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Fernando de Araujo Penna e Renata da Conceio Aquino da Silva

As operaes que tornam a histria pblica


A responsabilidade pelo mundo e o ensino de histria

Voc pode estar sendo vtima de doutrinao ideolgica quando seu professor: se desvia
frequentemente da matria objeto da disciplina para assuntos relacionados ao noticirio
poltico ou internacional; adota ou indica livros, publicaes e autores identificados com
determinada corrente ideolgica; impe a leitura de textos que mostram apenas um dos
lados de questes controvertidas (...)1

A citao acima reproduzida foi retirada da cartilha Flagrando o


Doutrinador, disponvel no site da organizao Escola Sem Partido. O objetivo deste documento, como o prprio nome indica, listar critrios que
possibilitem aos alunos identificar os professores doutrinadores, para que
possam denunci-los no site. Apenas os primeiros critrios da lista foram reproduzidos acima e desenvolveremos nossa argumentao nos atendo principalmente ao primeiro deles. No entanto, para dar a dimenso da gravidade
desta proposta, vale a pena destacar que, segundo o prprio site2, projetos
de lei baseados no programa delineado por esta organizao j foram apresentados em Assembleias Legislativas do Rio de Janeiro, Gois, So Paulo e
Espirito Santo e Cmaras de Vereadores de Curitiba, Joinville, Rio de Janeiro,
So Paulo, Toledo, Vitria da Conquista e Santa Cruz do Monte Castelo (tendo sido aprovada nesta ltima cidade). Alm destas propostas regionais, foi
apresentado Cmara dos Deputados o Projeto de Lei 867/2015, que visa
incluir, entre as diretrizes e bases da educao nacional, o Programa Escola
sem Partido.
1 Disponvel em: http://www.escolasempartido.org/flagrando-o-doutrinador. Acesso em: 4 abr. 2016.
2 Disponvel em: http://escolasempartido.org/component/content/article/2-uncategorised/482-uma-lei-contra-o
-abuso-da-liberdade-de-ensinar. Acesso em: 4 abr. 2016.

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O presente texto tem um duplo objetivo. O primeiro problematizar a citao acima


reproduzida e argumentar que discutir tudo que acontece de relevante no mundo pblico
(assuntos relacionados ao noticirio poltico ou internacional) no s importante para
o ensino de histria, mas est no mago da educao e do ensino de qualquer disciplina. O
segundo problematizar a ideia de que o historiador tem como o verdadeiro destinatrio do
que ele produz apenas os seus pares de ofcio, argumentando que o profissional da rea de
histria pode realizar diferentes operaes em variados lugares sociais, atravs de prticas especficas e produzindo textos de natureza diversa com inseres no mesmo mundo
pblico (Penna, 2013). Para alcanar este duplo objetivo, analisaremos aulas de histria da
professora Regina Lcia em uma escola pblica da rede estadual do Rio de Janeiro.
Regina Lcia foi uma das professoras acompanhadas durante o segundo semestre do
ano de 2014 como parte da pesquisa Negociando a distncia entre passado, presente e
futuro em sala de aula: a relao entre o tempo histrico e a aprendizagem significativa no
ensino de histria, coordenada por Fernando de Araujo Penna no mbito do Laboratrio
de Ensino de Histria da Universidade Federal Fluminense (Penna, 2014). Esta pesquisa
buscou identificar professores que tm sucesso no desafio de tornar o ensino de histria
significativo para os alunos e acompanhar as suas aulas na educao bsica, recorrendo
gravao do udio, entrevistas e propostas de atividades para os alunos. A hiptese central
da pesquisa propunha que existe uma estreita relao entre a maneira como o professor
estabelece as relaes entre as dimenses temporais (passado, presente e futuro) e seu sucesso em propiciar uma aprendizagem significativa em histria (Caldas, 2014; Penna, 2014;
Rama, 2014). O presente captulo focar a sua anlise na transcrio de aulas do terceiro
ano do Ensino Mdio, que aconteceram em uma escola pblica da rede estadual do Rio de
Janeiro, localizada na Zona Norte da cidade homnima.
Nossa discusso insere-se na interseco entre os campos de pesquisa do ensino de
histria, da teoria da histria e da histria pblica. Para realizar o duplo objetivo proposto
acima, este texto ser dividido em dois subttulos. No primeiro, intitulado As operaes
historiogrficas e os seus pblicos, problematizaremos a ideia de uma nica operao historiogrfica voltada para a produo de um texto acadmico que tem como real destinatrio
os prprios historiadores. Proporemos uma ampliao do conceito de operao historiogrfica, de maneira que ela abarque outros lugares sociais, outras prticas e outros textos
e leve em considerao as diferentes formas de insero no espao pblico. As reflexes
tericas de Hannah Arendt sobre o pblico desempenharo um papel central nesta proposta (Arendt, 2013a; 2013b). Uma operao historiogrfica escolar em defesa do pblico ser o
segundo subttulo, no qual comearemos a anlise da operao realizada pela professora
Regina em suas aulas da educao bsica, focando na sua preocupao com a defesa daquilo
que pblico, em especial a prpria escola pblica. Faremos uma reflexo sobre a especificidade da operao historiogrfica realizada no ensino mdio, que trabalha com jovens que
j comearam a sua insero no mundo pblico (Penna, 2013). Por fim, teceremos algumas
consideraes finais.

As operaes historiogrficas e os seus pblicos

A histria pblica surgiu da preocupao de tirar a histria da torre de marfim na qual


ela era produzida e fora da qual no circulava (Liddington, 2011, p. 42). A histria, ento,
alcanaria o espao pblico e contribuiria para elucidar questes socialmente vivas, o que
seria salutar inclusive para a legitimao da disciplina como uma forma de conhecimento
que est nos currculos da educao bsica, forma profissionais em cursos de graduao e
ps-graduao e utiliza recursos pblicos para as suas pesquisas e projetos. No que nenhum dos historiadores tivesse estas preocupaes uma parte, sem dvida, tinha , mas o
campo da histria pblica busca sistematizar estas reflexes e propor novas, problematizando temas como a formao do historiador, as mltiplas atividades que ele pode assumir e a
funo social desta forma de conhecimento (Almeida & Rovai, 2011). Hoje, analogias como
a reproduzida abaixo no se sustentam. Michel de Certeau, ao falar sobre o texto produzido
pelos historiadores, afirma:

Certeau, no seu j clssico texto A operao historiogrfica, originalmente publicado


no incio da dcada de 1970, afirma que os verdadeiros destinatrios dos livros de histria
seriam os pares de ofcio do prprio historiador e o pblico seria apenas o seu suporte
financeiro e moral. A principal preocupao do historiador ao escrever um texto seria ser
aprovado pelos seus pares segundo critrios cientficos e considerado historiografia. Estes
textos adotariam uma exposio terica preocupada apenas com o estado do conhecimento
e que ignoraria as possveis dificuldades de leitura dos no especialistas. Todos os demais
textos, independente da finalidade com que foram escritos, cairiam na categoria inferior de
vulgarizao (Certeau, 2002).
O valor e a importncia do texto de Certeau, no contexto no qual foi escrito, inquestionvel: foi um dos primeiros a articular a profisso do historiador a um lugar social, tirando
a sua torre de marfim das nuvens e prendendo-a terra. A percepo de que questes prticas como condies profissionais e recursos para a pesquisa eram determinantes para
a escrita da histria comeou a ser aceita entre os profissionais do campo. O problema
que esta torre continuava isolada do espao pblico. A nica operao realizada pelo historiador seria aquela voltada para a produo da escrita e os verdadeiros destinatrios deste

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Ao ns do autor corresponde aquele dos verdadeiros leitores. O pblico no o verdadeiro


destinatrio do livro de histria, mesmo que seja o seu suporte financeiro e moral. Como o aluno
de outrora falava classe tendo por detrs dele seu mestre, uma obra menos cotada por seus
compradores do que por seus pares e seus colegas, que a apreciam segundo critrios cientficos diferentes daqueles do pblico e decisivos para o autor, desde que ele pretenda fazer uma
obra historiogrfica. Existem as leis do meio. Elas circunscrevem possibilidades cujo contedo
varia, mas cujas imposies permanecem as mesmas. Elas organizam uma polcia do trabalho.
No recebido pelo grupo, o livro cair na categoria de vulgarizao que, considerada com
maior ou menor simpatia, no poderia definir um estudo como historiogrfico. Ser-lhe- necessrio o ser acreditado para aceder enunciao historiogrfica. (Certeau, 2002, p. 72)

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texto seriam os prprios historiadores. Reconhecendo o potencial do conceito de operao


que articula um lugar, prticas sociais e um texto , poderamos pensar em outras operaes historiogrficas realizadas pelos profissionais da histria. Utilizando uma concepo
ampla de texto, poderamos pensar nos mltiplos textos em cuja produo os profissionais
da histria esto envolvidos, as metodologias adotadas em suas prticas e a constituio dos
lugares sociais nos quais atuam (aulas na educao bsica, exposies em museus, roteiros
de filmes em firmas de consultoria, caracterizao histrica para programas de televiso,
blogs na internet, etc.). Esta proposta implodiria a torre de marfim e salvaria todos estes
outros textos, ou formas de historiografia, da categoria inferior da vulgarizao (Penna,
2013). Cada historiografia seria pensada de acordo com a sua forma de insero no espao
pblico, ou seja, segundo as suas finalidades especficas relativas ao seu destinatrio imaginado no momento da produo.
A proposta de uma nova apropriao do conceito de operao historiogrfica se repensado para pensar a relao entre um lugar social, uma prtica de produo, um texto e
uma forma de insero no espao pblico deve retomar uma discusso sobre a definio
do termo pblico. Os diferentes sentidos do termo podem alterar a nossa reflexo sobre
estas operaes. A nossa proposta utilizar como referncia a discusso terica produzida
por Hannah Arendt sobre o domnio pblico para orientar nosso debate. Arendt, na obra A
condio humana, nos oferece no uma definio do termo pblico, mas uma caracterizao
de dois fenmenos denotados por este termo. A maneira como estes dois fenmenos intimamente correlatos, mas no idnticos relacionam-se em cada contexto pode nos dizer
muito sobre o carter do domnio pblico em questo (Arendt, 2013a).
O primeiro fenmeno chamado de aparncia no conceitual filosfico de Hannah
Arendt, e remete quilo que pode ser visto e ouvido por todos os outros e ns mesmos.
Este primeiro fenmeno tem relao com a maior divulgao possvel de tudo que aparece
em pblico (Arendt, 2013a, p. 61-4). O segundo fenmeno, ao qual o termo pblico se refere,
o prprio mundo, que comum a todos ns e diferente do espao privado que cada um
ocupa nele. O mundo comum composto pelos artefatos fabricados pelas mos humanas e
os negcios realizados entre os homens e mulheres que habitam este mundo feito por eles
mesmos (Arendt, 2013a, p. 64-71). O mundo, nesta definio proposta por Arendt, diferencia-se da Terra (espao limitado para o movimento dos homens e mulheres) e da natureza
(condio geral da vida orgnica). Uma caracterstica muito importante deste mundo comum, especialmente em se tratando do ensino de histria, a sua permanncia:
S a existncia de um domnio pblico e a subsequente transformao do mundo em uma comunidade de coisas que rene os homens e estabelece uma relao entre eles dependem inteiramente da permanncia. Se o mundo deve conter um espao pblico, no pode ser construdo
apenas para uma gerao e planejado somente para os que esto vivos, mas tem de transcender
a durao da vida de homens mortais. Sem essa transcendncia em uma potencial imortalidade terrena, nenhuma poltica, no sentido restrito do termo, nenhum mundo em comum nem
domnio pblico so possveis (...) o mundo comum aquilo que adentramos ao nascer e que

deixamos para trs quando morremos. Transcende a durao de nossa vida tanto no passado
quanto no futuro, preexiste nossa chegada e sobreviver nossa breve permanncia nele.
isso o que temos em comum no s com aqueles que vivem conosco, mas tambm com aqueles
que estiveram antes e com aqueles que viro depois de ns. Mas esse mundo comum s pode
sobreviver ao ir e vir das geraes na medida em que aparece em pblico. (Arendt, 2013a, p. 67)

Cada nova gerao adentra um mundo que j existia antes da sua chegada e que vai
continuar existindo depois da sua partida. Sem esta permanncia, nenhum domnio pblico
ou mundo pode existir. O comum que define o pblico no se refere apenas aos vivos, mas
aos que j morreram e aos que ainda vo nascer. Esta continuidade necessria do mundo
estende-se a tudo o que se pretende pblico, inclusive escola pblica. A grande questo, se
pensarmos em termos destes dois fenmenos aos quais o conceito de pblico remete, entender como cada uma das operaes historiogrficas realizadas pelos diferentes profissionais da rea de histria lida com a questo do acesso aos seus textos e o seu engajamento
em questes pertinentes ao nosso mundo comum.

Uma operao historiogrfica escolar em defesa do pblico

Toda operao est vinculada a um lugar social. No caso da operao historiogrfica


realizada pela professora Regina Lcia, este lugar uma escola pblica da rede estadual do
Rio de Janeiro. Ser professor da educao bsica, no contexto carioca, constitui um lugar
desvalorizado dentre as atividades possveis para um profissional da rea de histria: baixos
salrios, condies de trabalho muitas vezes precrias, etc. Um valor muito diferente, em
comparao, atribudo ao lugar social do professor da universidade pblica, uma carreira
com maior status e melhores salrios. O lugar social do professor da educao bsica tornase ainda mais desvalorizado se ele opta pela escola pblica, em comparao especialmente com os grandes colgios particulares de elite que cobram altas mensalidades e pagam
melhor aos seus professores. No entanto, este lugar social amplamente desvalorizado
extremamente estratgico, porque a escola pblica forma a maior parte das novas geraes
(Tardif, 2014, p. 33-48). Esta a escola qual a maior parte dos brasileiros pode ter acesso
e, portanto, a que possui o maior poder de transformao da nossa realidade e insero no
espao pblico.
A professora Regina est ciente desta importncia estratgica da escola pblica, e justifica a sua opo por trabalhar nela devido justamente ao seu carter pblico: a educao
qual todos podem ter acesso. Esta preocupao est associada a um dos fenmenos ao qual

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Olha s, eu ia at te falar, que a questo da utopia, por a mesmo, me fez caminhar... Eu nunca
entendi bem a escola particular, o colgio particular, eu nunca aceitei bem essa situao, por que
voc tem que vender a educao?! Ento pra mim a educao tem que ser igual, democrtica,
para todos, tem que ser para todos, dentro daquela mesma condio. Ento eu queria dar a aula
em escola pblica. (Primeira entrevista com a professora Regina Lcia, 13 ago. 2014)

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remete o termo pblico: o fato de que aquilo que aparece em pblico pode ser visto e ouvido
por todos e tem a maior divulgao possvel (Arendt, 2013a, p. 61-4). Entretanto, temos que
diferenciar duas dimenses do acesso ao que est disponvel no espao pblico: a primeira
trata do fato de todos simplesmente poderem entrar em contato com algo neste espao, e
a segunda, da capacidade de compreender aquilo com base em um senso comum. No basta ao historiador que quer interferir diretamente na esfera pblica escrever um texto que
s os seus pares de ofcio podem compreender e publicar em uma revista especializada
que pode ser acessada por qualquer um na internet. Apesar de estar disponvel para todos
online, poucos so aqueles que podem compreend-lo. Publicar artigos que apenas um especialista consegue entender faz parte do procedimento cientfico necessrio para o avano
do conhecimento, o problema se esta for a nica forma de contribuio dos historiadores
para a esfera pblica. No caso dos professores de histria na educao bsica, esta questo
inevitvel, porque eles esto frente a frente com seu pblico composto exclusivamente de
no especialistas, e este no tolerar uma aula que ningum da turma possa compreender.
E, mais do que isso, o pblico escolar, no caso das escolas mantidas pelo Estado, o mais
amplo e diverso possvel.
O segundo fenmeno ao qual o termo pblico se refere o mundo que comum a todos
ns e difere do espao privado onde habitamos (Arendt, 2013a, p. 64-71). Esta dimenso do
pblico essencial para compreender a operao historiogrfica realizada por esta professora. A escola pblica, como parte do lugar social desta operao, faz parte deste mundo
comum e, sendo assim, tem que ser percebida e defendida como uma instituio que j
existia antes de estes alunos entrarem nela e que deve permanecer recebendo outros alunos
mesmo depois que eles j estiverem formados. A professora Regina faz questo de apontar
um sucateamento das escolas pblicas pelos prprios governos, que deveriam estar investindo nelas, e a necessidade de lutar pela sua permanncia:
Porque a gente percebe claramente que eles [da Secretaria de Educao] separam: escola particular da escola pblica. Isso t muito claro aqui. Pra ns no... Trabalhamos nos dois lados, no
meu caso exatamente at o contrrio. Continuo ali enfrentando um drago por dia na defesa
da escola pblica. Eu no vejo a educao como mercadoria... que tem que ser vendida a nos
grandes balces de negcios. um bem, um direito, e ela no de graa no, gente! A escola
pblica no de graa. Vocs no pagam a mensalidade, mas a escola pblica poderia e deveria
ser muito melhor do que essa que ns temos porque os nossos impostos so muito altos. Os
recursos aplicados em educao? No correspondem metade do que deveria ser aplicado, que
j pouco. Essa metade muito pouco. Nem isso vem integralmente. No t vindo nem a metade. Cad a outra metade? por a. Vocs que tm que mudar esse jogo, t? Vocs to saindo.
Ainda esto usufruindo... eu no sei os prximos anos. Como essa situao no Ensino Mdio,
os colgios estaduais, no caso especfico aqui do Rio de Janeiro.... Eu no sei como vai ficar. No
sei como vai ficar pro ano que vem, no sei se o que t aqui continua, no sei se vem novo ou
nada de novo... At me preocupa por uma srie de questes a, ligadas ao conservadorismo, ao
preconceito. Vocs mesmo saindo n... continuarem a... vocs tm irmos, primos, amigos que

ainda viro para c, que merecem uma escola pblica de qualidade. (Aula sobre transio da
ditadura para a democracia no Brasil, 24 out. 2014)

Estes alunos do Ensino Mdio j esto saindo de uma escola pblica de qualidade (que
poderia e deveria ser ainda melhor), mas outros devem ter a mesma oportunidade no futuro. Idealmente, todos deveriam ter esta oportunidade hoje e no futuro este o esprito
da escola pblica. No entanto, esta escola comum a todos no vem recebendo os recursos
necessrios sua manuteno e a professora Regina conta da sua luta pela escola pblica e conclama os alunos a assumirem esta responsabilidade no futuro e lutarem pela sua
manuteno. Esta atitude da professora Regina, sua responsabilidade pela continuidade do
mundo pblico e seu convite aos alunos para que assumam esta responsabilidade, esto no
mago da educao e, consequentemente, na operao historiogrfica realizada por esta
professora. Para Hannah Arendt, qualquer um envolvido com a educao das crianas e
dos jovens assume no s esta responsabilidade pela continuidade do mundo, mas tambm
pelas suas vidas. Responsabilidades estas que podem entrar em conflito:

O mago do processo educativo est em aceitar esta responsabilidade pelo mundo, mesmo que estejamos insatisfeitos com ele no momento presente. A educao passa por inserir
estes jovens no mundo e garantir que eles assumam este compromisso pela sua continuidade, caso contrrio sua existncia est em risco. A professora Regina reconhece a centralidade desta responsabilidade no processo educativo e a coloca no corao da operao
historiogrfica realizada por ela. Tanto assim, que ela prefere trabalhar com as duas sries
finais do Ensino Mdio, nas quais ela lida com jovens que j comearam a sua insero no
mundo pblico.
A situao inteiramente diversa na esfera das tarefas educacionais no mais dirigidas para a
criana, porm pessoa jovem, ao recm-chegado e forasteiro, nascido em um mundo j existente e que no conhece. (...) Em todo caso, todavia, o educador est aqui em relao ao jovem
como representante de um mundo pelo qual deve assumir a responsabilidade, embora no o
tenha feito e ainda que secreta ou abertamente possa querer que ele fosse diferente do que .
Essa responsabilidade no imposta arbitrariamente aos educadores; ela est implcita no fato
de que os jovens so introduzidos por adultos em um mundo em contnua mudana. Qualquer
pessoa que se recuse a assumir a responsabilidade coletiva pelo mundo no deveria ter crianas,
e preciso proibi-la de tomar parte em sua educao. (Arendt, 2013b, p. 238-9)

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Os pais humanos, contudo, no apenas trouxeram seus filhos vida mediante a concepo e
o nascimento, mas simultaneamente os introduziram em um mundo. Eles assumem na educao a responsabilidade, ao mesmo tempo, pela vida e desenvolvimento da criana e pela
continuidade do mundo. Essas duas responsabilidades de modo algum coincidem; com efeito
podem entrar em mtuo conflito. A responsabilidade pelo desenvolvimento da criana voltase em certo sentido contra o mundo: a criana requer cuidado e proteo especiais para que
nada de destrutivo lhe acontea de parte do mundo. Porm tambm o mundo necessita de
proteo, para que no seja derrubado e destrudo pelo assdio do novo que irrompe sobre ele
a cada gerao. (Arendt, 2013b, p. 235)

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A educao dos jovens difere daquela destinada s crianas em questes importantes. Se


concordarmos com Hannah Arendt sobre a educao possuir como uma de suas finalidades
principais introduzir as novas geraes em um mundo que j existia antes do seu nascimento, os jovens j comearam o seu ingresso neste mundo. Eles so recm-chegados e forasteiros em um mundo que no foi feito por eles, mas pelo qual devem assumir a responsabilidade, tanto pela continuidade de sua existncia quanto por sua transformao (caso deseje
que ele venha a ser diferente do que ele ). O professor do Ensino Mdio deve introduzir os
alunos neste mundo pblico e fazer com que eles compartilhem a responsabilidade por sua
continuidade e transformao, especialmente se pensarmos que a gerao dos professores
vai deixar este mundo e as novas geraes devem assumir a responsabilidade por ele. Na
passagem abaixo, a professora estava dando uma aula sobre o perodo democrtico entre
1945 e 1964 e, ao tratar da constituio de 1946, disse:
Eu estava vendo uma estatstica que mostra o nmero de eleitores, que, pela constituio de
[19]46 e levando em considerao o total da populao na poca, era muito pequeno, ela era
muito excludente, continuava muito excludente, s maiores de 18. Havia mais espao do que
nas anteriores, mas, de qualquer forma, maiores de 18 anos e alfabetizados, quer dizer o analfabeto estava de fora e o voto no era como hoje para vocs. Vocs tm entre 16 e 18, no ? A
maioria a no tem 16 e 17 anos? Alguns at 18 j... E no so obrigados, a partir de 18 j so,
mas entre 16 e 18 incompletos vocs tm essa prerrogativa, se quiserem. E deveriam, mas a
entra uma srie de outras situaes tambm, porque que ns somos obrigados quando deveria
ser opo nossa. Pois, ... toda uma polmica em volta de vocs no estarem preparados, que
eu discordo plenamente, eu acho que vocs tm tudo pra estarem preparados... Vocs tm viso
crtica, todos ns temos a uma liberdade de informao, o problema que muitas vezes vocs
no querem. Matheus estava falando assim: o professor de filosofia, de sociologia tem que falar
de poltica? E s o que ns falamos, porque ns somos seres polticos, ento nos politizarmos
fundamental. Porque seno vo escolher para ns e ns vamos ter que engolir muitas vezes um
cara que no nos representa, seja um prefeito, seja um governador, um deputado estadual, um
vereador, um deputado estadual... Ns estamos ai a poucos dias, a um ms e pouco de mais um
pleito eleitoral. Ns vamos eleger um deputado estadual, deputado federal, senador, governador
e presidente. (Aula sobre perodo entre 1945 e 1964 no Brasil, 21 ago. 2014)

A professora Regina compara a porcentagem de eleitores possveis de acordo com a


constituio de 1946 e na atualidade, concluindo que, apesar de um avano com relao aos
anteriores, o voto no perodo em questo ainda era muito excludente. Partindo desta comparao, a professora trata da possibilidade legal daqueles alunos de terceiro ano, que tm
entre 16 e 18 anos, votarem e defende a sua capacidade de faz-lo de maneira consciente e
informada. Ela argumenta que somos seres polticos e devemos nos politizar. Esta discusso
em sala se deu um pouco antes do primeiro turno das eleies nacionais de 2014, na qual
vrios cargos polticos estariam em disputa, inclusive o de presidente. A professora Regina
convida os alunos a se informar com relao aos candidatos e ajudar a eleger algum que os

represente nas vrias instncias polticas em disputa. Para tanto, estes alunos no podem se
comportar como a sociedade de massas espera que se comportem, mas devem agir.
A ao, para Hannah Arendt, ocorre unicamente entre os homens e mulheres em condies de igualdade, no mnimo formal, no espao pblico. Agir dar incio a um novo
processo, do qual mesmo seu iniciador no tem controle porque outras pessoas podem interferir nele. atravs da ao que os homens e as mulheres podem se distinguir das outras,
podem revelar quem so no espao pblico. No se pode agir, neste sentido, no espao privado da famlia, onde existe uma hierarquia com relao s diferentes geraes e as pessoas
esto preocupadas com as suas necessidades individuais. No entanto, numa sociedade de
massas como a nossa, espera-se que mesmo no espao pblico as pessoas comportem-se de
acordo com o que se espera delas. Esta distino entre a ao e o comportamento est
no centro da reflexo de Hannah Arendt:

A professora Regina, portanto, est incentivando os seus alunos a no se comportarem


como a sociedade espera que eles se comportem. No se espera dos alunos da escola pblica que arrumem tempo, em meio ao seu cotidiano de trabalhadores, para participar da
poltica. Muitos no esperam que os alunos da escola pblica sequer tentem ingressar em
uma universidade pblica, inclusive esta no seria, segundo a professora, uma preocupao
daqueles que pensam os currculos da escola pblica. Frente a este quadro, a professora
Regina quer conscientizar os alunos do que a sociedade espera deles, e instiga estes alunos
a lutarem para superar estas expectativas. Em outras palavras, a professora luta para que
eles parem de se comportar e ajam:
Sucatear a escola pblica, transformar a escola privada, particular, realmente na referncia. A
escola da elite. Pode fechar a pblica. Ento tem essa questo tambm sabe, de voc ter... hoje
eu estava conversando com uma turma de 3 ano e falei: estamos nos aproximando de ENEM.
Como sacudir mais vocs, n, a lerem mais, se aprofundarem mais, a estudarem mais. Eu tenho
dois tempos de aula aqui. Na escola particular eu tinha de quatro a seis tempos de aula para
trabalhar esse contedo. Como que eu vou trabalhar o mesmo contedo que eu trabalho na
escola particular e trabalhar com vocs com dois tempos, no ? Agora vocs tm que ajudar.
Sabe, eu quero que vocs participem do ENEM com as mesmas possibilidades do aluno que est
l no So qualquer coisa. difcil, mas ainda estamos tentando fazer isso, porque no mais a
mesma realidade de ensino na rede estadual por todo esse processo. (Primeira entrevista com a
professora Regina Lcia, 13 ago. 2014)

Os alunos de uma escola pblica da rede estadual do Rio de Janeiro tm dois tempos de
aula de histria por semana, enquanto em algumas escolas particulares este nmero pode

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Um fator decisivo que a sociedade, em todos os seus nveis, exclui a possibilidade de ao,
que outrora era excluda do lar domstico. Ao invs da ao, a sociedade espera de cada um dos
seus membros certo tipo de comportamento, impondo inmeras e variadas regras, todas elas
tendentes a normalizar os seus variados membros, a faz-los comportarem-se, a excluir a ao
espontnea ou a faanha extraordinria. (Arendt, 2013a, p. 49)

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subir para o dobro ou mesmo o triplo. A professora argumenta que este dado revelaria uma
falta de preocupao em preparar os alunos da escola pblica para concorrerem a uma vaga
no Ensino Superior e um dificultador para aqueles que tivessem este objetivo. Frente a isso,
a professora coloca o desafio para os alunos e afirma que, se desejam superar o comportamento que deles esperado, eles precisam agir. Precisam estudar mais do que aqueles que
tm acesso aos caros cursos preparatrios e s escolas de elite. O comportamento de parte
dos jovens usar as redes sociais para fazer fofocas, postar fotografias e acompanhar a vida
das celebridades. A professora Regina vai insistir para que eles utilizem a internet para se
informar sobre o que est acontecendo no mundo pblico e usem as redes sociais para a
mobilizao necessria para atuar com relao a estas questes. Em resumo, a professora
quer incentivar que eles ajam em defesa de um mundo comum, que eles assumam a responsabilidade pela continuidade deste mundo:
e agora, quem vai ser eleito a domingo, talvez no domingo, porque teremos um segundo turno, mas quem sero os dois? Ou as duas, n? Ento, t, seja l quem for, gente, ns temos que
discutir muito essa questo que surge, que emerge de uma... de uma transio, sabe, que no foi
a ideal... de eleies diretas que tambm no representam aquilo que ns talvez espervamos e
necessitvamos... E agora o momento de vocs conduzirem esse processo. T na mo de vocs. Ento domingo tem que pensar bem, quem for, n? Quem j tem 18 vai ter que ir mesmo,
maior de 18, mas quem ainda tem a 16, 17, mas vai por opo... legal, tem que ir mesmo, tem
que pensar bem. Ontem [palavra inaudvel] umas coisas interessantes no nibus, colega de vocs, da 2002, e eu fiquei assim bem satisfeita de ver pelo menos a politizao, a conscientizao,
sabe direitinho... quem quem, fazendo suas anlises, suas crticas, isso, gente. Isso um amadurecimento que ns precisamos muito, muito desse amadurecimento poltico. No adianta s
falar que democracia a gente v por aqui, porque voc vai l , sou brasileiro nanananana, to
bonitinho, n, o Carlinhos Brown assim? Gente, no s isso no... Sabe? (Aula sobre transio
da ditadura para a democracia no Brasil, 02 out. 2014)

Consideraes finais

Acreditar que o professor um doutrinador quando trata das questes pertinentes que
esto acontecendo no mundo pblico (e que isso no seria a matria objeto da sua disciplina) constitui um equvoco sobre o que faz um educador. Discutir as grandes mudanas
polticas, econmicas e culturais que esto acontecendo hoje parte essencial do ofcio do
professor. Algum que no sabe o que faz um professor em sala de aula pode ficar surpreso
com as passagens das aulas de histria discutidas aqui e argumentar que falar sobre a escola
pblica no algo que deva ser trabalhado em sala de aula. A professora Regina trabalha
com todos os contedos relacionados no currculo mnimo para as sries em questo, mas
no se limita a isso. Optamos por analisar no presente captulo justamente os momentos
da sua aula nos quais ela no est falando sobre estes contedos, mas discutindo questes
socialmente vivas. Problematizar estas questes tambm ensinar histria. E, mais do que

isso, faz parte da principal tarefa da educao: inserir os alunos em um mundo pblico que
j existia antes da sua chegada e continuar existindo aps a sua partida. Esta responsabilidade faz com que a operao historiogrfica realizada pelos professores da educao
bsica (especialmente os da escola pblica) tenha uma profunda insero no espao pblico
(alcana uma grande parcela da populao e tem uma preocupao em mobilizar a histria
como uma ferramenta de interpretao e transformao do mundo).

Podemos, assim como foi feito neste texto com a operao historiogrfica escolar, pensar
em outras operaes realizadas pelos profissionais da histria na nossa sociedade ao produzir: uma exposio em museus e outros espaos de memria; recriar cenrios histricos e
produzir roteiros para programas televisivos e filmes de poca; livros de divulgao para o
grande pblico; livros didticos e paradidticos para serem usados nas escolas; consultoria
para produo da histria de organizaes e empresas; documentrios histricos; etc. Todos
estes textos devem ser pensados de acordo com as suas finalidades especficas e suas formas de insero no espao pblico. Como fica o compromisso com uma verdade histrica
frente s demandas de um empregador que quer produzir uma determinada memria de
uma organizao sindical da qual ele participa? Como fica o compromisso do professor de
histria da educao bsica em inserir crianas e jovens em um mundo pblico frente s
propostas de legislao que visam impedi-lo de tratar de questes pertinentes da atualidade? Estas so perguntas que precisam pautar a formao do profissional da histria e esto
sendo debatidas graas a uma preocupao emergente com a histria pblica.

PGI NA 177

Propomos que a produo de textos dirigidos aos seus prprios pares de ofcio, e escritos
de forma que apenas especialistas possam compreender, no constitui a nica operao
realizada pelos historiadores. Pensar que o trabalho do historiador contribui apenas para a
elaborao de um conhecimento que no sai da torre de marfim da academia uma viso
inaceitvel hoje em dia. A discusso sobre a formao do profissional da histria deve abandonar a dicotomia entre o pesquisador do ensino superior e o professor da educao bsica
e pensar nas mltiplas operaes historiogrficas que estes podem realizar na nossa sociedade. Estas operaes esto situadas em diferentes lugares sociais, recorrem a diferentes
prticas, produzem textos de diferentes naturezas e tm diferentes formas de insero no
espao pblico. Todos estes quatro elementos devem ser considerados ao pensarmos estas
operaes. Ao analisarmos a operao realizada pela professora Regina numa turma de terceiro ano do Ensino Mdio em uma escola pblica, percebemos a insero desta operao
no espao pblico atravs da tentativa de compartilhar com os alunos a responsabilidade
pela continuidade e transformao do mundo comum.