1. Razoes para negar a unidade.

2. Leitura unitria do salmo

- A mudana radical de tema: natureza

ou criao na primeira parte (2-7), lei
de Deus na segunda (8-15).

- No presente salmo, temos, de mais a

mais, o ex-abrupto (repentino) que nos
surpreende trs vezes: no comeo, no v.
8 e no v. 12; como se a surpresa fosse
fator estilstico da peca. A crtica no
tem direito de sacrificar o fator
surpresa nas aras do rigor lgico.

-Mudana de estilo
- uma explicao gentica: trata-se de
um salmo primitivo que autor posterior
corrigiu e completou

3. Diviso do texto
- Perez de Valencia divide-o em trs partes: 1-6 (revelao de Deus no universo), 7-11
(clareza da Sua palavra escrita), 12-14 (o escrutnio do corao resposta do adorador).
Castellino o divide em quatro sees: cu e firmamento, sol, lei, petio.
4. O desenrolar de um espetculo
- Fala o poeta, claro, mas desde fora do poema, cedendo o lugar a suas personagens,
que ocupam o cenrio com puros particpios do presente. Somente no final do poema o
autor tomara a palavra em primeira pessoa.
- A terra como um grande auditrio.

5. Ordem e louvor
O cu revela ao homem duas coisas, a
ordem e o louvor. A ordem como fato
ontolgico, o louvor como interpretao
de linguagem. Ao comunicar essas duas
coisas, a natureza interpela o homem,
convidando-o ao louvor e a obedincia.

W. Bruegemman diz que a Criao e a

torah se entendem juntas. A torah
expressa a inteno de Deus para
Israel, seu caminho para responder e
honrar o mundo bem orientado de Deus.

- Pensamento parecido expressa Unamuno em suas andancas e visoes:

Captulo El silencio de la cima. Y era forzosamente un examen de conciencia. El sol
de La cumbre nos ilumina los ms escondidos recantos del corazn .
1 ATO --- Os 4 personagens comunicam
sem palavras.
- [...] falariamos com Guardini da
estrutura simbolica da natureza, que

como criacao aponta para o criador, e se

percebe por via de contemplao e no
por raciocnio.

- No linguagem e, no obstante,
linguagem.

[...]

2 ATO --- [...] Deus faz palavra sua

inteligvel:

vontade para ordenar o homem.

ningum pode alegar distncia ou

Essa e a lei em seu aspecto atraente:

mais que uma serie de mandamentos e
proibicoes, a comunicacao articulada de
uma vontade amorosa e solicita. Vista
assim, a lei e razoavel e desejavel,
valiosa e saborosa; o homem se sente
atraido por ela, canta em compasso seu
louvor. Dir-se-ia que a lei remedia o
fracasso da natureza. E, no entanto, o
homem volta a fracassar;
- (Lei) Em conjunto, estes termos
demonstram o propsito prtico da
revelao: aplicar a vontade de Deus ao
ouvinte,
suscitando
reverncia
inteligente,
confiana
bem
fundamentada,
e
obedincia
pormenorizada.

que seja uma lngua estrangeira.

uma lngua universal, anterior e
superior a confuso bablica.
- O hino de Addison
Mesmo sem haver verdadeira voz nem
som, Que nos orbes radiantes se oua,
No ouvido da razo se regozijam, E voz
gloriosa
ento
emitem,
Sempre
cantando, ao brilhar: divina a mo
que nos criou
- O firmamento o palco onde se
desenrola a trama. O calor do sol
muito maior que o de uma fogueira
humana. Ele exultante e magnfico,
porm obediente (obedece a seu fio de
prumo).

- - reconhece que uma falta pode ser

oculta no por ser pequena demais para

- [...] antiga concepo assria, atestada

na plstica, o sol portador de justia;
Ml 3,20 poderia ser um eco dessa
concepo: alumiar-vos- o sol da
justia que cura com suas asas (cf.
Profetas 11, 1219). O sol pode ser
como um noivo ou um corredor, mas
no passa de mais uma parte

se ver, mas por demais caracterstica

(comum) para ser notada pela pessoa.
3 ATO -- e sua falha e agora mais
grave, porque a lei falou com palavras
claras e diferenciadas. E porque a lei
manda sem dar forcas, a lei divide
dolorosamente o homem e lhe revela
sua impotencia. Os deslizes por
inadvertencia, os confusos desejos do
subconsciente afloram a consciencia e
se tornam fortes a luz da lei. Nao
apenas descobre ao homem sua
limitacao radical, de alguma maneira
compartilhada com os anjos (Jo 4,18 e
paralelos), mas tambem descobre um
poder tiranico que o avassala.

gloriosa das obras das mos de

Deus.

- O homem poderia e deveria abrir-se

a linguagem da criao (ordem),

poderia e deveria elevar a voz como
liturgo do cosmo (louvor) (ver Sl. 148).
Mas falha, e entao...

4. 4 ATO --- A tarefa humana de dar linguagem ao discurso inarticulado dos

cus

- A lei, que da conscincia do pecado,

no liberta do pecado; mas pode levar o
homem a confisso, com a qual o
homem d gloria a Deus (Js 7,19). J
purificado, pode converter-se no grande
liturgo da criao, dando linguagem e
palavras
formais
ao
discurso
inarticulado dos cus. E pronuncia o
stimo yhwh da plenitude.

- Donner: A criatura canta um hino

sem palavras, que o homem tornara
cantvel em palavras para que se
difunda pelo mundo... A pantomima da
natureza traduzida pelo hino humano
em musica e palavras.

- Sua orao por de acordo a mente com os lbios e ser aceita de bom grado por
Deus. A formula hyh Irwn / Irswn Ipny tpica do culto; significa que um sacrifcio ou
uma oferenda so vlidos porque o Senhor os aceita (Ex 28,38; Lv 1,3; 22,19ss). O
orante pronuncia o stimo yhwh, que faltava na serie; e acrescenta dois ttulos: um
contem uma metfora tirada da natureza, Rocha minha, e outro e tomado de uma
instituo social, Redentdor meu. Assim encerra oportunamente as duas partes do
salmo, natureza e lei.
5. APLICAO- Voc convidado a fazer parte desse espetculo.

- 3 experincias: esttica / dar sentido inarticulada linguagem do cosmos (teolgico,

artstico) / escavar o ntimo (Kant enchem a mente com admirao e reverncia [...]

os cus em cima e a moral no ntimo). Espiritualidade: Contemplar evangelizar

adorar.