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Princpios Bsicos do

Comunismo
[N36]

Friedrich Engels
Novembro de 1847
Transcrio autorizada

Primeira Edio: Escrito em fins de Outubro e Novembro de 1847. Publicado pela


primeira vez em edio separada em 1914. Publicado segundo o manuscrito.
Fonte: Obras
Escolhidas
em
trs
tomos, Editorial
"Avante!"
Traduo: Jos
BARATA-MOURA
(
Traduzido
do
alemo.)
Transcrio:
Jos
Braz
e
Maria
de
Jesus
Coutinho.
HTML: Fernando
A.
S.
Arajo,
janeiro
2006.
Direitos de Reproduo: Direitos de traduo em lngua portuguesa
reservados por Editorial "Avante!" Edies Progresso Lisboa Moscovo, 1982.

1. Pergunta: Que o comunismo?


Resposta: O comunismo a doutrina das condies de
libertao do proletariado.

2. P[ergunta]: Que o proletariado?


R[esposta]: O proletariado aquela classe da sociedade
que tira o seu sustento nica e somente da venda do seu
trabalho e no do lucro de qualquer capital; [aquela classe]
cujo bem e cujo sofrimento, cuja vida e cuja morte, cuja total
existncia dependem da procura do trabalho e, portanto, da
alternncia dos bons e dos maus tempos para o negcio, das
flutuaes de uma concorrncia desenfreada. Numa palavra,
o proletariado ou a classe dos proletrios a classe
trabalhadora do sculo XIX.

3. P[ergunta]: Portanto, nem sempre houve


proletrios?

R[esposta]: No. Classes pobres e trabalhadoras sempre


houve; e as classes trabalhadoras eram, na maioria dos
casos, pobres. Mas nem sempre houve estes pobres, estes
operrios vivendo nas condies que acabamos de assinalar,
portanto, [nem sempre houve] proletrios, do mesmo modo
que a concorrncia nem sempre foi livre e desenfreada.

4. P[ergunta]: Como que apareceu o proletariado?


R[esposta]: O proletariado apareceu com a revoluo
industrial, que se processou em Inglaterra na segunda
metade do sculo passado e que, desde ento, se repetiu em
todos os pases civilizados do mundo. Esta revoluo
industrial foi ocasionada pela inveno da mquina a vapor,
das vrias mquinas de fiar, do tear mecnico e de toda uma
srie de outros aparelhos mecnicos. Estas mquinas, que
eram muito caras e, portanto, s podiam ser adquiridas pelos
grandes capitalistas, transformaram todo o modo de produo
anterior e suplantaram os antigos operrios, na medida em
que as mquinas forneciam mercadorias mais baratas e
melhores do que as que os operrios podiam produzir com as
suas rodas de fiar e teares imperfeitos. Estas mquinas
colocaram, assim, a indstria totalmente nas mos dos
grandes capitalistas e tornaram a escassa propriedade dos
operrios (ferramentas, teares, etc.) completamente sem
valor, de tal modo que, em breve, os capitalistas tomaram
tudo nas suas mos e os operrios ficaram sem nada. Assim
se instaurou na confeco de tecidos o sistema fabril. Uma
vez dado o impulso para a introduo da maquinaria e do
sistema fabril, este sistema foi tambm muito rapidamente
aplicado a todos os restantes ramos da indstria,
nomeadamente, estampagem de tecido e impresso de
livros, olaria, indstria metalrgica. O trabalho foi cada
vez mais dividido entre cada um dos operrios, de tal modo
que o operrio que anteriormente fizera toda uma pea de
trabalho agora passou a fazer apenas uma parte dessa pea.
Esta diviso do trabalho tornou possvel que os produtos
fossem fornecidos mais depressa e, portanto, mais baratos.
Ela reduziu a actividade de cada operrio a um gesto
mecnico muito simples, repetido mecanicamente a cada
instante, o qual podia ser feito por uma mquina no apenas
to bem, mas ainda muito melhor. Deste modo, todos estes

ramos da indstria caram, um aps outro, sob o domnio da


fora do vapor, da maquinaria e do sistema fabril, da mesma
maneira que a fiao e a tecelagem.
Mas por este facto elas caram, ao mesmo tempo,
completamente nas mos dos grandes capitalistas e aos
operrios foi assim retirado tambm o ltimo resto de
independncia. Pouco a pouco, para alm da prpria
manufactura, tambm o artesanato caiu cada vez mais sob o
domnio do sistema fabril, uma vez que, aqui tambm, os
grandes capitalistas suplantaram os pequenos mestres por
meio da montagem de grandes oficinas, com as quais muitos
custos eram poupados e o trabalho podia igualmente ser
dividido. Chegmos assim a que, nos pases civilizados, quase
todos os ramos de trabalho so explorados segundo o modelo
fabril e, em quase todos os ramos de trabalho, o artesanato e
a manufactura foram suplantados pela grande indstria.
Por isso, a antiga classe mdia, em especial os pequenos
mestres artesos, fica cada vez mais arruinada, a anterior
situao dos operrios fica completamente transformada e
constituem-se duas novas classes, que a pouco e pouco
absorvem todas as restantes, a saber:
1. A classe dos grandes capitalistas que, em todos os pases
civilizados, esto quase exclusivamente na posse de todos
os meios de existncia e das matrias-primas e dos
instrumentos (mquinas, fbricas) necessrios para a
produo dos meios de existncia; Esta a classe dos
burgueses, ou a burguesia.
2. A classe dos que nada possuem, os quais, em virtude
disso, esto obrigados a vender o seu trabalho aos
burgueses a fim de obter em troca os meios de existncia
necessrios ao seu sustento. Esta classe chama-se a
classe dos proletrios, ou o proletariado.

5. P[ergunta]: Em que condies tem lugar esta


venda do trabalho dos proletrios aos burgueses?
R[esposta]: O trabalho uma mercadoria como qualquer
outra, e da que o seu preo seja determinado precisamente
pelas mesmas leis que o de qualquer outra mercadoria. O
preo de uma mercadoria, sob o domnio da grande indstria

ou da livre concorrncia o que, como veremos, vem a dar


ao mesmo -, , porm, em mdia, sempre igual aos custos de
produo dessa mercadoria. O preo do trabalho , portanto,
tambm igual aos custos de produo do trabalho. Os custos
de produo do trabalho consistem, porm, precisamente, em
tantos meios de existncia quantos os [que so] necessrios
para manter os operrios em condies de continuar a
trabalhar e para no deixar extinguir-se a classe operria. O
operrio no obter, portanto, pelo seu trabalho mais do que
aquilo que necessrio para esse fim; o preo do trabalho, ou
o salrio, ser, portanto, o mais baixo possvel, o mnimo que
necessrio para o sustento. Pelo facto de que, porm, os
tempos ora so piores, ora so melhores, para o negcio, o
operrio ora receber mais, ora receber menos, tal como o
fabricante receber ora mais, ora menos, pela sua
mercadoria. Do mesmo modo, porm, que o fabricante, na
mdia dos tempos bons e dos [tempos] maus para o negcio,
no obtm pela sua mercadoria nem mais nem menos do que
os seus custos de produo, tambm o operrio, em mdia,
no receber nem mais nem menos do que aquele mesmo
mnimo. Esta lei econmica do salrio realizar-se- tanto mais
rigorosamente quanto mais a grande indstria se for
apoderando de todos os ramos do trabalho.

6. P[ergunta]: Que classes de trabalhadores houve


antes da revoluo industrial?
R[esposta]:
Consoante
as
diversas
etapas
de
desenvolvimento
da
sociedade,
assim
as
classes
trabalhadoras viveram em condies diversas e tiveram
posies diversas relativamente s classes proprietrias e
dominantes. Na Antiguidade, os trabalhadores eram escravos
dos proprietrios, como ainda o so em muitos pases
atrasados e, inclusiva mente, na parte sul dos Estados
Unidos. Na Idade Mdia eram servos dos nobres proprietrios
de terras, como ainda o so na Hungria, na Polnia e na
Rssia. Na Idade Mdia, e at revoluo industrial, houve
ainda, alm disso, nas cidades, oficiais artesos que
trabalhavam ao servio de mestres pequeno-burgueses e, a
pouco e pouco, com o desenvolvimento da manufactura,
apareceram os operrios das manufacturas que eram j
empregados por grandes capitalistas.

7. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do


escravo?
R[esposta]: O escravo est vendido de uma vez para
sempre; o proletrio tem de se vender a si prprio
diariamente e hora a hora. O indivduo escravo, propriedade
de um senhor, tem uma existncia assegurada, por muito
miservel que seja, em virtude do interesse do senhor; o
indivduo proletrio propriedade, por assim dizer, de toda a
classe burguesa -, a quem o trabalho s comprado quando
algum dele precisa, no tem a existncia assegurada. Esta
existncia est apenas assegurada a toda a classe dos
proletrios. O escravo est fora da concorrncia, o proletrio
est dentro dela e sente todas as suas flutuaes. O escravo
vale como uma coisa, no como um membro da sociedade
civil; o proletrio reconhecido como pessoa, como membro
da sociedade civil. O escravo pode, portanto, levar uma
existncia melhor do que a do proletrio, mas o proletrio
pertence a uma etapa superior do desenvolvimento da
sociedade e est ele prprio numa etapa superior do
escravo. O escravo liberta-se ao abolir, de entre todas as
relaes de propriedade privada, apenas a relao de
escravatura e ao tornar-se, assim, ele prprio proletrio; o
proletrio s pode libertar-se ao abolir a propriedade privada
em geral.

8. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do


servo?
R[esposta]: O servo tem a posse e o usufruto de um
instrumento de produo, de uma poro de terra, contra a
entrega de uma parte do produto, ou contra a prestao de
trabalho. O proletrio trabalha com instrumentos de produo
de outrem por conta desse outrem, contra o recebimento de
uma parte do produto. O servo entrega, o proletrio recebe.
O servo tem uma existncia assegurada, o proletrio no a
tem. O servo est fora da concorrncia, o proletrio est
dentro dela. O servo liberta-se fugindo para as cidades e
tornando-se a arteso, ou dando ao seu amo dinheiro, em
vez de trabalho e produtos, e tornando-se rendeiro livre, ou
expulsando o senhor feudal e tornando-se ele prprio
proprietrio: em suma, entrando, de uma ou de outra

maneira, na classe proprietria e na concorrncia. O


proletrio liberta-se abolindo a concorrncia, a propriedade
privada e todas as diferenas de classes.

9. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do


arteso?
R[esposta]:

(1)

10. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do


operrio manufactureiro?
R[esposta]: O operrio manufactureiro dos sculos XVI a
XVIII ainda tinha quase sempre na sua posse um instrumento
de produo: o seu tear, as rodas de fiar para a famlia, um
pequeno terreno que cultivava nas horas vagas. O proletrio
no tem nada disso. O operrio manufactureiro vive quase
sempre no campo e em relaes mais ou menos patriarcais
com o seu amo ou patro; o proletrio vive, na maioria dos
casos, em grandes cidades e est numa pura relao de
dinheiro com o seu patro. O operrio manufactureiro
arrancado das suas relaes patriarcais pela grande indstria,
perde a propriedade que ainda possua e s ento se torna
ele prprio proletrio.

11. P[ergunta]: Quais foram as consequncias


imediatas da revoluo industrial e da diviso da
sociedade em burgueses e proletrios?
R[esposta]: Em primeiro lugar, em todos os pases do
mundo, o velho sistema da manufactura ou da indstria
assente na trabalho manual foi completamente destrudo pelo
facto de os preos dos artigos industriais se tornarem cada
vez mais baratos em consequncia do trabalho das mquinas.
Todos os pases semibrbaros, os quais, at ento, tinham
permanecido mais ou menos alheios ao desenvolvimento
histrico, e cuja indstria, at ento, assentara na
manufactura, foram, desta forma, violentamente arrancados
ao seu isolamento. Compraram as mercadorias mais baratas
dos Ingleses e deixaram arruinar os seus prprios operrios
manufactureiros. Assim, pases que h milnios no faziam
qualquer progresso, como por exemplo a ndia, foram
revolucionados de uma ponta a outra, e a prpria China

caminha agora para uma revoluo. As coisas chegaram a tal


ponto que uma nova mquina hoje inventada na Inglaterra
deixa sem po, no espao de um ano, milhes de operrios
na China. Deste modo, a grande indstria colocou em relao
uns com os outros todos os povos da Terra, juntou todos os
pequenos mercados locais no mercado mundial, preparou, por
toda a parte, o terreno para a civilizao e o progresso, de
modo que tudo aquilo que acontece nos pases civilizados tem
de repercutir-se em todos os outros pases. De tal modo, que
se agora em Inglaterra ou em Frana, os operrios se
libertarem, isso ter de arrastar consigo revolues em todos
os pases, as quais, mais tarde ou mais cedo, conduziro
igualmente libertao dos operrios locais.
Em segundo lugar, em toda a parte em que a grande
indstria substituiu a manufactura, a burguesia desenvolveu,
no mais alto grau, a sua riqueza e o seu poder, e tornou-se a
primeira classe do pas. A consequncia disto foi que, em toda
a parte onde isso aconteceu, a burguesia tomou nas suas
mos o poder poltico e desalojou as classes at ento
dominantes: a aristocracia, os burgueses das corporaes e a
monarquia absoluta que os representava a ambos. A
burguesia aniquilou o poder da aristocracia, da nobreza, ao
abolir os morgadios ou a inalienabilidade da propriedade
fundiria e todos os privilgios da nobreza. Destruiu o poder
dos burgueses das corporaes, ao abolir as corporaes e os
privilgios dos artesos. A ambos substituiu pela livre
concorrncia, isto , o estado da sociedade em que cada um
tem o direito de explorar qualquer ramo da indstria e em
que nada o pode impedir da explorao do mesmo a no ser
a falta do capital para tanto necessrio. A introduo da livre
concorrncia e, portanto, a declarao pblica de que, da em
diante, os membros da sociedade so apenas desiguais na
medida em que os seus capitais so desiguais, de que o
capital se tornou o poder decisivo e [de que], com isso, os
capitalistas, os burgueses [se tornaram] a primeira classe da
sociedade. A livre concorrncia , porm, necessria para o
comeo da grande indstria, porque o nico estado da
sociedade em que a grande indstria pode crescer. A
burguesia, depois de ter aniquilado por esta forma o poder
social da nobreza e dos burgueses das corporaes,
aniquilou-lhes tambm o poder poltico. Assim como na

sociedade se elevou a primeira classe, proclamou-se tambm


como primeira classe politicamente. F-lo com a introduo
do sistema representativo, que assenta na igualdade
burguesa perante a lei, no reconhecimento legal da livre
concorrncia, e que nos pases europeus foi instaurado sob a
forma da monarquia constitucional. Nestas monarquias
constitucionais so apenas eleitores aqueles que possuem um
certo capital, ou seja, apenas os burgueses elegem os
deputados, e estes deputados burgueses, por meio do direito
de recusar impostos, elegem um governo burgus.
Em terceiro lugar, ela [a revoluo industrial] desenvolveu
por toda a parte o proletariado na mesma medida em que
desenvolveu a burguesia. Na proporo em que os burgueses
se tornavam mais ricos, tornavam-se os proletrios mais
numerosos. Uma vez que os proletrios somente por meio do
capital podem ter emprego e o capital s se multiplica quando
emprega trabalho, a multiplicao do proletariado avana
precisamente ao mesmo passo que a multiplicao do capital.
Ao mesmo tempo, concentra tanto os burgueses como os
proletrios em grandes cidades, nas quais se torna mais
vantajoso explorar a indstria, e com esta concentrao de
grandes massas num mesmo lugar d ao proletariado a
conscincia da sua fora. Alm disso, quanto mais [a
revoluo industrial] se desenvolve, quanto mais se inventam
novas mquinas que suplantam o trabalho manual, tanto
mais, como j dissemos, a grande indstria reduz os salrios
ao seu mnimo e torna, por esse facto, a situao do
proletariado cada vez mais insuportvel. Deste modo, ela
prepara, por um lado, com o descontentamento crescente e,
por outro lado, com o poder crescente do proletariado, uma
revoluo da sociedade pelo proletariado.

12. P[ergunta]: Que outras consequncias teve a


revoluo industrial?
R[esposta]: A grande indstria criou, com a mquina a
vapor e as outras mquinas, os meios para multiplicar at ao
infinito a produo industrial num tempo curto e com poucos
custos. Sendo a produo to fcil, a livre concorrncia
necessariamente decorrente desta grande indstria muito
depressa assumiu um carcter extremamente intenso; um
grande nmero de capitalistas lanou-se na indstria e, a

breve trecho, produzia-se mais do que podia ser consumido.


A consequncia disso foi que as mercadorias fabricadas no
podiam ser vendidas e sobreveio uma chamada crise
comercial. As fbricas tiveram de ficar paradas, os fabricantes
caram na bancarrota e os operrios ficaram sem po. Por
toda a parte sobreveio a maior misria. Depois de algum
tempo foram-se vendendo os produtos em excesso, as
fbricas voltaram a trabalhar, o salrio subiu e, pouco a
pouco, os negcios passaram a ir melhor do que nunca. Mas
no por muito tempo, j que de novo voltaram a produzir-se
mercadorias em excesso e sobreveio uma nova crise, que
seguiu precisamente o mesmo curso que a anterior. Assim,
desde o comeo deste sculo, a situao da indstria tem
oscilado continuamente entre pocas de prosperidade e
pocas de crise, e quase regularmente, de cinco em cinco
anos, ou de sete em sete anos, sobreveio uma destas crises,
de todas as vezes conjugada com a maior misria dos
operrios, com uma agitao revolucionria geral e com o
maior perigo para toda a ordem vigente.

13 P[ergunta]: o que que resulta destas crises


comerciais que se repetem regularmente?
R[esposta]: Em primeiro lugar, que a grande indstria,
apesar de na sua primeira poca de desenvolvimento ter ela
prpria dado origem livre concorrncia, est agora,
contudo, a abandonar a livre concorrncia; que a
concorrncia e, em geral, a explorao da produo industrial
por singulares se tomou para ela um grilho que tem de
quebrar e quebrar; que a grande indstria, enquanto for
empreendida na base actual, somente se pode manter por
meio de uma perturbao geral repetida de sete em sete
anos, a qual ameaa, de cada vez, toda a civilizao, e no s
faz cair os proletrios na misria como tambm arruna um
grande nmero de burgueses; que, portanto, ou a prpria
grande indstria tem de ser completamente abandonada o
que uma absoluta impossibilidade -, ou ento ela torna
absolutamente necessria uma organizao totalmente nova
da sociedade, na qual j no so os fabricantes individuais,
em concorrncia entre si, mas toda a sociedade, de acordo
com um plano estabelecido e segundo as necessidades de
todos, quem dirige a produo industrial.

Em segundo lugar, que a grande indstria e a expanso


da produo at ao infinito por ela tornada possvel, tornam
possvel um estado da sociedade em que produzido tanto de
tudo o que necessrio vida que cada membro da
sociedade ficar por esse facto em condies de desenvolver
e de pr em prtica todas as suas foras e aptides em
completa liberdade. De tal modo que precisamente aquela
qualidade da grande indstria que d origem, na sociedade de
hoje, a toda a misria e a todas as crises comerciais, a
mesma que, numa outra organizao social, acabar com
essa misria e com essas oscilaes que causam tanta
infelicidade.
De tal modo que fica provado da maneira mais clara:
1. que de agora em diante todos estes males so de imputar
ordem social que j no se adequa s condies
existentes, e
2. que j existem os meios para eliminar completamente
estes males por meio de uma nova ordem social.

14. P[ergunta]: De que tipo ter de ser esta nova


ordem social?
R[esposta]: Antes do mais, ela tirar a explorao da
indstria e de todos os ramos da produo em geral das mos
de cada um dos indivduos singulares em concorrncia uns
com os outros e, em vez disso, ter de fazer explorar todos
esses ramos da produo por toda a sociedade, isto , por
conta da comunidade, segundo um plano da comunidade e
com a participao de todos os membros da sociedade.
Abolir, portanto, a concorrncia e estabelecer, em lugar
dela, a associao. Uma vez que a explorao da indstria por
singulares tinha como consequncia necessria a propriedade
privada, e que a concorrncia no mais do que o modo da
explorao da indstria pelos proprietrios privados
individuais, a propriedade privada no pode ser separada da
explorao individual da indstria nem da concorrncia. A
propriedade privada ter, portanto, igualmente de ser abolida
e, em seu lugar, estabelecer-se- a utilizao comum de
todos os instrumentos de produo e a repartio de todos os
produtos segundo acordo comum, ou a chamada comunidade

dos bens. A abolio da propriedade privada mesmo a


expresso mais breve e mais caracterstica desta
transformao de toda a ordem social necessariamente
resultante do desenvolvimento da indstria, e por isso com
razo avanada pelos comunistas como reivindicao
principal.

15. P[ergunta]: Ento a abolio da propriedade


privada no era possvel anteriormente?
R[esposta]: No. Todas as transformaes da ordem
social, todas as revolues nas relaes de propriedade, tm
sido consequncia necessria da criao de novas foras
produtivas que j no se iam adequar s antigas relaes de
propriedade. Foi assim que a prpria propriedade privada
surgiu. Porque a propriedade privada nem sempre existiu;
quando, nos finais da Idade Mdia, foi criado na manufactura
um novo tipo de produo que no se deixava subordinar
propriedade feudal e corporativa da altura, que esta
manufactura, que j no cabia dentro das antigas relaes de
propriedade, deu, ento, origem a uma nova forma de
propriedade. Para a manufactura e para a primeira etapa do
desenvolvimento da grande indstria no era possvel, porm,
qualquer outra forma de propriedade a no ser a propriedade
privada. Enquanto no puder ser produzido tanto que seja
no s suficiente para todos, mas que tambm fique um
excedente de produtos para aumento do capital social e para
a formao de mais foras produtivas, ter sempre de haver
uma classe dominante, dispondo das foras produtivas da
sociedade, e uma classe pobre e oprimida. A maneira como
estas classes sero constitudas depender da etapa de
desenvolvimento da produo. A Idade Mdia, dependente do
cultivo da terra, d-nos o baro e o servo; as cidades da
baixa Idade Mdia mostram-nos o mestre da corporao, o
oficial e o jornaleiro; o sculo XVII tem o proprietrio da
manufactura e o operrio manufactureiro; o sculo XIX o
grande fabricante e o proletrio. claro que at aqui as
foras produtivas no estavam ainda to desenvolvidas ao
ponto de se poder produzir o suficiente para todos e de a
propriedade privada se ter tornado para essas foras
produtivas um grilho e um entrave. Hoje, porm, quando,
pelo desenvolvimento da grande indstria se criaram, em

primeiro lugar, capitais e foras produtivas numa quantidade


nunca antes conhecida e existem meios para, num curto lapso
de tempo, multiplicar essas foras produtivas at ao infinito;
quando, em segundo lugar, essas foras produtivas esto
concentradas nas mos de poucos burgueses, enquanto a
grande massa do povo se converte cada vez mais em
proletrios, enquanto a sua situao se torna mais miservel
e insuportvel, na mesma proporo em que se multiplicam
as riquezas dos burgueses; quando, em terceiro lugar, estas
foras produtivas poderosas e que se multiplicam facilmente
ultrapassaram de tal maneira a propriedade privada e os
burgueses que provocam a cada momento as mais violentas
perturbaes na ordem social agora a abolio da
propriedade privada no se tornou apenas possvel, tornou-se
inteiramente necessria.

16. P[ergunta]: Ser possvel a abolio da


propriedade privada por via pacfica?
R[esposta]: Seria de desejar que isso pudesse acontecer,
e os comunistas seriam certamente os ltimos que contra tal
se insurgiriam. Os comunistas sabem muitssimo bem que
todas as conspiraes so no apenas inteis, como mesmo
prejudiciais. Eles sabem muitssimo bem que as revolues
no so feitas propositada nem arbitrariamente, mas que, em
qualquer tempo e em qualquer lugar, elas foram a
consequncia necessria de circunstncias inteiramente
independentes da vontade e da direco deste ou daquele
partido e de classes inteiras. Mas eles tambm vem que o
desenvolvimento do proletariado em quase todos os pases
civilizados violentamente reprimido e que, deste modo, os
adversrios dos comunistas esto a contribuir com toda a
fora para uma revoluo. Acabando assim o proletariado
oprimido por ser empurrado para uma revoluo, ns, os
comunistas, defenderemos nos actos, to bem como agora
com as palavras, a causa dos proletrios.

17. P[ergunta]: Ser possvel abolir a propriedade


privada de um s golpe?
R[esposta]: No, do mesmo modo que no se podem
fazer aumentar de um s golpe as foras produtivas j
existentes tanto quanto necessrio para a edificao da

comunidade (2). Por isso a revoluo do proletariado, que com


toda a naturalidade se vai aproximando, s a pouco e pouco
poder, portanto, transformar a sociedade actual, e somente
poder abolir a propriedade privada quando estiver criada a
massa de meios de produo necessria para isso.

18 P[ergunta]: Que curso de desenvolvimento


tomar essa revoluo?
R[esposta]:
Ela
estabelecer,
antes
do
mais,
uma Constituio democrtica do Estado, e com ela, directa
ou indirectamente, o domnio poltico do proletariado.
Directamente, em Inglaterra, onde os proletrios constituem
j a maioria do povo. Indirectamente, em Frana e na
Alemanha, onde a maioria do povo no consiste apenas em
proletrios mas tambm em pequenos camponeses e
pequenos burgueses, os quais comeam a estar envolvidas no
processo de passagem ao proletariado, se tornam cada vez
mais dependentes deste em todos os seus interesses polticos
e, portanto, tm de se acomodar em breve s reivindicaes
do proletariado. Isto custar, talvez, uma segunda luta, a
qual, porm, s pode terminar com a vitria do proletariado.
A democracia seria totalmente intil para o proletariado se
ela no fosse utilizada imediatamente como meio para a
obteno de outras medidas que ataquem directamente a
propriedade privada e assegurem a existncia do
proletariado. As medidas principais, tal como decorrem, j
agora, como consequncia necessria, das condies
existentes, so as seguintes:
1. Restrio da propriedade privada por meio de impostos
progressivos, altos impostos sobre heranas, abolio da
herana por parte das linhas colaterais (irmos, sobrinhos,
etc.), emprstimos forados, etc.
2. Expropriao gradual dos latifundirios, fabricantes,
proprietrios de caminhos-de-ferro e armadores de navios,
em parte pela concorrncia da indstria estatizada, em
parte, directamente, contra indemnizao em papis do
Estado.
3. Confiscao dos bens de todos
rebeldes contra a maioria do povo.

os

emigrantes (3) e

4. Organizao do trabalho ou ocupao dos proletrios em


herdades nacionais, fbricas e oficinas, pela qual se
elimina a concorrncia dos operrios entre si e os
fabricantes so obrigados, enquanto ainda subsistirem, a
pagar o mesmo salrio elevado que o Estado.
5. Igual obrigao de trabalho para todos os membros da
sociedade at completa abolio da propriedade privada
Formao de exrcitos industriais, sobretudo, para a
agricultura.
6. Centralizao do sistema de crdito e da banca nas mos
do Estado por meio de um banco nacional com capital do
Estado e represso de todos os bancos privados e
banqueiros.
7. Multiplicao do nmero de fbricas, oficinas, caminhosde-ferro e navios nacionais, cultivo de todas as terras e
melhoramento das j cultivadas, na mesma proporo em
que se multiplicarem os capitais e os operrios que se
encontram disposio da nao.
8. Educao de todas as crianas, a partir do momento em
que podem passar sem os cuidados maternos, em
estabelecimentos nacionais e a expensas do Estado.
Combinar a educao e o trabalho fabril.
9. Construo de grandes palcios nas herdades nacionais
para habitaes colectivas das comunidades de cidados
que se dedicam tanto indstria como agricultura, e que
renam em si tanto as vantagens da vida citadina como as
da rural, sem partilhar da unilateralidade e dos defeitos de
ambos os modos de vida.
10. Destruio de todas as habitaes e bairros insalubres e
mal construdos.
11. Igualdade de direito de herana para os filhos ilegtimos e
legtimos.
12. Concentrao de todo o sistema de transportes nas mos
da nao.

Naturalmente, nem todas estas medidas podem ser


empreendidas de uma s vez. Porm, uma arrasta sempre
atrs de si a outra. Uma vez realizado o primeiro ataque

radical contra a propriedade privada, o proletariado ver-se-


obrigado a seguir sempre para diante, a concentrar cada vez
mais nas mos do Estado todo o capital, toda a agricultura,
toda a indstria, todo o transporte, toda a troca. para a
que todas estas medidas apontam; e elas tornar-se-o
aplicveis
e
desenvolvero
as
suas
consequncias
centralizadoras na precisa medida em que as foras
produtivas do pas sejam multiplicadas pelo trabalho do
proletariado. Finalmente, quando todo o capital, toda a
produo e toda a troca estiverem concentrados nas mos da
nao, a propriedade privada desaparecer por si prpria, o
dinheiro tornar-se- suprfluo e a produo aumentar tanto
e os homens transformar-se-o tanto, que podero
igualmente tombar as ltimas formas de intercmbio [N7] da
antiga sociedade.

19. P[ergunta]: Poder esta revoluo realizar-se


apenas num nico pas?
R[esposta]: No. A grande indstria, pelo facto de ter
criado o mercado mundial, levou todos os povos da terra e,
nomeadamente, os civilizados a uma tal ligao uns com os
outros que cada povo est dependente daquilo que acontece
a outro. Alm disso, em todos os pases civilizados ela igualou
de tal maneira o desenvolvimento social, que em todos esses
pases a burguesia e o proletariado se tornaram as duas
classes decisivas da sociedade e a luta entre elas a luta
principal dos nossos dias. A revoluo comunista no ser,
portanto, uma revoluo simplesmente nacional; ser uma
revoluo que se realizar simultaneamente em todos os
pases civilizados, isto , pelo menos em Inglaterra, na
Amrica, em Frana e na Alemanha [N14]. Ela desenvolver-se-
em cada um destes pases mais rpida ou mais lentamente,
consoante um ou outro pas possuir uma indstria mais
avanada, uma maior riqueza, uma massa mais significativa
de foras produtivas. Na Alemanha ela ser efectuada,
portanto, mais lenta e dificilmente, em Inglaterra mais rpida
e facilmente. Ela ter igualmente uma repercusso
significativa nos restantes pases do mundo, transformar
totalmente e acelerar muito o seu actual modo de
desenvolvimento. Ela uma revoluo universal e ter,
portanto, tambm um mbito universal.

20. P[ergunta]: Quais so as consequncias da


abolio final da propriedade privada?
R[esposta]: Pelo facto de a sociedade retirar das mos
dos capitalistas privados o usufruto de todas as foras
produtivas e meios de comunicao, assim como a troca e a
repartio dos produtos, e os administrar segundo um plano
resultante dos meios disponveis e das necessidades de toda a
sociedade, sero eliminadas, antes do mais, todas as
consequncias nefastas que agora ainda se encontram ligadas
explorao da grande indstria. As crises desaparecero; a
produo alargada que, para a ordem actual da sociedade,
uma sobreproduo e uma causa to poderosa da misria, j
no ser ento suficiente e ter de ser alargada ainda muito
mais. Em vez de ocasionar a misria, a sobreproduo
assegurar, para alm das necessidades imediatas da
sociedade, a satisfao das necessidades de todos, e criar
novas necessidades e, ao mesmo tempo, os meios para as
satisfazer. Ela ser condio e motivo de novos progressos, e
realizar estes progressos sem que, por esse facto, como
sempre at aqui, a ordem social seja perturbada. A grande
indstria, liberta da presso da propriedade privada,
desenvolver-se- numa tal extenso que, comparado com ela,
o seu actual desenvolvimento parecer to pequeno como o
da manufactura comparada com a grande indstria dos
nossos dias. Este desenvolvimento da indstria colocar
disposio da sociedade uma massa suficiente de produtos
para com eles satisfazer as necessidades de todos. Do mesmo
modo, a agricultura, que tambm em virtude da presso da
propriedade privada e do parcelamento tem sido impedida de
apropriar os aperfeioamentos e os desenvolvimentos
cientficos j realizados, conhecer um ascenso totalmente
novo e colocar disposio da sociedade uma quantidade
plenamente suficiente de produtos. Desta maneira, a
sociedade produzir produtos bastantes para poder organizar
de tal modo a repartio que as necessidades de todos os
membros sejam satisfeitas. A separao da sociedade em
diversas classes opostas umas s outras tornar-se-, assim,
suprflua. Ela no se tornar, porm, apenas suprflua; ser
mesmo incompatvel com a nova ordem social. A existncia
de classes proveio da diviso do trabalho, e a diviso do
trabalho, no seu modo actual, desaparecer totalmente.

que para trazer a produo industrial e agrcola at ao nvel


descrito, no bastam apenas os meios auxiliares mecnicos e
qumicos; as capacidades dos homens que pem em
movimento esses meios auxiliares tm igualmente de ser
desenvolvidas em medida correspondente. Assim como os
camponeses e os operrios manufactureiros do sculo
passado transformaram todo o seu modo de vida e se
tornaram eles prprios homens completamente diferentes
quando foram incorporados na grande indstria, do mesmo
modo tambm a explorao comum da produo por toda a
sociedade e o novo desenvolvimento da produo dela
decorrente necessitaro de, e tambm criaro, homens
completamente diferentes. A explorao comum da produo
no pode ser levada a cabo por homens como os de hoje, que
esto subordinados, acorrentados, a um nico ramo da
produo, que so por ele explorados, homens que
desenvolveram apenas uma das suas aptides em detrimento
de todas as outras, que conhecem apenas um ramo ou
apenas um ramo de um ramo da produo total. J a
indstria actual precisa cada vez menos destes homens. A
indstria explorada em comum, e em conformidade com um
plano, por toda a sociedade pressupe inteiramente homens
cujas aptides estejam integralmente desenvolvidas e que
estejam em condies de abarcar todo o sistema da
produo. A diviso do trabalho, minada j hoje pelas
mquinas, que faz de um campons, do outro sapateiro, do
terceiro operrio fabril, do quarto especulador de bolsa,
desaparecer, portanto, totalmente. A educao permitir aos
jovens passar rapidamente por todo o sistema de produo;
coloc-los- em condies de passar sucessivamente de um
ramo de produo para outro, conforme o proporcionem as
necessidades da sociedade ou as suas prprias inclinaes.
Retirar-lhes-, portanto, o carcter unilateral que a actual
diviso do trabalho impe a cada um deles. Deste modo, a
sociedade organizada numa base comunista dar aos seus
membros oportunidade de porem em aco, integralmente,
as suas aptides integralmente desenvolvidas. Com isso,
porm, desaparecero tambm necessariamente as diversas
classes. De tal maneira que, por um lado, a sociedade
organizada numa base comunista incompatvel com a
existncia de classes e, por outro lado, a edificao dessa

sociedade fornece ela prpria os meios para suprimir essas


diferenas de classes.
Decorre daqui, por conseguinte, que a oposio entre
cidade e campo desaparecer igualmente. A explorao da
agricultura e da indstria pelos mesmos homens, em vez de
por duas classes diferentes, j, por causas totalmente
materiais, uma condio necessria da associao comunista.
A disperso da populao rural pelo campo, a par da
concentrao da populao industrial nas grandes cidades,
uma situao que apenas corresponde a um estdio ainda
no desenvolvido da agricultura e da indstria, um
impedimento j hoje muito sensvel para todo o
desenvolvimento ulterior.
A associao geral de todos os membros da sociedade
para a explorao comum e planificada das foras de
produo, a expanso da produo num grau tal que satisfaa
as necessidades de todos, a liquidao da situao em que as
necessidades de uns so satisfeitas custa dos outros, a
aniquilao total das classes e dos seus antagonismos, o
desenvolvimento integral das capacidades de todos os
membros da sociedade por meio da eliminao da diviso do
trabalho at agora vigente, por meio da educao industrial,
por meio da troca de actividades, por meio da participao de
todos nos prazeres criados por todos, por meio da fuso da
cidade e do campo eis os resultados principais da abolio
da propriedade privada.

21. P[ergunta]: Que influncia exercer a ordem


social comunista sobre a famlia?
R[esposta]: Ela far da relao de ambos os sexos uma
pura relao privada, que diz respeito apenas s pessoas que
nela participam e em que a sociedade no tem de imiscuir-se.
Ela pode faz-lo, uma vez que aboliu a propriedade
privada e educa as crianas comunitariamente e, por este
facto, anula as duas bases fundamentais do actual
matrimnio: a dependncia, por intermdio da propriedade
privada, da mulher relativamente ao homem e dos filhos
relativamente aos pais. Aqui se encontra tambm a resposta
gritaria to moralista dos filisteus contra a comunidade

comunista das mulheres. A comunidade das mulheres uma


relao que pertence totalmente sociedade burguesa e hoje
em dia reside inteiramente na prostituio. A prostituio
repousa, porm, sobre a propriedade privada, e cai com ela.
Portanto, a organizao comunista, em vez de introduzir a
comunidade das mulheres, muito pelo contrrio, suprime-a.

22. P[ergunta]: Qual ser a atitude da organizao


comunista face s nacionalidades existentes?
- fica

[N37]

23. P[ergunta]: Qual ser a sua atitude face s


religies existentes?
- fica

24. P[ergunta]: Como se diferenciam os comunistas


dos socialistas?
R[esposta]: Os chamados socialistas dividem-se em trs
classes.
A primeira classe consiste nos partidrios da sociedade
feudal e patriarcal que foi aniquilada, e que continua ainda a
ser diariamente aniquilada, pela grande indstria, pelo
comrcio mundial e pela sociedade burguesa por ambos
criada. Esta classe tira dos males da sociedade actual a
concluso de que a sociedade feudal e patriarcal teria de ser
restabelecida, porque estava livre destes males. Todas as
suas propostas se dirigem, por caminhos direitos ou
tortuosos, para este objectivo. Esta classe de socialistas
reaccionrios, apesar da sua pretensa compaixo e das suas
lgrimas ardentes pela misria do proletariado, ser, todavia,
contnua e energicamente combatida pelos comunistas,
porque:
1. se esfora por atingir algo de puramente impossvel;
2. procura restabelecer o domnio da aristocracia, dos
mestres das corporaes e dos proprietrios de
manufacturas, com o seu cortejo de reis absolutos ou
feudais, de funcionrios, de soldados e de padres, uma
sociedade que, por certo, estava livre dos males da

sociedade actual, mas que, em contrapartida, trazia


consigo, pelo menos, outros tantos males e no oferecia a
perspectiva de libertao dos operrios oprimidos por meio
de uma organizao comunista;
3. ela mostra os seus verdadeiros desgnios quando o
proletariado se torna revolucionrio e comunista, aliandose ento imediatamente com a burguesia contra os
proletrios.

A segunda classe consiste nos partidrios da sociedade


actual aos quais os males dela necessariamente decorrentes
provocaram apreenses quanto subsistncia desta
sociedade. Eles procuram, por conseguinte, conservar a
sociedade actual, mas eliminar os males que a ela esto
ligados. Com este objectivo, propem, uns, simples medidas
de beneficncia, outros, grandiosos sistemas de reformas
que, sob o pretexto de reorganizarem a sociedade, querem
conservar as bases da sociedade actual e, com elas, a
sociedade
actual.
Estes socialistas
burgueses tero
igualmente de ser combatidos constantemente pelos
comunistas, uma vez que eles trabalham para os inimigos dos
comunistas e defendem a sociedade que os comunistas
querem precisamente derrubar.
A terceira classe consiste, finalmente, nos socialistas
democrticos que, pela mesma via que os comunistas,
querem uma parte das medidas indicadas na pergunta... (4);
porm, no como meio de transio para o comunismo, mas
como medidas que so suficientes para abolir a misria e
fazer
desaparecer
os
males
da
sociedade
actual.
Estes socialistas democrticos ou so proletrios que ainda
no esto suficientemente esclarecidos acerca das condies
da libertao da sua classe; ou so representantes dos
pequenos burgueses, uma classe que, at conquista da
democracia e das medidas socialistas dela decorrentes, sob
muitos aspectos tem os mesmos interesses que os
proletrios. Por isso, os comunistas entender-se-o, nos
momentos de aco, com esses socialistas democrticos e em
geral tero de seguir com eles, de momento, uma poltica o
mais possvel comum, desde que esses socialistas no se
ponham ao servio da burguesia dominante e no ataquem os

comunistas. claro que este modo de aco comum no


exclui a discusso das divergncias com eles.

25. P[ergunta]: Qual a atitude dos comunistas face


aos restantes partidos polticos do nosso tempo?
R[esposta]: Esta atitude diversa nos diversos pases.
Na Inglaterra, na Frana e na Blgica, onde a burguesia
domina, os comunistas tm, por enquanto, um interesse
comum com os diversos partidos democrticos e, na
realidade, um interesse tanto maior quanto mais os
democratas se aproximam do objectivo dos comunistas com
as medidas socialistas agora por toda a parte por eles
defendidas, isto , quanto mais clara e determinantemente
eles defendem os interesses do proletariado e quanto mais se
apoiam no proletariado. Na Inglaterra, por exemplo,
os cartistas [N38], integrados por operrios, esto infinitamente
mais prximos dos comunistas do que os pequenos burgueses
democrticos ou os chamados radicais.
Na Amrica,
onde
foi
introduzida
a
constituio
democrtica, os comunistas tm de apoiar o partido que quer
voltar essa constituio contra a burguesia e utiliz-la no
interesse do proletariado, isto , os reformadores agrrios
nacionais.
Na Sua, os radicais, apesar de serem eles prprios ainda
um partido muito heterogneo, so, todavia, os nicos com
os quais os comunistas se podem entender, e entre estes
radicais os mais progressistas so, por sua vez, os valdenses
e os de Genebra.
Na Alemanha, finalmente, s agora est iminente a luta
decisiva entre a burguesia e a monarquia absoluta. Como,
porm, os comunistas no podem contar com uma luta
decisiva entre eles prprios e a burguesia antes de que a
burguesia domine, o interesse dos comunistas ajudar a
levar os burgueses ao poder to depressa quanto o possvel,
para, por sua vez, os derrubar o mais depressa possvel. Os
comunistas tm, portanto, de continuamente tomar partido
pelos burgueses liberais face aos governos e apenas de se
precaver de partilhar as auto-iluses dos burgueses ou de dar

crdito s suas afirmaes sedutoras sobre as consequncias


benficas da vitria da burguesia para o proletariado. As
nicas vantagens que a vitria da burguesia trar aos
comunistas consistiro:
1. em diversas concesses que facilitaro aos comunistas a
defesa, discusso e propagao dos seus princpios e, com
isso, a unio do proletariado numa classe estreitamente
coesa, preparada para a luta e organizada;
2. na certeza de que, no dia em que os governos absolutos
carem, chegar a hora da luta entre os burgueses e os
proletrios. Desse dia em diante, a poltica partidria dos
comunistas ser a mesma que naqueles pases em que
agora domina j a burguesia.