Sanchificado sea su nombre: un acercamiento a la figura de Sancho Panza en las versiones de

Cervantes y Fernndez de Avellaneda

Por Daniel Martnez
Profesor de Lenguaje y Comunicacin. Universidad San Sebastin.
Estudiante de Magster en Didctica de la Lengua y la Literatura. Universidad Metroplitana de las
Ciencias de la Educacin
INTRODUCCIN
Generalizacin
Es indiscutible que la historia de la literatura universal se vio marcada para siempre con la publicacin
de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha en 1605, de la mano y pluma del Manco de
Lepanto, Miguel de Cervantes.
Mucho se ha investigado a lo largo de estos casi cuatrocientos aos de haberse publicado acerca de lo
que es, si se me permite, la cosmogona cervantina, en las reas de la literatura, la historia e incluso la
psicologa, como se aprecia en el prefacio de El Quijote de Benjumea (De la Canal, 1986), entre otros
tantos estudios atingentes a tales propsitos.
No obstante, el tema que centra esta investigacin no es la influencia del buen hidalgo cuya razn se
ha derretido por accin de las novelas caballerescas, sino de la otra cara de la manchega moneda:
Sancho Panza, el a veces denostado, a veces fiel, a veces cobarde, a veces pillo, escudero.
Es importante hacer, aunque sea de modo bastante general, una mencin al contexto sociohistrico
presente en la obra, puesto que al tratarse de una obra escrita y publicada durante el Siglo de Oro
Espaol se hace referencia a la historia de Espaa misma a travs de las vivencias de Don Quijote y
Sancho, poniendo sobre el mesn tambin otras cosas que no deben pasarse por alto, como la vuelta a
poner al hombre al centro y resaltar a los personajes en toda su redondez, es decir, sus falencias y
virtudes.
Objetivo
El siguiente trabajo tiene como principal objetivo el acercar al lector a un personaje insigne en el
trabajo de la reconocida obra El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, abordndolo desde
diferentes puntos de vista en su creacin y recreacin literaria: Sancho Panza, el fiel escudero
(considerando las versiones de Cervantes en 1605, y de Fernndez de Avellaneda en 1614).
Como se adelanta en el ttulo de esta ponencia, la intencin es tomar las diversas visiones del
escudero, en cuanto a su aparicin original en Cervantes y en su versin ms bien apcrifa, de
Fernndez de Avellaneda y comparar, acercar, y finalmente mostrar la esencia que se conserva del
personaje.
La motivacin para una investigacin realizada en torno al, a veces haragn, Sancho Panza, recae en
los diversos mbitos an no explorados respecto al personaje: se toman en cuenta desde trivialidades

como el nombre de su esposa en ambas versiones, hasta sus principales hazaas y reacciones ante
las singulares formas de resolver entuertos de su amo, Don Quijote.
Si bien, estas historias no estn, en estricto rigor, escritas en la Edad Media, se evidencia que estn
totalmente empapadas de tal, cuya influencia se logra vislumbrar de manera no casual en el
comportamiento de ambas versiones del personaje y en la construccin de diversas personalidades en
l. A modo de cierre, slo decir que la obra acerca del manchego, logra an (a cuatrocientos aos de la
publicacin de su segundo tomo) dar paso a una infinidad de opiniones y perspectivas que tienen
trascendencia no nicamente en la literatura, sino en otras muchas diversas reas del saber.
Problemas
No es tan fcil de analizar como parece un personaje que en ambas versiones suele ser el ente
desafortunadamente racional hasta su inicio de quijotizacin, puesto que sus simplezas (como se
refieren a sus constantes metidas de pata, sobre todo en su versin apcrifa pueden hacer pensar que
se trata de un personaje plano e incluso, sin mayor relevancia (si es que no se posee el conocimiento
previo, claro est).
Surgen dudas: Qu Sancho es ms humano?. El de Cervantes, pues es un Sancho capaz de cambiar,
capaz de renacer, capaz de crecer. El de Avellaneda, pues refleja las condiciones humanas como la
avaricia, la duda, la conveniencia. Este problema, es evidentemente, uno de los que ms compleja
hizo esta investigacin, pues remite a principios ontolgicos de lo que significa la palabra humanidad.
Corpus
Para esta investigacin han sido encarecidamente necesarias, aunque sea de perogrullo su mencin,
las diferentes versiones de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha, siendo estas de
Cervantes y de Fernndez de Avellaneda, y presentando diferencias sustanciales, como la decisin de
Sancho de abandonar a su amo y colaborar con el plan de llevarlo a la Casa de Nuncios en la versin
apcrifa (cosa que el leal escudero de la obra cervantina no slo no hubiera hecho, sino que hubiera
declarado inadmisible) y triviales, como el nombre de la esposa del hombre simpln de la poca
Mary Gutirrez? Teresa Panza?.
Metodologa
Se hizo una lectura bastante acabada de ttulos como Cervantes y la invencin del Quijote de Arturo
Marasso (1954), Examen del Quijotismo de Jorge Maach (1950) y Aproximacin al Quijote de
Martn de Riquer (1970), Curso sobre el Quijote de Vladimir Navokob (1983) y Don Quijote de
Giovanni Papini (1916) , no obstante, tales ttulos (exceptuando al penltimo) no fueron citados dado
que, si bien, orientaban la investigacin no daban luces precisas de lo que realmente era atingente para
esta.

Se espera, a travs de esta ponencia, poder profundizar en la psiquis y en la desenvoltura social del
personaje de Sancho, siendo muchas veces obviado, en pos del estudio de la figura de la (casi)
caballera manchega, pasando tambin por temas como la caballera no slo en el Quijote, sino
tambin en el escudero.
En resumen, se intenta situar al personaje, proveniente del Argamasilla de La Mancha, junto a su amo
en un lugar en el ideal caballeresco.

DESARROLLO
Nabokov, en su Curso acerca del Quijote da su visin respecto (1983) al escudero, sealndolo as:
Quin es? Es un jornalero que fue pastor en su juventud y despus, en cierta poca,
celador de una hermandad. Es padre de familia, pero vagabundo de corazn: Sancho
Panza, sentado sobre su burro como un patriarca; imagen de dignidad necia y edad
madura.
Acercarse a Sancho Panza es una materia peligrosa, dado que es el nexo entre la realidad renacentista
y el idealismo medieval, lleno de lanzas, espadas y gigantes, del Caballero de la Triste Figura, por lo
que es matemticamente ms complejo establecer un anlisis de un mismo personaje, tan distinto y
tan igual en dos novelas (siendo una la original, y la otra, apcrifa).
Sancho Panza (o por lo menos la versin de Miguel de Cervantes), como canta una vieja cancin
infantil del grupo Botones, es un escudero bonachn y gordinfln, que pisa firme el suelo que dirige
su seor. Y, claro. Esa es, en gran parte la esencia del personaje, aunque esta es un tanto transgredida
en la versin no oficial, ya que, si bien es gordinfln, el suelo no es pisado de manera tan firme. El
Sancho de Fernndez de Avellaneda es un Sancho lleno de dudas y de sentimientos no tan nobles
como el Cervantino, pero mucho ms pcaro y con un lenguaje ms descuidado que su predecesor,
haciendo notar su lengua ms presta a coprolalias en citas como, si se me disculpa, hideputa, por lo
general proferido a quienes lo han usado como receptculo de golpes, o de manera ms recurrente a la
(bajo la visin del Caballero Desamorado) a Zenobia, Reina de las Amazonas, o Segovia, desde el
entendimiento de Sancho.
No obstante, si hay un smil que destacar entre ambas versiones de Panza es su acercamiento y
vivencia desde lo ms hondo en el saber popular. En Cervantes, Sancho Panza es, disculpando la
hiprbole, una enciclopedia de refranes. Esta caracterstica se ve tambin en Avellaneda, aunque es
importante destacar cmo, al igual que el manco de Lepanto intertextualiza en el segundo tomo de su
ms significativa obra, en el Quijote Apcrifo se vislumbra un Sancho Panza que intenta hacerse
partcipe (de manera lamentablemente fallida, pues es interrumpido por ser supuestamente burdo por
su seor) de las historias que se cuentan en presencia de cierto monje, siendo una de ellas la Historia
de los felices amantes.

Otro de los paralelos que se pueden establecer entre ambas vistas de la figura Sanchesca es la lealtad
hacia el amo, caracterstica caballeresca que denota los ms altos valores de los hroes medievales. En
Cervantes podemos ver a un Sancho que finalmente se encuentra en el lecho de muerte de su Seor,
por ejemplo, y que resista los duros golpes de la vida (al principio por el inters en la nsula; luego,
por haberse quijotizado y apagado, como su amo, su lucidez, lo suficiente como para poder rogarle a
Alonso Quijano, el hombre tras la zelada del Quijote, que no lo abandonara en este mundo, pues an
podran salir a buscar aventuras -independiente de que al dejarlo, fuera a heredar algo-), mientras que
en Avellaneda, segn leemos, si bien se encuentra un Sancho que tambin quijotiza parte de s al
querer (por lo menos tener la intencin, sin acercarse en lo ms mnimo al ideal) ser nombrado

caballero, tambin encontramos un Sancho que duda de quin es su Seor constantemente, que se
muestra reticente a sus demandas, que es capaz de ocultar la verdad de lo que pas con los cueritos
que eran fantasiosamente pertenecientes del mtico Ave Fnix y que, para colmar toda la fidelidad del
Sancho anterior, acepta entregar a su amo a un disfrazado Don lvaro Tarfe (quien vendra a ser una
especie de Sansn Carrasco en el denominado Quijote falso) para que sea llevado a una casa de
nuncios a mejorarse de su fantasa medieval. Pues bien, se evidencia la pobreza de Sancho en cuanto a
amplitud de miradas, ya que en esta la versin de 1614, Sancho no cree en la caballera salvo como
una posible ganancia financiera, sin trasfondos ticos, ms que la ignorancia y la prdida del juicio.
Claro, tal vez se puede abogar por Sancho y decir que pensaba en la rehabilitacin de quien otrora
fuese su Amo y lo nombrase acompaante, pero sera faltar a la verdad. Sancho Panza, quin no
alcanz a quijotizar su avaricia (pues se encuentra enojadsimo cuando Don Quijote da a Brbara o
Zenobia o Segovia gran parte de sus bienes pecuniarios), se vende a unos nuevos dueos, quienes lo
recibieron a l y a su antiguo Seor, por un salario ms alto y, claramente, con ciertas facilidades,
como ir a buscar a su Mary Gutirrez. Pobre Sancho, cuando sepa que esto no es ms que por resultar
jocoso por su intrnseca ingenuidad.
Y bien, el ltimo acercamiento que puede hacerse entre estos dos Sanchos es, sin duda, la influencia
sanchesca en el personaje de Don Quijote. Como definen los estudiosos, un efecto parecido al de la
Quijotizacin anteriormente sealada: la Sanchificacin, que adems, es de donde adquiere su nombre
esta ponencia. No es balad sealar que gran parte de la personalidad de Sancho pertenece a la
generalizacin, mientras que la de su amo, a la particularidad, sin embargo, es en ese mismo contraste
donde descansa (adems de en otros) el nacimiento de la particularidad de Sancho y del otro Sancho.
En la obra de Cervantes, este efecto se ve en el aterrizaje de Alonso Quijana al mundo real, desde el
cielo de sus ideales caballerescos y no slo eso, en la consecucin de la paz del labrador en su
luchador espritu: el Sancho nacido en 1605 es parte de una relacin recproca con su seor. l
convierte el mundo del Caballero de los Leones, mientras su mundo tambin es convertido.
El Sancho de Avellaneda no produce tales cambios en Martn Quijada (nombre que se le da al
portador apcrifo de la zelada). Don Quijote es ms un hombre no movido por los ideales de la
caballera, de mejorar el mundo, sino que por un hambre que se nutre con la satisfaccin de
obsesiones y compulsiones de determinadas temticas (recordar, Don Quijote en el reposo con el que
empieza este supuesto segundo tomo, reposaba de sus andanzas caballerescas descansando las ideas
en escritos de santidad y religiosidad, muy distantes a los castillos y las leyendas de antao). La
arrogancia del Desamorado Don Quijote, quien incluso adquiere este nombre abandonado los
sentimientos autoimpuestos de amor (aunque esto es materia de otros estudios), es propia de l, no es
adquirida del buclico personaje, el cual es ya arrogante per s.
CONCLUSIN
En palabras finales, queda destacar que Sancho Panza es un personaje transversal que, sin duda,
debiera ser comprendido ms all del papel del escudero que se le suele dar. El buen Sancho es una
infinidad de visiones del hombre no letrado acadmicamente de la poca, pero con un saber popular
inigualable y provechoso para las andanzas del Caballero Andante. Es, adems, una representacin
(en ambas versiones sealadas) de, incluso, el sentido de la posmodernidad entendida hoy, en
actitudes como la carencia de ideales y, en parte, el temor a lo nuevo, a menos de que est guiado por
alguna ganancia personal o el mandato de alguna nsula.

No obstante, se debe hacer nfasis en la diferencia ms sustancial entre ambos Sanchos: la fidelidad y
el sentido del honor. El Sancho de Cervantes cambi, aprendi, y mostr ser un ente elevado en
ideales mucho ms que el Sancho apcrifo, el cual era mucho ms terrenal. Desde este punto, ambos
Sanchos son la simbolizacin de distintas facetas del humano, en cuanto al desarrollo moral y
espiritual. Es, entonces, Sancho el ms humano en la novela?.
LISTA DE REFERENCIAS
De Cervantes, Miguel. (1605) El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha. Len,
Espaa. Editorial Everest.
Fernndez de Avellaneda, Alonso. (1614) Segundo Tomo del Ingenioso Hidalgo Don Quijote
de La Mancha. Versin en pdf recuperada de
http://parnaseo.uv.es/Lemir/Revista/Revista18/Textos/06_Quijote_Avellaneda_Figaredo.pdf
(22/06/16 0:34)
Nabokov, Vladimir. (1983) Curso sobre el Quijote. Barcelona, Espaa. RBA Libros.