Aristteles

Filosofia y educacin en la Edad Antigua

En esta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que ningn gobernante
quiere para sus ciudadanos. Por eso los filsofos fueron considerados como peligrosos
para la sociedad.
El mtodo de Scrates denominado "mayutica" consiste en conversar para que el
interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto
partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.
Platn por su parte opina que al discpulo no hay que infundirle una visin ya que la posee
pero que esta desviada, entonces lo habr que hacer ser conducir hacia el camino
correcto.
Aristteles opinara que el hombre nace para ser educado, y lo otorga como una
caracterstica propia del ser.
Los filsofos cuestionaban a los sofistas por que decan estos no enseaban a pensar,
ellos usaban la dialctica que es el mtodo para adquirir conocimientos verdaderos
mientras que los sofistas, pagados por la burguesa para educar a quien formara parte
del Estado enseaba mas que nada, el arte de la retrica, esto es expresarse con un
vocabulario acorde y especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigedad eran los esclavos extranjeros quien
controlaban la conducta del nio, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas
compaas".
Las formas de educacin en la antigua Gracia eran variadas, los filsofos otorgaron
aportes importantsimos a la educacin actual pero en tiempo antiguos solo albergaban en
sus academias a quienes tenan la posibilidad de entegrarse a la vida filosfica.
Como explica Mollis en "La educacin Clsica: aportes para una interpretacin no
clsica" la mayor parte de la sociedad no obtena los beneficios de la educacin de los
grandes filsofos y ni tampoco la reciban por parte de los sofistas. La mayora de la
sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender
como sociedad.
Concluimos entonces que el fin de la educacin era formar ciudadanos capaces de
gobernar conforme a los intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder
sobre la sociedad.
El monopolio de la educacin perteneca a los atenienses adinerados quienes podan
pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la poltica.
1. LA EDUCACION SEGN SOCRATES, PLATN y ARISTTELES
2. Scrates (470 - 399 a.c)
Naci en Atenas, donde vivi los dos ltimos tercios del siglo V a.c.
Fue un Filosofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesin cantero y de Fainarate,
comadrona.
Emparentado con Arstides el justo.
Cuando Scrates naci, su padre recibi del Orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a
su aire, sin reprimirle sus impulsos.
3. FILOSOFA O DOCTRINA
MAYEUTICA TICA IRONA INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR EN LO MS
NTIMO DE LA JUVENTUD MAESTRO DE PLATN
Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas que al apoyarse
cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar
personalmente el problema considerado.
Preocupacin central de Scrates: la interrogacin con la que aguijoneaba a sus

conciudadanos, es la ETICA
Interroga al hombre sobre el hombre.
Reflexin tica como autoconciencia
4. FILOSOFA O DOCTRINA
Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO
Conocerse es salir de s mismo para aprender
De Scrates aprendemos especialmente la coherencia: enseaba lo que viva y prefiri la
muerte a renunciar a sus convicciones.
5. MAYUTICA
Exigencia muy precisa : la bsqueda de la claridad se alcanza con precisin en las
nociones y este es el procedimiento de las ciencias
Scrates confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo
a saber
Este mtodo impone la necesidad de un conocimiento cientfico de las cosas
Deca: "Solo s, que nada s"
6. CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGA SOCRTICA
La tica es tanto ms personal cuanto ms cerca est de lo universal
El hombre no puede conocerse a s mismo, no puede ser auto conciente, sin conocer con
precisin, con el rigor de la ciencia, el mundo y la sociedad que lo rodea
La ciencia siempre tiene una incidencia tica al crear un espacio para el hombre un
espacio en el cual este se conocer y obrara en consecuencias
La tica y la ciencia no solo son complementarias, sino que adems tienen un punto en
comn que las hace solidarias: las nociones universales
7. La unidady la fundamentacin de estos dos aspectos es la obra de la razn crtica
La tica y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideolgicas y
polticas
Scrates muri en el ao 399 A.C., tuvo que morir para ser testigo de la verdad universal
de sus exigencias PLATN
Lo obligaron a beber la cicuta (veneno)
8. Platn ( 427 347 a.c)
Filosofo Griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles.
De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia.
Conoci a Scrates cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza.
El trato que mantuvieron durante casi diez aos influenci notablemente su carrera
filosfica.
9. Aportes a la Educacin
La educacin del hombre y en especial del gobernante es el nico camino para llegar a
conformar una sociedad justa
La educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado
por el devenir, el cambio y la materia.
10. LA EDUCACION DEL INDIVIDUO
Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas tcnicas e
ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella.
Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido comn, la forma
media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs.
11. Dualismo antropolgico
Para Platn el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada transitoria a la que
se accede para expiar una culpa.
12. El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razn.
13. EL MITO DE LA CAVERNA

14. MITO DE LA CAVERNA

Metfora usada por Platn para expresar la condicin humana, donde define al hombre
como una dualidad entre alma y cuerpo, la primera se encuentra prisionera en la segunda.
La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergidos en la ignorancia, solo
algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir ms all de las sombras que le presenta
aquella caverna. Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser
libres e ir en busca de la razn.
15. MITO DE LA CAVERNA
El hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al
enfrentarse con el mundo superficial y sensible.
El filsofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la oscuridad.
La educacin es vocacin para quien ha sido educado, es un llamado que exige renuncia
y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias en pos de la
superacin social de la ignorancia.
16. Este mito es un complemento necesario del "mito de la caverna" para comprender
cmo entiende Platn la educacin.
Se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la razn, pueden
llevar al hombre a vivir segn su condicin divina, y, de ser indisciplinadas, pueden
impedir al hombre su realizacin.
El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de s.
17. EDUCACIN
Platn propone :
No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los
conocimientos en ellas.
Slo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por s mismo.
18. EN QUE CONSISTE LA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION?
En formar a los gobernantes, educndolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio
de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razn, el cuerpo social debe dejarse
guiar por los que tienen la razn. Educar a los guardianes y soldados quienes son
necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisin y obediencia a
los a los dictados de los filsofos.
19. 1. COMO ES LA EDUCACION EN LA NIEZ?
En su ms temprana infancia se educa en valores por medio de relatos y fbulas se
educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, )
Considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los nios
20. PLAN CURRICULAR
y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la msica, es considerada la msica como un
medio privilegiado de educacin siempre que sea msica selecta,
La educacin es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que incluso deben
aprender a manejar armas
La enseanza de las letras comienzan a los 10 aos y enfatiza en la gimnasia (baile y
lucha) y la msica, (10 a 20 aos)
21. PLAN CURRICULAR
De los 20 a los 30 aos se desarrolla el estudio de las ciencias (matemticas geometra
astronoma)
22. QUE PASA DESPUS DE LOS 30 AOS?
Se aprende la dialctica durante 5 aos
23. QUE SIGUE AL APRENDIZAJE DE LA DIALECTICA?
De los 35 a los 50 se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso una persona
estaba lista para gobernar

24. QU OTROS CAMBIOS SE DIERON?

Siendo una educacin impartida por clases en las dos etapas de la vida de Platn:
En la primera los hijos eran hijos del estado y no de sus padres, de hecho eran criados
por hayas; no se permita el matrimonio y se dio la comunidad de mujeres.
25. La segunda etapa de Platn (su vejez) se vuelve al matrimonio, aunque los hijos
siguen siendo del estado, se educa a la mujer y hombres por igual, los nios deformes se
deben dejar morir y los desviados sociales se pueden incluso condenar a muerte.
26. La Educacin Segn Aristteles
27. Aristteles384-322 a.c.
Caractersticas principales de su filosofa.
Cre un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin.
Cre un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre.
Enfatiz la libertad democrtica.
Cre un nuevo contexto de la metafsica.
Revolucion la teora del conocimiento.
28. Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que
uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin.
Crea el empirismo. (es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia).
Plan Educativo de Aristteles
Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos)
29. Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las experiencias.
Desarrollo de buenos hbitos
30. De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.
31. De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas: gimnasia, lectura,
escritura, msica y dibujo.
32. Educacin liberal: impartida en liceos
asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologa
33. Importancia del plan educativo liberal
- Materializacin de la contemplacin ociosa.
La msica como elemento vital en la educacin Liberal.
contribuye a la formacin del carcter
Msica
purificacin emotiva o catarsis
34. Legado Educativo de Aristteles
MTODO DEL RAZONAMIENTO INDUCTIVO (lgica)
MTODO INDUCTIVO (analtica)
BASE DE OTROS MTODOS
DIDCTICA CENTRADA EN PROCESOS
SUPER-APRENDIZAJE
CONOCIMIENTO DEFINITIVO
35. LEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELES
36. LEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELES
EDUCACIN LIBERAL
UTILIZACIN DEL TIEMPO LIBRE

ARTES
GIMNASIA
MSICA
DEPORTES
COMBATIR EL OCIO
37. La Educacin dura toda la vida
La educacin nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto
este proceso nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona.