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nica fbula pode ser construda por meio de inmeras tramas, com formas distintas de
dispr os dados, de organizar o tempo (2003, p.65).
Nesse sentido, tanto o conto como o filme possuem a mesma fbula, apresentam
imagens do mundo em relao com a personagem Beatriz Viterbo e com o Aleph, mas
sobre distintas tramas, como veremos a seguir. Um exemplo dessa relao com Beatriz
apresentado no conto j no seu primeiro pargrafo, conforme segue.
Na candente manh de fevereiro em que Beatriz Viterbo morreu,
depois de uma imperiosa agonia que no cedeu um s instante nem
ao sentimentalismo nem ao medo, observei que os painis de ferro
da praa Constitucin tinham renovado no sei que anncio de
cigarros; o fato me desgostou, pois compreendi que o incessante e
vasto universo j se afastava dela e que essa mudana era a
primeira de uma srie infinita. Mudar o universo mas eu no,
pensei com melanclica vaidade (BORGES, 2010 p.87);
imagens de arquivo, neste caso, tiene que ver con la atraccin de Borges por ese punto
fijo donde est contenido el universo (2013, s/p) diz Narcisa. Tal experimentao
proposta pela diretora responde a posio da personagem Borges: Toda linguagem
um alfabeto de smbolos cujo exerccio pressupe um passado que os interlocutores
compartem (BORGES, 2010 p.93); Narcisa possui toda uma histria com a
experimentao cinematogrfica na Argentina, uma expoente do dito Cinema
Experimental latino-americano. Com seu filme, pondera sobre outra indagao do
conto: como transmitir aos outros o infinito Aleph, que minha temerosa memria mal e
mal abarca? (BORGES, 2010 p.93).
Embora as duas obras trabalhem com a mesma fbula os caminhos para a
construo da narrativa so totalmente distintos o que implica em algumas modificaes
na fbula do filme, uma vez que nele no vemos nitidamente o narrador do conto
Borges (podemos pensar que as imagens do filme so fragmentos de sua memria), nem
o primo-irmo de Beatriz, Carlos Argentino, apenas Beatriz e o espao csmico Aleph.
Contudo tais modificaes no so encaradas como uma traio, deformao ou
vulgarizao do texto literrio, mas como uma forma de crtica ou leitura do
romance, que no est necessariamente subordinada a ele ou atuando como um parasita
de sua fonte (STAM, 2006 p.22). Nesse sentido, Narcisa ao pensar a adaptao para
sua vertente experimental de cinema, continua sua reflexo com a personagem Borges:
possvel que os deuses no me negassem o achado de uma imagem equivalente, mas
este relato ficaria contaminado de literatura, de falsidade (BORGES, 2010 p.93).
Concluso
Ao modo de uma sntese final, comprova-se que as diferenas entre o conto e
filme so necessrias em virtude da particularidade dos meios, mas a comparao entre
as duas obras artsticas permite reconhecer o elo slido entre as obras. No que consiste a
fbula muito permanece do conto no filme, porm em relao trama as distines so
fundamentais para a plena materializao nos dois meios, j que so obras distintas e
independentes.
Jairo.
Manifesto
Cinema
de
Inveno.
Disponvel
em:
<http://espacofluxo.blogspot.com.br/2009/12/manifesto-do-cinema-de-invencao.html>
Acesso em: 23/06/2016.
EL ALEPH (2005) Ideia e Direo: Narcisa Hirsch; Edio: Daliela Muttis; Sonido:
Nicols Diab; Cor; Durao: 1 min.
Entrevista com Narcisa Hirsch no site Pgina 12 El mito de Narcisa. Disponvel em:
<http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-8171-2013-07-19.html>
Acesso em: 22/06/2016.
NOGUEIRA, Luis. Manuais de Cinema II: gneros cinematogrficos. LabCom,
Covilho, 2010.
STAM, R. Teoria e Prtica da Adaptao: da fidelidade Intertextualidade. Ilha do
Desterro, Florianpolis n 51 p. 019- 053 jul./dez. 2006.
XAVIER, I. Do texto ao filme: a trama, a cena e a construo do olhar no cinema.
In: PELLEGRINI, T. (org) Literatura, cinema e televiso. So Paulo: Senac, 2003.