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Esquema de uma orao

Como podemos continuar a rezar juntos? Esta pergunta surge


frequentemente depois de uma visita a Taiz ou da
participao num Encontro de Taiz. Eis alguns elementos que
podem ajudar a preparar uma orao meditativa que no
tem princpio nem fim.
Para iniciar a orao, escolher um ou dois cnticos de louvor.
Salmo
Jesus rezava estas antigas oraes do seu povo. Desde sempre que os
cristos encontraram a uma fonte. Os salmos reintegram-nos nessa
grande comunho de crentes. As nossas alegrias e tristezas, a nossa
confiana em Deus, a nossa sede e mesmo as nossas angstias
encontram uma forma de expresso nos salmos.
Uma ou duas pessoas lem ou cantam os versculos de um salmo.
Todos respondem com um Aleluia ou outra aclamao, cantada depois
de cada versculo. Se o salmo cantado, eventualmente apoiado por
um garganteio da assembleia, os versculos escolhidos devem ser
curtos, geralmente duas linhas (uma melodia tnue improvisada
sobre o acorde final da aclamao que mantido pela assembleia); se
os versculos so lidos, estes podem ser mais longos. No hesitar em
escolher apenas alguns versculos do salmo, aqueles que so mais
acessveis. No necessrio ler o salmo na ntegra.
Leitura
Ler a Sagrada Escritura aproximar-se da fonte inesgotvel que
proporciona aos homens sedentos o prprio Deus (Orgenes, sculo
III). A Sagrada Escritura uma carta de Deus sua criatura que faz
descobrir o corao de Deus nas palavras de Deus (Gregrio
Magno, sculo VI).
Numa orao feita com regularidade costume fazer uma leitura
contnua dos livros bblicos.

Cada leitura introduzida por Leitura do... ou Evangelho segundo


So... Se h duas leituras, a primeira pode ser escolhida do Antigo
Testamento, das Epstolas, dos Actos dos Apstolos ou do Apocalipse;
a segunda sempre do Evangelho. Entre as duas leituras, insere-se
um cntico meditativo.
Antes ou depois da leitura, pode haver um cntico da luz. Canta-se
um cntico que celebra a luz de Cristo. Durante esse cntico alguns
jovens ou crianas avanam, de vela na mo, para acender uma
candeia, colocada sobre um lampadrio. Este acto simblico recorda
que, mesmo quando a noite se torna densa, na vida pessoal ou na
vida da humanidade, o amor de Cristo um fogo que nunca se apaga.
Cntico
Silncio
Quando tentamos encontrar palavras para expressar a comunho
com Deus, a inteligncia encontra-se rapidamente limitada. Mas, nas
profundezas da pessoa humana, pelo Esprito Santo, Cristo reza mais
do que ns imaginamos.
A voz de Deus no se cala, mas Deus nunca se quer impor.
Frequentemente, a sua voz escuta-se como um murmrio, num sopro
de silncio. Permanecer em silncio na sua presena, para acolher o
seu Esprito, j uma forma de rezar.
No se deve procurar um mtodo para alcanar o silncio interior a
qualquer preo, suscitando um vazio em si prprio. Durante o silncio,
somos convidados a deixar Cristo rezar em ns, com a confiana de
uma criana e, assim, um dia descobriremos que as profundezas da
pessoa humana so habitadas.
Numa orao comunitria, melhor fazer um nico momento longo
de silncio (cinco a dez minutos) em vez de vrios momentos curtos.
Se aqueles que participam na orao no esto habituados a um tal
silncio, importante, no final do cntico que precede o momento de

silncio, anunciar: Continuaremos agora a orao permanecendo um


momento em silncio.
Orao de intercesso ou de louvor
Uma orao feita de preces ou de aclamaes breves, acompanhadas
por um garganteio e ritmadas por um refro cantado por todos, pode
ser como uma coluna de fogo no seio da orao comunitria...
Pelas intercesses, a nossa orao estende-se a toda a famlia
humana: confiamos a Deus as alegrias e as esperanas, as tristezas e
as angstias dos seres humanos, dos pobres e de todos aqueles que
sofrem. Pela orao de louvor, celebramos tudo o que Deus para
ns.
Uma ou duas pessoas exprimem alternadamente as preces ou as
aclamaes da orao, que introduzida pelo refro e segue o seu
ritmo. O refro cantado pode ser Kyrie eleison, Gospodi pomilui
(Senhor tem piedade) ou outro. O refro tambm pode ser declamado
pela assembleia, consoante o que estiver indicado na proposta de
orao: Vem, Senhor Jesus!, Glria a ti, Senhor!, etc. Nos casos
em que se prope um refro, ele tambm pode ser dito ou cantado
pelo leitor ou solista, ou mesmo omitido, passando o refro da
assembleia a ser o Kyrie ou o Gospodi.
Uma vez concludas as preces ou aclamaes escritas, pode ser
adequado oferecer aos participantes a possibilidade de uma
expresso espontnea, para as oraes que saem dos seus coraes.
Ter cuidado para que estas sejam breves e se dirijam a Deus: no se
devem transformar num dilogo horizontal onde, crendo falar a Deus,
se deseje na realidade transmitir aos outros as suas prprias ideias.
Cada uma das preces espontneas concluda pela mesma resposta,
cantada por todos.
Pai Nosso
Orao de concluso
Cnticos

No final, a orao pode-se prolongar atravs de cnticos. Um pequeno


coro permanece a cantar com aqueles que desejam continuar a rezar.
Os outros podem ser convidados a um tempo de partilha em
pequenos grupos, num local prximo, por exemplo sobre um texto
bblico, com o apoio das Meditaes bblicas. NaCarta de
Taiz encontra-se, para cada ms, uma proposta para as Meditaes
bblicas, isto , um tempo de silncio e de partilha, a partir de um
texto bblico.

Preparar um local acolhedor para


uma orao meditativa
prefervel, quando possvel, que a orao seja numa igreja,
procurando dar-lhe uma beleza acolhedora. A disposio interior
muito importante para ajudar a orao comunitria. No se trata de
restaurar a igreja, mas sim de arranjos interiores com meios muito
simples. Se no possvel rezar numa igreja, importante arranjar de
forma harmoniosa o local de orao.
Na orao a Cristo que nos dirigimos: prefervel que todos os
participantes olhem na mesma direco.

Um local de orao pode tornar-se acolhedor com muito poucas


coisas: uma cruz, uma Bblia aberta, algumas velas, cones Manter
uma claridade discreta, no ofuscante. Iluminar a parte da frente com
velas ou lamparinas. Pondo bancos s ao longo das paredes,

possvel deixar um espao vazio, com uns tapetes, disponvel para os


que se querem ajoelhar.
Se a orao se realizar numa igreja, desejvel que algum acolha as
pessoas entrada, distribuindo a folha dos cnticos e convidando-os
a avanar.
Os animadores esto ao servio da orao. Eles preparam a orao e
conduzem o seu desenrolar para permitir a cada participante
recolher-se. Uma vez iniciada a orao, no deve haver mais anncios
tcnicos ou explicaes, para no interromper o recolhimento de
ningum.

Os cones
Os cones participam na beleza da orao. Eles so como janelas que
se abrem s realidades do Reino de Deus e as tornam presentes na
nossa orao sobre a terra. Eles so um apelo nossa prpria
transfigurao.
Apesar de o cone ser uma imagem, no uma ilustrao pura nem
decorao. sinal da encarnao, presena que oferece aos olhos a
mensagem espiritual que a Palavra dirige aos ouvidos.

O fundamento dos cones , segundo So Joo Damasceno (sculo


VIII), a vinda de Cristo terra. A salvao est ligada encarnao do
Verbo divino, por consequncia, matria: Deus, que no tem corpo
nem figura, no podia outrora, de maneira nenhuma, ser

representado por qualquer imagem. Mas agora, que Deus permitiu ser
visto em carne e viver no meio dos homens, eu posso fazer uma
imagem daquilo que vi de Deus. Eu no adoro a matria, mas sim o
criador da matria, que se tornou matria por minha causa, que quis
habitar a matria e que, atravs da matria, me deu a salvao.

Pela f que transmite, pela sua beleza e profundidade, o cone pode


abrir um espao de paz, reavivar uma espera. Ele convida a acolher o
mistrio da salvao na nossa humanidade e em toda a criao.