Versin No.

1
Sept de 2012
Fecha:
D 03 M 09 A 2012

REA
FILOSOFA
GUIA, CONFERENCIA, TALLER
Gua # 1.

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REA:

FILOSOFA

TEMA:

EL RENACIMIENTO ( DIGNIDAD DEL HOMBRE)

PROFESOR:

JUAN CARLOS VIERA

TIEMPO
REALIZACIN:

DE

DE: 2 NOVIEMBRE DE 2014

GRADO:

A: 20 NOVIEMBRE DE 2014

LOGROS:

INDICADOR

Caracteriza y valora la filosofa de Miguel de Montaigne

importancia en la vida de nuestra fundadora.

Compara las teoras polticas de Maquiavelo con las teoras contemporneas.

DE LOGRO:

BIBLIOGRAFI

El humanismo renacentista

dentro del Renacimiento y su

Escobar, Gustavo, Introduccin a la filosofa 2, Ed. Mc Graw Hill, Mxico 1994.

A:

HORIZONTE DE SENTIDO DE GRADO:

Me reconozco en los valores

caractersticos de mi formacin integral
para proyectarme como un ser que hace
posible una mejor construccin de pas
INTRODUCCIN:
El humanismo es conocido como una actitud que
hace hincapi en la dignidad del individuo y el valor
de la persona. Uno de sus principios bsicos es
que las personas son seres racionales que poseen
en s mismas capacidad para hallar la verdad y
practicar el bien. Estos ideales humanistas fueron
expresados con fuerza por un gran estudioso
italiano, Giovanni Pico Della Mirandola en su
Oracin.
A continuacin un fragmento del texto.
ACTIVIDADES:
ANLISIS DE TEXTOS
Leo el siguiente texto:
ORACIN SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE
(Fragmento)De Giovanni Pico Della Mirndola
(1463-1494)
Dios Padre, el supremo Arquitecto, haba ya
construido, conforme a las leyes de su misteriosa'
sabidura, este hogar csmico que contemplamos y
que es el templo sacrosantsimo de su divinidad.
Haba adornado con inteligencias la regin situada
por encima de los cielos, vivific a las esferas
celestes con almas eternas y llen con una multitud
de animales de todas clases las partes
excrementales y corrompidas del mundo inferior.
Pero, cuando se concluy su trabajo, el Artfice
quiso que hubiera alguien que ponderara el plan de
tan grande obra, que amara su belleza y se

admirara de su grandiosidad. As, pues, cuando

todo estuvo hecho (como testifican Moiss y
Timeo) pens l despus en la creacin del
hombre. Pero no haba ninguno entre sus
arquetipos que pudiera servirte para modelar un
nuevo vstago, ni haba nada entre sus tesoros
que pudiera regalar como herencia a su nuevo hijo,
ni haba en todo el mundo sitio en donde pudiera
ste aposentarse para contemplar el universo.
Todo estaba completo; todas las cosas haban sido
distribuidas en rdenes superiores, medios e
inferiores. Pero no iba a fracasar en su creacin
final, como si se hubiera agotado el poder del
Padre. No se iba a debatir su sabidura en la
necesidad, privada de consejo. No iba a ser su
benvolo amor el que tuviera que verse condenado
precisamente dentro de aquel mismo que haba de
alabar la generosidad divina de Dios para con los
dems.
Al fin, el mejor de los artesanos orden que aquella
criatura, a quien l no haba podido dar nada que
fuera suyo propio, poseyera en conjunto todo lo
que perteneciera peculiarmente a cada una de las
diferentes clases de seres. Tom, por consiguiente,
al hombre como criatura de naturaleza
indeterminada y, asignndole un lugar en medio del
mundo, se dirigi a l con estas palabras:
No te hemos dado, Adn, una morada fija, ni una
forma que te pertenezca a ti solo, ni una funcin
peculiar tuya, para que, de acuerdo con tu antojo y
de acuerdo con tu juicio, puedas tener y poseas la
morada, la forma y las funciones que desees. La
naturaleza de los otros seres est limitada y
constreida dentro de los lmites de las leyes
prescritas por nosotros. T, que no ests confinado
por ningn lmite, que ser conforme a tu propia y
libre voluntad, en cuyas manos te hemos puesto,
fijars por ti mismo los lmites de tu naturaleza. Te
hemos puesto en el centro del mundo para que

El cerebro no es un vaso por llenar, sino una lmpara por encender Plutarco. Escritor Griego.

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puedas desde all observar ms fcilmente todo lo

que hay en l. No te hemos hecho de cielo ni de
tierra, ni mortal ni inmortal, para que, en libre
eleccin y honorablemente, como hacedor y
modelador de ti mismo, puedas configrate a ti
mismo como prefieras. Tendrs el poder, gracias al
juicio de tu alma, de remontarte a las formas ms
altas, que son divinas.
Oh suprema generosidad de Dios padre, oh
sublime y maravillossima felicidad del hombre!
Pues que le ha concedido a ste tener lo que elija,
ser lo que quiera. Las bestias, tan pronto como
nacen (dice Lucilio), traen, con ellas desde el
vientre de su madre todo lo que han de poseer en
adelante. Los seres espirituales, sea desde el
principio o muy poco despus, son ya lo que van a
ser por siempre jams. Al hombre, cuando viene a
la vida, el Padre le confiere las semillas de todo y
los grmenes de cada uno de los modos de vida.
Cuales sean las semillas que cada hombre cultive,
tales madurarn y darn en l su propio fruto. Si
sin vegetativas, ser como una planta. Si
sensitivas, se har bestial. Si racionales, se tomar
un ser celestial. Si intelectuales, un ngel y un hijo
de Dios. Y si, dichoso all donde no hay criaturas
creadas, se retira al centro de su propia unidad, su
espritu lo superar todo hacindose uno con Dios,
en las solitarias tinieblas de Dios, que est
colocado sobre todas las cosas. Quin no podra
admirarse de ste nuestro camalen? Hay algo
ms digno de admiracin? Es el hombre que
Esculapio de Atenas, al discurrir sobre la
mutabilidad de su carcter y su naturaleza
autotransformante, dice con acierto que estaba
simbolizado por Proteo en los misterios. He aqu
aquellas metamorfosis famosas entre los hebreos y
los pitagricos1.

1. Mantuvo Coprnico siempre la misma teora

astronmica?
A) S, aunque Coprnico cambiaba mucho sus
creencias astronmicas.
B) S, ya que estaba convencido de su verdad.
C) No. La postura heliocntrica supone al abandono
de sus anteriores posiciones.
2. Qu le llev a escribir el De Revolutionibus?
A) El deseo de explicar las fases lunares.
B) Buscar la solucin del problema de los planetas.
C) Demostrar la existencia de Dios.

Despus de la lectura del texto contesto las

siguientes preguntas

3. Qu propiedad tiene la materia, segn

Coprnico?

1. Qu concepto del hombre nos da Pico

Della Mirndola en este texto?
2. Qu diferencias se pueden establecer, a
partir de este texto, entre la visin del
hombre que encontramos en la Edad
Media y la propia del Renacimiento?
3. La visin del hombre que nos da el autor
de este texto, es optimista?, es
pesimista? Fundamenta tus respuestas.
4. Una vez realizado el trabajo individual y
la puesta en comn de dicho trabajo, en
parejas elaboro un texto a la manera de
una nueva oracin sobre la dignidad del
hombre que tenga como contexto el
mundo contemporneo con sus retos y
dificultades.
5.

A) Que est compuesta de tomos redondos, pero

muy pequeos.

Texto tomado del libro Introduccin a la filosofa 2.

B) Que tiene una tendencia natural a agregarse

formando esferas.
C) Que puede volver a regenerarse, una vez
destruida.
4. Segn Coprnico cuntos movimientos tiene la
Tierra?
A) Slo tiene un movimiento: de rotacin sobre su
propio eje.
B) Uno de rotacin, otro de traslacin y otro de
traspolacin.

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C) Tres: de rotacin, de traslacin y de

oscilacin cnica sobre su eje.

5. Qu hiptesis astronmica defiende Coprnico?

A) El geocentrismo.
B) El heliocentrismo.
C) El antropocentrismo.

6. La esfera de las estrellas fijas:

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9Creador de todas las cosas?

6Principal filsofo del racionalismo?
7Filosofo que afirma la existencia de
una realidad trascendente y la considera
objeto de conocimiento?
15Corriente filosfica que se opone al
empirismo?
16Qu pensamiento planto David
Hume?
18La edad en que nace el empirismo?

A) Es eliminada de la cosmologa de
Coprnico.
B) Coprnico mantiene la esfera de las
estrellas fijas en su sistema, como Ptolomeo.
C) Coprnico pensaba que la esfera de las
estrellas fijas era nuestra galaxia.

7. Cmo era el movimiento de los planetas, para

Coprnico?

A) Circular y uniforme.
B) Muy rpido durante el verano y ms lento
durante el invierno.
C) Coprnico crea que era elipsoidal,
alrededor de la Tierra.
EMPIRISMO
Verticales
2 Hechos, o datos de informacin
adquiridos por una persona a travs de
la experiencia o la educacin?
4No creer en algo?
8Cmo se le llaman a las cosas
planteadas por newton?
13Dnde naci el empirismo?
14Filosofo que planto ideas e
impresiones?
11Teora filosfica basada en la
experiencia?
17Forma de hacer algo?
19Cmo le decan a Berkeley?
20Dogma?
Horizontales
1Estudio del pensamiento de las
personas?
3Principal exponente del empirismo?
5Es la rama de la filosofa cuyo objeto
de estudio es el conocimiento cientfico?
10En lo q se basa el empirismo?

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