Cmo define Bracht a la ciencia moderna?

La define como una co-productora de la modernidad, como una caracterstica de

la misma.
Qu influencia tuvo la medicina en la conformacin histrica y que fundamentos
brind al campo disciplinar de la EF?
La Medicina influyo en la conformacin histrica del campo disciplinar de la EF, en
la medida que las primeras tesis sobre esta disciplina fueron escritas por mdicos
y le brinda fundamentos biolgicos y fisiolgicos, as su objeto poda ser
caracterizado como actividad fsica desde una perspectiva biolgica del moverse
humano.
Con qu identifica el autor el surgimiento de otros perfiles profesionales para el
rea de la EF?
El surgimiento de otros perfiles profesionales para el rea de la EF, se dio con el
incremento de las prcticas corporales con orientacin hacia el deporte,
construyendo centros de formacin profesional en EF fuera de las instituciones
militares y universidades. Se construyo otro perfil, el de profesor de Educacin
Fsica.
Cules son las causas por las cuales el fenmeno del deporte empieza a
reclamar la intervencin de la ciencia en el campo especfico de la EF brasilera?
Debido a la importancia del deporte en la construccin del campo de la EF y la
necesidad de mejorar el rendimiento deportivo, se comienza a requerir la
intervencin de la ciencia y su produccin de conocimiento orientado al deporte,
surgiendo as las denominadas ciencias del deporte.
Qu intenta expresar Bracht cuando afirma que la EF crtica no pretende
transformarse en un nuevo discurso sobre la cultura corporal, sino en una accin
corporal con ella?
Intenta aadir la preocupacin esttica y sensible por medio de las prcticas
corporales, pero no buscando un nuevo discurso sobre la cultura corporal, es
decir, movimiento sin pensamiento, sino una accin corporal junto con el discurso
es decir movimiento pensamiento.
Qu races tiene el concepto de motricidad?
Las races de la motricidad derivan de la Psicologa del desarrollo y del
aprendizaje que en realidad provienen del desarrollo y aprendizaje motor que se
construyen tanto de la Psicologa como de la Educacin Fsica y ciencia del
deporte. As se empieza a hablar de movimiento, movimiento humano o
MOTRICIDAD.

A partir de qu disciplinas madre se puede vincular el concepto de motricidad?

Podemos vincular dicho concepto con las ciencias biolgicas o ciencias naturales
a la vez, que ms recientemente tienen un papel importante las ciencias sociales
como antropologa y la sociologa.
Cual es la diferencia el concepto de motricidad de cultura corporal del
movimiento?
El concepto de motricidad desde la sociologa y antropologa es cambiado por el
de cultura corporal de movimiento ya que el primero hace referencia solo al
conocimiento de moverse y el segundo lo ampla desde una visin sociocultural es
decir teniendo en cuenta una correlacin de fuerzas sociales, econmicas y
polticas.
Como se explica el influjo de las visiones (lentes epistemolgicas) de las
diferentes ciencias sobre las concepciones dominantes de la EF.?
Varias disciplinas fueron llamadas a intervenir y estudiar el moverse, as, cada una
tiene un lente propio y distintas visiones acerca del movimiento humano. Si nos
ubicamos en cada una de ellas, vamos a ver que no todas tienen el mismo punto
de vista; es decir, para la biologa es una actividad fsica, para la psicologa el
movimiento humano y para las ciencias sociales la cultura corporal del
movimiento.
Cual es la diferencia, en el mbito de las ciencias sociales,entre las perspectivas
emprico-analticas y las perspectivas fenomenolgicas o hermenuticas?
Las perspectivas emprico-analticas privilegian tcnicas cuantitativas de
investigacin de las ciencias naturales tendiendo al racionalismo, en cambio las
perspectivas fenomenolgicas o hermenuticas.
Con qu identifica el complejo de Edipo el autor en el proceso de conformacin
histrica de la EF?
Se identifica con la aspiracin de querer ser ciencia pero no poder serlo, por no
tener una identidad cientfica propia. Adems de la influencia y presin cultural, ya
que para ser digno del medio universitario es necesario ser rotulado como ciencia.
Qu caracterstica asume la produccin de conocimiento en Brasil y Portugal
segn el anlisis epistemolgico de Bracht?
Para caracterizar nuestro campo en trminos de produccin de conocimiento se
analizaron tesis que demostraron que la investigacin en el rea es demasiado
heterognea siendo imposible identificar algn tipo de identidad (ausencia de
paradigma- Kuhn); predominan las orientadas a una concepcin de ciencias

naturales de carcter empirico-analitico aunque en la actualidad hay una entrada

ms decisiva de las sociales y humanas. Por otro lado, esas investigaciones estn
relacionadas con los intereses y mtodos de las disciplinas madres, a la vez que
no existen criterios claros que permitan diferenciar las investigaciones
pertenecientes a las ciencias del deporte, o las del movimiento humano o a la EF,
etc.
Describe algunas preguntas de las que cita Bracht que se podra hacer un docente
que se ve enfrentado a decisiones pedaggicas, ticas y polticas.
Qu contenidos voy a tratar en mi practica?, Cul es la cantidad, intensidad de
determinados ejercicios que voy a prescribir a mis alumnos?, Qu conocimientos
yo uso en referencia para tomar esas decisiones?, Cmo hago para dar
respuestas a cuestiones globales?
Puede ayudar el conocimiento cientfico en las decisiones pedaggicas?
En base a los cuestionamientos anteriormente planteados Bracht menciona que
debera tomar esas decisiones con base en un conocimiento cientfico, pero
muchas veces ese conocimiento viene fragmentado; es decir, que el conocimiento
cientfico ayudara en la toma de decisiones pedaggicas hasta cierto punto.
Cul es la especificidad pedaggica del saber de la EF? A qu denomina el
autor doble especificidad?
La especificidad pedaggica del saber del cual trata la EF es el moverse humano
en la forma de la llamada cultura corporal del movimiento. Pero ese saber tiene
una doble especificidad que se traduce como un realizar corporal (cuando el
objeto de la EF era la actividad fsica), y por otro lado, un saber sobre ese realizar
corporal (cuando el objeto de la EF pasa a ser la cultura corporal del movimiento).
Describe la encrucijada de Carlos Cullen sobre culturizar o naturalizar el cuerpo.
Por qu se convierte en un dilema antropolgico y pedaggico? Qu intentos de
solucin propone Bracht?
Cullen propone una encrucijada en el sentido de que nosotros culturizamos el
cuerpo reprimiendo su singularidad o lo desculturizamos y reducimos a la
diferencia. Ante esto Bracht, propone un dilema: como culturizar sin desnaturalizar
que es a la vez antropolgico y pedaggico porque hace referencia a como lograr
que culturalmente que todos seamos iguales sin perder la naturaleza diferente que
cada uno tiene. Para esto propone tres posturas como solucin: una basada en las
ciencias naturales donde no hay espacio para considerar al cuerpo sujeto de
cultura; otra que hace referencia a lo sensible y experiencias de que somos cuerpo
y mundo; y finalmente la que habla de culturizacin del cuerpo a partir del
conocimiento que nosotros tenemos sobre l.
Diferencia las perspectivas racionalistas de las antiracionalistas segn la particular

visin de Ghiraldelli Jr.

Las perspectivas racionalistas concluyen que es preciso que alguna cosa de
afuera venga a acrecentarle la conciencia crtica a la EF debido que la forma como
se desarrolla la EF es una forma con la que se controla al individuo a travs del
control del cuerpo, esa cosa que viene de afuera debera ser el pensamiento
sobre el movimiento, es decir, transformar a la clase, en una sobre el movimiento y
no con el movimiento. Por otro lado, los antinacionalistas defienden que el
movimiento humano no puede ser verbalizado ni descripto sino comprendido y
vivido.
Es posible pensar una EF desde experiencias que no son racionalizables?
Si es posible pensar en una EF desde experiencias que no son racionalizables, ya
que al buscar racionalizar el movimiento se lo descaracteriza debido a que la
experiencia y las vivencias humanas se resisten a las palabras.
Cul es la postura de Nietzsche sobre el lenguaje y la realidad?
Para Nietzsche nuestras experiencias no son palabras, es decir, no se sabran
comunicar. El lenguaje se utilizara solo para las cosas mediocres, comunes de la
realidad.
Por qu motivos Bracht abandon la idea de elaborar una epistemologa del
movimiento y a qu apuesta ahora como tarea de produccin de conocimiento en
EF?
La primera posibilidad que analiz fue la de elaborar una epistemologa del
movimiento tratando de identificar el tipo de conocimiento de la realidad que el
moverse humano puede proporcionar. Pero como esta est excesivamente
comprometida con el racionalismo imposibilitando la ampliacin del concepto de
verdad, Bracht se inclina por una fenomenologa hermenutica del movimiento.