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Curso Completo

Professor: Marcelo Tavares


Histria
Mesopotmia
A - Contexto de Anlise
Por volta de 10.000 A.C grupamentos humanos nmades comearam a experimentar
o que se convencionou chamar de Revoluo Neoltica: a superao do nomadismo pelo
sedentarismo, possvel aps o desenvolvimento de tcnicas rudimentares de agricultura e
criao de animais.
a partir desse cenrio que o nosso raciocnio vai se desenvolver. Imagine que essas
comunidades comeam a se estabelecer em regies que permitem fcil acesso gua
(fundamental para a irrigao - lembrar do termo sociedades hidrulicas) e terras frteis.
No toa, os historiadores convencionaram chamar essa regio de crescente frtil, entre os
rios Tigre, Eufrates e Nilo. Ou seja, o bero da humanidade seria a regio dos atuais Iraque,
Ir, Kuwait.
Essas comunidades so orientadas por laos tribais, ou cls se vocs preferirem.
Podemos assim imaginar que numa mesma regio, vrios cls - ou tribos - se estabelecem.
Por um fator ou outro, algumas dessas tribos comeam a se desenvolver de maneira
acelerada, aprimorando tcnicas agrcolas e pecuaristas de maior intensidade. Algumas
tribos se tornam mais abastadas. Essas tribos mais ricas estimulam o casamento entre seus
filhos, ao ponto da gerao de herdeiros cada vez mais poderosos. As demais tribos, que
no tiveram a mesma sorte, acabam se submetendo progressivamente autoridade dos
poderosos interessadas em garantir benefcios como comida em tempos de escassez. Leis
so criadas organizando o comrcio. Com o passar do tempo, os lideres tribais poderosos
se transformam no que poderamos chamar de reis e vo garantindo respeito religioso.
Esses lderes assumem o ttulo de patesi: era o surgimento da autoridade poltica. No
momento em que essa autoridade se torna consensual e abrange vrios indivduos no
mesmo espao, alcanamos a configurao de um verdadeiro ncleo urbano. Era o
nascimento das cidades da mesopotmia.

De forma analtica precisamos ter em mente a seguinte sequncia: tribos sob o


comando de chefes; tribos mais fortes organizam laos de associao; herdeiros poderosos
comeam a explorar sua vantagem determinando leis e tributos; tribos subordinadas se
submetem, gerando uma configurao de cidade estado.
B- As tentativas de unificao
A mesopotmia antiga foi caracterizada pelas tentativas sucessivas de unificao
empreendidas por patesis poderosos que almejavam dominar no s a prpria cidade, mas
as demais, gerando a possibilidade de um Imprio. Uma estratgia de estudo determinar
a sucesso dessas tentativas:
Sumrios: a regio da Sumria era marcada por cidades estado independentes. Os
sumrios so considerados os responsveis pela inveno da escrita cuneiforme e pela
construo de templos religiosos, os zigurates. Os vestgios datam de 4000 A.C.
Acdios: a primeira tentativa de unificao se deu atravs de uma cidade chamada Acdia
e de seu patesi, Sargo I por volta de 2350 A.C. A cultura sumria passou a ser difundida e
serviu ao projeto de unificao.
Babilnia: o perodo da dominao acadiana no evitou o fortalecimento de uma cidade ,
Babilnia. O patesi de Babilnia, Hamurabi, garantiu o domnio da regio, definindo seus
modelos polticos, culturais e econmicos entre 1700 e 1500 A.C. No perodo inicial da
dominao Babilnica destacou -se a ao direta de Hamurabi, preocupado em fortalecer
as fronteiras do Imprio.Sua principal realizao se deu no campo do Direito: o cdigo de
Hamurabi era um registro de leis a serem observadas em todo o Imprio. O cdigo ficava
exposto em local pblico e era consultado por toda a populao. Registrava que o poder era
exercido pelo rei, mas que este tinha responsabilidade com seus sditos. O cdigo versava
sobre aspectos da vida cotidiana e era orientado pela Lei de Talio.Ainda assim, o cdigo
determinava leis equivalentes condio do cidado.O enfraquecimento do Imprio, gerou
nova onde de fragmentao ate que por volta de 730 A.C, uma nova regio se impe perante
as demais.

Assria: os assrios eram entendidos como excelentes guerreiros, mas pssimos


administradores.Sua centralizao militar no impediu o fortalecimento de um novo povo
que, com a ajuda dos babilnicos, assumiu nova inteno de unificao.
Caldeus: era criado o segundo Imprio Babilnico em 610 A.C. O Novo Imperio Babilnico
assumiu as heranas da centralizao assria, combinada com uma administrao mais
competente. O governo de Nabucodonosor incentivou as artes, a astronomia e ficou famoso
pela construo dos jardins suspensos.
A partir de 539 A.C os Persas ocupam a regio da mesopotmia.
C- Egito
Tambm considerada uma sociedade hidrulica, o Egito Antigo se desenvolveu
atravs de pressupostos prximos queles que analisamos. Grupamentos nmades se
aproveitaram das cheias do Rio Nilo (o que permitia o acmulo de hmus nas margens
quando as guas voltavam ao seu nvel normal) para desenvolver seu processo de
sedentarizao. A presena desses grupos se deu em perodo semelhante aos da
Mesopotmia, cerca de 10.000 anos antes de Cristo.
Lembra que falamos de comunidades ou cls? No Egito aconteceu processo
semelhante. Cada cl - ou nomos - era comandado por um nomarca.Os nomarcas tinham
poderes sobre sua prpria cidade e promoviam aes conjuntas com outros nomarcas o que
permitiu maior integrao. O fortalecimento de alguns nomarcas permitiu um primeiro
processo de centrealizao, formando-se 2 Imprios, o Baixo e o Alto Egito.Por volta de
3000 A.C os dois reinos so unificados. O nomarca nico passa a ser chamado de fara.
Lembre-se da dinmica analtica que desenvolvemos. A Unificao era difcil diante
da possibilidade de novas cidades se desenvolverem assumindo maior autoridade sobre
aquela que, em tempos anteriores, assumira essa mesma autoridade. No Egito isso tambm
aconteceu. Ao longo da histria, o Imprio foi fragmentando diversas vezes. O contedo
religioso aqui explica algo a mais.
Assim, teramos o Alto Imprio (3100-2300 A.C), o Mdio Imprio (2300-1580) e o
Novo Imprio (1580-520).

Cada fara se colocava como representante de um determinado Deus, dentro do


politesmo egpcio. Assim, a melhor forma de usurpar a autoridade de um determinado fara,
era um outro nomarca assumir a supremacia de um outro Deus.
A sociedade era altamente hierarquizada. As terras eram consideradas propriedades
do estado.
Abaixo vinham os sacerdotes, depois a nobreza (demais nomarcas) e os escribas.Os
camponeses eram a mo de obra por excelncia, tanto da produo agrcola quanto das
pirmides.
A Grcia Antiga
1- Poltica e Economia
Para aqueles que desejam aprimorar seu conhecimento sobre a histria das
civilizaes determinante a preocupao com a noo de contemporaneidade dos
eventos analisados. Vejamos o que isso: ainda que sejamos impulsionados a estabelecer
uma inflexvel ordem de eventos quando estudamos como se um processo s pudesse
comear quando um outro anterior terminasse - devemos ter em mente que muitos dos
nossos temas acontecem num mesmo perodo histrico.
Assim, levando em considerao essa perspectiva da contemporaneidade, enquanto
egpcios, babilnicos e persas cuidavam de seus assuntos pontos discutidos em outros
captulos desta apostila - grupos migratrios da sia e da Europa vo se fixando na
pennsula balcnica, a partir do sculo XX antes de Cristo. So eles os aqueus, elios e
jnios. Por volta de 1200 a. C (sculo XII a.C, portanto), esses grupos j compem um
conjunto de caractersticas polticas e culturais especficas: o que chamamos a Grcia
antiga.
Ainda que os gregos antigos nunca tenham constitudo uma unidade poltica (ou um
Estado Nacional, da forma como a Grcia hoje) se sentiam parte de um mesmo conjunto
lingustico e cultural: a Hlade. Politicamente estavam organizados notadamente a partir
do ano 700 a.C - no que chamamos plis, ou cidades-estados. Alis a palavra poltica, usada
h sculos para definir as relaes sociais na esfera pblica, vem justamente do termo plis.

Veja no mapa abaixo a distribuio das plis gregas. Em seguida observe o mapa que
representa a regio atualmente.

Disponvel em: http://www.suapesquisa.com. Acessado em: 02/12/2012.

A plis era, pois, uma comunidade poltica independente. As leis e sistemas


de governo variavam, mas convergiam para um objetivo nico: a administrao do espao
pblico, o estabelecimento de regras de convvio entre os cidados. Alis, no prprio espao
pblico das diversas poleis (o plural de plis) identificamos traos comuns como a gora
(praa central onde os cidados se reuniam para discusses pblicas) e a acrpole
(construo em terrenos elevados onde ficavam templos e as construes mais nobres).
A economia era basicamente agrcola realizada pela mo de obra escrava. A
produo era comercializada entre as cidades gregas e reas na costa do mar Mediterrneo
e na Crimeia (atual Ucrnia) onde os gregos fundaram colnias, subjugando a populao
local. importante salientar que para os gregos o termo colnia tinha uma conotao
diferente da qual estamos acostumados. Colo em latim significa ocupar, povoar. Logo, as
colnias gregas so reas que passam a ser povoadas, mas que no devem qualquer tipo
de submisso s outras cidades gregas.

2 - Religio
Os antigos gregos eram politestas: acreditavam em uma pluralidade de deuses que
se assemelhavam a seres humanos em sua forma fsica, mas foram separados deles por
sua imortalidade e poder. Ironicamente, no tinham uma palavra para a religio, no havia
livros sagrados ou textos religiosos cannicos, no havia clero ordenado e ningum que
exercesse autoridade religiosa absoluta. Mesmo assim, o culto aos deuses era parte
inseparvel da forma dos gregos enxergarem o mundo.
Essa interferncia da mitologia religiosa na forma de compreenso do mundo
notria nas obras do poeta Homero cuja real existncia at hoje motivo de controvrsia
entre os historiadores. Atravs dos poemas picos da Ilada e a Odisseia ele relata de
maneira mstica a experincia poltica e social dos gregos entre os sculos XII a VIII a.C,
portanto no perodo anterior formao das poleis, quando registros documentais se
tornariam mais fartos. A relevncia das obras de Homero como fontes historiogrficas
justifica o fato de tal perodo ser denominado Homrico.
3 Atenas
3.1- Poltica e Economia
Os atenienses pensavam em si mesmos como a estrela brilhante entre as cidadesestados gregas. De fato, Atenas deixou um legado imensurvel na literatura, filosofia, poesia,
teatro, educao, arquitetura e governo. Cumpre lembrar que os gregos acreditavam que
cada cidade-estado possua um deus ou uma deusa como patrono especial. Para Atenas, o
patrono era Athena, deusa da sabedoria. Para os historiadores isso explica o lugar de
destaque dado educao naquela plis.
At finais do perodo homrico (XII VIII a.C) Atenas era uma pequena vila, que
abrigava um povo de origem indo-europeia: os jnios. A partir da, Atenas cresceria por seu
comrcio e organizao militar. A elite proprietria os euptridas promoveu esforos ao
longo da histria ateniense para amenizar as relaes com grupos menos favorecidos
(pequenos proprietrios, artesos e comerciantes) que cresceram na mesma proporo do

desenvolvimento da cidade. A contemporizao entre as demandas e reivindicaes dos


grupos da sociedade ateniense foi o motor de uma srie de reformas que culminaram na
democracia, como veremos a seguir.
Por volta do ano 508 a.C, um legislador ateniense chamado Clstenes empreendeu
grande reforma poltica. Atenas foi dividida numa srie de regies administrativas
conhecidas como demos (da a demos cracia, ou poder dos demos) que escolhiam
representantes para uma espcie de parlamento conhecido como boul. Composta por 500
membros, a boul assumia as diversas funes legislativas, executivas e judiciais de Atenas.
Suas decises eram apresentadas e passavam pelo crivo da eclsia, a assembleia formada
por todos os cidados da plis. Perceba como as noes que at hoje temos de democracia
direta e indireta so originrias da organizao ateniense.
Vamos destacar as particularidades (e limitaes) da democracia ateniense: os
direitos polticos e civis no eram para todos. Os metecos (considerados estrangeiros pois
no eram filhos de pai e me atenienses) geralmente ligados ao comrcio, no tinham direito
de voto. Da mesma forma estavam excludas as mulheres e os escravos. As provas
geralmente se preocupam com as diferenciaes entre a democracia ateniense e a noo
que hoje temos desse regime poltico, marcado no Brasil pela incluso de toda a populao
acima dos 16 anos. Mas bom lembrar que no foi sempre assim: nossa democracia
excluiria as mulheres at 1934 e os analfabetos at 1988. A sociedade teve que lutar muito
em favor da ampliao dos direitos polticos.
Voltando a Atenas: quanto excluso feminina, uma das ilustraes mais utilizadas
por bancas de vestibulares a msica Mulheres de Atenas, do cantor e compositor Chico
Buarque. Repare as possibilidades de contextualizao propostas pelo autor no que se
refere subordinao da mulher ateniense:
Mirem-se no exemplo
Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos
Orgulho e raa de Atenas

Quando amadas, se perfumam


Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram
Se ajoelham, pedem imploram
Mais duras penas; cadenas
(...)
Elas no tm gosto ou vontade,
Nem defeito, nem qualidade;
Tm medo apenas.
No tem sonhos, s tem pressgios.
O seu homem, mares, naufrgios...
Lindas sirenas, morenas.
(...)
As jovens vivas marcadas
E as gestantes abandonadas
No fazem cenas
Vestem-se de negro, se encolhem
Se conformam e se recolhem
s suas novenas
Serenas
3.2 - Cultura
Alm da democracia, Atenas se notabilizou por sua produo filosfica. A tradio
filosfica grega, ainda no perodo homrico, se caracterizava por uma abordagem mitolgica
para explicar o mundo. Gradativamente, a partir do sculo VI a.C, seus filsofos
enveredaram pela perspectiva racional baseada na evidncia. Isso provocou uma srie de
investigaes sobre o limite e o papel da razo, das nossas faculdades sensoriais, de como

o conhecimento adquirido - e em ltima instncia sobre o que o conhecimento. Foi o


nascimento da metafsica, da epistemologia e da tica.

Metafsica: investigao sobre a realidade para alm do mundo fsico, palpvel,


sensorial.
Epistemologia: investigao sobre a origem e validao do conhecimento humano.

Scrates, Plato e Aristteles foram os mais influentes dos antigos filsofos gregos.
Suas obras concentraram ateno no homem e na sua constituio extracorprea, o mundo
material no era mais prioritrio. Aristteles sustentou o pensamento medieval atravs da
interpretao de So Toms de Aquino (1225-1274), alicerce da Escolstica; Plato era a
fonte foi a fonte do pensamento moderno a partir do Renascimento e at hoje estudantes de
filosofia espalhados pelo Brasil se rendem ao estudo desses clssicos.

4-Esparta
Ao lado de Atenas, Esparta uma das mais conhecidas cidades-estado da Grcia
antiga ainda que seus sistemas polticos e hierarquias sociais fossem bem diferentes. Nos
dediquemos agora anlise desses aspectos.

4.1 Poltica e Sociedade


A elite dominante, os espartatas, era descendente direta dos drios, primeiros
conquistadores da regio. As terras frteis eram consideradas propriedades da cidadeestado e distribudas por entre as famlias espartatas. O poder decisrio tambm estava
totalmente concentrado nas mos espartatas. No topo da estrutura poltica estava a
Gersia, ou Conselho de Ancios, formado pelos chefes das famlias espartatas: 28
membros vitalcios que elegiam os foros (poder executivo) responsveis pela
administrao. Havia ainda uma diarquia, ou seja, dois reis, que assumiam as importantes
funes religiosas e militares. O conjunto dos cidados apenas era consultado pela Gersia

quando necessrio, numa Assembleia denominada Apela. Logo, o corpo de cidados no


tinha a influncia percebida no processo democrtico de Atenas.
A sociedade espartana tambm era composta pelos periecos (agricultores de reas
menos frteis, artesos e comerciantes, descendentes dos povos nativos da regio onde os
drios fundariam Esparta) e pelos hilotas, indivduos capturados nas reas que eram
dominadas militarmente pelos espartanos e que se tornavam servos do Estado, compondo
a maior parte da populao. Note a importncia das guerras para a economia espartana: os
hilotas, tendo a funo nica de cultivar a terra e sustentar as famlias espartatas, eram
obtidos por meio delas. Logo, a guerra entendida como estrutura determinante da
economia da plis.
4.2 - Cultura
Essa relao com a guerra explica o fato de que no sculo V a. C, Esparta tinha status
de potncia militar temida pelas outras pleis. Ainda que o espartano fosse um proprietrio
rural, valores culturais que priorizavam a produo de bons soldados tornavam a dedicao
guerra sua principal marca e verdadeira razo de ser. Formados soldados desde os 20
anos, seu treinamento militar comea ainda mais cedo, quando aos 7 sai da casa dos pais
para ingressar numa escola militar. Os valores de honra, desapego aos vcios, culto ao fsico
e sobrevivncia eram incrustados no homem espartano que os exibia com orgulho como
uma verdadeira identidade.

5- As Guerras e o ocaso militar da Hlade

Entre os sculos V - IV a. C, a hlade viveu seu perodo clssico. Parte da explicao


para o apogeu da regio est na vitria militar sobre os medos, ou de uma maneira mais
comum, os persas. As Guerras Mdicas ocorreram entre 490 a. C e 479 a. C, quando os
persas invasores foram expulsos pelos soldados de Atenas - o que consolidaria a liderana
daquela plis perante as demais. As origens do conflito esto ligadas s disputas entre os
persas e os atenienses pelos postos comerciais da sia Menor (regio da atual Turquia).
Ironicamente, a batalha mais conhecida desse conflito foi travada no por atenienses, mas

por espartanos: a Batalha das Termophilas quando 300 soldados de Esparta sob a
liderana do Rei Lenidas lutaram bravamente contra a superioridade persa, apesar de
todos terem sido mortos em combate.
Terminada a guerra, Atenas se torna a lder da Liga de Delos, aliana militar formada
durante as Guerras Mdicas para arregimentar fundos, soldados e alimentos. Segundo
alguns autores, os atenineses se aproveitariam da liderana sobre a Liga, subjugando as
demais pleis atravs da cobrana de tributos e interferindo em suas polticas internas. Se
por um lado o imperialismo de Atenas permitiu que ela alcanasse seu apogeu, por outro
provocou crescente indignao das cidades subordinadas. A reao de vrias delas sob o
comando de Esparta no tardaria. Era a ciso no mundo grego.
Em 481 a. C explode a guerra do Peloponeso colocando frente a frente a Liga de
Delos e a Liga do Peloponeso (pennsula no sul da Grcia onde estava a maior parte das
cidades contrrias ao imperialismo ateniense). O conflito s terminaria 77 anos depois com
a vitria militar de Esparta, mas com o enfraquecimento e toda a Grcia graas aos esforos
empreendidos numa guerra to longa. A Guerra do Peloponeso marca o fim da Grcia
Antiga. Menos de um sculo depois, toda a regio caa sob o controle de um poderoso
general oriundo da regio da Macednia, norte da Pennsula Balcnica: Alexandre, o
Grande. A Grcia se subordinava a um dos maiores conquistadores do mundo antigo.

Aprofundando
A civilizao helenstica representa o auge da influncia da cultura grega no mundo
antigo, difundida pelo grandioso domnio militar dos macednicos na frica e no Oriente.
Apaixonado pela filosofia grega era discpulo de Aristteles! Alexandre fazia questo de
se comportar como um grego e repercutir os valores da hlade nas reas que dominava.
Aps a conquista do imprio persa, reinos helnicos foram estabelecidos ao longo do
sudoeste da sia e no nordeste da frica (Egito e Cirene, na antiga Lbia antiga). Isso
resultou na exportao da cultura e da lngua grega para estes novos reinos.

Assim, a civilizao helenstica, portanto, representa uma fuso do mundo grego


antigo com o do Oriente Prximo, Oriente Mdio e Sudoeste da sia um verdadeiro
intercmbio cultural que muitos consideram a primeira grande globalizao.

Desenvolvendo Competncias
1.

Artigo 200: Se um homem arrancou um dente de um outro homem livre igual a ele,

arrancaro o seu dente.


Artigo 201: Se ele arrancou o dente de um homem vulgar pagar um tero de uma mina de
prata.
Artigo 202: Se um homem agrediu a face de um outro homem que lhe superior, ser
golpeado sessenta vezes diante da assembleia com um chicote de couro de boi.
CDIGO DE HAMURBI. In: VICENTINO; DORIGO. Histria para o Ensino Mdio. So Paulo: Scipione,
2001. p. 47.

Estes artigos pertencem ao clebre Cdigo de Hamurbi, primeiro registro escrito de


leis de que se tem notcia. Com base na leitura dos exemplos apresentados, conclui-se que

a) a pena pelo delito cometido pode variar de acordo com a posio social da vtima e do
agressor.
b) para a legislao de Hamurbi, a Lei de Talio era absoluta, sempre olho por olho,
dente por dente.
c) Hamurbi conseguiu unificar a Babilnia a partir da implantao de um s cdigo de leis
para todo o territrio.
d) os antigos babilnios consideravam que agredir a face de um homem era mais grave do
que arrancar seu dente.

2. Em janeiro de 2011, os jornais noticiaram que os protestos contra o governo do Egito


poderiam ter um efeito colateral muito srio: a destruio ou dano de vrias relquias, obras
e stios arqueolgicos da antiga civilizao egpcia. De acordo com as agncias de notcias,

houve vrias tentativas de saquear o museu do Cairo. Numa delas, indivduos quebraram
pouco mais de uma dezena de esttuas e decapitaram duas mmias, recentemente
identificadas como avs do fara Tutankhamon. Alguns saqueadores pareciam procurar
apenas por ouro.

Sobre o material arqueolgico proveniente do antigo Egito, correto afirmar que


a) sua destruio afetaria a economia do Egito, mas no traria consequncias srias para a
cincia e para a histria, que j estudaram esse material.
b) grande parte dele foi destrudo pelos prprios egpcios ainda na Antiguidade, como
estratgia para proteger os segredos de sua cultura dos invasores.
c) foi uma das causas dos protestos contra o governo, que pagou grandes somas para reaver
objetos em poder de pases europeus.
d) permitiu compreender a importncia dos rituais fnebres, como atestam os sarcfagos do
Vale dos Reis.
e) tem grande valor artstico e confirmou o que j se sabia dos antigos egpcios por meio de
documentos escritos.

3. As cidades do Mediterrneo antigo se formaram, opondo-se ao internacionalismo


praticado pelas antigas aristocracias. Elas se fecharam e criaram uma identidade prpria,
que lhes dava fora e significado.

Norberto Luiz Guarinello, A cidade na Antiguidade Clssica. So Paulo: Atual, p.20, 2006. Adaptado.

As cidades-estados gregas da Antiguidade Clssica podem ser caracterizadas pela


a) autossuficincia econmica e igualdade de direitos polticos entre seus habitantes.
b) disciplina militar imposta a todas as crianas durante sua formao escolar.
c) ocupao de territrios herdados de ancestrais e definio de leis e moeda prprias.
d) concentrao populacional em ncleos urbanos e isolamento em relao aos grupos que
habitavam o meio rural.
e) submisso da sociedade s decises dos governantes e adoo de modelos
democrticos de organizao poltica.

Bate-papo

Resposta da questo 1:
[A]
O Cdigo de Hamurabi, sintetizado na frase olho por olho, dente por dente, tratava
agressor e agredido de formas diferentes, considerando a classe social a que pertenciam.

Resposta da questo 2:
[D]
A arqueologia uma cincia que conheceu grande desenvolvimento no sculo XX e
possibilitou o conhecimento sobre a histria de diversas civilizaes antigas. Na maior parte
dos casos, a arqueologia decisiva para entendimento de sociedades que deixaram poucos
ou nenhum documentos escritos. No caso do Egito, as descobertas da regio do Vale
dos Reis foram fundamentais para o conhecimento da importncia da cultura religiosa dos
antigos egpcios.

Resposta da questo 3:
[C]

Ao contrrio de povos mesopotmicos ou de persas, os gregos tenderam a se


organizar de maneira particular, em cidades-estado, caracterizadas pela soberania, ou seja,
por uma estruturao poltica independente, apesar de manterem relaes econmicas e
possurem laos culturais comuns, como a mitologia ou a realizao dos jogos olmpicos.
A origem das cidades normalmente associada desagregao dos antigos Genos,
comunidades de origem familiar.