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Resumo
Na modernidade lquida, as identidades esto em constante crise. A partir desse pressuposto,
analisamos a construo discursiva da identidade no documentrio Elena (2012), de Petra Costa. O
filme marcado pelo hibridismo entre o real e o ficcional e pela enunciao de mulheres, protagonistas
dessa narrativa. Defendemos a hiptese de que a identidade tecida nos jogos de memria dos
sujeitos em tela.
Abstract
In Liquid Modernity, identities are in constant crisis. From this assumption, we analyze the
discursive construction of identity in the documentary Elena (2012), Petra Costa. The film is marked by
hybridity between the real and the fictional and the enunciation of women protagonists of this narrative.
We defend the hypothesis that the identity is woven in memory games of subjects.
Consideraes iniciais
A singularidade reside na narrativa autobiogrfica e nos mltiplos papeis desenvolvidos por Petra
Costa (diretora, narradora, atriz e roteirista do filme). Ela estreou como diretora de cinema, em 2009,
com o curta Olhos de Ressaca, no qual tambm utiliza a histria de familiares como fio condutor da
narrativa.
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Em Elena esse simulacro da presena provoca uma expectativa de que a protagonista ainda estaria
viva.
O autor se destaca pelos documentrios Santo Forte (1999), Babilnia 2000 (2001), Edifcio Master
memria. Nesta cena, impossvel no se evocar pintura Oflia de John Everett Millais.
Identidades em costuras
A crise da identidade um acontecimento da modernidade lquida. Segundo
Bauman (2013), o estgio atual da modernidade marcado por instabilidade de
todas as ordens; o autor alude metfora do Manifesto Comunista para explicar
esse processo:
Dissolver tudo que e slido tem sido a caracterstica inata e definidora da forma de
vida moderna desde o principio; mas hoje, ao contrrio de ontem, as formas
dissolvidas no devem ser substitudas (e no o so) por outras formas slidas consideradas aperfeioadas, no sentido de serem at mais slidas e permanentes
que as anteriores, e portanto at mais resistentes liquefao. No lugar de formas
derretidas, e portanto inconstantes, surgem outras, no menos se no mais
suscetveis ao derretimento, e portanto tambm inconstantes. (BAUMAN, 2013, p. 16,
grifos do autor).
as memrias escritas. Ali decidi um dia fazer um filme sobre este tema da crise de
identidade entre as irms.. (COSTA, 2014).
Na modernidade lquida (BAUMAN, 2005), h uma srie de identidades
inventadas ou disposio dos sujeitos. Esse processo constri-se antes do
nascimento e perpassa os espaos e dispositivos sociais. Bauman (2005, p. 83)
advoga que a identidade um [...] conceito altamente contestado Essa afirmao
nos leva a pressupor que a construo de uma persona social e o reconhecimento
de si como parte de um grupo se d no enfrentamento com a alteridade, como no
caso do filme que analisamos. somente ao investigar as memrias de e sobre
Elena que Petra Costa consegue se desidentificar com a irm.
Essas proposies refletem a importncia da anlise da construo identitria
no documentrio Elena. E mais: as narrativas so elementos inquietantes para se
compreender os atores numa poca de descentramento, hibridismo, paradoxos e
mal estar, caracterstica destes tempos.
Todo processo identitrio construdo nos espaos da memria e da
lembrana. Halbwachs (2004) advoga que, por meio da memria, o passado vem
tona, misturando-se com as percepes imediatas, deslocando-as, ocupando todo
o espao da conscincia. Se a lembrana de ordem subjetiva, a memria
social, formada por pensamentos e experincias coletivas imbricadas. Dessa
forma, as lembranas de Petra Costa so assomadas a elementos construtores de
memria: os arquivos escolares e mdicos, os dirios da irm, o testemunho dos
familiares, o retorno aos lugares em que ela viveu.
Entendemos
que
as
lembranas
dos
indivduos
so
construdas,
descoberto esta esttica mais onrica e potica, (de) que havia gostado bastante.
tambm uma forma de falar da memria e do sonho, usando bastante material em
Super 8, pelcula, 16mm e VHS.. (COSTA, 2014). Fica explcita a adoo de uma
esttica hbrida que explora as reminiscncias pessoais de maneira realstica, a
partir de imagens no profissionais, e a esttica potica, evidenciada na direo de
arte, na sonoplastia e na fotografia.
de Ressaca (2009), primeiro trabalho dela como diretora: onde (eu) havia
anlise das
em
diferentes
subjetividades,
apesar
dos
mesmos
desejos
dirige Elena no presente como se ela pudesse ouvi-la. Para o espectador, gera
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Na verdade, o nosso pai sempre disse que eu e voc herdamos esse sonho de fazer
cinema da nossa me. E no meio dessas fitas de vdeo, eu achei esse filme que ela
nunca me mostrou. um filme mudo em que ela interpreta a protagonista no tempo
em que ela ainda sonhava em ser atriz de Hollywood e beijar o Frank Sinatra. Assim
se sentia mulher e tentava escapar de um mundo em que se via desadaptada,
incompreendida. Filha de uma tradicional famlia mineira, ela no viu um lugar para si.
A no ser casada, mulher, society. (grifos nossos).
Eliane Brum no artigo Petra, uma mulher em busca do prprio corpo, escrito para a Revista poca,
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Elena, eu sonhei com voc esta noite. Voc era suave. Andava por Nova Iorque
com uma blusa de seda. Procuro chegar perto. Encostar. Sentir seu cheiro, mas
quando vejo voc est em cima de um muro. Enroscada em um emaranhado de
fios eltricos. Olho de novo e vejo que sou eu que estou em cima do muro,
mexendo nos fios tentando levar um choque. E caio de um muro bem alto e morro.
(grifos nossos).
Novamente, a identidade das duas se conecta: duas irms, duas atrizes. Entre
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pertences da irm, para lhe reconstruir uma memria, enturvada pelo tempo:
queriam que eu te esquecesse, Elena, mas eu volto para Nova Iorque na
esperana de encontrar voc nas ruas. Trago comigo tudo que voc deixou no
Brasil.
Petra no se mata, torna-se atriz e diretora de cinema, e constri pelo discurso
uma ponte entre Elena e si. nesse processo que se d o afastamento das duas e
a consolidao de outra identidade para a irm mais nova, rompe-se o
emaranhado e Petra se consolida como outra. Esse processo de busca de
investigao da voz da irm possibilita a transformao da realizadora-narradora:
O medo de seguir seus passos comeou a se desfazer. Eu comecei a perceber que
voc, Elena, estava dentro de mim, querendo estar em mim. Deixei de sentir isso, a
comear a te buscar. Voc foi, ganhou forma e corpo renascendo para mim, mas para
morrer de novo. E eu com muito mais conscincia para sentir sua morte dessa vez,
imenso prazer acompanhado da dor. Eu me afogo em voc e em Oflias. (grifos
nossos).
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Consideraes Finais
Encenar as memrias enturvadas pelo tempo reconstruir a si mesma pelo
fazer flmico, como faz a cineasta, antroploga de formao. Petra realiza uma
etnografia de si mesma e de seu entorno, conectando-se com os espritos que
povoam o imaginrio familiar. Ela exorciza o espectro do outro a partir da
constituio flmica, pblica e hiper-real. A vida ps-moderna no pode ser apenas
vivida, preciso publiciz-la para os outros. Para contar esse drama verdadeiro,
semelhana das contadoras de histrias, a diretora recorre ao ficcional e
reconstruo potica, desafiando limites dos gneros flmicos.
Desde a sua gnese, por meio do legado dos precursores como Mlies e
Griffith, o cinema j se constri um campo de experimentaes entre a fico e o
real. Essas experimentaes chegam s imagens hiper-realistas cujas cmeras
perscrutam toda a vida, pensamento e ao das personagens do final do sculo
passado e ruptura da esttica clssica do cinema documental que tem em Elena
um expoente. O que torna o filme singular o foco subjetivo da narradorapersonagem e tom autobiogrfico, autoficcional e memorialstico.
A recepo favorvel da crtica foram mais de nove prmios em festivais e
do pblico foi o documentrio mais visto no Brasil em 2013 se ancora nas
mudanas histricas de produo e circulao dos produtos culturais. Nas ltimas
dcadas, houve uma revalorizao do interesse pelas micronarrativas do cotidiano.
E, nesse esteio, volta-se a ateno para as histrias de vidas. Nessa guinada
subjetiva (SARLO, 2007), processo de enriquecimento da memria na
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Referncias
AUMONT, J. Esthtique du film. Paris: Nathan, 1999
BARTHES, Roland. A cmara clara. Lisboa: 70, 1981.
BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro:
Zahar, 2005.
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Disponvel
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http://www.adorocinema.com/noticias/filmes/noticia-102960/.
Acesso em 20 de maro de 2014.
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SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. So
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