APOCALIPSIS SIMPLIFICADO: una interpretacion catolica de los eventos

narrados en el ultimo libro de la Biblia

( interpretaciones son inspiradas en el libro del venerable padre Julio Maria Matovelle: "Meditaciones
sobre el Apocalipsis" y otros autores catolicos contemporaneos)
CAPITULO UNO, LA GLORIFICACION DE JESUS
ANALISIS DEL SIGNIFICADO DE TERMINOLOGIAS USADAS
V1- Apocalipsis significa revelacion/ develacion
V4- Siete Iglesias significa todas las iglesis, de todos los tiempos.
* En Asia significa en el lodazal, enturbiada.
*El que es, era y ha de venir significa que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.
*De parte de los 7 Espiritus significa de parte del Espiritu Santo con todos sus dones y poder.
V8: Alfa y Omega: principio y fin. El dueo de toda la historia.
V10: El dia del Seor significa el Domingo, el primer dia de la semana, el dia de la resurreccion
de Cristo.
V13: 7 Candelabros de oro significa la Iglesia purificada como el oro.
*Alguien con apariencia humana: Jesucristo, Dios hecho hombre.
*Con cinturon de oro que le llega al pecho: rey que manda con el Corazon lleno de amor.
*Ropa que le llega a los pies: sacerdote y profeta.
V14: Cabellos blancos como la lana: sabiduria y eternidad de Jesucristo
*Ojos como llamas de fuego: celo y vigilancia por su Iglesia capaz de destruir al que se le
oponga.
V15: Pies como bronce pulido fundido en el horno: victorioso tras su pasion y muerte, vencedor
del pecado, la muerte y el infierno y estable en su reinado.
*Voz de grandes aguas: con poder en sus palabras, capaz de comunicarse en todos los idiomas
y a todos los puntos de la tierra.
V16: Siete estrellas en su mano derecha: con los angeles y la iglesia triunfante en su mano.
*de su boca sale espada de doble filo: la palabra de Dios que corta hasta lo mas profundo el
pecado.
*rostro como el sol: Cristo es la luz, del mundo, es la verdad que ilumina a todos.
V18: Tengo las llaves de la muerte y del infierno: con potestad, dominio y control de la muerte y el
hades. Poder para usar la llave para abrir cuando quiera y cerrar cuando quiera sin que
nadie lo impida.
APOCALIPSIS CAPITULO DOS Y TRES: EL MENSAJE A LAS SIETE IGLESIAS, ANALISIS
DE SIGNIFICADO
(Segun Holzhauser Verschraege y Julio M. Matovelle)
Segun estos autores habia muchas Iglesias en el tiempo que este mensaje fue dado y que se escogio el
nombre de esas siete Iglesias porque ellas tenian un significado para declarar lo que vivira la iglesia en el
futuro.
1RA- EFESO: vv 2, 1-7: significa mi voluntad.
1. Se refiere a la edad de la Iglesia donde se da la siembra del Evangelio, el trabajo apostolico, la
predicacion del Reino. Donde Jesus vino para establecer el Reino donde se viva su voluntad.
2. Titulos del Seor: el de la siete estrellas, queriendo decir que se hizo una difusion plena de la luz y una
cosecha de santos Otro titulo es el que anda en medio de los 7 candeleros de oro que significa presencia
de Jesus en su Iglesia.
3. Los logros: obras y trabajos de extension del evangelio, sufrimiento y paciencia en las dificultades del
trabajo apostolico como el luchar contra falsos apostoles (Nicolas: Hch 6, 5 y Alejandor 2 Tim 4, 14).
Otros logros son la virtud de la constancia perseverancia y el aborrecer los nicolaitas (gnosticos
seguidores de Nicolas).
4. Errores: haber perdido el amor del principio cuando ya se cansaron de esperar la segunda venida.
5. Advertencia: Arrepientete, sino removere tu candelero es decir la luz del Espiritu Santo se ira a otras
regiones, a otras personas.
6. Promesa: Comeran del arbol de la vida: santidad, banquete eterno.

2DA- ESMIRNA: vv 2, 8-11:Significa, mirra (que se usa para los muertos), y tambien irrigacion.
1. Se refiere a la epoca de los martires (tres siglos siguientes), en la cual mueren los cristianos y su sangre
sirve de irrigacion a la semilla del evangelio que se esparce por toda la tierra.
2. Titulos del Seor: El primero y el ultimo. Significa que Jesus fue el modelo de la creacion del hombre y
que El sera el que tenga la Victoria final sobre la historia. El que estuvo muerto y volvio a la vida
significa que Jesus fue el primero resucitado entre los muertos y que asi como El vencio a la muerte la
venceran los que le siguen.
3. Logros: sufres por mi causa, eres rico pues hay riquezas de gracias derramadas en esa epoca, has
recibido la Fortaleza del Espiritu Santo.
4. Errores: el que algunos traicionen y calumnien a los demas.
5. Advertencia: El Diablo se ensaara contra ustedes, seran 10 dias de prueba es decir 10 persecuciones
principales. El diez tambien signigica que se va a terminar pronto.
6. Promesa: permanece fiel hasta la muerte y te dare la corona de la vida (la corona del martirio es
suficiente para ganar la vida eterna). El vencedor no tiene nada que temer a la segunda muerte (el
infierno).
3RA- PERGAMO: 2, 12-17: significa elevacion, pergamino.
1. Se refiere a la edad de la iluminacion de la Iglesia por los escritos de los doctores al combatir las
herejias. (comprende los siglos IV al XIV).
2. Titulo del Seor: el que tiene la espada de doble filo, es decir la palabra para penetrar las mentes y los
corazones y cortar la mentira y el pecado alli anidado.
3. Logros: te has enfrentado al reino de satanas, no has renegade de mi en la epoca de los martires, te
aferras a mi nombre (por medio de la defensa de los dogmas).
4. Errores: toleras a los de Balaam que quiere decir te has dejado penetrar por falsas costumbres venidas
del mundo pagano (de los romanos y griegos). Soportas a los nicolaitas es decir que alguno se han dejado
influenciar por doctrinas gnsticas.
5. Advertencia: Los combatire con mi verdad.
6. Promesa: el mana misterioso (la Eucaristia) y una piedra blanca con un nombre nuevo (nuevas
conquistas evangelizadoras que terminaron con el nacimiento de nuevas naciones.)
4TA- TIATIRA: 2, 18-29: significa aromas, hostia viviente, iluminada.
1. Se refiere a la epoca de los contemplativos, de las ordenes monasticas, cosecha de santos abundante que
sube como aroma agradale al cielo.
2. Titulos del Seor: el Hijo de Dios, ojos de llama ardiente que quiere decir que Jesucristo es reconoido
por su celo ardiente por su iglesia. El bronce brillante significa la firmeza y brillo de la Iglesia en esta
epoca.
3. Logros: amor, fe, servicio, perseverancia, trabajos mas numerosos de evangelizacion ( en America,
Africa y Asia).
4. Errores: impureza de las costumbres, inmoralidades, simonia, molicie, ambiciones, comienzo de
Apostasa.
5. Advertencias: los voy a arrojar a un lecho (que quiere decir permitire enfermedades, plagas). Pasaran
una prueba terrible (divisiones en la Iglesia, el protestantismo). Sus hijos los herire de muerte (por las
enfermedades y las invasions islamicas)
6. Promesas: a los que se mantengan firmes les dare poder sobre las naciones ( paises como Espaa,
Portugal, Francia que no se entregaron al protestantismo les fue dado poder para extender la
evangelizacion a nuevas tierras). Les dare la estrella de la maana ( les dare la protecion de la Virgen
Maria).

5TA- SARDES: 3, 1-6: significa principio de belleza

1. Edad de pruebas y purgacion de la Iglesia, purificacion y consolidacion.
2. Titulos del Seor: el que tiene los 7 espiritu de Dios es decir toda la plenitude del Espiritu Santo.
3. Logros: reavivamiento de la fe, despertar de la Iglesia, nueva predicacion de la palabra, cambio de
conducta de los cristianos por la conversion, depuracion de la Iglesia en la persecucion, gran Apostasia y
ejemplos de santidad de muchos que no han manchado su ropa blanca ni han sido borrados del libro de la
vida.
4. Errores: trabajos que carecen de perfeccion anter el Seor, el creerse vivo cuando se esta muerto (la
parte de la Iglesia que se conforma con hacer cosas sin la uncion del Espiritu Santo).
5. Advertencias: mantente vigilante y fortalecete reteniendo lo que hay bueno en ti, recuerdas lo que has
aprendido, vendre a ti como ladron de la noche.
6. Promesa: caminaran conmigo vestidos de blanco, los defendere frente a mi Padre y sus angeles,
6TA- FILADELFIA: 3, 7-13: significa amor y hermandad.
1. Es la edad de la Nueva Jerusalen aqui en la tierra, la epoca del florecimento del amor y la paz, el Reino
del Espiritu Santo.
2. Titulo del Seor: el santo y veraz. El que tiene la llave del reino, el que abre y nadie puede cerrar y cierra
y nadie puede abrir (Satanas sera encadenado y no podra salir).
3. Logros: florecera la santidad, la sabiduria entre la humanidad. Es la epoca del triunfo definitivo de la
Iglesia en los miembros que han mantenido su palabra y no han negado su nombre en la hora de prueba.
Habran conversiones aun entre los judios (se postren a tus pies: haran lo mismo que tu haces) y se
derramaran las riquezas de los dones espirituales, se derrotaran todas las herejias y divisiones.
4. Advertencia: reten lo que tienes para que ninguno tome tu corona.
5. Errores: no se sealan errores pues Dios estara siempre visitando a su pueblo (el Enmanuel).
6. Promesa: los que perseveren seran como pilares en el templo de Dios y el nombres de Dios sera escritos
en estos y viviran en la Nueva Jerusalen.
7MA-LAODICEA: 3, 14-22:
Significa enlodada, es decir pueblo juzgado o enjuiciado por haberse separado de Dios.
1. Es la edad de la prueba final de la Iglesia al ser satanas desencadenado de nuevo por un breve periodo
de tiempo. Es la epoca de la parusia o juicio final.
2. Titulos del Seor: El Amen, el testigo fiel y verdadero, el principio de las obras de Dios.
3. Logros: riquezas espirituales acumuladas.
4. Errores: el creerse que no necesitan nada, la ceguera y la tibieza espiritual, el apego a lo material.
5. Advertencia: no sea tibio o te vomitare de mi boca, busca a Jesus (compra oro refinado en el fuego) ,
busca la santidad (vistete con ropa blanca), busca la verdad (colirio para tu ceguera). Yo corrijo y castigo,
busca pues entonces el arrepentirte.
6. Promesas: Estoy a la puerta y llamo si me abres entrare a cenar contigo. El que salga triunfador le
dejare sentar conmigo en mi trono como yo me sente en el trono de mi Padre.
Cap. 4. Dios, sentado en su trono y rodeado de su corte, recibe los homenajes que se le tributan.
VV. 1-3. Arrebatado al cielo, Juan ve una puerta abierta. La escena reproduce aquella otra en que Esteban,
lleno del Espritu Santo, vio el cielo abierto y la gloria de Dios, y a Jess sentado a su derecha (Hch 7,55s).
El ngel del Apocalipsis, de pie al lado de la puerta abierta, le ordena subir al cielo para contemplar en
visin los acontecimientos futuros. Acto seguido el vidente tiene la sensacin de ser transportado
corporalmente al cielo. Pese a la invitacin, no le es posible entrar, sino slo mirar dentro a travs de la
puerta abierta. Desde all ve la sala del trono y la corte de Dios. En el trono est sentado Dios. Pero ni se
da su nombre, ni se describe su figura. Dios, en efecto, es invisible, y hasta los serafines deben cubrirse el
rostro en presencia de l. De ah que el vidente no pueda mirarlo, sino slo percibir su resplandor.
V. 4. En derredor del trono de Dios se hallan dispuestas, tambin a manera de tronos, veinticuatro sillas, y
sentados en ellas veinticuatro Ancianos, vestidos de blanco y con guirnaldas o coronas de oro en la
cabeza. stos se ocupan principalmente de rendir alabanza a Dios y al Cordero. Uno de ellos dar luego al

vidente la explicacin de cuanto tiene a la vista. Las coronas de oro simbolizan la posicin eminente que
los antiguos patriarcas y los apostoles ocupan en el reino de Dios; las vestiduras blancas no indican otra
cosa que su santidad.
V. 5. La mirada del vidente se dirige de nuevo al trono divino, del cual proviene un gran ruido e incesantes
relmpagos y truenos. El espectculo recuerda la promulgacin de la ley en el Sina y la aparicin de Dios
en Ez 1,13. En el Antiguo Testamento la tempestad acompaada de relmpagos y truenos es un smbolo
corriente de la potencia y majestad de Dios cuando se revela. Ante el trono de Dios arden siete antorchas,
que se interpretan como smbolos de los siete espritus de Dios. Si estos siete espritus simbolizan el
Espritu septiforme de Dios, su representacin en forma de antorchas significa que nada en el mundo
escapa a la mirada del Seor.
VV. 6-8a. Mar semejante al cristal: formado por la sangre preciosa que lava y purifica. En medio del trono
y alrededor del trono, permanecen de pie cuatro Vivientes. El trmino griego con que son designados,
que corresponde al vocablo hebreo usado por Ezequiel. Los cuatro Vivientes presentan figura de seres
creados por Dios que han llegado a Su presencia (con ojos por delante y por detrs): el len representa a
los apstoles (misioneros), el becerro a los mrtires, el que tiene rostro de hombre a los doctores de la
Iglesia y los de semejanza al guila a los msticos.
VV. 8b-11. Para terminar, Juan habla de lo que constituye la ocupacin de la corte divina: ofrecer
incesantemente homenajes a Dios. El vidente refiere incluso las palabras con que tales alabanzas se
expresan. El canto de los cuatro Vivientes, rplica del trisagio de los serafines de Is 6, glorifica a Dios
como santo, omnipotente y eterno, o, en otros trminos, realza su misteriosa naturaleza. Al de los
Vivientes, los Ancianos agregan cada vez su propio canto de alabanza a Dios, celebrndole como Creador
de todas las cosas, a quien corresponde alabanza, honor y poder sobre todas las criaturas. Este cntico
resonar de nuevo cuando llegue el fin. Al rendir su homenaje, los Ancianos se postran en tierra delante
de Dios en seal de la ms profunda reverencia, y se despojan de sus coronas en reconocimiento de que su
gran dignidad la deben a Dios.
Cap. 5. El libro sellado es entregado al Cordero para que lo abra.
VV. 1-4. En la diestra de Dios, abierta y extendida, Juan ve un libro escrito por dentro y por fuera, y
cerrado con siete sellos. ste no tiene, como nuestros libros, sino de un rollo de papiro o de pergamino
escrito por las dos caras, circunstancia que designa la riqueza de su contenido. Mientras Juan aguarda,
impaciente, a ver qu sucede, oye cmo un ngel, con voz potente que se difunde por todo el orbe,
pregunta a la creacin entera quin es digno de abrir el libro y de poner en marcha el curso de los
acontecimientos escatolgicos (este es el contenido del libro). Pero, en los tres reinos en que est dividido
el universo, nadie es capaz de hacerlo, y esto arranca al vidente lgrimas de amargura.
V. 5. Uno de los Ancianos lo reanima entonces, comunicndole que hay uno digno de hacerlo: el Len de
la tribu de Jud, el Vstago de David. Se trata de dos ttulos mesinicos provenientes del AT; el primero se
lee en Gn 49,9 y designa al Mesas como al ansiado dominador de la tribu de Jud; el segundo, tomado de
Is 11,1.10, como al vstago de la estirpe de David. Mas el derecho y la dignidad suficientes para abrir el
libro, Cristo no los tiene en virtud de sus relaciones especiales con Dios ni de la perfeccin de su vida
terrena, sino por la victoria sobre Satn y sobre el mundo a ste sometido, victoria que alcanz, con la
muerte de cruz. Gracias a ella libert al gnero humano de la sujecin al enemigo de Dios y conquist para
s un pueblo santo, escogido de entre todas las naciones; gracias tambin a ella se hizo posible el juicio
contra las potencias hostiles a Dios y se echaron las bases para la fundacin del reino escatolgico. Todo
esto es el objeto del designio divino contenido en el libro sellado. Por eso el crucificado, el Cordero
degollado, es el nico digno de recibir el libro y de romper sus sellos.
V. 6. Las palabras de aliento del Anciano llevan al vidente a fijarse en la presencia de una figura que
evidentemente no ha notado an: un Cordero que se presenta como degollado, es decir, que muestra en el
cuello las seales de la herida que le produjo la muerte. Este Cordero es Cristo crucificado y triunfante; la
figura en que est representado constituye una reminiscencia de la profeca del siervo sufriente de Dios,
conducido al sacrificio como un cordero (Is 53,7).
VV. 7-8. El Cordero recibe ahora de manos de Dios el libro sellado, para abrirlo y dar as cumplimiento a
los derechos de Dios. El solemne acontecimiento es celebrado por toda la creacin con cantos de jbilo.
Los primeros en presentar sus homenajes al Cordero son los cuatro Vivientes y los Ancianos, es decir, los
ms prximos al trono. Los Ancianos, que tienen en la mano arpas, el instrumento con que era tradicin
acompaar el canto de los salmos, y copas llenas de perfumes, sostienen sus cantos con msica, y de las
copas hacen subir hasta Dios nubes de incienso perfumado. El vidente mismo se encarga de dar a conocer

el significado del incienso, presentndolo como smbolo de las oraciones de los santos, es decir, de los
fieles de la tierra. Las oraciones que los Ancianos ofrecen a Dios no tienen relacin con las necesidades
privadas de los fieles, son una splica en que se pide la pronta realizacin de los misteriosos designios de
Dios, escritos en el libro.
VV. 9-10. De su cntico se dice que es nuevo; lo que significa que hasta ahora no lo han ejecutado,
porque an no haba llegado la ocasin; en l ensalzan la obra redentora de Cristo, gracias a la cual se cre
la nueva comunidad de Dios, cuyo precio es la sangre del Cordero. Los miembros de la comunidad
provienen de todos los pueblos de la tierra, sin distincin de lengua ni de raza. Han sido reunidos a fin de
constituir un reino para Dios y elevados a la dignidad sacerdotal, y tendrn parte en el reino eterno de
Dios.
VV. 11-12. El vidente oye otra multitud de seres celestiales que rinden homenaje al Cordero: son ngeles
en nmero incalculable, que colman el espacio en torno a los veinticuatro Ancianos. Las alabanzas de
stos celebran no tanto la redencin y los frutos que ella ha producido para el bien de los hombres, cuanto
el premio eterno que el Cordero mereci por haber sido su autor. La enumeracin que en su homenaje
hacen de siete ttulos, tiene ciertamente valor simblico, y designa la plenitud de gloria y de poder que
recibi el Cordero.
VV. 13-14. El canto de alabanza de los ngeles se extiende luego a todos los mbitos de la creacin. Juan
no ve a las criaturas que alaban a Dios, slo oye sus voces; tambin los cuatro Vivientes las oyen, por
hallarse cerca del trono, y responden con el amn. La creacin prorrumpe en exclamaciones de alegra,
porque, con la apertura del libro sellado, llegar el momento en que tambin ella se ver libre de la
antigua maldicin y tendr parte en la revelacin de los hijos de Dios. Con este grandioso homenaje de
toda la creacin a Dios y al Cordero termina la liturgia celestial.
Capitulo Sexto: Primeros seis sellos.
vv 1-2: Cuando el Cordero abrio el primer sello, el primer ser viviente (que representa los apostoles) dice
ven. Mir y haba un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; se le dio una corona, y sali como
vencedor, y para seguir venciendo. El caballo blanco es el Evangelio, y el que lo montaba es Cristo con
arco significa la batalla espiritual que hara y corona que significa que siempre vencer.
vv 3-4: El segundo sello hace que el segundo viviente (que representa los mrtires) llame al segundo
caballo que es rojo como la sangre. En este caballo viene el que va a combatir los que diseminan el
evangelio. El castigo de la humanidad por haber derramado la sangre de los martires es el tener guerras
sobre guerras.
vv 5-6: Con el tercer sello el tercer viviente (que representa a los doctores) aparece y llama al tercer
caballo que es de color negro (como la obscuridad que produce la mentira, la herejia y el error). La herejia
fue la nueva cara de la guerra espiritual promovida por el infierno contra el avance del Evangelio. El
castigo para los que por buscar bienes materiales dejan la verdad es la escasez (se vio en Europa cuando se
abrazaron a las herejias). Pero no causes dao al aceite y al vino: Por frofundas que sean las herejias no
pueden tocar los sacramentos.
vv 7-8: Cuando se abri el cuarto sello el cuarto viviente (que representa los msticos) aparece y llama el
cuarto caballo que es de color verdoso (como el que esta muerto) y el Hades (infierno) le seguia. Cuando el
pecado y la corrupcion cunde en la sociedad le sobrevienen pestes, guerras, hambre y plagas que llevan a
la muerte y el enemigo quiere pescar almas para su reino de muerte.
vv 9-11: Al abrirse el quinto sello estamos en plena guerra espiritual en la poca de la gran apostasa con el
gran martirio de los cristianos. Una vez en el cielo (debajo del altar), esos mrtires hacen guerra espiritual
con sus oraciones pidiendo justicia en la tierra y se le da el vestido blanco de los santos. Se le pide que
esperen hasta que se completara el nmero de sus hermanos y compaeros de servicio: esto es el nmero
de los que iran al cielo segun el designio de Dios.
Del versculo 12 al 17 se narra cual es la respuesta de Dios ante la iniquidad de todos los que persiguen a
los cristianos durante la Gran Apostasia. Se habla de oscuridad, de terremotos, de meteoritos, de
catastrofes naturales...
Captulo 7: Una vision microscpica del quinto sello.
Lo que se narr en el captulo anterior en los versculos 9, 10 y 11 aparece ahora mas detallado: Antes que
sobrevinieran los castigos que se narran en los versculos 12 al 17 se le ordena a un ngel sellar los
servidores del Seor antes que los ngeles destructores acten sobre la tierra. Primero son marcados los
hijos de Israel: 12 mil por cada tribu ( 12 que significa humanos y mil que significa muchos). Despus son
marcados los elegidos de todas las razas, lenguas, pueblos y naciones en un nmero imposible de contar.

Luego se le ve a todos alabando a Dios delante del trono con sus vestiduras blancas despues de sufrir el
martirio: Esos son los que vienen de la gran persecucin; han lavado y blanqueado sus vestiduras con la
sangre del Cordero. Versculos 15, 16 y 17 presenta la consolacin que estos mrtires tendran en el cielo.
Captulo 8: El Sptimo Sello y las primeras cuatro trompetas. La transformacin de la
creacin.
Cuando el Cordero abre el Septimo sello se produce un silencio como de media hora. (v1) Este tiempo es
para ponderar lo que va a pasar. La Misericordia de Dios no lo quiere pero Su Justicia lo exige. En eso la
oracin de los santos sube al cielo. Con las trompetas se repasa de nuevo la batalla espiritual que la Iglesia
ha tenido al evangelizar traves de los siglos: La primera trompeta y cae granizo y fuego mezclado con
sangre: la frialdad de los judios ante el evangelio (granizo), persecucion que estos judios hacen a los
cristianos (fuego y sangre). La segunda trompeta y un inmenso cerro cae sobre el mar: la persecucion de
los romanos a los cristianos. La tercera trompeta y una estrella cae sobre las aguas de los rios y
manantiales contaminndolos: el embate contra las verdades de la fe a traves de las herejias. La cuarta
trompeta y el mundo se llena de oscuridad: es la apostasa del fin de los tiempos.
Captulo 9: Es una visin mas de cerca de lo que pasa durante la apostasa del fin de los
tiempos.
Toca el quinto angel y a la estrella que haba cado del cielo a la tierra (Satans) se le di la llave del pozo
del abismo y al abrirlo salio una humareda que oscur el sol y el aire y se infect toda la tierra de
langostas (demonios). En los versculos 7 al 10 se describen como eran estas langostas: Son seres
humanos (rostro como de seres humanos) que presentan un cierto humanismo como actractivo pero son
movidos por los demonios; que se mueven con gran decision para destruir la fe (parecen caballos
aparejados para la guerra), y usan el poder poltico (tienen en la cabeza corona de oro).
Sus cabellos son como lo de mujer: significa que como atractivo tendran la sensualidad, el
afeminamiento, el pecado sexual. Dientes como los de leones: para devorar toda verdad de fe usando la
mentira y la calumnia. Corazas de hierro: para resistirse a la verdad del Evangelio y obstinarse en la
mentira. Con alas que hacen mucho ruido: capaz de diseminar el mal rpidamente usando sobre todo los
medios de comunicacin. Colas como de alacranes y aguijones para torturar: con veneno para adormecer
a los que se dejen y torturar a los que no se dejen influenciar por ellos. Durante cinco meses: por un
perodo de tiempo corto. Su jefe es el Angel del abismo...
El versculo 4 dice que se le orden no hacer dao a nada verde: es decir a los que viven una vida
espiritual intensa. El 5 habla del tiempo y del tipo de dao que causarn: espiritual. El versculo 6 habla
de lo que sentiran los que han sido mordidos por esas langostas cuando sus conciencias sean iluminadas:
querran morir pero la muerte se les esconder pues el fin es purificar sus almas con este sufrimiento
espiritual.
Vv 13-17: Toco el sexto angel su trompeta y se ordena soltar los ngeles que estaban a la orilla del Eufrates
para que puedan atacar los creyentes y lograr hundir en la muerte del pecado a un tercio de ellos. Esos
cuatro ngeles significan la totalidad de las huestes infernales. Ellos se sirven de un inmenso ejrcito
humano (200 millones). Van a caballo quiere decir que se mueven con rapidez. Llevan corazas de color de
fuego, jacinto y azufre significa que usaran la violencia, los prodigios aparentes (jacinto o color celeste) y
las hechiceras (color azufre).
Los caballos tienen cabeza como de leones: significa que con la secta del anticristo se afiliarn los ricos,
los magnates, los sabios, los famosos quienes usaran su autoridad, fuerza y prestigio para destruir la
Iglesia. Y de sus bocas sale fuego, humo y azufre: quiere decir para deprestigira la Iglesia de Cristo
usarn discursos violentos (fuego), usarn mentiras y engaos (humo); y usarn prodigios mentirosos y
hechicerias (azufre).
Vv 18-19: Entonces un tercio de los hombres (que tenian fe pero era tibia) fue exterminado (que murieron
a la gracia) por este fuego, humo y azufre. En la cola los caballos tienen como serpientes que hacen dao:
significa que los ricos y poderosos usaran a gente sencilla del pueblo para atacar la Iglesia y hacer caer a
los de fe tibia. (Ver Apoc 3, 16)
Vv 20-21: Habla de la otra tercera parte (ver Zac 13, 7-9) que ya eran partidarios del mal y que al ver la
caida de esos creyentes se afirmaron ms en el mal.
Captulo 10: Se urge transmitir otra vez la Palabra de Dios.
El angel que bajaba del cielo es la ayuda que viene de arriba para contrarestrar el mal del tiempo de la
gran apostasa: con un arcoiris rodeando su cabeza ( que vienen con el esplendor de Dios ver Ap 4, 3) cara

como el sol (que iluminara la fe) y piernas como columna de fuego (para aterrar a los malvados). Con el
libro del Evangelio abierto en sus manos. Puso un pie en el mar y otro en la tierra quiere decir que se le
predicar a los cristianos y a los no cristianos. El mensaje que se va a dar sera revelado en el momento en
que vaya a suceder: Guarda en secreto las palabras de los siete truenos y no las escribas.
Al terminar de llevar la palabra a todos los confines de la tierra se tocar la sptima trompeta. En este
tiempo los cristianos fieles tienen que comerse la palabra (alimentarse espiritualmente de esta) aunque le
sea amarga en el estmago (le haga sufrir por estar bajo la persecucin). Ver Salmos 57 y 85.
Captulo 11: Los dos testigos.
V 1: Medir el santuario y el altar y los que adoran en el significa proteger los cristianos de verdad para que
nunca desaparezcan de la faz de la tierra. Que la Iglesia continuar subsistiendo aunque los ms grandes
pueblos y reinos cristianos se hundan en la apostasa y la impiedad. Que el santo sacrificio de la misa se
seguira ofreciendo an en lo clandestino.
V 2: El patio exterior sera entregado a los gentiles por 42 meses (3 aos y medio). El patio exterior son los
cristianos que viven como si estuvieran fuera de la Iglesia. Estos seran dejado fuera, abandonados a sus
propias fuerzas para que sean presa del Anticristo. Estos se afiliaran a sus organizaciones, renegarn de la
fe cristiana y seran engaados miserablemente.
V 3: Har que mis dos testigos profeticen durante 1260 (3 aos y medio) dias vestidos de Sayal: En
Malaquias 4,5 se profetiz que Dios enviara a Elias antes del dia de la purificacin. Jess lo afirma
tambin en Mt 17, 11. Este junto con Enoch son los dos nicos personajes de la Biblia que se fueron al cielo
sin morir. Se cree que ellos dos seran los que vendrn a predicar el evangelio durante tres aos y medio
del reino del Anticristo para fortalecer a los de dentro y convertir a los de fuera del santuario. Vendran
vestido de sayal: es decir haciendo penitencia.
V 4: Los dos olivos: es decir procedentes del pueblo de Israel. Los dos candeleros...es decir procedentes
del trono de Dios.
V 5: Seran invencibles y todo el que intente matarlos antes de cumplir el tiempo designado para su
misin, morir.
V 6: Tendran el mismo poder que despleg Moiss cuando quera liberar el pueblo de Israel de la
esclavitud de Egipto y el mismo poder que tena Elias cuando estaba en esta tierra.
V 7: Cuando hayan terminado su trabajo evangelizador, el Anticristo les har la guerra, los vencer y los
matar. (Como Cristo muri tambin estos tienen que pasar por la muerte).
Vv 8-9: Sus cadveres sern expuestos en Jerusalem por tres dias y medio sin permitir que los entierren
para que la gente de todo el mundo los vea y les sirva de escarmiento.
V 10: Los habitantes de la tierra (los impios) se alegrarn y se felicitaran al verlos muertos pues su
presencia y predicacin los cuestionaba y los atormentaba.
Vv 11-12: Pasado los tres dias y medio el Espritu Santo los resucitar (como a Cristo) y luego sern
asuntos al cielo (como lo fueron antes). Los que estaban observando esto se llenaron de espanto.
V 13: Como cuando muri Jess se produjo un tremendo terremoto y en esta ocasin una gran parte de la
ciudad donde est instalado el Anticristo se derrumbar: este acontecimiento de la resurrecin y asuncin
de los dos testigos estremecer el reino del Anticristo y muchas de sus gentes morirn de espanto y otros
se convertirn.
Vv 14-18: Toca la trompeta el sptimo angel y en el cielo comienzan a alabar y adorar a Dios por lo que va
a hacer: establecer su Reino de justicia, amor y verdad aqui en la tierra.
V 19: Y se abri el santuario de Dios: esta a punto de revelarse un misterio...
Captulo 12: La participacin de la Mujer en la guerra espiritual.
En este captulo se narran los comienzos de la batalla espiritual en el cielo (Versculos 3-4a y 7-10).
Tambin se presenta como el dragn intenta destruir a Cristo desde su mismo nacimiento: El Dragn se
detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz. (v 4b). Esto
pas con la matanza de Herodes a los nios con el propsito de matar al mesias. Pero el Hijo triunf y esta
ahora en el trono de Dios. (v 5)
En este captulo se presenta tambien la participacin de la Madre de Jess en esta guerra espiritual:
Cuando el Dragn vio que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la Mujer que haba dado a luz al
Hijo varn(v 13). Hemos visto cuanto se ha atacado a la Virgen Maria a travs de la historia queriendo
degradarla y desconociendo el papel que ha tenido en el plan de salvacin. Esto lo expresa todava mas
claramente en el versculo 15. Entonces el Dragn vomit de sus fauces como un ro de agua, detrs de la
Mujer, para arrastrarla con su corriente.(todas las injurias y mentiras contra la Madre de Jesus son parte

de ese vmito de Satans). Pero el enemigo no ha podido contra ella pues ella ha sido protegida por Dios y
lo ser an en el tiempo terrible de la gran Apostosa: Versculos 6 y 14.
Como parte de la guerra espiritual Dios ha permitido que se forme un ejrcito (la tierra) de los que
defienden la Virgen Mara contra el vmito de Satans: Pero la tierra vino en auxilio de la Mujer: abri la
tierra su boca y trag el ro vomitado de las fauces del Dragn (V 16). Por eso Satans como no pudo
vencer a la Mujer le hace la guerra a la Iglesia: Entonces despechado contra la Mujer, se fue a hacer la
guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de
Jess. Pero los cristianos saldremos triunfadores de esta batalla: Ellos lo vencieron gracias a la sangre
del Cordero y a la palabra de testimonio que dieron, porque despreciaron su vida ante la muerte.
(versculo 11).
Captulo 13- El reino del Anticristo:
V 1: Entonces vi una bestia que sube del mar; tiene siete cabezas y diez cuernos, con diez coronas en los
cuernos, y en las cabezas un ttulo que ofende a Dios. Este texto nos habla del reino del anticristo que
vendr del mar, es decir que estar fundado en lo mundano. La bestia es esa organizacin que lo
propiciar y que apoyar los gobiernos de multiples paises y estar basada en una doctrina ateista y anticristiana.
V 2: La Bestia que vi se pareca a un leopardo, con las patas como de oso, y las fauces como fauces de len
: y el Dragn le dio su poder y su trono y gran podero. Parecida a un leopardo: que se basara en la
avaricia y las riquezas (pues este animal tiene la piel dorada y como llena de monedas), Las patas de oso
significa que esta organizacin ser sensual y corrompida (con las patas afianzada a lo terrenal), y fauces
como de len es decir capaz de triturar todo lo que es bueno y santo por medio de la mentira y el engao.
El Dragn le dio su poder y trono...es dicir que El Enemigo estar detrs de todo esto.
V 3: Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su llaga mortal se le cur. Entonces toda la tierra
se maravill, siguiendo a la bestia. Un pais de los que conforman la organizacin mundial del anticristo
se ir a la ruina econmica por un desastre natural o causado, pero la organizacin le salvar y todo el
mundo se maravillar de esto y seguir a la bestia.
V 4: Se postraron ante el Dragn ...y ante la bestia...es decir que ante el Enemigo y ante el anticristo: lder
de la organizacin mundial que le sirve considerandole lo ms poderoso que existe. (Ver Gen 49, 16-17 y
citas anexas).
V 5: Se le concedi hablar en un tono altanero que desafiaba a Dios, y se le concedi ejercer su poder
durante cuarenta y dos meses. El lenguaje de sus discursos ser ateizante y anti-cristiano. Su poder
durar un corto tiempo (tres aos y medio, la mitad de 7).
Vv 6-7: Abri, pues, su boca para insultar a Dios, insultar su Nombre y su santuario, es decir, a los que
habitan en el cielo. Se le concedi hacer la guerra a los santos y vencerlos; se le concedi autoridad sobre
toda raza, pueblo, lengua y nacin. Insultar a Dios, a la Iglesia, a todo lo sagrado. Se ocupara en
perseguir a los cristianos donde quiera que estn.
V 8: Y la van a adorar todos los habitantes de la tierra, todos aquellos cuyos nombres no estn inscritos
desde la creacin del mundo en el libro de la vida del Cordero degollado. Todos los que no sean de Cristo
adorarn al anti-cristo y estarn a su servicio.
Vv 9-10: En la persecucin generalizada de los cristianos, algunos sern encarcelados, otros asesinados
como en los tiempos de los primeros mrtires. La fe y la perseverancia de todos los cristianos ser
probada...
Vv 11-12: Habla de una secta surgida de la misma Iglesia de Cristo con su lder vestido como obispo (dos
cuernos), pero con el poder de hacer milagros y convencimiento del mismo Satans. Esta segunda bestia
intentar convencer a los cristianos y no cristianos a adorar al anticristo.
Vv 13-15: La segunda bestia realizar milagros portentosos para lograr arrastrar a los habitantes de la
tierra a idolatrar el anticristo presentndolo como el mesias esperado. Al que no accediera a la idolatra
ser exterminado. El segundo cuerno tambien se refiere a que esta segunda bestia reaparecer en otra
persona al final de la era de paz para revivir la secta del Anticristo y hacer adorar su estatua.
Vv 16-18: Se marcara a todos con la marca de la bestia en la frente y en la mano: (se le hara pensar a todos
lo que el anticristo quiera y trabajar para l). La educacin y la economia sera orientada al Anticristo y el
que no le siga o le obedezca no podr participar de este rgimen. La numeracion 666 significa la trinidad
diablica: Santans, el Anticristo y La segunda bestia. Los tres quiesieron llegar a ser como Dios (numero
7) que es perfecto, pero no llegaron a serlo.

Captulo 14: El triunfo de Cristo y su ejrcito.

V 1: Jesus estaba de pie: en posicin de combate. En el monte Sion: La Nueva Jerusalem. Rodeado de los
primeros rescatados: 144, 000 (muchas personas de todos los pueblos y razas). Con el nombre de Cristo y
del Padre Celestial en la frente: es decir que obedecen a Dios Padre y siguen la cruz de Cristo y su ley.
Estarn marcados por la cruz y no por el 666. Odedecern a Dios y no al anticristo. Estarn dispuestos a
morir por preservar su alma. (Mt 16, 25)
Vv 2-3: Cantan un cntico nuevo que solo ellos conocen pues para poder perseverar en el tiempo del
Anticristo, cada uno sera guiado en forma personal por el Espritu Santo. Ser un cntico diferente y que
solo lo entendern los que lo cantan pues ellos pasarn por una persecucin diferente a la que sufrieron
los cristianos en siglos precedentes. El canto se har frente al trono de Dios pues estos perseveraron por
ser fieles a los sacramentos y a la adoracin.
Vv 4-5: Los primeros rescatados son los que vencieron la impureza y la concupiscencia de la carne pues
esta sera el arma de combate ms insidiosa de las fuerzas del mal que tratar de convertir el mundo
entero en una inmensa Sodoma. Tambien los que se guardaron de las mentiras y herejas que la mayoria
de veces viene ligada a la impureza de la carne. Estos seguirn al Cordero dondequiera que vaya: es decir
estarn dispuestos al sacrificio, la penitencia y la vida sacramental. Sern el trofeo de Cristo, la primicia
de los rescatados de la gran apostasa.
Vv 6-7: Es el anuncio del juicio de Dios sobre la tierra. El momento del Seor hacer justicia. Mientras
tanto el angel (el enviado de Dios para ese tiempo) invita a creer en Dios como el hacedor de toda la
cracin e invita a adorarle.
Vv 8-11: Otro enviado de Dios (angel) anuncia la caida del reino del Anticristo y su secta. Aunque la sede
de este ser Jerusalem para asi atraer a los Judios y Musulmanes, se le llamar tambin Babilonia para
significar la corrupcin que emanar de esta (ver Ap 11, 8). Este angel tambien anuncia el destino de los
que le sirvieron al anticristo: sern atormentados como este con fuego y azufre por los siglos de los siglos.
Vv 12-13: Para los cristianos es la hora de la perseverancia. Nos conmina a no tener miedo a la muerte
pues el premio eterno ser de inmediato.
Vv 14-16: Otra visin: Jesucristo sentado en una nube con su corona de oro (pues es rey de todo lo creado)
y una hoz afilada en sus manos (para hacer justicia y cosechar triunfos). Un angel le dice que la cosecha
esta lista y le pide que comience a hacer justicia. El Seor hace la siega y cosecha lo que esta listo para ir a
su presencia.
Vv 17-20: Otro angel sali del santuario que hay en el cielo: vino de la presencia de Dios. Este grit al
angel que tiene poder sobre el fuego es decir al que Dios le ha ordenado hacer justicia. Entonces es
exterminado todo el que hacia el mal sobre la tierra y que estaba fuera de la fe (fuera de la ciudad)
vengando asi la persecucin que se hizo a la Iglesia. (Ver Joel 2, 2s y 4,12s)
Captulo 15: El cntico de los vencedores.
Este captulo es un intermedio antes de ver el castigo de los impios. En este se presenta el cntico de los
vencedores, es decir de aquellos que vencieron al anticristo por medio de su fe inconmovible. Estos
vencedores vendran de todas las naciones a postrarse ante el trono de Dios. Estos cantarn alabanzas al
Dios todopoderoso y anunciarn los castigos que se sobrevienen sobre los que persiguieron la Iglesia de
Cristo.
V 1: siete ngeles que llevan las siete plagas: significan todo las plagas que sobrevendrn en el tiempo del
anticristo.
V 2: los mrtires del anticristo que habian sido purificados por el fuego de esa persecucin, de pie junto al
mar de cristal: es decir listos para participar en el combate intercediendo por los que estan en la tierra,
frente al trono de Dios.
Vv 3-4: Y cantan el cntico de Moiss y el del Cordero: es decir cantan un cntico de triunfo antes de que
inicie la batalla.
Vv 5-6: Se abri el santuario donde estaban los testigos de Cristo. Vestidos de lino puro: con funciones
sacerdotales. Con cinturones de oro: es decir que podrn castigar pero con la orden de ser misericordiosos
con los que se arrepientan.
V 7: Uno de los siete vivientes entreg las copas llenas del furor de Dios: quiere decir que el clamor que
hacian los santos en Apoc 6, 10 es por fin atendido.
V 8: nadie poda entrar en el Santuario hasta que se consumaran las siete plagas de los siete Angeles. :
es decir que entramos en un tiempo de purificacin para la tierra. (Concuerde esto con Apoc 9, 6).

Captulo 16: Las siete copas.

V 1: Una voz fuerte desde el Santuario: la voz de Dios mismo.
V 2: La primera copa produce una lcera maligna y perniciosa: Matovelle dice: una verdadera lcera,
cruel sobremanera y tenacsima, que ser como un botn de fuego devorador aplicado constantemente a
las carnes, como una marca del infierno, que ningn remedio podr curar; lo cual har entrar en rabia y
deseperacin a los impos. (Libro citado pag 545).
V 3: La segunda copa convierte el mar en sangre como de muerto: es decir que ste se corrompe al
instante y se torna en inmenso receptculo de una sangre inmunda, sucia y pestilente com sangre
prodrida de muertos (Libro citado pag 547). La consecuencia de esto es la muerte de todo ser vivo en los
mares resultando en hambre y epidemias por todo el orbe.
Vv 4-7: Se derrama la tercera copa convirtiendo los rios y manantiales en sangre. El angel que la derram
hace ver que esto es en venganza por la sangre derramada de los mrtires, en castigo por la sed de sangre
que aqueja al anticristo y sus secuaces.
Vv 8-9: El cuarto angel derrama su copa sobre el sol...y los hombres fueron abrazados con un calor
abrazador. Esto atormentar a los hombres, pero sin destruirlos todava. La tierra ser herida de
esterilidad por una sequa horrible y prolongada, y como efecto de todo esto sobrevendrn mortferas
epidemias... (Op cit pg 557). Dios busca que los hombres se arrepientan pero estos en vez de hacerlo
blasfeman contra su nombre.
Vv 10-11: El quinto angel derrama su copa y sobrevienen las tinieblas...los hombres se mordan la lengua
de dolor: es decir que esa obscuridad general har que los hombres reconozcan su pecado, algunos se
arrepentirn pero otros muchos seguirn blasfemando a Dios.
Vv 12-16: El sexto angel derrama su copa y se secaron las aguas del Eufrates, es decir se desvanecen las
fuerzas del reino del anticristo y los reyes de oriente (es decir los que no estaban tan de acuerdo con el
anticristo) se encaminan a combatirlo. La triada diablica hace que espritu inmundos se apoderen de
otros gobernantes para que enfrenten a aquellos reyes. Es la batalla final, por lo cual el Seor dice que
viene pronto y manda a los fieles a conservar la gracia para que no nos encuentre desnudos.
Vv 17-21: El sptimo angel derrama su copa y se produce un tremendo cataclismo: la destruccin de toda
maldad, de toda obra humana y la restauracin de la creacin a su condicin original. (Ver Rom 8, 19-22 y
2Pd 3, 13).
Captulo 17: El Juicio de Babilonia.
Vv 1-2: Este captulo es como una visin mas detallada del versculo 19 del captulo anterior donde nos
habla de la divisin del reino del anticristo y el desplome de todos los gobiernos que le apoyaron.
V 3: Describe quien es la prostituta: estaba en el desierto, es decir formada en el mundo, sin vida, sin la
gracia de Dios. Estaba sentada sobre la bestia color rojo: es decir que es una religin surgida desde del
mismo seno de Satans y apoyada en la organizacin de las naciones ms poderosas y basada en un
ateismo anticristiano.
V 4: Sus ministros vestirn como vestan los sacerdores judios de la antiguedad: con marcada
suntuosidad. Acoger en su filosofa todos las inmundicias e impurezas que los seres humanos quieran
abrazar con el fin de hacerse lo mas popular posible.
V 5: El nombre es Babilonia la Grande: En primer lugar es llamada esta ciudad, Babilonia, para significar
lo que ella es, y realiza en todas sus obras, esto es, confusin; y se le denomina magna (la grande) para
expresar su soberbia y altivez. (Op cit. Pg 632) Se le llama madre de las fornicaciones y abominaciones de
la tierra, porque asi como, en la antigua Babilonia, hasta las mujeres ms honradas se prostituan siquiera
una vez en la vida, porque crean que de este modo daban culto a Venus Astart....de manera semejante se
predicar la corrupcin sexual con sus perversas doctrinas, y las consagrarn con el ejemplo de los lderes.
Vv 6-7: La mujer se haba embriagado con la sangre de los mrtires: es decir que esa falsa religin
perseguir y matar a los que no esten de acuerdo con sus postulados.
V 8: La bestia era, pero ya no es: el anticristo se afianzar en una secta salida de la Iglesia verdadera que
ser parte principal y fundamental de esa falsa religion. Va a subir del abismo: El anticristo es engendro
del mismo Satanas. Camina hacia su destruccin: que la duracin de su reinado ser muy breve. Lo que
sigue es una explicacin de que esta secta reaparecer al final de la historia antes de la Parusa y que
formarn parte de ella los impos de esa poca que adorarn al anticristo sin estar ya presente en persona.
V 9: Este versculo tiene doble sentido: por un lado nos dice que los propiciadores de esta secta infernal
sern los gobernantes mas poderosos de la tierra y por otro nos da a entrever que la secta usar a Roma
como sede de sus operaciones (siete colinas).

10

Vv 10-11: Nos habla de los anticristos y del Anticristo y del gobernante que habr al final de la historia
que remedar al anticristo. La bestia hace el octavo es porque ser un poder dentro del poder en el reino
del Anticristo.
Vv 12-13: El anticristo dar poder a diez pases que nunca han sido potencia mundial y gobernarn con el
y para el durante su breve reinado.
V 14: Nos asegura que Cristo vencer y con El todos los que le son fieles hasta el final.
V 15: Nos explica que esta falsa religin estar formada por gentes de todas las razas, pueblos y naciones
de todos los idiomas. Para que esto sea posible debe ser a traves de una amalgama de creencias y ritos
como lo que se presenta en la llamada Nueva Era.
Vv 16-18: Cuando el Anticristo y sus secuaces se hayan servido de la falsa religin la destruirn para que
todo la atencin del mundo se concentre en ellos. Dios permitir esto para que se cumpla su Palabra de
que El vomitar de su boca a los tibios...(Apc 3, 16)
Captulo 18: La caida del imperio econmico que sostena al Anticristo.
En este captulo se detalla como se desploma el sistema completo que haba erigido el Anticristo: el
sistema economico, el sistema religioso y el sistema poltico.
V 1: El resplandor de Dios representado en uno de los angeles mas poderoso es el que hace caer todo este
sistema.
V 2: El angel anuncia la caida del sistema religioso.
V 3: Anuncia ahora la caida del poder econmico.
Vv 4-5: Se le da una ultima oportunidad de alejarse a los que cayeron engaados por las mentiras del
Anticristo.
Vv 6-7: Al angel hace la invitacin a castigar a todo el rgimen del Anticristo por haber hecho derramar la
sangre de los justos y por actuar con tanta arrogancia.
Vv 8-10: Se anuncian los males que caern sobre ella: muertes, hambre y fuego. Se lamentarn todos los
poderosos de la tierra y entendern el mal que haban cometido.
11-19: Se lamentarn los comerciantes, los ricos y poderosos magnates porque todo el sistema econmico
que haban construido se desplom sbitamente.
Vv 20-24: El angel explica porque Dios mand estos males a los habitantes de esas ciudades y parte de ese
sistema econmico y religioso.
Captulo 19: La Iglesia Triunfante.
En este captulo se nos presenta el triunfo de la Iglesia con Cristo a la cabeza. Nos presenta las alabanzas
de los que estan en el cielo y la batalla definitiva por la que son vencido el anticristo, la bestia y el falso
profeta.
Vv 1-8: El inmenso gento que grita corresponde a los santos que ya estaban en el cielo al momento de
producirse esta gran batalla (ver Apc 6, 9-11 y 7,9). Ellos alaban a Dios por su triunfo, se alegran porque la
Iglesia ha sido preparada para las bodas del Cordero.
Vv 9-10: El evangelista se admira tanto por la majestuosidad del angel que intenta adorarlo pero es
conminado a no hacerlo.
Vv 11-16: Aparece otra vez el caballo blanco con su jinete encabezando la lucha contra las huestes del mal.
Fiel y veraz pues sus palabras son verdaderas y permanecen. Sus ojos son llamas de fuego pues penetran
hasta el fondo de los corazones. Tiene muchas coronas pues es Rey de reyes y tiene un nombre nuevo
relacionado con la situacion de ese momento. Lleva un manto empapado en sangre: la derramada en su
pasin. Sera con la fuerza de su palabra que va a vencer. Lo siguen todos los santos del cielo al igual en
caballos blancos y vestidos de lino.
Vv 17-21: Se captura y se envia a la bestia y el falso profeta al lago de fuego que arde con azufre. Sus
seguidores fueron exterminados por la espada del Rey de reyes. Se consuma la purificacin de la
humanidad.
Captulo 20: La era de paz y la Parusa.
Vv 1-3: Satans es encadenado, arrojado al abismo y encerrado alli por un largo perodo de tiempo. Luego
es soltado para tentar los seres humanos del fin de la historia antes de la Parusa.
Vv 4-6: Vision de los apstoles participando en la inauguracin de la Era de paz (Vease Mt 19, 20. Se
presenta aqui que formarn parte de este Reino los que fueron martirizados durante la poca del
Anticristo. Dios le regala la vuelta a la vida para que disfruten de esta era de paz antes de ir al cielo y se les
d el oficio de sacerdotes, es decir que su testimonio mantendr la fe de los que nazcan en esa poca.

11

Vv 7-15: En estos versculos se presenta la Parusa y el fin del mundo. Despus de la era de paz Satans es
soltado de nuevo por un corto perodo de tiempo para probar a los habitantes de ese tiempo. El enemigo
logra conquistar un gran nmero de adeptos y se desencadena la ltima batalla de la guerra espiritual. El
cielo viene en ayuda y baja fuego que devora a todos los inicuos. Satans es arrojado al fuego eterno. El
Seor aparece sentado en su trono y ...el cielo y la tierra huyeron al verlo, sin que quedaran huellas de
ellos.Es decir que desaparece todo la creacin fsica y solo queda el mundo espiritual. Resucitan todos los
muertos. Es el momento del juicio final. La muerte, el ltimo enemigo, es vencida (ver 1 Cor 15, 26) y el
lugar de los muertos (purgatorio) es eliminado. Todos los que no buscaron a Dios sern enviados al lago
de fuego (el infierno).
Captulo 21: La Nueva Jerusaln.
Este captulo es una ampliacin del versculo 4 del captulo anterior describiendo como sera la vida en la
Era de Paz. (Ver tambin Isaas 65, 17-25)
V 1: Cielo nuevo y tierra nueva: todo renovado a la condicin como Dios lo hizo al principio. El mar ya no
existe: el pecado y sus consecuencias han desaparecido.
V 2: La Nueva Jerusalen que baja del cielo: la iglesia triunfante que se hace presente en el mundo para
interactuar frecuentemente con la iglesia militante.
V 3: Dios estara presente en la creacion de manera mas palpable, mas intensa.
V 4: No habra enfermedad, ni sufrimiento, ni muerte, ni todo lo que trae penas y lamentos.
V 5: El que esta sentado en el trono: Dios Padre Celestial.
V 6: La gracia de Dios fluira libremente hacia la humanidad.
V 7: La conciencia de la relacion filial con Dios sera plena.
V 8 y 27: En esta nueva etapa no formaran parte los corrompidos, los falsos, los manchados...
V 9: La novia, la esposa del Cordero: la Iglesia.
Vv 10-21: descripcion de la ciudad santa.
Vv 22-23: Describe la presencia poderosa de Dios en la Nueva Jerusalen.
V 24 y 26: Como la visita de los reyes magos al nino Jesus, la Nueva Jerusalen sera el centro de la
espiritualidad y direccion del mundo.
V 25: No habra noche: no se experimentara el mal.
Capitulo 22: Ven Seor Jesus!
V 1: El rio de agua de la vida que brota del trono de Dios: la gracia santificante que fluye hacia los
habitantes de la tierra.
V 2: Los arboles son los sacramentos que sirven de salud a los habitantes todo el tiempo.
Vv 3-5: No existira el mal sobre la tierra (ya no habra noche). La gente podra ver a Dios todo el tiempo
(como en el paraiso), le perteneceran (nombre en la frente) y le daran culto de adoracion recibiendo
siempre la luz de Dios.
Vv 6-16: Conclusion del libro y anuncio de que todo sucedera pronto.
V 17: El Espiritu y la Esposa dicen ven: El Espiritu Santo y la Virgen dicen ven. Ellos seran los que
desplegaran una actividad inusitada al final de los tiempos. Tambien se llama a la Iglesia a decir ven para
llamar a las almas a arrepentirse.
Vv 18-19: Advertencia a los que distorsionen las palabras de este libro proftico.
Vv 20-21: Consigna: Ven Seor, Jesus y despedida-bendicion.

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