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Resumo Sociedade e Direito

A Sociabilidade Humana

O ser humano j nasce programado para conviver e se completar com outro ser
da sua espcie, sendo assim mesmo podendo durante algum tempo se isolar da
sociedade no poder durante toda sua existncia no conviver com pessoas ou se
beneficiar da produo social.
na sociedade que o homem encontra o complemento ideal ao desenvolvimento
de suas capacidades, de todas as potncias que carrega em si. Por no conseguir auto
realizao, concentra os seus esforos na construo da sociedade, seu habitat natural e
que representa o grande empenho do homem para adaptar o mundo exterior as suas
necessidades de vida.

Formas de Interao Social e a Ao do Direito

A Interao Social: As pessoas e os grupos sociais se relacionam estreitamente, na


busca de seus objetivos. Os processos de mutua influncia, de relaes interindividuais
e intergrupais, que se formam sob a fora de variados interesses, denominam-se
interao social.
A interao social se apresenta sob as formas de cooperao, competio e
conflito e encontra no Direito a sua garantia, o instrumento de apoio que protege a
dinmica das aes.
Na cooperao as pessoas esto movidas por um mesmo objetivo e valor e por
isso conjugam o seu esforo. A interao se manifesta direta e positiva. Na competio
h uma disputa, uma concorrncia, em que as partes procuram obter o que almejam,
uma visando a excluso da outra. A interao, nesta espcie, se faz indireta e, sob
muitos aspectos, positiva. O conflito se faz presente a partir do impasse, quando os
interesses em jogo no logram uma soluo pelo dilogo e as partes recorrem luta,
moral ou fsica, ou buscam a mediao da justia. Podemos defini-lo como oposio de
interesses. No conflito a interao direta e negativa. O Direito s ir disciplinar as
formas de cooperao e competio onde houver relao potencialmente conflituosa.
O Solidarismo Social: Lon Duguit desenvolveu uma importante teoria em relao
interao social por cooperao. Baseado nos pensamentos do socilogo mile

Durkheim, que dividiu as formas de solidariedade social em "mecnica" e "orgnica",


Lon estruturou a sua concepo a partir desse ponto. Substituindo as denominaes
com a "por semelhana" e "por diviso do trabalho", respectivamente. Podemos dizer
que a expresso entrosamento social seria mais adequada, em virtude de que a palavra
solidariedade implica uma participao consciente numa situao alheia. O motorista de
praa, que conduz um passageiro ao seu destino, no age solidariamente ao semelhante,
verificando-se, to-somente, um entrosamento de interesses.
A solidariedade caracteriza-se pelo fato de que os membros do grupo social
conjugam seus esforos em um mesmo trabalho. Miguel Reale exemplifica esta
modalidade: "podemos lembrar o esforo conjugado de cinco ou dez indivduos para
levantar um bloco de granito. Este um caso de coordenao de trabalho, que tem como
resultado uma solidariedade mecnica."' Esta forma foi mais desenvolvida no incio da
civilizao humana e a espcie que predomina entre os povos menos desenvolvidos.
Na solidariedade por diviso do trabalho a atividade global da sociedade racionalizada
e divididas as tarefas por natureza do servio. Os homens desenvolvem trabalhos
diferentes e beneficiam-se mutuamente da produo alheia, mediante um sistema de
troca de riquezas.

A estrutura da sociedade, na teoria de Lon, estaria no pleno

desenvolvimento das formas de solidariedade social. O Direito se revelaria como o


agente capaz de garantir a solidariedade social, seu fundamento, e a lei seria legtima
enquanto promovesse tal tipo de interao social.
A Ao do Direito: O Direito est em funo da vida social. A sua finalidade a de
favorecer o amplo relacionamento entre as pessoas e os grupos sociais, que uma das
bases do progresso da sociedade. Ao separar o lcito do ilcito, segundo valores de
convivncia que a prpria sociedade elege, o ordenamento jurdico torna possveis os
nexos de cooperao, e disciplina a competio, estabelecendo as limitaes necessrias
ao equilbrio e justia nas relaes. Em relao ao conflito, a ao do Direito age em
duplo sentido. De um lado, preventivamente, ao evitar desacordos quanto aos direitos
que cada parte julga ser portadora. De outro lado, diante do conflito concreto, o Direito
apresenta soluo de acordo com a natureza do caso, seja para definir o titular do
direito, determinar a restaurao da situao anterior ou aplicar penalidades de
diferentes tipos. O silogismo da sociabilidade expressa os elos que vinculam o homem,
a sociedade e o Direito: onde o homem, a a sociedade; onde a sociedade, a o Direito;
logo, onde o homem, a o Direito.

Cenrio de lutas, alegrias e sofrimentos do homem, a sociedade no simples


aglomerao de pessoas. Ela se faz por um amplo relacionamento humano, que gera a
amizade, a colaborao, o amor, mas que promove, igualmente, a discrdia, a
intolerncia, as desavenas. Vivendo em ambiente comum, possuindo idnticos instintos
e necessidades, natural o aparecimento de conflitos sociais, que vo reclamar
solues. As aes surgidas criam para o homem a necessidade de segurana e de
justia. Mais um desafio lhe lanado: a adaptao das condutas humanas ao bem
comum. Como as necessidades coletivas tendem a satisfazer-se, ele aceita o desafio e
lana-se ao estudo de frmulas e meios, capazes de prevenirem os problemas, de
preservarem os homens, de estabelecerem paz e harmonia no meio social. O Direito se
manifesta, assim, como uma consequncia inafastvel da sociedade.

A Mtua Dependncia entre o Direito e a Sociedade

Fato Social e Direito: O Direito no tem existncia em si prprio. Ele existe na


sociedade. A sua causa material est nas relaes de vida, nos acontecimentos mais
importantes para a vida social. A sociedade fonte criadora e rea de ao do Direito,
seu foco de convergncia. Existindo em funo da sociedade, o Direito deve ser
estabelecido sua imagem, conforme as suas peculiaridades, refletindo os fatos sociais.
Fatos sociais so criaes histricas do povo, que refletem os seus costumes,
tradies, sentimentos e cultura. A sua elaborao lenta, imperceptvel e feita
espontaneamente pela vida social. Costumes diferentes implicam fatos sociais
diferentes. O Direito, como fenmeno de adaptao social, no pode formar-se alheio a
esses fatos. As normas jurdicas devem achar-se conforme as manifestaes do povo. Os
fatos sociais, porm, no so as matrizes do Direito. Exercem importante influncia,
mas o condicionamento no absoluto. Falhando a sociedade, ao estabelecer fatos
sociais contrrios natureza social do homem, o Direito no deve acompanh-la no
erro. Nesta hiptese, o Direito vai superar os fatos existentes, impondo-lhes
modificaes.
O Papel do Legislador: O Estado moderno dispe de um poder prprio, para a
formulao do Direito - o Poder Legislativo. A este compete a difcil e importante
funo de estabelecer o Direito. O legislador deve estar sensvel s mudanas sociais,
registrando, nas leis e nos cdigos, o novo Direito. Atento aos reclamos e necessidades
do povo, o legislador deve captar a vontade coletiva e transport-la para os cdigos.

Assim formulado, o Direito no produto exclusivo da experincia, nem conquista


absoluta da razo. O povo no seu nico autor e o legislador no extrai
exclusivamente de sua razo os modelos de conduta. O agrupamento dos dois fatores
indispensvel concreo do Direito.
No presente, o Direito no representa somente instrumento de disciplinamento social. A
sua meta mais ampla, a de promover o bem comum, que implica justia, segurana,
bem-estar e progresso. O Direito, na atualidade, um fator decisivo para o avano
social. Alm de garantir o homem, favorece o desenvolvimento da cincia, da
tecnologia, da produo das riquezas, o progresso das comunicaes, a elevao do
nvel cultural do povo, promovendo ainda a formao de uma conscincia nacional.
Quando da elaborao da lei, o legislador haver de considerar os fatores
histrico, natural e cientifico e a sua conduta ser a de adotar, entre os vrios modelos
possveis de lei, aquele que mais se harmonize com os trs fatores. As transformaes
que o mundo atual experimenta, no setor cientfico e tecnolgico, vm favorecendo as
comunicaes humanas, to precrias no passado. O mundo caminha para transformarse numa grande aldeia. O desenvolvimento das comunicaes entre povos distantes e de
diferentes origens provocar o fenmeno da aculturao e, em consequncia, a abertura
de um caminho para a unificao dos fatos sociais e uma tendncia para a
universalidade do Direito. A unificao absoluta, tanto dos fatos sociais quanto do
Direito, ser inalcanvel, em face da permanncia de diversidades culturais.