Instinto 1) PORTA Viso instintiva = formao da ateno e hbito;
Escolha 2) ALTAR Viso seletiva = processo de fantasiar ou enfrentar a
realidade vista; Prazer 3) BACIA Viso psicodinmica = A viso do prazer e do sofrimento agregado; Abrangncia 4) CANDELABRO Viso Quantificada e incidente Feixe de Luz = Triangulao e polarizao de ideias frequncia dispersiva e reflexo, polarizao das verdades e vertentes ideolgicas; Valorao 5) MESA DOS PES Viso compartilhada estilos diferentes de imagens para gerar compromisso e envolvimento 6) ALTAR INCENSO Medida simtrica da Viso - Proposio reativa de mundo criatividade ou oposio de negao dimetro da velocidade de resposta (envolvimento) 7) Memorizao - TABOAS DA LEI Formulao e relao em associao assimilativa ou inverso do processo... MANAH Aquisio do conhecimento atitude e atividade de compreenso e de f inconsciente FLORES E FRUTOS VERDADE = CAPACIDADE DE VER; LATIM VERITATE = ESTADO DE VER Captar a luz incidida sobre os olhos capturam a luz que incide sobre as retinas que uma superfcie parablica de tecido vivo formado por clulas fotorreceptoras de luz que captam a luz e transformam essa energia luminosa em impulsos nervosos que adentram pelo nervo ptico que leva essas informaes para o crebro, para que l sejam interpretados os feixes luminosos incididos sobre os olhos, sendo os olhos as ferramentas com as quais o crebro cria o campo visual
A via tica uma via aferente (sensorial) que apresenta quatro neurnios desde a retina at ao crtex.
1neurnio - cones e bastonetes (fotorreceptores).
2 neurnio - neurnios bipolares (ligam os bastonetes e os cones s clulas ganglionares).
3 neurnio - clulas ganglionares (formam o nervo tico e vo at ao corpo
geniculado externo).
4 neurnio cortical (saem do corpo geniculado externo, formam a radiao
tica e terminam na rea visual).
CASO CLNICO E ANLISE VOLUME X:
A verdade envolve o dizer, o gostar e o querer. A verdade pode aumentar e agravar a fobia quando a pessoa constata e recua; O medo da verdade implica uma transferncia do medo para o objeto do desconhecimento a que a verdade se refere; Uma verdade pensada e no dita, gera uma inverso do prazer em desprazer; Um esclarecimento pouco verdadeiro leva a uma destruio da autoconfiana, gerando resistncia aos efeitos teraputicos. Algo ainda que seja claro na sabedoria e no pensar pode ser pseudoverdade. A verdade que corrige, gera um aborrecimento e um reflexo instintivo de afastamento; s vezes, para a verdade operar mudanas, precisa mais de um susto que de pensamentos... A curiosidade indica a existncia de uma desconfiana de que existe uma verdade no lembrada que pode afugentar o medo. A verdade quando comenta os momentos de curiosidade gera raiva porque afasta e interrompe o hbito da persistncia de tratar algo srio como brincadeira. O motivo da causa de qualquer lembrana pode ser respondida com qualquer palavra que se goste, mas a verdade aparece com uma pergunta necessria. O absurdo no possui fundamento porque troca a pergunta sobre o que na verdade ocorrera por algo tido como esquecido, o que gera impacincia numa hipocrisia oportuna de aparente prazer e paz. Entre o ningum e o tambm,s voc sabe a verdade... Entre a condio da aplicao e a necessidade da verdade, est o processo de ser beneficiado por ela. A falta de crena na verdade um ciclo cuja crena que a estabelece se situa naquilo que se est condicionado como lembrana; Entre a lembrana, a pergunta e a resposta imediata, a verdade precisa ser andada, montada e carregada, mas na de qualquer maneira. O que da segunda vez mostra sinais de evidente incerteza em relao primeira no verdade. A verdade se situa entre o que talvez fosse e o que poderia ter sido. Num mesmo discurso pode haver um pouco de verdade e nada disso ser verdade. O reconhecimento de que algo no foi verdade, no implica em argumentos posteriores sobre o que fora dito. O tempo da verdade improvvel, seno para quem dela enquanto sorve. A possibilidade de uma afirmao sem verdade, s traz em si a possibilidade do desejo de querer obter prazer do que no fez de verdade. A falta da verdade levanta um questionamento que gera tanto desprazer como dizer que sabe uma verdade que na verdade precisa ser imposta.
A mudana de assunto traz um pouco da verdade, bem como um pouco do
significado errado. De uma forma geral, a intensidade de se assumir a certeza da verdade tida por outra pessoa, gera o questionamento sobre o nvel de sua prpria verdade se ser vista pelos outros. A verdade que de repende surge sem explicao, carece da explicao se ela se basta ou se precisa de complemento para ser condicionada na vida dos outros. Quem brinca com a verdade para/de algum, na verdade, tem medo de perder sua posio, num ponto de vista quando uma terceira pessoa chegar. A posse da verdade, implica na necessidade de falar sobre ela. O que pode fazer oscilar ir ou no ir em direo verdade est associado ao momento de cime, de querer se envolver, querendo fazer o desejo como se fosse ela. O no sabido gera cime da verdade porque no se deseja substituir as prprias verdades egostas pela possibilidade da verdade compartilhada. A verdade a tentativa de tentar esclarecer o ataque ou harmonia s teorias que tentam dizer o que ningum pensou, agindo da mesma forma. O medo de todas as verdades, surge quando esto todas carregadas de vazio. Ainda que a pessoa melhore quando receba um esclarecimento tido como verdade, nunca se sentir completa porque na verdade, isso representa uma compulso de uma grande ansiedade do desejo de poder ver o que no se pode ser induzido, mas que por ser induzido no se consegue ver gerando a crise de somente se atirar no outro o que se produz, como duelo de dvidas.