Instinto 1) PORTA Viso instintiva = formao da ateno e hbito;

Escolha 2) ALTAR Viso seletiva = processo de fantasiar ou enfrentar a

realidade vista;
Prazer 3) BACIA Viso psicodinmica = A viso do prazer e do
sofrimento agregado;
Abrangncia 4) CANDELABRO Viso Quantificada e incidente Feixe de
Luz = Triangulao e polarizao de ideias frequncia dispersiva e
reflexo, polarizao das verdades e vertentes ideolgicas;
Valorao 5) MESA DOS PES Viso compartilhada estilos diferentes
de imagens para gerar compromisso e envolvimento
6) ALTAR INCENSO Medida simtrica da Viso - Proposio reativa de
mundo criatividade ou oposio de negao dimetro da velocidade
de resposta (envolvimento)
7) Memorizao - TABOAS DA LEI Formulao e relao em associao
assimilativa ou inverso do processo...
MANAH Aquisio do conhecimento atitude e atividade de
compreenso e de f inconsciente
FLORES E FRUTOS
VERDADE = CAPACIDADE DE VER;
LATIM VERITATE = ESTADO DE VER
Captar a luz incidida sobre
os olhos capturam a luz que incide sobre as retinas que uma
superfcie parablica de tecido vivo formado por clulas fotorreceptoras de
luz que captam a luz e transformam essa energia luminosa em impulsos
nervosos que adentram pelo nervo ptico que leva essas informaes para
o crebro, para que l sejam interpretados os feixes luminosos incididos
sobre os olhos, sendo os olhos as ferramentas com as quais o crebro cria o
campo visual

A via tica uma via aferente (sensorial) que apresenta quatro neurnios desde a retina
at ao crtex.

1neurnio - cones e bastonetes (fotorreceptores).

2 neurnio - neurnios bipolares (ligam os bastonetes e os cones s clulas
ganglionares).

3 neurnio - clulas ganglionares (formam o nervo tico e vo at ao corpo

geniculado externo).

4 neurnio cortical (saem do corpo geniculado externo, formam a radiao

tica e terminam na rea visual).

CASO CLNICO E ANLISE VOLUME X:

A verdade envolve o dizer, o gostar e o querer.
A verdade pode aumentar e agravar a fobia quando a pessoa
constata e recua;
O medo da verdade implica uma transferncia do medo para o
objeto do desconhecimento a que a verdade se refere;
Uma verdade pensada e no dita, gera uma inverso do prazer em
desprazer;
Um esclarecimento pouco verdadeiro leva a uma destruio da autoconfiana, gerando resistncia aos efeitos teraputicos.
Algo ainda que seja claro na sabedoria e no pensar pode ser pseudoverdade.
A verdade que corrige, gera um aborrecimento e um reflexo instintivo de
afastamento;
s vezes, para a verdade operar mudanas, precisa mais de um susto que
de pensamentos...
A curiosidade indica a existncia de uma desconfiana de que existe uma
verdade no lembrada que pode afugentar o medo.
A verdade quando comenta os momentos de curiosidade gera raiva porque
afasta e interrompe o hbito da persistncia de tratar algo srio como
brincadeira.
O motivo da causa de qualquer lembrana pode ser respondida com
qualquer palavra que se goste, mas a verdade aparece com uma pergunta
necessria.
O absurdo no possui fundamento porque troca a pergunta sobre o que na
verdade ocorrera por algo tido como esquecido, o que gera impacincia numa
hipocrisia oportuna de aparente prazer e paz.
Entre o ningum e o tambm,s voc sabe a verdade...
Entre a condio da aplicao e a necessidade da verdade, est o processo
de ser beneficiado por ela.
A falta de crena na verdade um ciclo cuja crena que a estabelece se
situa naquilo que se est condicionado como lembrana;
Entre a lembrana, a pergunta e a resposta imediata, a verdade precisa ser
andada, montada e carregada, mas na de qualquer maneira.
O que da segunda vez mostra sinais de evidente incerteza em relao
primeira no verdade.
A verdade se situa entre o que talvez fosse e o que poderia ter sido.
Num mesmo discurso pode haver um pouco de verdade e nada disso ser
verdade.
O reconhecimento de que algo no foi verdade, no implica em
argumentos posteriores sobre o que fora dito.
O tempo da verdade improvvel, seno para quem dela enquanto sorve.
A possibilidade de uma afirmao sem verdade, s traz em si a
possibilidade do desejo de querer obter prazer do que no fez de verdade.
A falta da verdade levanta um questionamento que gera tanto desprazer
como dizer que sabe uma verdade que na verdade precisa ser imposta.

A mudana de assunto traz um pouco da verdade, bem como um pouco do

significado errado.
De uma forma geral, a intensidade de se assumir a certeza da verdade tida
por outra pessoa, gera o questionamento sobre o nvel de sua prpria verdade se
ser vista pelos outros.
A verdade que de repende surge sem explicao, carece da explicao se
ela se basta ou se precisa de complemento para ser condicionada na vida dos
outros.
Quem brinca com a verdade para/de algum, na verdade, tem medo de
perder sua posio, num ponto de vista quando uma terceira pessoa chegar.
A posse da verdade, implica na necessidade de falar sobre ela.
O que pode fazer oscilar ir ou no ir em direo verdade est associado
ao momento de cime, de querer se envolver, querendo fazer o desejo como se
fosse ela.
O no sabido gera cime da verdade porque no se deseja substituir as
prprias verdades egostas pela possibilidade da verdade compartilhada.
A verdade a tentativa de tentar esclarecer o ataque ou harmonia s
teorias que tentam dizer o que ningum pensou, agindo da mesma forma.
O medo de todas as verdades, surge quando esto todas carregadas de
vazio.
Ainda que a pessoa melhore quando receba um esclarecimento tido como
verdade, nunca se sentir completa porque na verdade, isso representa uma
compulso de uma grande ansiedade do desejo de poder ver o que no se pode
ser induzido, mas que por ser induzido no se consegue ver gerando a crise de
somente se atirar no outro o que se produz, como duelo de dvidas.