CURA

Estudo
Bblico
Cura Interior

Cura

interior

luz

INTERIOR
da
biblia

Introduo
Muitas pessoas no meio evanglico, pessoas detentoras at mesmo de certo
grau de estudo, de certo nvel de conhecimento, tm dvidas sobre o que a
cincia e a Bblia falam acerca da cura interior. E sobre isso que vamos falar
nesta
mensagem.
Cura
interior
:
A cura da alma do homem, assim conhecida tanto na sociedade como no meio
evanglico. O tratamento comea quando passamos a buscar a causa da
enfermidade e tentamos ajudar a pessoa a livrar-se dos traumas existenciais.
1.
Derrubando
o
mito
de
que
o
evanglico

alienado
Ns, os evanglicos, que seguimos os ensinamentos de Cristo e procuram os
pautar a nossa vida pelas Escrituras Sagradas, jamais desprezamos a cincia,
pelos
seguintes
motivos:
O prprio Jesus disse que os doentes precisam de mdico (ver Mt 9.12)
1.2 Jesus crescia em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus
e
os
homens
(Lc
2.52)
II.
As
doenas
da
alma
So manifestadas por meio de um esgotamento fsico violento ou um
esgotamento emocional profundo, o qual pode resultar em confuses
emocionais e mentais, e surtos psicticos. Se a pessoa no tomar a medicao
adequada
poder
contrair
um
desequilbrio
grave.
Eis algumas recomendaes quanto ao uso de antidepressivos:
2.1 preciso estar atento e ser cauteloso, porque a pessoa pode sair de um
problema e entrar em outro, tornando-se um dependente qumico
2.2 No tome psicotrpicos sem necessidade, apenas para fugir de
sofrimentos
emocionais
2.3 A maioria das doenas que envolvem a alma do homem no se cura
com remdios da alopatia ou da homeopatia, mas com ajuda espiritual
Subsdio
psicolgico
Na linguagem bblica, na maioria das vezes a palavra alma traduzida como
corao, e deve ser entendida como a sede da inteligncia, dos sentimentos,
da vontade e das emoes do homem, onde ficam localizadas as lembranas
boas
ou
ms.
Estas ficam escondidas no corao e, com o passar do tempo, aparecem,
provocando atitudes e comportamentos inexplicveis, fazendo a alma adoecer:
mensagens negativas resultantes de um passado sofrido, ms lembranas
, correria do dia a dia, violncia nas ruas, luta pela sobrevivncia de um
modo geral, medo, vingana, dio, orgulho, traumas de infncia, comparaes,
humilhao, abuso, inconstncia, mentir a, brutalidade, grosseria, vaidade,
ansiedade, malcia, injustia, perdas em geral, indecises, relacionamentos
fracassados,
abandono
psicolgico,
rejeio,
entre
outros.
III.
Pontes
produtoras
das
doenas
emocionais

Vrias so as fontes que produzem doenas emocionais. Destacamos aqui

algumas
delas:
3.1
A
famlia
A famlia pode transferir-nos coisas boas e, assim, tornar-nos indivduos de
personalidade estruturada ou pode transmitir-nos coisas ruins, e ser
responsvel por tornar-nos indivduos de personalidade desajustada. Ns
somos, tanto no aspecto gentico como no espiritual, reflexo dos nossos
antepassados e dos parentes imediatos com quem convivemos.
3.2

A
cultura
secular
Muita gente pensa que ser menosprezada e inferiorizada se no atingir
determinado nvel ou posio social, no conseguir conquistar certo nvel de
salrio, no comprar o que todos esto comparando, no tiver um carro do ano,
ou no se vestir de determinada maneira. Esses so comportamentos da
cultura
secular
que
podem
produzir
doenas
da
alma.
3.3

A
religio
legalista
No meio legalista, no se pode errar. A pessoa obrigada a obedecer. Se no
atingir um determinado padro de perfeio, no poder viver naquele meio.
Conseqentemente a pessoa passa a esforar-se ansiosamente para alcanar
tal padro. A religio legalista, sem amor e graa, impe regras que podem
gerar
doenas
da
alma.
3.4

As
escolhas
erradas
O ser humano dotado de inteligncia, vontade prpria, sentimentos e livrearbtrio, o que o torna responsvel por suas prprias escolhas. Sendo assim, a
pessoa pode assumir procedimentos errados, e atrair para si muitas doenas
na rea emocional, no que tange sua alma, porque o remorso di e as
conseqncias
so
inevitveis
(Lm
3.39).
3.5

O
abandono
de
Deus
Nos dias de hoje muita gente tem abandonado Deus e passado a viver a sua
prpria deidade. E, como eles se no importaram de ter conhecimento de
Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas
que no convm (Rm 1.28). O sentimento uma faculdade da alma. E, cada
vez que o homem despreza Deus, fica entregue a sentimentos perversos,
sendo
levado
a
padecer
de
muitas
doenas
emocionais.
IV.
Outras
fontes
produtoras
das
doenas
da
alma
4.1

No
saber
lidar
com
a
graa
de
Deus
- Graa favor imerecido. Ningum merece nada. Deus simplesmente nos deu
o Seu perdo e amor sem que ns os merecssemos (Jo 3.16). Mas h
pessoas que tm dificuldade de aceitar isso, pensam que no podem ter seus
muitos pecados perdoados sem pagar algum preo ou passar por sofrimento.
Por
isso,
contraem
doenas
emocionais
graves.
Essas
pessoas
no
conseguem
refletir
sobre
o
fato
de:
4.1.1 O Senhor ter-nos conhecido antes de sermos formados no ventre (Jr
1.5)
4.1.2 O Senhor ter-nos amado com amor eterno (Jr 313)
4.1.3 O Senhor ter tornado os nossos pecados brancos como a neve
(Is1.18)
4.1.4 O Senhor ter lanado todos os nossos pecados nas profundezas do mar
(Mq
7.19)

4.1.5 O Senhor jamais se lembrar de nossos pecados (Hb 10.17).

4.2

A
falta
de
perdo
Quem no perdoa vive amargurado, complexado, com o corao ferido, com
sentimentos maus em relao queles que, na sua histria de vida,
machucaram-no. Como no sabe vivenciar a graa, no consegue viver com
seus sentimentos de amor, perdo, renncia e tolerncia. preciso que
retiremos de nosso corao sentimentos negativos como dio e mgoa e que
consigamos
perdoar
nosso
irmo.
Clique aqui para ler: O que perdo mediante a bblia
4.3

A
espiritualidade
excessiva
Muitos cristos querem espiritualizar tudo o que se chama de pseudo
espiritualizao. Essas pessoas tm se comportado como se no fossem seres
humanos, nunca choram ou ficam tristes, tentam apresentar uma determinada
postura que de fato uma mentira. Elas do glria a Deus at quando um filho
morre, dizem que o cristo no fica triste, que tem de ser vitorioso em tudo.
Porm, pessoas que se comportam assim podem tornar- -se doentes
emocionalmente
ou
ficar
loucas.
4.4

A
opresso
A opresso o ato de humilhar, tiranizar, sobrecarregar com peso. Ela faz
adoecer a alma e apresenta-se como demonaca ou humana. A Palavra de
Deus
nos
d
algumas
referncias
sobre
esse
ato:
4.4.1 O Senhor no permitiu que o Seu povo fosse oprimido pelos inim igos
(SI
105.14)
4.4.2 O salmista rogou ao Senhor que o livrasse da opresso do homem
(Si
119.134)
4.4.3 O Senhor ordenou que os israelitas no oprimissem ao prximo
(Lv
25.17)
4.4.4 O Senhor curou a todos os oprimidos pelo diabo (At 10.38)
4.4.5
A opresso
faz adoecer at
o
sbio
(Ec 7.7)
4.5
A
depresso
Muitas so as causas que levam uma pessoa depresso. Entre elas esto
medo, vingana, dio, orgulho, comparaes, abuso, inconstncia, complexos,
mentira, grosseria, brutalidade, violncia, selvageria, vaidade, ansiedade,
angstia e malcia. Tudo isso, se no for tratado, faz a alma adoecer.
Subsdio
doutrinrio
Alguns dizem que depresso coisa do diabo. Na verdade, algo de cunho
emocional, uma doena da alma. As cincias tentam explic-la e encontram
vrias hipteses, algumas dignas de credibilidade e considerao. Os mdicos
sabem de muitas origens, mas no de todas. E fato que, quando a angstia
chega, o vazio a cerca, e s Deus pode completar esse vazio do ser humano.
V.
A
cura
pela
cincia
Citamos neste tpico algumas personalidades da psicanlise que abriram
caminho para o tratamento e a cura das doenas da alma.
5.1

Sigmund
Freud
Este judeu alemo nascido na antiga cidade de Freiberg (antiga regio da
Morvia, no extinto Imprio Austro-hngaro e hoje Repblica Tcheca) foi o
fundador da psicanlise e do mtodo de investigao psicolgica empregado
no tratamento das neuroses por meio da procura das tendncias e influncias

reprimidas no inconsciente do individuo, e do seu retorno ao consciente pela

anlise.
5.2

Erich
Fromm
Alemo de famlia judia que deu interpretao prpria s finalidades da
teraputica, impondo notaes sociolgicas ao estudo do ajustamento do
indivduo
ao
meio
social
e
cultural.
5.3

Jacques
Lacan
Mdico francs especializado em psiquiatria, chefe de uma importante escola
de psicanlise no pas e que exerceu grande influncia sobre a psicanlise
nacional
como
intrprete
das
obras
de
Sigmund
Freud.
VI. A Palavra de Deus mais importante do que qualquer teoria da psicanlise.
Vejamos
por
qu:
6.1 O Esprito de vida nos livrou da lei do pecado e da morte (ver Rm 8.2)
6.2 O corao alegre como o bom remdio (ver Pv 17.22)
6.3 O corao com sade a vida da carne (Pv 14.30a)
6.4 O corao do salmista ficou perturbado por inveja dos mpios e, s
depois de entrar no templo, entendeu o fim deles (ver Si 73.1 7-1 9)
VII.
A
cura
por
intermdio
da
Palavra
A maioria das doenas da alma no deveria ser tratada com remdio, mas sim
com a Palavra de Deus. Como Ele nos criou, conhece-nos e entende-nos mais
do que qualquer psicanalista ou psiclogo. A Palavra de Deus penetra na
diviso da alma e do esprito (Hb 4.12) e abre os nossos olhos quanto aos
pecados que podem causar doenas espirituais (1 Co 6.9-11).
VIII.
Receitas
para
a
cura
da
alma
Apresentaremos agora algumas receitas para a cura interior:
8.1

Anlise
introspectiva
Se voc est vivendo uma situao como a do salmista, cujas lgrimas
serviam-lhe de mantimento (Si 42.3), saiba que o choro constante sintoma de
depresso. Esta provocava no salmista doenas psicossomticas, atingindo os
seus ossos (Si 42.10). Mas ele obteve uma importante receita no versculo 11.
8.2

Orao
Essa uma terapia. Quando voc dobra os seus joelhos, pode contar tudo
para Deus, falar tudo o que est machucando, sem medo ou vergonha.
Faamos um paralelo entre a terapia humana e a divina. O que acontece com
um paciente que est frente a frente com um terapeuta?
Na terapia humana, o segredo falar o mximo que puder e colocar tudo o que
sente para fora. Acontece o processo de transferncia, o paciente joga os seus
problemas sobre o terapeuta, que, para no ficar doente, faz uma
contratransferncia.
Na terapia divina, as nossas peties devem em tudo ser conhecidas diante de
Deus pela orao e splica, com ao de graas (Fp 4.6). O processo fazer o
que a Palavra de Deus nos manda: lanando sobre ele toda a vossa
ansiedade,
porque
ele
tem
cuidado
de
vs
(1
Pe
5.7).
8.3

Relacionamentos
pessoais
O ser humano um ser social. Voc nunca ser uma pessoa inteira, completa,
se no tiver e no construir relacionamentos. Quem vive isolado um forte
candidato a doenas da alma. Lembre-se de que ns fazemos parte do Corpo
de
Cristo
(ver
1
Co
12.12,25-27).

8.4

Relacionamento
com
Deus
Na psicologia, quando se faz o levantamento do histrico da vida de uma
pessoa, faz-se o procedimento que, na medicina, chama-se anamnsia.
Realizando o mesmo, busquemos na Bblia a histria de trs homens que
superaram
os
momentos
de
terrveis
sofrimentos.
So
eles:
8.4.1

Jos
Ainda adolescente, teve um sonho. Movidos pela inveja, seus irmos o
venderam como escravo a uns mercadores que iam para o Egito (Gn 37.28).
Jos passou por situaes de perda e injustia, tendo tudo para ser depressivo.
Porm, em nenhum momento esses sentimentos invadiram a alma dele. Em
Gnesis 41.38 e 41.51,52 lemos como esse servo foi exaltado pelo Senhor a
ponto
de
tornar-se
governador
do
Egito.
8.4.2J
J, o homem mais rico do Oriente, perdeu, em um s dia, trs mil camelos,
sete mil ovelhas, quinhentas juntas de boi, quinhentas jumentas e os dez filhos.
Qualquer pessoa em seu lugar teria enlouquecido. Mas ele, que costumava
oferecer todos os dias sacrifcios por ele e pela sua famlia (J 1.5), em meio a
esse sofrimento, manteve-se firme. Ele sabia que o seu Redentor vive (J
19.25-27) e, por isso, Deus virou o seu cativeiro, concedendo-lhe o dobro de
tudo
quanto
tinha
(J
42.10).
8.4.3

Paulo
Paulo tambm teve muitos motivos para ser um homem cheios de complexos
na vida. Ele consentiu na morte de Estevo e outros irmos, e perseguiu os
cristos. Mas, quando conheceu o Senhor, passou a dizer que sabia em quem
tinha crido (2 Tm 1.12). E, no final de sua carreira, disse: Combati o bom
combate,
acabei
a
carreira,
guardei
a
f
(2
Tm
4.7).
8.5

Poder
do
pensamento
Problemas emocionais tambm so curados pelo poder do pensamento. por
meio dele que articulamos as idias que vo dirigir as nossas aes. Veja o
que Paulo escreveu sobre o assunto em Filipenses 4.8. E devemos estar
inconformados com o mundo (Rm 12.2) e despojar-nos do velho homem
(Ef4.22,23).
8.6

Viver
cada
dia
Jesus recomendou que no nos inquietemos com o dia de amanh (Mt 6.34).
Mesmo assim, existem pessoas que no dormem hoje preocupadas com o que
vai acontecer no prximo ms, e mergulham com tal intensidade nesse tipo de
preocupao que ficam com o sistema nervoso abalado. Porm, a Bblia nos
convida a nos alegrar no dia que o Senhor fez (Si 118.24).
8.7

Ter
boa
expectativa
da
vida
Existem pessoas que s dizem coisas ruins e negativas, no conseguem ver o
lado positivo da vida, e assim atraem para si o que h de pior, provocando
doenas na alma. Mas Jesus disse que a candeia do corpo so os olhos (Mt
6.22,23). Por isso, viva com otimismo e sorria, pois a maneira como encaramos
a
vida
dir
se
temos
trevas
ou
luz
em
nosso
interior.
Concluso
Pode ser que voc esteja vivendo angstias e tenha marcas profundas na
alma, ou esteja tentando superar vrios problemas, melhorar sua qualidade de
vida, mas, de repente, voc se veja caindo novamente naquele tnel de

tristeza. Procure, ento, orar com sinceridade diante de Deus. Se voc

derramar o seu corao na presena do Senhor, Ele curar as suas feridas.