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UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA

JOSIANE FERREIRA DA SILVA

[...] EU SOU OUTRA PESSOA [...]: A RE-SIGNIFICAO DA IDENTIDADE EM


HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL

PALHOA (SC)
2008

JOSIANE FERREIRA DA SILVA

[...] EU SOU OUTRA PESSOA [...]: A RE-SIGNIFICAO DA IDENTIDADE EM


HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL
Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao
Curso de Psicologia da Universidade do Sul de
Santa Catarina como requisito parcial obteno
do ttulo de Psicloga.

Orientadora: Prof. Deise Maria do Nascimento,


Msc.

PALHOA
2008

Um carinho exclusivo ao meu pai e a


minha me, pelo apoio que sempre me
deram, e em especial a minha me que
sofreu e sorriu junto comigo durante a
concretizao deste trabalho.
Ao meu noivo, que a partir do momento
que comeou a fazer parte de minha vida,
me tornei uma pessoa mais feliz.
Amo vocs!

AGRADECIMENTOS

A Deus, que atravs da fora do teu esprito, fez eu superar as


dificuldades encontradas no caminho. E consegui mais uma conquista ao concluir
este trabalho, acrescentando, assim, ainda mais a minha paixo por viver.
Para que a concretizao deste estudo se efetivasse: agradeo s
inmeras pessoas que foram incentivadoras neste processo e seus ensinamentos
sero a partir de agora essenciais em minha caminhada pessoal e profissional.
Ento, por estes extraordinrios exemplos, expresso meus reais agradecimentos.
Ao Prof. Paulo Sandrini, que com sua capacidade e empenho de
coordenar o Curso de Psicologia, sempre esteve disposto a melhor atender, me
proporcionou chegar at aqui.
Prof. Deise Nascimento, pela sua delicadeza, pacincia e inteligncia,
que soube orientar e valorizar esta pesquisa.
Aos professores mestres e doutores que a mim repassaram seus
conhecimentos, fazendo que meu desenvolvimento fosse o melhor possvel.
Aos voluntrios que foram fundamentais para a realizao desta
pesquisa.
Aos meus colegas de curso e disciplinas que compartilharam comigo seus
conhecimentos.
A todos aqueles que de alguma forma contriburam ou torceram pela
concretizao desta pesquisa.

[...] no pergunte o que realmente sou; qual o meu verdadeiro


eu; o que de essencial existe em mim. Pergunte, como posso
redescrever-me, de maneira a viver uma vida melhor ou mais
bela. (RORTY, apud COSTA, 1994, p. 21).

RESUMO

Esta pesquisa apresenta como tema central o estudo da identidade dos casais que
esto em processo de separao conjugal e tem como objetivo geral a
caracterizao do processo de re-significao da identidade em homens e mulheres
aps a separao. Quanto metodologia, trata-se de uma pesquisa exploratria,
com pesquisa de campo, de natureza qualitativa. A coleta de dados foi realizada por
meio de uma entrevista semi-estruturada, que de forma acidentalforam escolhidos 3
(trs) homens e 3 (trs) mulheres que estavam com a separao de corpos
efetivada, que no formavam um casal entre si, e que utilizaram o servio de
atendimento de mediao familiar no Frum do municpio da grande FlorianpolisSC. No referencial terico foram abordados os seguintes temas: Gnero e
Identidade e uma Possibilidade de Re-significao; Casamento e Separao
Conjugal. A anlise de dados foi realizada atravs de anlise de contedo, nos quais
os resultados preliminares apontam para a mudana na vida social, tanto para
homens quanto para as mulheres. O diferencial relacionado ao gnero foi a
constatao que houve uma melhora da auto-estima nas mulheres. Esse resultado
foi unnime para todas as entrevistadas. O sofrimento foi um sentimento presente,
independente do gnero, ficando assim, evidente algumas justificativas quanto
superao desses sentimentos, por parte dos participantes do sexo masculino. A
possibilidade de uma nova conjugalidade foi considerada importante para a
retomada da vida, com algumas ponderaes, por dois dos participantes, no que se
referiu a no conviver sob o mesmo teto. Essa ltima considerao foi apontada por
um participante do sexo masculino e uma do sexo feminino. Com esses dados, se
percebeu a existncia da re-significao nas identidades de homens e mulheres de
acordo com as atitudes expressas.

Palavras Chaves Identidade. Separao Conjugal. Re-significao. Gnero.

SUMRIO

INTRODUO ............................................................................................. 08

PROBLEMTICA ........................................................................................ 09

OBJETIVOS................................................................................................. 11

3.1

OBJETIVO GERAL ...................................................................................... 11

3.2

OBJETIVOS ESPECFICOS ........................................................................ 11

JUSTIFICATIVA........................................................................................... 12

REFERENCIAL TERICO........................................................................... 16

5.1

UMA QUESTO DE GNERO .................................................................... 16

5.2

IDENTIDADE E UMA POSSIBILIDADE DE RESSIGNIFICAO ............... 19

5.3

CASAMENTO E SEPARAO CONJUGAL................................................ 24

MTODO...................................................................................................... 32

6.1

TIPO DE PESQUISA.................................................................................... 32

6.2

PARTICIPANTES OU FONTES DE INFORMAO.................................... 33

6.3

EQUIPAMENTOS E MATERIAIS................................................................. 33

6.4

SITUAO DO AMBIENTE ......................................................................... 33

6.5

INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS .................................................. 34

6.6

PROCEDIMENTOS...................................................................................... 34

6.6.1 Da seleo dos Participantes ou Fontes de Informao ........................ 34


6.6.2 Do Contato com os Participantes ............................................................. 34
6.6.3 Da Coleta e Registro dos Dados ............................................................... 35
6.6.4 Da Organizao, Tratamento e Anlise de Dados ................................... 36
7

ANLISE DOS DADOS ............................................................................... 38

7.1

IDENTIFICAR E COMPARAR OS SENTIMENTOS DE HOMENS E


MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL ....................................... 38

7.1.1 Sentimentos que Produzem Sofrimentos ................................................ 38


7.1.2 Sentimentos Contraditrios ...................................................................... 40
7.1.3 Sentimentos de Bem-Estar........................................................................ 41

7.2

IDENTIFICAR QUE CATEGORIAS HOMENS E MULHERES ADOTAM


PARA

ESPECIFICAR

UMA

POSSVEL

IDENTIDADE,

QUE

SE

CONSTITUI APS O PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL ............ 42


7.2.1 Nada Mudou................................................................................................ 42
7.2.2 Mudana no Lazer ...................................................................................... 44
7.2.3 Liberdade e Autonomia.............................................................................. 45
7.2.4 Retomando a Auto-estima (Cuidado de Si).............................................. 47
7.3

INVESTIGAR

AS

PERSPECTIVAS

QUANTO

UMA

POSSVEL

CONJUGALIDADE DE HOMENS E MULHERES APS O PROCESSO


DE SEPARAO CONJUGAL..................................................................... 49
7.3.1 Retomada da Vida ...................................................................................... 49
7.3.2 Manuteno da Liberdade ......................................................................... 50
8

CONSIDERAES FINAIS ......................................................................... 52


REFERNCIAS............................................................................................ 55
Apndice A Questionrio........................................................................ 57
Apndice B Carta Convite ...................................................................... 59
Apndice C Termo de Consentimento................................................... 61
Apndice D Categorizao ..................................................................... 62

1 INTRODUO

O tema do presente trabalho : A Re-significao da Identidade em


Homens e Mulheres aps a Separao Conjugal. A palavra re-significao
abordada nessa pesquisa com um sentido de reorganizao interna e externa, a
partir da experincia de separao.
O gnero foi desenvolvido nesta pesquisa, com o intuito de verificar as
diferenas das pessoas que sofrem a separao conjugal e como se re-significam a
partir dessa experincia.
Os conceitos que foram desenvolvidos nesta pesquisa dizem respeito
identidade, separao, ao gnero, ao casamento e possibilidade de as pessoas
que sofrem a separao conjugal se re-significarem a partir dessa experincia.
O tempo que os participantes se encontram separados se constitui em
importante varivel com o intuito de averiguar se h uma variao significativa
quanto percepo de mudana ao longo do tempo.
Buscou-se, tambm, identificar sentimentos existentes aps a separao
conjugal. E nas anlises, foi verificado como homens e mulheres se reconhecem e
se vem aps a separao, bem como as expectativas que possuem em relao a
uma nova conjugalidade.
No desenvolvimento terico, sero abordadas temas como: Gnero,
Identidade e a possibilidade de Re-significao, Casamento e Separao, a fim, de
ponderar as narrativas encontradas nas entrevistas.
Quanto metodologia, trata-se de uma pesquisa exploratria de natureza
qualitativa. A coleta de dados foi realizada atravs de entrevista semi-estruturada
que foram realizadas em usurios do servio de mediao no Frum do municpio
da grande Florianpolis - SC.

2 PROBLEMTICA

H um aumento significativo de separaes conjugais na populao em


geral, essa afirmativa feita por Carneiro (2003) em pesquisa sobre o processo de
separao. Na respectiva pesquisa, constatado que na dissoluo da
conjugalidade no houve diferenas relevantes entre os grupos etrios. No entanto,
a autora destaca que houve diferenas relevantes entre as vivncias masculinas e
as femininas em relao aos diferentes sentimentos: desejo de separao; deciso
de separao; processo de separao e a construo de uma nova identidade.
A relevncia do gnero possibilita verificar que sentimentos e atitudes em
homens e mulheres divergem e exercem um significado importante para o processo
de separao conjugal, bem como influenciam nas diferentes formas de re-signifcar
a identidade, ou seja, homens constroem sua nova identidade a partir de
sentimentos vivenciados, que conforme a autora so diferentes dos vivenciados
pelas mulheres. Assim, as diferenas em relao separao so mais pautadas,
nas diferenas de gnero do que nas de faixa etria. (CARNEIRO, 2003)
Em pesquisa realizada por Trevisan (2007), foram identificadas as
representaes sociais da separao conjugal em homens e mulheres na meiaidade, com o objetivo de comparar as respostas com relao ao gnero dos
entrevistados; descrever os motivos que levaram separao; identificar os
sentimentos mais presentes em relao separao conjugal; e investigar as
perspectivas de futuro dos entrevistados.
A pesquisa citada verificou, ainda, que os entrevistados acreditam que a
sociedade no entende por qual motivo as pessoas resolvem se separar depois de
tanto tempo casadas e, ainda mais, na idade em que se encontram, ou seja, a
sociedade percebe a separao na meia-idade como algo negativo, pejorativo.
Todos os participantes do sexo masculino demonstraram acreditar que a
separao conjugal vivenciada igualmente em todas as idades, quer dizer, para
eles tanto faz se separar na meia-idade ou em qualquer outro momento da vida.
Este estudo comprovou que mesmo a separao sendo vista como algo cotidiano,
no deixa de ser parte de um processo doloroso, implicando, assim em sofrimento
psicolgico para todos os envolvidos.

A mesma pesquisa divulga que as mulheres

pontuam alguns motivos considerados relevantes para haver separao conjugal,

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so eles: violncia psicolgica; ausncia de carinho; baixa tolerncia em relao ao


comportamento do parceiro e ausncia de relao sexual. Com esse resultado,
pde-se perceber, ento, a exigncia da mulher quanto ao funcionamento da relao
amorosa. J na fala masculina apareceu a culpabilizao da mulher, na qual
homens atriburam, exclusivamente, mulher a responsabilidade da separao
conjugal.
Esse estudo possibilita que haja continuao na explorao de mais
dados relacionados aos gneros, para melhor entender de que maneira a separao
conjugal interfere na re-significao da identidade de homens e mulheres aps a
separao.
Segundo o autor (SILVA T., 2000), possvel relacionar identidade e
diferena:
Aquilo que e aquilo que no , por exemplo: A afirmao sou brasileiro
na verdade, parte de uma extensa cadeia de negaes, de expresses
negativas de identidade, de diferenas [...] Por trs da afirmao sou
brasileiro, deve-se ler: no sou argentino, no sou chins [...].

Percebe-se atravs da concepo do autor (SILVA T., 2000), a


compreenso que ele faz entre identidade e diferena, ora se sou brasileiro, logo
no sou argentino. Ento, cabe, assim, fazer uma relao de interdependncia
com a idia do autor, ora se sou casado no sou separado, onde se pode, ento,
diante desse panorama terico, tornar relevante e refletir sobre o processo de
transformao da identidade de sujeitos em separao conjugal. Analisando o
fenmeno da re-significao da identidade aps esse processo, cabe assim a
seguinte problemtica: Que categorias homens e mulheres adotam para explicar
essa nova identidade, aps o processo de separao conjugal?
Diante desse questionamento, o presente estudo tem como objetivo
responder a problemtica citada acima, pois pode ser verificado em estudos
pesquisados, como importante o tema proposto desta pesquisa. Atravs da anlise
de dados relacionados aos sentimentos e significados que homens e mulheres do a
si prprios aps o processo de separao, poder-se- investigar como homens e
mulheres re-significam suas identidades. O resultado desse estudo vai possibilitar,
atravs dos depoimentos averiguados, conhecimento sobre sentimentos e
significados que devem ser compreendidos e estudados por pesquisadores com o
intuito de colaborar com a comunidade social e cientfica.

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3 OBJETIVOS

3.1 OBJETIVO GERAL

Investigar o processo de re-significao da identidade em homens e


mulheres aps separao conjugal.

3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS

Identificar e comparar os sentimentos de homens e mulheres aps a


separao conjugal;

Identificar, quais categorias os homens e as mulheres adotam para


especificar uma possvel identidade, que se constitui aps o processo
de separao conjugal;

Caracterizar as perspectivas quanto uma possvel conjugalidade de


homens e mulheres aps o processo de separao conjugal.

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4 JUSTIFICATIVA

importante enfatizar que existem inmeros trabalhos que tratam sobre


separao conjugal, e que vem crescendo o nmero de separaes conjugais, como
infere Carneiro (apud SCHABBEL, 2005, p. 2-6) em sua pesquisa: Relaes
familiares na separao conjugal: contribuies da mediao. A pesquisa teve
como objetivo apresentar o papel da mediao na renegociao das relaes dos
pais que se separaram, valorizando e encorajando a cooperao.
Schabbel (2005) verifica que o divrcio provoca pesar, mudanas na
famlia e necessidade de novos papis familiares. Concluiu-se, a partir desses
estudos que h uma vasta bibliografia sobre os prejuzos emocionais que podem ser
causados por uma crise de separao e que esses estudos tm auxiliado no
desenvolvimento e aprimoramento das tcnicas e treinamento de mediadores de
divrcio, e ressalta, ainda, a relevncia dos aspectos psicolgicos, como por
exemplo: o pesar pela perda, a qual possibilita discusso sobre as possveis novas
identidades, bem como o rompimento dos padres de intimidade que esto
presentes no casamento, possibilitando, assim, uma redefinio dos novos papis.
A pesquisa de Carneiro (2003) sobre separao tem como objetivo
investigar como homens e mulheres das camadas mdias da populao brasileira
vivenciam o processo de rompimento do casamento, buscando reconstruir suas
identidades individuais aps a separao. Ela realizou essa pesquisa com 16
mulheres e 16 homens das camadas mdias da populao carioca, com idades
entre 25 a 35 anos e 45 a 55 anos, separados legalmente ou no, do primeiro
casamento e que ainda no haviam se casado novamente.
Sua pesquisa levou em considerao: o desejo de separao; deciso da
separao; processo de separao e a reconstruo da identidade. Levando em
considerao esses quesitos, foram observados que os sentimentos e atitudes
vivenciados por homens e mulheres divergiram. Ainda, considerando os mesmos
quesitos, foi constatada a relevncia do gnero como fator diferencial na vivncia da
separao conjugal. Embora homens e mulheres compartilhem o sentimento da dor,
eles manifestaram de formas diferentes seus sentimentos relacionados separao.
Carneiro (2003), A desconstruo da conjugalidade, aps a separao,
tem como conseqncia a construo de uma nova identidade individual. Com isso,

13

percebe-se a necessidade de investigar como o processo de separao pode


auxiliar na busca de respostas quanto ao processo de re-significao da identidade
aps a separao, possibilitando dessa maneira novas formas de compreender uma
possvel identidade, que se constitui aps esse processo de rompimento.
Em estudos realizados por Cruz (2006), sobre os sentimentos
predominantes aps o trmino de um relacionamento amoroso, considerando as
diferenas de identidade quanto ao gnero, iniciativa de trmino e durao do
relacionamento. Afirmam sobre os sentimentos que foram estudados, que esto os
negativos, relacionados infelicidade e ao mal-estar, e os sentimentos positivos
ligados ao bem-estar e melhoria no estado geral das pessoas.
O sofrimento causado pelo trmino da relao conjugal no est
associado ao tempo de durao da mesma. Ele averiguou que existe predominncia
de atitudes negativas tanto nas mulheres quanto nos homens, porm em
intensidades divergentes. Atingindo assim, nvel maior de atitudes negativas s
mulheres quando comparadas s atitudes dos homens, no entanto ao realizar a
comparao das atitudes positivas nas mesmas situaes, apresentou resultado
semelhante para homens e mulheres. (IDID, 2006)
Dessa forma, os autores constataram a relevncia do gnero, bem como
possibilidades de significados diferentes para homens e mulheres no que se refere
aos sentimentos ligados separao. Alm disso, deve considerar o contexto
sociocultural no qual, as pessoas esto inseridas, pois foi ensinado culturalmente ao
homem omitir seus sentimentos quanto aos relacionamentos amorosos.
Cruz (2006) considera importante que os fenmenos com relao ao
amor e a paixo se tornarem, tambm, temas cientficos e sociais, e no apenas
pertencentes aos poetas, uma vez que tm implicado em sofrimento para as
pessoas. Considerando que os temas relacionados aos sentimentos como: amor,
dor, atrao, paixo, separao, fazem parte do cotidiano das pessoas, logo esses
temas podem ser considerados como relevantes para estudos cientficos e sociais,
uma vez que vm ao encontro do estudo proposto, a fim de verificar como as
pessoas, aps um processo de separao, do sentido a si mesmo.
Para Giddens (2005), identidade social est atrelada as caractersticas
que so atribudas a um indivduo por outras pessoas. O autor a cita como marcador
que sinaliza quem essa pessoa . Essas marcas posicionam essas pessoas com
relao aos outros indivduos que compartilham dos mesmos atributos. Como

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exemplo, o autor utiliza de algumas identidades sociais como: o estudante, a me, o


advogado, o catlico, o sem-teto, o asitico, o casado e assim por diante. Ora, se o
autor fala da identidade de casado como exemplo de identidade social, pode-se
apontar a relevncia da identidade de casado e de separado perante a sociedade, e
como isso pode contribuir com conhecimentos cientficos sobre os comportamentos
dessas pessoas; e como elas se vem e como os outros as percebem nessa
identidade de casado, e posteriormente como as percebem na identidade de
separado. As pessoas podem ter identidades sociais com mais de um atributo, ou
seja, uma pessoa poderia ser simultaneamente: me separada, engenheira,
brasileira e vereadora. Com isso, conclui-se que mltiplas identidades sociais vo
refletir as muitas dimenses das vidas dessas pessoas.
Diante dessa realidade e, frente ao fenmeno da re-significao da
identidade em pessoas aps a separao, existe uma necessidade de explorao
acerca da caracterizao dessas pessoas em relao identidade de no mais
como casadas, mas, sim, como separadas, divorciadas ou solteiras. Pode-se
perceber que as identidades das pessoas so construdas no s individualmente,
mas tambm coletivamente, e justamente neste ponto que essa pesquisa pretende
contribuir com novos conhecimentos acadmicos e cientficos. Abordando questes,
tais como, a concepo que elas tm de si mesmas aps o processo de resignificao da identidade. Atravs desse estudo, produzir possibilidades de
intervenes em programas de mediaes, bem como dados importantes para a
produo de conhecimento em psicologia.
Giddens (2005) percebe mudanas na identidade a partir do mundo
moderno que fora as pessoas encontrem elas mesmas, pois as referncias
tradicionais tornaram-se menos essenciais, onde o mundo social possibilita muitas
escolhas acerca de quem somos, de como devemos viver e do que devemos fazer.
Como

caractersticas

dos

seres

humanos,

possuem

capacidade

de,

constantemente poderem criar e recriar as identidades. A partir do pensamento do


autor quanto flexibilidade das mudanas comportamentais com relao ao mundo
moderno, vem ao encontro o estudo da re-significao da identidade em pessoas
aps a separao conjugal, pois como o autor diz, os seres humanos possuem
capacidade de criar e transformar suas identidades. Com isso, pretende-se, ento,
conhecer como homens e mulheres aps a separao conjugal re-significam sua
identidade.

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Diante da realidade do mundo atual, no qual o nmero de separaes


conjugais cresce demasiadamente e das pesquisas anteriormente citadas sobre
esse fenmeno da separao conjugal, encontra-se, ento a relevncia e
necessidade em aprofundar o conhecimento sobre as vivncias de homens e
mulheres relacionadas ao desejo de separar-se. E, ainda, considerando o mesmo
tema, h a necessidade de caracterizar o fenmeno da re-significao da identidade
em pessoas separadas. Logo, estudar a re-significao das identidades em homens
e mulheres aps a separao conjugal, possibilitar a reflexo sobre como as
pessoas do sentido e transformam sua histria. tambm proposta dessa
pesquisa, identificar a relevncia de gnero, no processo de re-significao da
identidade aps a separao, e contribuir acerca da diferena de gnero na esfera
pblica e privada.

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5 REFERENCIAL TERICO

5.1 UMA QUESTO DE GNERO

Foi durante o sculo XIX que o feminismo provocou mudanas e


conquistas relevantes no que diz respeito ao trabalho assalariado, autonomia do
indivduo civil, ao direito instruo, bem como a presena das mulheres nos
movimentos polticos.
Strey (2002), aponta questes de gnero pautadas nos movimentos
feministas, que modificaram, ento, o cenrio de gnero. A autora utiliza de dois
termos: sexo e gnero que so conceituados com significados diferentes, onde sexo
se diferencia de gnero. Sexo refere-se s caractersticas fisiolgicas que tm
relao com a procriao.
As diferenas sexuais so verificadas em todos os mamferos, porm os
seres humanos so animais auto-reflexivos e criadores de cultura. Isso faz que o
sexo para homem no seja um fator isolado que determina o desenvolvimento dos
comportamentos, interesses e estilos de vida, assim como, ele no determina o
sentimento, a conscincia, aspectos emocionais e intelectuais do indivduo. O sexo,
em nossa cultura, faz referncia ao gnero, enquanto os fatores socialmente
construdos so influenciados pela cultura do local.
Fato esse, que leva Strey (2002) a verificar a necessidade de conhecer
tanto o homem como a mulher na sua construo social, a fim de que possa
compreender o significado de cada individuo dentro de um contexto scio-histricocultural, possibilitando assim, a transformao. Uma vez que nas interaes
sociais que acontecem os resultados educativos e ocupacionais, ou seja, a autora
coloca a importncia do gnero no que diz respeito escola, famlia, personalidade,
identidade, sociedade, cultura e tambm aos grupos e ao trabalho.
Strey (2002), cita consideraes de autores quanto a hierarquia de
gnero, quando considera os papis tidos como simbolicamente masculinos, onde a
idia de que os homens so naturalmente mais agressivos, e que essa caracterstica
est ligada ao cromossomo Y, ou seja, reforam a hierarquia divisria que homens
so de um jeito e mulheres so de outro.

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Strey (JACQUES; STREY; BERNARDES, 2002), escreve da posio de


gnero no mundo ocidental como um dos fatores mantedores do poder dos homens
e aquele, tambm, possuidor de estratgias de fragmentao que rivalidade de
jovens e idosos, pobres e ricos, negros e brancos, mulheres e homens. Os
referidos estudos da autora, diz que os homens diferentemente dos animais so
auto-reflexivos, e que sofrem transformaes ao longo do tempo. Ao considerar,
ainda, o contexto no qual est inserido, o gnero exerce relevncia quanto
diferena, pois os papis masculinos e femininos so influenciados por restries e
aprovaes da sociedade. Logo este conceito importante como referncia para
desenvolver esta pesquisa.
Carneiro (2003) pde observar respostas relevantes quanto ao gnero,
em sua pesquisa sobre a separao. Na pesquisa estudada so demonstrados que
homens e mulheres percebem de formas diferentes os motivos da separao. E por
isso fica evidente a questo de gnero.
Giddens (2005) aborda, ainda, a distino entre sexo e gnero, referindose ao sexo as diferenas anatmicas e fisiolgicas que definem e diferenciam o
corpo masculino do feminino. E quando o autor fala sobre questes de gnero, ele
se refere s diferenas psicolgicas, sociais e culturais entre homens e mulheres, e
gnero est construdo de masculinidade e feminilidade e no necessariamente
um produto direto do sexo biolgico de um indivduo.
Ao valorizar a distino entre sexo e gnero, Giddens (2005),
compreende que as muitas diferenas entre homens e mulheres no so apenas de
origem biolgica. O autor, se utiliza da socializao do gnero para explicar as
origens das diferenas; os papis de gnero com intermdio dos organismos sociais
como a famlia e a mdia por exemplo. Essa abordagem diferencia sexo biolgico e
gnero social uma criana nasce com o primeiro e se desenvolve com o segundo.
Pois, em contato com diversos organismos sociais, as crianas acabam por
internalizar aos poucos as normas e as expectativas sociais que so percebidas,
proporcional ao seu sexo. De acordo com essa teoria, as diferenas de gnero
aparecem porque homens e mulheres so socializados em papis diferentes.
Quando Giddens (2005) ao falar da teoria de socializao de gnero,
verificado como so construdas as foras socialmente aplicadas que recompensam
ou restringem o comportamento de meninos e meninas. Como exemplo, o autor cita,
que um menino poderia ser aprovado ou reprovado socialmente: (que menino

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valente voc !), ou (meninos no brincam de bonecas). Essas afirmaes,


segundo o autor, ajudam meninos e meninas aprenderem os papis sociais mais
adequados para eles, caso contrrio, se fugir a essa regra, a explicao dada
como inadequada ou irregular. com esse enfoque funcionalista que as pessoas
contribuem para manter a ordem social.
A partir dos estudos mencionados por Giddens, relevante considerar
que o gnero exerce um papel importante no que diz respeito diferena, pois os
papis masculinos e femininos exercidos socialmente agregam aprovaes,
restries e proibies que so aprendidas e perduram ao longo da vida.
O autor (SILVA S., 2000), descreve o modelo de perfeio da anatomia
masculina, a qual a regra flica diferenciava o prevalecer da superioridade
masculina em relao feminina, considerando desse modo a mulher como um
sujeito menos desenvolvido na escala da perfeio metafsica. Essa diferenciao
mostra que foi na transio do sculo XVIII para o sculo XIX que ocorreu a
mudana no sentido da concepo biolgica para a poltica, econmica e social. E a
reproduo das desigualdades surgiu, no mais justificada pela norma natural do
sexo, mas fundamentada na diferena de gnero, originada na diferena entre os
sexos.
O autor demonstra, que no decorrer da histria houve um cenrio que
contribuiu para a manuteno dessa diferena. Ao verificar mais uma posio que
confirma a desigualdade entre os gneros, que vem ancorada na histria, pode ser
averiguado ainda que no houve significativas mudanas para a sociedade
contempornea. A mulher apesar de adquirir seu espao na sociedade, ainda hoje
est numa condio de inferioridade, pode-se conferir isso atravs dos seguintes
exemplos: o pequeno nmero de mulheres no comando de grandes empresas; a
prpria condio da maternidade que muitas empresas consideram como uma perda
de produtividade em mulheres em fase de gestao; a licena maternidade que
afasta a mulher por 4 meses do seu ambiente de trabalho; e ainda, a violncia
domstica que quase no tm estatsticas a respeito.
Falar sobre violncia domstica cabe dentro desse contexto, j que
quando se trata de separao conjugal, possvel se defrontar com essa realidade.
Segundo Soares (1999) dados estatsticos sobre violncia domstica no
Brasil ainda so precrias. A autora refere-se violncia domstica como uma
violncia invisvel, pois ela quase no divulgada; no h polticas pblicas eficazes

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que favoream atendimentos a essas mulheres. Essa categoria de violncia no


um tipo de violncia que provoque choques, exceo a alguns fatos excepcionais,
uma vez que trata-se de discusses com cunho exclusivo de debates feministas.
Atualmente, as mulheres tm sido encorajadas pela Lei Maria da Penha,
recentemente criada, a denunciar em delegacias da mulher, caso venham a ser
vtimas de violncia domstica, no entanto, muitas delas ainda omitem esse tipo de
crime, mesmo a mdia divulgando os direitos que a referida Lei d a mulher. No
entanto, sabe-se que essa Lei n 11.340 de 7 de agosto de 2006, apesar de garantir
os direitos das mulheres, elas ainda continuam a correr risco de vida, pois vrios
casos de homicdios acontecem dentro dessa condio e, que no recebem a
proteo devida.
Conforme Soares (1999) infere que de maneira geral, as condies das
delegacias so precrias, pois, a falta de recursos fsicos e recursos humanos
capacitados para tal servio ainda uma realidade no novo milnio. Existem muitos
estigmas utilizados para esse tipo de violncia entre eles, o prprio atendimento
prestado pelos funcionrios da delegacia que inferem mulher atitudes que
contribuem para a situao de violncia. Como exemplo, inferem uma conivncia
com a situao de violncia sofrida pr elas.
A mulher pode ser uma vtima de diversos fatores que fazem parte da
violncia domstica, porm cabe a elas a coragem de enfrentar o problema. Atitude,
muito difcil, pois leva a tomada de decises que implicam em uma autonomia
financeira muitas vezes, para dar manuteno ao lar. Bem como a coragem de
passar pelo preconceito, pela vergonha, sem contar com a difcil deciso de
abandonar o parceiro, visto que esse abandono muitas vezes pode lhes custar
vida.

5.2 IDENTIDADE E UMA POSSIBILIDADE DE RESSIGNIFICAO

O conceito de identidade uma referncia bsica para o desenvolvimento


desse trabalho bem como para a compreenso no processo de re-significao aps
a separao conjugal.

20

Ao sugerir sugerir a compreenso de identidade inserida no circuito da


cultura bem como a relao de identidade e a diferena. Para compreender
identidade e diferena, o autor busca examinar as preocupaes contemporneas
como a identidades em diferentes nveis. Ou seja, no cenrio global h
preocupaes com as identidades nacionais e tnicas, j num contexto mais local,
h a preocupao com a identidade pessoal como, as relaes pessoais. (SILVA T.,
2000).
O autor, refere-se a uma crise de identidade nas ltimas dcadas,
motivadas pelas transformaes mundiais, levando um questionamento sobre as
formas como essas identidades so estruturadas e os processos nos quais esto
inseridos. Ao apontar o conceito de identificao, (SILVA T., 2000), leva a pensar na
necessidade que as pessoas possuem de buscar uma identificao com o outro,
explicada pelo autor como uma ausncia de uma conscincia da diferena ou da
separao ou como resultado de supostas semelhanas, tendo como origem esse
conceito na psicanlise.
Para (SILVA T., 2000), sugere o seguinte questionamento: existe uma
crise de identidade? Giddens (2005) atribui as crises de identidade como
caractersticas da modernidade, ao desenvolvimento urbano, industrializao e s
alteraes das sociedades antigas e isso vem enfraquecendo as regras e
convenes herdadas. E na globalizao que Giddens percebe a produo de
diferentes resultados em termos de identidade.
A partir da percepo de

(SILVA T., 2000), a globalizao produz

desiguais resultados em termos de identidade, promovendo uma homogeneidade


cultural que pode levar a um afastamento da identidade referente comunidade e a
cultura local. Influenciando desse modo as resistncias que podem dar fora a
reafirmao de algumas identidades nacionais e locais e promover o surgimento de
novas posies de identidade.
(SILVA T, 2000), compreende que nesse processo de globalizao, as
identidades podem ser moldadas. Ora, se Silva sustenta esse argumento de que o
panorama cultural influencia no comportamento, possivelmente que as pessoas,
so moldadas conforme o que a sociedade preparou. Ento, pode ser conferido no
decorrer desta pesquisa, como o processo de re-significao acontece com
identidades de homens e mulheres aps a separao, j que esto inseridos nos
valores culturais tais como: casamento e famlia.

21

Laclau (1990, apud SILVA T, 2000, p. 40), a formao da identidade


ocorre tambm nos nveis local e pessoal. Onde as transformaes globais na
economia, ou seja, mudanas nos padres de produo e de consumo e o
deslocamento do investimento das indstrias de manufaturados para o setor de
servio provocam uma impresso local. O autor usa o conceito de Ernesto Laclau
para explicar o deslocamento, onde as sociedades modernas no tm um princpio
ou centro determinado que produza identidades fixas. Laclau infere que no h uma
nica fora influenciadora mais uma pluralidade de foras agindo sobre o sujeito nos
centros, onde a liberdade no est em uma nica classe. Verificando, essas
implicaes como positivas, pois esse deslocamento pode produzir novas
identidades vindas tona e permitindo que novos sujeitos possam se expressar.
O autor (SILVA T., 2000), percebe que as pessoas vivem no interior de
um grande nmero de diferentes instituies, ou seja: os grupos de colega, as
instituies educacionais, os grupos de trabalho, entre outros. O autor compreende
que as pessoas, enquanto participantes dessas instituies, exercem graus diversos
de escolha e autonomia nos quais representam diversos papis em diferentes
contextos sociais. O autor cita as diferentes identidades envolvidas em diversas
ocasies, como por exemplo: uma entrevista de emprego, uma reunio de pais na
escola, em uma festa, em um jogo de futebol, entre outros contextos. Enfatizando
que pode um sujeito ser a mesma pessoa, porm ter atitudes dependentes dos
contextos sociais.
(SILVA T., 2000), infere que existe uma diversidade de posies que o
sujeito pode ocupar ou no, argumentando que parece difcil separar essas
identidades. E que pode haver mudanas nessa identidade ao longo do tempo. A
maneira como as pessoas se representam perante a sociedade, como mulheres,
homens, pais e pessoas trabalhadoras, tem sofrido mudanas bruscas e essenciais.
Passando por experincias de fragmentao nas relaes pessoais e do trabalho,
vivncias, essas, expressas no contexto de transformaes sociais e histricas, tais
como no mercado de trabalho e nos padres de emprego. O autor compreende que
a etnia e a raa, a sexualidade, a idade, a incapacidade fsica, a justia social, as
preocupaes ecolgicas e o gnero criam novos meios de identificao. Em
conseqncia disso, as relaes familiares tambm tm sofrido mudanas,
principalmente nas estruturas do emprego, por conta de lares chefiados por pais
solteiros e mes solteiras, bem como as altas taxas de divrcio.

22

A complexidade da vida moderna interfere nas mudanas ocorridas na


identidade das pessoas, como o contexto social impe diferentes papis para o
indivduo. Entendendo assim que as transformaes da identidade variam de acordo
com os papis ora representados, podemos melhor compreender o processo de resignificao da identidade, onde essas identidades no so fixas e sim fludas e
cambiantes. O autor faz uma relao entre identidade e diferena, referindo-se
afirmao sou brasileiro como exemplo dessa afirmao porque as afirmaes
sobre diferena se fazem compreendidas quando relacionamos com a identidade.
Sendo a identidade ponto de partida para entender a diferena. Quando o autor se
refere a uma viso mais radical, o mesmo diria que a identidade que procede a
diferena, porm salienta a hiptese da diferena no ser somente resultado de um
processo, mas compreendida como ato ou processo de diferenciao. Desse modo,
o autor compreende a identidade e a diferena como sendo reciprocamente
dependentes, e sendo produto do mundo cultural e social. (SILVA T., 2000).
Identificar que a identidade e a diferena indicam as operaes de incluir
e de excluir: ou seja, dizer o que somos significa tambm dizer o que no somos.
Ora se sou divorciado quer dizer que no sou casado a negao vai alm do que
sou ou no sou, uma vez que est embutida de significados, se sou casado, que
caractersticas que o indivduo tem nessa condio, que valores possui? Se sou
divorciado, no entanto excluir-se da identidade de casado. A re-significao
implica novos significados e significados dependem da diferena. (SILVA T., 2000)
Ao reportar-se s identidades, o autor, refere-se a elas como
impossibilitadas de escolhas, pois ele as v como conseqncias de um processo
de socializao em que a diversidade de cultura, crenas e a pluralidade de
identidades psicolgicas, sociais, de gnero e sexuais na contemporaneidade,
inviabilizam a hegemonia das identidades. Logo, conclui-se, que elas no so fixas
nem imutveis, contrariamente, so mutveis e fluidas e que cada vez mais a cultura
molda as forma de viver e de se comportar das pessoas. (SILVA T., 2000).
Para Grandesso (2006), o significado como a construo do
complemento do outro, as expresses que so tidas como isoladas, quando
compartilhadas com o outro, possibilitam a ao, como se fosse uma ao
suplementar. A autora cita como exemplo, a pronncia da palavra: xu, ela no
possui sentido de forma isolada, mas quando ocorre a interao com outra pessoa,

23

onde h uma resposta fala amor, houve, ento, um significado pela ao de outra
pessoa.
Segundo Pearce & Cronen (1980 apud GRANDESSO, 2006) argumenta
que no momento que se cria significados, pode, ao mesmo tempo, limitar outro
significado. possvel se utilizar dessa concepo, para ento inferir, que quando o
indivduo est na condio de separado, limita-se essa condio, ou mesmo, se
exclui dessa condio. A autora refere-se rede de significados que pode ser
reconstruda atravs da linguagem e das prticas sociais. E, a fim de que haja essa
reconstruo tem de existir uma quebra de sentido no qual falte contedo, ou seja,
algo que surge e no esperado, no claro, desconhecido, provocando, ento, o
surgimento de um novo sentido, possibilitando, tambm, a busca de algo familiar no
desconhecido. Ora se para criar novos significados necessrio desconstruir, ento
re-significar uma identidade de casado, passa pela desconstruo dessa identidade,
possibilitando uma reconstruo dentro das prticas sociais existentes.
Grandesso (2006), ao falar dos significado considera que os indivduos
so geradores de significados e que eles so construdos nas relaes sociais por
meio da linguagem. Ou seja, nos discursos que nascem os significados. Ainda, a
autora refere-se a uma reconstruo, no como resgate de algo esquecido, nem
mesmo como algo recuperado, mas sim reconstruo, num sentido de mudana de
um sentido para o outro, ou em uma re-significao. A autora afirma que nos
significados existe uma proposta do novo, do diferente, do nico, possibilitando
tambm a manuteno da singularidade do sujeito.
Grandesso (2006), questiona uma viso tradicional de identidade, que a
autora prefere chamar de self. Isso possvel identificar no que refere-se
estabilidade, assim, a autora prope compreender a identidade como um processo
em aberto, que no est pronto, sendo construdo dentro dos espaos relacionais,
com possibilidade de constante desenvolvimento e mudana.
Gonalves (2006 apud GRANDESSO, 2006, p. 227) refere-se
identidade com a possibilidade de reformulaes, assim como a continuidade das
histrias sobre ns mesmos, como um constante fazer e desfazer, onde as palavras
influenciam a forma de olhar e agir. Para a autora, sustentar uma identidade requer
um constante desafio porque o sujeito no se apresenta como um projeto pronto e
sim como inacabado, pois ele est inserido numa cultura em movimento. Ela

24

ressalta a importncia das diferenas que a cultura impe, uma vez que seria difcil
suportar uma teoria que tentasse dar preferncia singularidade do indivduo.
Gilligan (1993 apud GRANDESSO, 2006, p. 227) refere-se as diferenas
de discursos ligados questo do gnero, os quais se referem aos diferentes
valores do que vem a ser uma boa pessoa, para homens e mulheres. As mulheres
devem ser definidas pela sua preocupao em manter as relaes amorosas; em ter
sensibilidade para lidar com as necessidades do outro; serem companheiras e
cuidadosas. Enquanto os homens so valorizados por suas realizaes individuais,
as preocupaes com relacionamentos so vistas como fraqueza.
Verifica-se que narrativas diferentes so utilizadas por homens e
mulheres, nas quais as identidades so marcadas pelas diferenas impostas pela
cultura e pelas significaes do gnero. Grandesso (2006) ressalta a influncia das
diferenas na construo da identidade com a sociedade, surgindo da construo
conjunta dos significados.
Referi-se a identidade, remete-se a pensar a construo de algo que no
pode ser considerado como acabado, pronto. Ao dialogar com os autores, no que diz
respeito identidade devem considerar que a palavra chave remete-se a um
significado em constante movimento, movimento que sofre influncia do meio social.
Foi verificado nas referncias de vrios autores que identidade vem carregada da
histria,

conseqentemente

vem

atrelada

mudanas,

conforme

as

transformaes sociais.

5.3 CASAMENTO E SEPARAO CONJUGAL

Segundo Arajo (apud CARNEIRO, 1998, p. 1), o amor e o casamento tal


qual se conhece hoje, teve incio a partir do sculo XVIII, quando a sensualidade e a
seduo passam a fazer parte do casamento. Da antiguidade idade mdia eram os
pais quem se preocupavam com o casamento dos filhos, uma vez que essa prtica
era visto como um negcio.
Carneiro (1998), afirma que o casamento dos ocidentais por um longo
perodo sofreu influncias da igreja. No entanto, at o sculo V no existia essa
influncia. O casamento era um ato privado, que ocorria entre os nobres, tendo

25

como principais funes: as transferncias de herana; a constituio de alianas


polticas. Logo, a escolha e a paixo no existiam e o uso dele para ter prazer era
inexistente porque a procriao era o objetivo fundamental do casamento, bem
como a fidelidade da mulher. E o adultrio tinha como conseqncia o abandono ou
a morte da mulher.
A igreja instituiu o casamento como sagrado por volta do sculo XII, e no
sculo XIII se instalou a moral crist, tornando, ento, o casamento como
monogmico e indissolvel. E foi s a partir da revoluo burguesa que ocorre a
dessacralizao do poder da igreja, em conseqncia da entrada do povo no novo
cenrio, da tica protestante e do esprito do capitalismo, sendo a partir daquele
momento a vida das pessoas regidas pelo novo cenrio social, Weber (apud
ARAJO, 2002, p. 2).
Segundo ries (apud ARAJO, 2002, p. 3), as transformaes do
casamento comeam a partir da modernidade, onde o novo ideal de casamento a
busca de expectativas em relao ao amor e a felicidade, porm essas expectativas
trouxeram

idealizao

conseqentes

conflitos

desiluses

por

no

corresponderem s expectativas esperadas.


A partir do sculo XVIII, o amor romntico se torna o ideal do casamento,
mas a durabilidade do casamento no corresponde, pois ao amor-paixo. E de
modo geral o amor no dura, surge com isso o divrcio como resposta do
casamento dos casais modernos.
Segundo Carneiro (1998) tem crescido o nmero de dissolues
conjugais na sociedade contempornea, e atravs de informaes obtidas pelo
IBGE em 1996, com dados correspondentes ao ano de 1994 indicam
aproximadamente um divrcio para cada quatro casamentos. A causa do divrcio
devido mais a importncia dada ao casamento, uma vez que quando os cnjuges
no

correspondem

expectativa,

essa

relao

no

mais

aceita,

conseqentemente os envolvidos buscam novas relaes.


Como apontado por Carneiro (1998) a separao da conjugalidade leva
toda famlia a remodelar os padres de relacionamentos atuais, pois h a
necessidade de um perodo de transio a fim de que a famlia se reorganize. A
autora compreende que as conseqncias do divrcio aparecem rapidamente, e
aumentam no primeiro ano e vo desaparecendo aos poucos nos anos seguintes;
enfatizando que em alguns estudos foram verificados que o desequilbrio do sistema

26

familiar tende a iniciar um ano antes do divrcio, sendo dois anos para a maioria dos
casais, e at no mximo seis anos para todas as famlias voltarem a restabelecer
uma funo satisfatria para seus membros.
Carneiro (2003) acredita que no processo de separao, a identidade
conjugal vai aos poucos se desconstruindo, levando os cnjuges a uma resignificao de suas identidades individuais. E que desconstruir a conjugalidade
aps a separao, desencadeia o movimento de re-signifcar a identidade individual.
Sendo esse processo demorado e vivenciado de forma difcil pelos ex-cnjuges. A
vivncia com mais liberdade acaba por trazer sofrimento e solido, e momentos
difceis para os homens e as mulheres. As mulheres mais estimuladas a expressar
sentimentos e conversar sobre relacionamentos parecem ter mais facilidade em
descrever o gratificante, mas tambm penoso processo de reconstruir a identidade
individual.
Schabbel (2005), considera que o indivduo formaliza uma situao de
discrdia entre o casal, levando uma liberao do clima de disputa e nascem novas
estruturas domsticas de convivncia entre pais e filhos. A autora percebe nos filhos
angstias e incertezas que ameaam a estabilidade pessoal, causando mudana na
dinmica familiar. A mesma autora enfatiza os sentimentos vivenciados pelos filhos
de pais separados. Essas crianas enfrentam o medo e as conseqncias negativas
de um lar desfeito, como por exemplo: a guarda e as visitas semanais ou at mesmo
mensais. H, tambm, o aprender a lidar com a perda de certos costumes e
tradies familiares, bem como os sentimentos de desamor, abandono e rejeio
que implica na necessidade de novos costumes.
Para Carneiro, em pesquisa efetuada em 1998, com o ttulo: Casamento
Contemporneo: o difcil convvio da individualidade com a conjugalidade. Nesta
pesquisa, a autora refere-se dificuldade dos casais em encerrar as suas
individualidades e uma conjugalidade. Ela argumenta que existem dois desejos;
duas histrias de vidas; duas percepes de mundo; dois projetos de vida; duas
identidades individuais que, na relao a dois, convivem com uma conjugalidade ao
qual composta de desejos conjuntos, histrias de vida conjugal, projeto de vida
conjugal e uma identidade conjugal. Carneiro sugere que so dois seres em um?
Como ser um sendo dois? Como ser dois sendo um? A autora denomina essa
juno como identidade conjugal.

27

Berger e Keller (apud CARNEIRO, 1998, p. 2) ao debaterem a


importncia institucional do casamento, destacam que, desde Durkheim, o
casamento serve como proteo contra a maioria dos indivduos. Tendo como
funo social estabelecer uma determinada ordem para o indivduo, permitindo dar
sentido vida. O casamento visto como um ato dramtico, nas quais duas
pessoas estranhas, com passados individuais divergentes se encontram e se
redefinem. O casal constri a realidade presente e, reconstri a realidade passada,
fazendo, assim, uma memria comum, que integra os dois passados individuais.
A manuteno do casamento contemporneo influenciado, pelos
valores individuais, no qual os ideais da contemporaneidade da conjugalidade
valorizam mais a autonomia e a satisfao de cada cnjuge do que a relao
conjugal. A autora diz que formar um casal demanda a criao de uma zona comum
de interao de uma identidade conjugal. O casal contemporneo experimenta nas
relaes conjugais, ideais individuais ora estimulando autonomia, ora ao
desenvolvimento de cada um pelo outro, onde dado nfase a conjugalidade.
(CARNEIRO, 1998)
Singly (apud CARNEIRO, 1998, p. 4), enfatiza as caractersticas
individuais da famlia e do casal contemporneo, prevalecendo importncia dos
mesmos e, as relaes mantidas entre seus membros. A relao amorosa se
mantm enquanto tiver fins importantes para os cnjuges. Enfatizando a sociedade
que valoriza o indivduo, a famlia torna-se importante no momento em que o auxilia
na constituio da independncia do indivduo, ou seja, a famlia exerce uma funo
contraditria que ao mesmo tempo fortalece os laos de dependncias e esses laos
so negados.
Anton (2000),compreende o casamento como o desejo de companhia, de
aconchego, bem como a necessidade primeira, que o homem tem de viver em
grupos. Percebendo, a busca de um parceiro como uma referncia organizadora
porque as experincias de individualidade e de solido so de grande valor
emocional para algumas pessoas, para outras so extremamente negativas, uma
vez que so seguidas de sentimentos de excluso, abandono e menos-valia. O estar
acompanhado no significa para alguns indivduos estar cercado de pessoas, pois
na intimidade no tm quem os oua. A autora refere-se ao outro como referncia
imprescindvel para a conservao da percepo lgica e organizadora de si
mesmo, produzindo a descoberta e o desenvolvimento da individualidade.

28

O medo da intimidade implica na dificuldade das pessoas em


harmonizarem os desejos diferentes, que so: o desejo da liberdade como
comprometimento e o da individualidade como vnculo. As pessoas preferem, ento,
romper o vnculo, deslocando suas energias afetivas para grupos e tarefas do que
para algum especial. (ANTON, 2000)
Anton (2000), refere-se s literaturas estudadas sobre divrcio que
revelam diferentes modelos de pensamentos e atitudes. Esses, de acordo com cada
cultura vm sofrendo variaes ao longo do tempo e sob fortes influncias dos
meios de comunicao. A autora aponta influncia de estmulos provenientes de
crenas conscientes e inconscientes, de significado e de valores atribudos s
experincias vividas que esto estreitamente ligadas ao sistema em que os
indivduos se desenvolvem.
Segundo Seibt, in Hharway (apud ANTON, 2000, p. 273), muitas pessoas
casam com a expectativa de que a vida ir ficar melhor e mais feliz, porm quando
essas expectativas no so correspondidas, o divrcio surge como uma alternativa
mais certeira. Muitos vivenciam o fim da conjugalidade com pesar, enquanto que
para outros, essa deciso pode vir como alvio. No entanto, o impacto emocional
maior quando um dos cnjuges quer o divrcio e o outro no.
Anton (2000) compreende que casamentos desfeitos nem sempre
resultam em alianas quebradas, pois alguns casais jamais quebram seus elos, e
isso gera dificuldades para seguir suas vidas com autonomia. Pode-se perceber a
partir da compreenso da autora como difcil o processo de dissoluo da
conjugalidade, sendo esse um dos fenmenos a ser investigado nessa pesquisa.
Em pesquisas americanas citada por Grunspun (2000), a iniciativa do
divrcio se d duas vezes mais em mulheres do que em homens. O autor diz,
tambm, que as mulheres passam por menos estresse do que os homens. J a
iniciativa por novos casamentos se d tambm em maior parte pelos homens, os
quais se separam em maior nmero nesses novos casamentos do que as mulheres.
O autor ainda considera que os homens enfrentam os problemas emocionais da
separao sem ajuda de profissionais, contrariamente as mulheres, que mesmo com
menos problemas emocionais que os homens procuram em maior nmero a ajuda
de profissionais frente aos problemas emocionais vivenciados.
Grunspun (2000), a partir da observao de nmeros significativos de
separaes, percebeu que muitos indivduos sofrem traumas devido a essas

29

rupturas. Pois, h sentimentos prprios de quem toma iniciativa da separao, bem


como de quem no toma essa iniciativa. Muitas vezes vem acometido de medo,
alvio, impacincia, ressentimentos, dvidas e culpas. Ora uma relao por mais que
no haja mais amor, acaba por ser um processo que demanda um empenho
emocional para resolver as situaes que permeiam a desunio.
Grunspun (2000) prope fases no processo de desunio. A primeira fase
pode ocorrer de 1 at 2 anos antes mesmo de ser verbalizado. Essa fase
constituda

de

sentimentos

vagos

de

descontentamento,

distanciamento,

ressentimentos e desconfiana. Muitas vezes os problemas fazem parte de uma


realidade que no vista. E tambm, surgem sentimentos, como: medo,
insegurana, culpa, amor, dio, ansiedade, depresso alternada e um referido luto
pelas perdas que ainda no aconteceram.
Na segunda fase, existe uma manifestao de insatisfaes, o autor
(GRUNSPUN, 2000) diz que um perodo que ocorre de 8 at 12 meses. Nessa
fase ocorrem muitas queixas, cobranas com seguidos pedidos de desculpas;
possibilidade de uma reconquista; busca de terapias. Sentimentos de tenso,
angstia, alvio e dvidas, tambm, fazem parte dessa fase.
Na terceira fase, geralmente realizada a opo pelo divrcio. Esta fase
compreende de 6 a 12 meses antes da oficializao. Nesse perodo, ocorre um
afastamento, uma distncia emocional. Em funo desse afastamento existe,
geralmente, a retomada a primeira fase.
O pedido legal da separao, o autor (GRUNSPUN, 2000) configura como
a quarta fase, tornando-se assim pblica a deciso. Logo, existe uma busca de
cumplicidade nos familiares e amigos comuns. Os sentimentos dessa fase so de:
vergonha, culpa e pnico para chamar a ateno dos mais prximos.
Na quinta fase e ltima, que o autor (GRUNSPUN, 2000) chama de
aceitao crescente, que muitas vezes varia do tempo em que ocorre essa
aceitao, podendo ser no decorrer do processo ou aps a separao. Comeam
neste momento a aparecer os ajustes fsicos e emocionais. Existe neste momento a
percepo de que era melhor acabar, pois j no mais existe felicidade. E ao findo
desta fase que o casal comea a recuperar assim gradativamente o controle, com
possibilidade de planos para o futuro, com uma nova identidade, descobrindo novos
recursos de enfrentamento.

30

Cerveny (2005), tambm apresenta uma compreenso sobre o processo


relacional que escreve sobre o trmino do casamento, refere-se a fase aguda que
seria composta por momentos de insatisfaes de um ou de ambos os parceiros.
Verifica-se nessa fase aguda, alternncia de medo, culpa, raiva. Medo da solido,
culpa pela deciso, raiva pelo parceiro no conseguir fazer o outro feliz. Ento,
nesse momento, percebe-se um pr-aviso de que h uma insatisfao, provocando
uma instabilidade na vida conjugal. Apresenta-se, nessa fase, dificuldades
financeiras, emocionais e desorganizao social.
A fase transitria segundo a autora Cerveny (2005), seria a prxima fase,
que se d no momento em que ocorre a separao. Neste momento especfico, o
sentimento de raiva cedido pelo sentimento de perda, seguido de um sentimento
de tristeza profunda que pode levar a depresso. Os sentimentos so diferentes,
quem pede a separao acometido por um sentimento de abandono da famlia,
conseqentemente, gerando uma culpa em si mesmo. J aquele cnjuge que no
quer a separao, acometido por um sentimento de abandono e rejeio,
sentimentos esses que tambm podem levar a um quadro de depresso.
Quando o casal tem filhos, essa uma fase em que eles sentem-se
perdidos, pensando na possibilidade de reconciliao dos pais. Este momento
provoca nas crianas insegurana e incertezas quanto ao destino de suas vidas.
A fase final seria a que a autora Cerveny (2005), chama de fase do ajuste,
pois nesse momento especfico aos poucos os sentimentos de aceitao vo
surgindo no casal, uma vez que se verifica a inviabilidade de um retorno relao.
Os envolvidos percebem que no h mais um cnjuge, mas sim um ex-cnjuge.
Ento, ele nessa fase, consegue ver uma possibilidade de um novo comeo. Assim
como a possibilidade de uma nova conjugalidade.
Como verificamos, os autores falam desse processo como sendo longo e
cheio de emoes. importante ressaltar que essas fases ajudam a compreender o
quanto difcil e complicado um processo de separao. Ao verificar a fala das
autoras sobre esse processo, conclui-se a importncia da nfase nestes estudos.
Os mesmos autores inferem que no se trata de percurso linear, mais sim
cheio de pr-condies para que ocorram numa linearidade ou no. Ento,
imprescindvel no tomar essas fases como absolutas, pois as diferenas entre as
pessoas impossibilitam a idia de um processo idntico para todos. Cerveny (2005)
traz uma considerao importante sobre isso, ela ressalta a necessidade de

31

conviver, aprender e apreciar as diferenas, pois cada um possui suas


particularidades, e cada qual inserida em contexto social, podendo ver o divrcio
como uma transformao.
Nas diferenas de comportamentos entre os homens e as mulheres frente
s pesquisas j efetuadas, fica visvel a influncia do gnero, onde homens e
mulheres, em situaes envoltas de sentimentos, refletem suas aes de forma bem
diferenciada. Ora, novamente frente problemtica dessa pesquisa: Como homens
e mulheres re-significam suas identidades aps a separao conjugal? Ou seja, h
uma diferena, no enfrentamento dessa nova situao de vida? De que forma o
gnero influencia nas decises e atitudes desses sujeitos, sugerindo uma
possibilidade de re-significar suas identidades?

32

6 MTODO

Os objetivos dessa pesquisa foram atendidos, utilizando-se de um


conjunto de procedimentos abaixo descritos.

6.1 TIPO DE PESQUISA

Esta pesquisa de carter exploratrio e teve como objetivo


proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais
explicito ou a constituir hipteses (GIL, 2002, p. 41). Segundo Gil (2002, p. 41) este
tipo de pesquisa tem como finalidade o aprimoramento de idias ou a descoberta
de intuies. Seu planejamento bastante flexvel, de modo que possibilite a
considerao dos mais variados aspectos ao fato estudado, ou seja, no caso deste
projeto, caracterizar o processo de re-significao da identidade em homens e
mulheres aps a separao conjugal.
A anlise qualitativa foi a escolha por investigar uma realidade que no
pode ser quantificada. Esse tipo de anlise trabalha com o universo de significados,
valores, crenas e atitudes, correspondendo a um espao mais profundo das
relaes, dos processos e dos fenmenos aos quais no podem ser reduzidos
operacionalizao variveis. MINAYO (2001).
Em relao ao delineamento da pesquisa, ela foi classificada como
estudo de campo. Neste sentido, Gil (2002, p. 129) relata que no h como definir a
priori as etapas a serem seguidas em todas as pesquisas dessa natureza. Isso
porque, a especificidade de cada estudo, acaba por ditar seus prprios
levantamentos. Gil (2002) afirma que esse de delineamento muito mais amplo do
que os levantamentos. Para o autor, o estudo de campo inicia-se com um plano
bem geral, visto que este tipo de delineamento, leva em considerao,
principalmente, os objetivos da pesquisa. A seleo dos informantes e as
estratgias para a coleta de dados costumam ser definidas somente aps
explorao preliminar da situao (GIL, 2002, p. 129).

33

6.2 PARTICIPANTES OU FONTES DE INFORMAO

Os sujeitos que participaram dessa pesquisa foram pessoas que


utilizaram o servio de mediao familiar no Frum de So Jos, em 2008. Os
participantes foram 3 (trs) homens e 3 (trs) mulheres que atendiam ao critrio de
estarem com separao de corpos efetivada.

6.3 EQUIPAMENTOS E MATERIAIS

Foram utilizados para esta pesquisa, materiais, como: caneta, papel,


computador, impressora, gravador e pilhas.

6.4 SITUAO DO AMBIENTE

Para a aplicao da entrevista, foi necessrio um ambiente livre de


rudos, sem a interferncia de outrem, previamente combinado com os
entrevistados. Para isso, foi utilizado um espao reservado do stimo andar, do
Frum de So Jos onde fica localizado o servio de mediao, nos perodos em
que no havia atendimentos, para no comprometer os resultados da pesquisa, bem
como para garantir o sigilo com relao s pessoas. Essa condio importante
para cumprir os requisitos dos princpios ticos.

34

6.5 INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS

Foi utilizado para a coleta dos dados o instrumento da entrevista semiestruturada como instrumento para a coleta dos dados. De acordo com DOliveira,
Lima e Luna (1996).
a entrevista guiada permite ao entrevistador utilizar um guia de temas a ser
explorado durante o transcurso da entrevista [...] o pesquisador conhece
previamente os aspectos que deseja pesquisar e, com base neles, formula
alguns pontos a tratar na entrevista. O entrevistado tem a liberdade de
expressar-se como ele quiser guiado pelo entrevistador.

Os dados coletados, foram gravados e transcritos, com a autorizao dos


entrevistados.

6.6 PROCEDIMENTOS

6.6.1 Da seleo dos Participantes ou Fontes de Informao

A pesquisa foi realizada com homens e mulheres que atenderam ao


critrio de estarem com separao de corpos efetivada e que procuraram o servio
de mediao familiar do Frum da grande Florianpolis - SC. O tempo de separao
dos envolvidos variou entre 2 meses e 10 anos. Os participantes foram 3 (trs)
homens e 3 (trs) mulheres que no eram um casal entre si. O nmero de
participantes foram estabelecidos de forma intensional pela pesquisadora.

6.6.2 Do Contato com os Participantes


Tabela 01 Tabela de Informaes
F1

F2

F3

M1

M2

M3

SEXO

Feminino

Feminino

Feminino

Masculino

Masculino

Masculino

IDADE

34

48

39

30

45

30

2 grau

1 grau

1 grau

2 grau

1 grau

2 grau

ESCOLARIDADE

35

F1

F2

F3

M1

incompleto

M2

M3

incompleto

OCUPAO

Tec.Eletron

Cozinheir
a

Do lar

Garom

Aposentado

Segurana

TEMPO DE
CASADOS

15 anos

29 anos

9 anos

10 anos

20 anos

6 anos

TEMPO DE
SEPARADOS

2 meses

3 anos

10 anos

2 anos

5 anos

2 anos

QUEM DESEJOU
SEPARAR

Homem

Homem

Mulher

Homem

Mulher

Homem

J TEM OUTRO
PARCEIRO

Sim

Sim

Sim

Sim

Sim

Sim

Fonte: Elaborao da Acadmica

Como informado no quadro acima, foram entrevistados 3 (trs) homens e


3 (trs) mulheres, que no eram um casal entre si.
Esses participantes foram convidados a participar da pesquisa por meio
de contato prvio para os agendamentos da entrevista. Primeiramente, foi solicitada
uma autorizao do poder judicirio, para um contato com os participantes, que se
utilizavam do servio de mediao familiar e, a partir disso, os usurios foram
convidados a contriburem com a pesquisa, atravs de entrevistas, as quais tiveram
durao entre 20 e 60 minutos.

6.6.3 Da Coleta e Registro dos Dados

Os participantes da pesquisa foram informados que suas identidades


seriam mantidas em sigilo e ainda, foi solicitada a assinatura do termo de
consentimento, para a gravao das entrevistas. A autorizao, por escrito um dos
requisitos ticos para utilizar esse material com a finalidade de estudo. A
pesquisadora se apresentou, informando que era estudante de 10 fase de
psicologia da Unisul, apresentou o tema da pesquisa e, em seguida, fez o convite a
eles, para participarem desta pesquisa, aps o atendimento da mediao. Todos
que procuram o servio de mediao para efetivarem a separao concensual
aceitaram o convite.

36

6.6.4 Da Organizao, Tratamento e Anlise de Dados

Com a finalizao das entrevistas, o contedo adquirido foi transcrito.


Aps a transcrio, os dados foram organizados em categorias para a anlise. Gil
(2002, p. 134) explica que a categorizao consiste na organizao dos dados de
forma que o pesquisador consiga tomar decises e tirar concluses a partir deles.
Segundo Heerdt (2005), analisar sumariar as observaes, de modo
que se permita responder problemtica. Com o objetivo de interpretao que a
procura do sentido mais amplo para as respostas, fazendo uma relao com os
conhecimentos anteriormente verificados.
Minayo (1994, p. 74) acrescenta, que atualmente se destacam duas
funes para a aplicao da tcnica. Uma refere-se verificao de hipteses e/ou
questes, ou seja, para a autora atravs da anlise de dados que se pode
encontrar respostas para as questes formuladas e tambm confirmar ou no as
afirmaes estabelecidas antes do trabalho de investigao (hipteses). A outra
funo diz respeito descoberta do que est por trs dos contedos manifestos
indo alm das aparncias do que est sendo comunicado (MINAYO, 1994, p. 74). A
anlise proporciona um olhar atento para os dados coletados. Segundo Deslandes,
Neto e Gomes (apud MINAYO, 1994, p. 69) pode-se apontar trs finalidade para a
etapa da anlise de dados:
a) 1. estabelecer compreenso dos dados coletados;
b) 2. confirmar os pressupostos da pesquisa;
c) 3. responder s questes formuladas, ampliando o conhecimento
sobre o assunto pesquisado, articulando-se ao contexto cultural do
qual faz parte. Para a anlise dos dados no que refere-se as possveis
mudanas encontradas, para verificar a re-significao das identidades
dos participantes, apresentaram-se as categorias por eles utilizadas,
aps o processo de separao conjugal.
A apresentao das entrevistas seguem esta ordem: A primeira mulher
que foi entrevistada foi definida por F1; a segunda, F2; e a terceira, por F3;
respectivamente. O mesmo critrio foi utilizado com os homens. Uma mulher e dois
homens relataram ter concludo o ensino mdio. Uma das mulheres tem o ensino

37

fundamental completo; a outra possui at a segunda srie do ensino fundamental; e


por ltimo um homem disse ter cursado at a 7 srie do ensino fundamental.
Os dados coletados nas entrevistas foram sintetizados e agrupados em
categorias, com o intuito de atender aos objetivos desse trabalho.

38

7 ANLISE DOS DADOS

7.1 IDENTIFICAR E COMPARAR OS SENTIMENTOS DE HOMENS E MULHERES


APS A SEPARAO CONJUGAL

7.1.1 Sentimentos que Produzem Sofrimentos

Foi identificado, nas falas dos homens, os sentimentos sofridos aps a


separao, conforme fala de M2: [a gente sente um vazio, mas depois a gente
v que ela conseguiu um namorado e comeou a se encaminhar tudo.] Apesar
de no haver uma ocultao dos sentimentos, pois os participantes falam de tristeza
e vazio, pode ser verificado, que logo aps referir o sentimento de dor, veio
acompanhado de uma justificativa, seguido por uma expresso que demonstrava
uma aceitao. Expresses, como: tudo comeou a se encaminhar; ela no me
amava mais; saudades da filha do casamento nada.
Na fala das participantes do sexo feminino, foi possvel identificar
sentimentos expressos de modo intenso: dio, tristeza; porm com um sentido de
sofrimento que no expressa uma aceitao, como averiguado na fala de F1: [
dio dele enorme, hoje esse final de semana, ele vai para uma pousada com
ela, e o problema que ele vai com os nossos padrinhos de casamento, no
acho justo [...].]
Ao considerar essa diferena de significado no que se refere ao gnero,
Giddens (2005) faz uma narrativa quanto aos papis sociais ensinados para
meninos e meninas, ou seja, eles aprendem os papis mais adequados para cada
gnero. Onde falar sobre sentimentos foi um papel ensinado s mulheres, e
reprovados para os homens. Podemos deduzir que a aceitao seria, ento, uma
forma de justificativa que os homens se utilizam para mascarar o quanto podem ser
mais fortes que as mulheres. Papel este, aprendido socialmente, no qual os homens
foram ensinados, que expressar sentimentos, os remete a uma condio de
fraqueza. As origens de identidades masculinas ou femininas devem ser
consideradas dentro de um contexto cultural nos quais as pessoas esto inseridas,

39

uma vez que foi ensinado ao homem esconder seus sentimentos, relacionados
principalmente aos relacionamentos amorosos.
Essa idia corroborada por (SILVA T., 2000). pois ele considera que as
nossas identidades (de gnero e sexual), so vistas como processos conflituosos
por no serem possveis de escolher, j que so frutos dos processos de
socializao. importante, ento, reforar a idia sobre a expresso dos
sentimentos nos homens, a qual est marcada pela cultura, onde muitas vezes
eles mesmos reconhecem o sofrimento de uma separao, porm, os homens falam
do sentimento, e pautam esses sentimentos seguidos de justificativas para se
protegerem das crticas recriminadoras. Quando omitem ou justificam a aceitao,
esto de alguma forma reforando a sua masculinidade.
Enquanto isso, as mulheres ao expressarem os sentimentos de
sofrimento como j nos explicitado, em fala recorrente para essa comparao no
primeiro pargrafo, verifica-se a espontaneidade na fala, nos gestos e expresses
confirmadores de emoo. Contrariamente a dos homens, essa condio de
expressar os sentimentos favorecida s mulheres.
Strey (2002), ao falar sobre hierarquia de gnero verifica, que, em
consideraes de alguns autores, os papis tidos como simbolicamente masculinos,
esto ligados caractersticas especficas ligadas ao cromossomo Y, como a
questo agressividade. Ou seja, h uma naturalizao a respeito da maneira de
ser do homem. A autora completa, que papis masculinos e femininos so
influenciados por restries e aprovaes da sociedade. Pode ser observado no
cotidiano, que para a mulher so atribudos comportamentos ligados fragilidade e,
sentimentos que remetem a ser uma provedora, por isso cabendo a ela o cuidado
com o outro. Possibilitando assim, para a mulher uma condio confortvel no que
diz respeito ao expressar os sentimentos, sejam eles positivos ou negativos.
Entretanto,

como

verificado

neste

estudo,

os

trs

participantes

expressaram seus sentimentos tanto quanto s mulheres, porm foi necessrio


perceber e mostrar essas diferenas que de certa forma estavam implcitas na fala
dos homens.

40

7.1.2 Sentimentos Contraditrios

Na fala de duas particiapntes, a angstia foi relatada, assim como o


medo, podemos identificar uma contradio na fala das participantes F2 e F3 . F2:
[a eu mudei, parecia que eu estava numa priso e me libertaram, apesar de
tudo eu to livre, eu to livre de que? Da presena dele? No sei, ao mesmo
tempo que eu to livre eu to angustiada.]
Verificou-se como difcil para a participante esse sentimento de
liberdade e de angstia ao mesmo tempo, ou quem sabe at mesmo de uma culpa,
por sentir-se livre da presena dele. E ainda nesse processo, pelo qual a participante
est passando, h um sentimento de dor, uma dificuldade em definir esse
sentimento.
Anton (2000) discursa sobre casamentos desfeitos, que nem sempre
resultam em quebra de alianas, pois existem casais que jamais quebram, desfazem
os elos, criando ento, uma dificuldade, ou como no caso das participantes, uma
justificativa para no seguir a vida com autonomia.
Carneiro (1998) em pesquisa sobre o casamento contemporneo,
confirma, tambm, o que observado na fala da participante F2, que existe a
dificuldade de encerrar a conjugalidade. A autora pergunta, ento: como ser um
sendo dois? Como ser dois sendo um? Referindo-se a dificuldade de quebrar essa
identidade conjugal.
J na fala de F3 percebida a presena de sentimentos de alegria e
medo; a dvida, tambm aparece, agora, como uma condio de proteo, de
manter-se na relao para no morrer? Sentimentos, esses, que tambm remetem a
uma contradio, porm a mesma justifica essa alegria, sentindo-se livre da
violncia psicolgica e fsica a que era submetida. O medo, ainda, presente pela
ameaa de morte que o ex-companheiro lhe fazia, caso o deixasse. Constata-se
ento, a mulher na condio de fragilidade, de ameaa vida.
O medo foi percebido atravs de expresses e gestos, como; choro, levar
as mos ao rosto, bem como significado das palavras dadas por F3. Ela traz esse
medo atrelado violncia domstica que estva submetida. Pode-se considerar a
baixa auto-estima com base na sua fala como uma decorrncia da prpria condio
da violncia. F3 traz em sua fala: [ [...] eu no cortava o cabelo, eu no pintava

41

mais o cabelo, eu era totalmente uma velha, e eu era mais nova, hoje eu sou
mais velha e gosto mais de viver sabe.]
Soares (1999), reflete a fala da entrevistada com atitudes atreladas
mulher em condio de violncia domstica. Ou seja, a mulher desenvolve a baixa
auto-estima;
A entrevistada relata no haver se separado antes, por medo de algo
acontecer vida dela. Ou seja, ela se submetia a estar casada com medo de pr
sua vida em risco.

7.1.3 Sentimentos de Bem-Estar

Nesta categoria se inserem sentimentos de bem-estar com a separao.


Ento, para comear a discusso, importante fazer uma referncia a fala da
participante F3, sendo a nica entre as entrevistadas que expressou o sentimento de
bem-estar. A partir dessa observao, possvel levantar a seguinte hiptese: a
narrativa de bem-estar da participante, se deve ao fato de ela ter tomado a iniciativa
em separar-se, motivadas pela violncia fsica e psicolgica, relatado por ela
mesma.
A unanimidade quanto a categoria bem-estar dos participantes homens,
se manteve independente da condio da iniciativa da separao, sendo que dois
deles tiveram a iniciativa de pedir a separao, enquanto apenas um, no fez essa
opo, mas mesmo assim, relatou o sentimento de bem-estar. Este inclusive, no que
diz respeito relao com uma nova companheira, a qual ajuda a proporcionar-lhe
momentos agradveis vivenciados, os quais no eram vivenciados anteriormente.
Considerando o exposto acima, pode-se concluir, que os homens esto
mais dispostos a buscar uma nova relao para se sentirem melhor. Berger e Keller
(apud CARNEIRO, 1998, p. 2) referem-se sobre a funo social do casamento,
como uma funo de estabelecer uma determinada ordem para o indivduo,
permitindo-lhes um novo sentido vida. Mostra, tambm uma maior necessidade de
o casamento dar aos homens um sentido vida. Incluir os homens nessa categoria
foi um critrio utilizado pela sensao de bem-estar que, inclusive, foi percebida no
decorrer das entrevistas atravs de suas expresses corporais, como: risos e

42

gestos, levantar sobrancelha, e relaxamento dos braos seguidos de sorrisos.


Comprova essa hiptese a fala de M1: [Eles falam que eu estou mais feliz, e eu
me percebo mais feliz. At os meus filhos esto mais felizes, eles adoram a
minha atual esposa]. relevante informar que na fala de M2 a iniciativa da
separao no foi dele, mas mesmo assim o desenlace conjugal trouxe-lhe a
conseqncia de estar melhor na condio atual, pois sua companheira compartilha
com ele as atividades que lhe do prazer.
A argumentao dos homens que encontraram a felicidade ao lado de
outra companheira vem ao encontro do que

Anton (2000) percebe sobre o

casamento, como desejo de companhia, de aconchego, bem como, a necessidade


que as pessoas tm de viver em grupos, percebendo a busca do parceiro como uma
referncia organizadora. Essa autora descreve, que para algumas pessoas, a
experincia da individualidade e da solido de grande valor emocional, porm para
outras so extremamente negativas, seguidas de sentimentos como: excluso,
abandono e menos-valia. Os dados desta pesquisa, no que se refere aos homens,
parecem confirmar a afirmativa de que trouxe ganhos emocionais.

7.2 IDENTIFICAR QUE CATEGORIAS HOMENS E MULHERES ADOTAM PARA


ESPECIFICAR UMA POSSVEL IDENTIDADE, QUE SE CONSTITUI APS O
PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL

7.2.1 Nada Mudou

Nesta categoria, trouxemos a fala de M3:[ No houve mudana,


porque eu j tinha uma vida de solteiro enquanto casado]. Porm em outro
momento, o referido participante apresenta um dado novo, que : quando foi
questionado se seus amigos, parentes, entre outros, perceberam nele alguma
mudana, ento, ele consegue ter a compreenso, durante aquele momento da
entrevista, que as pessoas de suas relaes sociais perceberam sua mudana e
utilizaram adjetivos do tipo: brincalho, despojado, melhorou o humor. A partir da

43

percepo dos outros, o participante M3 se percebeu, ento, diferente, ou seja, uma


melhora satisfatria, expressas pelos colegas e sentidas por ele mesmo.
O participante M1, utilizou a expresso: nada mudou, mas se utiliza
dessa frase quando refere-se a lazer e rotina do trabalho. Ento, a partir disso,
possvel inferir, que o fato de nada mudar em sua vida aconteceu devido ao enlace
com uma nova companheira, fato o qual acabou por manter a rotina de casado,
relacionado ao lazer.
No entanto, quando M1 refere-se percepo dos outros em relao a
ele, aps a separao, ele confirma a mudana, no que diz respeito ao estado de
felicidade. Inclusive, o participante relata que todos perceberam como ele estava
mais feliz, inclusive os filhos. Diferente de M3, M1 j havia percebido a mudana
nele mesmo, pois relatou ter notado a sua melhora no humor e a sensao de
felicidade, quando as pessoas de suas relaes sociais comearam a perceber e lhe
falar sobre sua mudana de atitude.
A esse respeito, Grandesso (2006) traz a compreenso da identidade
como um processo em aberto, sendo construda dentro dos espaos relacionais,
com a possibilidade de constante desenvolvimento e mudana. Ou seja, nas
relaes sociais que os dois participantes se deram conta de como estavam
diferentes aps a separao. A priori no perceberam, a mudana, mas a percepo
das pessoas que fazem parte de suas relaes sociais foi fundamental para
perceberem e aceitarem a re-significao de suas identidades, acontecendo aps o
perodo de separao e posterior a uma nova unio.
Silva (SILVA S., 2000), sustenta o argumento de que o panorama cultural
influencia no comportamento, no qual as identidades podem ser moldadas, e
apresenta a necessidade de que as pessoas tm de buscar uma identificao com o
outro, onde o autor explica uma ausncia da conscincia da diferena. Ora, o autor
remete fala dos participantes, que num primeiro momento no se percebem
diferentes, inclusive se utilizam de palavras como: rotina, no houve mudana. E
somente a partir do olhar do outro que conseguem perceber a mudana ocorrendo.

44

7.2.2 Mudana no Lazer

Os participantes homens relatam as mudanas de hbitos quanto aos


lugares freqentados por eles aps o enlace. Foi percebido, com exceo do
participante M1, que afirmou no haver alterao no lazer, pois quando se separou,
foi conviver com outra companheira em seguida, ou seja, no houve uma retomada
da individualidade, mas sim uma nova conjugalidade.
O participante M3, a princpio fala que no houve mudanas, pois relatou
ter vivido uma vida de solteiro quando estava casado. No entanto, no decorrer da
entrevista, ele percebe, naquele momento, que apesar de possuir uma vida de
solteiro, durante o casamento, aps a separao houve uma mudana sim, como
confirma o relato: M3 [Com certeza, eu me diverti mais, ela mais quieta e no
era muito de festa, e eu mais de baguna, e as minhas amizades so, mais de
festa, de se divertir, eu sempre gostei, ento, automaticamente eu passei a sair
mais.].
A percepo da mudana, de descobrir novas possibilidades, de conhecer
o no vivido dentro da conjugalidade anterior, remete idia de Giddens (2005).
Esse autor percebe as mudanas a partir do mundo moderno e diz que elas acabam
por forar o encontro consigo prprio, ento as referncias mudam, pois, o mundo
social possibilita muitas escolhas acerca de quem somos, de como devemos viver e
do que devemos fazer.
Giddens (2005), utiliza da modernidade para falar das possibilidades de
mudanas ocorridas constantemente, fala, inclusive, da capacidade de criar e
transformar as identidades. Diante da realidade trazida pelas falas dos participantes
atravs das entrevistas, possvel estabelecer um dilogo com o autor no sentido
em que o mundo oferece muitas possibilidades de vivncias. Isso fica evidente ao
analisar os dados, pois aps a separao, os participantes dessa pesquisa,
comearam a ter acesso oportunidade que o mundo lhes oferece. A fala de M2
nos remete a essa descoberta: [Eu no sabia nem danar, eu aprendi a danar
num negcio de idosos, comecei a viver de novo]. como se o referido
participante conhecesse outras formas de viver aps a separao.
Grandesso (2006) sustenta que a identidade um processo de
construo que est em constantes desafios, pois o sujeito no se apresenta como

45

um projeto pronto, ele est inserido em uma cultura em movimento. A autora ainda
se remete impossibilidade de uma teoria que tentasse dar preferncia
singularidade do indivduo. Ou seja, mesmo que o indivduo no quisesse mudar,
seria difcil, porque a sociedade mostra constantemente novas possibilidades. O
lazer no que diz a respeito da diverso foi um fato que fez os participantes
perceberem as mudanas ocorridas, inclusive a possibilidade de uma vida nova, que
lhes proporciona mais prazer.
Cerveny (2005), ao falar das fases do divrcio, observa que uma unio
tem grandes repercusses nas pessoas e no contexto que as cerca, sendo assim, a
autora tambm enfatiza, que as conseqncias de uma separao tambm trazem
mudanas. Essas mudanas foram percebidas pelos participantes, estes ao se
perceberem insatisfeitos com as relaes mantidas por eles, se possibilitam a
buscarem no mundo social uma vivncia que lhes garantissem uma felicidade, nem
que fosse uma felicidade momentnea. No entanto, no estgio ao qual o fim do
casamento j havia acontecido, acabou por ajudar os enfrentamentos do processo
de separao conjugal vivenciado por eles.

7.2.3 Liberdade e Autonomia

Essa categoria de anlise, veio colaborar com um dado muito importante


para esta pesquisa, haja vista que foi fala unnime das mulheres e, foi composta por
liberdade, seguida de complementos como: libertao, fora da priso, como dona de
si mesma. Como podemos conferir na fala de F3: [ Hoje moro eu e meus filhos,
eu pago aluguel, mas eu sou feliz [...]]. Essas expresses evidenciam que as
mulheres, apesar de estarem em sofrimento por retomarem um assunto que
demanda um desgaste emocional, estavam felizes, pois agora eram felizes, se
demonstraram satisfeitas, mesmo tendo depois da separao, uma sobrecarga
financeira. em outro momento da entrevista, que F2 fala que se sentia como se
estivesse sendo vigiada 24 horas por dia. Fato que mais chama ateno na
pesquisa, foi quando os homens falaram sobre as mudanas ocorridas aps a
separao, eles, a princpio, no conseguiam sent-la, depois a percebem nas
relaes sociais, como j foi comentado anteriormente. Na categoria de mudanas

46

de lazer, eles percebem claramente, no entanto, no atrelam mudana liberdade,


como livres de um aprisionamento.
Silva (SILVA T., 2000) percebe que as relaes familiares tm sofrido
muitas mudanas, no que diz respeito s estruturas de emprego, por conta de lares
chefiados por pais solteiros e mes solteiras. Essa nova realidade acaba por
contribuir com as altas taxas de divrcio. O autor refere que a complexidade da vida
moderna acaba por interferir nas mudanas ocorridas nas identidades das pessoas,
bem como, o contexto social ao qual esto inseridas. Entendendo que as
transformaes da identidade variam de acordo com os papis representados
dependendo em que situao o indivduo se encontra, pode-se melhor compreender
o processo de re-significao da identidade, nas quais essas identidades no so
fixas e sim, fludas. O autor possibilita, tambm, a discusso desse cenrio de
mudana que as entrevistadas comeam a vivenciar a partir de uma separao.
Como o autor mesmo infere, h muitas mudanas ocorrendo no cenrio das
relaes familiares, lares chefiados por mulheres so cada vez mais recorrentes.
Inclusive a participante F3 remete a sensao de liberdade em relao a sua
condio financeira. Ela discursa, que no atual cenrio, no h mais necessidade de
pedir ajuda financeira para ao homem, pois existem muitas possibilidades de
emprego, mesmo sendo um subemprego, pois pode trazer a ela mais dignidade.
Todas as entrevistadas falam sobre dignidade e autonomia, de ser dona de si.
Podemos perceber nessas mulheres uma mudana de identidade, identidade de
uma mulher livre, composta por uma autonomia, ao qual afirmam que no tem
preo.
Giddens (2005) traz a teoria de socializao do gnero, no qual as foras
masculinas so construdas socialmente, restringindo o comportamento das
meninas, impondo quais os comportamentos adequados e quais os inadequados s
meninas. As mulheres viveram e muitas ainda vivem rodeadas por comportamentos
machistas. Quando, ento, tm a oportunidade mesmo que carregada de sofrimento,
de experimentar a liberdade de ir e vir, acabam por valorizar, ao extremo, esse
comportamento social que eram vividos pelos seus companheiros, mas no por elas
de uma forma to singular.
Gilligan (1993 apud GRANDESSO, 2006, p. 27) refere-se as diferenas
de discursos ligados a questo do gnero, ao qual se refere aos diferentes valores
do que vem a ser uma boa pessoa tanto para homens quanto para as mulheres. A

47

pesquisa diz que as mulheres devem ser definidas pela sua preocupao em manter
as relaes amorosas, em ter sensibilidade em relao s necessidades do outro,
serem companheiras e cuidadosas. E os homens so valorizados por suas
realizaes individuais, sendo as preocupaes com relacionamento, vistas como
fraqueza.
Como foi observado, homens e mulheres so vistos com um enfoque
narrativo diferente, a questo do gnero marcada pelas diferenas impostas pela
cultura, ao qual Grandesso (2006) ressalta a influncia das diferenas na construo
do self com a sociedade, surgindo da construo conjunta dos significados.
Existe outro ponto de vista influenciado pela questo do gnero. Esse
pode ser constatado quando as mulheres se pem numa condio de liberdade e,
acabam por valorizando esse comportamento, cujos homens j o aprenderam,
desde a sua maternidade.

7.2.4 Retomando a Auto-estima (Cuidado de Si)

Pode ser atribudo a essa categoria um significado muito especial, por ser
ele exclusivamente das mulheres, que a descreveram, com um sentido
transformador, como pode ser percebido em suas falas. Em todas as falas houve
aspectos significativos, mas a que cabe aqui ressaltar a de F3: [ [...] me arrumo
mais, gosto mais de mim, e depois que eu me separei, eu me animei, tenho
vontade de me arrumar, tenho vontade de sair [...].].
Grandesso (2006), ao falar sobre significado, considera que os indivduos
so geradores de significados, e deixa claro que esses significados so produzidos,
nas relaes sociais, e construdos atravs da utilizao da linguagem. Ou seja,
nos discursos que nascem os significados. Mais uma vez so observadas as
relaes sociais como um espao para a mudana. Muito importante o que
Grandesso escreve sobre os recursos da linguagem, para representar, dar
significado a um fato que est ocorrendo, pois as entrevistadas verificam esses
significados nas relaes sociais, em expresses como: [...] as pessoas comentam
que estou melhor agora; mais bonita [...].

48

As entrevistadas utilizam de significados para pautarem essa mudana na


auto-estima, e nessa nova relao com o outro que o sujeito percebe-se diferente,
no caso das entrevistas como suporte. Foram utilizadas na entrevista palavras
produtoras de um significado de retomada da auto-estima, constata-se isso atravs
da linguagem utilizada, tais como; voltei para academia, os amigos falam que eu
estou me arrumando mais, eu passo batom, me arrumo bonita, me arrumo mais
depois que eu me separei. Essas palavras remetem a retomada da auto-estima que
percebido por elas, e nas relaes com os outros.
Grandesso (2006) refere-se a uma reconstruo, no como resgate de
algo esquecido, nem mesmo como algo recuperado, mas sim, reconstruo, num
sentido de mudana. Mudana de um sentido para outro, ou de um significado para
outro, ou uma re-significao. o que se tem aqui, na fala dessas mulheres, a
reconstruo de uma possibilidade de uma nova identidade. Eu sou outra pessoa,
importante compartilhar com a autora essa fala, pois a autora e entrevistada
compartilham do mesmo discurso quando se referem mudana no como algo
esquecido, como uma retomada, mas sim como outro sentido. Foi observada de
modo claro a re-significao de identidade presentes nas falas analisadas. uma
nova identidade surgindo, havendo uma quebra de sentido, possibilitando a busca
de algo novo, proporcionado a elas um cuidado de si que antes no lhe era
possibilitado, pelas condies vividas por elas, ou seja, essas mulheres mudaram a
concepo que tinham de si mesmas.
Silva (SILVA T., 2000), traz para discusso uma referncia de identidade
junto com diferena. O autor discursa sobre isso como sendo um processo que
envolve operaes de incluir e de excluir: ou seja, dizer o que somos significa
tambm dizer o que no somos. Ora se sou divorciado logo no sou casado a
negao na qual o autor utiliza, vai alm do que sou ou no sou, pois est
embutida de significados, ora, se sou casado, que caractersticas que o indivduo
tem nessa condio, que valores possui? Se sou divorciado, no entanto excluirse da identidade de casado. A re-significao implica novos significados e para o
autor, significados dependem da diferena. Esse posicionamento do autor foi
utilizado justamente, para comparar com as falas das entrevistadas. Pois, quando o
autor refere-se a necessidade de relacionar identidade e diferena, logo so
relacionadas s diferenas trazidas pelas participantes, quando diz que possuir uma
identidade de divorciado se exclui a identidade de casado, e quando o mesmo diz

49

que re-significar implica em novos significados que dependem da diferena. Ento, a


partir disso, possvel afirmar que as participantes re-significaram suas identidades
quando percebem uma diferena na sua auto-estima relacionada a condio de
casadas, e outra completamente diferente e melhor quando se referem na condio
de divorciadas.

7.3

INVESTIGAR

AS

PERSPECTIVAS

QUANTO

UMA

POSSVEL

CONJUGALIDADE DE HOMENS E MULHERES APS O PROCESSO DE


SEPARAO CONJUGAL

7.3.1 Retomada da Vida

Nessa categoria visto que as pessoas querem seguir em frente, com


uma possibilidade de recomeo. Cerveny (2005) escreve de uma fase que ela
chama de fase do ajuste, no se pode dizer, nem mesmo querer enquadrar essa
fase nos participantes dessa entrevista. Mas a autora refere-se a essa fase com uma
propriedade de aceitao, ou talvez quando percebem que a deciso tomada no
tem mais como ser revertida, ento, surge o desejo de um novo comeo, sendo
possvel uma nova unio, ou pelo menos uma busca por uma nova unio.
Os participantes buscam essa retomada, talvez por que no estejam
preparados para uma individualidade que compartilhe o sentimento da solido.
Grunspun (2000), assim como Cerveny (2005), utilizam de fases para
explicar a desconstruo do casamento. A fase utilizada para essa categoria a
fase na qual a autora chama de aceitao crescente, que pode ocorrer durante o
processo de separao ou aps o divrcio. Nessa fase, as pessoas percebem que o
casamento no era mais uma unio feliz e acabam vendo e sentindo a necessidade
de acabar. Por isso, essa fase vista como uma aceitao crescente, na qual se
verifica uma sensao de retomada do controle de si, com novos planos para o
futuro. A autora ressalta que na fase de aceitao crescente, existe, tambm, a
descoberta de uma nova identidade.

50

Ainda, nessa fase, o autor Grunspun (2000), refere-se ao surgimento dos


ajustamentos fsicos e emocionais, os quais so averiguados atravs de retomada
da vida. Pois, os participantes trazem uma nova conjugalidade, visto essa
possibilidade em suas falas, tais como: querer ser feliz com o novo cnjuge; querer
um parceiro melhor que o anterior; sentimento de felicidade quando o parceiro
demonstra o amor que sente. O que surpreende o fato de a participante F1, est
separada h 2 meses, e j estar encaminhando o processo de separao, buscar
um parceiro, com o intuito de evitar a solido como verificado em sua fala: [
estou de rolo com um menino a, (risos) nada srio, s pra eu no ficar
deprimida dentro de casa.] E a mesma, em seu relato, deixa claro que quer
reconstruir sua vida, com uma pessoa que no use drogas, que trabalhe, e que
respeite o seu filho. Verificamos a vontade de reconstruo em M1, M2, F1 e F2 com
um relacionamento que lhes proporcione uma unio estvel, num sentido de uma
nova conjugalidade.
Anton (2000) traz como a necessidade de um novo parceiro, como busca
de uma referncia organizadora. E ainda, as experincias de individualidade e de
solido, para algumas pessoas so extremamente negativas seguidas por
sentimentos de excluso e abandono.

possvel

inferir

que

esses

participantes

buscam

essa

nova

conjugalidade, por sentirem a solido como um sentimento difcil de encarar. M1


saiu da relao por causa de uma terceira pessoa, M2, conforme seus relatos,
buscou outras relaes porque o vazio o incomodava, F1 est h 2 meses separada
e segundo sua fala, est de [rolo com outro para no se sentir deprimida dentro
de casa]. F2 est em uma relao que lhe proporciona segurana, porm a mesma
diz que no consegue responder para o novo parceiro que o ama, porque amor
mesmo foi com o ex-companheiro.
Ento, essas pessoas buscam, como escreve Anton (2000), uma
referncia organizadora de si mesma, fato que justificam as suas relaes at
mesmo com um refgio da solido.

7.3.2 Manuteno da Liberdade

51

Nessa categoria, que manter a liberdade, mesmo buscando novas


relaes, verificado em falas como M3: [ Hoje eu no quero, t bom assim, eu
no penso em casar [...] ficar uns quatro anos juntos pr depois quem sabe
pensar em casar]. F3 tambm, refere-se a manuteno da liberdade, ao qual, quer
s namorar, mas morar junto no, ela deixa claro que mulher independnte e que
no tem mais necessidade de se submeter as ordens de outra pessoa.
Atravs da entrevista, possvel dizer que todos os participantes querem
um novo relacionamento, no entanto, M3 e F3 no querem sentir-se aprisionados na
relao a dois. Talvez, seja esse um fator que contribui para essa manuteno da
liberdade.
Anton (2000), afirma que o medo da intimidade implica na dificuldade de
as pessoas saberem harmonizar os desejos, tanto o desejo da liberdade como o da
individualidade com o vnculo. Muitas pessoas, segundo a autora, preferem, ento,
romper o vnculo, deslocando suas energias afetivas para grupos e tarefas do que
para algum especial.

A autora, tambm afirma que para algumas pessoas a

experincia da individualidade extremamente positiva, com grande valor


emocional, porm para outras, essa experincia vivida de uma maneira negativa.

Grunspun (2000) infere que o divrcio pode deixar traumas, quem inicia a
ruptura do casamento, pode experimentar sentimentos como: medo, alvio,
impacincia, ressentimentos, dvidas e culpas. Talvez, os participantes desta
pesquisa estejam acometidos por esses traumas e podem precisar de apoio
psicolgico ou psiquitrico e, a partir da, quem sabe, aceitar o seu novo parceiro.
Ou talvez essa nova identidade formada aps a separao possibilite um novo
significado. Esse novo horizonte foi compreendido pelos participantes como a forma
que encontraram de conjugalidade que mantenham a sua liberdade e assim o fazem
felizes.
Tambm, segundo Pearce e cronen (1980, apud GRANDESSO, 2006), a
partir do momento que se cria significados pode ao mesmo tempo limitar outros. Ora
chega-se a concluso de que ao criar um novo significado de uma identidade de
separado aos participantes, eles experimentaram valores, tais como: a liberdade,
que foram vividos de forma que lhes proporcionaram prazer. E os referidos
participantes, se negam a criar outros significados relacionados liberdade e
conjugalidade possveis, sobre um mesmo teto.

52

8 CONSIDERAES FINAIS

Esta investigao oportunizou atravs dos dados coletados, caracterizar


como homens e mulheres re-significam suas identidades aps a separao conjugal.
Partindo do pressuposto que as diferenas de gnero podem influenciar
nas categorias utilizadas pelas pessoas, para especificar uma possvel identidade
construda aps o processo de separao conjugal, procurou-se demonstrar com
base nos objetivos especficos e embasados no referencial terico, como esses
processos acontecem.
Foram comparados os resultados das entrevistas entre os homens e as
mulheres e, a partir da, observou-se os sentimentos presentes aps a separao.
Verificou-se que homens e mulheres expressam seus sentimentos:
positivos ou negativos, independente do gnero, porm, com uma ressalva quanto
espontaneidade nas justificativas dos mesmos. Foi percebida a facilidade de as
mulheres

expressarem

seus

sentimentos.

J,

os

homens narraram

seus

sentimentos, pautados em justificativas que os remetiam a uma condio de


superioridade, ou seja, mais uma vez a questo cultural, fortalecendo que os
homens no foram encorajados a expressarem seus sentimentos. Ento,
demonstrar emoo, mesmo atravs da fala, os submete em uma condio de
fraqueza.
Como caracterstica da re-significao da identidade, os participantes
reforam em suas narrativas, a possibilidade de mudana, a identidade como um
significado em constante construo, corroborando com os estudos utilizados como
referncias dessa pesquisa.
As falas dos participantes confirmam a relevncia das mediaes culturais
e sociais na vida das pessoas, visto que as transformaes se do no conjunto de
relaes sociais, e a partir da percepo do outro que percebem as diferenas em
si aps o processo de separao.
Quanto ao objetivo, que pretendia identificar as categorias utilizadas pelos
homens e mulheres para re-significar suas identidades, verificou-se um cenrio
composto por questes sociais pautadas em diferenas de gnero. Questo essa
ltima, percebida na maneira de re-significar e foi manifestada de forma a confirmar
os estudos pr-liminares informados na justificativa desse trabalho. Confirmando,

53

assim, que homens e mulheres manifestam seus valores de forma diferentes, esses
pautados nas construes sociais marcados pela histria e pela cultura.
Ao se referir s diferenas, pode-se dizer que as narrativas das mulheres
foram envolvidas por sentimentos de liberdade e autonomia, as quais marcam a
condio de aprisionamento expressas por elas quando se encontravam casadas.
J os homens remetem como mudana na identidade o bem-estar no
sentido de melhores relaes compostas de mais carinho, mais ateno. Eles
colocam essa categoria, relacionada as condies de uma nova relao amorosa. A
superioridade dos homens vem acompanhada do individualismo, reforado nas
relaes sociais, talvez seja esse o motivo de no mencionarem autonomia e
liberdade como condio de mudana de identidade. As crenas dos homens na
superioridade masculina independem do estado civil? Esse questionamento poder
ser desenvolvido para dar possibilidade de conhecer melhor, as crenas masculinas,
podem, ser foco em outra pesquisa.
Apesar das mulheres terem conquistado muitos direitos, a partir do
movimento feminista e, conseguindo assim uma condio de igualdade de direitos,
em relao aos homens, ainda grande a desvantagem da mulher, relacionado ao
meio social, e, a prpria condio da separao, pela justificativa de uma nova
conjugalidade, como menos recriminadora ao homem.
Elas diferentemente deles, quando esto separadas, conseguem
perceber a autonomia e a liberdade, como referncia de uma nova identidade, as
quais elas no possuam na situao de casadas. E ao experimentarem essas
sensaes, valorizam-nas de tal modo e no pretendem abrirem mo dessa
condio.
Atravs da investigao do objetivo, que averiguou uma possvel nova
conjugalidade, notou-se que todos manifestaram o desejo de ter um novo parceiro. E
atravs desse quesito, constata-se no haver diferenas significativas de gnero.
Diferiu quanto inteno da conjugalidade por dois participantes, um do sexo
masculino e uma do sexo feminino. Ambos priorizaram a manuteno da liberdade
como condio para o parceiro, ou seja, inviabilizam a convivncia sobre o mesmo
teto. Cabe, tambm, aprofundar, para o desenvolvimento e posterior pesquisa, a
verificao dessa dificuldade do vnculo afetivo com a individualidade.
Conclui-se que o tempo de separao, que nessa pesquisa variou de 2
meses a 10 anos, no foram marcos diferenciais. Ou seja, apesar do tempo, a

54

separao um processo que remete as pessoas a significados expressivos, quanto


mudana. Mesmo que o tempo de separao seja pequeno ou no, os
participantes dessa pesquisa se remeteram e resgataram emoes que no so to
facilmente esquecidas. Sentimentos que foram verificados por olhos envoltos de
lgrimas. E quando remetidos sua histria percebem que houve mudanas
significativas quanto a sua identidade. Todos os participantes narraram essas
mudanas sobre um enfoque positivo, que lhes possibilitaram crescimento pessoal.
Diante do exposto fica evidente que re-significar a identidade propiciou
melhora no plano afetivo, bem como melhora na auto-estima das pessoas. Por esse
motivo, esta pesquisa mais do que caracterizar a identidade de separados, pretende
abrir novas possibilidades para os pesquisadores buscarem estudos sobre a nova
conjugalidade, comparando essa nova identidade dentro de outros contextos
conjugais, verificando se h uma manuteno ou no da identidade de separado.
Nessa pesquisa, a problemtica submetia-se a levantar quais categorias
homens e mulheres adotam para explicar essa nova identidade aps o processo
de separao conjugal. Re-signifcar a identidade para os participantes foram
remetidas nesta pesquisa com uma palavra que compunha um cenrio homogneo
de suas narrativas: Eu sou outra pessoa.

55

REFERNCIAS

ANTON, Iara L. Camaratta. A Escolha do cnjuge. Porto Alegre: Artmed, 2000.

ARAJO, Maria de Ftima. Amor, casamento e sexualidade: velhas e novas


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56

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<http://pepsic.bvs-psi.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141498932005000400002&lng=es&nrm=is>. Acesso em: 07 Maio 2008.

SCHABBEL, Corina. Relaes familiares na separao conjugal: contribuies da


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SOARES, Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas


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TREVISAN, Ana. No tarde para separar?: as representaes sociais da


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(Graduao em Psicologia). Universidade do Sul de Santa Catarina, Florianpolis,
Campus Grande Florianpolis, Florianpolis.

58

Apndice A Questionrio

Questionrio

1 Como voc se percebe antes e depois da separao?


R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

2 Quais so os sentimentos que voc considera mais significativo aps a separao


conjugal?
R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

3 Como voc se percebe quanto s relaes sociais antes e aps a separao


conjugal, no que diz respeito ao trabalho, lazer, e famlia?
R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

4 Quais so as perspectivas aps a separao, que antes no eram vivenciadas na


conjugalidade?
R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

5 Como voc reconhece as diferenas em si mesmas (os) aps a separao?


R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

59

6 Qual a maior dificuldade que voc evidenciaria no processo de transio entre a


condio de casado para a condio de separado?
R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

7 Voc consegue identificar se as pessoas de suas relaes sociais conseguem


perceber as mudanas comportamentais ocorridas em voc?
R: _________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

8 Voc tem expectativas em relao a um novo parceiro?


( ) Sim

( ) No

Quais so elas? ______________________________________________________

60

Apndice B Carta Convite

UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA


CURSO DE PSICOLOGIA
CAMPUS NORTE
CARTA CONVITE

Prezada Senhora,

Juza Titular da Vara de Famlia da Comarca de So Jos

Sou acadmica da 10 fase do curso de Psicologia, da Universidade do


Sul de Santa Catarina UNISUL, Unidade Pedra Branca e estou em fase de
concluso de curso. Neste momento, estou coletando dados para a elaborao do
meu projeto de pesquisa intitulado A (Re) significao da Identidade em Homens e
Mulheres, aps a Separao Conjugal, sob orientao da Prof.. M.Sc Deise Maria
do Nascimento.
Para atingir meus objetivos, faz-se necessria SUA AUTORIZAO por
escrito, para que eu possa acessar os arquivos do servio de mediao familiar e
pesquisar nos formulrios de pessoas que formalizaram acordo de separao
judicial ou divrcio no Frum de So Jos, entre 2004 e 2007. E aps uma triagem,
acontecer um contato com essas pessoas e um convite as interessadas em
participar da pesquisa.
Declaro que na presena dos participantes, ser solicitada a assinatura
no termo de consentimento, ressaltando que todos os dados coletados sero
utilizados para a concluso do trabalho final do curso de graduao e a identificao
do participante ser mantida em sigilo pelo pesquisador. Aps a assinatura do termo
de consentimento se far uma breve apresentao aos participantes do tema

61

previsto para a pesquisa. Feitas as apresentaes ser dado incio da aplicao do


questionrio.
Certa de contar com seu apoio agradeo antecipadamente ateno
dispensada e coloco-me a seu dispor para quaisquer esclarecimentos.

Josiane Ferreira da Silva


Pesquisadora
(48) 8409-2387

62

Apndice C Termo de Consentimento

UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA


CURSO DE PSICOLOGIA
CAMPUS NORTE
TERMO DE CONSENTIMENTO

TERMO DE CONSENTIMENTO

Declaro que fui informado (a) sobre todos os procedimentos da pesquisa e que
recebi, de forma clara e objetiva, todas as explicaes pertinentes ao projeto e que
todos os dados a meu respeito sero sigilosos. Eu compreendo que neste estudo as
medies dos experimentos / procedimentos de tratamento sero feitas em mim.

Declaro que fui informado que posso me retirar do estudo a qualquer momento.

Nome por extenso: ___________________________________________________

RG: _______________________________________________________________

Local e Data: ________________________________________________________

Assinatura: __________________________________________________________

63

Apndice D Categorizao

CATEGORIZAO

Objetivo 1 - Sentimentos aps a separao


Masculino M1

Sentimentos que
Produzem Sofrimentos

Tristeza, porque eu gostava muito dela, s por isso,


mais no dava mais, ela falava que no me amava,
(pausa) da n

Masculino M2

Agente sente um vazio, mas depois a gente v que


ela conseguiu um namorado, e comeou a se
encaminhar tudo

Masculino M3

Saudade da minha filha, do casamento nada, s


vezes ele fica triste tambm, perdi a minha filha
entre aspas,

Feminino F1

dio dele enorme, hoje esse final de semana, ele


vai para uma pousada com ela, e o problema que
ele vai com os nossos padrinhos de casamento, no
acho justo. Hoje, eu estou com dio enorme, talvez
mais tarde, tranqilo, mas hoje, estou com raiva
dele

Feminino F2

Vazio, at hoje quando eu penso nele, eu me sinto


assim (pausa)

Feminino F1

Ontem eu falei com uma amiga, ela me viu para


baixo, uma separao no fcil, n.

Feminino F3

Categoria 2 Sentimentos
Contraditrios

- Assim a minha liberdade, ser dona de mim


mesma, - A eu mudei, parecia que eu estava
numa priso e me libertaram, apesar de tudo, eu
t livre, eu t livre de qu? Da presena dele?
No sei ao mesmo tempo que eu t livre, eu t
angustiada.

Feminino F2

Feminino F3

Masculino M2

Foi a melhor alegria que eu tive, foi o dia que eu


me separei sabe, porque ele me ameaava, ento
eu tinha medo tambm, dizia que ia me matar

Categoria 3 Sentimentos
de Bem-Estar

Hoje eu estou bem, eu moro eu e os meus filhos,


eu pago aluguel, mas eu estou muito bem.
Risos... Hoje eu me sinto bem melhor, porque
hoje eu trabalho mas eu fao as minhas coisinhas,e
ela, a minha atual esposa, gosta das coisas que
eu fao tambm, gosta de artesanato. Porque
hoje a mudana clara, antes a gente lutava para
os filhos, porque a gente lutava para os filhos e
esquecemos de ns

64

Masculino M3

Risos... Eles comentam que eu estou mais


alegre, porque a minha ex-mulher era muito
fechada, e eu um cara que trabalho em clube,
ento, tenho bastante amizade, e automaticamente
quando estava com ela, quase no brincava, a os
amigos diziam cad aquele cara brincalho, ela no
gostava dos meus amigos, ento cada lugar que
eu levava ela, ela chegava de cara feia. Ento,
quando eu me separei, eles sentiram essa
mudana, porque quando eu estava com ela, eles
perguntavam: cad aquele cara brincalho,
despojado? E hoje com a minha namorada,
diferente, ela me acompanha, gosta de sair
tambm, ela divertida que nem eu.

Masculino M1

Eles falam que eu estou mais feliz, risos... e eu


me percebo mais feliz. At os meus filhos esto,
mais felizes, eles adoram a minha atual esposa.

Masculino M1

Mais feliz, mudou o carinho que eu tenho dentro


de casa, a maneira que ela (atual esposa) me
trata. Antes eu chegava em casa, ela (ex-esposa)
reclamava de tudo, nunca tava bom para ela, se
dava flores, reclamava porque dava flores, se dava
chocolate, reclamava porque dava chocolate,
mulher uma caixinha de surpresas, essa que a
verdade

OBJETIVO 2 IDENTIDADE APS A SEPARAO


Masculino M3

Categoria 1 Nada Mudou

A minha semana rotineira, eu trabalho de segunda


a sexta, continuo fazendo bico N, vou para a casa
da minha me, continuo com as mesmas rotinas.

Masculino M1

Masculino M2

Masculino M3

Feminino F1

No houve mudana, porque eu j tinha uma vida


de solteiro enquanto era casado.

Categoria 2 Mudana no
Lazer

Eu no sabia nem danar, eu aprendi a danar,


num negcio de idosos, comecei a viver de novo.
Com certeza, eu me diverto mais, ela mais
quieta e no era muito de festa, e eu mais de
baguna, e as minhas amizades so mais de festa,
de se divertir, eu sempre gostei, ento
automaticamente eu passei a sair mais.
_ Estou saindo, estou me divertindo, tudo que eu
no fazia antes, nesses 16 anos eu estou fazendo
agora, t saindo pra show
- Antes eu casada no ia pra clube, hoje eu vou.

Feminino F2

- Mudou eu quase no saia, eu no sabia o que


era danar, eu no sabia sair assim, conversar
com amigos, eu no podia ir na casa de ningum,
agora eu vou. Eu acho que eu aprendi a viver muito

65

mais depois que me separei, porque ele no me


deixava fazer nada.
Mudou, agora eu tenho uma pessoa que gosta de
me levar para danar, comer alguma coisa (...)

F3

Feminino F3

Categoria 3 - Liberdade e
Autonomia

Eu tenho a minha liberdade, eu at aprendi a


namorar, conheci tantas pessoas boas, fiz amizade,
s o fato de poder sair, conversar j to bom NE,
liberdade todo mundo gosta da sua liberdade NE.

Feminino F3

Minha liberdade, e me arrependo de no ter


separado antes, de ter vivido todos aqueles anos
com uma pessoa, (pausa) de no ter minha
liberdade antes, de ser uma pessoa dependente

Feminino F2

- Tudo mudou, eu me senti libertada, sabe, de uma


priso e me sinto libertada N, eu posso sair, eu
posso chegar a hora que eu quero

Feminino F2

A minha liberdade, eu sou dona de mim mesma,


eu t com outra pessoa, mas eu sinto que eu ainda
tenho a minha liberdade, com o (ex-marido) parecia
que ele me vigiava 24 horas por dia, (risos) ele me
vigiava...

Feminino F1

Categoria 4 (Retomando a
Auto Estima) Cuidado de
Si

- Eu j mudei n, voltei para academia, eu t


fazendo um monte de coisas que eu no fazia
antes, t me levantando a hora que eu quero,
- As amigas dizem que eu estou melhor em tudo:
estou mais simptica, me arrumo mais para sair,
Eu passo batom, eu tomo um banho e espero ele
(atual esposo), me arrumo bonita, a ele abre
aquele sorriso.

Feminino F2

- Eu sinto assim que eu me tornei uma pessoa mais


definida, me arrumo mais, gosto mais de mim,
sabe... e depois que eu me separei, eu me animei,
tenho vontade de me arrumar, tenho vontade de
sair,

Sujeito F3

- Eu sou outra pessoa, eu no cortava o cabelo,


eu no pintava mais o cabelo, eu era totalmente
uma velha, e eu era mais nova, hoje eu sou mais
velha e gosto mais de viver sabe.

OBJETIVO 3 PERSPECTIVA DE CONJUGALIDADE


Sujeito M1

Categoria 1 Retomada da
Vida

Risos, (pausa) eu achei outra pessoa


maravilhosa, e muito bom estar com ela.

66

Olha eu quero ser o mais feliz possvel com ela, e


quero fazer ela muito feliz tambm.

Sujeito M1

- A minha vida teve uma mudana boa, consegui


essa moa.

Sujeito M2

- Para mim foi timo, para a minha ex- mulher que


no, ela infelizmente no achou ainda um certo.
Sim, tenho, tenho, quero um melhor, (risos),
quero uma coisa boa n, quero um melhor que ele
(risos) tadinho, ele bom pra mim, , estou de rolo
com um menino a, (risos) nada srio, s um pra
mim no ficar deprimida dentro de casa. Mas o que
eu quero de uma pessoa, que no use drogas,
lgico, que saiba respeitar o meu filho dentro de
casa, que seja uma pessoa boa.

Sujeito F1

Ser que eu encontro a pessoa do meu jeito, eu


podia dizer, o que sentia aquela troca sabe, isso
bom, isso muito bom.
Eu posso dizer o que penso e a outra pessoa
tambm, quando ele quer que eu diga que o amo,
eu fico paralisada, paralisada porque ele diz: eu
nunca amei uma mulher como eu te amo, porque eu
no sabia o que dizer, porque eu no tenho uma
resposta.

Sujeito F2

Sujeito M3

Sujeito F3

Categoria 2 Manuteno
da Liberdade

Eu tenho uma namorada, ela combina com o meu


jeito,ela do meu estilo, mas eu no me vejo
casado. Ela bem diferente, ela divertida que
nem eu, ela de festa tambm, ela brinca tambm,
no de reclamar. Hoje, eu no quero t to bom
assim que eu no penso em casar, em ter filho
nada, como eu digo pra ela, vamos tentar adquirir,
quem sabe, mas agora no, eu quero primeiro
adquiri, hoje no, eu quero primeiro adquirir, ficar
uns quatro anos juntos pra depois quem sabe,
pensar em casar.

Sim, eu tenho uma companhia muito boa, eu j digo


assim que eu nem namoro, que eu s fico. Eu t
que nem guri novo. uma pessoa que gosta de me
levar para danar, comer alguma coisa, gosta dos
meus filhos, isso muito importante. Ele tem 30
anos e a gente se d bem assim, e assim. Ele
carinhoso, ele faz ch pra mim. uma pessoa que
Deus colocou no meu caminho, e um guri novo. A
gente est h mais de 3 anos, mas morar juntos,
no, hoje chegou uma poca que a mulher muito
independente, mulher no precisa mais, tinha uma
poca que a gente vivia com o marido porque tinha
filho, porque era obrigada, hoje a gente tem o

67

trabalho da gente.