A importncia da Sociologia no Contexto da Administrao

Paulo Gorish Wilkom (FAFIPAR) paulo_merovingio@hotmail.com

Leandro Rodrigo Canto Bonfim (FAFIPAR) lean97@gmail.com
Sebastio Cavalcanti Neto (FAFIPAR) cavalcanti@idem.adm.br
ngela Maria Kletikoski (FAFIPAR) cavalcanti@idem.adm.br

Resumo:
O estudo apresentado busca atravs de fundamentao terica dar entorno sobre a
importncia da sociologia dentro da administrao. Utilizou-se para tal estudo o mtodo da dialtica
baseado em dados secundrios, abordando a linha que defende a idia da sociologia puramente
brasileira, dado que a mesma merece um destaque ao serem analisados fenmenos internos apenas
recorrentes no pas. A evoluo no contexto da sociologia d uma viso ampliada de sua
importncia dentro dos mais variados campo da cincia. Dentro da administrao no diferente,
uma vez que ambas buscam em sentidos horizontais orientar a viso estratgica da organizao
relacionando suas metas com as dos funcionrios. Entretanto, conclui-se atravs da presente
analogia literria que ambos, ao cruzarem-se, distorcem a realidade abrangida pelo homem
enquanto ser social.
Palavras-chave: Administrao, Sociologia, Guerreiro Ramos.

1. Introduo e Justificativa
O desenvolvimento da sociedade globalizada est abstraindo das pessoas o que
existe de melhor: elas mesmas. Tal afirmao vem do fato de existirem nas organizaes
no seres humanos, mas peas de uma mquina maior. Tal sistema, mordaz por natureza,
remete-se averiguao do que o homem, qual a sua formao e em que consistem suas
relaes. Tais perguntas no sero respondidas neste estudo, no entanto, busca-se atravs da
averiguao de autores, demonstrar, e no questionar, a importncia que a Sociologia tem
dentro da Administrao, uma vez que so bases de uma mesma sociedade. Na concepo
de RAMOS (1966), a Sociologia pode ser especfica para varias reas do conhecimento
humano, e Administrao inclui-se neste contexto. No entanto, possvel perceber o quo
tmida a produo sociolgica neste campo.
A justificativa para o estudo est focada nas palavras de BERGER & LUCKMAN
(1985), que afirmam ser o homem no s um homem por si s, pois ele socialmente
construdo. Ao analisar tais palavras, parece claro a afirmao de que alm de indivduo o
homem um ser social, porm tal formao nos permite um estudo que aqui no caberia
devida a sua dialtica. No entanto ao abordar a dialtica, transferir-se- sua metodologia
para este estudo, uma vez, que seguindo o pensamento de RICHARDSON (1999), esta
uma anlise da realidade relativa tambm a tempo e espao, dizendo-se que as influncias
do presente afetam o futuro em ritmo progressivo. Dentro do estudo proposto, prope-se

demonstrar nas palavras de RAMOS (1966) que a racionalizao do homem pode torn-lo
um objeto da sociedade.
Busca-se indicar a importncia da Sociologia dentro do contexto da Administrao,
buscando apenas focar alguns pontos que saltam aos olhos de administradores e socilogos,
sem levar em considerao os ideais ou pontos de vistas de ambos os lados, remetendo-se
apenas cientificidade.
O estudo limita-se a abranger alguns aspectos da Sociologia e da Administrao,
uma vez que estes so universalmente complexos e, tendo essa formao, pode-se dar a
noo de realidade ampliada para cada individuo, ou seja, um monge tibetano pode ter uma
noo de realidade e esta provavelmente no ser a mesma para um alto executivo
(BERGER & LUCKMAN, 1985).
2. Administrao
A Administrao uma atividade h muito tempo desenvolvida, no entanto, seu
estudo sistemtico e cientfico recente, pois assume-se que tal atividade tem
caractersticas intrnsecas que s foram possveis de serem estudadas, analisadas e
codificadas nos ltimos dois sculos. (TSOUKAS e CUMMINGS, 1997 apud
VASCONCELOS 2008)
VASCONCELOS (2008) comenta que a princpio julga-se necessrio definir que a
Administrao pertinente a todo o tipo de empreendimento humano que rene, em uma
nica organizao, pessoas com diferentes saberes e habilidades, sejam vinculados s
instituies com fins lucrativos ou no.
Para DRUCKER (2002), a Administrao no evolui geneticamente de uma
pequena para uma grande corporao. O autor ainda diz que a palavra administrao no
pode ser facilmente definida ou explicada. Em primeiro lugar, genuinamente americana e,
quando traduzida, perde sentindo, fica desfocada, denotando funo, mas tambm
denotando as pessoas que a desempenham; indica uma posio, e nvel social, mas
tambm uma disciplina e um campo da Cincia.
VASCONCELOS (2008) comenta que a Administrao est profundamente
inserida na cultura porque ela trata da integrao das pessoas em um empreendimento
comum. O que os administradores fazem na Alemanha Ocidental, no Reino Unido, nos
EUA, no Japo, ou no Brasil exatamente o mesmo. Como eles fazem que pode ser bem
diferente.

O administrador deve tambm capacitar a empresa e cada um de seus componentes

a crescer e se desenvolver medida que mudem necessidades e oportunidades. Toda
empresa uma instituio de aprendizado e de ensino. Treinamento e desenvolvimento
precisam ser institudos em todos os nveis da sua estrutura treinamento e
desenvolvimento incessantes. (idem, 2008)
A Administrao, para DRUCKER (2002), considerada como uma arte liberal.
arte porque, prtica a aplicao e liberal porque trata dos fundamentos do
conhecimento, auto-conhecimento, sabedoria e liderana. As origens do conhecimento e
das percepes esto nas cincias humanas e sociais, nas cincias fsicas e na tica, que
devem estar focados sobre a eficincia e os resultados das organizaes.
2.1. A Administrao no Brasil
Para RAMOS (1966), o primeiro perodo em que o Brasil conheceu dois regimes, o
monrquico e o republicano, apesar de abranger largamente mais de cem anos, teve
significado sociolgico bastante estvel. Nesse perodo, a Administrao, alm de suas
funes normais, atendeu em especial a necessidade de absorver o excedente de mo-deobra ao qual o incipiente sistema produtivo do Pas no podia dar ocupao. O carter
rudimentar da sociedade se refletiu na administrao pblica.
3. A Sociologia
A compreenso do MEC (2006) define que a Sociologia no salvadora ou
solucionadora dos males sociais, ou dos problemas intelectuais das pessoas. Ela nasce como
uma cincia que vai oferecer uma nova perspectiva sobre a sociedade, que no absoluta,
ou a nica a demonstrar a verdade. Ela contribui pelo fato de nos dar referenciais de
reflexo sobre as sociedades.
Dentre autores que contriburam com a cincia sociolgica, est DURKHEIN.
Pretendendo estabelecer a Sociologia como disciplina rigorosamente objetiva, ele ops-se a
todas as orientaes que transformavam a investigao social numa deduo de fatos
particulares a partir de leis supostamente universais, como a lei dos trs estados de
COMTE. Para DURKHEIN, uma lei desse tipo pode ter alguma utilidade para a filosofia da
histria, mas no tem serventia maior para o estudo dos fatos sociais concretos. A
Sociologia deveria utilizar metodologia cientfica, investigando leis, no generalidades

abstratas e sim expresses precisas de relaes descobertas entre os diversos grupos sociais.
(idem, 2006)
J WEBER, diferenciando-se de DURKHEIN e COMTE, acreditou na possibilidade
de interpretar a sociedade no visualizando o todo, mas sim indivduos isolados, uma vez
que as formaes sociais se devem primeiro a um nvel individualizado. (ibidem, 2006).
A propagao da Sociologia surgiu atravs das idias de MARX e ENGELS (2000),
e uma gama de estudiosos recorrentes. Teve como marco a publicao do livro Manifest
der Kommunistischen Partei O Manifesto Comunista (1848). Dentro desta obra os
autores procuraram desenvolver um corpus terico onde procuravam compatibilizar a
dialtica de Hegel com o materialismo de Feuerbach, duas perspectivas tidas como
incompatveis dentro da filosofia.
3.1. A Sociologia no Brasil
A formao social brasileira fruto da transplantao - e suas conseqncias de
uma forma de civilizao que, tendo sido criada na Europa, enfrentou as contingncias de
estabelecer-se nos trpicos (PRADO apud BARIANI, 2006). As desventuras e desacertos
da colonizao portuguesa impuseram-se como histria, aliceraram o mundo, legando
caractersticas que se esvaeceram com o tempo; submetidas dinmica prpria que aqui se
desencadeou. Tal base refez-se, originando novas modalidades de sociabilidade a partir da
preservao/superao daquelas caractersticas (HOLANDA, 1995).
A Sociologia embrionria no Brasil teve incio no final do Sculo XIX (sob a
influncia de COUSIN, COMTE, SPENCER E HAECKEL, SUMMER E WARD E DE
LAMBROSO), com a funo de resolver duas problemticas centrais: a questo da
identidade nacional e a formao de um Estado nacional (LIEDKE, 2005). Entretanto, a
Sociologia Cientfica no Brasil data de meados dos anos 30, impulsionada pelo crescimento
do capitalismo burgus (idem, 2005).
Para GUERREIRO RAMOS (1966) a formao econmica, poltica e social
dependente do Brasil foram erigidas sob as hostes do colonialismo cultural, da
subordinao mental da elite nativa em relao cultura dos pases dominantes. A viso
etnocntrica ancorada na cultura europia e norte-americana teria disseminado entre ns
uma

concepo

alienada

da

realidade

nacional,

homogeneizadora e propagadora de um universalismo abstrato que relegava a especificidade

do fenmeno nacional.
Essa viso alienadora, segundo ele, tentava solapar as contradies da sociedade
brasileira, desconsiderando a originalidade da estrutura social, tomando-a como simples
reflexo, imitao vil das determinaes reinantes nos pases de capitalismo central avanado.
Tal modalidade de pensamento intentava uniformizar o diferente, apagar os antagonismos,
isolar o estranho, abafar o rudo, sincronizar os tempos histricos. A vivncia nacional,
situada numa outra fase cultural, reclamava fidelidade sua prpria temporalidade, sua
condio de contemporaneidade do no-coetneo instaurava uma existncia cultural prpria
e requisitava uma dialtica especfica.
Era necessrio - ento - fazer uso da razo sociolgica, da capacidade da Sociologia de
aplicar (se) seu instrumental, de rever-se, refletir a respeito de si e com relao estrutura
social qual estava vinculada, refazendo (se) mtodos e objetivos. Ao mtodo crtico capaz
de proceder a uma reflexo dessa natureza, assimilando criticamente as contribuies tericas
importadas, RAMOS (1966) chamou reduo sociolgica.
A reduo sociolgica uma atitude parenttica, no-espontnea: pe entre
parnteses os fenmenos, recusando a afirmao ou aceitao imediata das percepes,
desnaturalizando a apreenso social e impondo filtros ao pensar. A reduo tinha como
suposto a universalidade dos enunciados gerais da cincia, todavia, propalava o carter
subsidirio da produo cientfica estrangeira, bem como o comprometimento do socilogo
com a realidade em questo e no que diz respeito fase cultural na qual a sociedade se
encontra (RAMOS, 1996, p. 72).
4. Porque a Sociologia na Administrao
Todo indivduo necessariamente trabalha no sentido de fazer com que o rendimento
anual da sociedade seja o maior possvel. Na verdade, ele geralmente no tem inteno de
promover o interesse pblico, nem sabe o quanto o promove. Ao preferir dar sustento mais
atividade domstica que exterior, ele tem em vista apenas sua prpria segurana; e, ao
dirigir essa atividade de maneira que sua produo seja de maior valor possvel, ele tem em
vista apenas seu prprio lucro, e neste caso, como em muitos outros, ele guiado por uma
mo invisvel a promover um fim que no fazia parte de sua inteno. E o fato de este fim no
fazer parte de sua inteno nem sempre o pior para a sociedade. Ao buscar seu prprio

interesse, freqentemente ele promove o da sociedade de maneira mais eficiente do que

quando realmente tem a inteno de promov-lo. (SMITH apud VASCONCELOS 2008).
Para FERNANDES (1977) a Sociologia se ocupou de descobrir alternativas para o uso
racional de recursos materiais e humanos da sociedade, visando consolidao e a defesa da
ordem dominante na sociedade do capital, a burguesia.
RAMOS (1966) j em suas primeiras pginas destaca que a administrao tem
especial necessidade de desenvolver um forte senso sociolgico, visto que administradores
so as pessoas que esto no comando das organizaes. Para o autor, a Administrao algo
relevante na vida moderna, e que exige uma sociologia distinta, e que esta ultima, ainda tem
um longo percurso e um rico campo dentro da Administrao para ser explorada.
Antes de elaborar diversas discusses sobre a sociologia dentro da cincia
Administrao, necessrio definir fato administrativo. Seguindo a idia do autor, este diz
que um complexo de elementos e de suas relaes entre si, resultante e condicionante da
ao de diferentes pessoas, escalonadas em diferentes nveis de deciso, no desempenho de
funes que limitam e orientam atividades humanas associadas, tendo em vista objetivos
sistematicamente estabelecidos (RAMOS, 1966 : 10).
Aporta-se ento na linha do autor de que fato administrativo tambm um fato
social, e dentro deste contexto, DURKHEIN atribui ao fato social existncia prpria,
independendo da existncia individual, no entanto notvel considerar que no NS coletivo
est internalizado o EU individual, assim diz-se que a sociologia no uma cincia a uma
dimenso, mas uma teoria cientifica das camadas em profundidade dos fenmenos sociais
(RAMOS, 1966 : 40).
O autor nos remete a um pensamento, que talvez, seja a fonte de discusses sobre a
formao das camadas sociais. WEBER apud RAMOS (1966) define que existem quatro
tipos de ao social: a racional no tocante aos fins, a racional no tocante a valores, a afetiva e
a tradicional. MANNHEIN apud RAMOS (1966) disp-se a refinar o que pode ser
considerado racional e irracional no tocante a WEBER, e acabou por definir ato racional
aquele que planejado e articulado, j o irracional esta ligado a emoo do individuo,
MANNHEIN foi mais longe ao adotar os adjetivos funcional e substancial para a
racionalidade. Sendo assim, um roubo funcionalmente racional, pois est ligado ou
articulado a outros atos ou elementos e est ligado para atingir um objetivo, o roubo. De outro
lado a racionalidade substancial focada na preservao da liberdade.

O autor admite, seguindo as palavras de MANNHEIN, que o atual estgio do

desenvolvimento capitalista, esta focando o desenvolvimento da racionalidade funcional, em
contrio a racionalidade substancial, trazendo assim, no decorrer do tempo, seqelas a
sociedade. (ibidem,1966)
O individuo em funo das presses sociais, acaba por abster-se da auto-valorizao,
abrindo mo de SER HUMANO, para assumir, o papel de apenas, um individuo do sistema.
Em sociedades taylorizadas, o fazer carreira torna-se o pice de tal racionalizao, uma vez
que o homem aqui entendido como ambos os sexos acaba tendo sua vida limitada
conquista de novas promoes e melhorias, a tendncia , no entanto, que haja um
desequilbrio entre ambas as racionalidades, pois o homem torna-se mecnico e deixa de
exprimir sua afirmao de racionalidade substancial.
O autor comenta que o ideal dentro das organizaes que existisse o HOMEM
PARENTTICO, ou seja, aquele capaz de sair de seu contexto social, e auto avaliar-se. Tal
individuo, estaria em uma escala acima do HOMEM ORGANIZACIONAL, ou aquele que
demasiadamente funcional. (RAMOS, 1966)
Em contrio ao que PRESTHUS apud RAMOS (1966) diz em seu livro The
organizational society, onde o autor define trs tipos de homem, o homem atual se v
obrigado a tornar-se parenttico, visto que seus limites esto cada vez mais restringidos.
RAMOS (2001) afirma que a participao social esta guiando a mente dos mais jovens, sua
verdadeira conquista a participao social, no basta apenas inventar novas formas de
vender um produto, suas contribuies tem a pretenso de serem profundas ao que tangem a
sociedade e o ser social.
luz dos ensinamentos do socilogo e administrador Alberto Guerreiro Ramos, o
presente artigo, no teve, mais que a tmida pretenso de chamar a ateno dos leitores para a
importncia da sociologia dentro da administrao em todas as suas formas. um campo
amplo, e que merece ateno, tal timidez em conseqncia no do fato da existncia de
pouco material relacionado administrao, mas incapacidade de transform-lo em um
conhecimento slido. O conhecimento, uma vez semeado no pode ser mais contido, e quem
o semeia no detm sobre este os seus rumos ou o seu nvel de abrangncia.

Referncias
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