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Recomendaes ao mdicos que exercem a Psicanlise

No referido texto, Freud enumera certas disposies consideradas por


ele essenciais para o emprego adequado das tcnicas psicanalticas. O
primeiro ponto tratado por Freud com relao a memria do terapeuta,
levando-se em considerao os muitos atendimentos realizados no decorrer de
um mesmo dia.
A respeito disso, Freud afirma que o indicado fazer uso da ateno
flutuante, uma vez que empregando a ateno deliberada, concentra-se
ateno na seleo do contedo apresentado, havendo, dessa forma, pontos
que fixaro mais fortemente na memria que outros. Nesse sentido, o
terapeuta deve conter as suas influencias conscientes (a ambio que lembrar)
e entregar-se a conversa inconsciente que fluir no setting teraputico, pois
todo material apresentado de forma coerente, ficar disponvel a conscincia
do terapeuta sem esforo, enquanto que os contedos apresentados de forma
catica, vm rapidamente a lembrana quando emerge algo novo ao qual
podem ser relacionados.
Com relao a tomada de notas durante a sesso teraputica, esta no
aconselhada por Freud, pois, ao seu ver, tal atitude pode causar impresso
desfavorvel no paciente, alm de tambm prejudicar a ateno flutuante do
terapeuta. Entretanto, nenhuma objeo feita com relao a anotao de
aspectos tais como datas, sonhos ou eventos especficos que podem ser
desligados de seu contexto, porm tais anotaes devem ser feitas a posteriori.
Freud pontua que a tomada de notas durante a sesso s seria
justificada se h a inteno de publicao de estudo cientfico, todavia salienta
que relatos exatos de casos clnicos de natureza analtica no possuem tanto
valor, possuindo apenas exatido ostensiva.
Ao se referir a pesquisa realizada concomitantemente ao tratamento,
este afirma que no bom trabalhar cientificamente num caso enquanto o
tratamento ainda est continuado (FREUD, 1912, p.128), pois, os casos mais
bem sucedidos so aqueles em que o tratamento avana sem pretenses,
onde se tomado de surpresa pelos elementos que emergem. Freud
aconselha que a melhor atitude a ser tomada pelo terapeuta, seria uma
oscilao, de acordo com a necessidade do caso.
No que tange a postura do terapeuta, Freud aconselha se seja assumida
certa frieza, uma vez que tal frieza criaria condies mais favorveis para
ambos, o terapeuta teria sua vida emocional preservada e o paciente maior
auxlio que lhe poderia ser oferecido.
Freud tambm enfatiza a importncia de tanto paciente quanto terapeuta
despirem-se da censura consciente, cabendo ao terapeuta voltar seu prprio
inconsciente, como um rgo receptor, na direo do inconsciente transmissor
do paciente (FREUD, 1912, p. 129), pois dessa forma, o inconsciente do
terapeuta ser capaz de reconstruir o inconsciente do paciente, a partir do que
lhe apresentado pelas associaes livres.
Porm, para tanto, faz-se necessrio que no haja a interferncia de
qualquer resistncia por parte do terapeuta e com o intuito de evitar tal
ocorrncia, a anlise pessoal do terapeuta de extrema valia, uma vez que
atravs desta, pode-se eliminar os pontos cegos que represses e resistncias
criam e evitar projees.
Outro importante ponto levantado por Freud refere-se ao mpeto de

alguns terapeutas (em especial os mais jovens) de colocar suas


individualidades no debate. Freud adverte que tal troca de experincias, pode
levar o paciente a trazer mais cedo aspectos conscientes os quais poderia
esconder por certo tempo, entretanto acaba por torn-lo mais incapaz de
superar resistncias profundas, alm de dificultar a soluo da transferncia.
Desta forma, o terapeuta deve ser opaco, funcionar como um espelho, ou seja,
mostra somente aquilo que lhe mostrado.
No que se refere ao incentivo a sublimao, Freud nos atenta ao fato de
que nem todo paciente possuem a capacidade para isso, afirma que muitas
vezes, se tal paciente fosse capaz de sublimar espontaneamente,
provavelmente no cairia enfermo e por isso aconselha que, apesar de
louvvel, os esforos no sentido da sublimao no recomendado em todos
os casos.
Por fim, ao discorrer sobre a cooperao intelectual do paciente, Freud
nos coloca que errado determinar tarefas ao paciente (pensar sobre
determinado assunto/poca da vida, coligir lembranas, etc), pois somente
atravs da excluso das censuras conscientes e associao livre que o
tratamento analtico se d de forma efetiva. Alm disso, aos pacientes que se
concentram em debates intelectuais e evitam superar suas demandas dessa
forma, Freud aconselha que estes sejam encorajados a aprenderem atravs de
suas prprias experincias, ao invs de buscarem a literatura psicanaltica.
Observaes sobre o amor transferencial (novas recomendaes sobre a
tcnica da psicanlise III)
De acordo com Freud, mais dificultoso que interpretar as associaes
feitas pelo paciente ou com a emerso do reprimido, seria o manejo da
transferncia. Neste sentido, Freud problematiza o enamoramento de pacientes
com seu terapeuta, apresentando, segundo este, trs desfechos, sob a tica de
leigos. A primeira seria, apesar de raro, a unio legal e permanente dos dois. A
segunda e mais frequente, que o tratamento seja abandonado e tambm que
paciente e terapeuta iniciem um relacionamento ilcito e no duradouro.
Tendo em vista o abandono do tratamento quando h o aparecimento de
sentimentos transferenciais de cunho amoroso, pode-se afirmar que tal prtica
no resolveria de fato o problema, pois tal paciente tambm se apaixonaria
pelos terapeutas subsequentes.
Tendo em mente o fenmeno transferencial, o terapeuta deve atentar-se
ao fato de que tal paixo, apesar de direcionada a ele no presente, no
configura-se enquanto genuna no sentido de ser atribuda aos seus encantos.
No se trata de uma conquista, mas sim de um fenmeno induzido (e inerente)
ao processo teraputico. Alm disso, ao paciente restam alternativas:
abandonar o tratamento ou aceitar tal paixo como algo inelutvel.
Freud assinala a existncia de terapeutas que incitam o aparecimento da
transferncia amorosa (ertica) ou at mesmo encoraj-la quando da sua
existncia, entretanto, atenta que tal procedimento seria insensato, uma vez
que priva o fenmeno da espontaneidade, alm de criar obstculos difceis de
superar futuramente.
De acordo com Freud, a priori, a transferncia no parece mostrar
qualquer vantagem para o tratamento, pois por mais tranquilo que tenha sido o

processo at ento, o paciente parece repentinamente perder o interesse e


compreenso do tratamento e se importar somente com o seu amor
, que deseja, acima de tudo, ser retribudo. Esquece seus sintomas ou no
lhes d ateno, declara-se curado/.
Deve-se ressaltar que tudo aquilo que interfere no tratamento, se
constitui enquanto expresso da resistncia e da mesma forma, o
aparecimento de paixo to avassaladora, pode ser considerada enquanto tal.
A docilidade do paciente, sua compreenso e aceitao de explicaes
psicanalticas, sua grande inteligncia so indcios de sua transferncia, porm,
principalmente quando perto de admitir ou recordar elementos aflitivos ou
fortemente reprimidos, a resistncia se utiliza desse amor transferencial e o
paciente acaba perdendo sua capacidade de insight.
Como forma de manejo dos sentimentos transferenciais, Freud no
aconselha que seja instigado no paciente o aparecimento da transferncia,
bem como tambm no aconselhvel a sua represso, renncia ou
sublimao. Freud reitera o conceito na abstinncia, cabendo ao terapeuta
permitir que as necessidades anseios do/a paciente, nele persista, afim de
lev-lo a efetuar mudanas.
Caso houvesse a retribuio a tais sentimentos, o paciente obteria xito
em atuar e uma derrota completa para o tratamento, uma vez que repetindo, o
paciente se v incapaz de elaborar.
Dessa forma, o terapeuta deve ter cautela em no esquivar-se do amor
transferencial, repeli-lo ou torn-lo desagradvel ao paciente, no deve,
tambm, retribu-lo. Deve ter em mente a irrealidade de tal amor, o concebendo
enquanto manifestao inconsciente do paciente que pode lhe auxiliar a
remontar suas origens as quais encontram-se inacessveis.
Tendo o amor transferencial enquanto inevitvel ao processo analtico,
deve-se ressaltar a importncia de o terapeuta no obter qualquer vantagem
quando do aparecimento deste. Seu objetivo, acima de qualquer coisa, deve
ser o restabelecimento da capacidade amar deste paciente, a qual se encontra
prejudicada pelas suas fixaes infantis. No se deve ceder a tal amor, deve-se
auxiliar o paciente a aprender a superar o princpio do prazer e abandonar uma
satisfao substituta porm no aceita socialmente, mas buscar satisfaes,
incertas, porm psicolgica e socialmente possveis.

UMA RE-VISO DAS REGRAS TCNICAS RECOMENDADAS POR FREUD


REGRA FUNDAMENTAL:
Tal regra consistia no compromisso o qual deveria ser assumido pelo
paciente, no que se refere a associao livre de ideias que lhes viessem a
surgir espontaneamente e que tais ideias fossem verbalizadas ao analista,
independente de qualquer julgamento ou inibio, pois sem isso, no seria
possvel ao analista realizar o levantamento de natureza arqueolgica

caracterstico da psicanlise.
Em Dois artigos para enciclopdia (1923), Freud postulou trs
recomendaes para que tal regra fosse posta em pratica efetivamente: 1) o
paciente deveria colocar-se em posio de atenta e desapaixonada autoobservao; 2) Comprometer-se em ser o mais honesto possvel; 3) no deixar
de verbalizar qualquer ideia, por mais desagradvel ou julgada enquanto
ridcula ou no importante esta fosse.
Com o passar do tempo, passou-se a formalizar, no ato do contrato, uma
srie de outras recomendaes, tais como o uso do div, quantidade de
sesses semanais, no assumir nenhum compromisso sem anlise previa em
conjunto com o analista, etc. Entretanto, muita coisa mudou desde o
estabelecimento de tais regras, inclusive o perfil das pessoas que procuram o
auxlio teraputico.

Alm disso, avanos tericos possibilitaram que se

pudesse compreender a metacomunicao contida nas vrias formas de


linguagem no verbal. Deve-se levar em considerao que por vezes a livre
associao de ideias do paciente, pode ser uma mera evacuao de ideias, ou
at formas de falsificao da verdade.
REGRA DA ABSTINNCIA
Refere-se necessidade de o psicanalista abster-se de qualquer tipo de
atividade que no seja a de interpretar, portanto ela inclui a proibio de
qualquer tipo de gratificao externa, sexual ou social, a um mesmo tempo que
o terapeuta deveria preservar ao mximo o seu anonimato para o paciente.
(ZIMMERMAN, usahdiu)
Entretanto, atualmente, muito analistas trabalham de forma menos
radical, tal qual propunha Freud, de forma mais coloquial, onde no mais
evitado o contato ou aproximao com o paciente. Alm disso, houve um
abrandamento do ego analtico, de forma a possibilitar ao terapeuta que este
sorria, responda algumas perguntas, dar algum tipo de orientao ou
evidenciar algum tipo de emoo durante a sesso. Muito embora ainda se
deva atentar-se ao risco de o analista gratificar os desejos pelo/do paciente.
Encontros ocasionais so encarados com naturalidade, todavia, h de se
evitar contatos demasiadamente ntimos.

Com relao ao recebimento de

presente, Zimmerman afirma que muitas vezes tais presentes representam


verdadeiros avanos para o analisando, o qual deve ser reconhecido.

REGRA DA ATENO FLUTUANTE


De acordo com Freud, o terapeuta deve fornecer condies para que
seja estabelecida uma comunicao entre os inconscientes e para tanto, o
terapeuta deveria cegar-se artificialmente para poder ver melhor. Tal ateno
flutuante seria necessria para que fosse permitido o surgimento da
capacidade de intuio na mente do terapeuta.
A ateno flutuante possibilita ao psiclogo que este esteja ligado
simultaneamente aos fatos externos (conscientes), bem como aos aspectos
inconscientes, tendo assim uma escuta intuitiva. Ao contrrio desta, a
ateno extremamente dirigida, pode ser patognica, no sentido de esta
trabalhar em prol da curiosidade pessoal do analista, podendo esta ser
consciente ou inconsciente.
H de se salientar que caso o terapeuta tente levar a risca tal regra,
pode cair em um estado de desconforto devido culpas, ou mesmo um
sentimento de fracasso pessoal, uma vez que impossvel manter tal ateno
durante todas as sesses.
REGRA DA NEUTRALIDADE
O conceito de neutralidade refere-se aos desejos e fantasias do analista,
de forma que este esteja disponvel para os pontos de vista dos pacientes, uma
vez que estes so diferentes dos seus, para que assim no recaia sob o
julgamento seguindo seus prprios valores. Nesse sentido, o terapeuta deve
funcionar como um espelho que possibilite ao paciente ver-se de corpo inteiro,
interna e externamente.
Apesar disso, tal neutralidade seria uma utopia, pois o terapeuta um
ser humano, munido de todo o seu arcabouo de valores, os quais so
captados pelo paciente, consciente ou inconscientemente e, nesse sentido, a
neutralidade suficientemente adequada, s se faz presente quando o
profissional desprendeu-se de sua contratransferncia referente a determinado
conflito oriundo do paciente.

REGRA DO AMOR S VERDADES


De acordo com Freud, para que possa promover mudanas verdadeiras
nos pacientes, o terapeuta h de ser uma pessoa honesta e verdadeira. Tal
necessidade no deriva somente de aspectos ticos, mas tambm um
elemento tcnico psicanaltico.
Bion afirma que as verdade representam para o psiquismo o mesmo
que os alimentos representam para o organismo; isto , sem o alimento da
verdade o psiquismo morre. Entretanto a verdade tratada aqui no refere-se a
ordem moral, pois a verdade absoluta relativa. Por isso, antes de partir numa
empreitada em busca da verdade, deve-se adquirir uma atitude ser
verdadeiro, garantindo, assim, uma liberdade interna.
A PRESERVAO DO SETTING
H de se ter em mente a funo de normatizar, delimitar, estabelecer a
assimetria e no similaridade da relao psicoterpica, bem como funcionar
como um contnuo princpio da realidade, contrapondo-se ao princpio do
prazer do paciente.
O ESTRANHO (1919)
O estranho relaciona-se ao que abominvel, quilo que angustiante
e causa horror. Nesse sentido, o estranho seria toda aquela experincia que
ao mesmo tempo sedutora, aterrorizante, ou que at mesmo provoque repulsa,
aquilo assustador que remonta ao conhecido, familiar.
Para Freud, o surgimento de tal sentimento deriva da incerteza
intelectual, o estranho seria, ento, sempre algo em que acreditamos estar
desarvorados e, nesse sentido, quanto mais e melhor o indivduo se orientar
em seu ambiente, mais dificilmente ter a impresso de algo estranho presente
em suas coisas e eventos.
Segundo Freud, a repetio no pode ser admitida por todos como fonte
do sentimento estranho, em determinadas condies, em conjunto com certas
circunstncias, provocado um sentimento, que recorda o desamparo de
alguns estados onricos.

E tal repetio depende da natureza de suas pulses, possuindo, assim,


o poder suficiente para dominar o princpio do prazer e o efeito inquietante do
retorno, pode remontar ao psiquismo infantil. Freud no admite a hiptese de
que unheimlich significaria algo como medo ou angstia referente famlia.
Freud afirma que uma das mais inquietantes e frequentes maneiras de
superstio o medo do mau-olhado o qual manifestado pelo olhar e mesmo
quando negada a existncia, acredita-se que sua inveja alcanar tamanha
intensidade, que ser convertida em ao.
A experincia do inquietante torna-se importante, pois o embate
estabelecido entre o que foi superado e o que foi reprimido no poderia
simplesmente ser conduzido para um mundo de fantasia, sem passar antes por
modificaes. De acordo com Freud, o inquietante referente a fico, a
fantasia, a literatura merece uma ateno especial, pois este bem mais amplo
que o inquietante das vivncias reais. Nesse sentido, tal contraste no pode ser
conduzido para o inquietante da literatura sem modificao, haja vista que o
reino da fantasia traz consigo o fato de seu contedo no estar sujeito
realidade.
Freud tambm postula que o inquietante oriundo de complexos
reprimidos mais resistente e o outro inquietante, oriundo do superado, mostra
seu carter na vida e na obra situada no campo da realidade, mas pode perderse nas realidades fictcias, criadas pelo autor.
ANLISE TERMINVEL E INTERMINVEL (1937)
H de se ter em mente o tempo o qual demanda o processo analtico e,
apesar de diversas tentativas at hoje ainda no possvel falar em um
encurtamento

de

tal

processo.

Otto Hank foi o primeiro a abordar tal assunto, postulando que as neuroses se
originariam do trauma do nascimento que deveria ser tratado em anlise, para
que o paciente se livrasse rapidamente de seu trauma e sintomas. Esta teoria
foi concebida no ps-guerra, buscando adaptar teoria e tcnica psicanaltica ao
ritmo de vida americano.
Freud narra que ele prprio tentou acelerar o processo analtico, quando,
ao longo de alguns anos, o caso de tal paciente estava estvel e este parecia

estar se recuperando, entretanto, nos ltimos tempos parecia ter se


acomodado nova situao. Freud no conseguia ter acesso a dados
importantes, devido a resistncia do paciente e com receio de fracassar,
decidiu estipular o prazo de um ano para que se terminasse a anlise. A
princpio o procedimento pareceu salutar, uma vez que com a estipulao do
prazo, o paciente diminuiu suas resistncias e entregou-se ao tratamento.
Passado esse perodo, Freud acreditava que o paciente estava curado, at
que, aps a guerra, o paciente retorna com questes mal resolvidas no que
tange sua relao transferencial.
Aps isso, esta tcnica continuou a ser empregada por Freud, mas com
algumas ressalvas, pois o tempo estabelecido deve ser preciso, coisa que no
se pode precisar seguramente. Com a ameaa do fim, grande parte da
resistncia extinta, mas outra parte pode permanecer escondida. O analista
no deve retornar a sua palavra e estender o tempo de anlise, pois poderia
perder sua credibilidade junto ao paciente.
O fim da anlise, a priori, poderia significar a suspenso de todos os
sintomas e a percepo do analista de que todo material reprimido tenha
emergido conscincia, de forma que todas as resistncias tenham sido
vencidas, no correndo, assim, o risco de haver repetio do processo
patolgico.
Freud utiliza-se do termo "anlise inacabada" para se referir a trabalhos
em que isso no chega a ocorrer de forma plena.
Outro possvel fim para o processo analtico seria a anlise em que o
analista exerceu tamanha influncia sobre o paciente, onde no possvel
esperar nenhuma mudana com o prosseguimento da anlise.
Sobre o nvel de normalidade psquica absoluta, Freud questiona-se se
possvel

que

isso

ocorra

sugere que todo analista se defronta com um caso onde o desfecho


gratificante a tal ponto, e, ainda, com compreenso prpria dos determinantes
deste sucesso. Isso normalmente acontece quando a origem do distrbio
essencialmente traumtica, onde os instintos so muito fortes e o ego imaturo
foi incapaz de domin-los. Quando o distrbio oferece esta origem traumtica,
o caminho para a anlise mais tranquilo, pois, aps um fortalecimento do
ego, o paciente tornar-se- mais capaz de substituir uma satisfao

inadequada por alguma a qual seja socialmente aceita, ressignificando, ento,


a experincia traumtica.
Freud discorre sobre alguns casos onde este escolheu estender a
anlise por dcadas, com o objetivo de eliminar qualquer possibilidade de
recada e alterar de forma significativa a personalidade do paciente.
Freud afirma a existncia de trs fatores decisivos para o sucesso do
tratamento: influncia dos traumas, a fora dos instintos e as alteraes do
ego. De acordo com Freud, o segundo fator o que mais interessa. Este
questiona se correto afirmar que a fora dos instintos enquanto sendo
constitucional, pois, por mais que se possa dizer que este fator importa muito
no incio, h de se ter em mente tambm que o reforo dos instintos se
apresenta muito ao longo da vida. Ao invs disso, podemos falar em fora dos
instintos na ocasio.
O interessante neste ponto que Freud ao se referir que o objetivo da
anlise se livrar de um conflito entre uma exigncia instintual e o ego, no se
fala em eliminar permanentemente a exigncia instintual, mas sim faz-la andar
em consonncia com o ego.
Em pessoas normais o trabalho analtico de amansar os instintos
realizado normalmente, de forma quase automtica. Se a fora do ego diminui,
o amansamento dos instintos menos eficaz e suas exigncias so
intensificadas. Segundo Freud, a puberdade e a menopausa so momentos
favorveis para o surgimento das neuroses, pois h, nesses perodos, a
intensificao das foras instintuais.
Freud reitera que todas as represses se estabelecem na primeira
infncia e que so adotadas como forma de defesa de um ego imaturo. No
aparecendo novas represses os prximos anos, mas sim permanecendo as
antigas, livrando-nos, assim, de conflitos iminentes. Se h um aumento da
fora dos instintos, estas represses e essas defesas, se tornam insuficientes.
A anlise, ento, capacita o ego a se fortalecer e poder lidar com tais
experincias, possuindo ento represses mais slidas e potentes. Mas no se
deve ficar surpreso se ao fim de uma anlise alguns pacientes no respondam
de tal forma. Isso leva a questo de que a anlise nem sempre consegue
eliminar a influncia do aumento da fora dos instintos.
Sobre essa questo, Freud nos atenta ento para as mudanas que

ocorrem no desenvolvimento normal, no sendo repentinas, mas progressivas


e residuais.Um analista pode estar enganado ao pensar que seu esforo em
substituir uma represso fraca por uma mais slida tenha obtido xito e que
no haver resduos da represso anterior. Isso significa que a cura das
neuroses se d pelo controle sobre o instinto.
Se podemos evitar, atravs do processo analtico, futuros conflitos e se
podemos com o objetivo de preveno, despertar novos conflitos, Freud afirma
que devem ser tratadas em conjunto pois a primeira estratgia s possvel
em conjunto com a segunda, visto que em ambos os casos a questo que
entra em tela se possvel despertar instintos que esto latentes e no
manifestos. Para acordar tais instintos, podemos ocasionar situaes que
despertem o instinto, atravs da transferncia ou debat-los na anlise
alertando sobre a possibilidade de emergirem.
A anlise, normalmente, busca levar a um ponto culminante, uma
frustrao, para ento aumentar a fora instintual e as opes de defesas, mas
isso se faz quando estes processos j esto ativos. Uma opo seria provocar
novos sofrimentos ao paciente. Freud afirma que tal atitude chega a ser
considerada desumana e cruel. Alm disso, a anlise se baseia no pressuposto
de que experincias do passado so melhor trabalhadas, e uma distncia delas
se faz necessria.
Quanto a fazer emergir o sofrimento pela transferncia ou trazer estas
possibilidades atravs do dilogo, a primeira estratgia no garantida e que
isto poderia trazer implicaes negativas para a transferncia positiva do
paciente,

atrapalhando

andamento

do

processo

analtico.

A ltima estratgia gera dvidas uma vez que no se sabe se efetivo mesmo
despertar este conhecimento em um paciente, pois o mesmo no se sentir
implicado com aquilo.
A alterao do ego quando o analista, que deveria conseguir se aliar
ao ego do paciente para controlar algumas partes do ID, se depara com
defesas do ego. Em um ego normal, este trabalho possvel, mas no
devemos esquecer que os pacientes possuem algumas caractersticas de um
ego

psictico,

uns

mais,

outros

menos.

O ego deve, desde o incio, mediar entre os desejos internos do ID e o mundo


externo, a servio do principio do prazer, buscando proteger o ID contra perigos

externos. As vezes o ego se volta contra o ID por entender que a satisfao de


certos instintos seria uma grande ameaa. Com o tempo, nos acostumamos a
no pensar nesta luta e a remover qualquer ameaa interna do ID antes
mesmo que ele se torne externo. Nesta luta, o ego lana mo de alguns
artifcios para evitar a dor, a ansiedade e o perigo, so os mecanismos de
defesa

do

ego.

A represso no o nico mecanismo, mas bem diferente dos outros. A


represso como a omisso e os outros mecanismos como a deformao.
Pode-se ver muitos paralelos destes tipos de distoro com as outras defesas.
O aparelho psquico no aceita o desprazer e se alguma percepo ameaa
este prazer, essa percepo, muitas vezes real e verdadeira, deve ser
sacrificada.
As defesas do ego se voltam contra ns mesmos e alteram nossas
percepes internas. Em um primeiro momento elas so benficas j que nos
protegem de situaes patognicas, mas com o tempo estas atitudes se
tornam injustificadas e infantis, visto que os perigos de outrora no mais se
configuram enquanto ameaas reais. H ento uma repetio no padro de
comportamento

que

reproduzido

durante

processo

analtico.

A anlise, ento, consiste em descobrir estes mecanismos e fazer emergir o


contedo recalcado do ID. O problema que os mecanismos de defesa
aparecem tambm neste momento, e o analista comea a ser interpretado
como um inimigo, gerando uma transferncia negativa. mais fcil para o
analista fazer emergir estes mecanismos do ego do que o contedo do Id,
embora sejam ambos inconscientes.

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