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llevo a relacionarse siempre con los personajes ms importantes de su tiempo -como Jos
Carlos Maritegui, Vctor Ral Haya de la Torre y el mismo Serafn Delmar -, quienes en su
mayora eran hombres sumergidos en una ideologa de izquierda patriarcal que no
cuestionaban el lugar de la mujer en el mbito domestico y donde la participacin de sta y su
empoderamiento se traducan como elementos secundarios en la lucha contra el imperialismo y
a favor del movimiento social.
La participacin de la mujer en este feminismo, radicaba en ser la compaera del hombre
desde su rol de gnero. Un ejemplo de esto lo podemos ver en un fragmento del libro escrito
por Magda en Hacia la mujer nueva cuando se refiere al papel ejercido por la mujer:
La fuerza bruta () no respet ni a las madres, ni a las esposas, ni a las hijas de los
masacrados () como los hombres, ellas cumplieron su rol, cada uno en su lugar. (Hacia la
mujer 30-31 cit. Por Reedy10)
O en el Manifiesto de las Mujeres Apristas Contra la Guerra y la Tirana:
Representamos el dolor de miles de mujeres a quienes en este ao trgico se ha destrozado
sus hogares, apresando, deportando, persiguiendo y asesinando a sus deudos varones11
En ambos ejemplos encontramos a una mujer participativa que sufre la tirana siempre como
compaera, madre o hija, pero que al mismo tiempo siente la necesidad de reconocerse como
individuo militante. Podramos, decir que se saban dependientes del hombre para entrar en la
esfera pblica, pero que dicha dependencia y todo lo que implicaba sta como lo vemos en
los ejemplos de la vida sentimental de Magda- pesaba e incomodaba.
En una conversacin con Daniel R. Reddy, Magda consider que las grandes decepciones de
su vida se deban a la actitud de los hombres, que slo vean a la mujer como objeto sexual o
que apenas toleraban a una mujer inteligente, con dotes de mando e inclinacin haca la
accin12, llegando a ser relegada a un estado inferior porque la accin no era apropiada para
una mujer o se le juzgaba en trminos de lo moral. Mencionando como ejemplos de esto a
Serafn Delmar y al mismo Haya de la Torre. ste ltimo, muchas veces, obstaculizando y no
aceptando los planteamientos hechos por Magda en favor de los derechos polticos de las
mujeres.
As, al tomar en cuenta la poca, los crculos y el ambiente generalizadamente masculino, por
no decir machista, en el que se desenvolva, podemos entender cmo es que la lucha de
Magda se dio en todos los mbitos de su vida y cmo es que las carencias que podramos
encontrar en su discurso feminista, ms que provenir de la intencin que pudiera tener,
provenan del contexto y la posicin en el que la mujer se encontraba socialmente y desde la
que era valorada.
Elizabeth Salazar Orozco es antroploga social, asociada al proyecto La Revolucin
mexicana: redes sociales transfronterizas y presencias en el imaginario de las izquierdas
latinoamericanas, del Centro INAH Morelos, a cargo de Ricardo Melgar Bao
1. Cano, Gabriela, Revolucin, feminismo y ciudadana en Mxico (1915-1945), en Duby,
Georges y Perrot, Michelle (dir.), El siglo XX. La nueva mujer, col. Historia de las mujeres,
tomo 10, ed. Taurus, Madrid, 1993.
2. dem.
3. Portal Magda, Manifiesto de las Mujeres Apristas Contra la Guerra y la Tirana. A las
Instituciones Femeninas de Amrica Latina, APRA en Claridad, Ao 12, nm. 264, Buenos
Aires, abril 29 de 1933. Informacin aprista. pp. 37-39.
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6. Reedy, Daniel R., Magda Portal. La pasionaria Peruana, ed. Flora Tristn, Per, 2000
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9. dem.
10. dem.
11. Portal Magda, Manifiesto de las Mujeres Apristas Contra la Guerra y la Tirana. A las
Instituciones Femeninas de Amrica Latina, APRA en Claridad, Ao 12, nm. 264, Buenos
Aires, abril 29 de 1933. Informacin aprista. pp. 37-39.
12. Reedy, Daniel R., Magda Portal. La pasionaria Peruana, ed. Flora Tristn, Per, 2000
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