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O SOCIALISMO EXISTIU ALGUMA VEZ?

E TEM
FUTURO?

Mario Bunge
Departamento de Filosofia, Universidade McGill

2009

NDICE
1- Crise e renovao
1.1
A crise atual
1.2
Definio de Socialismo
2- Anteontem: Emancipao e Ditadura
2.1
Precursores: Socialismo Utpico
2.2
Cooperativismo
3- Ontem: da oposio ao poder
3.1
As duas Internacionais Socialistas
3.2
A pacfica social-democracia
4- Fracasso do Socialismo?
4.1
Socialismo estatista e terrorista
4.2
O que fracassou e por que?
5- Hoje: Estado assistencialista e eleitoralismo
5.1
Socialismo estatal ou capitalismo com rede de previdncia
5.2
Eleitoralismo
6- Amanh
6.1
6.2
7- Concluso

Propriedade cooperativa
Democracia integral

1- Crise e renovao
1.1

A crise atual

Em 1989 foi derrubado o Muro de Berlim, que simbolizava a moribunda


ditadura comunista. Vinte anos depois, despluma-se Wall Street, cpula e
smbolo do capitalismo desenfreado. Curiosamente, os sismgrafos
socialistas no registraram nenhum de ambos terremotos. No aproveitaram
1989 para buscar os motivos do fracasso chamado socialismo realmente
existente. Os socialistas tampouco esto aproveitando a atual crise
econmica para investigar se o fracasso do capitalismo estrutural ou
conjuntural: ou seja, se o mal chamado livre mercado reparvel com uma
emenda keynesiana ou se ter de ser substitudo por um sistema mais
racional, justo e sustentvel.
A que se deve o silncio dos socialistas em meio aos escombros destas duas
derrubadas? Perderam os ideais? Somente lhes interessam as prximas
eleies? J no se interessam pelo que ocorre fora de suas fronteiras
nacionais? Ou perderam o que Fernando VII chamava de o funesto hbito
de pensar porque se acostumaram a administrar uma sociedade capitalista
com Estado assistencialista? Porque continuam na plancie e perderam a
esperana de reformar a sociedade? No tenho respostas a estas perguntas,
j que exigem investigaes empricas as quais sou incapaz de empreender.
Por ser filsofo, limitar-me-ei a descrever e analisar os grandes riscos da
famlia de filosofias polticas que agrupamos sobre o socialismo vermelho, e
que de fato, vo desde um liberalismo figurado at a um igualitarismo
autoritrio (o qual, desde j, contraditrio e portanto impossvel). Espero
que outros, mais competentes que eu, documentem em detalhe as ideias e
as aes dos socialistas de distintos tipos. Concentrarei minha ateno no
que me parece essencial.
Minha inteno no historiogrfica, mas filosfica e poltica: interessa-me
destacar a grande variedade da famlia socialista, a fim de ver o que ainda
resta vigente dela, e o que haveria de ser agregado ou retirado da tradio
socialista para que possa servir como alternativa ao capitalismo em crise.
1.2

Definio de socialismo

Adotarei uma definio de socialismo que acredito ser congruente com


todas as correntes de esquerda. Em uma sociedade autenticamente

capitalista, os bens e os impostos, os direitos e os deveres se distribuem


igualmente. Em outras palavras, o socialismo realiza o ideal de justia social.
Este ideal se justifica tanto tica como cientificamente. Com efeito, a
igualdade social coloca em prtica o princpio moral de igualdade ou justia;
contribui de modo poderoso com a coeso social; e fisiologicamente
benfica, como sugerem estudos recentes, que mostram que a excluso
causa de stress e que por sua vez, debilita o sistema imunolgico a ponto de
causar doenas e at mesmo, matar (p ex. Kemeny 2009).
Contudo, h duas maneiras de entender a justia ou a igualdade social:
literal e qualificada, ou mediocrtica e meritocrtica respectivamente. A
igualdade literal descarta o mrito, enquanto que a qualificada o exalta sem
conferir-lhe privilgios. O socialismo que engloba a igualdade literal nivela
por baixo: nele, como disse Discpolo em seu tango Cambalache, um burro
igual a um professor (obviamente, o ilustre tanguista no se referia ao
socialismo, mas a sociedade argentina de seu tempo). Por outro lado, o
socialismo que engloba a igualdade qualificada meritocrtico: fomenta que
cada qual realize seu potencial e, na hora de assumir responsabilidades, d
prioridade competncia.
No socialismo meritocrtico, pratica-se a diviso proposta por Louis Blanc em
1839: A cada qual conforme suas necessidades, e de cada qual, segundo
suas capacidades. Blanc chamou a esta forma de igualitarismo, de
qualificado ou meritocrtico. Esta frmula complementada com a diviso da
Primeira Internacional Socialista: nem deveres sem direitos e nem direitos
sem deveres.
Em qualquer uma de suas verses, o igualitarismo implica a igualdade
econmica, e por sua vez, esta implica em uma limitao drstica da
propriedade privada dos meios de produo, intercmbio e financiamento.
Em outras palavras, o socialismo inclui a socializao de tais meios.
As diferenas entre as distintas formas de socialismo aparecem quando se
pergunta se o socialismo limita-se esfera econmica, e quando se pergunta
em que consiste a chamada socializao. O socialismo economicista limitase justia distributiva, enquanto que o socialismo amplo abarca a todas as
esferas sociais. Tambm h socialismo autoritrio, ou que vem de cima, e
socialismo democrtico, ou que vem de baixo.
Argumentarei em favor da socializao de todas as esferas. Em outras
palavras, defenderei o que chamo de democracia integral: biolgica,
econmica, poltica e cultural. Defenderei que a democracia parcial, embora
possvel, no plena, nem justa e nem sustentvel. Em particular, a
democracia poltica no pode ser plena enquanto haja indivduos que

possam comprar votos e cargos pblicos; a democracia econmica no


plena sobre uma ditadura que imponha o governo sem consulta popular; e a
democracia cultural no plena enquanto o acesso a cultura for limitado a
privilgios econmicos ou polticos.
Em sntese, o ideal seria combinar a democracia com socialismo. Esta
combinao poderia ser chamada de democracia socialista, a distinguir de
social-democracia ou socialismo dbil, que de fato no nada a no ser
capitalismo com rede de previdncia, tambm chamado de socialismo
estatal, ou que vem cima.
Em resumo, tanto a democracia como o socialismo ou so totais ou no so
autnticos. A democracia socialista total s existiu e subsiste nas tribos
primitivas. A questo saber se possvel constru-la sem renunciar
modernidade e, em particular, sem romper com as mquinas e nem
abandonar a racionalidade. Mas, antes de abordar este problema, nos
convir dar uma olhada nos socialismos do passado e do presente. Para
facilitar a leitura do apurado leitor, dividirei o passado em dois perodos:
anteontem e ontem.
2- Anteontem: Emancipao e Ditadura
2.1

Os precursores: o Socialismo Utpico

O socialismo nasceu nos crebros de alguns intelectuais do Renascimento,


em particular, Thomas Morus, o criador de Utopia (1516), e Tommaso
Campanella, o autor de Cidade do Sol (1623). verdade que eles
precederam Plato com suas Leis, mas ele imaginou uma sociedade
autoritria, enquanto as sociedades imaginadas por Morus e Campanella
eram livres e igualitrias.
De fato, as utopias de Morus e Campanella destacaram-se dentre as
centenas que se imaginaram quando se difundiram novidades sobre os
povos descobertos pelos grandes exploradores e gegrafos europeus.
Essas notcias surpreendentes, particularmente a referente propriedade
comum entre os chamados selvagens, desataram a imaginao social
europeia, at ento limitada pela ignorncia de sociedades distintas e pelo
acatamento autoridade feudal e eclesistica.
As utopias socialistas do Renascimento e de meados da Idade Moderna no
tiveram impacto poltico. O primeiro poltico utopista parece ter sido Gracchus
Babeuf, executado em 1797 por participar na Conjurao dos Iguais. Babeuf
foi talvez o primeiro comunista totalitrio: imaginou uma sociedade sem

propriedade privada, em que a vida estava rigidamente regimentada, e no


era permitido sobressair-se em nada, nem mesmo em conhecimentos. Um
sculo e meio depois, o regime genocida de Pol Pot poria em prtica no
Camboja o programa de Babeuf, contribuindo para o descrdito do
socialismo.
Durante a primeira metade do sculo XIX floresceram na Frana e na
Inglaterra os socialistas utpicos. Friedrich Engels (1986 [1881]) destacou
em particular a Charles Fourier, Henri de Saint Simon e Robert Owen. O
falanstrio, utopia imaginada por Fourier era uma pequena sociedade
igualitria onde cada qual teria seu posto fixo, com tarefas pr-determinadas:
a sociedade de Fourier era to totalitria como a sociedade teocrtica a que
aspiravam os dirigentes das religies monotestas e do hindusmo. Era o que
Popper chamou de sociedade fechada: sem liberdade e portanto, sem
possibilidade de progredir, j que as boas ideias nascem em crebros
privilegiados.
Fourier teve partidrios em toda a Frana. Reuniam-se em pequenas
sociedades semi-clandestinas vigiadas pela polcia e rebelavam-se com
outros grupos socialistas, tais como os cabetistas, icarianos, mutualistas e
babeuvistas. Em sua novela O paraso na outra esquina (2003), Mario
Vargas Llosa narra as andanas de Flora Tristn, sua extraordinria
compatriota, entre essas seitas. Tambm nos conta que o ingnuo Fourier
publicava anncios nos peridicos, nos quais convidava a filantropos para
visitar-lhe e para tratar a modalidade de suas doaes a sua causa do
socialismo de cima. Diga-se de passagem, Vargas Llosa confunde o
socialismo com a aspirao ao paraso, lugar onde ningum trabalha. Longe
de pretender abolir o trabalho, os socialistas pretendem abolir a
desocupao.
O revolucionrio francs Henri de Saint Simon, o conde que renunciou a seu
ttulo de nobreza, no foi socialista, mas foi o primeiro tecnocrata. Com
efeito, defendeu a propriedade privada e limitou-se a planejar a organizao
do trabalho e da economia, pelo que teve discpulos como o empresrio
Preire, rivais dos Rothschild, e o famoso engenheiro Ferdinand de Lesseps,
famoso pelo Canal de Suez. Por isso, de se estranhar o porqu Engels
chamou-o de socialista.
O caso de Robert Owen foi muito distinto: no foi um sonhador ou um
projetista, mas um homem de ao. Industrial txtil cheio de xito, Owen
reformou sua fbrica em New Lanark, melhorando consideravelmente as
condies de trabalho; tambm fundou o primeiro jardim de infncia da GrBretanha. Provou assim que a empresa capitalista pode dar utilidades sem
explorar desrespeitosamente. Mas Owen no repartiu sua propriedade entre
seus trabalhadores e nem os incentivou a administr-la eles mesmos: foi um

grande reformista social, precursor do estado assistencialista (Welfare State).


No praticou o socialismo, embora pregou-o com inteligncia e eloquncia.
Em resumo, a ordem social estabelecida no foi aceita por todos, sina em
que foi criticado por ser desigual, e ele no foi somente criticado pelos
precursores do socialismo moderno, mas tambm pelo primeiro aplogo e
terico do capitalismo industrial. Com efeito, em seu livro fundacional e
monumental, Adam Smith (1976 [1776] 2, 232) admitiu que a abundncia
dos poucos supe a indigncia dos muitos, e chegou a estimar que cada
rico sustentado pelo trabalho de 500 pobres. Quase dois sculos depois,
John Maynard Keynes (1973: 372), outro grande renovador da teoria
econmica, deplorou tanto a desocupao como a distribuio arbitrria e
desigual da riqueza e das receitas. Os casos de Smith e Keynes mostram
que no preciso ser socialista nem anarquista para advertir a injustia
inerente ao capitalismo.
2.2

O Cooperativismo

Ao mesmo tempo em que Fourier e outros utopistas desenhavam comunas,


pessoas prticas organizavam cooperativas e sociedades de socorro mtuo.
As cooperativas so empresas possudas e administradas por seus
trabalhadores. As primeiras cooperativas modernas emergiram na Inglaterra
junto com as estradas de ferro, e quase todas dedicaram-se ao comrcio a
granel ou a crdito para aquisio da casa prpria. O Movimento
Cooperativista, dedicado a promover as cooperativas, nasceu em Rochdale,
arredores de Manchester, em 1844. Seus princpios, postos em dia em 1995,
foram adotados pela Aliana Cooperativa Internacional, a que agrupa
centenas de milhares de cooperativas de todo o mundo.
O cooperativismo socialismo em ao. Mas esta ao est estritamente
limitada pelo marco scio-econmico-jurdico da sociedade. Se a sociedade
capitalista, a cooperativa pouco mais que um balde em um lago, j que
s afeta significativamente a seus membros e suas famlias, e no pode
competir com os setores oligopolistas da economia capitalista. Com efeito,
no h cooperativas importantes nas indstrias de petrleo, ao, armamento,
veculos, aeroespacial, alimentos secos, cerveja, tabaco e televiso. A Sua
o nico pas em que prosperam duas cadeias de cooperativas de
supermercados; e somente Alemanha, Frana e Canad tm grandes
bancos cooperativos. Contudo, as 300 maiores cooperativas do mundo tm
uma cifra anual de vendas de mais de um bilho (1012) de dlares (Cronan
2006). Isto o equivalente ao PIB (valor adicionado) do Canad e algo mais
que o pacote de estmulo ao setor privado do governo do Presidente
Obama (a rigor, no correto comparar cifra de venda com valor agregado

ou PIB, mas d uma ideia de tamanho).


Alm desta limitao externa, est a autoimposta: excepcional a
cooperativa que produza ou circule bens culturais, tais como livros, e no h
cooperativas que participem da poltica. Por estes motivos, o cooperativismo
atraiu aos socialistas da ala reformista, ou social-democratas.
Os socialistas revolucionrios, que aspiram a uma mudana social total e
sbita o rejeitaram pelo mesmo motivo. Em particular, Marx e Engels
acreditavam que o cooperativismo, e em geral o reformismo, no eram nada
a no ser uma distrao na marcha revolucionria at ao socialismo.
Quando alcanaram o poder, os socialistas autoritrios submeteram as
cooperativas ao controle do Estado, o que subverteu o princpio
cooperativista de autogoverno. Com efeito, os koljoses soviticos foram
cooperativas s de nome. As cooperativas iugoslavas, autnticas e
prsperas durante vrios decnios, terminaram por ser manipuladas e
arruinadas por polticos da estirpe nacionalista e autoritria de Milosevich. E
os ejidos mexicanos tiveram uma histria parecida antes de serem
privatizados pelo governo de Carlos Salinas: algumas delas prosperaram
enquanto governavam-se a si mesmas, mas outras foram vtimas do partido
governante ou da incompetncia do banco fundado para ajud-los (Restrepo
e Eckstein 1979).
Deixaremos para o final a questo de se a cooperativa pode ser o embrio
da economia de uma sociedade socialista. Nos limitaremos a dois
importantes antecedentes tericos e contudo, esquecidos: Louis Blanc e
John Stuart Mill. Em 1839, Louis Blanc, o jornalista, historiador e militante
socialista francs (embora nascido em Madri), publicou seu livro
L'organisation du travail, uma defesa eloquente da organizao cooperativa
da produo. Este livro, impresso por uma cooperativa, teve grande difuso e
foi reeditado vrias vezes.
Blanc argumentou com grande clareza que, mesmo quando os trabalhadores
das oficinas sociais (cooperativas de produo) trabalhassem somente 7
horas dirias (ou seja, metade do usual nessa poca), os benefcios para si
mesmos e para a sociedade seriam imensos, porque trabalhariam com
entusiasmo, e planejariam o trabalho para evitar o excesso de produo e a
concorrncia desleal.
Nove anos depois, e independentemente de Blanc, o economista e filsofo
John Stuart Mill expressou sua esperana de que o regime de propriedade
privada, ao que considerava injusto, fosse eventualmente substitudo por um
regime de propriedade coletiva ou cooperativa. Mill escreveu isto em seus
Principles of Political Economy (1848), um dos tratados de economia mais

respeitados e difundidos de seu tempo (que diferena em relao aos atuais


elogiadores do livre mercado!). Mas, enquanto Blanc preconizou uma
economia planejada e sem concorrncia, Mill elogiou o mercado e a livre
troca, de modo que foi um precursor do que hoje chama-se socialismo de
mercado.
A empresa cooperativa mais que uma inveno social: um ideal social e
psicolgico, o de construir uma sociedade de scios. A cooperao em
alguns casos to indispensvel para formar e manter sistemas sociais, da
famlia at a comunidade internacional, assim como tambm a
competncia para obter e sustentar a autonomia individual. O altrusta
premiado com a estima de seus conhecidos, enquanto que o egosta
castigado com ostracismo. E h mais: investigaes recentes mostram que
dar causa mais prazer que receber, e que a excluso social pode danificar
tanto a sade como o dano provocado por estmulos fsicos (Lieberman e
Eisenberger 2006). O cooperativismo tem, pois, slidas bases sociolgicas e
psicobiolgicas.
Nem os socialistas utpicos e nem os cooperativistas interessaram-se por
poltica. O grande movimento democrtico, que incorporou gradualmente as
massas desde a Revoluo Francesa de 1789, lhes passou adiante.
3 Ontem: Da Oposio ao Poder
3.1

As duas Internacionais Socialistas

A Associao Internacional de Trabalhadores, fundada em 1864, estava


constituda por sindicatos e associaes socialistas e anarquistas de vrios
pases europeus, em particular Alemanha, Frana, Gr-Bretanha, Blgica,
Itlia e Sua. A primeira internacional esteve representada inclusive na
Argentina (Tarcus 2007). Chegou a agrupar entre 5 e 8 milhes de scios, o
que muito para uma associao recm-nascida e perseguida em muitos
pases.
A primeira Internacional no conseguiu fazer nada de importante, e isto por
dois motivos: porque se manteve margem da poltica e porque desde o seu
nascimento esteve dividida em duas faces irreconciliveis. Estas eram a
socialista, encabeada pelos intelectuais alemes Marx e Lassalle, e a
anarquista, dirigida pelo revolucionrio russo Mikhail Bakunin. A primeira
Internacional dissolveu-se voluntariamente em 1876.
Mas o socialismo foi fazendo-se cada vez mais popular, tanto no movimento
sindical como no campo poltico. Foram organizados partidos socialistas em

muitos pases. O mais poderoso deles foi o Partido Socialista Alemo. Em


seu congresso fundacional de Gotha, celebrado em 1875, os delegados
estavam divididos em duas faces: a reformista ou democrtica,
encabeada pelo jurista alemo Ferdinand Lassalle, e a revolucionria e
autoritria, inspirada por seu compatriota, o famoso economista Karl Marx.
O Congresso de Gotha aprovou um programa inspirado por Lassalle, e foi
duramente criticado por Marx (1986 [1875]). A principal crtica de Marx estava
dirigida a democracia poltica: Marx defendeu a ditadura revolucionria do
proletariado. Obviamente, no advertiu que onde h ditadura, no h
igualdade. Esta contradio foi o pecado original do socialismo marxista, que
uma gerao depois, inspirou a faco bolchevique encabeada por Lenin.
Tampouco a faco democrtica de Lassalle era inocente: seu dio
burguesia industrial o levou a forjar uma aliana mais ou menos tcita com a
oligarquia vigente e seu dirigente mximo, o conde Otto von Bismarck,
apelidado Chanceler de Ferro. Este, assustado com a comuna de Paris
(1871), inspirou a lei que colocou o socialismo fora da lei, apesar de que
sentia grande estima e simpatia por Lassalle. Curiosamente, essa aliana
mais ou menos tcita de socialistas com conservadores, fundada em sua
hostilidade comum burguesia industrial, tambm se deu na Argentina.
3.2

A Pacfica Social-Democracia

Os partidos socialistas democrticos cresceram exponencialmente entre


1880 e a primeira guerra mundial, especialmente na Alemanha, Frana, GrBretanha e Itlia. Em todos esses pases, os socialistas conseguiram fortes
representaes parlamentares e possuram prdios, jornais e editoriais
prprios; alm disso, contriburam para fundar e administrar cooperativas de
consumo e crdito. Colocaram-se como opositores leais ordem
estabelecida.
Os parlamentares socialistas propuseram inmeras leis tendentes a melhorar
a situao das classes trabalhadoras. Algumas dessas propostas
converteram-se em leis, sempre com o apoio dos parlamentares de outros
partidos. Assim, pouco a pouco, foi se construindo o Estado Assistencialista,
ou socialismo estatal.
Os grandes partidos socialistas de um sculo atrs, governavam-se por
oligarquias que se eternizavam no poder. Tanto que, o politlogo Robert
Michels anunciou sua publicao Lei de Ferro da Oligarquia estudando a
organizao do partido social-democrata alemo.

Esta respeitabilidade dos partidos socialistas foi conseguida renunciando-se


tacitamente a ideais especificamente socialistas. Por exemplo, a divisa do
Partido Socialista Argentino a incios do sculo XX no era sequer Liberdad,
Igualdad, Fraternidad, mas O Partido do Sufrgio Universal. E na Itlia
confiou-se a direo do Avanti, o dirio do partido, a Benito Mussolini, um
assassino convertido do anarquismo. Mas sempre houve socialistas que
arriscaram sua vida e liberdade por seus ideais. Basta lembrarmos de Jean
Jaurs, o lder do socialismo francs, assassinado por advertir contra o
iminente perigo de guerra que estourou meses depois; de Karl Liebknecht,
parlamentar assassinado por um militar na esquerda socialista; e de
Giacomo Matteotti, o dirigente do socialismo italiano, assassinado por
denunciar veementemente a nascente ditadura fascista. Inclusive Juan B.
Justo, o fundador do socialismo argentino, recebeu um balao que o deixou
paraltico.
Quando eclodiu-se a primeira guerra mundial, os socialistas europeus viramse perante a disjuntiva ptria / socialismo. A maioria optou pela ptria.
Somente os bolcheviques e uns poucos socialistas alemes opuseram-se a
guerra. A posio dos socialistas franceses e belgas era difcil, porque a
Frana e a Blgica haviam sido agredidas pelas potncias centrais, e o
socialismo no manda baixar a cabea ao agressor. Por outro lado, o apoio
dos social-democratas alemes e austracos a seus respectivos governos foi
uma decepo.
Pouco antes de terminar a primeira guerra mundial, Max Weber (1918), o
iminente socilogo liberal, viajou a Viena para falar ao Estado Maior do
exrcito austro-hngaro. Os militares queriam saber se os social-democratas
austracos tinham alguma chance de subir ao poder, e se havia razo para
tem-los. Embora crtico do socialismo, Weber os tranquilizou: assegurou-os
de que os social-democratas no poriam em perigo a ordem estabelecida.
Os fatos deram-lhe razo.
Ao terminar a guerra, o partido social-democrata alemo foi convidado
gentilmente a tomar o poder. Harold Laski (1935), o grande terico do
laborismo britnico, castigou duramente aos dirigentes do Partido Socialista
Alemo de 1918. Acusou-os de terem concludo acordos secretos com as
foras da velha ordem, e de deixar os grandes magnatas industriais frente
do poder econmico. Alm disso, perseguiram com sanha a esquerda de seu
prprio partido, enquanto perdoaram aos golpistas da velha direita
conservadora e militarista.
Em resumo, entre 1918 e 1933, a social-democracia alem trocou o
socialismo por poder. Os comunistas reagiram chamando-os de socialfascistas, impedindo assim a formao de uma frente comum contra o
fascismo. E o governo francs encabeado pelo socialista Lon Blum negou-

se a vender armas ao governo espanhol, acusado de fascismo. As duas


grandes alas da esquerda europeia rivalizaram-se assim em estupidez. O
nico dos partidos socialistas que combateu ao fascismo de forma
consequente, foi o espanhol.
4 Fracasso do Socialismo?
4.1

O socialismo estatista e terrorista

Em fevereiro de 1917, a autocracia zarista foi derrotada por uma coalizo


encabeada pelos social-democratas liderados por Alexandr Kerensky. Por
sua vez, pouco depois este governo foi desmantelado pelos bolcheviques.
Muitos anos depois, Kerensky explicou o motivo de seu fracasso: havia
prosseguido a guerra, que era muito impopular, enquanto que seus
sucessores fizeram a paz em separado com a Alemanha. Neste ponto, Lenin
e os seus tiveram muita razo desde o comeo: essa guerra mundial havia
sido um conflito entre potncias imperialistas, e portanto, os socialistas
deveriam opor-se a ela em lugar de apoi-la.
O regime sedizente comunista durou de 1917 a 1991. At onde sei, tambm
no se fez um balano objetivo do mesmo. dizer, conhecemos seus
fracassos e seus crimes, mas a maioria dos analistas polticos ocultam seus
trunfos, o que nos impede de entender a popularidade do regime. Basta
lembrar os feitos seguintes. Primeiro, o regime sovitico transformou uma
sociedade semifeudal em uma das maiores potncias industriais do mundo.
Segundo, levou a cultura moderna s massas. Terceiro, diminuiu as
desigualdades de renda, tanto que seu ndice de Gini baixou a 0.25, que o
nvel atual em Dinamarca e Japo. Em resumo, a nao progrediu
enormemente sobre a ditadura comunista em quase todas as frentes. Isto
to indubitvel que, longe de progredir politicamente, os cidados da nao
mais extensa do mundo trocaram a gola zarista pela gola totalitria.
4.2

O que fracassou e por que?

A que deveu-se o sbito colapso do regime comunista, acontecimento que


ningum havia previsto? Acredito que deveu-se a um grande nmero de
causas, que assinalei em meu livro Las ciencias sociales em discusin.
Houve causas internas e externas. A principal causa externa foi a Guerra
Fria, que minou consideravelmente os recursos econmicos da URSS e
desacreditou ao governo.

E quanto as causas internas do colapso, aqui me limitarei a recordar as


seguintes:
1/ Causas polticas, tais como a ditadura, que aliena ao povo, j que todo o
poder, longe de socializar-se, concentrou-se na elite. Sobre uma ditadura, a
maioria dos cidados torna-se temerosa e indiferente sorte do bem comum.
2/ Causas econmicas, tais como a concentrao excessiva da planificao
e a direo em mos de uma burocracia to indiferente como tirnica e
ignorante dos problemas locais, os quais s o conhecimento local pode
resolver.
3/ Causas culturais, tais como o isolamento do resto do mundo e a ausncia
da liberdade de criao e crtica, assim como o cinismo que substituiu o
entusiasmo inicial pelos ideais socialistas.
Em resumo, o regime sedizente comunista falhou por no ser autenticamente
socialista: porque, longe de socializar a economia, a poltica e a cultura,
estatizou-as e por sua vez, submeteu o Estado ditadura do partido. Mais
uma vez: no pode haver socialismo autntico, ou seja, igualdade, ali onde o
poder econmico, poltico e cultural esto concentrados nas mos de uma
pequena minoria.
As reformas instigadas por Mikhail Gorbachov foram bem intencionadas, mas
chegaram muito tarde e no foram suficientemente radicais: o poder
continuou estando nas mos do partido, e nada aconteceu para que se
esboasse um projeto nacional de renovao, em todos os terrenos, que
convidasse a todos a participar em sua execuo. Em particular, os meios de
produo continuaram em mo do Estado ao invs de distribuirem-se em
cooperativas; o estado seguiu identificado com o partido, e no se renunciou
ideologia marxista-leninista; no se fomentou o estudo cientfico dos
problemas sociais; e, sobretudo, no se promoveu uma ampla discusso,
dentro e fora do partido, dos valores sociais e dos meios para realiz-los: a
perestroika veio de cima, enquanto que no socialismo autntico no existe
nem acima e nem abaixo, exceto em matria de talento.
Em resumo, no se pode afirmar que o socialismo fracassou, j que nunca
foi ensaiado. Nem no Imprio Sovitico ou em nenhuma outra parte do
mundo. O que fracassou na URSS foi o marxismo autoritrio, essa
impossvel tentativa de impor a igualdade a todos.

5.1

Socialismo estatal ou capitalismo com rede de previdncia

No h dvidas de que as sociedades contemporneas mais avanadas so


aquelas em que reina o chamado Estado Assistencialista, que combina
capitalismo e a democracia poltica com amplos servios sociais prestados
pela mquina estatal (Berman 2006, Nun 2005, Pontusson 2005). Exemplos:
as naes escandinavas, Holanda, Blgica, Frana, Itlia, Coreia do Sul e
Japo. Estes so os pases com os maiores ndices de desenvolvimento
humano, o que mede a qualidade de vida das pessoas: seu bem estar
econmico, estado de sade, e nvel de conhecimentos (UNDP 2006). Este
ndice muito superior ao ao Produto Interno Bruto per capita, embora seja
criticvel porque no engloba a igualdade e nem a sustentabilidade, variveis
que se pode incluir (Bunge 2009).
Embora esta ordem socioeconmica seja chamada de socialista, de fato no
o , porque no engloba a socializao das empresas. O nome alternativo,
welfare capitalism, mais adequado, j que combina o capitalismo com a
beneficncia. O mesmo vale para o socialismo bolivariano. No h
socialismo enquanto perdurem desigualdades sociais notveis. Isto no
implica em menosprezar os xitos dos governos social-democratas,
particularmente na escandinvia (Sachs 2006).
Em todos os casos em que se falou de governos socialistas, tratou-se do
socialismo estatal. Este foi proclamado em 1881 na Alemanha pelo prprio
imperador a instncias do estadista conservador, Conde Otto Von Bismarck,
a fim de restar fora ao partido socialista alemo (Kirkup 1892: 274 ss). A
legislao social na Gr-Bretanha nasceu durante o governo conservador de
Benjamin Disraeli e foi reforada a descobrir que, em 1899 os jovens
britnicos sofriam de to m sade que eram inaptos a servirem ao exrcito
(Gilbert 1966: 89). Qualquer conservador que no seja norte-americano
entende que, para manter um imprio, necessita-se de soldados aptos.
Ironicamente, o xito do socialismo estatal, apoiado e por vezes fundado
pelos social-democratas, foi um dos fatores da decadncia dos partidos de
esquerda, tanto comunistas como socialistas. O outro fator foi a televiso.
Para qu ir as ruas protestar, e expor-se a um cassetete policial, se j dispe
do necessrio para sobreviver e ao mesmo tempo, corre-se o perigo de
perder um episdio da srie televisiva em que tornou-se viciado? Mas esta
passividade um grave erro, porque favorece aos partidos reacionrios, que
fazem o possvel para desmantelar o Estado Assistencialista. Entretanto,
este comeou a decair, inclusive nas naes mais prsperas (OECD 2008).
5.2

Eleitoralismo

Os partidos socialistas no poder tornaram-se administradores do Estado


Assistencialista. Com o apoio dos sindicatos, contriburam para incrementar
os servios sociais e a elevar consideravelmente o nmero de escolas e
universidades. Por alm disso, no tocaram na pea-chave do capitalismo: a
propriedade privada e os meios de produo, intercmbio e finanas.
Ocasionalmente, os social-democratas do ps-guerra ajudaram aos piores
inimigos do progresso social. Bastam dois exemplos. A Internacional
Socialista reconstituiu-se em 1946 como uma mola de resistncia contra o
comunismo, a ponto de Morgan Phillips, o secretrio do Labour Party,
proclamar que a poltica americana atual est marcada por um carter
progressista e altrusta (Droz 1978, v. 4: 552). Seis dcadas depois, o
primeiro ministro laborista, Tony Blair, mereceu ser chamado de o
cachorrinho mulherengo do Presidente Bush e arrastou seu pas a uma
guerra ilegal. Ou seja, a grande parte da social-democracia era mais
OTANista que socialista: apoiaram a um dos bandos em batalha na Guerra
Fria, ao invs de opor-se a ambos.
Os socialistas do ltimo sculo tornaram o capitalismo mais sofrvel, mas
renunciaram ao ideal de justia social pelo qual os socialistas do sculo XIX
combatiam (Lindemann 1983: 351 ss). Sua meta atual muito mais modesta:
ganhar as prximas eleies.
Esta poltica pode dar resultados a muito curto prazo, a saber, at as
prximas eleies. Mas suicida a longo prazo porque, quando diminuem as
diferenas entre os partidos, o eleitorado perde interesse: no apenas as
pessoas j no militam desinteressadamente no movimento, mas que nem
sequer preocupam-se em votar. Alm disso, todos, dirigentes e massa, se
esquecem o que significa sociedade socialista, a saber, sociedade sem
classes. Este esquecimento tanto, que John Mayor, o sucessor de
Margaret Thatcher, declarou impunemente que a Gr-Bretanha era uma
sociedade sem classes.
hora dos partidos socialistas, se quiserem conservar seu nome,
repensarem o iderio socialista: que o coloquem em dia luz das cincias
sociais e da dura crise atual. Esta crise motivo de vergonha para os
defensores da poltica de laissez-faire, tais como o ex-super banqueiro Alan
Greenspan, mas uma oportunidade para os socialistas de todo tipo: a
oportunidade para denunciar a injustia e insustentabilidade do capitalismo
desenfreado. Tambm uma grande oportunidade para explorar a
possibilidade de uma ordem mais sustentvel, e sobretudo, mais justa. Se
semelhante mudana diminuir sua torrente eleitoral, pacincia: a
autenticidade custa.
6 Amanh

6.1

Propriedade Coletiva

Para avaliar a possibilidade poltica do socialismo, comecemos por recordar


a diferena entre esfera pblica e esfera privada numa sociedade qualquer.
Privado aquilo que apenas interessa ao indivduo e sua famlia. Coisas tais
como: habitao, moblia, artigos domsticos e biblioteca; e atividades tais
como comer, descansar, jogar, criar filhos e interagir com amigos. Pblico
aquilo que compartilhado com outros. Coisas tais como: ruas, parques,
escolas, hospitais, museus, templos, e propriedades do Estado; e atividades
tais como aprender, trabalhar, fazer comrcio e atuar em poltica ou em
ONGs.
Os socialistas totalitrios sonham com uma sociedade em que no haja
nenhuma outra esfera a no ser a pblica: uma sociedade em que os
indivduos no sejam donos de nada, nem sequer de si mesmos, e fazem
apenas aquilo que permitido pelo governo. Os socialistas democrticos, por
outro lado, respeitam tanto a esfera privada quanto aos liberais, embora
diferenciem-se destes no que diz respeito propriedade dos recursos
naturais e das grandes empresas. Com efeito, os socialistas democrticos
procuram a socializao de todo o possvel fora da esfera privada. Ou seja,
respeitam a liberdade na esfera privada ao mesmo tempo em que a limitam
na pblica. O que no poderia ser de outra maneira, j que a democracia
implica a liberdade, embora o inverso seja invlido, como mostra o caso dos
neoliberais que negociaram com as ditaduras fascistas pela causa do livre
mercado.
No socialismo, minha escova de dentes continuar sendo exclusivamente
minha, mas teu direito a tua fbrica de escova de dentes ser questionado:
tu a conservars se esta uma empresa familiar, desde que se empregue a
outras pessoas, os socialistas tentaro fazer com que ela se converta em
uma empresa cooperativa possuda e administrada por seus trabalhadores.
Por outro lado, a terra e a gua no sero privados e nem sero de
cooperativa alguma, mas sim, bens pblicos administrados pelo Estado, que
poder arrend-los a pessoas ou a cooperativas. Como haviam proposto h
um sculo, os seguidores de Henry George.
Tanto os marxistas como os fundamentalistas de mercado (como os chama o
financiador George Soros) defendem que as cooperativas no podem
sobreviver em um meio capitalista, onde as grandes empresas contam com a
ajuda dos bancos e do Estado e podem produzir em grande escala a preos
baixos graas ao uso de tcnicas avanadas, as quais podem resistir
concorrncias desleais j que podem explorar a seus empregados,

particularmente se estes no se unem em sindicatos combativos. Esta uma


proposio emprica, e portanto, sustenta-se ou decai-se ao confront-la com
a realidade.
O que os fatos nos dizem? Que o cooperativismo triunfou em pequena
escala em alguns pases e que fracassou em outros. Por exemplo, na Gr
Bretanha, um curto e forte movimento cooperativo nasceu em Rochdale em
1844. Por outro lado, florescem cooperativas de vrios tipos e tamanhos em
pases to diversos como Argentina, Brasil, Espanha, Frana, Estados
Unidos, ndia, Itlia, Sucia e Sua. Por exemplo, so inegveis os xitos
alcanados pela Lega delle Cooperative e Mutue fundada em 1886 e que
inclui a umas 15.000 cooperativas italianas, um dcimo do total (Earle 1986).
Outro notvel exemplo Mondragn Corporacin Cooperativa, um
conglomerado basco de uma centena de cooperativas, que acaba de cumprir
meio sculo de existncia e ocupa o nono lugar entre as empresas
espanholas.
A que se devem os triunfos e fracassos em questo? Acredito que este
problema ainda no foi investigado a fundo. Um dos motivos do triunfo da
Mondragn que ela tem seu prprio banco e sua prpria universidade para
a formao de seus tcnicos e gerentes. E a que se deveu o fracasso da
cooperativa argentina El Hogar Obrero um sculo depois de sua fundao?
Acredito que um fator foi o de que seus dirigentes eram funcionrios do
Partido Socialista: acreditavam que a devoo causa poderia substituir a
competncia profissional.
Outra causa da decadncia da El Hogar Obrero pode ser a de que havia
indicado seu fundador, o Dr Juan. B Justo (1947 [1909]: 420), h exatamente
um sculo. Ela , paradoxalmente, o triunfo de uma cooperativa que pode
levar a sua runa. Com efeito, quando uma empresa cresce muito, a distncia
entre a cpula e a base aumenta tanto, que no h participao efetiva. E
sem participao efetiva, no h autogesto, que a essncia do esprito
cooperativo, e tambm, da democracia autntica.
Em qualquer caso, o certo que as cooperativas so muito mais longevas
que as empresas capitalistas: a taxa de sobrevivncia das empresas unidas
Mondragn de quase 100% e a das cooperativas federadas na Lega de
90% ao cabo de trs dcadas. Este fato surpreender aos economistas, mas
no aos cooperativistas, j que os cooperantes, diferente dos empregados,
trabalham para si mesmos e esto dispostos a esforarem-se mais e
inclusive, a sacrificarem-se pelo bem comum, que de todos.
Com efeito, a cooperativa oferece a seus membros vantagens inigualveis:
segurana no emprego, satisfao no trabalho e orgulho de pertencer a uma
empresa comum inspirada em ideais nobres: igualdade, democracia

participativa e solidariedade dentro da empresa e com empresas similares.


imaginvel que uma sociedade em que todas as empresas fossem
cooperativas, como so de fato as empresas familiares, fosse menos
imperfeita que as sociedades atuais, as que no oferecem segurana
econmica e tampouco, poltica.
Mas, como assinalou Marx contra os cooperativistas de seu tempo, a
cooperativa apenas atende ao lado econmico do polgono social e tem uma
existncia precria em um mercado capitalista dominado por potentes
oligoplios que gozam dos privilgios que lhes outorgam leis e governos
desenvolvidos para favorecerem os interesses dos poderosos. Em outras
palavras, a igualdade econmica dentro da empresa no basta: preciso
estend-la a toda a sociedade.
Os marxistas-leninistas defenderam teoricamente a igualdade total, mas a
um alto preo: a desigualdade poltica. Com efeito, defenderam que a
igualdade total ou comunismo, somente poderia ser alcanada aps um
perodo de ditadura, que pouco a pouco iria suavizar-se automaticamente: o
Estado-partido por si s murcharia e finalmente chegar-se-ia Idade do
Ouro. Mas nem Marx e nem seus seguidores explicaram o suposto processo
do murchar da ditadura do proletariado. Isto imaginrio, j que a burocracia
e as foras armadas no so apenas instrumentos das classes dominantes,
mas tambm possuem interesses prprios. Isto faz com que a mquina
estatal seja conservadora, e longe de encolher e de perder poder, se
manteria poderosa ou inclusive, aumentaria seu poder.
Em qualquer caso, j sabemos o que aconteceu no imprio sovitico: a
ditadura transitria se tornou permanente, a sociedade estagnou-se, as
pessoas perderam os ideais iniciais, e os dirigentes perderam a viso e
foram incapazes de resolver a crise final. Quando lhes acabou a capacidade
de pensar ideias novas, renunciaram humildemente ao poder. No pediram
ajuda ao povo porque haviam perdido contato com ele: no confiavam na
democracia porque, seguindo a Marx, a consideravam uma instituio
limitada liberdade do capital para esmagar o trabalhador. E o povo
respondia: no confiava em seus supostos dirigentes.
Em suma, as cooperativas so viveis mesmo dentro da economia
capitalista, mas no curam os males macrossociais, em particular s crises
econmicas e as guerras. Alm disso, as cooperativas no podem substituir
ao mercado e nem eliminar a concorrncia. O mercado socialista conservar
algumas das caractersticas de todo mercado, capitalista ou pr-capitalista:
conhecer tanto a concorrncia como a cooperao entre empresas do
mesmo setor e tentar explorar as diferenas de custos entre as distintas
regies, mas poder-se- evitar o conluio desonesto, o dumping e a
explorao se o Estado e a comunidade internacional se regerem por

normas honestas.
6.2

Democracia Integral

No basta recuperar o sentido original da palavra socialista e nem recordar


as variedades de socialismo que existiram no decurso dos dois ltimos
sculos. Devemos tambm averiguar se os ideais de igualdade e da melhoria
da qualidade de vida continuam tendo vigncia, e em caso afirmativo, o que
se pode fazer para realiz-los. Por enquanto, j sabemos o que no
funciona: a ditadura do proletariado. Tambm sabemos o que insuficiente:
o socialismo estatal, o que pode ser praticado tanto por governos autoritrios
como o de Bismarck, como por governos liberais e democrata-cristos.
Temos de perguntar que tipo de socialismo pode atrair a enorme maioria das
pessoas: o que promete mais benefcios com menos sacrifcios. O seja, qual
regime pode melhorar a qualidade de vida sem sacrificar o presente certo por
uma manh imaginria; que sociedade permite que cada qual possa fazer a
vida que deseje e no a que lhe mandem, sem prejudicar ao prximo; que
ordem social a mais justa, dizer, a que melhor equilibra os direitos com os
deveres; e que tipo de gesto de Estado pode fazer o melhor uso das
cincias e das tecnologias sociais ao invs de sujeitar-se a ideologias prconcebidas.
Para resolver este problema, devemos comear por recordar que a
sociedade moderna um supersistema de sistemas: ambiental, biolgico,
econmico, cultural e poltico. Estes sistemas interagem entre si, de modo
que o progresso de qualquer um deles requer o dos demais. Por exemplo, a
economia no pode avanar muito se os trabalhadores esto doentes e no
h engenheiros e gestores competentes; por sua vez, no se formaro
engenheiros competentes se a economia no precisa deles; e se o nvel
cultural baixo a cultura no avanar se estiver submetida censura do
partido poltico governante e se as pessoas no tm energia, tempo e nem
vontade de estudar; e a poltica no se renovar a menos que as pessoas
participem massivamente dela e disponham da informao necessria para
identificar os problemas sociais e propor solues. E nada disto ser possvel
sem proteger ao meio ambiente.
A moral do pargrafo anterior a de que, para se curar os males sociais,
preciso fazer reformas sistmicas, ou seja, renovar todos os aspectos da
sociedade em lugar de limitar-se a apenas um, tal como o econmico, o
poltico e o cultural. E esta reforma global no poder ser feita da noite para
o dia, mas levar vrias geraes: h de se abandonar maus hbitos (tais
como o autoritarismo e o consumismo) e criar novos hbitos (tais como a

participao e a austeridade). Nada disso ser conseguido com revolues


ou terapias de choque vindas de cima (do Estado), porque as mudanas
sbitas geralmente possuem consequncias mais inesperadas. A
democratizao comea de baixo para cima e marcha gradualmente porque
abarca a todos os setores.
7 Concluso
A sociedade capitalista, caracterizada pelo chamado livre mercado, est em
grave crise. Embora os polticos e seus economistas nos prometam que
eventualmente sairemos dela, no nos dizem como e nem quando. No
podem faz-lo porque carecem de teorias econmicas e polticas adequadas:
apenas dispem de modelos matemticos irrealistas e de slogans
ideolgicos antiquados. Isto vale no apenas para os dirigentes liberais, mas
tambm para os socialistas, tanto moderados como autoritrios. Os liberais
no nos explicam a alquimia que transformaria a liberdade de empresa em
prosperidade; e os poucos marxistas que restam regozijam-se com a crise
que profetizaram tantas vezes mas no propem ideias novas e realistas
para reconstruir a sociedade sobre bases mais justas e sustentveis.
Defendo que h motivos prticos e morais para preferir o socialismo
autntico ao capitalismo, e que a construo do socialismo no requer a
restrio da democracia, mas, muito pelo contrrio, sua ampliao, do
terreno poltico a todos os demais. Isto o que chamo de democracia
integral: ambiental, biolgica, econmica, cultural e poltica. Tal sociedade
no teria excluses nem por sexo e nem por raa, nem por explorao
econmica e nem por opresso poltica.
Voc poder se perguntar, com razo, se esta no uma utopia, e se minha
postura no a de um cantamaanas. Minha resposta que a democracia
integral poder demorar vrios sculos para realizar-se, mas que seu
embrio nasceu h mais de um sculo, quando se constituram as primeiras
cooperativas de produo e trabalho na Itlia, sobre a base de empresas
capitalistas falidas. Um exemplo parecido, mais recente e modesto, o
movimento argentino das fbricas recuperadas; estas foram as empresas
que, quando foram abandonadas por seus donos por considerarem-nas
improdutivas, foram ocupadas e reativadas por seus trabalhadores. Estes
so exemplos em pequena escala do socialismo cooperativista.
Se nos Estados Unidos permanecem sindicatos e partidos polticos
progressistas, estes aproveitariam a ocasio atual e transformariam em
cooperativas as grandes empresas em falncia, tais como Ford e General
Motors. Obviamente, semelhante mudana requer o consentimento das

autoridades pblicas, pois envolve o reconhecimento legal das empresas


recuperadas por seus empregados, coisa que aconteceu na Argentina. Mas
o que o governo dos Estados Unidos vem fazendo desde 2008 usar
dinheiro pblico para salvar essas empresas privadas falidas por m gesto.
Ou seja, esto fazendo o oposto de Robin Hood. Garrett Hardin chamou isto
de socializar as perdas e privatizar as ganncias.
Em suma, o socialismo tem futuro se pretende ir socializando gradualmente
todos os setores da sociedade. Sua finalidade seria a de expandir o estado
de bem-estar para construir o socialismo cooperativo, liberal e democrtico.
Isso seria implementar uma verso atualizada do slogan da Revoluo
Francesa de 1789, a saber: liberdade, igualdade, fraternidade, participao e
adequao.
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