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Cinema e educao: o dilogo de duas artes


Cinema and education: dialogue of two arts
Jos de Sousa Miguel Lopesi

Resumo
Neste texto analisaremos, inicialmente, o cinema enquanto fenmeno artstico, a mistura que ele
instaura entre pensamento e palavra servindo-se de imagens, os elementos que o caracterizam, a
forma, levada ao extremo, como ele ilude a vida. Em seguida, abordaremos como a experincia da
arte no s permite ao indivduo encontrar-se como ser social, como tambm ao nvel pedaggico,
permitindo uma maior facilidade de aquisio de saberes. Atravs da educao promove-se a
oportunidade de desenvolver caractersticas como a autoestima, a curiosidade, a iniciativa e a
cooperao atravs de mtodos de trabalho muito criativos, com diferentes linguagens expressivas.
Por fim, procuraremos mostrar como o olhar cinematogrfico enriquece nosso olhar sobre a
educao e sobre o processo escolar, atuando como um elemento de aprimoramento cultural e
intelectual dos docentes e dos discentes.
Palavras-chave: cinema, educao, arte.
Abstract
In this paper we analyze initially the film as artistic phenomenon, mixing it establishes between
thought and word serving up images, the elements that characterize the shape, taken to the extreme,
as it eludes life. Then discuss how the experience of art not only allows the individual to find
themselves as a social being, as well as the pedagogical level, allowing greater ease of acquiring
knowledge. Through education promotes the opportunity to develop characteristics such as selfesteem, curiosity, initiative and cooperation through working methods very creative with different
expressive languages. Finally, we aim to show how the film look enriches our view of education
and the educational process, acting as an element of cultural and intellectual improvement of
teachers and students.
Key-words: cinema, education, art.

Atravs da experimentao dos sentimentos e das emoes, a arte auxilia no encontro da


identidade pessoal no mundo em que se vive. Durante este processo, o indivduo no apenas entra
em contato com o mundo sensorial, mas simultaneamente desenvolve e educa seus sentimentos
atravs da prtica dos smbolos artsticos.
A arte a expresso da vida que, associada ao processo de criao, transforma-se na
capacidade de exercer plenamente a condio de ser humano. A arte favorece o desenvolvimento
integral do indivduo, possibilitando a expresso livre do pensamento e das emoes,
desenvolvendo seu raciocnio com criatividade e imaginao. Criando, o indivduo torna-se mais
seguro de seu potencial e consciente de seus limites; torna-se mais autntico e livre para fazer suas
escolhas.
A arte protagoniza as mudanas sociais e o processo de construo da sociedade. Ao longo
da vida, o ser humano inundado por conhecimentos pr-fabricados, como receitas de bolo,
transmitidos de maneira hermtica. Todos os instrumentos de uma vida prtica parecem imunes s
livres reprodues de valores, ideias e ideais. Havendo apenas uma repetio, no h espao para os
sonhos, fantasias e experimentao. No sobra lugar para criar, ocasionando uma transmisso de
respostas prontas e conservadas. Sem a oportunidade de realizar algo novo, que exprima
simplesmente o que ns realmente somos, h o contnuo exerccio das respostas determinadas e
acabadas. O ato criador renegado, abandonado e esta postura repetitiva cerceia a capacidade
criadora, reflexiva e sensorial.
O cinema se tornou uma sntese de todas as artes, ao englobar quatro elementos a saber:
imagens (quer elas estejam ou no em movimento, ou em cores), sons, palavras e msica. Como o
teatro, alis. Mas Jean-Franois Lyotard definiu bem sua diferena: o teatro material, porque ele
comporta a presena fsica de cenrios e de atores, enquanto o cinema imaterial, pois embora a
mquina de projeo e a tela possuam de fato uma consistncia fsica, ou seja, material, as imagens
projetadas no esto l, so imateriais.
Fazer arte na educao formar um cidado consciente, crtico e participativo, capaz de
compreender a realidade em que vive. preparar o jovem para a vida plena da cidadania, buscando
formar de cidados que possam intervir na realidade, que possam ser instrumentos de transformao
social.
Pode-se dizer, de modo geral, que a educao e a arte so compreendidas como a atividade
humana vinculada a manifestaes de ordem esttica, criadas a partir de percepes, emoes e
ideias. A abordagem desses temas na escola um fio condutor da imaginao e da criatividade,
inventando elementos, expressando sentimentos e manifestando diferentes formas de entender a
vida.

O que poder resultar do dilogo entre estas duas artes: o cinema e a educao? esse o
objetivo da breve reflexo que nos propomos fazer em seguida.
O cinema como arte
Quando se filma um evento real, a realidade que ser projetada sobre a tela no ser o
evento ele mesmo, mas o fantasma dessa realidade passada, jamais a realidade em si, seja ela de um
evento ou de um simples objeto. Ou que se trate ainda de imagens de fico. Trata-se mesmo, no
ato da filmagem, de uma realidade filmada, mas to-logo as imagens so projetadas numa tela de
cinema ou de televiso, no estamos mais diante dessa realidade anterior, estamos somente vendo o
fantasma da coisa filmada.
O cinema hoje to visual quanto oral, quero dizer sonoro, e seu funcionamento concerne,
tanto aos olhos quanto aos ouvidos.
Assim poderamos dizer que pensamento e palavra so tambm imagens. Pois no da
palavra que vem o retrato das coisas? Se eu digo cadeira, formo uma imagem cerebral equivalente
ao retrato do conceito de cadeira.
A palavra serve tambm como expresso de sentimentos, segundo um modelo bastante
preciso e claro, eu diria, de explicao, e segundo um procedimento implicando quase o mesmo
tempo que um rosto levaria para exprimir tais sentimentos.
Uma vez que pensamento e palavra so, igualmente, imagem, segue-se que o cinema
enquanto imagem a mistura do pensamento e da palavra.
A utilizao de quatro elementos nos filmes, 1) a imagem, 2) a palavra, 3) o som, 4) a
msica esto compactados no conceito deleuziano de Tempo-Imagem, e so os elementos que
caracterizam o cinema de hoje, em que cada um desses quatro elementos pode se tornar a todo
momento o mais forte, o elemento preponderante, e ao limite o mais enriquecedor, o mais
iluminador, de acordo com o papel que o realizador lhe dar.
Esses quatro elementos so redutveis ao conceito de Tempo-Movimento, e que podem ser
considerados elementos caractersticos do cinema de hoje. A palavra, em certas situaes, pode ser
o elemento mais forte e mais enriquecedor, assim como, sempre em certas circunstncias, o meio
mais rpido e mais eficaz de chegar s ideias ou aos sentimentos, ou de aprofundar os dois.
No h nenhuma arte, nem o teatro, que iluda a vida como o cinema. Nem a pintura, nem a
literatura, nem a arte abstrata. Quando voc l um livro, voc um realizador, porque est a pr as
imagens, a imaginar a cara dos atores, o vestir, o andar, tudo isso. Est a ver o seu filme. E
geralmente quando o espectador l o livro antes de ver o filme, como ele j realizou o seu filme, e

ao ver o filme a tela no corresponde ao que ele realizou, ele j no gosta. Mas se no leu o livro e
viu o filme, ele aceita. Depois vai ler o livro e ver no livro o filme que ele viu.
Nas ltimas dcadas do sculo passado, o cinema viu surgir no horizonte a TV, outro
influente espao imagtico, com quem passou a rivalizar e que muitos se arriscaram a prognosticar
que eliminaria o cinema. No foi isso que ocorreu. As duas formas artsticas podem conviver,
embora no devamos ignorar o que as distingue. Pensar a televiso pensar uma mdia especfica
que demanda uma abordagem particular. Porm, de uma maneira reducionista, se o cinema estimula
o pensamento, a televiso o paralisa. Se o espao imagtico cinematogrfico conflituoso, na
televiso ele conciliador. Se no cinema a questo do tempo surge como um conceito problemtico
que preciso resolver, na televiso o tempo inexiste. Enquanto o cinema, mesmo com produes
ruins provoca o raciocnio, mobiliza o pensar, a televiso, de um modo geral, empobrece
esteticamente os sentidos, aliena de modo taxativo. Tudo isso precisa ser discutido na perspectiva
de uma poltica audiovisual para as escolas pblicas, sobretudo.

A educao como arte


A experincia da arte no s permite ao indivduo encontrar-se como ser social, como
tambm ao nvel pedaggico, visto que uma tima fonte de conhecimento, permitindo uma maior
facilidade de aquisio de saberes.
As artes fazem parte de uma esfera das emoes que estes indivduos necessitam de exaltar.
Esta forma de educao permite ter como principais objetivos a satisfao espontnea da criana, e
atravs da arte estes so automaticamente atingveis, como j foi referido, a exaltao imediata no
ato de expressar as suas energias pulsionais emocionais sentimentais e a sua criatividade
propondo como via metodolgica a satisfao de outras necessidades: de ao (o fazer, o realizar, o
recriar) e liberdade (espontaneidade, independncia).
Sabe-se tambm que a arte uma forma de expresso altamente criativa, visto que em
qualquer tipo de arte comum existir um cunho muito pessoal do seu autor, porque algo que vem
de dentro e nico. de extrema importncia que os indivduos desenvolvam as suas capacidades
artsticas, pois estas tm a capacidade de fazer com que o ato criativo a que so submetidos
preencha as necessidades do seu dia-a-dia.
importante transmitir s crianas, desde muito novas, a atividade artstica e dar-lhes a
oportunidade de desenvolver caractersticas como a autoestima, a curiosidade, a iniciativa e a
cooperao atravs de mtodos de trabalho muito criativos, com diferentes linguagens expressivas.
As artes revelam nos indivduos um sentido de disciplina, responsabilidade e senso de
cidadania, o que como se sabe muito importante para o desenvolvimento da sua personalidade.

O indivduo formador de opinies atravs de referncias, sejam elas positivas ou negativas,


que vo sendo adquiridas e experienciadas ao longo da vida. Como tal, o exerccio da expresso e
da criatividade so os elementos fornecedores de outro nvel de conhecimentos, importantes para o
desenvolvimento de um indivduo que se pretende ativo e interveniente na sociedade. A variedade
de conhecimentos vai propiciar, e estimular, a sua interveno nessa mesma sociedade, sendo esta
uma consequncia da criatividade.

O cinema de mos dadas com a educao


Ao levar o cinema para a sala de aula deve-se pensar o modo como ele pode ser utilizado
como ferramenta primeira de reflexo, fazendo com que, por exemplo, aps se analisar criticamente
uma pelcula cinematogrfica o aluno procure complementar e aprimorar seu raciocnio atravs do
estudo das matrias do currculo; e que esteja preparado para propagar este conhecimento adquirido,
mais uma vez, atravs do cinema, de forma similar ao processo que se deu com ele.
Os objetivos do dilogo entre educao e cinema devem, pois, centrar-se em:

Pensar o cinema como forma artstica que se apresenta ao expectador como real; que este
seja o ponto de partida para uma reflexo crtica sobre questes polticas, filosficas,
sociolgicas, antropolgicas e educacionais.

Despertar o interesse pelo estudo, auxiliando a formao de agentes multiplicadores do


pensamento crtico.
O olhar cinematogrfico enriquece nosso olhar sobre a educao e sobre o processo escolar.

O cinema pode ser definido como uma educao informal, que necessita de uma metodologia para
melhor aproveitamento na sala de aula. O cinema atua como um elemento de aprimoramento
cultural e intelectual dos docentes e dos discentes. E, ao mesmo tempo, problematiza para alm da
cincia da histria o uso do cinema no campo da educao. E assim retornamos ao tema deste texto:
Por que cinema e educao?
A educao necessita lanar um olhar crtico sobre o cinema. Precisa se libertar da crtica
especializada e construir seu prprio corpo terico visando a fins especficos. O cinema um meio
de reflexo da sociedade. Esse meio s depende dos educadores para atender fins educacionais.
Depende do que se entende por educao com utilizao de recursos miditicos.
Muitos educadores se esforam para a construo de um olhar cinematogrfico que
possibilite a renovao de prticas pedaggicas. Cincia artstica ou arte cientfica, conjugao da
razo e da imaginao, do rigor e da intuio, o cinema deve ser o agente de uma nova educao
que dote o sujeito de uma razo sensual, isto , de uma razo esttica que saiba debruar sobre si
mesma e saiba explorar as possibilidades de um mundo melhor, de uma sociedade de no-excludos.

A sala de aula cinematogrfica deve oportunizar que os alunos tenham uma cosmoviso do
mundo, da sociedade em que vivemos, e entender que as relaes de produo de nossa poca
informam sobre o sentido e significado do nosso presente.
O pensar a sociedade sobre o cinema refora a ideia do filme como sala de aula. O filme
educa no sentido que amplia e questiona nosso conhecimento dos contextos em aparncia familiares
e facilmente nomeveis.
Educar pelo cinema ou utilizar o cinema no processo escolar ensinar a ver diferente.
educar o olhar. decifrar os enigmas da modernidade na moldura do espao imagtico.
Para Adorno, a arte virou consumo industrializado e, como tal, padronizado, como tabletes
de chocolates ou qualquer outro tipo de produto da indstria. A arte que teria a capacidade de fazer
um retrato sincero da existncia humana foi despersonalizada, inserindo-se no que Adorno designou
como Indstria Cultural.
A industrializao da cultura no s padroniza todos os meios de expresso artstica como
impe o consumo para todos os tipos de idade, principalmente jovens que no so induzidos ao
olhar crtico, observao. Eles consomem a imposio da indstria como, por exemplo: filmes
adolescentes que tratam do sexo e erotismo de uma maneira fcil, vulgar e superficial; filmes de
ao e guerra que delegam a vida a segundo plano, onde assassinatos no so percebidos como
assassinatos e sim como forma de diverso, a forma de espetacularizao da vida; dramas chorosos
onde a apelao para a emoo do espectador ultrapassa qualquer sentido emocional, sempre
colocando os telespectadores como alienados.
Para J.M.L. Peters (apud Ribeiro, 2002), comum os pais e educadores insurgirem-se contra
a violncia na televiso e no cinema e o efeito que esta tem sobre os jovens. Estas mensagens tero
eventualmente efeitos nocivos sobre os jovens mal formados e/ou sem conhecimentos necessrios
interpretao de uma obra no contexto cultural, sem conhecimento da envolvncia artstica e social
e mesmo devido incapacidade de compreenso de mecanismos da linguagem cinematogrfica e da
narrativa.
O problema a passividade do espectador, que, sem cultura cinematogrfica, sem posse dos
instrumentos e dos procedimentos da linguagem da stima arte, no assimila as possibilidades
comunicativas do cinema.
Cinfilos e consumidores de imagens so, em geral, espectadores passivos. Na realidade, so
consumidos pelas imagens. Aprender a ver cinema realizar esse rito de passagem do espectador
passivo para o espectador crtico. neste enquadramento que se torna necessrio desenvolver o
esprito crtico do espectador que permite julgar e apreciar a obra flmica. Esta educao
cinematogrfica implica tambm uma formao esttica na perspectiva de que a experincia

artstica indispensvel formao harmoniosa da personalidade. A abordagem de aspectos sociais,


morais e espirituais outra faceta promovida pela educao cinematogrfica dado serem estas as
temticas abordadas pelo cinema.
Filmes que em aparncia confirmam o sistema devem ser desmistificados no processo
educacional, no processo escolar. Adotar uma atitude de desprezo diante de fenmenos comerciais
significa, em alguma medida, compartilhar e alimentar a alienao de amplas camadas da populao
e, como bvio, das novas geraes. fundamental ver e analisar com os alunos alguns filmes
modelos dos principais gneros do cinema hegemnico (western, policial, de guerra, romntico,
catstrofe, musical, de terror...) e procurar fazer a crtica desse cinema. Este ser um bom ponto de
partida, para em seguida, iniciar os alunos num repertrio intelectual e cinematogrfico mais
sofisticado.
Em muitos filmes, vemos que o cinema pode cumprir um papel saudvel e esclarecedor no
processo de escolarizao e no campo educacional como um todo. No h como compreender a
comunicao imagtica sem o pensamento, sem o esforo intelectual. O acesso fcil s imagens no
quer dizer um fcil entendimento de suas formas.
Os filmes tm sido tratados mais como meios (recursos) e menos como objetos de ensino
quando trazidos escola bsica. Raramente so explorados no seu potencial de veculo das
representaes sociais. Menos ainda no que se refere pesquisa sobre o imaginrio social (Turner,
1997).
nesse sentido que tomamos a expresso empresa epistemolgica de Xavier (1983) para
dar sustentculo nossa perspectiva. Entendemos que se, por exemplo, tomarmos os filmes que
tratam de escola e que tm o professor como protagonista, podemos de certo modo recolher
informaes sobre as representaes sociais sobre a escola, ou sobre a maneira como o
imaginrio social representa a escola e a atividade docente.

Educar para o cinema


Educar ir alm das aparncias. Educar significa reconhecer aquilo que o historiador Marc
Ferro (1993) chama de no-visvel nas imagens. Ferro criou um eficaz modelo de anlise flmica.
Ele revela que no cinema a histria surge como contra-histria, uma histria crtica da historiografia
oficial. Para Ferro, a contra-histria no cinema est condicionada ao processo de produo do filme.
A introduo da linguagem cinematogrfica nas escolas possibilitar uma nova dimenso ao
espao mental dos alunos. Da necessidade de existir uma aprendizagem do cinema no campo
educacional, uma verdadeira alfabetizao cinematogrfica. Esta alfabetizao deveria comear
logo no ensino fundamental, mas nunca tarde para que ela possa ser introduzida em nveis mais

elevados do sistema educacional. hoje impraticvel conceber um jovem que no saiba ler e
escrever os caracteres da sua lngua materna que lhe daro acesso a controlar, compreender e usar a
linguagem. Hoje em dia, a imagem em movimento, nas suas vrias vertentes, do computador
televiso passando pelos jogos interativos e partindo do cinema, povoam o cotidiano e o imaginrio
de todos ns e particularmente dos jovens, pelo que ser impraticvel no curto prazo no saber ler e
escrever a linguagem da imagem em movimento, que tem as suas caractersticas prprias, como
todas as linguagens, de que se salienta a versatilidade e a novidade.
Em alguma medida, aqui que reside o cerne da questo do ensino artstico, mas tambm a
sua virtude, criando pontos de equilbrio, alternativas metodolgicas, funcionais, formativas, a
alunos cada vez mais abertos a todo o tipo de estmulos a que a escola tem de dar resposta, sob pena
de se transformar numa instituio pesada e desinteressante do ponto de vista pedaggico.
neste quadro que o ensino-aprendizagem do cinema e da linguagem cinematogrfica tem
pertinncia, permitindo vitalizar a aquisio de conhecimentos, potenciar formas de expresso,
desenvolver o juzo crtico. Educar quer dizer contribuir para o desenvolvimento harmonioso de
uma pessoa por meio de boas relaes com a realidade em que tal pessoa vai vivendo. Assim, a
educao no pode ser concebida como qualquer coisa esttica, margem da experincia concreta
do educando. Todos os estmulos, todas as componentes de tal experincia devem ter lugar na
atividade educativa cotidiana.
Se a sala de aula um espao da discusso e da reflexo, o filme este mesmo espao
ampliado em uma escala maior, em que seus procedimentos formais e narrativos passam a ser a
linha condutora do vis educacional.
Podemos pensar o processo educacional como um processo de descoberta de si. Uma
linguagem artstica afetiva qual o pblico tem acesso de modo geral. Contudo, necessrio deixar
claro que o cinema no abole nem prope o abandono do quadro preto. O processo educacional tem
tomado conscincia que o quadro preto foi ampliado para a tela do cinema, para o televisor, para a
telinha do computador, para a web, para o outdoor, para a camiseta impressa com silkscreen, para a
tatuagem e para a indumentria punk.
A tarefa de exibir filmes na escola, modificando a prtica pedaggica do ensino e da
aprendizagem, um fato em processo e uma tarefa coletiva de educadores de todas as reas de
conhecimento.
Temos observado que o cinema cada vez mais est sendo objeto de estudos e teses
acadmicas. Muitos educadores se esforam para a construo de um olhar cinematogrfico que
possa na renovao das prticas pedaggicas. Cincia artstica ou arte cientfica, conjugao da
razo e da imaginao, do rigor e da intuio, o cinema deve ser o agente de uma nova educao

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que dote o sujeito de uma razo sensual, isto , de uma razo esttica que saiba debruar sobre si
mesma e saiba explorar as possibilidades de um mundo melhor, de uma sociedade de no-excludos.
Consideraes Finais
O uso da arte cinematogrfica na educao aponta para um cenrio em que as respostas
moldadas e impermeveis no podem mais ser seguidas por pontos finais. Devem, sim, serem
levadas para seres humanos pensantes, que possam reconstru-las e adapt-las s suas realidades e
s suas necessidades. A 7 Arte na educao busca a intensificao do interesse por novas criaes,
pela reflexo e pelo desenvolvimento de uma capacidade crtica, visando formao de sujeitos
ativos e autnticos. exatamente neste sentido que a o cinema na educao atua como veculo de
transformao e um canal para o vislumbre de novas possibilidades, novos horizontes.
O aluno deve ser trabalhado na sua totalidade: corpo, mente e esprito. Atravs desse
processo, ele automaticamente v a razo sob uma nova tica. Na verdade, a insero do cinema na
Educao prope uma releitura integral e profunda do processo de aprendizagem, e no apenas de
forma verborrgica.
Educar com o cinema, educar com arte, significa educar atravs do contato com o outro, do
despertar dos sentimentos e da troca. sair de si mesmo para enxergar o outro. O que se almeja
que a descoberta interiorizada de sentimentos reais evolua para a externalizao dos mesmos de
maneira consciente e engajada.
O aluno no pode ser manipulado como objeto. Deve ser tratado como ser humano nico,
prprio, espontneo e com diferenas individuais que anseiam por se manifestar. O ser humano no
pode ser encarado como uma mquina copiadora, mas como algo novo, extraordinrio e
excepcional. No pode ser moldado ou sufocado, mas orientado para expor toda a sua originalidade,
sua criatividade, reflexo, sua tendncia para a liberdade, para a auto-criao, sua capacidade de
auto-limitar-se e de aspirar, e o seu poder de inquietao interior que o impele at mesmo para o
transcendental.
Ao invs de se desenvolver trabalhos impessoais, onde o educando apenas recria e
transcreve as tcnicas aprendidas, o cinema o estimular a se retratar em suas produes artsticas.
Desta maneira, o educando capaz de manifestar a sua prpria realidade, com todos os seus
conflitos e desejos. Essa possibilidade que se abre contribui em muito para o amadurecimento do
indivduo, para o seu auto-conhecimento, para o despertar dos seus sentimentos, para a
manifestao de suas prprias opinies e, principalmente, para o verdadeiro sentido do viver em
grupo.

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Devemos saber dos acontecimentos como possibilidades, mas nunca como limites
definitivos ou intransponveis. O papel do cidado no pode ser apenas o de quem constata o que
ocorre, mas tambm o de quem intervm. No podemos ser apenas objetos da Histria. Devemos
ser sujeitos ativos. Ningum pode estar no mundo de uma forma neutra, passiva, de braos
cruzados. A chave que tanto procuramos est e sempre estar nas mos de cada um. Chegou a hora
de transformar. De transformar com arte. Faz-se necessrio mudar! E no ser este dilogo entre o
cinema e a educao um dos mais profcuos e estimulantes fatores de mudana?

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Possui graduao em Pedagogia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1992), mestrado em Educao pela
Universidade Federal de Minas Gerais (1995), doutorado em Histria e Filosofia da Educao pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (2000) e ps-doutorado pela Universidade de Lisboa (2013). Atualmente
professor no Mestrado em Educao na Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG). Tem experincia na rea de
Educao, com nfase em Histria da Educao, atuando principalmente nos seguintes temas: Moambique, educao,
letramento, formao de professores, cinema, antropologia cultural. Membro da Rede Kino Rede Latino-Americana de
Educao, Cinema e Audiovisual desde 2009. Membro da Comisso Editorial da Coleo Cinema e Educao do
CINEAD- LISE-FE (Universidade Federal do Rio de Janeiro) desde 2008. Membro da Comisso Editorial da Coleo
Cinema, Cultura e Educao da Editora Autntica de Belo Horizonte, desde 2005. membro do Conselho Editorial
consultivo da Revista Presena Pedaggica, desde sua criao em 1995. Membro do Conselho Editorial da Revista online Currculo sem fronteiras editada nos EUA a partir de Janeiro de 2001. Colaborador regular desde 2002, da revista A
Pgina da Educao editada em Portugal. Scio fundador da Associao Internacional de Literaturas de Lngua
Portuguesa e Outras Linguagens (2004). Membro da Associao Latino-Americana de Filosofia da Educao, desde
Outubro de 2011. Possui um blog http://navegacoesnasfronteirasdopensamento.blogspot.com/, junto com alunos do
Mestrado em Educao da UEMG.