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Projeto de Ps-Doutorado

Ttulo:

Poticas das imagens desdobradas


Ante a abertura do acervo fotogrfico indgena de Etienne Samain

Candidata: Fabiana Bruno


Supervisor: Prof. Dr. Eduardo Caizal Peuela
Instituio: Universidade de So Paulo USP /
Escola de Comunicao e Artes (ECA)
Departamento de Cinema, Rdio e Televiso

Campinas
Junho de 2011

Poticas das imagens desdobradas.


Ante a abertura do acervo fotogrfico indgena de Etienne Samain

Resumo
O projeto em pauta prope o estudo de um acervo fotogrfico produzido h 30 anos
pelo antroplogo e epistemlogo da comunicao visual, Etienne Samain, luz de
recentes contribuies a uma cincia da imagem 1 e na perspectiva de uma antropologia
da comunicao. O acervo fotogrfico documental ser apresentado na perspectiva do
olhar de seu autor-produtor e constituir-se- em uma fonte operacional suscetvel de
refletir sobre questionamentos apontados por Hans Belting, um historiador da arte que
se convenceu de que no se pode compreender a imagem fora de uma abordagem
antropolgica e comunicacional.
A explorao heurstica e potica deste acervo ser aprofundada ao incorporar alguns
grandes eixos da reflexo contempornea de Georges Di-Huberman sobre a imagem. Se
as imagens do acervo de Etienne Samain representam, na atualidade, uma mdia de
preservao e de restituio, a anlise deste acervo/arquivo de cunho documental
pretende compreender a imagem-documento como sendo tambm uma pea
metalingstica potica. Pois, se verdade que este conjunto de imagens carrega uma
histria e suas memrias (com suas permanncias, sobrevivncias e mudanas), as
imagens que sero escolhidas e montadas na produo de um atlas visual revelaro que
elas so uma forma de exposio do pensamento e da imaginao (esta entendida na
perspectiva de Walter Benjamin, como sendo a montadora por excelncia que somente
desmonta a continuidade das coisas para nela fazer surgir melhor afinidades estruturais
eletivas) 2.

Refiro-me a idia de bildwissenschaft (cincia da imagem) proposta por Hans Belting, mas, sobretudo,
aos aportes de Georges Didi-Huberman, que na linhagem do pai da iconologia moderna funda uma
Histria da Arte intempestiva: ao mesmo tempo filosofia, psicanlise, antropologia, potica e poltica da
imagem.
2
Ver Didi-Huberman, Georges. Devant Le temps. Histoire de lArt et Anachronisme des images. Paris:
ditions de Minuit : 2004, p. 124.

Poetics of the unfolded images.


Before the opening of Etienne Samain'indian photographic patrimony

Abstract
The actual project puts forward the study of a photographic patrimony produced about
30 years ago by Etienne Samain, anthropologist and epistemologist of visual
communication. The study will be conducted under the light of recent contributions to a
science of the image 3 (1) and in the context of an anthropology of communication.
The photographic documentary patrimony will be presented through the view of its
author-producer and will embody a functional source susceptible to think about the
questions pointed by Hans Belting, an art historian who was convinced that the image
can only be understood through an anthropological and communicative approach.
The heuristic and poetic exploration of this patrimony aims at going even deeper
incorporating, this time, some big axis of Georges Didi- Hubermans

contemporary

reflection on the image. If the images of Etienne Samain patrimony evoke, in the
present, a media of preservation and restitution, the analysis of this patrimony/record
of documentary characteristics aims to understand the image-document as being a part
of the metalinguistic poetics. Thus, if it is true that this group of images carries a
history and its memories (with their permanences, survivals and changes), the images
that will be chosen and assembled in the making of a visual atlas will reveal that they
are a form of exposure of the thought and imagination ( this one in the concept of
Walter Benjamin, as being the builder, par excellence, that only disassembles the
continuity of the things to make emerge from this better structural affinities) 4 .

I refer to the idea of bildwissenschaft ( the science of the image) suggested by Hans Belting, but above
all, to the contributions of Georges Didi-Huberman who in the lineage of the father of the modern
iconology sets up an inauspicious art : at the same time philosophy, psychoanalysis, anthropology, poetics
and politics of the image.
4
Consult Didi-Huberman, Georges. Devant Le temps. Histoire de lArt et Anachronisme des images.
Paris: ditions de Minuit: 2004, p. 124.

Introduo e Justificativa
A imagem a primeira ordem da cultura. A cultura nasce, e somente pode nascer a
partir do sensorial e do sensvel humano entendidos numa perspectiva ampla da palavra.
No basta armazenar e organizar as imagens do passado. necessrio tambm
mostrar o presente das imagens e compreend-las no ambiente de seu contexto cultural
em direo especificidade das mesmas quando, alm de midiatizadas no seu singular
universo comunicacional contemporneo, requerem uma aproximao heurstica que, no
caso, contemplar a dimenso potica do chamado documental.
Uma questo, deste modo, permanece atual para os antroplogos e para os historiadores
da arte: a de saber como trabalhar no horizonte de uma inter-relao entre Antropologia
e Arte, na perspectiva das idias abertas por Claude Lvi-Strauss. O antroplogo, antes
de iniciar suas Mitolgicas, se deu o tempo de uma pausa para retomar a questo dos
chamados pensamento selvagem (ajustado ao nvel da percepo e da imaginao,
com sua lgica do sensvel, do concreto, do intuitivo e do sensorial) e pensamento
cientfico (com sua lgica mais abstrata, racional e conceitual). O que nos interessa o
fato de que neste primeiro captulo do Pensamento Selvagem (1962), intitulado a
Cincia do concreto, Lvi-Strauss situa a arte, precisamente na interseo e na
confluncia desses dois nveis estratgicos de fazer cincia.
Nesta perspectiva e, com base em tais reflexes, constituram-se a pesquisa de mestrado
e, em especial, o meu trabalho de Doutorado (financiado pela Fapesp), intitulado
Fotobiografia: Por uma Metodologia da Esttica em Antropologia. Ao tratar dessas
questes, perseguia-se um duplo objetivo, a saber: como sem desprezar o verbal,
priorizar e dar confiana ao trabalho das imagens. A pesquisa desenvolveu etapas de
um mtodo heurstico de natureza visual trabalhando com conjuntos fotogrficos
constitudos por cinco pessoas idosas na perspectiva de composio de histrias visuais
de vida.
Foi precisamente por ocasio desses empreendimentos antropolgicos em torno do
trabalho sobre a imagem, que surgiu a necessidade de enriquecer o discurso verbal que, ainda hoje, mantm sua primazia no campo antropolgico por meio de um estudo
mais crtico e aprofundado em torno do mundo complexo que representa a imagem nas
suas mltiplas dimenses, funes e expresses contemporneas, nos seus tambm
suportes singulares. Depois de ter realizado uma explorao rica vista a sua
4

complexidade, percebe-se que a questo exige ainda novos empreendimentos, outros


desdobramentos relacionados emergncia de uma antropologia da imagem, isto ,
questionamentos mltiplos em torno das representaes de atos culturais, oriundos de
nossas percepes. Sem deixar-se levar, todavia, por uma simples iconografia das obras
ou por uma entre as mltiplas correntes da semiologia, descobrimos que podamos
contar com uma obra pioneira do historiador da arte, Hans Belting e, mais ainda, com os
ensaios cada vez mais instigantes e incontornveis de Georges Didi-Huberman. O
primeiro se prope a elaborar uma cincia das imagens ou uma iconologia cientfica,
enquanto Didi-Huberman provoca nossa ateno para o que diz respeito a um
pensamento por imagem e a um desvendamento filosfico, antropolgico, potico e
poltico em torno das dobras da imagem 5 e suas relaes com uma memria sempre
em construo.
No tocante obra de Belting elegemos em especial dois de seus trabalhos publicados O
Fim da Histria da Arte: uma reviso dez anos depois (2006) 6 e Pour une Anthropologie des

Images (2004) 7, os quais sero enriquecidos e aprofundados com as contribuies de


outros autores como Dietmar Kamper (2002; 2004; 2010) e W.J.T Mitchell (1986;
2005; 2008). Paralelamente, investiremos na escolha de duas vertentes temticas que
perpassam a obra (ver bibliografia) de Georges Didi-Huberman: de um lado, o
pensamento e o conhecimento por imagem e, de outro, os desdobramentos da
imagem e suas relaes com o trabalho da memria. Teremos ainda de mergulhar em
outros pensamentos fundantes do pai da iconologia moderna, Aby Warburg, em
especial, na obra que julgava quase acabada, quando morria em 1929: a surpreendente
Histria da Arte sem palavras, o Bilderatlas Mnemosyne. Atlas de imagens
Mnemosyne, que comea a ser conhecida e difundida na Europa, a partir dos escritos e
primeiros grandes comentrios de Giorgio Agamben (1998), Philippe-Alain Michaud
(1998), Carlo Severi (2003) e de Georges Didi-Huberman (2002), o qual,
5

A figura dobras retomada de Georges Didi-Huberman e remete notadamente a dois ttulos de sua
produo Ouvrir Vnus (1999) e Limage ouverte (2007). Trata-se para Didi-Huberman de no apenas
observar a imagem, mas, necessariamente, desdobr-la e abri-la.
6
Original alemo Das Ende der Kunstgeschichte? publicado por Deutscher Kunstverlag em Munich, em
1983 e reeditado numa verso consideravelmente ampliada, com o ttulo sem o ponto de interrogao,
Das Ende der Kunstgeschichte Eine Revision nach Zehn Jahren, em 1995. A verso em lngua portuguesa
foi traduzida a partir da ltima edio.
7
Original alemo Bild-Anthropologie: Entwrfe fr eine Bildwissenschaf. Mnchen: Fink Wilhelm
Verlag, 2001. A verso portuguesa encontra-se em preparao.

particularmente, nos transporta em direo a novos horizontes crticos no tocante


constituio de um pensamento e conhecimento por imagens.
Tratar-se-, no caso, de pensar as imagens no como sendo um territrio reservado,
privado de todo contato, que nos remeteria somente a um autor, a uma data, a uma
tcnica, mas de encar-las com uma montagem constituda de elementos heterogneos e
de tempos sucessivos, tanto receptculos de sobrevivncias como portadoras de
ressonncias futuras. Tratar-se- ainda, desta forma, de repensar, com Warburg e DidiHuberman, o trabalho das imagens e, nelas, o trabalho da memria e do imaginrio
humano (individual e coletivo). Uma memria concebida no apenas como mero
reservatrio, depsito, arquivo morto, no qual entraramos de vez em quando para
refrescar nossas lembranas e, sim, uma memria entendida como princpio operatrio,
exploratrio, extremamente frtil e ativo na realizao, organizao e compreenso das
aes, paixes e fices humanas, passadas, presentes e futuras.
A essa dimenso especulativa do projeto queremos somar uma vertente de anlise e
experimentao potica em torno de um acervo fotogrfico documental composto por
um conjunto de cerca 1 mil imagens, dirios de campo, fichas descritivas (ver p. 11),
produzidas h 30 anos pelo antroplogo, Etienne Samain, durante seu trabalho de
campo junto aos ndios Kamayur (1977/1978: Alto Xingu) e Urubu-Kapoor
(1980/1981: Cabeceiras do Rio Gurupy - Ma), quando estudava os mitos destas
sociedades grafas brasileiras de lngua tupi.

Objetivos seguidos de Procedimentos Metodolgicos

A) Estudo das obras de Hans Belting e Georges Didi-Huberman


No tocante s obras de Hans Belting, as duas edies de O Fim da Histria da Arte
(Das Ende der Kunstgeschichte) nos parecem servir de base e premissas necessrias
para se chegar ao contexto de leitura e a compreenso da obra central do autor: Pour
une

Anthropologie

des

Images

ou

Bild-Anthropologie:

Entwrfe

fr

eine

Bildwissenschaft. Nela, Hans Belting ir considerar a arte no apenas por uma vertente
histrica clssica, mas sim - e sem renunciar a tal approach - repensar a histria da arte
luz da antropologia, entendida no sentido amplo da palavra, ou seja, a arte encarada
6

como uma expresso forte da cultura humana. O ttulo nos parece sugestivo ainda no
para dizer que a histria da arte acabar, nem a prpria histria, mas que se faz urgente
situar arte num horizonte mais amplo capaz de oferecer reflexes de cunho
antropolgico indispensveis para abordar melhor o campo das imagens. bem
provvel que essa dupla leitura e composio da obra em pauta nos permitiro
responder a uma questo que nos interessa: Como um historiador da arte sentiu a
necessidade de abrir um quadro mais amplo para pensar a arte? Quais foram os
elementos despertadores para que tal interrogao nascesse?
No tocante obra Pour une Anthropologie des Images bom realar a sua estrutura
geral: alm de uma introduo, temos um captulo inicial intitulado mdium, imagem e
corpo uma introduo ao assunto, captulo sobre o qual voltaremos em breve para
precisar nossas indagaes e principais reflexes as quais propomos focalizar. Alm
deste captulo inicial, a obra composta de sete outros, sendo que nos trs primeiros, o
autor expe os pontos de partida e chegada de sua teoria da imagem, quando os trs
captulos que se seguem remetem a um desenvolvimento destes pontos. No ltimo,
intitulado A transparncia do mdium A imagem fotogrfica, Belting se empenha a
testar sua proposta aplicada imagem fotogrfica.
Voltando ao primeiro captulo, Belting se dedica a definir sua concepo de uma
antropologia da imagem, a qual uma relao entre componentes de um trip conceitual
formado por imagem, mdium ou dispositivo visual, e corpo/observador. No
tocante a essa questo central teremos de precisar o que Belting entende com relao a
cada um desses conceitos e o que vislumbra em torno de suas interrelaes. Teremos
tambm que nos interrogar sobre o fato de que em poucos momentos o autor aponta
para a questo do produtor da imagem fato que nos parece importante. Alm de
mdium, corpo e imagem, outros conceitos devero ser desvendados e
elucidados, tais como teoria da imagem, percepo, viso e olhar, o pensamento
cultural do corpo, animao mgica e representao, olhares e culturas,
imaginrio social e imaginrio individual, imagens da lembrana-memria,
imagens intermediais, imagens exgenas e endgenas e ainda morte e origem das
imagens. Acrescentamos, alm deste livro bem provvel que tenhamos que entrar na
compreenso de conceitos apresentados por outros autores como Dietmar Kamper e
W.J.T. Mitchell.
7

Paralelamente s reflexes acima apresentadas referentes obra de Belting, adotaremos


como fonte principal de nosso empreendimento de pesquisa os ensaios de Georges DidiHuberman, principal exegeta de Aby Warburg. Deste autor, no pretendemos neste
momento revisitar longamente cada uma das obras, que devero ser analisadas em
profundidade no decorrer desta pesquisa. No entanto, elencamos as principais linhas de
interesse e de relaes conceituais que nos serviro de guias para estudo das obras entre:
Imagem, memria e imaginrio, sendo este ltimo uma ordem do pensamento
humano relativa precisamente ao no-racional, ao no-verificvel, ordem do possvel,
do espiritual, ordem que no oferece nenhuma certeza, nenhuma objetividade.
Imaginar pode, deste modo, aludir aos sentidos de combinar, compor, construir, criar,
improvisar, pensar, prever, sonhar, representar. Imaginar significa, deste modo, buscar
relaes entre coisas, relaes que no aparecem observao direta do visvel.
Pensar ao mesmo tempo a imagem como um lugar de uma memria sempre em
trabalho. Uma memria, sim, que convoca outras memrias (individuais e coletivas).
Memria de memrias, quando a imagem nos remete a um tempo mais arcaico, o
tempo dos fantasmas (como diria Aby Warburg), vestgios de um passado, que
sobrevivem e afloram no seu presente, para novamente mergulhar no oceano do silncio
antes que o futuro, de novo, o convoque. A imagem um rastro, uma esteira, um
arrastamento visual do tempo que quis tocar, mas tambm dos tempos suplementares
fatalmente anacrnicos e heterogneos entre si que no pode, enquanto arte da
memria, aglutinar nela. cinza misturada, mais ou menos quente, de mltiplos
braseiros (Didi-Huberman, 2006, p. 51).
Acervo, Arquivo e Atlas. Pensar o arquivo no apenas como um depsito de
informaes (acervo), mas como um espao do qual pode se tirar emoes e bocados de
memria, imaginao e bocados de verdade. Distinguir, tambm, o Arquivo do Atlas, na
medida em que o Atlas supe uma escolha, uma tomada de posio diante das imagens.
Na medida em que o Atlas, sendo uma re-disposio das imagens, atravs de uma
desmontagem e de uma remontagem, tambm uma nova maneira de entrever a histria
(de comunidades indgenas, de um poca, de nossa modernidade).
Imagem e Montagem. Refletir, de um lado, sobre a necessidade de se inquietar diante
de cada imagem, pois nunca se sabe o que pode uma imagem. De outro lado, explicar o
fato de que toda imagem uma montagem de elementos heterogneos e de tempos
8

anacrnicos. Significa que, por meio dela(s), podemos chegar a outro tipo de
pensamento e entendimento das coisas deste mundo. Pensar tambm nesta forma da
criao artstica contempornea que trabalha com a montagem, a decupagem; processo
de criao que decompe a ordem das coisas para recomp-lo e remont-lo de outra
maneira, que a fragmenta e a recombina. bem nesta perspectiva que entendemos ter
sido importante participar da Exposio Atlas, Como remontar o tempo? ATLAS/
How to carry the World on ones back?, em maro de 2011, no Museu Nacional Centro
de Arte Reina Sofia de Madrid, idealizada por Georges Didi-Huberman, reunindo os
trabalhos de aproximadamente 100 artistas da contemporaneidade. Na oportunidade
tambm foi realizado o Seminrio Internacional Ideas en fuga. Pasin, conocimiento y
memria en la teora de la imagen de Aby Warburg (4-5 de Maro de 2011).
Montagem, Histria e Tempo. A montagem o que nos faz ver e uma das respostas
fundamentais ao problema de construo da historicidade. Ela uma interpretao que
no procura reduzir a complexidade e sim mostr-la, exp-la, desdobr-la segundo uma
complexidade de segundo grau (Didi-Huberman, 2002, p. 494). Quanto s imagens que
participam desta montagem, todas ardem do real, do qual, num dado momento se
aproximaram; todas ardem das intencionalidades que as estruturam, todas ardem de
memrias que ressaltam sua essencial vocao sobrevivncia (Didi-Huberman, 2006,
pp.51-52 passim). Em outras palavras, toda imagem pertence a um tempo muito
profundo, quase imemorivel. [...] Tempo longnquo, tempo mtico, que a formou
lentamente e permanece capaz de faz-la renascer e reviver um dia (Samain, 2009, S.I;
no prelo).
Resta-nos dizer que fornecemos todas as informaes sobre as obras de Didi-Huberman,
a partir das quais basearemos esta pesquisa, em Referncias Bibliogrficas, sendo que
logo a seguir ofereceremos um roteiro metodolgico de realizao deste estudo.

B) Estudo do acervo fotogrfico de Etienne Samain


O trabalho de investigao em torno do acervo (principalmente fotogrfico) de Etienne
Samain - que remetem s pesquisas realizadas pelo antroplogo, h 30 anos, no decorrer
de suas estadias com os ndios Kamayur (1977-1978) e Urubu Kaapor (1980-1981) procurar delinear parmetros inovadores no somente com relao a uma definio das
imagens, mas, sobretudo, atenta ao seu potencial heurstico. Em outras palavras, o que
9

pretendemos despertar um novo estado do olhar para uma leitura potica do mundo
e da vida das imagens. O conjunto do acervo de Etienne Samain composto de:
- 1 mil fotografias impressas (aproximadamente) em diferentes formatos, tais como 8x5 cm;
10x15cm; 13x18 cm; 20x25cm e 30x40 cm. No conjunto de fotografias h uma forte
prevalncia de retratos como estes que se apresentam abaixo e que foram publicadas para
acompanhar a obra Moroneta Kamayur. Mitos e Aspectos da realidade dos ndios Kamayur
Alto Xingu, de Etienne Samain (1991).

- 1 mil negativos e contatos fotogrficos: O acervo preserva em pastas a coleo de negativos


acompanhados de copies, que guardam uma sequncia numrica dos registros, e possuem
ainda uma marcao no verso que identifica a ordem dos contatos fotogrficos, permitindo uma
recomposio cronolgica da trajetria fotogrfica do autor. Abaixo dois exemplos de copies:

10

- 4 dirios de campo perfazendo um total de 1300 pginas. Os dirios esto organizados por
datas com anotaes (geralmente) em lngua francesa. Muitas pginas remetem a episdios que
podem ser encontrados nos registros fotogrficos.

- 500 fichas com anotaes curtas, temticas, descritivas e com dataes referentes aos tpicos
fotogrficos. Abaixo vemos um exemplo, cuja temtica cime descrita em breves frases que
procuram sintetizar aspectos do referido assunto no contexto da tribo e remetem s pginas do
dirio, onde podemos encontrar informaes mais detalhadas em torno do mesmo assunto.

- Objetos de arte indgena, plumrias e arquivos musicais.

Materiais e Mtodos
A proposta se debruar ao estudo exploratrio do acervo - de acordo com as etapas
explanadas a seguir -, que implicar em reflexes e experimentaes que tero incio
antes da abertura propriamente do acervo e culminaro na produo de uma pea a que,
desde j, denominaremos Atlas, por ser, ao mesmo tempo, decorrente de uma abertura,
11

observao, estudo e releitura do contedo do acervo. Atlas por ser tambm, uma
desmontagem e remontagem de imagens, por essncia dinmica. Com outras palavras,
ser o fruto de um abrir e desdobrar de imagens fotogrficas na perspectiva de DidiHuberman.
Etapa 1 Precedendo a abertura do Acervo
Num primeiro momento desejamos trabalhar os processos que antecedem a abertura de
um acervo - tais como aqueles processos padres que conhecemos e que definem e
sistematizam o reconhecimento de acervos para que passem a ser nomeados e
identificados. Desta vez, queremos, guiados essencialmente pela lgica da visualidade,
tornar visvel o ambiente e o seu contexto, nos quais viveu adormecido o acervo de
Etienne Samain nos ltimos 30 anos.

Contemplaremos neste empreendimento os

elementos sensveis e da visualidade do lugar em que viveram as imagens, sua


vizinhana e possvel dilogo com outras peas, itens que frequentemente so
dispensados em projetos de arquivologia ou museologia.
Procuraremos, num primeiro momento, aproximar acervo de arquivo. Acervo pode
ser aproximado de arquivo na perspectiva traada por Georges Didi-Huberman, para
quem, as imagens e os textos nele contidos no so somente o lugar onde seriam
depositadas informaes e, sim, o espao, onde, a partir de textos (os dirios, neste
caso), mas principalmente de imagens (como ser, neste caso, em especial), pode se
tirar emoes e bocados de memria, imaginao e bocados de verdade (2003: p.123).
Como prossegue o autor, falar de imagens sem falar de imaginao significa
literalmente cortar a imagem de sua atividade, de sua dinmica (2003: p.138). Se a
imagem um ato e no uma coisa (Sartre: 1981, p. 162) como ato e no como coisa
menor um mero recipiente de informaes que necessrio observar as imagens e, para
tanto, desdobr-las tanto quanto possvel (p.143).Existe, deste modo, e no princpio de
nosso empreendimento, um duplo movimento: o de uma articulao, menor, mas
necessria, entre o verbal e o visual, entre registros escritos e fotogrficos, mas,
sobretudo, um movimento que ser, prvia e prioritariamente, 1) o de uma abertura de
um arquivo de imagens; 2) depois, uma paciente observao e reencontro das mesmas
por aquele que as fez nascer outrora e, 3) enfim, este cuidadoso esforo de
desdobramento potico das mesmas. O que desejamos fazer neste momento, quando
falamos de abrir; de observar e de reencontrar; de desdobrar e de abrir as imagens?
12

Significar, primeiro, medir o que implica penetrar num territrio enclausurado e de


certo modo segredo: abrir um armrio, deparar-se com caixas de papelo e essas
indicaes: Dirios de Campo Kamayur, Documentao Kamayur e do Alto Xingu;

fechar a porta de trelia... ... e avistar, logo direita, estantes cheias de pastas

... pastas amarelas e azuis com outras informaes: Urubus-Kaapor. Fotos, Kaapor.
Kamayur Fotos pequenas, Fotografias Kamayur e Rio NegroKaapor;

...abrir um outro armrio, maior desta vez, - espcie de caverna profunda, de cmera
escura -, sem saber ainda nada das fotografias ampliadas que encobre, que esconde.

13

Etapa 2 Abrir o Acervo


Visualmente falando, o que pode significar o abrir, o des-cobrir um acervo, como se
opera esta revelao e ao que, heuristicamente falando, nos conduz tal epifania? O
acervo em questo ser, em especial, aberto na presena participante de seu produtor,
Etienne Samain, que desde ento perodo do registro seguido da publicao de
Moroneta Kamayur - no trabalhou nenhuma outra interveno ao conjunto de
imagens e peas que integram do acervo. Nesta etapa, o trabalho da observao, nos
moldes como concebe Didi-Huberman, ser notadamente o ponto central de estudo
seguido, pensamos, das (re)descobertas, operaes de nomeao, (re)identificaes,
descries e tantas outras revelaes do produtor, que tero igualmente tratamento de
importncia nesta pesquisa, em direo ao que consideramos em outras experincias
como sendo um processo de reconhecena 8. A etapa de abertura do acervo, portanto,
ser atentamente acompanhada e, provavelmente, sero gravados depoimentos orais
espontneos, nesta fase do trabalho de campo.
Etapa 3 Desmontar o Acervo
Tratar-se-, nesta etapa, na perspectiva de uma desmontagem do acervo - ao invs de
investir no trabalho de um inventrio que demandaria uma classificao definitiva respeitar a multiplicidade e heterogeneidade das imagens, solicitando ao produtor das
fotografias que as observe novamente, redescobrindo-as longamente, deixando
sobressair de um conjunto menor de imagens, as relaes de evidncias, associaes,
composies e possveis dilogos. Investiremos, deste modo, no conceito de
desmontagem como um recurso para efetivar a observao, convocar a imaginao e
a memria e, por conseqente, promover a realizao de uma seleo e de uma nova
montagem 9. Para estudar o que chamamos de posio de relaes e evidncias visuais,
no campo da vida das imagens, pretendemos concluir esta etapa com o resultado de uma
seleo de fotografias de nmero ainda no determinado, que ser realizada pelo
produtor do acervo.

Remetemos em especial as nossas pesquisas de mestrado e doutorado (2003 e 2009).


Esta metodologia de pesquisa, utilizando processos de seleo e montagem com imagens, foi
experimentada inicialmente nos trabalhos de mestrado e doutorado, de nossa autoria, defendido no
Programa de Ps-Graduao em Multimeios do Instituto de Artes da Unicamp em 2003 e 2009.

14

Etapa 4 Montar o Arquivo


Nesta etapa partiremos de lotes (uma fotografia, duas, ou at uma srie) de imagens
escolhidas por Etienne Samain de seu acervo 10, que sero colocadas, como se fossem
pees, sobre um tabuleiro ou, como se fossem cartas de baralho, espalhadas sobre uma
mesa. No qualquer mesa e, sim, uma mesa de montagem. Mesa ou tabuleiro de xadrez,
ento, onde as peas (as imagens eleitas) podero avanar, recuar, tomar
distanciamento, viajar, se cruzar, se deslocar, se perder, se conectar, dialogar..., com
poucas palavras, podero pensar entre si e, depois, conosco. O conjunto destas imagens
selecionadas migrar para uma concepo do que chamaremos de arquivo-vivo 11, e
trabalhar simultaneamente com os registros de memria e imaginao de seu produtor
numa ordem de desordem, podendo ser contempladas em camadas de superposio,
revelando determinadas prioridades e sobrevivncias de fotografias umas em relao a
outras, junes e associaes. Espcies de fuses de imagens, capazes de eclodir na
memria ou imaginao do seu produtor, se estiverem perto, juntas, quase coladas (ver
exemplo abaixo), o que permitir a emergncia de uma potica.

10

Acervo concebido aqui conforme definio oferecida pelo dicionrio Houaiss, ou seja, como uma
grande quantidade, monto, acumulao ou um conjunto de bens que integram o patrimnio de um
indivduo, instituio ou nao.
11
Remetemos definio oferecida por Aby Warburg, notadamente, quando se trata de pensar esses
conjuntos como arquivo- vivos e sobrevivncias culturais (a imagem enquanto dinmica e dobra do
tempo).

15

Na pgina anterior vemos duas fotografias publicadas em Moroneta, que formam uma dupla
pgina do livro, e foram enviadas por Etienne Samain, mediante nossa solicitao de escolha de
duas imagens (de que gostasse). Imagens j publicadas (para possibilitar que o seu acervo
permanecesse fechado antes do incio da pesquisa) que chegaram acompanhadas dos seguintes
comentrios:
Uahu (com seu grande arco preto, distintivo cultural dos ndios Kamayur) era o verdadeiro chefe;
Takuma era, na poca, o representante Kamayur junto ao mundo branco. Tinha a fama de ser o maior
"paj" do Alto Xingu. Foram os prprios Kamayur (jovens) que vo matar Uahu. Evidentemente, nunca
teremos os detalhes do acontecido... nem, saberemos quem e por que razes verdadeiras.

Neste breve exerccio exploratrio detectamos como a memria e o prprio imaginrio de


Etienne Samain colocou-se a trabalhar. Sendo assim, resolvemos apresentar seus comentrios
para evidenciar a riqueza que tal observao, possivelmente, suscitar nos moldes desta
pesquisa:
Tem muitos smbolos entre as duas fotografias (que, agora, me chamam a ateno):
Uahu e Takuma so nus. Ambos olham numa mesma direo.
Uahu tem nos quadris um "uluri" (feminino: ele dono do ritual feminino de Amurikuma) e Takuma,
alm de braadeiras, um cinto de concha masculinos.
Com relao a Uahu, Takuma est numa posio mais alta (domina). Mas o arco de Uahu se encontra
numa posio de elevao (apoiado no cho e dirigido para o cu) quando o machado de Takuma
"repousa" sobre o tronco.
Uahu segura o arco com as duas mos; Takuma, com a mo direta.
A foto com Uahu foi feita em torno das dez da manh. Uahu estava, no centro da praa pblica da
aldeia Kamayur e, enquanto chefe natural, recebia oficialmente uma delegao de trs mensageiras
(pare'at) de outras tribos do Alto Xingu que vinham convidar a tribo Kamayur a participar do ritual
feminino de Amurikuma (A revolta das mulheres) que ia acontecer uma semana depois na aldeia Waur
(distante de 24 quilmetros).
A foto com Takuma foi realizada no final de uma tarde, quando ele me tinha convidado para acompanhlo na floresta para escolher e cortar uma rvore da qual acabar, quinze dias depois, esculpindo um
banco de paj que me oferecer , aps t-lo pintado com motivos geomtricos da arte xinguana.
Dos dois eventos, poderia fornecer as datas (a partir dos meus dirios) .
Eis ao que as duas fotografias me provocaram:
Um arco preto (1) e um machado (2).
Tradio (1) e Civilizao (2)
Mundo dos ndios (1) e Mundo dos brancos (2)
Arco de madeira (um tanto curvado) talhado/retirado do centro do tronco nobre da rvore ("Pau de
Arco"), que segura Uahu (1) e machado de ferro que acabou de cortar uma rvore de qualidade (para
talhar/retirar um banco de paj) que segura Takum (2).
E uma prefigurao: Uahu, verdadeiro tronco de sua tribo e Takuma que, simbolicamente, corta (r) o
tronco-Uahu. At que me volta cabea, estes outros fatos: aps ter colocado fogo maloca de Uahu e
cavado um buraco para enterr-lo vivo, "eles" cortaram, primeiro, seus braos e suas pernas.
Ao ver Takuma, no posso no pensar ao David de Michelangelo!
Estranha viagem, esta que acabei de fazer, que nunca fiz e que nunca teria feito, no fosse seu telefonema
desta manh e da proposta que me fez.

O que poderia dizer ainda Etienne Samain, quando se dispusesse a observar a fuso destas duas
fotografias associadas, como uma possvel sntese em si, de suas representaes?

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Etapa 5 Remontar o Arquivo: Configurar o Atlas


Procuraremos nesta ltima etapa passar de um arquivo a um Atlas. Um Atlas,
sabemos, qualquer que seja, (mas, em especial, o Atlas Mnenosyne de Aby Warburg nos
diz, de maneira exemplar) no um arquivo. Todo Atlas uma escolha, uma eleio e
uma re-disposio de imagens. O Atlas ser, portanto, a reconfigurao do espao deste
arquivo como uma nova forma visual de conhecimento. A partir da eleio das imagens
pedaos visuais dispersos naquele acervo outrora adormecido e agora reavivado
pretendemos reunir sob a forma de um Atlas - um livro de imagens. Livro este
composto por lminas que agregaro visualmente e por afinidade, esses pedaos
heterogneos (fotografias, textos dos dirios, recortes de fichas etc), capazes de nos
fazer entrever, por meio de uma narrativa potica, outras histrias. Histrias que postas
em diversas superfcies lminas coexistentes e passveis de outras montagens,
remontagens e desmontagens, podero representar, de forma inacabada, outras leituras
imaginadas e recombinadas em torno de sobrevivncias de um documento/histria.
Nesta busca de um fazer reviver as imagens, teremos chegado ao ponto mais profundo,
mais enigmtico e mais incandescente de nossa pesquisa, quando nos restar descobrir
como as imagens concorrem, conduzem e constituem-se num verdadeiro saber, saber
por imagem, pensar por imagem.
Ser o momento, ento, de deixar suas formas, suas cores, seus gritos, seus silncios,
suas memrias, suas histrias se pensarem dentro delas e entre elas. Tratar-se-,
concomitantemente, de deix-las nos levar com as nossas memrias, nossas histrias e
nossos imaginrios. Essas poticas de imagens desdobradas no se reduziro a um
resgate de migalhas informativas de uma histria passada. Essas poticas nos
conduziro em duas direes heursticas complementares com relao a este tempo
histrico circunscrito. Devero, em aval, nos permitir repensar o contexto histrico de
emergncia dessas imagens luz de outros parmetros, conscientes ou no, de nossa
histria e de nosso imaginrio presente neste documental. A montante, muito provvel
que descobriremos que essas mesmas imagens, j carregavam e veiculavam
reminiscncias, memrias, supervivncias culturais - ora fantasmas, ora vestgios emergindo de fundos ancestrais e telricos.

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Plano de Trabalho
O plano de trabalho est estruturado no perodo de quatro semestres, nos quais
pretende-se desenvolver as seguintes atividades como desdobramentos:
A)Participao em seminrios nacionais e internacionais (previso de dois por ano);
Comunicao de pesquisa em congressos e seminrios nacionais e internacionais da rea
(previso de dois por ano); B) Produo de artigos cientficos (previso de dois artigos por
ano);
C) Produo de verso final de um Atlas nos moldes propostos pela pesquisa para publicao
em formato livro (impresso); D) Atuao em grupos de pesquisa notadamente o Grupo de
Reflexo Imagem e Pensamento (GRIP), reconhecido oficialmente pelo CNPq, congregando 15
membros-pesquisadores e outros;
E) Organizao e/ou participao em seminrios, fruns e projetos de pesquisa no mbito dos
programas de ps-graduao vinculados ao Departamento de Cinema, Rdio e TV da
ECA/USP.

Cronograma de Execuo
Atividades acadmicas

1 Semestre

2 Semestre

1 Semestre

Leituras sobre a temtica da pesquisa


Estudo do acervo fotogrfico de Etienne Samain
Etapa 1 (Precedendo a Abertura do Acervo)
Estudo do acervo fotogrfico de Etienne Samain
Etapa 2 (Abrir o Acervo)
Estudo do acervo fotogrfico de Etienne Samain
Etapa 3 (Desmontar o Acervo)
Estudo do acervo fotogrfico de Etienne Samain
Etapa 4 (Montar o Arquivo)
Participao e comunicao de pesquisa em
congressos e seminrios nacionais e internacionais
da rea (previso de dois por ano)
Produo artigos cientficos (previso de dois/ano)
Organizao/ou participao em seminrios, fruns e
projetos de pesquisa no mbito dos programas de
ps-graduao vinculados ao Departamento de
Cinema, Rdio e TV da ECA/USP.
Atuao em grupos de pesquisa
Produo do Atlas para publicao em formato livro

X
X

2 Semestre

X
X
X

X
X

X
X

X
X

X
X

X
X

X
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