CAPTULO 1

Um homem
ABENOADO POR DEUS

vida de J um grande mistrio, uma das

sagas mais empolgantes da Histria. Tem
sido contada e recontada milhares de
vezes ao longo dos sculos. Tem servido de inspirao para milhes de indivduos que atravessam o
vale escuro das provas. A histria de J tem sido blsamo para os que choram, conforto para os aflitos
e esperana para os desesperanados. Esse homem
foi elevado s alturas excelsas e despencou de l.
Sofreu os golpes mais duros. Perdeu seus bens, seus
filhos, sua sade, o apoio de sua mulher e de seus
amigos. Caiu no apenas ao cho, mas desceu aos
vales mais tenebrosos. Foi nocauteado e jogado na
lona sem nenhuma fora para se levantar. Quando
seu destino parecia irremedivel, entretanto, Deus
o levantou das cinzas, ergueu-o do p e restaurou
sua sorte, cumulando-o com o dobro de tudo quanto possura. A restaurao de J traz aos coraes
quebrados pela dor uma rstia de esperana, um
facho de luz, um sinal do favor de Deus.

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A histria desse patriarca tem sido matria de

estudo de muitos eruditos e tema de muitas teses
de mestrado e doutorado nos seminrios e universidades teolgicos pelo mundo afora. Jamais deixaremos de recorrer a esse dramtico testemunho.
At que a Histria feche suas cortinas, buscaremos
nessa fonte alento e beberemos nela os goles benditos da esperana. Por pior que seja a situao, por
mais sombria que seja a realidade, Deus poderoso
para reverter o quadro e trazer-nos tona para respirar. Com Deus no tem causa perdida. Para ele
no h impossveis. Com Deus, nossas noites escuras e frias podem converter-se em manhs cheias
de luz e calor.
Deus ainda est escrevendo a nossa biografia. O ltimo captulo ainda no foi escrito. Aquilo
que parecia ser nossa morte, pode converter-se em
trampolim para a nossa mais expressiva vitria.
Aquilo que foi motivo das nossas maiores lgrimas pode transformar-se na razo da nossa maior
alegria. Aquilo que nos fez chorar e sangrar pode
converter-se numa fonte de consolo para milhares
de pessoas. O Deus soberano jamais permitir que
soframos sem um santo propsito. Deus no desperdia sofrimento na vida de seus filhos. Para cada
lgrima que rola em nossa face, Deus tem um consolo. Para cada prova, uma providncia libertadora. Se as provaes tm diferentes tonalidades para
nos afligir, tambm a graa de Deus tem diferentes
tons para nos consolar.
Vamos, agora, conhecer um pouco da vida
de J. Quem foi esse homem? O que podemos
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aprender com ele? Qual o seu legado para a nossa

gerao?
O livro de J um dos livros poticos da Bblia.
Sua classificao o vincula aos textos sapienciais.
Aqui existe um reservatrio inesgotvel de conhecimento e sabedoria. Mergulhar nesse livro navegar
pelos profundos oceanos do mistrio divino. beber
a largos sorvos da sabedoria que vem do alto.

J, um homem ntegro no meio de

uma gerao perversa
A Escritura descreve J assim: Havia um
homem na terra de Uz, e seu nome era J. Ele era
um homem ntegro e correto, que temia a Deus e
se desviava do mal (J 1.1). J aparece diante de ns
apenas como um homem. No como um super-homem, nem como um heri, gigante, ou anjo, mas
como um homem. J era um homem verdadeiro,
e no um mito, como querem os crticos cticos.
Ele era um homem excepcional, mas no nico. J
tinha uma alma sensvel, mas uma estrutura moral
e espiritual grantica. No era um canio agitado
pelo vento. No tinha uma tica camalenica e situacional. Seus valores estavam solidamente plantados na rocha dos sculos. Mesmo sovado pelos
ventos desaaimados, mesmo golpeado pelo sofrimento atroz, mesmo abandonado pelas pessoas
mais achegadas, agarrou-se a Deus e disse: Eu sei
que o meu redentor vive e que por fim se levantar
sobre a terra. Depois, destrudo o meu corpo, ento
fora da carne verei Deus. Eu o vereir ao meu lado, e
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os meus olhos o contemplaro, no mais como adversrio. O meu corao desfalece dentro de mim
(J 19.25-27).
O mundo precisa de homens verdadeiros.
Homens com uma f inabalvel em Deus e com
valores morais inegociveis. A famlia precisa de
homens verdadeiros. Vemos hoje uma escassez de
homens dignos de serem imitados. Temos hoje homens ricos, homens fortes, homens influentes, homens cultos, homens espertos, homens corruptos,
homens violentos, homens monstros, mas faltam
homens que sejam padro dos fiis na palavra, no
procedimento, no amor, na f e na pureza. Certa
feita, na Grcia antiga, Digenes saiu s ruas de
Atenas, em pleno meio-dia, sol a pino, com uma
lanterna acesa. Algum, intrigado com a cena inusitada, perguntou-lhe: Digenes, o que procuras?
Ele respondeu: Eu procuro um homem.
O texto nos diz que J era da terra de Uz. Isso
significa que ele era um gentio, criado numa terra
de muitos deuses, sem qualquer parmetro religioso, cultural e moral que o remetesse piedade e
retido. Seu pas era eivado de idolatria. Na sua terra
as pessoas adoravam muitas divindades pags. Mas
J, na contramo de sua cultura, anda com Deus no
meio de uma gerao pervertida e m. Ele conhece
o Deus vivo numa terra eivada de dolos mortos.
Ele ntegro no meio de uma sociedade rendida ao
pecado. Ele reto no meio de um povo que capitula diante da corrupo. J nos prova que o homem
no produto do meio, como ensinava John Locke.
No o meio que faz o homem, mas o homem que
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influencia o meio. No o poder que corrompe; o

poder apenas revela os corrompidos. J nos mostra
que a graa de Deus no est confinada apenas a
uma raa ou a um povo.
Jesus deu sua vida para comprar com o seu
sangue aqueles que procedem de toda tribo, raa,
povo, lngua e nao. A graa de Deus floresce nos
lugares mais desfavorveis. J, assim como Abrao
e Moiss, foi encontrado fiel no meio de uma gerao infiel. Precisamos brilhar como luzeiros no
mundo. Precisamos ser como um Obadias na corte
de Acabe e como os santos na casa de Csar.

J, um homem que associava

piedade com boa reputao
A primeira informao que temos acerca do
carter de J que ele era um homem ntegro. Isso
fala de seu carter moral. Era um homem verdadeiro intimamente. No havia duplicidade nem
hipocrisia em J. Lamentavelmente h muitas
pessoas que ostentam uma santidade que no possuem. H muitos lderes que pregam sobre integridade, mas vivem de forma vergonhosa. So anjos
em pblico e demnios na vida privada. Pregam
uma coisa e vivem outra. So verdadeiros atores.
Desempenham um papel muito diferente de sua
vida.
James Hunter, em seu livro O monge e o executivo, diz que o homem no aquilo que ele fala,
mas aquilo que ele faz. Nossas obras precisam ser
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o avalista de nossas palavras. Precisamos entender

que Deus est mais interessado em nosso carter
do que em nosso trabalho. Vida com Deus precede
trabalho para Deus. J era inteiro. Foi ntegro na
riqueza e permaneceu ntegro na pobreza. Foi ntegro quando estava honrado e permaneceu ntegro
quando estava no p e na cinza. O carter vem antes
da grandeza. Foi ntegro nos dias de celebrao e
no vale mais escuro da dor e provao. Passou pelo
teste da prosperidade e pelo teste da adversidade.
No entanto, J era tambm verdadeiro externamente. Diz a Escritura que ele era um homem
reto. A retido consequncia da integridade.
Integridade aquilo que voc quando est sozinho.
Retido aquilo que voc quando est em pblico.
Voc exatamente aquilo que em secreto. Por isso,
moralidade pblica sem piedade secreta como um
corpo sem alma. A retido tem a ver com atos externos, enquanto a integridade, com valores internos.
A verdade no ntimo conduz a uma prtica pblica
de justia. Porque J era um homem ntegro que andava com Deus, demonstrava sua retido com suas
obras. Ele mesmo d o seu testemunho: Eu era os
olhos do cego e os ps do aleijado. Era pai dos necessitados e examinava com dedicao a causa dos
desconhecidos (J 29.15,16).
Finalmente, J demonstrava um slido carter religioso. Primeiro, ele tinha uma devoo
positiva: Ele era temente a Deus. Aqui est o segredo da integridade de J. Ningum pode ter uma
vida interior santa sem o temor de Deus. Os santos
temem a Deus porque ele perdoa; os pecadores,
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porque ele pune. O temor do Senhor o princpio

da sabedoria. grande freio contra o mal. o fiel
da balana. Aqueles que temem a Deus no temem
os homens. Aqueles que temem a Deus fogem do
pecado. Aqueles que temem a Deus deleitam-se
nele com santa reverncia. Aqueles que temem a
Deus procuram agrad-lo no por causa do medo
da punio, mas pelo prazer da comunho.
Segundo, J tinha uma devoo firme. J
decisivamente se ops ao pecado. Ele se desviava do mal. J no apenas tinha o temor de Deus,
mas tambm odiava o pecado, fugia do pecado,
no transigia com o pecado. No suficiente apenas no pecar; devemos odiar o pecado em todas
as suas formas. Devemos fugir at da aparncia do
mal.

J, um homem familiarmente
realizado
J tinha vida com Deus e constituiu uma famlia para Deus. Diz a Escritura: J teve sete filhos
e trs filhas (J 1.2). Os filhos so herana de Deus.
Eles so ddivas do altssimo. So como flechas na
mo do guerreiro. J encheu sua aljava dessas flechas. Cada filho que nascia era a renovao da esperana em sua casa. Os filhos so herana de Deus,
presentes do cu, a verdadeira riqueza dos pais, a
coroao do amor conjugal.
J teve o privilgio de ser um homem fecundo.
Gerou sete filhos e trs filhas. Deus o enriqueceu
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com uma famlia numerosa, saudvel e prspera.

Sua famlia era unida e abenoada. Os filhos de J
eram sua maior fortuna, sua mais preciosa riqueza,
o fulcro de seus mais acendrados afetos. J dedicou
o melhor do seu tempo investindo em seus
filhos. Mesmo sendo um homem muito rico, no
permitiu que a seduo da riqueza tirasse dele suas
prioridades. Mesmo sendo um homem de sucesso,
jamais permitiu que o sucesso roubasse dele o
tempo sagrado com seus filhos. O sucesso mais
perigoso do que o fracasso. Mais homens caem no
topo da pirmide do que nos vales. Mais homens
naufragam na prosperidade do que na adversidade.
Mais homens perdem a famlia por causa da riqueza
do que por causa da pobreza. Nenhum sucesso
compensa o fracasso do casamento. Nenhum
sucesso compensa o naufrgio da famlia. Nenhum
sucesso compensa relegar os filhos prpria sorte.
Construir fortunas sobre os escombros da famlia
uma loucura. Amealhar riquezas deixando para
trs os filhos feridos uma insanidade. Granjear
fortunas e perder os filhos a mais consumada tolice. J no agiu assim. Ele dedicou o melhor do seu
tempo e o melhor do seu corao para investir nos
filhos e mant-los unidos e fiis.
A famlia uma ddiva de Deus. O casamento uma instituio divina. Deus instituiu o casamento para a felicidade do homem e da mulher.
Viver na solido uma triste realidade. claro que
o casamento traz, tambm, angstia na alma (1Co
7). O casamento um grande mistrio. a unio
no de dois iguais, mas de dois diferentes. O sbio
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disse que havia coisas que o deixavam encantado,

mas o casamento era para ele incompreensvel (Pv
30.18,19). A criao de filhos sempre uma mistura
de alegrias e lgrimas, de dias iluminados de celebrao e noites solitrias de gemidos.
A famlia o cenrio onde coisas estranhas
acontecem. No natural um pai e uma me enterrarem seus filhos. Mas isso acontece. Meus pais
quase chegaram loucura quando tiveram que
sepultar meu irmo, assassinado com 27 anos, na
plenitude de seu vigor. Na famlia, alguns, inexplicavelmente, furam a fila, e isso provoca uma dor
insuportvel. uma doena sbita, um acidente trgico, um assalto inesperado, um assassinato cruel. J precisou sepultar seus dez filhos num
nico dia. A nuvem escura de uma tristeza indescritvel tomou conta de sua vida. Uma dor sem limites invadiu seu corao. O choro amargo foi seu
alimento, e as cinzas foram o seu nico blsamo.

J, um homem financeiramente
realizado
J era o maior empresrio rural de seu tempo,
o homem mais rico de sua gerao no Oriente. Toda
a sua fortuna descrita detalhadamente: Possua
sete mil ovelhas, trs mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas. Tinha tambm
muitos servos que trabalhavam para ele, de modo
que era o homem mais rico de todos os do Oriente
(J 1.3). A vida de J refuta a ideia de que pessoas
ricas no podem ser piedosas. A riqueza no um
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