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REv. DE C. SocrAJs, FoRTALEZA, Y. XXV. N ' .

(1/2): 147-156, 1994


7. FERREIRA IRMO, Jos et a.lii. A Agricultnra. irrigada. no Nordeste:
avaliao do seu impacto sobre o emprego, a renda e o aumento do
excedente comercializvel. Recife, UFPE/Pimes, 1985.
8. LEITE, Ana Cristina Teixeira. Mercado de trabalho no Nordeste: o
legado da ao do Estado. Uma anlise do Estado do Cear. Fortaleza, UFG, 1988. (Dissertao de Mestrado)
9. LEMENHE, Maria Auxiliadora. Expanso e hegemonia. urbana.: o

caso de Fortaleza. Fortaleza, UFC, 1983. (Dissertao de


Mestrado).
10. MAIA GoMES, Gustavo. "Da Recesso de 1981-83 aos impactos no
Plano Cruzado no Brasil e no Nordeste: um alerta para o presente". In: Boletim Scio-Econmico do Nordeste. Recife, n. 1, mar/
1987, p. 55-68 (SUDENE).
11. MARANHO, Slvio. A Questo Nordeste. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
12. MELO, Joo Manuel Cardoso de. O capitalismo tardio. 5. ed. So
Paulo, Brasiliense, 1986.
13. OLIVEIRA, Francisco de. A Economia. da. dependncia. imperfeita.. 4
ed. Rio de Janeiro, Graal, 1984.
14. OLIVEIRA, Francisco de. Elegia. pa.ra. uma. re(li)gio. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
15. SAMPAIO F rLHO, Dorian. A Industria.liza.o do Cea.r- empresrios e entidades. Fortaleza, Publicaes SENAI, 1987.

Resenhas de livros
Cenas Juvenis: Punks e darks no espetculo
urbano
GLRIA DOS SANTOS DiGENES

Doutoranda em Sociologia
Departamento de Cincias Sociais e Filosofia (UFC)
De noite quando a. cidade dorme
anjos negros de asas sujas e escuras
saem de suas tocas
(No acordem a cidade, Inocentes)

Cenas Jnuenis, de Helena Wendel Abramo, nos coloca em p1eno corao da cidade. Somos surpreendidos por um espetculo urbano, cujos protagonistas no apenas encenam cdigos prprios de linguagem mas, fundamentalmente, produzem uma inusitada esttica
juvenil. Personagens exemplares de uma singular encenao urbana, os punhs e darl~s parecem condensar os signos do mundo moderno: movimentao, transfigurao, ambigidade, efemeridade.
A juventude traz a marca do hibridismo da sociedade moderna
condensando, a um s tempo, o ser adulto e o ser criana. A idia de
situar-se em um estado de formao, de processo, de um vir a ser,
faz da juventude um sujeito muta.nte, signo por excelncia da sociedade moderna. Essa caracterstica de ser e no ser ocasiona na juventude um hiato na constituio de valores, e assim que a rebeldia, a revolta e a delinqncia tornam-se categorias-chave na
problematizao da condio juvenil.
Helena Abramo identifica os significados atnbudos juventude dentro do campo sociolgico. Sabe-se que a idia da ordem e da
integrao social tem marcado algumas produes sociolgicas, especialmente a Escola de Chicago. assim que os estudos sobre delinqncia juvenil 8. situam enquanto "um defeito no processo de
socializao, provocado por disfunes no sistema social" (p. 16).
desse modo que se gesta a idia dos "rebeldes sem causa", dos que se
colocam na esfera pblica, segundo os ''tericos da ordem", apen:::.:::
como expresso da dificuldade de se compartilhar modos de vida
pacwados socialmente.
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RE\". DE

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SoCL\.JS. FOHT.\LEZ .\. \-.

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RESE:\H.-\S DE LIVROS

Paradoxalmente. na contramo dos valores dominantes que


a juventude se inscreve no campo da produo cultural. sendo. porm , os signos das 'culturas juvenis", universais e consumveis por
sujeitos sociais diversos. Deve-se ressaltar que a juventude. de maneira geral, se constitui fora" da dinmica da produo e do trabalho. nesse campo que se forjam os significantes da produo cultural da juventude: desocupados, consumidores/anti-consumidores.
estudantes, etc. Observa-se porm, j mais recentemente, a formao de agrupamentos juvenis, motivados por outros fatores e produzindo novos smbolos, a partir dessa esttica emergente: o tempo do
lazer e a busca de uma diverso compartilhada.

pelas lentes hbeis de Helena que a lgica de outras formas


de enunciao juvenil, que 'invadiram a dcada de 80. vai ganhando visibilidade. Esses grupos nomadizam nos espaos de grande
movimentao urbana. A idia de consumo exaustivo do tempo. do
tirar proveito de todas as Situaes, de ocupao intensiva dos espaos da rua, dinamizam novos modos de uso da cidade.
O aparecimento ostensivo de grupos de jovens, em locais estratgicos da cidade, parece querer reverter os ritos da segregao urbana e da excluso social que pontuam as metrpoles brasileiras.
desse modo que a noo de juventude, nos setores populares, ainda
mais marcada pelo sentido da rebeldia , e, ocasionalmente. da delinqncia. Ela " elaborada com base na considerao de que se trata
de um tempo em que se pode, de alguma forma, escapar vida percebida como massacrante e quase sem gratificaes, seja pela busca
de articular um futuro melhor, seja pelo aproveitamento de maior
liberdade para gozar a vida" (p. 64).
A "nova ordem mundial", combinando exigncia de qualificao e seletividade da mo-de-obra, automao e informatizao. torna cada vez mais o processo produtivo ante-sala da dinmica ampliada do consumo de mercadorias. A ordem passa a ser consumir e
este o referente precpuo da 'condio de circulao no espao pblico" (73). As "cenas juvenis. conforme observa Helena, colocam-se
como forma de superexposio da esttica juvenil na esfera pblica
iluminada das grandes cidades. Tornam-se habituais. entre os "jovens delinqentes , os roubos de tnis, bons e sandlias de marca"
como sendo adereos capazes de instituir a prpria condio de reconhecimento no mundo juvenil.
Os jovens tornam-se a vitrine de universalizao de referentes
de consumo do mundo moderno. " ento que emergem como perso158

nagens expressivos desse novo universo juvenil os grupos articulados


em torno do estilo" (p. 82). A diversidade de grupos se identifica pela
pluralidade de marcas e alegorias que formam os variados estilos.
com a versatihdade das criaes em torno das imagens que cada grupo e cada indivduo torna real sua ''apario" na esfera pblica.
.-\ experincia da multido , to bem destacada por Baudelaire
e. posteriormente, por v\'alter Benjamin, faz do choque a cena primordwl da dinmica moderna nas grandes cidades. O homem arqutipo moderno dilui-se como pequena partcula na multido. Como
bem observou Helena. entre os darhs e pnnhs de So Paulo. a elaborao do estilo representa a maneira como manifestam sua condio
juvenil e as marcas. atravs do exagero das vestimentas e do carter
excntrico do estilo, to melhor quanto capaz de ocasionar nos transeuntes a experincia do choque e da visibilidade.
O estilo pressupe uma racionalidade na escolha das cores, dos
adereos. e da combinao entre os diversos elementos. H um princpw de ordenao que se orienta pela busca de um padro esttico
especfico. Nesse sentido, opera-se uma inverso se o uso do tempo ,
enquanto lazer. do espao , enquanto ocupao de rea, de uma
indumentria, enquanto estilo. marca uma forma de registro , no
campo do consumo. por outro lado. como pontua Helena. os grupos
expressam a quebra de um padro homogneo da esttica e da moda.
A autenticidade entre esses grupos significa escapar do padro
massificador da mdia e do mercado.
Os punks surgiram nos bairros e subrbios de So Paulo desde
os anos 50 ... Esses jovens encontraram, no iderio pnnh, uma maneira de atuar. algo em torno do qual estruturar uma diverso genuna ,
intensa. que fornecesse ao mesmo tempo identidade singular e uma
forma de expressar uma insatisfao" (p. 93). O rocl~ torna-se o campo. por excelncia. de atuao dos grupos pnnl~s. A formaao de bandas. os sales de apresentao e as festas constituem territrios , produzem campos de reconhecimento , 'criando elementos de identificao prpria -peculiares dentro da elaborao mais ampla do estilo
pu.nh .. (p. 9-i).
Os darhs. denominados assim pela imprensa e raramente pelos seus prprios integrantes, parecem produzir uma performance
vinda das sombras, dos esgotos, do lado sombrio do acontecer social.
Das .. uni\'ersidades aos pores .. os seus integrantes parecem marcados por um irremediYel desgosto. "No entanto, fica claro. no inte159

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SociAIS. Fmn.\LEZ.\. \-.

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RESE~H.\S DE Ll\'ROS

Paradoxalmente. na contramo dos valores dominantes que


a juventude se inscreve no campo da produo cultural. sendo. porm , os signos das 'culturas juvenis'". universais e consumveis por
sujeitos sociais diversos. Deve-se ressaltar que a juventude. de maneira geral, se constitui fora" da dinmica da produo e do trabalho. nesse campo que se forjam os significantes da produo cultural da juventude: desocupados. consumidores/anti-consunudores.
estudantes, etc. Observa-se porm, j mais recentemente , a formao de agrupamentos juvenis, motivados por outros fatores e produzindo novos smbolos, a partir dessa esttica emergente: o tempo do
lazer e a busca de uma diverso compartilhada.

pelas lentes hbeis de Helena que a lgica de outras formas


de enunciao juvenil, que 'invadiram'' a dcada de 80. vai ganhando visibilidade. Esses grupos nomadizam nos espaos de grande
movimentao urbana. A idia de consumo exaustivo do tempo. do
tirar proveito de todas as situaes , de ocupao intensiva dos espaos da rua, dinamizam novos modos de uso da cidade.
O aparecimento ostensivo de grupos de jovens, em locais estratgicos da cidade, parece querer reverter os ritos da segregao urbana e da excluso social que pontuam as metrpoles brasileiras.
desse modo que a noo de juventude, nos setores populares, ainda
mais marcada pelo sentido da rebeldia, e, ocasionalmente. da delinqncia. Ela " elaborada com base na considerao de que se trata
de um tempo em que se pode, de alguma forma, escapar vida percebida como massacrante e quase sem gratificaes, seja pela busca
de articular um futuro melhor, seja pelo aproveitamento de maior
liberdade para gozar a vida" (p. 64).
A "nova ordem mundial", combinando exigncia de qualificao e seletividade da mo-de-obra, automao e informatizao, torna cada vez mais o processo produtivo ante-sala da dinmica ampliada do consumo de mercadorias. A ordem passa a ser consumir e
este o referente precpuo da condio de circulao no espao pblico" (73). As "cenas juvenis''. conforme observa Helena, colocam-se
como forma de superexposio da esttica juvenil na esfera pblica
iluminada das grandes cidades. Tornam-se habituais. entre os "jovens delinqentes , os roubos de tnis , bons e sandlias de "marca'
como sendo adereos capazes de instituir a prpria condio de reconhecimento no mundo juvenil.
Os jovens tornam-se a vitrine de universalizao de referentes
de consumo do mundo moderno. " ento que emergem como perso158

nagens expressivos desse novo universo juvenil os grupos articulados


em torno do estilo" (p. 82). A diversidade de grupos se identifica pela
pluralidade de marcas e alegorias que formam os vanados estilos.
com a \'ersatilidade das criaes em torno das imagens que cada grupo e cada mdivduo torna real sua ''apario" na esfera pblica.
A experimcia da multido, to bem destacada por Baudelaire
e. posteriormente , por Walter Benjamin, faz do choque a cena primordial da dinmica moderna nas grandes cidades. O homem arqutipo moderno dilui-se como pequena partcula na multido. Como
bem observou Helena. entre os darhs e pzmlrs de So Paulo. a elaborao do estilo representa a manena como manifestam sua condio
juvenil e as marcas. atravs do exagero das vestimentas e do carter
excntrico do estilo, to melhor quanto capaz de ocasionar nos transeuntes a experincia do choque e da visibilidade.
O estilo pre::;supe uma racionalidade na escolha das cores, dos
adereos. e da combinao entre os diversos elementos. H um princpio de ordenao que se orienta pela busca de um padro esttico
especfico. Nesse sentido, opera-se uma inverso se o uso do tempo ,
enquanto lazer. do espao , enquanto ocupao de rea , de uma
indumentria, enquanto estilo. marca uma forma de registro , no
campo do consumo , por outro lado. como pontua Helena. os grupos
expressam a quebra de um padro homogneo da esttica e da moda.
A autenticidade entre esses grupos significa escapar do padro
massificador da mdia e do mercado.
Os punks surgiram nos bairros e subrbios de So Paulo desde
os anos 50. "Esses jovens encontraram, no iderio puni~ . uma maneira de atuar. algo em torno do qual estruturar uma diverso genuna,
intensa. que fornecesse ao mesmo tempo identidade singular e uma
forma de expressar uma insatisfao" (p. 93). O roch torna-se o campo. por excelncia. de atuao dos grupos punl<s. A formao de bandas. os sales de apresentao e as festas constituem territrios, produzem campos de reconhecimento, 'criando elementos de identificao prpria - peculiares dentro da elaborao mais ampla do estilo
puni? .. (p. 9-!).
Os c/arks. denominados assim pela imprensa e raramente pelos seus prprios integrantes, parecem produzir uma performance
vinda das sombras, dos esgotos. do lado sombrio do acontecer social.
Das .. universidades aos pores'" os seus integrantes parecem marcados por um inemedivel desgosto. 'No entanto, fica claro. no inte159

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RESE!':HAS DE LIVROS
REV. DE

C.

SOCIAIS , FORTALEZA,

V. XXV, N '. (1/2): 157-162, 1994

rior dessas sombras, existe uma excitao, um frisson, uma grande


energia: uill momento de encontro com amigos, de diverso, de
expresso de algo que envolveu intensidade e criao cultural" (p.
118). Assim como entre ospu,nhs, em torno das bandas, se constituiu
uma zona de solidariedade e de produo de "estilos singulares". A
banda atuao, atitude, driblando a monotonia e a falta de perspectivas que pontuam o cotidiano dos jovens.
O niilismo da sociedade moderna , que Helena Abramo assinala
como distopia (o lugar ruim), recorta o imaginrio dos jovens que se
movimentam no cenrio urbano de So Paulo. ''Eles se preocupam
mui to em no se deixar enganar por iluses fceis( ... ) como se, em
vez de assalto aos cus da gerao anterior, que lhes parece agora
impossvel e falacioso, eles sentissem necessidade de descer aos infernos ... (p. 154). esse percurso que o livro de Helena nos proporciona. Ele movimento, msica, espetculo. Ele nos centra no
burburinho do mundo moderno, imersos em signos e imagens do campci da produo juvenil. Embora descendo nos subterrneos das experincias de punhs e dar!?s, a leitura de Helena, como um boto,
proporciona a viso de um mergulho, do cu ao inferno.

Negros da terra
lSABELLE BRAZ PEIXOTO DA SIL\'A

Doutoranda em Cincias Sociais na Unicamp, Professora


do Departamento de Cincias Sociais e Filosofia (UFC)
Este um livro que diminui a nossa dvjda pa:a com a Histria
do Brasil e o conhecimento acerca da participao indgena nesta
histria, mais particularmente.
O primeiro impacto que ele nos provoca vem atravs da imagem: sobre a litografia A dana dos ndios puris, in Viagem pelo Brasil, 1817-1820 de Spix e Martius, um ttulo forte, denso, carregado
de sentido, que imediatamente nos remete para o mundo sombrio da
escravido.
Apoiado em vasta pesquisa documental, como atestam suas
referncias bibliogrficas - fontes manuscritas, relatos coloniais e
documentos impressos, livros, artigos e teses- o livro nos transporta para o planalto paulista seiscentista e atravs dele nos faz rever
consideraes consagradas acerca do Brasil colonial.
O autor parte de rara perspectiva no mbito da historiografia
e, assumindo uma viso mais ampla do desenvolvimento da economia regional, conjuga elementos da dmmica interna da sociedade
local e elementos mais gerais da economia internacional.
Assim que ele nos mostra como a economia paulista se insere
no circuito comercial da Colnia, produzindo e transportando produtos locais para o mercado do litoral, basicamente o trigo. Tese pouco
convencional, apresenta o panorama de uma economia subsidiria,
que tem na mo-de-obra indgena um dos seus sustentculos.
na descrio e anlise da submisso dessa mo-de-obra que
est grande parte da riqueza desta obra. Tomamos contato com uma
complexa rede de relaes entre conquistadores e nativos. que longe
de stuar os ndios como meros objetos, passivos da manipulao dos
colonizadores. revela sua capacidade de atuar politicamente, considerando tticas e estratgias.
Mais do que isto, nos d uma demonstrao de como, ainda que
severamente marcada pela dominao e pela violncia, a histria da
conquista tambm uma questo de 'aculturao s avessas", por
mais que isto soe irnico, paradoxal ou absurdo. Afinal de contas,
desde os termos estabelecidos nas primeiras trocas, passando pela
dinmica tradicional de alianas e intrigas, at a organizao do tra161

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