OS QUATRO ALTARES NA VIDA DE UM HOMEM QUE FOI CHAMADO AMIGO

DE DEUS. Isaas 41.8

A vida de Abrao um exemplo de f e de crescimento espiritual. E o altar
foi uma marca distinta na caminhada de Abrao com Deus. Nosso
crescimento espiritual descrito nas Escrituras como sendo um processo
lento e contnuo para que o carter de Cristo seja moldado em ns. O Salmo
84:7 diz: Vo indo de fora em fora; Romanos 1.17 diz: de f
em f; II Corntios 3.18 diz:somos transformados de glria em
glria; Joo 1:16 diz: Porque todos ns temos recebido graa
sobre graa.
Um altar um smbolo nas escrituras de adorao e consagrao. No
edificamos um altar para ns mesmos, mas para adorar a Deus, oferecer
sacrifcios a Ele e invocar o seu nome. O altar smbolo de uma vida
espiritual, uma vida com Deus. Abrao foi chamado amigo de Deus, e,
essa comunho, marcada pela vida de altar, revela a essncia do que a
verdadeira vida espiritual, ou seja, ela no consiste na medida de nosso
conhecimento e instruo acerca das coisas de Deus, mas no quanto
somos amigos de Deus, no quanto andamos com Deus, no quanto Deus
tem-nos como seus amigos!
A primeira experincia ps-salvao deve ser a consagrao sacrifcio,
entrega, oferta totalmente destinada ao desfrute de Deus. Altar lugar de
sacrifcio. Adorao no deve ser uma opo, que podemos decidir fazer ou
no fazer, de acordo com nossos caprichos. A resposta de uma verdadeira
adorao est no compromisso com a obedincia. preciso que rendamos
completamente vontade do Senhor, o nosso ego.
Quando entregamos tudo na adorao, oferecemos a Deus os nossos
planos, desejos, ambies e vontades. Entregar tudo significa abrir mo
das expectativas de tudo quanto desejamos, a fim de que Deus trabalhe em
ns e atravs de ns. Este ato de adorao glorifica a Deus. O que me
oferece sacrifcio de aes de graas, esse me glorificar; e ao que
prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvao de Deus
(Salmos 50.23). Quando derramamos tudo na adorao, ficamos
impregnados com a fragrncia do perfume.
Durante a vida de f de Abrao ns constatamos a edificao de quatro
altares, erguidos no processo de sua jornada interior de conhecimento de
Deus e amizade com Ele. Cada um destes altares aponta para um aspecto
da obra da cruz em nossas vidas, ampliando nossa consagrao, ou seja, o
nosso relacionamento com Deus e nossa verdadeira espiritualidade.
O PRIMEIRO ALTAR FOI EDIFICADO EM SIQUM
(Gnesis 12.6, 7).
Siqum significa ombro, que o lugar de maior fora do homem. Este
primeiro altar na vida de Abro pode ser denominado o O Altar da
Revelao. Diz o texto bblico: Apareceu o Senhor a Abro Al
edificou Abro um altar a o Senhor que lhe aparecera. (Gnesis
12.7).

Na verdade Deus se apresentou a Abro. Adorao e revelao andam

juntas. S podemos adorar o que conhecemos. Jesus disse isso mulher
samaritana (Joo 4.22).
Uma coisa interessante ver Deus tomando a iniciativa do relacionamento
com o homem. Deus se apresentou a Abro. Altar de adorao deve fruto de
um encontro com Deus.
A f de Abro foi ativada pela iniciativa de Deus. A soberania de Deus na
salvao belamente ilustrada no chamado de Abro. Abro veio de um lar
pago. Pelo nosso conhecimento, ele no tinha nenhuma qualidade
espiritual que atrasse a Deus. Deus, em Sua graa eletiva, escolheu Abro
para segui-lo, enquanto ele ainda estava em seus prprios caminhos. Abro,
como Paulo, e os verdadeiros crentes de todas as pocas, reconheceria que
foi Deus Quem o procurou e o salvou, com base na Sua graa.
O SEGUNDO ALTAR FOI EDIFICADO EM BETEL (Gnesis 12.8).
interessante notar que Abro edificou um altar entre Ai e Betel Gnesis
12:8, e podemos cham-lo de altar da separao. Abrao deixou Ai para trs
e tinha Betel diante dele.
Betel significava casa de Deus. Ai, seu significado era monto ou runa.
Podemos dizer que a vida de altar, a consagrao, permite que a cruz
separe-nos do mundo, do amor ao mundo, de tudo o que h no mundo
( cobias, concupiscncias e soberba ). A cruz coloca o mundo para trs de
ns e mantm viva e clara diante de ns a viso da Casa de Deus (Betel)! E
no somente a viso de Betel, mas a cruz operando em ns habilita-nos a
participar de Betel, a sermos edificados casa espiritual, para
sermos sacerdcio santo I Pedro 2.5.
Deus no pula etapas em nosso relacionamento com Ele. Abro voltou a
Betel depois de passar pelo Egito. O Egito foi o lugar de sua falta de
confiana na proteo divina, que o levou a mentir juntamente com sua
esposa. Egito da idia de trevas, talvez por causa da colorao das guas do
Nilo. Volta a casa de Deus, lugar onde ouviu as promessas de Deus para sua
vida. No Egito tem riqueza, mas no tem altar (Gnesis 12.10-20).
TERCEIRO ALTAR FOI EDIFICADO EM HEBROM (Gnesis 13.18).
Este altar foi erguido logo aps um perodo de separao entre Abro e seu
sobrinho L (Gnesis 13.1-13). Hebrom Cidade montanhosa de Jud, 36
km de Jerusalm. Os rabes a chamam de elKhall, O Amigo. Podemos
chamar este altar de Altar da Comunho ou da Aliana. A cruz habilita-nos
a ter aquela incessante comunho com Deus, aquela amizade com Deus,
aquela vida de unio com Deus ! Como j disse Madame Guyon: O Senhor
se coloca no exato lugar daquilo que Ele pe morte em nossas vidas. J
compreendemos isso diante do Senhor ? Ele substitui para adicionar e Ele
divide para multiplicar. Quem conhece o Seu corao pode confiar em suas
mos !
Hebrom o lugar onde Deus reafirma a sua aliana e as suas promessas:
Depois de um conflito.

 Trazendo consolo e motivao.

Confirmando a sua promessa de abenoar.
Levando Abro a decidir a olhar com os olhos de Deus.
Altar de aliana, pois este um dos significados de Hebrom (aliana).
O QUARTO ALTAR NA VIDA DE ABRAO FOI ERGUIDO EM MORI
(Gnesis 22.1-14).
Esse quarto altar o da adorao, isso inclui entrega total.
Vemos aqui um homem absolutamente rendido a Deus, a ponto de sacrificar
seu nico e amado filho, um homem que amava a Deus a ponto de confiar
em Seus caminhos, um homem to sensvel voz de Deus que pde
discernir cada instruo de Deus em cada passo do doloroso processo de
sacrifcio, um homem que adorou no momento em que oferecia o que tinha
de mais precioso!
Sem as marcas da cruz em nossas vidas ns adoramos a ns mesmos, ns
consideramos nossas vidas e tudo que temos por demais preciosos para
serem oferecidos a Deus.
Neste altar, Deus colocou a parte mais ntima e preciosa de Abrao, o
prprio corao de Abrao: Isaque. Deus assim tratou com o ser mais
interior de Abrao, e tornou-o um adorador.
Trs reas so afetadas quando nos oferecemos como sacrifcio vivo a Deus
(Romanos 12.1, 2):
Afeta a posio Quando estamos sobre o altar, deve haver mudana de
identidade, mudana de autoridade. Antes de trabalharmos para Deus,
precisamos ser trabalhados por Ele. A ausncia de quebrantamento oculta
o tesouro escondido no vaso.
Afeta o uso A verdadeira vida crist uma vida de entrega, renncia e
sacrifcio. Deus no nos chama a sacrificar apenas o que possumos, mas
tambm o que somos. Isso envolve tudo, nosso tempo, conforto e
segurana. Aparentemente, o vaso quebrado traz prejuzos, levando algum
a pensar: Que desperdcio! (Marcos 14.3-9). Quando Deus nos trata no
altar, somos afetados em nosso orgulho (desejo de ser algo, desejo de
aparecer).
Afeta a forma O que sobra no altar depois da oferta? S cinzas! No
podemos apenas querer ter uma oferta, precisamos ser uma oferta
agradvel ao Senhor. Certo pensador disse: Homens sos, no
contundidos, no quebrados, so de pouco uso para Deus. Lutero
dizia: Deus pe a sua marca em todos quantos o obedecem. A mudana
de forma no sacrifcio diz respeito ao nosso estilo de vida. Deus remodela a
nossa vida para o cumprimento de seu propsito. Holocausto uma oferta
para o deleite de Deus.
Quando parecia que Abrao ia perder seu filho, Deus prov o cordeiro. Na
adorao no perdemos o que damos, pelo contrrio, somos restitudos por
Deus de maneira surpreendente.

CONCLUSO:
Quando chegamos neste estgio, no temos mais nenhum interesse pessoal
a servir. Tudo o que importa agora que Cristo seja engrandecido em ns.
No altar Deus nos molda. O nosso carter afetado. A cada dia que se
passa, Deus d um novo toque em nossa vida, a fim de reforar alguma
linha do carter de Cristo em ns.
Deus ainda no terminou conosco. Algumas coisas precisam ser deixadas no
altar. O nico meio de se descobrir a glria tendo a disposio de perder
ou deixar tudo no altar e submeter-se a soberania de Deus. O papel dos
ministrios na Igreja no o de entreter ou manter os fiis, mas amadureclos.