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A AMPLA TOLERNCIA

A constatao de que o que bom do ponto de vista Shojo mau do ponto de vista Daijo e
e-versa, requer reflexo.
Objetivamente, a criatura de tipo Shojo pode chegar aos extremos limites da reflexo
e do bom senso. Freqentemente, excntrica e dogmtica. Apressa-se em criticar os out
ros e classificar as coisas como boas ou ms, enquanto as de tipo Daijo encaram as c
oisas de um ponto de vista bem mais amplo.
Sem o princpio horizontalmente equilibrado de Daijo , as pessoas de tipo Shojo podem c
onfiar excessivamente em seu prprio discernimento e capacidade, e empenhar-se em
seus empreendimentos, com grande entusiasmo e parcialidade. Podem mesmo esquecer
que dependem do Poder de Deus e de Seu auxlio, o que as impedir de serem realment
e bem-sucedidas.
O mundo foi um exemplo de pensamento Shojo por ocasio das guerras mundiais. Todas a
s naes combateram desarrazoadamente, arriscando a vida de seus povos. O bem que os
comandantes buscavam para as suas ptrias baseava-se na ambio e no amor-prprio. Eles
se interessavam apenas por sua prpria prosperidade, sem atentarem para os dos ou
tros pases.
Se as naes tivessem agido de acordo com o sensato ponto de vista Daijo , no se teriam
envolvido numa guerra agressiva e teriam conquistado o amor e o respeito mundiai
s. Poderiam ento gozar de paz e prosperidade. Somente o bem de amplitude mundial
duradouro.
Em contraste com o Amor Universal Divino, o amor do homem limitado e, por vezes,
decididamente nocivo.
Como as pessoas Daijo tendem a relacionar-se mais com os seus semelhantes, so freqen
temente vitoriosas, sem que para isso tenham de despender grandes esforos.
Compreendendo a diferena de pontos de vista entre o horizontal Daijo e o vertical Sh
ojo , devemos conduzir ambos ao seu ponto central de equilbrio, ou Izunom.
Quando nos livramos do esprito crtico, e mostramos uma boa vontade envolvente, as
pessoas se sentiro naturalmente atradas por ns e desejaro cooperar conosco.

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