JUBILEO: MEA CULPA DE LA CIENCIA POR LOS ABUSOS DEL PASADO

La Iglesia har tambin examen de conciencia sobre su relacin con la ciencia

CIUDAD DEL VATICANO, 28 feb (ZENIT).- El Jubileo de los cientficos, que tendr lugar del 23
al 25 de mayo, constituye una novedad en la historia de los Jubileos y coincide el nuevo empuje que
ha dado Juan Pablo II al dilogo entre la fe y la ciencia con la publicacin de su ltima encclica, la
Fides et ratio. Uno de los momentos ms esperados de esa celebracin ser el acto penitencial en
el que los cientficos pedirn perdn por los abusos del pasado. Asimismo, la Iglesia har un examen
de conciencia por aquellas ocasiones en los que sus hijos han violado la legtima autonoma de la
ciencia.
Al presentar esta maana en la Sala de Prensa del Vaticano el programa del Jubileo de los cientficos,
el cardenal Paul Poupard, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, explic que en el lejano
1300, el primer Jubileo de la historia, el concepto mismo de "dilogo ciencia-fe", hubiera sido
considerado como algo extrao tanto por Alberto Magno, como por Maimnides, al igual que le
sucedera a Galileo, Kepler, Tycho Brahe, o incluso Newton. Para estos eminentes cientficos y
creyentes en el Dios creador del universo, la armona entre estas dos formas de conocimiento era
algo natural.
Esta armona entre ciencia y fe --continu explicando el cardenal Poupard-- se rompi en una poca
que corresponde ms o menos al inicio de la Ilustracin.
El ministro de Cultura del Papa, constat que el mundo cientfico experimenta en estos momentos
una inversin de tendencia con respecto a la religin. La actitud hostil del cientificismo
positivista parece superada --aadi--. Se advierte la necesidad de responder a los grandes problemas
ticos que plantean las ciencias de la vida, as como de encontrar respuestas a las preguntas
fundamentales de la metafsica, que la ciencia no es capaz de ofrecer. La religin, por su parte,
puede purificar la ciencia de la idolatra del cientificismo.
El cardenal Poupard subray que La ciencia tiene necesidad de recuperar su dimensin sapiencial,
como lo recuerda con frecuencia Juan Pablo II, es decir, una ciencia aliada con la conciencia para
que el trinomio ciencia-tecnologa-conciencia est al servicio del autntico bien del hombre, de todo
hombre y de todos los hombres.
Por su parte, el padre Bernard Ardura, secretario del Consejo Pontificio para la Cultura, aadi que
desde un primer momento se ha querido evitar una interpretacin restrictiva del concepto de
"cientfico", identificado con frecuencia con quien se dedica a las ciencias experimentales. Por
ciencia se entiende todo ejercicio de la actividad intelectual del hombre en la bsqueda de la verdad
de manera racional y metdica. Por ello, el Jubileo se dirige tambin a quien trabaja en el campo
de la sociologa, la economa, etc., sin olvidar la teologa y la filosofa, consideradas durante mucho
tiempo como la ciencia por excelencia.
Uno de los argumentos que ms expectativas est suscitando en la preparacin del Jubileo de los
cientficos es el acto penitencial que tendr lugar el 24 de mayo. Por una parte, ser una especie de
mea culpa pronunciado por exponentes del mundo cientfico que, segn explic el padre Ardura,
reconocern la falta de honestidad profesional, la copia ilcita, el ansia de protagonismo, la
atribucin de los mritos de otro y el desprecio de la dignidad de la persona. Por otra parte, y en
lnea con el deseo de Juan Pablo II para este Jubileo, ser tambin un acto de valenta y humildad
para reconocer las faltas cometidas por quienes han llevado el nombre de cristianos, que

comprendieron suficientemente la legtima autonoma de la ciencia.

Por lo que se refiere a las celebraciones, se calcula que habr unas cinco mil personas presentes en el
Jubileo de los cientficos. El 25 de mayo ser el da en que los hombres de ciencia pasarn
solemnemente la Puerta Santa. Entre ellos se encontrar el profesor Nicola Cabibbo, quien desde
1993 preside la Academia Pontificia para las Ciencias, a la que pertenecen algunos de los mayores
cientficos del mundo (varios de ellos han recibido el Premio Nobel), como Gobind Khorana Har del
Massachusset Institute of Technology (Premio Nobel 1968); Rita Levi Montalcini, profesora de
neurociruga (Nobel 1986); George Emil Palade, profesor de biologa celular de la Universidad de
California (Nobel 1974); George Porter, profesor de qumica en el Imperial College de Londres
(Nobel 1967); Carlo Rubbia, director del CERN de Ginebra (Nobel 1984); y Charles Townes,
profesor emrito de la Universidad de California, Berkeley (Nobel 1964).
El ver reunidos en Roma, ante la tumba de San Pedro, a tantos cientficos provenientes de muchos
pases y de todas las disciplinas cientficas dijo el cardenal Poupard-- ser el mejor testimonio de la
compatibilidad entre ciencia y fe.
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