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SO PAULO
2006
SO PAULO
2006
3
Banca examinadora:
AGRADECIMENTOS
Expresso minha dvida e profunda gratido para com meu orientador, professor
Ricardo Musse, por seu encorajamento, zelo e valiosas contribuies, o professor Sedi Irano e
os colegas da disciplina Seminrio de Projeto, pelas inmeras sugestes ao projeto inicial
desta dissertao, os professores Ruy Braga e Celso Frederico, pelas pertinentes e
enriquecedoras observaes crticas, os professores da Universidade Federal do Rio de
Janeiro Charles Pessanha e Franklin Trin, por seu incentivo e amizade, os funcionrios da
Secretaria de Ps-Graduao em Sociologia e da Biblioteca Central da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, por sua gentileza e
ateno.
Sumrio
Introduo................................................................................................................................
10
1 - A Social-Democracia Alem
1.1- Origens da social-democracia e sua unificao em torno do Programa de Gotha............
15
34
43
61
86
97
170
181
223
6 - Referncias Bibliogrficas.....................................................................................................
227
Anexos..........................................................................................................................................
234
RESUMO
Nos fins do sculo XIX, Eduard Bernstein causou grande espanto e turbulncia no
interior da social-democracia alem ao refutar publicamente as teses oficiais propugnadas
pelos lderes do partido e, ao mesmo tempo, propor a reviso crtica do pensamento de Marx,
desferindo srios ataques ao que considerava seu elemento nefasto: a dialtica hegeliana.
Ao defender a rejeio da filosofia da histria marxiana considerada obstculo ao
conhecimento cientfico da realidade social Bernstein rompe com a perspectiva
revolucionria, aderindo a um reformismo evolucionista. Acreditando no potencial
emancipador da democracia burguesa, que tornaria possvel a tomada do poder por meios
legais e pacficos, Bernstein passa a sustentar a adoo de uma postura poltica conciliatria e
a mitigao da luta de classes. O surgimento desta corrente revisionista deu incio a um
grande cisma no interior da social-democracia que veio a ser considerado como a primeira
crise do marxismo, introduzindo uma nova tendncia de rechao concepo dialtica da
histria e de abdicao de quaisquer pretenses revolucionrias. Estas idias viriam a tornarse hegemnicas no final do sculo XX, quando as teses que apregoam o fim da histria so
amplamente difundidas e festejadas. Diante deste novo refluxo das teorias e prticas
revolucionrias, torna-se fundamental a anlise minuciosa do fenmeno revisionista o
contexto em que surge, as razes de seu sucesso no mbito da esquerda e as crticas que
podem lhe ser opostas.
Palavras-chave: marxismo; partidos polticos; social-democracia; socialismo; revisionismo.
10
ABSTRACT
In the end of the nineteenth century, Eduard Bernstein caused great turbulence in the
German social democracy when he publicly opposed to the official theses of the leaders of the
Social Democratic Party and, at the same time, recommended a critical revision of Marxs
thought, making serious attacks on what he considered its most hideous element: the Hegelian
dialectics. While supporting the total rejection of the Marxian philosophy of history
regarded as an obstacle to the scientific knowledge of the social reality Bernstein breaks up
with the revolutionary perspective, joining an evolutionary reformism. Relying in the
emancipatory potential of the bourgeois democracy, that would make possible the
achievement of power through legal and pacific means, Bernstein sustained a conciliatory
political posture and the softening of the class struggle. The appearance of such revisionist
tendency gave birth to a schism inside social democracy that was further known as the first
crisis of Marxism, as it excluded the dialectical conception of history and the revolutionary
aim. These ideas became hegemonic at the end of the twentieth century, when theses
proclaiming the end of history were widely spread. In face of the new reflux of the
revolutionary praxis, the analysis of the revisionist phenomenon the context in which it
appears, the reason for its success and the critics opposed to it becomes crucial.
Key-words: Marxism; political parties; revisionism; social democracy; socialism.
11
Introduo
Eduard Bernstein (1850-1932): social-democrata alemo,
oportunista furioso; apelou, depois da morte de Engels, para a
reviso do marxismo1.
Bernstein foi uma das poucas vozes dentro do movimento socialista alemo a partir em defesa da liberdade sexual, na
ocasio do julgamento de Oscar Wilde tendo dedicado dois artigos na Die Neue Zeit questo (BERNSTEIN. On the
occasion of a sensational trial 1895, In: www.marxists.org; BERNSTEIN. The judgement of abnormal sexual
intercourse - 6/5/1895, In: www.marxists.org).
12
Para tanto, a polmica tentativa realizada por Bernstein de reabilitar o que considerava
essencial das teses de Marx a partir da rejeio da dialtica no deve ser compreendida
simplesmente como um empreendimento terico-filosfico. Sua contestao dos pais
fundadores do materialismo histrico est intrinsecamente relacionada com o contexto
histrico no qual emergiu o movimento social-democrata e com os inmeros desafios por ele
enfrentados para sua consolidao, na virada do sculo XIX para o sculo XX. Como
asseverou Itzvn Mzros, a respeito das correntes reformistas da social-democracia
ocidental,
Suas ideologias no so, portanto, o resultado de maquinaes
insidiosas e traies subjetivas. Nem poderiam ser
consideradas simplesmente concepes errneas de
indivduos particulares que, apesar de improvvel, em princpio
poderiam ser levados a reconhecer seus erros e a modificar suas
opinies. Elas so a articulao necessria de um curtocircuito histrico em que a ala parlamentarista do movimento
da classe trabalhadora ocidental se encontra em uma
determinada poca de seu desenvolvimento4.
Deste modo, preciso advertir que uma nfase excessiva na figura de Bernstein e a
sobrevalorizao de sua influncia sobre o movimento operrio podem obscurecer o fato de
que o revisionismo, na realidade, expressava os desgnios de uma grande parcela do
movimento social-democrata, o qual, conforme exps Bo Gustafsson, desde o princpio
encontrava-se cindido em duas almas distintas, uma pequeno-burguesa-radical-sindical e a
outra socialista-revolucionria5.
Como explicitara Rosa Luxemburg, as contradies existentes no marxismo
ortodoxo6 concepo prevalecente entre os dirigentes do Partido Social-Democrata
Alemo terminavam por elevar ao primeiro plano as tarefas mnimas urgentes e reduzir o
socialismo a uma estrela brilhando ao longe7. Sendo assim, a estrutura parlamentar e
sindical passou a ser aceita como o horizonte limitador de toda ao proletria.
A adeso incondicional ttica legalista culminou na apriorstica e categrica rejeio
da possibilidade objetiva de mudana social mediante a ao revolucionria dos sujeitos
histricos. Sendo a revoluo concebida como um produto necessrio do desenvolvimento
4
13
14
15
13
MARX, Karl & ENGELS, F. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. In: Obras escolhidas. So Paulo: AlfaOmega, v. 1, 1980, pp. 204.
14
Carta de Engels a Conrad Schmidt, de 5/8/1890 (Marx e Engels, 1983, p.457).
16
1 - A Social-Democracia Alem
1.1- Origens da social-democracia e sua unificao em torno do Programa
de Gotha
Em meados do sculo XIX, a Europa havia sido varrida por uma onda de revoltas
populares contra o antigo regime. A crise econmica que assolou grande parte dos pases nos
anos de 1846 e 1847 provocou um alto ndice de desemprego, a falta de alimento nas cidades,
o aumento dos preos e a disseminao de inmeras doenas entre a populao, gerando um
clima de intensa agitao e efervescncia revolucionria entre as camadas mdias e baixas da
sociedade, influenciadas por uma vasta gama de ideais vinculados ao liberalismo,
nacionalismo, humanismo, materialismo, racionalismo e socialismo.
Na Alemanha, muitos insurretos da Saxnia, de Hanover, de Wrttemberg e de outros
Estados clamavam pela criao de um Estado pangermnico, constitudo nos moldes de uma
confederao monrquica. As reivindicaes oriundas da burguesia e da pequena-burguesia
concentravam-se, assim, em reformas liberais moderadas, como a promulgao de uma
constituio, a instalao de um Parlamento organizado acima das Dietas particularistas e a
nomeao de um imperador que representasse a unidade nacional, colocando-se acima dos
prncipes-soberanos15.
Contudo, o projeto de formao de uma Alemanha livre e unificada, bem como a
campanha pela institucionalizao de uma ordem constitucional nos diversos Estados,
sofreram reveses. A decretao do estado de stio com o acirramento da represso policial e
da censura e a capitulao da burguesia aos apelos da aristocracia conduziram ao
enfraquecimento do movimento e dissoluo da Assemblia Nacional Constituinte de
Frankfurt de cunho pseudo-liberal 16 em junho de 1849, aps um ano em funcionamento.
15
Como Bakunin posteriormente observara em relao burguesia alem da poca: O que os afligia no era a
falta de liberdade, com a qual no teriam sabido o que fazer, mas o fato de faltar-lhes fora nacional, unitria,
indivisvel, somando-se existncia real de um grande nmero de pequenas tiranias. Sua paixo secreta, seu
nico objetivo era a formao de um grande Estado pangermnico, capaz de tudo tragar pela violncia e diante
do qual todas as outras naes tremeriam (BAKUNIN, Mikhail. Estatismo e anarquia. So Paulo: Editora
Imaginrio, 2003, p.153).
16
Esta Assemblia, instaurada em 22/5/1848 reunia membros da nobreza, da burguesia e da pequena-burguesia,
com vistas institucionalizao de uma monarquia parlamentar. Segundo Bakunin, toda a incapacidade
revolucionria, para no dizer a insondvel asneira dos democratas e dos revolucionrios alemes, apareceu s
claras. Os radicais prussianos jogaram-se a fundo no jogo parlamentar e desinteressaram-se por todo o resto.
Acreditavam com seriedade na virtude das decises parlamentares e os mais inteligentes dentre eles pensavam
que as vitrias que conquistavam no parlamento decidiam a sorte da Prssia e da Alemanha. Eles haviam fixado
uma tarefa impossvel: conciliar o governo democrtico e a igualdade (Bakunin, 2003, p.188).
17
17
A Constituio Prussiana outorgada pelo rei Frederico Guilherme IV institua o sistema de trs classes para as
eleies do Landtag, alm de restringir severamente o direito de expresso e associao.
18
MARX; ENGELS. A burguesia e a contra-revoluo. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1980,
p.50. Escrito por Marx em 11/12/1848.
19
No projeto de programa para a Liga dos Comunistas, Engels dispunha: Na Alemanha (...) ainda no se travou
a batalha decisiva entre a burguesia e a monarquia absoluta. Mas, como os comunistas no podem acabar com a
burguesia antes que ela chegue ao poder, convm-lhes ajud-la a conquist-lo o quanto antes, para que, o quanto
antes, possam elimin-la. Os comunistas, portanto, devem sempre tomar o partido da burguesia liberal contra os
governos, recusando-se, contudo, a compartilhar das iluses burguesas ou a dar ouvidos s promessas sedutoras
acerca das mgicas vantagens que acarretar ao proletariado o triunfo da burguesia (ENGELS. Princpios do
comunismo. In: Friedrich Engels: Poltica - Coleo Grandes Cientistas Sociais, n.17. Jos Paulo Netto [org].
So Paulo: tica, 1981, p.99).
18
Cabe lembrar que nesta poca o movimento operrio ainda encontrava-se em seus
primrdios. As associaes de artesos e os grupos e crculos democrticos freqentados pela
burguesia progressista tais como os comits constitucionais predominavam no cenrio
poltico como representantes das camadas populares.
Assim, as primeiras organizaes operrias assumiram a forma de sociedades de
assistncia mtua, geralmente integradas por trabalhadores pertencentes a um mesmo ramo
produtivo ou profisso. Tais associaes, desprovidas de um carter de classe, eram toleradas
e at estimuladas pelo governo21. Alm destas, existiam ainda associaes formadas por
intelectuais, operrios e trabalhadores exilados em pases como Frana, Inglaterra, Sua e
Blgica como o alfaiate Christian Wilhelm Weitling. Estes grupos, por sua vez, possuam
uma orientao variada, sofrendo influncia de inmeras correntes ideolgicas, como do
socialismo utpico, do comunismo, do liberalismo-democrtico e do hegelianismo de
esquerda.
Somente em 1846 os comunistas criaram na Alemanha organizaes prprias,
clandestinas, associadas s sociedades de correspondncia de Londres, Paris e Bruxelas
das quais participavam Marx e Engels. A Federao dos Justos, criada por Schapper, Bauer
e Moll deu origem, em 1847, Liga dos Comunistas, organizada com base nos princpios
do centralismo democrtico, possuindo comits regionais vinculados a um comit central,
alm de um rgo de imprensa. Em seu estatuto, constava expressamente: A Liga persegue a
derrocada da burguesia e o domnio do proletariado, a supresso da velha sociedade burguesa
20
MARX; ENGELS. Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas. In: Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v. 1, 1980, p. 86-87. Escrito em maro de 1850.
21
GARCIA, J. Abellan. Prefcio. In: LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia:
Instituto Teotnio Vilela, 1999, p.13.
19
baseada no antagonismo de classes e a instaurao de uma nova sociedade sem classes nem
propriedade privada22.
No obstante haver inaugurado um novo modelo de associao internacional com um
projeto revolucionrio que inclua um programa e plano de ao proletrios, a Liga no
conseguiu expandir o nmero de seus filiados e difundir amplamente seus princpios, devido
encarniada perseguio poltica exercida pelos governos. Como conseqncia, em 1852, a
Liga Comunista foi extinta23.
Aps 1848, organizaes criadas pela burguesia e pela pequena-burguesia, destinadas
a artesos e operrios tambm comearam a surgir, como a Fraternidade Operria Universal
Alem (Allgemeine Deutsche Arbeiterverbrderung) 24, dirigida por Stephan Born, ou ainda
os Crculos Operrios de Estudos (Arbeiterbildungsverein), federao de pequenas
associaes operrias sob a direo de Schulze-Delitzch, deputado do Partido Progressista
(Deutsche Fortschrittspartei). Tais organizaes funcionavam como sociedades de socorro
mtuo (Selbsthlfe) e cooperativas de consumo, de matrias-primas, de crdito ou de seguro
contra doenas, tendo por objetivo corrigir as falhas do sistema capitalista, sem recorrer
ajuda do Estado ou de organizaes sindicais25. Desta maneira, pregavam o manchesterismo,
alegando que a interveno ativa do Estado sob a organizao dos trabalhadores levaria sua
bancarrota e diminuio do rendimento dos operrios.
Em oposio a este tipo de organizao, foi fundada em 1863 a Associao Geral dos
Trabalhadores Alemes (Allegemeiner Deutscher Arbeiterverein ADAV), sob o comando
do advogado Ferdinand Lassalle (1825-1864). Seu programa procurava conjugar a crtica ao
liberalismo progressista burgus com as reivindicaes de democratas radicais. Deste modo,
anunciava que o movimento operrio deveria se organizar como um partido independente
visando realizao de um trabalho de propaganda e mobilizao pacfica e legal pela
reforma do Estado monrquico:
Sob o nome de Associao Geral dos Operrios Alemes, os
abaixo assinados fundam, nos Estados confederados alemes,
22
RIAZANOV, David. Marx Engels e a histria do movimento operrio. So Paulo: global, 1984, p.66.
Cf. MARX, ENGELS, HESS. De la liga de los justos al partido comunista. Mxico: Roca, 1973.
24
Em 1849 a Fraternidade contava com 170 unidades locais e quase 15.000 membros, sendo considerada o
primeiro movimento de massas da Alemanha. Esta organizao atuava em cooperao com sindicatos,
conferindo apoio a greves, associaes de assistncia mtua, cooperativas e a defesa de uma constituio liberal
(GARCIA, 1999, p.15).
25
Segundo Garcia, com o seu cooperativismo, Schulze procurava manter a atividade dos artesos, ao lado da
indstria que se desenvolvia, e integrar os operrios no Mittelstand. O Mittelstand burgus devia acolher
tambm operrios assalariados, que se integrariam por meio de cooperativas de produo ou dos efeitos do
crescente bem-estar social (participao nos lucros (Garcia, 1999, p.28).
23
20
Programa da ADAV (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do
Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p.89).
27
Em sua carta aberta (Offenes Antwortschreiben) ao Comit Geral encarregado do Congresso Geral Operrio
Alemo em Leipzig, de 1/3/1863, posteriormente conhecida como Manifesto Operrio (Arbeitermanifest),
Lassalle declara: A classe operria precisa integrar-se em um partido poltico independente e fazer do sufrgio
universal, igual e direto, bandeira e lema desse partido. S a representao das classes trabalhadoras nas cmaras
legislativas alems pode satisfazer seus interesses legtimos em matria poltica. Na dimenso poltica, o
programa do Partido Operrio , e tem que ser, o incio de uma mobilizao pacfica e ordenada rumo a esse
objetivo, com todos os meios legais ao seu alcance (LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros
textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela, 1999, p. 52).
28
Quando se tiver elevado essa exigncia nos rgos legislativos, ser possvel discutir racional e
cientificamente os limites, as formas e os meios de tal interveno. Estejam seguros ento de que os homens que
compreenderem a situao de vocs e estiverem dedicados a esses assuntos, estaro de seu lado, armados com a
espada da cincia, e sabero defender seus interesses (Ibid, p.77).
29
Para Lassalle, esta a vocao do Estado. Para isso ele existe, para isso sempre serviu e ter de servir (Ibid,
p.67).
30
Ibid, p.66.
31
Segundo a lei frrea do salrio, inspirada na teoria malthusiana, o salrio determinado pelo nvel mnimo
de subsistncia aceito em cada poca.
21
Ibid, p.66.
Ibid, p.57.
34
Ibid, p.72.
35
Ibid, p.77.
36
Ibid, p.29-33.
37
Publicada pela primeira vez em 1928, por Gustav Mayer (Mzros, 2004, p.371).
33
22
conferido pelas massas trabalhadoras. O autor chega a lhe assegurar que a classe operria viria
a aceitar o governo ditatorial, desde que este implementasse uma poltica paternalista:
[Os estatutos] o convencero claramente do quanto verdade
que a classe trabalhadora sente uma inclinao instintiva para a
ditadura, caso ela possa ser, de incio, corretamente convencida
de que esta ser exercida em seu interesse; e o quanto, apesar
de todas as opinies republicanas ou, antes, precisamente por
causa delas , estaria, portanto, inclinada, como eu lhe disse
recentemente, a considerar a Coroa, em oposio ao egosmo da
sociedade burguesa, como a representante natural da ditadura
social, se a Coroa, por seu lado, puder se decidir a dar o passo
certamente muito improvvel de tomar uma linha
revolucionria e transformar-se da monarquia das ordens
privilegiadas em uma monarquia do povo, social e
revolucionria38.
23
41
24
Em 1864 possua 4.600 membros, espalhados em 50 agrupamentos; j em 1875 este nmero chega a 15.322
membros (ibid, p.37).
45
Carta de Marx a Bolte, de 23/11/1871 (MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3,
1980c, p. 265).
46
Ibid, p. 259.
47
Cabe lembrar que esta foi extinta em 1852, dois anos aps a ciso interna e expulso da frao ultraesquerdista de Willich e Schapper, que defendiam a transformao da Liga em uma sociedade de
conspiradores (cf. MARX, La fraccion ultraizquierdista Willich-Schapper. In: De la Liga de los Justos al
Partido Comunista. Mxico: Roca, 1973, p.117-122).
48
Artigo 1 do Estatuto da Primeira Internacional (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do
Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971,
p.86).
25
49
26
51
27
Neste mesmo texto, Engels observa que j teria sido dado um passo enormemente
audaz ao libertar-se da f na monarquia hereditria e manifestar-se entusiasmo pela
Repblica democrtica. No obstante, sublinha que o Estado no mais do que uma
mquina para a opresso de uma classe por outra, tanto na Repblica democrtica como sob a
monarquia; e, no melhor dos casos, um mal que se transmite hereditariamente ao proletariado
triunfante em sua luta pela dominao de classe. Sendo assim, o proletariado vitorioso no
56
Ibid, p.213.
Ibid, p.75.
58
Cf. ENGELS, The Prussian military question and the German Workers Party (1862). In: www.marxists.org.
59
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 51.
57
28
Como resultado dos intensos e calorosos debates levadas a cabo no curso do ano de
1872 os anarquistas foram expulsos da Associao Internacional dos Trabalhadores. Convm
ressaltar que em carta a Bebel de 1873, Engels explicitou que a ciso da Internacional e a
excluso dos anarquistas no deveriam ser concebidas como um enfraquecimento do
movimento operrio; ao contrrio:
j dizia o velho Hegel que um partido mostra que o vitorioso,
na medida em que se divide e consegue suportar a diviso. O
movimento proletrio passa, necessariamente, por diferentes
60
Ibid.
ENGELS. Friedrich Engels: Poltica. Jos Paulo Netto [org]. In: Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 17,
So Paulo: tica, 1981, p.100-101.
61
29
30
31
participar das decises parlamentares pelo bem da classe trabalhadora. Todavia, de acordo
com a resoluo, o partido deveria manter, em geral, uma atitude negativa frente ao trabalho
do Parlamento, alm de no participar de nenhuma aliana nem aceitar qualquer compromisso
com outros partidos68.
A participao dos representantes do partido no Parlamento, no entanto, viu-se
prejudicada com o advento da Guerra Franco-Prussiana em 1870. Os protestos de Liebknecht
e Bebel contra a guerra e a anexao da Alscia-Lorena renderam-lhes duas condenaes por
incitao alta-traio, sendo sentenciados a penas de quatro anos de priso. O
recrudescimento da represso a greves e manifestaes e a crise econmica deflagrada em
1873 tiveram por efeito a aproximao entre o partido lassalleano e o partido eisenachiano, no
incio da dcada de 70. Assim, foi iniciado um movimento pela unificao das duas
organizaes operrias.
Mesmo reconhecendo a situao adversa enfrentada pelo partido, Marx e Engels
mostravam-se receosos em relao recepo de grupos lassalleanos, considerando-os uma
ameaa em potencial de desfigurao e descaracterizao do partido. Em carta a Bebel de 20
de junho de 1873, Engels manifestara sua preocupao de que uma atitude conciliatria
poderia conduzir ao sacrifcio dos princpios socialistas:
necessrio no se deixar enganar pelos gritos de unidade.
Precisamente os que mais abusam desta palavra-de-ordem so
os primeiros a provocar dissenses (...). natural que todo
organismo dirigente do Partido procure xitos em seu trabalho.
H, porm, circunstncias em que necessrio ter a coragem de
renunciar aos xitos imediatos em benefcio de coisas mais
importantes. Isso verdade particularmente para um partido
como o nosso, cuja vitria final est plenamente assegurada e
cujo crescimento, em nossa poca e ante nossos prprios olhos,
tem sido to grandioso. Um partido assim no necessita sempre
e em todas as condies conquistar xitos imediatos69.
Assim, de acordo com Engels, embora o movimento proletrio estivesse passando por
uma fase conturbada, o partido no deveria ter em mira arrebatar, aqui e ali, alguns grupos
de militantes ao adversrio, mas sim, influenciar as grandes massas que ainda no se
incorporaram ao movimento. Deste modo, evitar-se-ia que fossem trazidos ao partido as
vicissitudes das concepes lassalleanas70.
68
PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.22.
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980c, p.273.
70
Ibid, p.272.
69
32
LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela, 1999, p.75.
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.115.
73
MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e
Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p. 68.
74
Ibid.
75
Ibid, p.75.
72
33
Marx aprofundou sua crtica em uma carta circular aos dirigentes do partido,
posteriormente publicada sob o ttulo Crtica ao Programa de Gotha em 1891. Em sua
carta, Marx chamava a ateno para a utilizao de uma fraseologia burguesa e lassalleana no
novo programa. Assim, o programa estaria permeado de afirmaes como o trabalho a
fonte de toda a riqueza, ou concepes estranhas ao socialismo, tais como produto integral
do trabalho, direito igual, repartio eqitativa, lei de bronze do salrio e Estado
Livre 77.
Como resultado, o programa teria aderido a um socialismo vulgar que tomaria a
repartio como uma esfera independente do modo de produo e abandonaria qualquer
referncia necessidade de supresso das diferenas de classe. Destarte, em lugar da defesa
de um processo de transformao revolucionria da sociedade, tal programa pretenderia que a
ajuda do Estado conduziria organizao socialista do conjunto do trabalho; isto , que o
fomento das cooperativas de produo pelo Estado levaria construo de uma nova
sociedade. Para Marx este tipo de afirmao no teria base, posto que a derrubada das
condies de produo capitalistas no teriam relao alguma com a criao de sociedades
cooperativas subvencionadas pelo Estado. Neste sentido, as sociedades cooperativas s teriam
76
34
valor enquanto criaes independentes nas mos dos trabalhadores, no sendo protegidas nem
por governos nem por burgueses78.
Ademais, Marx lanou luz tentativa lassalleana de dissimular a sua aliana com os
absolutistas e feudais contra a burguesia, na medida em que renem todos os adversrios da
classe operrio em uma mesma massa reacionria. Em sntese, Marx realiza uma crtica
contundente vinculao do movimento operrio ao Estado e iluso de que atravs da
negociao com o governo poder-se-ia introduzir mudanas substanciais na ordem vigente.
Assim, visto que o Estado alemo no passaria de um despotismo militar, com uma
armadura burocrtica e blindagem policial, adornado de formas parlamentares, com misturas
de elementos feudais e de influncias burguesas, a idia de uma monarquia social deveria
ser descartada:
A prpria democracia vulgar, que v na repblica democrtica
o advento do reino milenar e que no tem a menor suspeita de
que precisamente sob esta ltima forma de Estado da
sociedade burguesa que se travar a suprema batalha entre as
classes, a prpria democracia est ainda mil vezes acima de um
democratismo deste gnero, confinado aos limites do que
autorizado pela polcia e proibido pela lgica (grifo nosso).79
Cabe acrescentar que as crticas de Marx e Engels no foram bem recebidas pelos
dirigentes do novo partido. O texto da Crtica ao Programa de Gotha somente foi divulgado
oito anos aps a morte de Marx, em 1891, devido iniciativa e insistncia de Engels. Neste
meio tempo, Marx e Engels no cessaram de se contrapor ao contedo do programa e
influncia da figura de Lassalle dentro do partido80.
Como Engels havia previsto, a busca pelo xito imediato prevaleceu sobre a
salvaguarda dos princpios socialistas. A reputao de Lassalle e seus mritos de agitador
continuaram sendo exaltados no interior do movimento no intuito de atrair a massa dos
trabalhadores, ainda dispersa e avessa a questes de ordem poltica. Como conseqncia, o
Partido Socialista dos Trabalhadores da Alemanha sofreu uma significativa expanso, at ser
colocado na clandestinidade pelas leis anti-socialistas de Bismarck. Contudo, seu crescimento
no conseguiu abafar os conflitos internos latentes, que Engels j identificara na ocasio de
sua fundao, conforme veremos mais adiante.
78
Ibid, p.28.
Ibid, p.31.
80
Engels, em carta a Bracke, de 11/10/1875, afirmou: Felizmente o programa teve uma apreciao mais
favorvel do que merecia. Operrios, burgueses e pequeno-burgueses lem nele o que verdadeiramente l devia
estar e no o que efetivamente l est; e nem sequer ocorreu a ningum examinar publicamente o contedo real
de uma dessas maravilhosas frases. Isso permitiu-nos ficar calados (Ibid, p.76).
79
35
81
36
Em 1882 fez parte da Tripla Aliana, com ustria e Itlia, que obrigava a declarar apoio em casos de guerra
com a Rssia (pelos Blcans e a Bsnia Hezergovina), a Frana (Alscia-Lorena, Roma) e a Inglaterra.
85
O Kaiserreich era um Estado federal, formado por 25 Lnder: desde a Prssia, com mais de metade da
populao e a totalidade dos recursos naturais e da metalurgia, at os pequenos principados de 50 mil habitantes,
passando pela Baviera, Saxnia e Wrttemberg, com alguns milhes de habitantes, mais as trs cidades livres
de Hamburgo, Bremen e Lbeck, cada um com a sua constituio. Prssia tinha rei, Baviera, Saxnia e
Wrttemberg tambm, Baden e Hesse, gro-duques; cidades livres tinham Senado. Embora a legislao imperial
estivesse acima da estadual, os Estados deteriam controle de seu Judicirio, da polcia, da taxao local, da
poltica educacional, das igrejas, das ferrovias e dos correios.
(Cf. LOUREIRO. A Revoluo Alem, 1918 - 1923. So Paulo: UNESP, 2005).
86
Dos 58 assentos a Prssia exercia o controle sobre 20 deles. Era necessrio o veto de 14 membros para impedir
a aprovao de emendas constitucionais (Cf. RODES, John E. Germany: a history. New York: Holt, Rinehart
and Winston, 1964).
87
Dos 397 assentos do Reichstag, 235 eram prussianos. Convm lembrar que at 1906 seus membros no eram
remunerados (Cf. Rodes, 1964).
88
Homens maiores de 25 anos.
37
controle efetivo sobre o Executivo, no possuindo poderes para destituir o Chanceler, que
apenas respondia ao Imperador (Kaiser). Deste modo, a impotncia poltica do Parlamento
converteu-o em um mero frum de discusses, com uma atuao poltica restrita crtica,
presso e aprovao de projetos de lei.
Max Weber, em sua anlise do perodo bismarckiano, publicada em junho de 1917
sob o ttulo Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda, enfatizou a
necessidade de ampliao do escopo do Parlamento atravs da outorga de poderes de
fiscalizao, como, por exemplo, o direito de instaurar inquritos parlamentares. Segundo
Weber, o Parlamento somente seria eficaz na medida em que contribusse para a publicidade e
superviso da administrao. Ademais, consoante o autor, como os lderes polticos no
conseguiriam encontrar sua vocao no parlamento e nos partidos e o Executivo, por sua
vez, estaria nas mos de burocratas que no seriam lderes partidrios e nem estariam em
contato permanente com os partidos o patronato parlamentar favoreceria a prevalncia da
mediocridade na esfera poltica89.
Com efeito, o Parlamento no passaria de um carimbo involuntariamente tolerado de
uma burocracia dominante, caracterizado pela dependncia poltica, impotncia e baixo nvel
intelectual de seus membros90:
s um Parlamento ativo e no um Parlamento onde apenas se
pronunciam arengas pode proporcionar o terreno para o
crescimento e ascenso seletiva de lderes genunos, e no
meros talentos demaggicos. Um Parlamento ativo, entretanto,
um Parlamento que supervisiona a administrao participando
continuamente do trabalho desta91.
89
WEBER, Max. Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda: uma contribuio crtica poltica
do funcionalismo e da poltica partidria. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.52.
90
Ibid, p.21.
91
Ibid, p.44.
38
92
Ibid, p.20.
Os nacionais-liberais estavam dispostos a fazer mais do que concesses a Bismarck, e mesmo os
progressistas concordavam que se tomassem medidas no sentido de que se constitusse em delito comum o que
eles denominavam de incitao ao dio de classes (Weber, 1974, p.18).
94
Neste perodo foram tomadas inmeras medidas repressivas a fim de subordinar a Igreja ao Estado, desde
prises de clrigos at a censura imprensa catlica. O governo, apoiado pelos partidos liberais, tinha como
objetivo obter o direito de sano aos apontamentos da Igreja, controlar a educao e restringir a jurisdio das
cortes eclesisticas (Weber, 18974, p.9-11).
95
Nos seis primeiros meses em que vigorou a lei de exceo, 127 publicaes peridicas e 287 no-peridicas
foram censuradas. Nos dez anos seguintes estes nmeros chegaram a 150 e 1.200, respectivamente (DROZ,
Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974, p.25).
93
39
96
JOLL, James. La Segunda Internacional. Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.63.
Weber, 1974, p. 76.
98
Weber, 1974, p.19.
97
40
(na Saxnia) condenou a penas de priso, sob o pretexto de reconstruo de ligas proibidas,
nove lderes social-democratas, dentre eles Bebel e Vollmar99.
Ao assumir o imprio, Frederico III, cedeu s presses das foras progressistas,
demitindo von Puttkamer e adotando medidas mais liberais como a anistia a presos polticos
social-democratas , prontamente rejeitadas por Bismarck. A sua morte, apenas trs meses
depois de assumir o poder, impediu a implementao de tais medidas, que seriam novamente
aventadas no incio do governo de Guilherme II.
Pressionado pelo progressivo avano do movimento social-democrata, que em 1890
conseguiu obter 20% do total de votos, Guilherme II, que ascendeu ao trono em 1889, passou
a adotar uma postura mais progressista, ensaiando uma maior aproximao com o movimento
operrio atravs da ampliao da legislao social. Assim, em 1890 anunciou seu apoio
greve dos mineiros no Ruhr100 e sua inteno de estender o seguro social e a regulao das
condies de trabalho, fato que contribuiu para seu rompimento com Bismarck.
Ainda em 1890 Guilherme II inaugurou o novo curso de sua poltica atravs da
instituio de uma lei responsvel pela criao de Tribunais do Trabalho, rgos destinados a
mediar conflitos trabalhistas, que contariam com representantes de trabalhadores e
empregadores. Em 1891 redigiu uma lei que determinava a abolio do trabalho aos
domingos, limitava o trabalho infantil e feminino, proibia o pagamento em espcie, impunha
regras ao trabalho insalubre, limitava o poder dos empregadores quanto imposio de multas
aos empregados e sugeria o estabelecimento de conselhos de trabalhadores ou comits de
fbricas para ajudar a definir medidas de trabalho juntamente com os inspetores
governamentais.
Alm destas medidas, o Imperador defendeu a implementao de um programa de
proteo ao trabalho a ser adotado por todos os pases da Europa, por intermdio de uma
Conferncia Internacional sobre Problemas do Trabalho, com o intuito de estabelecer
medidas comuns em todos os pases, e assim evitar uma competio desigual no mbito do
mercado. Por fim, Guilherme II rejeitou os apelos de Bismarck que bradava pela renovao
das leis anti-socialistas com novas e mais duras penas. Como os partidos conservadores no
aprovaram a verso mais branda das leis anti-socialistas, apresentadas pelo Imperador, estas
leis no conseguiram ser aprovadas pelo Reichstag, tendo sido finalmente revogadas.
99
100
Somente de agosto a janeiro de 1889, 237 pessoas foram levadas ao tribunal (Droz, 1974, p.29).
A greve dos mineiros no Ruhr reuniu mais de 120.000 trabalhadores (Rodes, 1964, p. 407-449).
41
Neste sistema a direo encontrava-se altamente centralizada, cabendo aos homens de confiana repassarem
as decises do rgo central para os grupos locais.
102
Os incrveis xitos eleitorais conquistados ainda durante o perodo de intensa represso demonstraram a fora
de sua organizao e a disciplina de seus membros. Confira a tabela 1, em anexo, com os nmeros referentes ao
resultado das eleies para o Reichstag.
42
conciliatria de Lassalle passaram a abraar a idia da luta de classes. Por conseguinte, este
perodo de aperfeioamento da luta clandestina deu ensejo reestruturao do movimento,
reviso de seus princpios e ao reforo da identidade de classe. Relembrando o perodo de
ilegalidade, Liebknecht escreveu:
A Alemanha um despotismo com um falso
constitucionalismo. Existe a ditadura do capitalismo
representado pelo junkerismo, militarismo e polcia. Todas as
organizaes independentes dos trabalhadores foram proibidas
ns no tnhamos movimento operrio antes do moderno
movimento socialista, e a ausncia de liberdade poltica nos
forou luta poltica pela sobrevivncia.103
43
104
DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974,
p.33.
44
Veja o mapa que destaca a incorporao de novos territrios na figura 1 dos anexos.
Para uma descrio detalhada dos efeitos da crise agrcola de 1873-1896, confira: STONE, Norman. La
Europa transformada 1878-1919. Madrid: siglo veintiuno, 1985, p. 32-39.
107
Max Weber, em Capitalismo e sociedade rural na Alemanha, apresenta as modificaes internas da
propriedade senhorial da terra, engendradas durante a Idade Mdia sculo XIII a XV que teriam originado a
diferena entre as estruturas sociais rurais do leste e oeste (Weber, 1974, p.104-113).
106
45
preos das terras para expandir seu domnio fundirio, tomando-as das mos de pequenos e
mdios proprietrios.
O declnio econmico dos grandes proprietrios prussianos, no entanto, no
determinou a perda de seu poder poltico e social. Desfrutando de uma posio privilegiada
no governo, conseguiram assegurar tarifas alfandegrias, taxas de juros, subsdios e impostos
que lhes eram favorveis. Deste modo, garantiram a aprovao, em 1879, de uma srie de
medidas protecionistas que tinham em vista a elevao dos preos dos alimentos e das
manufaturas, salvaguardando os interesses dos senhores do ao e do centeio.
O auxlio governamental s elites agrrias, seja atravs da implementao de tarifas
alfandegrias ou da concesso de transporte subsidiado, crdito barato e descontos em
impostos, demonstra o prestgio e domnio reservados nobreza, que permanecia exercendo
um papel dirigente conservador e semi-autocrtico. Arno Mayer, em A Fora da Tradio108
, ressaltou a primazia destas elites tradicionais que, alm de conservarem sua supremacia na
sociedade poltica, ainda retinham imensa riqueza e influncia social e cultural. Segundo o
autor, sua posio era slida e terrvel e no precria e anacrnica precisamente porque
seu imenso capital era no apenas cultural e simblico, mas tambm econmico. Embora sua
base material estivesse se debilitando devido ao relativo declnio do setor agrrio, as nobrezas
sustentariam suas fortunas econmicas graas obteno de apoio governamental,
investimentos no setor no-agrrio e a adoo de hbeis estratgias matrimoniais que os
vinculavam nascente burguesia industrial e financeira109.
Alm de possurem praticamente todos os latifndios110, as nobrezas detinham o
monoplio dos altos cargos do funcionalismo pblico civil111 e militar112. A maioria dos
Ministros, Secretrios de Estado e membros do corpo diplomtico eram provenientes de
famlias aristocrticas. Contudo, de acordo com Mayer, a nobreza carecia das habilitaes
108
46
necessrias para ocupar os escales mais altos dos Ministrios da Guerra, Finanas,
Agricultura e Justia. Conseqentemente, nestas reas ter-se-ia verificado a ascenso poltica
de elementos oriundos da alta burguesia.
A incorporao de grupos burgueses nos escales inferiores do establishment cortesoaristocrtico e sua progressiva infiltrao nos altos postos da administrao civil e do
oficialato militar no significaram, porm, uma ameaa ao status quo.A burguesia emergente
no contestava nem o status social nem o poder da aristocracia. Neste sentido, agia menos
como uma classe social para si com um projeto poltico e cultural abrangente do que um
grupo de interesse e presso em busca de objetivos econmicos.
Consoante o entendimento de Arno Mayer, a falta de coeso social e cultural entre os
membros da burguesia industrial nacional e internacional, associada sua desvantagem
numrica e econmica, inviabilizava quaisquer pretenses de oferecerem resistncia ao poder
das elites tradicionais. Logo, s burguesias emergentes enfraquecidas pelas divises internas
entre a indstria pesada e a manufatura de bens de consumo em grande escala (e seus
respectivos associados bancrios) e, ao mesmo tempo, separadas da pequena manufatura e do
comrcio (o que as desprovia de uma ampla base popular) foi reservado um papel poltico
secundrio como aliadas das classes governantes.
Em troca do apoio ao governo e da submisso ao poder da elite agrria, as burguesias
conseguiam o atendimento de vrias reivindicaes de cunho econmico, alm de manter sob
controle as camadas proletrias em plena expanso. Como observou Engels, em seu prefcio
de 1891 Guerra Camponesa na Alemanha,
por um lado o governo, a passos de tartaruga, reforma as leis no
interesse da burguesia, elimina os entraves feudais e os
obstculos criados pelo particularismo dos pequenos Estados,
que impedem o desenvolvimento da indstria; introduz a
unidade das moedas, dos pesos e medidas, estabelece a
liberdade de indstria, etc; implanta a liberdade de domiclio,
pondo assim disposio do capital e em forma ilimitada a
mo-de-obra da Alemanha; fomenta o comrcio e a
especulao; por outro lado, a burguesia cede ao governo todo
o poder poltico efetivo, aprova os impostos, os emprstimos e
o recrutamento de soldados e ajuda a formular todas as novas
leis de reforma, de modo que o velho poder policial sobre os
elementos indesejveis conserve toda a sua fora. A burguesia
adquire sua paulatina emancipao social ao preo de sua
renncia imediata a um poder poltico prprio113.
113
47
Entre 1871-1918, foram elevados 1.129 homens nobreza. Guilherme I, por exemplo, enobreceu os
banqueiros Schicker, Friedrich Wilhelm Krause, Adolf Hansemann e Gerson Bleichroeder; Frederico III
enobreceu o banqueiro Ernst Mendelssohn e o industrial Karl Ferdinand Stumm; Guilherme II concedeu 836
ttulos entre 1890 e 1918, entre proprietrios rurais, generais e altos funcionrios pblicos, sendo que os ttulos
superiores eram reservados para os descendentes da nobreza agrria e dos servios pblicos (Mayer, 1987,
p.102).
115
Como estratgia de cooptao social eram conferidas condecoraes como a guia Vermelha, a guia Negra
e a Cruz de Cavaleiro da Casa de Hohenzollern. Alm disto eram distribudos ttulos oficiosos, como de
Kommerzienrat, Justizrat, Baurat, Medizinalrat e Regierungsrat (Mayer, 1987, p.104-105).
116
Fabricantes e comerciantes que enriquecessem comprariam as propriedades dos cavaleiros, associando sua
posse famlia pelo usufruto e usando a propriedade como meio de invadir a classe aristocrtica. Cf. Cf.
WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In: Ensaios de Sociologia..Coleo Os
pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.111. Escrito de 1906.
117
Segundo Arno Mayer, em particular durante o meio sculo anterior a 1914, os burgueses enriquecidos
sistematicamente insistiram em sua procura de ttulos que legitimassem sua ligao com a classe dominante e
adaptaram as novas foras sociais ao antigo ambiente aristocrtico, assim tambm revigorando a nobreza, de
incio hostil, com sangue novo e nova energia econmica (Mayer, 1987, p. 104).
118
Mayer, 1987, p.89.
119
Concepo de educao que envolve a formao da personalidade, a aquisio de valores da Kultur. O ensino
era considerado puro, ou seja, sem finalidades prticas ou aplicabilidade imediata. Cf. ELIAS, Norbert. O
48
garantia sua via de ingresso na universidade120. Desta maneira, embora o ensino superior fosse
pblico posto que os Kulturministerien dos Estados financiavam e administravam das
escolas secundrias e universidades apenas uma pequena frao da populao tinha acesso
ao ensino tradicional e aos privilgios oficiais dele decorrentes121 como a possibilidade de
ingresso em carreiras no servio pblico civil122, na Igreja, em profisses liberais e na
academia123.
Concomitantemente verificava-se a expanso do funcionalismo burocrtico civil124 e
militar, dando origem a uma nova classe mdia que se infiltrava no corpo das grandes
empresas e sociedades por aes, nas organizaes pblicas e privadas, na imprensa, no
sistema educativo e na administrao estatal e local. Como Weber observou, estas novas
categorias de funcionrios e tcnicos eram caracterizadas pelo formalismo na realizao de
suas atribuies e pela impessoalidade de seus vnculos empregatcios com salrio, penso,
critrios de promoo, treinamento especializado, diviso funcional do trabalho, reas bem
definidas de jurisdio, processos documentados e ordenao hierrquica125. Por conseguinte,
a educao superior converteu-se em um fator importante na estratificao social, uma vez
que atravs dela as classes mdias abastadas puderam constituir uma elite culta de
funcionrios pblicos, acadmicos e profissionais liberais que passaram a integrar inclusive o
aparelho do Estado126.
processo civilizador. v.1. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, p. 23-43.
120
O Gymnasium era a nica via para a universidade, posto que, ao final possibilitava a realizao de um exame
final (Abitur) que determinaria o ingresso do estudante, diferentemente das Realschulen, dos Realgymnasien e
das technische Hochschule (institutos tcnicos e profissionalizantes) (Mayer, 1987, p.259-260).
121
Como Weber observou, o jurista e o funcionrio administrativo na Alemanha, apesar de sua educao mais
rpida e intensiva, no preparo para a universidade, tem cerca de trinta e cinco anos quando seu perodo de
preparo e sua atividade no-remunerada concluda e ele consegue um cargo lucrativo. Portanto, s pode sair
dos crculos abastados; preparado para um servio no-remunerado, ou mal remunerado, e s pode encontrar
recompensa pelo seu trabalho na alta posio social de sua vocao. Cf. WEBER, Max. Capitalismo e
sociedade rural na Alemanha. In: Ensaios de Sociologia. Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural,
1974. Escrito de 1906.
122
Desde 1791 a Prssia introduziu exames regulares de qualificao para o servio pblico que exigiam o
diploma universitrio. Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica
alem, 1890-1933. So Paulo: Edusp, 2000, p.31.
123
Convm ressaltar, no entanto, que a camada aristocrtica ainda assumia posio social e poltica de destaque
tambm no mbito acadmico e profissional. Assim, o acesso a ttulos acadmicos e a altos cargos nas
universidades era restrito a uma elite tradicional. Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a
comunidade acadmica alem, 1890-1933. So Paulo: Edusp, 2000
124
Na Alemanha, em 1881 havia 452.000 funcionrios pblicos civis, em 1901 havia 907.000 e em 1911
1.159.000 (Rodes, 1964, p.145).
125
Weber, 1974, p.117.
126
De acordo com Norbert Elias, antes da Primeira Guerra Mundial 90% dos estudantes em universidades
alemes provinham das classes mdias abastadas. Cf. ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a
evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.48.
49
Deste modo, conforme exposto por Fritz Ringer, graas vinculao entre as
universidades e a burocracia estatal, acabou surgindo, paralelamente estratificao
tradicional pelo nascimento, uma nova diviso da sociedade com base na profisso e no grau
de instruo127, permitindo classe mdia alta no-empresarial a aristocracia mandarim da
cultura tornar-se parte da classe governante funcional do pas128. Esta elite intelectual
formaria uma aristocracia da educao, apegada a valores ticos, estticos e polticos
tradicionais. Isto era evidenciado desde o momento de ingresso dos estudantes nas
universidades, quando estes procuravam aderir a confrarias (Landsmannschaften)129
orientadas por um ethos guerreiro, centrado em valores tradicionais de honra, disciplina,
lealdade, obedincia e coragem. Tais agremiaes estudantis possuam uma estrutura
hierrquica e autoritria, exigindo de seus integrantes o apego ao cdigo de conduta
aristocrtico, expresso especialmente atravs da prtica do duelo. Desta maneira, os
estudantes das classes mdias abastadas poderiam se infiltrar em organizaes tradicionais,
com vistas a superar estigmas e adquirir maior status na sociedade.
O cultivo dos valores tradicionais nas universidades alems e sua vinculao com o
Estado abriram caminho para que estas constitussem locais privilegiados para o
florescimento do pensamento conservador. A viso predominante entre os mandarins
alemes, isto , a elite culta da academia, apresentava fortes elementos religiosos,
aristocrticos, autoritrios e nacionalistas130. A ortodoxia mandarim demonstrava profundo
receio em relao democracia representativa e sociedade industrial, e, em contrapartida,
exaltava freqentemente os valores herdados da antiga ordem feudal. Assim, criticavam a
expanso do domnio do capital, do egosmo e do pragmatismo, e defendiam o
rejuvenescimento tico da vida poltica. Segundo Weber, tal tipo de conservadorismo possua
a pretenso de proteger o esprito alemo da contaminao pela democracia131, defendendo
uma poltica de conteno das classes trabalhadoras.
Estes representantes intelectuais dos junkers e da alta burguesia industrial e financeira
pregavam igualmente em favor do protecionismo econmico e da expanso territorial.
Conseqentemente, em 1891, um considervel nmero de professores universitrios, generais,
127
50
51
Conforme aduz Arno Mayer, essa macia, reverente e venal adaptao social e
cultural da burguesia ajudou a abrir canais de acesso sociedade poltica, onde o elemento
feudal continuava a dominar
137
direitos e reivindicaes polticas por vantagens econmicas, status social e privilgio civil.
Defrontada com o espantoso crescimento dos partidos social-democratas, a burguesia abdicou
de disputas com a classe dirigente para engajar-se em uma frente conservadora e autoritria
que garantia suporte ao governo imperial semi-autocrtico. Ao invs de exercer presso por
uma democratizao poltica, a burguesia alem agrupou-se em torno de partidos moldados
sua prpria imagem subserviente, que se restringiam basicamente defesa e promoo de
seus interesses econmicos.
Como nos mostra Engels, o equilbrio entre a nobreza latifundiria e a burguesia abriu
caminho para o estabelecimento de uma monarquia bonapartista moderna, na qual os
junkers controlavam a poltica tanto atravs da Cmara dos Lordes prussiana e no Landtag
(onde havia o sistema eleitoral por classes), quanto atravs do Reichstag, no qual saam
fortalecidos devido defasagem do censo eleitoral que acabava por favorecer os distritos
agrrios:
O verdadeiro poder governamental encontra-se em mos de
uma casta especial de oficiais e funcionrios recrutada, na
Prssia, em parte no seio de suas prprias fileiras, em parte
entre a pequena nobreza, e em menor medida ainda entre a
burguesia. A independncia desta casta, que parece manter-se
fora e, por assim dizer, acima da sociedade, confere ao Estado
uma aparncia de independncia em relao sociedade138.
52
53
representava 31,2% de toda a fora de trabalho manufatureira e industrial (Mayer, 1987, p.47).
146
Mayer, 1987, p.44.
147
MARX, K, ENGELS, F. O Problema campons na Frana e na Alemanha. In Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 226-227.
148
Tipo de produo encontrada no Baixo Reno, Westfalia, Erzgebirge da Saxnia, Silsia e nos bosques da
Tunngia e no Rhn.
149
Como a terra prpria ou arrendada no supria o sustento da famlia, passou a servir apenas de base para a
explorao de uma indstria domstica.
150
MARX, K, ENGELS, F. Contribuio ao problema da habitao. In Obras escolhidas. So Paulo: AlfaOmega, v.2, 1980b, p. 110. Escrito por Engels em 1873.
54
muito baixos, devido concorrncia com a produo mecanizada151, afetando o nvel geral
dos salrios, tanto no campo como nas cidades.
Embora os artesos continuassem a ser o elemento dominante na classe trabalhadora,
vinham sofrendo com as presses e desgastes da modernizao capitalista. Como nos mostra
Mayer, ao serem defrontados com importantes mudanas nos mtodos de produo e
distribuio, os artesos tinham de lutar arduamente para manter sua autonomia, qualificao,
status e padro de vida152, posto que, ao contrrio dos trabalhadores nas indstrias de bens de
capital, extrao mineral e ferrovias, que se organizavam por ramos industriais, eles
continuavam divididos por ofcios artesanais. Deste modo, ciosos de sua independncia
pessoal e profissional, os artesos tinham dificuldade em desenvolver instrumentos e
estratgias de autodefesa que ocupassem o lugar das guildas e salvaguardas legais que
presumivelmente lhes haviam servido to bem em outros tempos difceis153.
No obstante a permanncia e adaptao das pequenas e mdias manufaturas, a dcada
de 1890 testemunhou um grande surto industrial que engendrou transformaes econmicas,
polticas e sociais em um ritmo e intensidade sem precedentes na histria alem. Por
conseguinte, aps um longo perodo de depresso econmica e ciclos de recesso, que
abarcou as dcadas de 1870 e 1880, tem incio na Alemanha uma fase de grande prosperidade
e expanso capitalista154.
Esta revoluo industrial155, experimentada tardiamente pela Alemanha, foi produto
direto de uma poltica econmica de forte incentivo industrializao e ao comrcio levada
a efeito por Bismarck desde os primrdios do Imprio aliada ao financiamento proveniente
de bancos e empresas privadas. A origem deste processo de expanso capitalista e
151
55
industrializao, que remete ao perodo anterior unificao poltica do Imprio, foi descrita
por Engels no segundo prefcio Contribuio ao problema da habitao, de 1887:
A Alemanha surgia tardiamente no mercado mundial. Nossa
grande indstria teve incio na dcada de 40 e recebeu o seu
primeiro impulso na Revoluo de 1848; no pde desenvolverse plenamente seno quando as revolues de 1866 e 1870
varreram de seu caminho pelo menos os piores obstculos
polticos156.
56
Como resultado, somente entre os anos de 1893 e 1902 a produo industrial teve
crescimento de 45%164. Todavia, o processo de industrializao induziu predominncia de
grandes empresas165. De acordo com Arno Mayer, como as grandes fbricas de capital
intensivo que aumentavam a eficincia marginal da mo-de-obra exigiam uma escala de
investimentos que ultrapassava as capacidades financeiras do empreendimento familiar,
mesmo empresas de controle familiar converteram-se em postos avanados do capitalismo
gerencial de corporaes, originando uma burguesia de negcios dotada de uma perspectiva
nacional e de laos crescentes com o governo e os bancos de investimento166.
A concentrao industrial levou criao de poderosos cartis167 em setores como o do
ao, do carvo e das indstrias qumicas, freqentemente controlados por grandes bancos
especializados em crdito como o Reichsbank, Diskonto, Dresdner, Darmstdter, ou
Deutsche, por exemplo , que na prtica agiam como holdings168. Logo, o nmero de grandes
empresas entre os anos de 1882 e 1907 aumentou em 221%, enquanto que, no mesmo
163
57
169
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p. 126.
Gustafsson, 1975, p.20.
171
Ibid.
172
Jacques Droz (1974, p.555) assinala que a mo-de-obra industrial na Alemanha teria passado de 7.300.000,
em 1882, a 10.200.000, em 1895, ou seja, teria acrescido em 40%.
173
Aps a destituio de Bismarck em 1890, o cargo de chanceler foi ocupado por Georg Leo von Caprivi (de
1890 a 1894), Chlodwig Karl Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfrst (de 1894 a 1900), Bernhard von Blow (de
1900 a 1909), Theobald von Bethmann-Hollweg (de 1909 at 14 de julho de 1917) e finalmente Georg Michaelis
(que permanece at 30 de agosto de 1917, quando h o final do Imprio).
174
Liga dos Proprietrios Rurais.
170
58
59
1871 concentrava at 60% dos trabalhadores179, ocasionada pela mecanizao das tcnicas de
cultivo e pela falncia de pequenos proprietrios, conduziu grandes contingentes
populacionais para as cidades180. Weber, em artigo intitulado Capitalismo e sociedade rural
na Alemanha, procurou esclarecer esta tendncia:
Quanto mais a indstria alem crescia no oeste, at atingir seu
volume presente, tanto mais a populao sofria uma enorme
modificao; a emigrao alcanou seu auge no leste alemo,
onde apenas senhores e servos existiam em distritos demasiado
amplos e dos quais os trabalhadores agrcolas fugiam, buscando
livrar-se do isolamento e da dependncia patriarcal, seja
atravessando o oceano para os Estados Unidos, seja para o ar
fumarento e poeirento, mas socialmente livre, das fbricas
alems181.
60
61
Ibid., p.113.
MARX, K, ENGELS, F. Prefcio Guerra Camponesa na Alemanha. In Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v.2, 1980b, p.197. Escrito por Engels em 1870.
190
Weber, 1974, p.104-113.
191
Segundo Hobsbawm (2005, p.474), a taxa de analfabetismo entre os adultos, que em 1850 j era inferior a
30%, em 1913 cai para menos de 10%.
189
62
192
ENGELS. Introduo a Luta de classes na Frana (1848-1850). In: Obras escolhidas. So Paulo: AlfaOmega, v. 1, 1980a , p.101.
193
Ibid, p.99.
194
ENGELS. Prefcio edio inglesa de Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. In: Obras
escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v. 2, 1980b , p. 302. v.220/4/1892,
195
O Programa de Gotha vigeu de 1875 a 1891. Cf. Captulo 1: As origens da social-democracia e sua
unificao em torno do Programa de Gotha.
63
Sob este prisma, a transformao da classe em si em classe para si, o despertar dos
trabalhadores para sua misso histrica e o desenvolvimento de suas potencialidades
revolucionrias exigiam, portanto, um longo e demorado processo de aprendizagem e
organizao198. Ao partido caberia o papel de incitar a coeso, a combatividade e a
identificao dos trabalhadores com sua classe, suscitando a modificao de seu
comportamento poltico. Assim, atravs da agitao poltica os social-democratas esperavam
atrair a ateno das camadas de operrios mais amplas e mais atrasadas para as questes
polticas e sociais, associando a luta econmica contra o patronato e o governo luta
poltica199.
A fim de estimular o mpeto revolucionrio das massas trabalhadoras fazia-se
igualmente necessrio combater a influncia ideolgica exercida pelas instituies controladas
pelas classes dominantes, como a escola, o exrcito e as associaes sindicais de carter
burgus e pequeno-burgus200. A criao de sindicatos desatrelados poltica conservadora e
196
LENINE. Que fazer?. In: Obras escolhidas. 3a ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986.
PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.35.
198
Convm ressaltar que a partir de 1905, Rosa Luxemburg contestar tal concepo, ressaltando que a
conscincia de classe no algo a ser introduzido a partir de fora por uma vanguarda do partido mas sim o
resultado da prxis, da prpria experincia ativa da classe operria imersa na luta (Cf. LUXEMBURG, Rosa.
Oeuvres I (Reforme ou rvolution? Grve de masse, parti et syndicats). Paris: Franois Maspero, 1969).
199
Lenine, 1986, p.160.
200
Como as organizaes de Schulze-Delitzch, membro do Partido Progressista e criador de associaes de
crdito, cooperativas de consumo e de matrias-primas e fundos de ajuda mtua. De acordo com Lassalle, at
197
64
assistencialista do governo foi, portanto, um dos pontos cruciais na luta pela superao da
reificao das relaes sociais e das iluses quanto s possibilidades proporcionadas por um
Estado social e de direito. Com efeito, os Sindicatos Livres que, norteados pelos ideais da
social-democracia, visavam minar a resistncia ao socialismo201 e a desateno em relao
poltica tiveram um crescimento estrondoso no final do sculo XIX, reunindo cerca de
90.000 trabalhadores em 1888, 294.000 em 1893, 680.000 em 1900 e 2.500.000 em 1914202.
Ademais, a base social composta principalmente por mineiros, metalrgicos e trabalhadores
das indstrias de construo, transportes, tecidos e madeiras203 e a estrutura centralizadora
dos sindicatos de massa permitiam a coordenao e a vinculao entre estes e o Partido
Social-Democrata.
No obstante a incrvel expanso dos Sindicatos Livres, estes ainda enfrentavam a
forte concorrncia das sociedades de artesos (grficos, carpinteiros, pedreiros, luveiros,
ferreiros, moldadores, etc.204) e de associaes profissionais localistas205 e religiosas. Na
Alemanha, as condies decorrentes da unificao poltica e territorial do Imprio composto
pela anexao e incorporao de trinta e seis Estados206 suscitaram a formao de inmeras
minorias nacionais. A diversificao cultural, tnica e religiosa deu origem a pequenos
partidos e organizaes sindicais de alcance local ou regional que representavam um srio
empecilho ao avano da social-democracia207.
A dificuldade em conquistar os votos dos catlicos em Estados como a Rennia, a
Baviera e a Prssia (particularmente na Silsia e na Westfalia), alm das cidades industriais
1863 Schulze havia institudo 450 cooperativas de crdito, 150 de matrias-primas e entre 30 e 40 cooperativas
de consumo (LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela,
1999, p.122).
201
A este respeito, cabe destacar a observao de Adam Przeworski: De fato, a dificuldade inicial enfrentada
pelos socialistas foi a desconfiana dos trabalhadores com relao a quaisquer influncias originadas fora de sua
classe. O socialismo parecia uma ideologia abstrata e aliengena em comparao com sua experincia cotidiana.
Para os operrios, no era evidente que uma melhora em suas condies requeria a abolio do prprio sistema
salarial (Przeworski, 1989, p.37).
202
Gustafsson, 1975, p.21.
203
ELEY, Geof. Forjando a democracia: a histria da esquerda na Europa, 1850-2000. So Paulo: Fundao
Perseu Abramo, 2005, p.99-102. Confira a tabela 2, em anexo, que apresenta as organizaes sindicais criadas na
Europa com o apoio dos partidos social-democratas, at o final do sculo XIX.
204
Eley, 2005, p.99.
205
Segundo Eley, em 1895, 45% dos operrios sindicalizados de Berlim ainda estavam em sindicatos locais,
reunidos na Aliana Livre (FVDG), cuja base era de trabalhadores em construo e mecnica. J em 1907-8, os
metalrgicos foram integrados ao sindicato nacional, levando ao fechamento da FVDG (Ibid, p.101).
206
Confira o mapa em anexo (figura 1), que evidencia as anexaes de territrios da Frana, Dinamarca, ustria
e Blgica.
207
A implantao da social-democracia na Alscia-Lorena se deu de modo mais fcil, pois nestas regies a
reivindicao por autonomia e livre determinao permitiram conquistar o assento de Mulhouse desde 1890, o de
Strasbourg em 1893, e dispor de 5 assentos no Reichstag (STONE, Norman. La Europa transformada 18781919. Madrid: siglo veintiuno, 1985, p. 204).
65
Com vistas a atrair as minorias nacionais, o SPD chegou a criar um rgo especial para os trabalhadores
poloneses (cerca de 3.000.000) das minas do Ruhr e da Alta Silsia: A Gazeta do Trabalho (Gazeta
Robotnicza) e, sob o controle do partido, foi criado em 1893 um Partido Socialista Popular da Prssia (PPS), que
recebeu seus prprios organismos e estruturas. Contudo, em 1902 e 1906 as relaes entre os dois partidos foi
rompida (cf. Stone, 1985, p.104).
209
Segundo Arno Mayer como um tradicionalista tolerante, o papa Leo XIII (1878-1903) condenava o erro
exegtico e tentava chegar a um acordo com a nova ordem, que, segundo esperava, traria imensos benefcios a
toda a humanidade e no s aos povos civilizados. Ao mesmo tempo em que censurava a intemperana do
liberalismo econmico e social, a usura, os lucros e as fortunas desmedidas dos capitalistas e lamentava a
misria e a superexplorao dos trabalhadores, denunciava os socialistas e seus sindicatos como irreligiosos e
aproveitadores da situao difcil do proletariado. Declarou ainda a propriedade privada inviolvel e
componente da ordem natural de Deus, cabendo ao Estado a proteo dos proprietrios legais contra a
espoliao (Mayer, 1990, p.241). Esta ojeriza aos socialistas se agravou durante o severo pontificado de Pio X
(1903-1914).
210
Stone, 1985, p.204-205.
66
e germnicos. Em seu programa de 1892 demandavam a luta incondicional contra os socialdemocratas considerados inimigos do Estado e o sufrgio universal211.
Alm dos fatores profissionais, nacionais e religiosos, a desarticulao dos
trabalhadores ainda era agravada pelo sistema poltico e eleitoral vigente na Alemanha. Cada
Estado do Imprio possua sua prpria Constituio e determinava os limites da atuao
poltica legal. A Constituio da Prssia, outorgada em 1850, estabelecia, por exemplo, o
sistema das trs classes nas eleies para o Parlamento local (Landtag), segundo o qual os
eleitores (exclusivamente do sexo masculino) eram divididos de acordo com o montante de
impostos pagos.
No bastassem as distores212 provocadas por este sistema, o voto era indireto e
aberto, o que dava margem a fraudes e corrupo, alm de enfraquecer a posio poltica
dos social-democratas, que se viam obrigados a apoiar liberais e catlicos no segundo turno
das eleies213. A poltica de alianas, contudo, era repudiada pela maioria do SPD, pois
implicaria a assuno de compromissos que poderiam comprometer o carter proletrio do
partido.
Se em alguns Estados os social-democratas encontravam grandes dificuldades para a
participao no Parlamento local, no mbito federal realizaram grandes conquistas nas
eleies para o Reichstag, cujos membros eram eleitos em eleies diretas, por sufrgio
masculino (aos maiores de 25 anos), e cumpriam um mandato de 5 anos. Mesmo durante a
vigncia da legislao proibitiva os resultados obtidos pelo SPD eram impressionantes214.
Apesar da intensa e permanente vigilncia e interveno do governo, a socialdemocracia manteve sua trajetria ascendente, ganhando cada vez mais espao no cenrio
poltico germnico. J em 1890, o SPD conseguiu superar o nmero de votos recebidos por
todos os demais partidos215: o Zentrumpartei catlico, o Volkspartei216 (composto por liberais
de esquerda), o Nationalliberale Partei (integrado por liberais de direita e conservadores217), o
211
Ibid, p.204.
Isabel Maria Loureiro nos lembra do conhecido caso de um fabricante de salsichas que constitua o nico
eleitar da 1classe na 58 seo eleitoral de Berlim (LOUREIRO. A Revoluo Alem, 1918 - 1923. So Paulo:
UNESP, 2005, p.28).
213
O apoio a candidatos de outros partidos no segundo turno das eleies foi aprovado no Congresso de Halle, de
1890.
214
Confira o grfico 1 e a tabela 1, em anexo.
215
Existiam ainda muitos pequenos partidos regionais, que em geral constituam uma quinta parte do parlamento
alemo.
216
Em 1910 passa a se chamar Partido Progressista (Fortschrittliche Volkspartei). Defendia a liberdade de
comrcio, a subordinao do Exrcito a um governo civil e o liberalismo poltico e econmico.
217
Em geral, seus membros vinham do Partido Progressista, tendo retido alguns ideais liberais; seus interesses
residiam no comrcio e na indstria.
212
67
O Partido Cristo-Social fundado em 1878 pelo pastor Adolf Stcker para afastar os trabalhadores da socialdemocracia no teve sucesso, tendo sido transformado, em 1881, em uma organizao anti-semita destinada
pequena burguesia e que funcionava nos quadros do Partido Conservador.
219
O Partido Conservador Independente se separou do Partido Conservador em 1866.
220
Por exemplo, em 1912 Schoumburg-Lippe (com 10.707 habitantes) e Berlim (com 104.460) possuiam o
mesmo nmero de representantes no Reichstag (Rodes, 1964).
221
Cf. SCHORSKE, Carl E. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972.
222
Cf. DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974.
223
O Congresso de Erfurt considerado o marco de origem do Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD),
no qual foi aprovado um novo Programa, desta vez fortemente orientado pela doutrina marxista. Em sua parte
68
69
70
A presso foi exercida principalmente pelos ministros do interior de Hohenlohe, da Prssia von Kller e
Freiherr von der Recke e pelo ministro de finanas do Reich Miquel (Rodes, 1964).
232
Cf. Rodes, 1964.
71
Engels exalta a ao dos social-democratas alemes que graas inteligncia com que fizeram
uso do sufrgio universal, institudo em 1866, conseguiram que o aumento assombroso do
partido aparecesse claramente aos olhos do mundo inteiro em cifras indiscutveis233. Assim,
ao encararem o sufrgio como um instrumento em favor da emancipao, ao invs de um
mero instrumento de manipulao ou de fraude governamental, serviriam de modelo aos
demais partidos socialistas da Europa234:
O partido alemo o mais forte, o mais disciplinado e o que
crescia mais rapidamente , alm do servio que prestava, com
a sua simples existncia, aos operrios de todo o mundo, serviu
ainda causa de outra maneira: mostrando aos seus camaradas
de todos os pases a forma correta de utilizar o sufrgio
universal235.
ENGELS. Friedrich Engels: Poltica. Jos Paulo Netto [org]. In: Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 17,
So Paulo: tica, 1981, p.216.
234
Przeworski apresenta os nmeros do progresso obtido pelos partidos socialistas, a partir da utilizao da ttica
eleitoral: em 1907 os social-democratas finlandeses conseguiram a maioria relativa dos votos, 37%, na primeira
eleio com sufrgio; no mesmo ano os austracos obtiveram 21%, em 1911 25,4% e em 1914 chegaram a
40,8%; o Parti Ouvrier belga conseguiu 13,2% de votos em 1894, chegando a 39,4% em 1925; na Holanda o
partido socialista passou de 3% em 1896 para 18,5% em 1913; na Dinamarca de 4,9% em 1884 para 3,5% em
1889, tendo crescido at chegar a 46,1% em 1935; na Sucia alcanou 3,5% em 1902, 9,5% em 1905, 14,6% em
1908, 28,5% em 1911, 30,1% e 36,4% em 1914, chegando a 39,1% em 1917; j na Noruega o Partido
Trabalhista cresceu gradualmente, saltando de 0,6% em 1897 para 32,1% em 1915 (Przeworski, 1989, p.32-33).
235
Engels, 1981, p.217.
72
Para Engels, o governo e as classes dominantes teriam esgotado todos os meios legais
para impedir a expanso da social-democracia, o que significaria que em breve poderiam
lanar mo de medidas violentas para a conteno da classe operria. Preocupado com tal
perspectiva, Engels advertira que as condies de luta se transformaram profundamente.
Neste sentido, a rebelio ao estilo antigo, o combate nas barricadas, estaria ultrapassado. A
superioridade das tropas dos exrcitos em nmero, equipamento, organizao e disciplina,
alm da nova conformao das cidades, com largas ruas e avenidas, tornariam invivel uma
revoluo de minorias, nos moldes das revolues de 1848 e 1871. Somente revolues de
maiorias conscientes e preparadas poderiam obter xito contra os assaltos da reao
governamental.
Deste modo, o longo e perseverante trabalho de educao e organizao levado a
efeito em tempos de paz favoreceria o crescimento contnuo das foras socialistas
revolucionrias, posto que, em suas palavras, ns, os revolucionrios, os subversivos,
prosperamos muito melhor atravs dos meios legais do que pelos ilegais e pela subverso. Os
partidos da ordem, como eles se autodenominam, desaparecem pelo estado legal que eles
mesmos criaram237.
importante lembrar que o referido texto de Engels teve uma origem conturbada 238. A
verso original do documento sofreu inicialmente alteraes realizadas pelo prprio autor, a
pedido de Richard Fischer, editor do Neue Zeit. Em virtude do clima de instabilidade poltica
causado pelo projeto de lei anti-socialista em debate no Reichstag, Engels aceitou, a
contragosto, a requisio para suprimir partes do texto que faziam aluso direta revoluo
armada. Em resposta a Fischer, Engels exps sua desaprovao quanto rejeio a priori da
luta armada:
No posso supor que vocs tenham a inteno de devotar-se de
corpo e alma legalidade absoluta, legalidade em todas as
circunstncias, legalidade inclusive em relao a leis violadas
pelos que as fizeram, em suma, poltica que consiste em
oferecer a face esquerda a quem golpeou a direita. Na verdade,
236
73
74
Entre os grandes tericos que enderearam crticas concepo dialtica formulada por Engels podemos citar
Lukcs, Korsch, Gramsci, Sartre, Adorno, Marcuse, Goldmann e Colletti (COGGIOLA, O segundo violino. So
Paulo: Xam, 1995, p.76).
243
BENOIT, Hector. Da dialtica da natureza a derradeira estratgia poltica de Engels. In: A obra terica de
Marx: atualidade, problemas e interpretaes. So Paulo: Xam, 2000, pp. 91-107.
244
Benoit, 2000, p.97.
245
Coggiola, 1995, p.78.
246
Ibid.
75
Assim, de acordo com Coggiola, embora seja possvel considerar as incurses de Marx
e Engels pelo campo das cincias exatas e naturais como desatualizadas, luz das inmeras
descobertas cientficas subseqentes, ainda conservariam seu valor metodolgico. Outrossim,
infere que os autores no pretendiam revolucionar as cincias da sua poca, mas demonstrar
que todo o seu desenvolvimento progressivo devia refletir o movimento dialtico da
realidade248. Nestes termos, a dialtica materialista no se fundaria numa arbitrariedade
especulativa, isto , numa tentativa de fechar a histria do mundo e do conhecimento em
um sistema de verdades absolutas, tal como encontrado na filosofia positivista. Ao contrrio,
em Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem, texto datado de 1886, Engels
sublinharia mais uma vez a ruptura do marxismo com a filosofia especulativa, sobretudo a
hegeliana, no intuito de redefinir o mtodo dialtico como a cincia das interconexes, que
seria, nas palavras de Engels:
o grande pensamento bsico de que o mundo no deve ser
compreendido como um complexo de coisas j prontas, mas
como um complexo de processos, onde o aparentemente
estvel, assim como a imagem que temos dele, os conceitos,
sofrem um processo ininterrupto de vir a ser e deixar de ser,
onde, apesar de tudo parecer acidental, h um desenvolvimento
fundamental que se impe no final.249
necessrio observar, portanto, que, no obstante seu fascnio pelas novas descobertas
cientficas e sua tentativa de transpor o mtodo dialtico simultaneamente para o domnio da
natureza e da histria, Engels fazia uma clara distino, no que concerne especificidade das
leis gerais do movimento aplicveis sociedade humana250 (lei da passagem da quantidade
qualidade, da interpenetrao dos contrrios e da negao da negao). Como Engels ressalta
no referido texto, a prxis seria a essncia humana da histria:
247
Ibid, p.79.
Ibid, p.80.
249
Ibid, p.99.
250
Cabe lembrar a afirmao de Engels no seu prefcio de 1885 ao Anti-Drhing: Marx e eu fomos, sem
dvida alguma, os nicos que salvaram da filosofia idealista alem a dialtica consciente, incluindo-a na nossa
concepo materialista da natureza e da histria. Mas uma concepo da histria, a um tempo dialtica e
materialista, exige o conhecimento das matemticas e das cincias naturais (ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p.10).
248
76
MARX; ENGELS. Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia alem. In: Obras escolhidas, v.3. So Paulo:
Alfa-mega, 1980, p.197-198.
252
Ibid, p. 197.
253
Ibid, p.195.
254
Ibid, p.199.
255
Estas leis seriam alcanadas atravs da conexo real a ser verificada nos prprios fatos, e no por outra lei
inventada pelo crebro do filsofo (Engels, 1980, p.197).
77
256
Como Engels esclarece no prefcio ao Anti-Dhring, de 23 de setembro de 1885, Reconhecer que estes
contrastes e diferenciaes se encontram sem dvida na natureza, mas relativamente apenas, que esta rigidez
pressuposta, este valor absoluto no se enquadram na natureza seno pela nossa reflexo; eis em que consiste, na
essncia, a concepo dialtica da natureza. (Engels, 1979, p.13).
257
MUSSE, Ricardo. De Friedrich Engels a Rosa Luxemburg. Do socialismo cientfico teoria crtica:
modificaes na autocompreenso do marxismo entre 1878 e 1937. So Paulo: USP/FFLCH [Tese], 1998,
cap.III.
258
Engels ressalta em Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia alem: o sistema representa, precisamente, o
que efmero em todos os filsofos, e o , justamente, porque brota de uma perene necessidade do esprito
humano: a necessidade de superar todas as contradies (Engels, 1980, p.175) .
78
79
Em carta a Laura Lafargue, de 14/3/1890, Engels ressalta: Conhecemos tempos agitados e tudo depender
da aptido de nossos amigos a no se deixarem arrastar a tumultos por meio de provocaes. Dentro de trs anos,
teremos talvez os trabalhadores agrcolas, o elemento decisivo na Prssia, e ento...fogo! (Texier, 2005, p.155).
264
Carta de Engels a Paul Lafargue de fevereiro de 1895 (Steinberg, 1982, p.217).
265
TEXIER, Jacques. Revoluo e democracia em Marx e Engels. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005, p.109.
266
Confira a carta de Engels a Paul Lafargue de 12/11/1892: Vejam agora que arma esplndida teremos entre as
mos na Frana, h quarenta anos, com o sufrgio universal, se tivssemos sabido utiliz-lo! mais lento e mais
enfadonho do que o apelo revoluo, mas dez vezes mais seguro e, o que vale mais ainda, indica com a mais
irrepreensvel exatido o dia em que ser necessrio chamar revoluo pelas armas (Texier, 2005, p.155); e de
12/2/1892, na qual afirma que o valor do sufrgio consiste em que mostra com toda a exatido o dia em que se
dever lanar mo das armas para fazer a revoluo; h inclusive dez probabilidades contra uma de que se os
trabalhadores utilizam com habilidade o sufrgio universal, os grupos dominantes se vero forados a transgredir
a legalidade, isto , colocar-nos na posio mais favorvel para levar adiante a revoluo (Gustafsson, 1975, p.
100).
267
HOBSBAWM. Aspectos polticos de transio do capitalismo ao socialismo. In: Histria do marxismo I: o
marxismo no tempo de Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p.318.
80
imprensa social-democrata que, com medo de uma renovao das leis contra os socialistas,
apresentava a preservao da ordem legal na Alemanha como elemento suficiente para
garantir a realizao de todas as suas reivindicaes pela via pacfica269. Deste modo, levariam
o partido, e a si prprios, a acreditar que a sociedade atual, ao desenvolver-se, passaria pouco
a pouco para o socialismo 270.
Segundo Engels, a iluso da via legal promoveria o esquecimento das grandes
consideraes essenciais perante os interesses passageiros do dia, esta corrida aos sucessos
efmeros e a luta que se trava em torno deles sem ter em ateno as conseqncias ulteriores,
este abandono do futuro do movimento que se sacrifica ao presente271. Desta maneira, Engels
encara o reformismo presente entre setores do partido, como o tipo de poltica que arrastar o
partido para um caminho falso272, pois:
o fato de que na Alemanha, nem sequer ser permitido formular
um programa de partido abertamente republicano prova bem
como enorme a iluso de que ser possvel organizar a
repblica, por uma via tranqilamente pacfica, e no s a
repblica mas ainda a sociedade comunista273.
268
MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e
Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p.46.
269
A transio pacfica concebida nos pases em que a representao popular concentra em si todo o poder,
repblicas democrticas como a Frana e a Amrica e monarquias como a Inglaterra (cf. Engels, 1971, p.47).
270
Ibid, p.47.
271
Ibid, p.48.
272
Ibid, p.47.
273
Ibid, p.48.
274
Em sua anlise Bakunin descreve o exrcito alemo como o exrcito real de um milho de homens, que sob
o aspecto da organizao, da instruo, da arte militar, da moral e do armamento, o primeiro do mundo
(Bakunin, p.2003,109).
275
Em artigo de 12/2/1865, Engels analisa o verdadeiro esprito militar, que seria inculcado desde a escola de
cadetes (ENGELS, The Prussian military question and the German Workers Party. In: www.marxists.org.).
276
BAKUNIN, Mikhail. Estatismo e anarquia. So Paulo: Editora Imaginrio, 2003.
81
277
Os militares alemes possuem sobre os militares franceses, e mesmo sobre os outros militares da Europa,
uma imensa vantagem; os oficiais alemes superam todos os oficiais do mundo pela seriedade e pela amplitude
de seu saber, pelo conhecimento terico e prtico da arte militar, por seu apego apaixonado e meticuloso pela
profisso das armas, pela exatido, pelo mtodo, pelo controle de si, pela pacincia incansvel, tanto quanto pelo
grau de probidade (Bakunin, 2003, p.109).
278
Bakunin, 2003, p.107.
279
Joll, 1976, p.100.
280
Droz, 1974, p.567.
82
uma subcultura prpria281, que contava com uma eficiente imprensa, bibliotecas, congressos
e conferncias pblicas, alm de desenvolver atividades educacionais.
A adeso ao partido representava, assim, o estabelecimento de laos sociais e redes de
apoio mtuo, reafirmando a identidade de classe e o sentimento de pertencimento a um
grupo282. Jacques Droz ressalta este relevante aspecto da vida partidria:
A extraordinria rede de agrupamentos, associaes,
sociedades, unies, comits, comisses, cooperativas, sedes de
sindicatos (...) faziam que um socialista alemo operrio,
mulher, jovem, velho, aposentado, doente, desempregado,
intelectual vivesse sua vida, se alimentasse, morasse, se
vestisse, lesse, cantasse, praticasse esportes, fosse ao cinema,
(...) sem jamais deixar o horizonte socialista283.
Para alargar seu escopo e desempenhar funes no apenas polticas, mas econmicas,
sociais e culturais, o partido necessitou construir um aparelho burocrtico amplo e eficiente,
capaz de atuar inclusive nos perodos entre as eleies. Em uma entrevista concedida ao Daily
Chronicle, em junho de 1893, Engels prezou a disciplina organizacional do partido:
Nossa organizao perfeita a admirao e desespero de
nossos oponentes. Ela se tornou perfeita graas s leis antisocialistas de Bismarck (...) nosso treinamento militar e
disciplina so inestimveis. Todos os 240.000 eleitores de
Hamburg receberam nossos comunicados e literatura em cima
da hora. De fato, ano passado o governo desta cidade solicitou
que o ajudssemos a distribuir instrues que ensinavam como
lidar com a clera284.
281
A experincia da vida diria, como nos mostra Geoff Eley, seria indispensvel para a construo da identidade
coletiva: Em geral, a vida diria dos trabalhadores revelava muitas pequenas solidariedades. No local, as
brincadeiras rudes e a forma agradvel de passar o tempo, as brincadeiras ritualizadas e o escrnio mtuo, alm
dos pequenos roubos e sabotagens, eram to vitais para o desenvolvimento de culturas de cho-de-fbrica quanto
os sindicatos (Eley, 2000, p.110).
282
Convm salientar que dentro do partido constituram-se variados grupos, como o de mulheres e o da
juventude, alm de grupos desportivos (como organizaes nacionais de Atletas Trabalhadores, Sade Popular,
Ginastas Trabalhadores, Ciclistas Trabalhadores, Nadadores Trabalhadores), artsticos e literrios (Cantores
Trabalhadores, Unio Teatral, Livre-pensadores Proletrios), ecolgicos (Amantes da Natureza) e de ajuda
mtua (Samaritanos Trabalhadores, Unio de Temperana dos Trabalhadores) (Eley, 2000, p.109).
283
Droz, 1974, p.567.
284
Ns no somos o mais forte partido depois do Centro, ns somos de longe mais fortes do que o Centro,
quando se trata do corpo eleitoral. A eleio de 16 de junho deste ano nos deu 2.125.000 votos, enquanto o
Centro teve apenas 1.333.000 (...). Ns somos um partido em crescimento e expanso, e o Centro um partido
em retrao e decadncia. (...) o Centro tem quase o dobro de deputados no Reichstag, e mais do que qualquer
outro partido. Mas isto efeito de nosso miservel sistema eleitoral que no proporciona igualdade dos distritos
eleitorais. Originalmente, pela Constituio, ns deveramos ter um deputado ou membro para cada 100.000
habitantes. Os distritos foram formados no ano de 1867 ou seja, h trinta e um anos atrs, naquela poca, sob a
base de um censo de dez anos de idade. Agora imagine a imensa mudana na populao e sua distribuio e a
grande massa que migrou do campo para as cidades. Naquela poca, Berlim tinha 600.000 habitantes, e possua
6 membros. Agora Berlim tem 1.800.000 habitantes e deveria ter 18 membros. (...) Por outro lado, o nmero da
populao no campo permaneceu estacionrio ou mesmo diminuiu, e justamente nestas partes onde idias
democrticas e socialistas no encontram tanto respaldo e no consegue se expandir com a velocidade que
83
84
De acordo com o autor, o sistema democrtico teria pregado uma pea perversa s
intenes socialistas: a emancipao da classe operria no poderia ser tarefa exclusiva dos
prprios operrios se tivesse de ser alcanada por intermdio de eleies. Sendo assim,
restaria somente a questo de ser ou no possvel recrutar uma maioria favorvel ao
socialismo procurando apoio eleitoral fora do operariado291.
Contudo, conforme Engels havia observado, no campo, predominava entre
camponeses e trabalhadores rurais a apatia poltica e o isolamento, alm de grande
desconfiana em relao aos socialistas, defensores da partilha. O instinto de propriedade
do campons, portanto, repeliria-o propaganda socialista, uma vez que, quanto mais difcil
se torna a luta por seu pedao de terra ameaado, tanto mais violento o desespero com que
se aferra a ele; tanto mais tende a ver, no social-democrata que fala da entrega da terra
coletividade, um inimigo to perigoso quanto o usurrio e o advogado292. Por conseguinte, o
campons tenderia a recorrer ao grande proprietrio de terras em busca da defesa de seus
interesses. Sendo assim, o grande latifundirio arvora-se em campeo dos interesses do
pequeno lavrador e este, em termos gerais, aceita-o como tal293.
A atrao da pequena-burguesia do campo e da cidade com vistas vitria eleitoral
demandaria, portanto, a moderao do discurso e a nfase na satisfao de reivindicaes
imediatas. Com efeito, as alianas e coalizes destinadas a conquistar o voto da pequenaburguesia e da burguesia liberal geraram um dilema no apenas ttico, mas uma profunda
reviso nos princpios assumidos pela social-democracia. Colocou-se em xeque a prpria
meta revolucionria, substituindo-a pela conformao aos limites impostos pelo jogo
parlamentarista e pela adequao sociedade burguesa. Deste modo, como destacou
Przeworski, embora a participao na poltica eleitoral tenha se mostrado til, e at certo
ponto necessria, para a transformao dos partidos socialistas em partidos de massas, essa
290
85
mesma participao parece haver obstrudo a consecuo de seus objetivos finais. Neste
sentido, trabalhar para o presente ou para o futuro tornou-se um verdadeiro dilema294.
Desta maneira, a social-democracia alem viu surgir em seu cerne o estabelecimento
da dicotomia entre reforma e revoluo. O trabalho cotidiano do partido no seria orientado
pelo objetivo revolucionrio, que, por sua vez, remanesceria como uma mera representao
ideal, quase abstrata, capaz de impulsionar o movimento operrio por oferecer-lhe a certeza
da vitria final. Assim, consoante a explicao de Hans-Josef Steinberg:
No perodo de prosperidade econmica, os aspectos de crise do
desenvolvimento econmico haviam passado inteiramente para
segundo plano enquanto indcios do colapso iminente da
sociedade capitalista-burguesa; o lugar deles havia sido tomado
enquanto critrio de aferio da velocidade e da direo do
desenvolvimento pelo progressivo aumento dos votos socialdemocratas. Em outras palavras: o expectativismo
revolucionrio da ortodoxia marxista liderada por Kautsky e
Bebel concentrava-se agora aps se ter orientado, at quase o
final dos anos 90, no sentido da perspectiva do zs-trs na
obteno de novos sucessos eleitorais, os quais, dada a estrutura
interna do Reich alemo, tinham necessariamente de restar, em
ltima instncia, como algo carente de efeito295.
O socialismo, sob este novo prisma, no mais seria concebido como o resultado de um
processo revolucionrio, conformado pela prxis humana em suas inter-relaes recprocas
com uma srie de fatores e foras histricas em conflito na sociedade burguesa, mas sim o
ponto culminante de uma srie ordenada de evolues sociais que encarnariam a realizao do
progresso.
Conforme foi apresentado, a participao eleitoral conduziu reorientao terica e
prtica do partido e adoo de um radicalismo passivo296, que enxergava a revoluo
como uma medida meramente defensiva, destinada a salvaguardar o exerccio do poder
legitimamente adquirido pelo voto297. Embora houvesse ainda muitos obstculos a serem
removidos para que os socialistas conquistassem a hegemonia poltica na Alemanha, o
sucesso do movimento social-democrata alemo, atingido pela via pacfica e eleitoral, era
visto como certo e inexorvel.
O crescimento dos partidos de massa social-democratas, seu xito parlamentar e as
reformas sociais, portanto, fizeram com que uma grande parte dos lderes do partido
294
86
87
Apesar das objees opostas ao texto de Marx, Kautsky, sob a orientao de Engels 302,
passou a concentrar esforos para elaborar um esboo de programa a ser apresentado e
submetido votao no Congresso de Erfurt, em substituio ao projeto formulado pelo
Comit Diretor do partido, escrito por Liebknecht.
Ao redigir a parte terica do Programa de Erfurt, Kautsky procurou adequ-la teoria
marxista. Em seu prefcio edio alem de O Programa Socialista303, escrito em junho de
1892, Kautsky torna explcita sua filiao terica:
Afora as curtas brochuras que chamam ateno das massas
sobre nossos esforos, ns precisvamos de uma espcie de
catecismo da democracia socialista, destinado queles que
queiram se familiarizar com as idias socialistas, de um guia
para o propagandista que deve ser iniciado. (...) Se eles leram e
compreenderam o Capital, de Marx, os escritos de Engels
sobre A situao da classe operria na Inglaterra, o
Socialismo utpico e o socialismo cientfico, A origem da
propriedade privada e do Estado, depois A mulher e o
socialismo, de Bebel, e enfim o Manifesto comunista, que j
havamos citado e que, como um fio condutor (grifo nosso),
atravessa todas as obras e as inspira, j so certamente capazes
apreender, o conjunto das idias socialistas modernas304.
88
A proletarizao das massas populares, a reunio de todo o capital entre as mos de um pequeno nmero de
indivduos que governam a vida econmica das naes capitalistas, as crises, a insegurana existente, todos esses
efeitos desastrosos e revoltantes do modo de produo capitalista no podem, sobre a base do modo de
propriedade atual, ser freados em seus progressos constantes pelas reformas qualquer que seja a extenso que se
suponha (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.104).
306
Ibid., p.94-95.
307
Ibid., p.93.
308
Ibid., p. 94.
89
A cincia mais recente nos ensina que na sociedade como na natureza ns podemos observar uma constante
evoluo (Kautsky, 1927, p.1).
310
Ibid, p.102-103.
311
Ns afirmamos que as reformas sociais so ineficazes em se tratando do objetivo de suprimir a contradio
crescente existente entre as foras produtivas e o modo de propriedade atual (...). Mas ns no queremos dizer
que a revoluo social, a abolio da propriedade privada dos meios de produo se produzir dela mesma, que a
evoluo irresistvel se conquistar sozinha. Ns no pretendemos que todas as reformas sociais sejam coisas
inteis, e que no reste a estes que sofrem da contradio entre as foras produtivas e o modo de propriedade que
cruzar os braos e esperar com resignao que ela desaparea (Ibid., p.102).
90
Ibid, p.101.
Ibid, p.104.
314
Marx, Engels, Lnin, 1971, p.95.
315
O voto passaria a ser igual, direto e em escrutnio secreto para todos os membros do Imprio com mais de
vinte anos, sem distino de sexo, em todas as eleies e em todas as votaes (Ibid, p.96).
316
At que este fosse estabelecido prope que seja realizada uma nova modificao legal das circunscries
eleitorais aps cada recenseamento (Ibid, p.96).
317
Como, por exemplo, perodos legislativos com durao de dois anos, dias de eleies e de votaes marcados
para o dia de descanso legal e indenizao dos representantes eleito (Ibid, p.96-97).
313
91
318
Abolio de todas as leis que limitam ou suprimem a livre expresso da opinio e o direito de associao e de
reunio, alm da abolio de todas as leis que, do ponto de vista do direito pblico e privado, colocam a mulher
em estado de inferioridade em relao ao homem (Ibid, p.96-97).
319
Incluso da possibilidade de legislao pelo povo por meio do direito de iniciativa e de veto, autonomia
administrativa do povo no Imprio, no Estado, na provncia e na comuna, eleio dos funcionrios pelo povo e
responsabilidade penal destes ltimos (Ibid, p.96-97).
320
Propunha a educao para o servio militar para todos, milcias em substituio aos exrcitos permanentes,
representao popular como a nica chamada a decidir sobre questes relacionados guerra e paz e a
regulao de todos os conflitos internacionais por via da arbitragem (Ibid, p.96-97).
321
Declarar a religio assunto privado, suprimir todas as despesas feitas atravs dos fundos pblicos para fins
eclesisticos e religiosos, considerar as comunidades eclesisticas e religiosas como associaes privadas que
regulam os seus assuntos com plena independncia, laicizar a escola (Ibid, p.96-97).
322
Freqncia obrigatria nas escolas populares pblicas, gratuidade do ensino, dos materiais escolares e de
manuteno nas escolas populares pblicas, bem como nos estabelecimentos de instruo superior para os
estudantes que, em virtude das suas capacidades, se considera que devem receber uma instruo mais elevada
(Ibid, p. 96-97).
323
Gratuidade da justia e da assistncia judicial, justia promovida por juzes eleitos pelo povo, apelao em
matria penal, indenizaes para as pessoas acusadas, presas e condenadas reconhecidas inocentes e supresso
da pena de morte (Ibid, p. 96-97).
324
Compreendendo os partos e os remdios e a gratuidade dos enterros (Ibid, p. 96-97).
325
Isto implica na declarao obrigatria dos rendimentos, imposto progressivo sobre as sucesses de acordo
com a importncia da herana e com o grau de parentesco, abolio de todos os impostos indiretos, direitos
aduaneiros e outras medidas econmicas que sacrificam os interesses da coletividade aos interesses de uma
minoria privilegiada (Ibid, p. 96-97).
326
Legislao nacional e internacional, nas seguintes bases: fixao de um dia de trabalho normal de, no
mximo, oito horas; proibio do trabalho industrial para as crianas com menos de quatorze anos; proibio do
trabalho noturno, salvo para os ramos de indstria que, devido sua natureza, quer por razes tcnicas, quer por
razes de bem-estar geral, o exigem; um intervalo de descanso ininterrupto de, pelo menos, trinta e seis horas,
uma vez por semana, para cada operrio; proibio do truck-system (pagamento dos operrios em
mercadorias); fiscalizao de todas as exploraes industriais, inquritos s condies de trabalho na cidade e no
campo e regulamentao das condies do trabalho por uma repartio imperial do trabalho, reparties distritais
do trabalho e cmaras de trabalho; higiene industrial rigorosamente observada; a mesma situao para os
operrios agrcolas e empregados domsticos e para os trabalhadores industriais; supresso dos regulamentos
respeitantes aos empregados domsticos; direito de coligao assegurado; seguro operrio inteiramente a cargo
do Imprio com participao determinante dos operrios na sua administrao (Ibid, p. 96-97).
92
327
Pareceu-me que era mais importante expor os defeitos, em parte evitveis e em parte inevitveis, do
programa poltico, pois era uma ocasio de desancar no pacfico oportunismo... e na passagem tranqila deste
velho lamaal para a sociedade socialista (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.39).
328
Assim, considera que, do ponto de vista terico, o projeto mantm-se, no seu conjunto, no terreno da cincia
atual e possvel discuti-lo colocando-nos neste terreno (Ibid., p.41). Em entrevista ao Daily Chronicle, de
junho de 1893, Engels voltou a elogiar o programa: Nosso programa puramente socialista. Nossa principal
plataforma a socializao de todos os meios e instrumentos de produo. Ainda assim ns aceitamos tudo o
que qualquer governo possa nos dar, mas apenas como um acerto de contas, e pelo o qual ns no agradecemos.
Ns sempre votamos contra o oramento e contra qualquer requerimento de dinheiro ou homens para o Exrcito.
Em locais em que ns no tivemos um candidato em que votar no segundo turno nossos apoiadores foram
instrudos a votar apenas nos candidatos que alegavam votar contra a Lei do Exrcito, qualquer aumento de
impostos e qualquer restrio dos direitos do povo (www.marxists.org).
329
Embora Engels no direcione as crticas especificamente a Bernstein, estava ciente de que o mesmo foi o
encarregado pela elaborao da parte prtica do programa.
330
Engels deixa claro que no descarta a via insurrecional, ao acrescentar que, diante da ameaa de novas leis
socialistas, isto bastaria por agora, se no se pode ir mais alm (Ibid, p.49).
331
Ibid., p.46.
93
De acordo com Engels, poder-se-ia conceber que a velha sociedade pudesse evoluir
pacificamente para a nova nos pases em que a representao popular concentrasse em si
todo o poder; onde, segundo a constituio, se pudesse fazer o que se quer, desde que se
tivesse por trs de si a maioria da nao. Sendo assim, em repblicas democrticas como a
Frana e a Amrica e em monarquias como a Inglaterra, em que o resgate iminente da
dinastia debatido todos os dias na imprensa e onde esta dinastia impotente contra a
vontade do povo333. Contrariamente, na Alemanha, onde o governo quase todo-poderoso,
onde o Reichstag e os outros corpos representativos no tm poder efetivo, proclamar tais
idias seria tirar a folha de parreira ao absolutismo e cobrir a sua nudez com o prprio
corpo334.
Deste modo, Engels invalida a proposta poltica dos reformistas, alegando que a defesa
da via legal na Alemanha, a longo prazo, s poderia arrastar o partido para um caminho
falso, pois, por um lado colocaria em primeiro plano problemas polticos gerais, abstratos, e
por outro esconderia os problemas concretos mais prementes, os quais, nos primeiros
acontecimentos importantes, na primeira crise poltica, vm por si prprios inscrever-se na
ordem do dia. Engels, ento, infere: que pode resultar disto seno que, de repente, no
momento decisivo, o partido ser apanhado de surpresa e nos pontos decisivos reinar a
confuso e a ausncia de unidade, porque estes problemas no tero nunca sido discutidos?335
As consideraes crticas de Engels tinham como alvo os setores oportunistas do
partido, que defendiam o esquecimento das grandes consideraes essenciais perante os
interesses passageiros do dia, esta corrida aos sucessos efmeros e a luta que se trava em
torno deles sem ter em ateno s conseqncias ulteriores, este abandono do futuro do
movimento que se sacrifica ao presente336.
332
Ibid., p.47.
Contudo, esta possibilidade dependeria da chegada ao poder do operariado. Em Contribuio ao problema da
habitao, de 1872, Engels advertira, a respeito do governo liberal existente na Inglaterra, cujo princpio no
propor leis de reformas sociais seno obrigados pela necessidade, e fazer todo o possvel para no aplicar as j
existentes. (...) claro como a luz do dia que o Estado atual no seno o poder organizado conjunto das classes
possuidoras, dos latifundirios e dos capitalistas, dirigido contra as classes exploradas, os camponeses e os
operrios. O que os capitalistas (...) tomados individualmente no querem, seu Estado no quer tampouco. (...) O
Estado se preocupar, no mximo, em conseguir que as medidas usuais, que representam um paliativo superficial
sejam aplicadas (Marx, Engels, 1980b, p.156).
334
Marx, Engels, Lnin, 1971, p.47.
335
Ibid., p.48.
336
Ibid.
333
94
Como Engels temia, precisamente esta ala da social-democracia saiu fortalecida com a
aprovao do novo programa. Ao subordinarem a vontade subjetiva do proletariado s
condies objetivas necessrias para se alcanar o socialismo, os membros da corrente
majoritria do partido conhecidos como marxistas ortodoxos, ou, marxistas da Segunda
Internacional limitavam a luta poltica parlamentar e implementao de reformas legais.
Assim, a expectativa de uma revoluo futura justificava a concentrao da atividade presente
na luta por reformas, inibindo quaisquer pretenses insurrecionais contra as instituies
estatais. Como Bebel explicitara,
Se como no h razo para duvidar as coisas continuarem a
se desenvolver nessa direo, considero possvel que, em certo
momento, as classes dominantes terminem por ser lanadas
num estado hipntico e deixem as coisas seguirem o seu curso,
sem quase opor resistncia (...). A condio que o
desenvolvimento possa chegar plena maturao, sem ser
perturbada por incidentes imprevistos e que a exploso no
ocorra prematuramente.337
95
339
WALDENBERG, Marek. A estratgia poltica da social-democracia alem. In: Histria do marxismo II: o
marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./ Eric J. Hobsbawm (org). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1982, p.244.
340
Questes de ttica so questes prticas e podem ser distinguidas das questes de princpios. Ns temos
visto que no justificvel manter que a fora a nica ttica revolucionria adequada e que um homem no
precisa ser chamado de reacionrio se ele no aprova o uso desta ttica em todos os casos. Ns mostramos que a
fora no sempre revolucionria mas que s vezes anti-revolucionria. Ns mostramos a necessidade de nos
emanciparmos das frases e buscarmos a fora do partido na clareza do pensamento, na ao metdica e
destemida, e no em violentas frases revolucionrias que freqentemente s escondem desejo de clareza e ao.
Ns mostramos que para que o partido seja capaz de realizar idias socialistas ele deve ser capaz de obter o
necessrio poder e que isto deve ser feito antes de tudo pelos meios de propaganda. (...) Mas ns no passaremos
para o socialismo de s uma vez. A transio se faz gradualmente, e no nossa tarefa desenhar o esboo do
futuro (que seria trabalho intil), mas determinar o programa prtico para o perodo de transio, formular e
justificar medidas que possam ser aplicveis imediatamente no presente estado da sociedade e possam contribuir
para trazer um melhor estado de coisas (LIEBKNECHT. How it could be done. In: Justice, 7/9/1901www.marxists.org.).
341
Em declarao de 1892, Liebknecht afirma: Esta , na verdade, a grande vantagem do movimento alemo,
uma vantagem que no provm de nossos mritos pessoais mas do curso da nossa evoluo histrica peculiar
(...). Trata-se de que desde o primeiro momento o movimento alemo teve um programa baseado em princpios
firmes, uma atitude cientfica e uma ttica realista (Realpolitische) (JOLL, James. La Segunda Internacional.
Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.65).
96
342
97
347
98
350
VOLLMAR, apud, GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University
Press, 1970, p. 258.
351
VOLLMAR, apud, GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y
sus premisas histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.28.
99
VOLLMAR, apud, DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires
de France, 1974, p. 31.
353
Vollmar, apud, Gustaffson, 1975, p.29.
354
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p.262.
355
Publicado na revista Neue Zeit, p.225 a 243 (Marx; Engels, 1980c, p.225-143).
100
Tal previso j havia sido apresentada por Engels no segundo prefcio Contribuio ao Problema da
habitao, de 1887: Como Marx j demonstrou (....) em certo grau de desenvolvimento a mquina e a fbrica
faro soar tambm para elas a hora da decadncia. E essa hora parece estar prxima. Mas a destruio da
indstria domiciliar e da manufatura rurais pela mquina e a fbrica significam, na Alemanha, a destruio dos
meios de existncia de milhes de produtores rurais, a expropriao de quase a metade do pequeno campons, a
transformao no somente da indstria a domiclio em produo fabril, mas tambm da economia camponesa
em grande agricultura capitalista e da pequena propriedade territorial em grandes domnios: uma revoluo
industrial e agrria em proveito da grande propriedade territorial e em detrimento dos camponeses. Se o destino
da Alemanha passar tambm por tal transformao nas velhas condies sociais, isso seria indiscutivelmente
um ponto de virada (Marx, Engels, 1980b, p.115).
357
Ibid, p. 226. De acordo com Engels, a situao do campons seria agravada pela perda do antigo direito aos
bens comunais (do servo ou vassalo), da proteo pela comunidade autnoma de que era membro e da
participao no usufruto dos bens comunais. A sobrecarga de impostos, colheitas ruins, partilhas de heranas e
litgios os levariam a recorrer a usurrios e acumularem dvidas. Assim, nosso pequeno campons, como todo
resto de um modo de produo j caduco, est irremediavelmente condenado a desaparecer. O pequeno lavrador
um futuro proletrio (Marx, Engels, 1980b, p.228).
358
Este programa exigia para os trabalhadores do campo: salrios mnimos fixados pelos sindicatos e conselhos
municipais, tribunais industriais e agrcolas (metade dos quais deveria ser constituda por operrios), proibio
da venda dos terrenos comunais, arrendamento da terra do Estado aos municpios, arrendamento de todas as
terras (prprias ou arrendadas) dos municpios a associaes de operrios agrcolas sem-terras para que cultivem
em comum (sob a fiscalizao dos municpios e sob a proibio de emprego de trabalho assalariado), alm de
penses para velhos e invlidos (instaurando-se para isso um imposto especial sobre a grande propriedade
territorial). J para os pequenos camponeses e arrendatrios o programa previa: a aquisio de maquinaria
agrcola pelos municpios (a fim de alug-la, a preo de custo, aos camponeses), criao de cooperativas
camponesas para a compra de adubos, sementes, tubos de encanamento para drenagem e irrigao, etc, assim
como para a venda de produtos, supresso dos impostos nas transmisses de terras, quando seu valor no
exceder 5000 francos, comisses de arbitragem, segundo o modelo irlands, para fazer baixar as rendas
excessivas da terra e para indenizar os colonos e parceiros pelas benfeitorias introduzidas por eles, derrogao do
artigo 2102 do Cdigo Civil que outorga ao proprietrio da terra o direito de embargo sobre a colheita, abolio
do direito dos credores de penhoar a colheita, fixao de um montante impenhorvel de instrumentos, sementes,
gado, etc, em resumo daquilo que necessrio ao campons para a explorao de sua economia; reviso do
cadastro geral de propriedade, cursos agrcolas gratuitos de aperfeioamento e estaes agrcolas experimentais
(Marx, Engels, 1980b, p.229).
101
364
102
Como por exemplo, leis protetoras do trabalho, direito de associao, regulao social de consrcios de
negociantes, supresso de impostos de consumo, etc.
366
Cole, 1959, p.261.
103
90.000, em 1893 era de 294.000, em 1900 chegou a 680.000 e em 1914 o nmero era de 2,5
milhes de trabalhadores367. Contudo, sua incrvel abrangncia e desenvolvimento no foram
acompanhados de uma equivalente disposio para agir. Ao contrrio, quanto maior e melhor
organizado o movimento sindical na Alemanha tornava-se, mais tmidas e cautelosas eram
suas decises368.
A expanso dos sindicatos e de seus quadros permanentes, a disputa interna pelo
direcionamento dos recursos, a centralizao das decises no mbito nacional e a preocupao
com o seu fortalecimento organizacional foram fatores importantes que influram para a perda
de radicalidade do movimento sindical e para a prevalncia de uma viso reformista entre os
seus dirigentes e grande parte de sua base. Deste modo, priorizava-se a ttica de negociaes
coletivas em detrimento de abordagens mais diretas e agressivas, estimulando na militncia a
disciplina e a neutralidade poltica.369
A partir de 1890 os Sindicatos Livres criaram uma organizao central prpria aliada a
um novo movimento cooperativo, ambos dissociados do Partido Social-Democrata. Em 1892
o Congresso Sindical, tendo frente Karl Legien (como Presidente da Comisso Geral),
passou a adotar oficialmente o princpio da neutralidade partidria, no intuito de reunir o
maior nmero possvel de trabalhadores oriundos das mais diversas faces polticas. O
Congresso do SPD em 1893 acatou tal deciso, ratificando a independncia dos Sindicatos
Livres. Doravante, os sindicatos estariam isentos do cumprimento das designaes do partido
e do respeito aos seus princpios doutrinrios. O desapego dos lderes sindicais em relao a
princpios tericos que embasassem sua prtica poltica levou-os a aderirem a um
instrumentalismo pragmtico e reformista.
A autonomia dos sindicatos, no entanto, possibilitou o surgimento de divergncias
entre estes e o partido, que ocasionalmente levaram ao enfrentamento poltico de ambos,
como ocorreu no incio do sculo XX. Diante das bem-sucedidas greves gerais ocorridas em
vrios pontos da Europa com vistas obteno do sufrgio universal ou da liberdade de
associao (como na Blgica em 1902, Dinamarca e Sucia em 1903 e a Revoluo de
367
104
Cabe lembrar que, em 1906, ocorreu uma ofensiva pela reintroduo do sufrgio universal na Saxnia (onde o
sistema das trs classes havia sido restaurado em 1896), em Hamburgo, Alscia, Brunswick, Hessen e Prssia.
371
No Congresso da Internacional de Stuttgart Bebel afirmou: Creio que a greve e a insurreio militar so
sacrifcios inteis (CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo:
Edusp, 1993, p. 94).
372
LUXEMBURG, Rosa. Oeuvres I - Reforme ou rvolution? Grve de masse, parti et syndicats. Paris: Franois
Maspero, 1969.
373
Convm ressaltar a mudana de posicionamento terico de Kautsky em relao greve de massas. Em artigo
na Neue Zeit, de 11/3/1905, intitulado As lies da greve dos mineiros ele havia afirmado: as grandes aes
decisivas do batalhador proletariado ser lutada atravs de vrios tipos de greves polticas. E aqui a prtica corre
mais rapidamente do que a teoria. Por um tempo ns discutimos a greve poltica e procuramos sua formulao e
justificao terica, uma poderosa greve poltica de massas depois da outra incendiar por combusto espontnea
das massas cada greve de massas se torna uma ao poltica, cada grande teste poltico de fora culmina na
greve de massas (...) (KAUTSKY, apud, LUXEMBURG, Rosa. Theory and Practice. In. www.marxists.org,
1910). Aps 1907 Kautsky reformular sua opinio, passando a considerar a greve poltica de massas inaplicvel
Alemanha, sendo concebvel somente como um evento nico e definitivo, que envolvesse todo o proletariado
105
106
Neste sentido, a distino entre a luta poltica e a econmica seria um produto artificial
do perodo parlamentar. Na realidade, ambas constituiriam duas fases, ou dois nveis da luta
pela emancipao da classe trabalhadora, envolvendo a defesa de interesses imediatos e
futuros comuns ao proletariado. Desta maneira, a barreira artificial elevada entre os
sindicatos e a social-democracia seria superada no perodo revolucionrio.
381
Ibid, p.174;
Ibid, p.133.
383
Ibid, p. 161.
384
Ibid, p.168.
382
107
108
A democracia moderna, em cujo contexto os Estados Unidos so uma grande democracia estatal, ir
transformar-se em uma democracia burocratizada. E tem que ser assim porque ela substitui os funcionrios
honorrios provenientes da nobreza ou de outras classes por uma burocracia remunerada. O mesmo ocorre em
toda parte,inclusive no mbito dos partidos. um processo inevitvel, e a primeira coisa que tambm o
socialismo dever levar em considerao esta realidade: a necessidade de uma prolongada preparao
profissional, de uma especializao cada vez mais refinada e de uma direo nas mos de uma burocracia
profissional formada segundo esses critrios (WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In:
Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.96).
389
Ibid, p.113.
390
As atividades dos membros so muito limitadas, geralmente no fazem mais que pagar suas contribuies,
assinar o jornal do partido, comparecer com certa regularidade s assemblias onde oradores do partido se
apresentam, e oferecer voluntariamente uma cota moderada de trabalho poca das eleies. Em troca, eles
obtm pelo menos participao formal na eleio do executivo local do partido e dos administradores
(Vertravensmnner) e, dependendo do tamanho da localidade, obtm tambm o direito de opinar direta ou
indiretamente na seleo dos representantes s convenes do partido. Por via de regra, entretanto, todos os
candidatos so designados pelo ncleo composto de lderes permanentes e burocratas. As mais das vezes estes
candidatos so tambm recrutados dentre esses ltimos, suplementados por alguns dignitrios que so teis e
meritrios em virtude de seus nomes bem conhecidos, influncia social pessoal ou sua presteza em fazer
contribuies financeiras. (...) O eleitor comum, que no pertence a nenhuma organizao e cortejado pelos
partidos, completamente inativo; os partidos notam-no principalmente durante as eleies, de outra forma
somente atravs da propaganda a ele dirigida (Weber, 1974, p.74).
391
WEBER, Max. Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda: uma contribuio crtica poltica
do funcionalismo e da poltica partidria. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.27.
109
Ibid, p.56.
WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril
Cultural, 1974, p.113.
394
MICHELS, Robert. Os partidos polticos. So Paulo: Senzala, [196-].
395
Ibid, p.15.
396
A especializao tcnica, essa conseqncia inevitvel de toda organizao mais ou menos extensa, torna
necessria o que chamamos de direo dos negcios. Disso resulta que o poder de deciso, que considerado
como um dos atributos especficos da direo, pouco a pouco retirado das massas e concentrado unicamente
nas mos dos chefes. E estes ltimos, que no incio no eram mais do que os rgos executivos da vontade
coletiva, no tardam em se tornar independentes da massa, subtraindo-se do seu controle (Ibid, p. 15).
397
Michels ressalta a origem deste processo: Nos primrdios do socialismo alemo, o homem de confiana, o
Vertrauensmann, continuava a exercer sua profisso normal. Quando recebia algum pagamento este era dos mais
modestos e concedido apenas a ttulo temporrio. Sua funo no era, para ele, uma fonte de renda. O
empregado da organizao era ainda o simples companheiro de trabalho de seus co-associados, participando do
gnero de vida e da mesma condio social. Atualmente ele quase sempre substitudo pelo poltico
profissional, o Berzirksleiter, etc. A medida que o partido moderno evolui para uma forma de organizao mais
slida, vemos acentuar-se a tendncia de substituir os chefes ocasionais pelos chefes profissionais (Ibid, p.1718).
393
110
Ibid, p.105.
Ibid, p.104.
400
Ibid, p.85.
401
Ibid, p.119.
399
111
Ibid.
Ibid.
404
Cf. DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974.
405
Contudo, j em 1892, no Congresso de Berlim do SPD foi levantada a preocupao com o crescimento do
nmero de funcionrios (Schorske, 1975, p.116-145).
403
112
406
Era o caso da Baviera, pas catlico e predominantemente campesino, onde os socialistas no esperavam
obter a maioria. Assim, o Partido Social-Democrata bvaro se aliou com o Partido Catlico do Centro.
407
A nica instituio comum era o Vertrauensmann um agente local eleito para manter contato entre a
organizao local e o Executivo do partido (Schorske, 1975, p.116-145).
408
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p. 248.
409
Entre 1904 e 1906 adicionou-se mais 3 secretrios (Droz, 1974, p.33).
113
410
114
Segundo Bo Gustafsson, entre 1900 e 1914 triplicou a proporo de funcionrios do partido em relao ao
nmero de militantes (Gustafsson, 1975, p.31).
415
Gustafsson, 1975, p.32.
416
Segundo este sistema, os distritos eleitorais com menos de 1.500 membros teriam direito a 1 delegado, os de
at 3.000 teriam 2 delegados, os at 6.000 teriam 3 delegados, os de at 12.000, 4 delegados, os de at 18.000, 5
delegados e os acima de 18.000 teriam 6 delegados (Droz, 1974, p.33).
115
Em 1906 o SPD reunia 384.000 membros, j em 1914 ele passa a abrigar mais de 1.000.000 de filiados
(Gustafsson, 1975).
418
Consoante observou Jacques Droz, A organizao do partido apresenta incontestveis mritos que a tornaram
um modelo para numerosas naes. Com efeito, ele oferece o exemplo mais perfeito de livre discusso, de
controle e de crtica, no tolera nenhuma obedincia cega a uma personalidade qualquer, deixa a cada militante
a possibilidade de fazer ouvir sua voz, enquanto ao mesmo tempo obriga a minoria a respeitar as decises da
maioria, uma vez que a discusso esteja fechada, criando por conseqncia entre seus membros um cimento
moral e uma disciplina consentida que se revela indestrutvel (Droz, 1974, p.33).
419
Em 1911, apenas 10% dos participantes do Congresso de Iena eram trabalhadores (Gustafsson, 1975, p.32).
420
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004, p.433.
116
maior fora e coeso aos reformistas. No captulo seguinte pretendemos analisar mais
detidamente esta corrente que logrou reunir, em um curto espao de tempo, uma grande
quantidade de adeptos dentro do partido.
117
421
Para uma exposio minuciosa da vida de Bernstein, veja: STEGER, Manfred B. The quest for evolutionary
socialism. New York: Cambridge Press, 1997; GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York:
Columbia University Press, 1970; e sua autobiografia My Years of Exile: Reminiscences of a Socialist
(1915/1921) , In: <www.marxists.org>, publicada em 1915.
422
Herr Bastiat Schulze von Delitzsch.
423
Kritische Geschichte der Nationalkonomie und des Sozialismus e Cursus der National und
Sozialkonomie.
424
Mensagem Liga dos Comunistas e A guerra civil na Frana.
118
lassalleanos425. Na realidade, o prprio autor possua grande admirao por Lassalle, cuja
memria era amplamente reverenciada entre os socialistas alemes da poca426.
Durante seus primeiros anos no partido, Bernstein demonstrava igualmente grande
simpatia pela obra de Dhring427, principalmente seu Curso de Economia Social e Nacional,
tendo enviado cpias da publicao a vrios lderes social-democratas, como Bracke,
Fritzsche, Most e Bebel. Neste perodo o ecletismo liberal e tico de Dhring arregimentara
grandes segmentos da social-democracia, o que motivou Engels a rebat-lo em uma srie de
artigos no Vorwrts, entre 1877 e 1878428. Com efeito, a despeito de seu esprito ecltico, o
ambguo posicionamento poltico de Bernstein permanecia eclipsado pelo sectarismo e pela
falta de unidade terica vigente dentro do novo partido. Seu vis terico reformista, no
entanto, no demoraria a despertar a ateno dos lderes social-democratas filiados tradio
marxista.
Em 1878, por ocasio da promulgao das leis anti-socialistas, Bernstein aceitara o
convite para ocupar o cargo de secretrio particular de Karl Hchberg 429, simpatizante da
social-democracia com quem havia fundado um grupo de discusso denominado Mohren
Club430. Deste modo, Bernstein emigrou para Lugano, Sua, a fim de auxiliar na editorao
do jornal Die Zunkunft. Tal peridico431, marcado por discusses tericas de cunho idealista,
foi proibido pelas autoridades suas, levando Hchberg a mudar seu centro de operaes para
Zurique em 1879, onde prosseguiu seu trabalho de difuso de material e propaganda prsocialista.
425
Carta de Bernstein a Bebel, de 19 de janeiro de 1875: Eu no sei como voc se sente quanto fuso, mas eu
acredito que ns concordamos que a idia de unidade deve ser mantida o quanto for possvel. Eu no possuo
iluses, mas sei que a necessidade de unidade tambm muito sentida entre os membros do Verein.
Infelizmente, estas pessoas so lassalleanos to intransigentes que ns teremos que fazer concesses a este
respeito (Gay, 1970, p.36).
426
Isto apenas comearia a ser revisto com a publicao da Crtica ao Programa de Gotha, na qual Marx dirige
srias crticas ao posicionamento lassalleano.
427
Peter Gay (1970, p.103) apresenta a seguinte declarao de Bernstein, escrita no final de sua vida: No
apreciava Dhring como pessoa, mas como um socialista que tinha, em minha opinio, complementado (ou,
pode-se dizer, continuado) Marx de maneira mais radical do que qualquer outro. Chame isto de ecletismo ou o
que for, mas eu sinto que o movimento socialista amplo o bastante para conter um Marx e um Dhring ao
mesmo tempo (...) o que me agradava em Dhring era sua forte nfase no elemento liberal do socialismo.
428
Posteriormente conhecidos sob o nome de Anti-Dhring.
429
Karl Hchberg era filho de um banqueiro. Sua perspectiva tica e idealista sofria influncia de Lange, Kant e
Darwin, alm dos economistas prximos aos socialistas de ctedra (Schramm, Rodbertus e Albert Schffle). Cf.
Gay, 1970, p.42-59.
430
Deste grupo surgiu um projeto para educao de adultos, com escolas noturnas para trabalhadores. Cf.. GAY,
Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.39.
431
Fundado em Zurique, em 1877.
119
432
120
O artigo enviado por Bernstein provocou a ira de Marx e Engels, que rapidamente
elaboraram uma carta circular, datada de 17 de setembro de 1879, dirigida a Bebel,
Liebknecht e Bracke. Nesta resposta, os autores manifestavam profunda preocupao com o
que identificaram como um fenmeno inevitvel: a incorporao de elementos oriundos da
classe dominante ao movimento socialista o que j fora mencionado no Manifesto do
Partido Comunista, no captulo O socialismo alemo ou o verdadeiro socialismo. Estes
elementos exteriores classe operria defenderiam a submisso do proletariado aos desgnios
436
Rckblicke auf die sozialistische Bewegung in Deutschland, p.88, apud MARX; ENGELS. Obras
escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p. 278.
121
das classes burguesas, vistas como intelectual e moralmente superiores, o que significaria
nada menos do que a renncia ao carter de classe e ao projeto revolucionrio de emancipao
das classes trabalhadoras:
Tal o programa dos trs censores de Zurique. de uma
clareza meridiana, sobretudo para ns que, desde 1848,
conhecemos na ponta da lngua todas essas teses. Trata-se de
representantes da pequena burguesia, acovardados ante a idia
de que os proletrios, impelidos por sua posio revolucionria,
possam ir demasiado longe. Em lugar de uma oposio
poltica resoluta, a conciliao geral; em lugar da luta contra o
governo e a burguesia, as tentativas de convenc-los e atra-los;
em vez de uma resistncia encarniada s perseguies vindas
de cima, a submisso humilde e o reconhecimento de que o
castigo foi merecido. Todos os conflitos impostos pela
necessidade histrica so interpretados como mal-entendidos; e
d-se uma sada comum a todas as discusses, com a
declarao de que, no fundamental, todos estamos de acordo437.
122
Embora o artigo encaminhado por Bernstein e rejeitado por Marx, Engels, Liebknecht
e Bebel no estivesse assinado, as contundentes crticas expressas na carta circular foram
claramente endereadas a Hchberg, Bernstein e Lbeck, a quem Engels atribuiu sua
autoria440. No entanto, de acordo com Peter Gay, o Manifesto dos trs de Zurique, como
ficou conhecido, fora na verdade escrito pelo reformista Karl Flesch, com a ajuda de
Hchberg e Schramm, tendo contado apenas com uma pequena colaborao de Bernstein441.
No obstante a reduzida participao de Bernstein na redao do infame artigo
restrita incluso de alguns pequenos trechos ao texto final a influncia das idias de
Hchberg em sua formao poltica no deve ser menosprezada. Sua inclinao ao
neokantismo, encarnado na figura de Friedrich Albert Lange, e sua crena na democracia
liberal, to presente entre os socialistas de ctedra (Kathedersozialismus), marcaram-no
profundamente. Por incentivo de Hchberg, Bernstein aprofundou seus estudos tericos
calcando-se nas idias reformistas de Lujo Brentano, Gerhard Schulze-Gvernitz, Gustav
Schmoller, Heinrich Herkner, Arthur Salz e Werner Sombart, os quais tentavam conciliar
socialismo e liberalismo mediante a defesa da expanso da legislao social e da
implementao de reformas graduais.
Oscilando
entre
posies
liberais
conservadoras,
estes
intelectuais
Ibid, p.280.
MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p.281-282.
440
De acordo com Peter Gay (1970, p.44), Bebel atribuiu a autoria a Hchberg, Schramm e Bernstein.
441
Gay, 1970, p.44.
439
123
reformas sociais moderadas. Esta parte da elite culta alem443, reunida em torno da Associao
de Poltica Social444 (Verein fr Sozialpolitik) criada em 1872 , aspirava harmonia social
e resoluo de todos os conflitos sociais, principalmente os de classe, atravs da
implementao de propostas de seguro social, leis sobre a inspeo de fbricas, ampliao da
auto-gesto local, reduo dos privilgios jurdicos e administrativos da aristocracia,
propriedade estatal das ferrovias, reviso do sistema tributrio adotando impostos com taxas
progressivas, normas de salrio mnimo, programas limitados de obras pblicas e acordos
coletivos entre empregados e empregadores.
Assim, conforme observa Ringer, os socialistas de ctedra consideravam-se acima da
luta de classes e fora do quadro do sistema partidrio convencional no obstante sua maior
aproximao com os partidos burgueses, particularmente o Partido Nacional Liberal e o
Partido Progressista. Repudiavam os interesses econmicos de classe e o utilitarismo,
clamando pelo rejuvenescimento tico da vida poltica em nome do bem-estar da totalidade
nacional. Deste modo, viam como tarefa sua o convencimento das massas, dos homens de
negcios e de seus partidos prtica de uma poltica idealista que gerasse harmonia social e
fosse guiada por objetivos culturais e ticos e pelo ideal da grandeza alem no cenrio
mundial445.
Por conseguinte, a doutrina social-liberal446 defendida pelos socialistas de ctedra
aderia defesa de corretivos ao sistema de produo e distribuio com vistas conciliao
nacional e paz social. Embora considerassem o processo de industrializao e de
democratizao como irreversveis, apostavam na possibilidade de acomodao parcial s
necessidades e condies modernas e no ajuste do organismo poltico e social s mudanas
442
Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica alem, 1890-1933. So
Paulo: Edusp, 2000.
443
Cabe ressaltar que, de acordo com Ringer, em 1890, a maioria dos professores e eruditos alemes aprovavam
a tradicional estratificao de sua sociedade, toleravam os aspectos pouco liberais do regime poltico vigente e
copmpartilhavam o medo e a hostilidade com que as classes dominantes enfrentavam o movimento socialdemocrata (Ringer, 2000, p.130).
444
O grupo, composto por economistas e cientistas sociais, tinha como objetivo estimular as discusses
acadmicas e tcnicas sobre os problemas econmicos e sociais da poca, alm de exercer uma influncia sobre
a orientao poltica do governo e a opinio pblica. Criticavam as anlises atemporais e ahistricas, que
procuravam atribuir aos homens uma natureza particular (tal como a concepo de homem econmico, oriunda
da escola clssica inglesa). Enfatizavam ainda a importncia da investigao emprica dos aspectos da vida
scio-econmica e instituies sociais; assim, as generalizaes deviam basear-se em observaes meticulosas
das condies reais de produo e comrcio, e no em abstraes e leis gerais sobre a natureza humana (Cf.
Ringer, 2000, cap.3).
445
Esta nfase nos sentimentos nacionais levou muitos socialistas de ctedra a tornarem-se propagandistas da
causa nacional e da expanso colonial (Ringer, 2000, p.134).
446
Alcunhada por Ignaz Jastrow em seu artigo de 1894 Sozialliberal: Die Aufgaben des Liberalismus in
Preussen (Ringer, 2000, p.148).
124
125
Marx e Engels452 e ainda receber o aval destes para substituir Georg von Vollmar na
editorao do Sozialdemokrat, nico rgo oficial do partido, iniciado em 28 de setembro
de 1879453.
Graas ao apoio de Bebel, Bernstein conseguiu redimir-se da m impresso causada
pelo artigo, sendo apontado editor do peridico produzido na Sua. A nomeao de Bernstein
como editor, em janeiro de 1881, impulsionou sua carreira no interior do partido e foi fator
decisivo para a sua futura consagrao como proeminente terico da social-democracia. Na
qualidade de editor do principal peridico da social-democracia alem, Bernstein estabeleceu
uma ligao mais ntima com Engels454, criando laos de confiana e amizade455. Juntamente
com Kautsky que se tornara colaborador do Sozialdemokrat por intermdio de Hchberg
, Bernstein passou a ser co-responsvel pela traduo e organizao de obras de Marx456,
principalmente aps a morte deste, em 1883. Sua dedicao e temperamento conferiram-lhe
um bom conceito junto a Engels, como mostra a carta deste a Bebel, de 11 de fevereiro de
1881:
Eu acredito que Bernstein mais adequado ao trabalho que
Kautsky (...) Recentemente, Kautsky passou algum tempo aqui
(em Londres) e tive uma sria discusso com ele. Isto me leva a
acreditar que no futuro importantes diferenas de opinio entre
ele e ns poderiam surgir457.
O contato com Engels propiciou a Bernstein um flerte com posies polticas mais
radicais. Durante os anos em que esteve incumbido da editorao da revista, Bernstein
procurara submeter a orientao terica da publicao ao crivo crtico do General 458. Neste
452
Bebel escreveu em suas memrias, Aus meinem Leben de 1910, Eu desejava levar Bernstein comigo
toca dos lees (...) Marx e Engels eram fortemente hostis com ele, e eu queria mostrar a eles que ele no era o
rapaz terrvel que os dois senhores acreditavam ser (Gay, 1970, p.46).
453
Der Sozialdemokrat foi proclamado o nico rgo oficial do SPD no Congresso de Wyden, em 1880.
454
Especialmente aps a segunda visita de Bernstein a Londres, em 1884. A partir de ento passam a trocar uma
vasta quantidade de correspondncias, posteriormente publicadas por Bernstein em 1925.
455
De acordo com Peter Gay, quando Bernstein, aps trs meses como editor provisrio da revista, pediu sua
exonerao, Engels escreveu-lhe uma carta elogiosa, datada de 14/4/1881, enaltecendo suas qualidades de editor:
Ns ficamos desagradavelmente surpresos em receber seu recado de que deseja sair do jornal. Ns no
podemos enxergar qualquer razo para isto, e gostaramos muito se voc reconsiderasse. Voc editou o jornal
habilmente desde o princpio, voc lhe deu o tom certo e desenvolveu o necessrio bom senso. Ao editar um
jornal a erudio no to importante como a rpida compreenso das questes no correto esprito, e voc
sempre demonstrou isto (...) eu no vejo quem poderia ocupar o seu lugar, agora que Liebknecht est na priso.
(Gay, 1970, p.50). Diante dos apelos de Engels, Bebel e Liebknecht, Bernstein reconsiderou sua deciso,
tornando-se editor permanente do peridico at 1890.
456
Como, por exemplo, A misria da filosofia, originalmente escrita em francs.
457
GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y sus premisas
histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.50.
458
Como costumeiramente Engels era chamado.
126
sentido, entre 1882 e 1888, Bernstein assumiu posicionamentos contrrios ala moderada do
partido, representada na poca fundamentalmente pela frao parlamentar459.
Sob o pseudnimo de Leo ou Vitellius, o autor publicou diversos artigos em Der
Sozialdemokrat
460
lei de subsdios para a indstria naval (1884)461, relevncia da organizao sindical dos
trabalhadores (1885)462 e diferenciao entre propriedade social e propriedade privada
(1885)463. Neste ltimo, chegou a afirmar nada socialista se no subscreve completamente e
sem reservas a frase clssica de O Capital: a concentrao dos meios de produo e a
socializao do trabalho chegam a um ponto em que se tornam incompatveis com o
capitalismo464.
Como foi visto, a fase ortodoxa de Bernstein, caracterizada por sua aproximao
com a teoria marxista, fora inequivocamente determinada pela predominante influncia
exercida pela figura de Engels. Em razo deste forte vnculo pessoal e intelectual, seu
rompimento definitivo com o marxismo demorou a se efetivar, levando-o constantemente a
reafirmar seu pertencimento tradio marxista e a definir seu revisionismo como uma
complementao e no descarte da teoria de Marx. Embora, conforme ulteriormente
revelou465, sentisse desde cedo a necessidade de adaptar o marxismo, Bernstein exerceu um
relevante papel na sua difuso atravs de sua atividade jornalstica. Tal fato foi reconhecido
por Mehring:
Bernstein compreendeu bem como manter o jornal como um
rgo de todo o partido e de proporcion-lo, ao mesmo tempo,
uma clara, certa e firme direo que se ajustava s demandas
tticas sem violar princpios. Em quase nenhuma questo
levantada pelas lutas polticas de uma dcada certamente em
nenhuma decisiva o Sozialdemokrat manteve-se distanciado.
Em virtude de suas atividades como agitador, Bernstein estava
459
A frao parlamentar era composta por personalidades como Wilhelm Blos, Wilhelm Hasenclever e Ernst
Brewel (Gustafsson, 1975, p.51).
460
Gustafsson, 1975, p.5.
461
Nesta ocasio Bernstein publicara artigos e cartas pr e contra a lei, mas foi criticado pela ala moderada que,
atravs de uma declarao oficial, repudiou a poltica editorial de Bernstein e exigiu a submisso do jornal s
decises do grupo parlamentar. Bernstein recebeu esta declarao com ordens de public-la na ntegra, mas
recusou-se por considerar um atentado sua independncia editorial, colocando seu cargo disposio do
Partido (Gustafsson, 1975, p.52).
462
Artigo intitulado Die Bedeutung der Gewerkschaftlichen Organisation der Arbeiter, no qual Bernstein
destacara as limitaes da luta sindical, vista como tarefa secundria do movimento operrio, que necessitaria
conferir um sentido poltico luta: tarefa do partido poltico (Gustafsson, 1975, p.107).
463
Artigo Gesellschaftliches und Privateigentum, no qual ressalta que o nico caminho para o socialismo
passaria pela expropriao da propriedade burguesa (Gustafsson, 1975, p.107).
464
Gustafsson, 1975, p.107.
465
Cf. Carta de Bernstein a Bebel de 20 de outubro de 1898 (Gay, 1970, p.73).
127
Contudo, sua fase mais radical logo foi interrompida quando o governo suo,
atendendo a exigncias de Bismarck, passou a reprimir e perseguir os social-democratas que
encontravam-se em seu territrio. Deste modo, Bernstein foi expulso da Sua, refugiando-se
em Londres com sua esposa, em 12 de maio de 1888. Na Inglaterra, deu continuidade a seu
trabalho no Sozialdemokrat at o ano de 1890, quando as leis anti-socialistas foram
revogadas e o rgo do partido pde novamente ser impresso na Alemanha467.
A partir de ento, Bernstein passou a atuar como correspondente do jornal Vrwarts e
da revista Die Neue Zeit, alm de dedicar-se a estudos de carter histrico468. Ainda
impossibilitado de retornar Alemanha, o autor aproveitou seus treze anos em Londres para
estabelecer contato com uma variedade de grupos socialistas ingleses, muitos deles
desprovidos de qualquer rigor conceitual e nitidez ideolgica. Dentre estes, destacavam-se os
fabianos, um pequeno grupo de intelectuais que fundaram em 4 de janeiro de 1884 a
Fabian Society, organizao que no possua a pretenso de constituir um partido com
vistas tomada do poder, mas sim impregnar outros grupos polticos com suas idias469.
Em suas memrias, Bernstein tenta frisar seu distanciamento em relao aos fabianos:
Por um longo perodo eu tive preconceito em relao aos
fabianos, esquivando-me de estabelecer relaes pessoais com
eles. Seu tom e mtodo de procedimento era to contrrio ao
esprito do movimento como eu o concebia que quando ouvia
suas discusses eu geralmente sentia calafrios. Enquanto vivi
na Inglaterra eu mantive pouco contato pessoal com Shaw e se
algumas vez tivemos alguma conversa logo ficava bvio que
havia uma discordncia entre ns, como se habitantes de dois
466
128
129
Cf. BERNSTEIN. Observaciones generales sobre el utopismo y el ecletismo. In: Las premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo XXI, 1982.
475
BERNSTEIN, E. Meus anos de exlio: reminiscncias de um social-democrata, 1915-1921. In:
www.marxists.org.
476
Sergundo Peter Gay, mesmo um observador superficial pode reconhecer o fato de que o fabianismo e o
revisionismo alemo so irmos, seno gmeos. Ambas as doutrinas originaram-se no mesmo pas, com apenas
alguns anos de distancia uma da outra, considerado axiomtico que Eduard Bernstein tenha obtido suas idias
fundamentais dos fabianos. Bo Gustaffson, aponta no mesmo sentido ao afirmar que o revisionismo de
Bernstein era uma forma de fabianismo ingls (Gustafsson, 1975, p.437).
130
Ademais, podemos notar que o rol de reformas sociais propostas por Bernstein
aproxima-se consideravelmente do elenco de reformas apontado pelos socialistas ingleses da
Fabian Society. O programa fabiano previa essencialmente seis reformas principais: a reforma
fiscal, a ampliao das leis fabris, a reforma do ensino, a reorganizao administrativa da lei
dos pobres, a ampliao das atribuies dos municpios e a reforma do sistema poltico478.
Tais reformas decorreriam de um lento e gradual avano da conscincia popular em direo
aos novos princpios; ou seja, o inconsciente abandono do individualismo levaria a
populao a aderir a projetos de reforma social de amplo alcance, a serem realizados pelo
Estado e pelos Municpios.
Para os fabianos o socialismo seria fruto da prpria extenso e consolidao da
democracia, isto , seria o lado econmico do prprio ideal democrtico. O aumento constante
da regulao governamental sobre a empresa privada, o crescimento da administrao
municipal e o rpido deslocamento da incidncia de impostos diretamente para a renda e os
juros delineariam o irresistvel deslizamento em direo ao socialismo coletivista479.
De acordo com a perspectiva fabiana, portanto, o irresistvel progresso da
democracia estaria levando a sociedade capitalista em direo ao socialismo480, uma vez que
a cada dia ampliar-se-ia o consenso de que o resultado inevitvel da democracia o controle
pelo prprio povo, no s de sua organizao poltica mas tambm dos principais
477
WEBB, Sidney. As bases histricas do socialismo. In: Utpicos, herticos e malditos / [org.] Alosio
Teixeira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.348.
478
Cf. WEBB, Sidney. As bases histricas do socialismo. In: Utpicos, herticos e malditos / [org.] Alosio
Teixeira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.369. A reforma fiscal consistiria na completa transferncia da carga
que incide sobre os trabalhadores para os que recebem rendas e juros, com vistas extino gradual e final dessa
ltima classe; a ampliao das leis fabris teria o intuito de elevar universalmente o padro de conforto pela
aprovao geral do salrio mnimo e da jornada diria de trabalho mxima ; a reforma do ensino permitiria que
todas as crianas obtenham a melhor educao de que sejam capazes ; a reorganizao administrativa da lei
dos pobres possibilitaria assistir generosamente, e sem estigma, aos idosos, doentes e desamparados por falta
temporria de emprego, sem relaxar os testes contra os capacitados para o trabalho que permanecem ociosos; a
ampliao das atribuies dos municpios dar-se-ia atravs da organizao gradual do trabalho com objetivos
pblicos e a supresso dos capitalistas e intermedirios privados; e a reforma do sistema poltico teria como
objetivo alcanar a mais rigorosa representao e expresso da vontade da maioria do povo.
479
Webb, 2002, p. 375.
480
Webb, 2002, p. 346.
131
481
132
Convm ressaltar, todavia, que tanto Marx como Engels opunham-se ferozmente a tal
concepo evolucionista e idealista da histria humana. Em uma entrevista realizada ao Daily
Chronicle, em junho de 1893, Engels, ao ser indagado a respeito da eventual similitude entre
os programas polticos da social-democracia e da Sociedade Fabiana, respondeu:
Considero a Sociedade Fabiana nada mais do que um brao do
Partido Liberal. Ela no procura por outra salvao social que
no aquela fornecida pelo partido. Ns nos opomos a todos os
partidos polticos existentes e ns iremos combater a todos eles
(...) Ns no acreditamos em permear partidos de classe mdia.
Ns estamos permeando o povo. 485
Cf. www.marxist.org.
BERNSTEIN, E. O Congresso Internacional dos Trabalhadores de 1889. In: www.marxist.org. Publicado
na revista Justice, em 1889.
486
133
487
Estes artigos foram publicados em 2/4/1890, 3/5/1890 e 4/5/1890, sob o ttulo de Klippen (Gustafsson,
1975, p.66).
488
Bernstein respondera na Neue Zeit, atravs do artigo Carlyle und die Sozialpolitische Entwicklung
Englands, em 1891, e Technisch-konomischer und sozial-konomischer Fortschritt, em 1893 (Gay, 1970,
p.71).
134
489
Entre 1891 e 1893 Bernstein escreveu uma srie de artigos na Neue Zeit nos quais defendia Marx da crtica
acadmica de autores como Georg Adler (que em 1878 publicou tese de livre-docncia intitulada Pressupostos
da crtica de Marx atual economia poltica); Julius Wolf, professor em Zurique, Lujo Brentano, representante
da escola histrica alem e Schulze-Gavernitz, discpulo de Brentano.
490
Gay, 1970, p.72.
491
Bernstein. Zur Geschichte des Revisionismus, apud, Gustaffson, 1975, p.24.
492
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p.247.
493
Gustaffson, 1975, p.111.
135
Engels, com sua aguada percepo, foi capaz de prever os rumos que iria tomar o
pensamento bernsteiniano, embora a lealdade de Bernstein para com seu mestre e amigo tenha
procrastinado a sua divergncia pblica com o marxismo at a morte do General, em 1895.
Cabe ressaltar que apesar de sua vacilante orientao terica, Bernstein inspirara a confiana
de Engels que o nomeou seu executor testamentrio.496
Entre seus primeiros textos assumidamente revisionistas encontram-se a Introduo
para a edio alem de History of Trade Unions de Beatrice e Sidney Webb, escrito em
1895, e o comentrio e eplogo elaborados por Bernstein entre 1895 e 1896 para a edio
alem do livro Histria da Revoluo Francesa de 1848, de Louis Hritier. Nestes escritos
Bernstein realiza uma dura crtica aos revolucionrios, opondo-se radicalmente interpretao
exposta por Marx em A Luta de Classes na Frana de 1848 a 1850.
494
136
Assim Bernstein descreveu este processo de transio intelectual, no qual desvencilhase dos princpios marxistas:
Esta minha mudana resulta de um longo desenvolvimento, ou
melhor, demorou muito tempo at que eu estivesse completamente
certo de que esta transformao no estava restrita a questes
especficas, mas tangeria os fundamentos do marxismo. At dois anos
atrs eu tentei, atravs da adaptao dos ensinamentos de Marx tornlos compatveis com as realidades prticas. Finalmente, eu
compreendi completamente a impossibilidade de tal ttica quando eu
dei uma palestra na Sociedade Fabiana sobre o assunto, O que Marx
realmente ensinou, h cerca de um ano e meio atrs. Eu ainda tenho
o manuscrito daquela explanao; um assustador exemplo de uma
tentativa bem-intencionada de resgate. Eu queria salvar Marx; queria
mostrar que ele havia previsto tudo que havia acontecido. Quando eu
terminei minha performance artstica e li novamente meu discurso,
passou pela minha cabea o seguinte pensamento: voc est fazendo
injustia Marx, aquilo que voc est dizendo no Marx. E algumas
poucas perguntas inofensivas do arguto fabiano Hubert Bland aps a
palestra, que eu respondi da maneira antiga, realmente me atingiram.
Eu disse a mim mesmo isto no pode continuar. impossvel
conciliar o inconcilivel. O que se deve fazer deixar claro aonde
Marx acertou e onde ele errou497.
Este processo culminou em uma srie de artigos publicados pela Neue Zeit, reunidos
sob o nome Problemas do Socialismo498, nos quais Bernstein expe abertamente sua
inteno de contrapor-se teoria de Marx com base em dados empricos da Alemanha de sua
poca. Desta forma, Bernstein pretende colocar em xeque a teoria e a prtica apregoadas pelo
partido, repreendendo a social-democracia por adotar uma posio poltica calcada em uma
fraseologia radical, inteiramente incompatvel com a ttica adotada.
Assim, tivera incio o debate revisionista no seio da social-democracia alem, que
ganhou contornos mais precisos durante o Congresso de Stuttgart, de 1898, ao qual Bernstein
enviou uma mensagem apresentando suas teses principais. Em resposta mensagem de
Bernstein Bebel escreveu-lhe a seguinte carta, de 16/10/1898, que na realidade sintetiza a
trajetria intelectual de Bernstein at seu revisionismo:
497
137
138
passando a ser concebido como um herege nos crculos marxistas. Ao mesmo tempo em
que aponta traos da personalidade de Bernstein como inconstncia e sugestionabilidade,
revela igualmente a sua honestidade intelectual e preocupao crtica.
Sua sincera modstia levou-o a reiterar sua despretenso em formar uma doutrina
prpria, defendendo antes a reviso e clarificao do socialismo marxista. Em sua opinio, tal
esforo no exigiria a completa substituio do marxismo por uma nova teoria ou uma
construo sociolgica completamente diferente500, mas apenas o desenvolvimento ou
complementao das idias polticas marxianas, de forma a considerar a mudana das
condies econmicas e polticas.
Com efeito, Bernstein declarara que as nicas correes ao mtodo de Marx que
poderiam ser descobertas em seus trabalhos seriam aquelas feitas por ningum menos do que
o prprio Engels501. Aludindo ltima obra de Engels, a introduo elaborada em 1895 obra
de Marx As Lutas de Classes na Frana, de 1848 a 1850502, Bernstein afirmara que Engels
teria aderido ao reformismo, ao condenar abertamente a revoluo de minorias e o mtodo de
barricadas503. Deste modo, a seu ver, o termo revisionista que lhe fora atribudo
conduziria a erros, na medida em que aglutinaria vrios tipos de revisionismos sob uma
mesma e nica definio504.
Na tentativa de depurar o termo e sistematizar seu revisionismo, Bernstein publica em
14 de maro de 1899 o livro Os pressupostos do socialismo e as tarefas da socialdemocracia (Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie),
considerado a obra fundamental do revisionismo. Tal livro foi objeto de inmeras polmicas,
sendo debatido em diversos congressos e peridicos do partido.
Alguns meses aps a publicao do livro, o Congresso de Hanover coordenou
discusses acerca do tema nas quais foram questionadas a pertinncia das crticas teoria
marxista e suas implicaes prticas. Apesar das inmeras crticas advindas dos setores
500
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p33-34. Prefcio edio francesa de Os Pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado na Sozialistische Monatshefte no mesmo ano.
501
Ibid, p.37.
502
S em 1926, aps Riazanov haver publicado as passagens retiradas da Introduo de Engels, Bernstein
cedeu o artigo original ao SPD , sem os cortes realizados pelos lderes do Partido(Gustafsson, 1975, p.153).
503
Bernstein, 1982, p.132.
504
BERNSTEIN. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 46. Artigo comemorativo dos vinte anos da morte de Karl Marx,
publicado em 1903 pela Sozialistische Monatshefte.
139
esquerda do partido505, Bernstein no chegou a ser expulso do SPD506, embora suas idias
tenham sido categoricamente rejeitadas. O autor, no entanto, no interpretou tal resultado
como um sinal de derrota do grupo revisionista:
No ano passado o congresso do Partido Social-Democrata
tomou lugar em Hanover. Delegados gastaram uma
considervel quantidade de tempo na discusso do meu livro;
almas passionais previram um veredicto aniquilador, e no
faltaram discursos almejando tal resultado. Contudo, o bom
senso e a experincia prtica venceram o esprito de igreja,
dando origem a uma resoluo que meramente critica a forma
de minhas idias, enquanto faz importantes concesses ao
contedo delas. Ela proclama a permissividade de coalizes
eleitorais, reconhece a utilidade de cooperativas econmicas
para o projeto emancipatrio do proletariado, e abandona a
idia de que o corrente programa do partido pode vincular mais
do que a declarao de princpios e as demandas
fundamentais.507
Bernstein recebeu inmeras crticas sob a forma em artigos de personalidades como Kautsky, na Vorwrts e
Neue Zeit, compilados no livro Bernstein e o Programa Social-Democrata (Bernstein und das
sozialdemokratische Programm) de 1899, Rosa Luxemburg (Reforma ou revoluo?, de 1898) e Mehring, em
sua revista Leipziger Volkzeitung. Alm disto Bebel realizou um discurso de 6 horas contra o livro de
Bernstein no Congresso de Hannover, 1899.
506
Sua expulso do partido chega a ser cogitada por Bebel (Carta de Bebel a Viktor Adler de 8/4/1899). J
Kautsky tentou convenc-lo a deixar o partido voluntariamente e aderir ao socialismo ingls (Carta de Kautsky a
Bernstein de outubro de 1898) (Gay, 1970, p.79-80).
507
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.42. Prefcio edio francesa de Os Pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado na Sozialistische Monatshefte no mesmo ano.
508
BERNSTEIN. From someone pronounced dead. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 46. Artigo publicado em 1905 pela Sozialistische Monatshefte, p. 64.
140
Em carta a Bernstein, Georg von Vollmar solidarizara-se com ele e atentara para o
paradoxo existente entre a teoria e a prtica do SPD, ao declarar que Desde Erfurt falo
menos e atuo mais. E onde tenho que falar, penso mais o que no momento tolervel ao
partido. S posso dizer que estou completamente satisfeito com o conseguido 510. Deste
modo, a polmica revisionista reuniu vrios setores do partido que j aderiam e advogavam
em prol de uma prtica exclusivamente reformista em torno da defesa de Bernstein.
Assim como Vollmar, Viktor Adler defendeu a permanncia de Bernstein no partido,
manifestando seu apoio atravs de uma carta enviada a Bernstein em 17/3/1899, na qual
reconhecera a existncia de uma crescente corrente revisionista dentro do SPD511: Eu direi a
voc e a todos francamente: em minha opinio voc no se colocou em nenhum lugar fora da
social-democracia, no importa o quanto eu discorde de voc em algumas coisas. Voc
representa, de modo brilhante, uma corrente dentro do partido.512
Discorrendo a respeito do Congresso de Hanover, Georg Bernhard Shaw realizou uma
entusistica manifestao de apoio ao revisionismo de Bernstein, que, a seu ver, nada mais
seria do que uma revolta fabiana contra os velhos dirigentes513 da social-democracia alem:
O informe da Fabian Society ao Congresso socialista
internacional do ano de 1896 lhes mostrava que a luta que
Bernstein iniciava naquele momento pela reforma do Partido
Social-Democrata da Alemanha era uma luta que a Fabian
Society j havia mantido e que j havia acabado felizmente na
Inglaterra. Naturalmente que sou muito, muito bernsteiniano.
Se Liebknecht quisesse tomar como base para seus discursos
simplesmente sua prpria ttica Fabiana [grifo nosso] em vez
das apaixonadas generalizaes dos acontecimentos de 1848 e
1871 e o velho radicalismo revolucionrio, deixaria claro para
todo o mundo que em sua atividade parlamentar j praticou
precisamente as modificaes que parecem modificaes do
programa. Na Inglaterra se chama hoje social-democrata ao
socialista que ficou sem esperanas atrs do curso dos
acontecimentos. Tambm na Alemanha se poderia chegar a que
essa apelao adquirisse o mesmo significado se o partido se
mostra incapaz de adotar as idias de Bernstein.514
509
JOLL, James. La Segunda Internacional. Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.91.
De 28/10/1899 (Gustafsson, 1975, p.14).
511
Bebel, igualmente percebe que toda a questo seria de pouca relevncia se houvesse apenas um Bernstein,
mas ns temos um monte deles, e a maioria em posies importantes dentro do partido.. (Bebel a Adler, carta
de 8/4/1899) (Gay, 1970, p. 81).
512
Gay, 1970, p.181.
513
Ibid.
514
Gustafsson, 1975, p.181.
510
141
Discutiu-se no congresso o artigo de Bernstein Como possvel um socialismo cientfico?, escrito em 1901.
Cf. BERNSTEIN. Political Mass Strike and Romanticizing Revolution. In: Selected writings of Eduard
Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.130-140.
517
Gay, 1970, p.56.
518
Como, por exemplo, Idealismo, teoria da luta e cincia (1901), O cerne da disputa: uma resposta final
questo como possvel um socialismo cientfico (1901), O culto a Marx e o direito de revisar (1903), De
algum pronunciado morto (1905), Classe e luta de classes (1905), Greve poltica de massas e a
romantizao da revoluo (1906). Cf. BERNSTEIN, E. Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996.
516
142
de um estudo sobre Lassalle, intitulado Ferdinand Lassalle und seine Bedeutung fr die
Arbeiterklasse, ele escreve:
O julgamento de Lassalle que expresso neste livro difere em
muitos aspectos das opinies que sustentei na introduo da
coletnea de trabalhos de Lassalle [1891]. (...) Onde h
diferenas, elas so conseqncia de um estudo mais
aprofundado de Lassalle, assim como do fato de meu prprio
desenvolvimento terico ter me aproximado espiritualmente de
Lassalle.519
519
143
Bernstein combateu as iniciativas propostas por Karl Liebknecht favorveis a aes e propagandas antimilitaristas, durante as discusses do partido em 1907. Em artigo publicado na Sozialistische Monatshefte,
intitulado Patriotismo, militarismo e social-democracia (julho de 1907), Bernstein defendeu a atitude de Bebel
e Noske de repreenso Liebknecht e condenou o uso de greves de massa contra aes militares. Sobre a
propaganda anti-militarista Bernstein escreveu: isto pode facilmente aumentar, ao invs de diminuir, o perigo
que ele deseja afastar. verdade que nem todo tipo de propaganda anti-militarista deve ser descartada.
Militarismo uma idia muito ambgua. Se significa ser controlado pelos militares ou formar um exrcito
separado do resto do povo por uma posio especial, ento a social-democracia se ope a isto desde que existe e
continuar a se opor. (...) Mas se significa treinar o povo para manejar armamentos e preparar a nao para sua
eficiente auto-defesa, que inclui a capacidade de, se necessrio, expulsar o adversrio do pas, e de mant-lo fora,
ento isto so coisas que a social-democracia nunca questionou e sempre defendeu (Bernstein, Patriotism,
Militarism and Social-Democracy. In: www.marxists.org).
523
A idia de ampliao e expanso das relaes internacionais foi visto por Bernstein de forma extremamente
otimista: agora que a dependncia mtua das naes em todas as dimenses da vida social j em grande parte
realidade e est se ampliando, quando o estreitamento da rede de relaes econmicas de todos os tipos est se
alastrando no mundo civilizado, e jurisprudncia, cincia, arte, poltica social esto se tornando mais
internacionais, nos coloca na posio de realizar os deveres internacionais de um partido de trabalhadores e de
um partido da paz com mais energia (Bernstein, Patriotism, Militarism and Social-Democracy. In:
www.marxists.org).
524
Gay, 1970, p.276.
525
A bancada parlamentar do SPD tradicionalmente votava em bloco, conforme a deciso da maioria. A deciso
de Liebknecht de opor-se aos crditos resultou em uma moo, proposta por Carl Legien, para sua expulso da
bancada por motivo de indisciplina. Tal proposta, no entanto, no foi acatada.
526
Em reunio, a frao parlamentar do SPD decidiu pelo apoio guerra por 96 a favor e 14 votos contra.
144
e ideais socialistas. Este fato iniciou o processo que culminaria no inevitvel cisma do partido.
Neste momento, Bernstein engrossou as fileiras do grupo majoritrio contra o grupo de
esquerda527. Todavia, o autor no demonstrava absoluta convico na posio assumida.
Logo no ms seguinte ao incio do conflito Bernstein desferiu uma srie de crticas ao
chauvinismo do partido e anexao da Blgica pelo Imprio528 que o indispuseram com seus
partidrios revisionistas. Seu isolamento foi evidenciado quando em setembro do mesmo ano
Bernstein teve um artigo recusado na Sozialistische Monatshefte, no qual expunha seus
argumentos contrrios propaganda anti-britnica difundida pelo governo. Em 10 de
dezembro de 1914, Bernstein escreveu a Joseph Bloch:
Ns temos divergido durante algum tempo quanto atitude que
deve ser adotada pela social-democracia na questo das
relaes internacionais e nos problemas prticos da poltica
internacional (...) Por esta razo eu no vejo necessidade de
tratar deste assunto pessoalmente (...) Neste momento s daria
ensejo a uma violenta discusso, j que eu me deixaria levar
pelas emoes529.
Em 1919, Bernstein refletiu sobre sua atitude no limiar da guerra: Eu somente posso repetir o que eu disse no
outono de 1914 em Berlim, (...) 3 e 4 de agosto foram os dias mais sombrias de minha vida poltica (...) a meu
ver, nossos votos foram um desastre para o nosso prprio povo assim como para o mundo civilizado. Se
dissssemos no, como ns tnhamos o direito de fazer, ou se tivssemos nos abstido (...) o povo alemo
certamente no estaria to mal como agora. Mas milhes de soldados no teriam sido mortos, milhes no teriam
ficado incapacitados. (Gay, 1970, p.293).
528
Cf. Gay, 1970, p.281.
529
Gay, 1970, p.282.
145
Cf. SCHORSKE, Carl E. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972.
531
Realizado em Berlim, de 21 a 23/9/1916.
532
BERNSTEIN, E. Critique of the German Social Democrats Peace Manifesto. In: Selected writings of
Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.170.
533
Ibid, p.177.
146
criado
Partido
Social-Democrata
Alemo
Independente
(Unabhngigen
534
BERNSTEIN, E. The Bolshevist Brand of Socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.190. Artigo publicado em Der Sozialismus Einst und Jetzt, em
1921.
535
Ibid, p.189.
147
148
Ibid.
O programa foi aprovado em 23 de setembro de 1921.
539
Assim apresentado o programa: Die Sozialdemokratische Partei Deutschlands ist die Partei des
arbeitenden Volkes in Stadt und Land. Sie erstrebt die Zusammenfassung aller krperlich und geistig
Schaffenden, die auf den Ertrag eigener Arbeit angewiesen sind, zu gemeinsamen Erkenntnissen und Zielen, zur
Kampfgemeinschaft fr Demokratie und Sozialismus (Sozialdemokratische Partei Deutschlands das Grlitzer
Programm, in: www.marxists.org).
538
149
Em outubro de 1923, com a morte de sua esposa, Bernstein, com setenta e trs anos,
passa a sentir com maior intensidade o peso de seu isolamento poltico. Bernstein ressentia-se,
sobretudo, da desconsiderao manifestada pelos membros do partido na rejeio de inmeros
artigos seus em peridicos como o Gesellschaft, editado por Rudolf Hilferding e Vorwrts,
publicado por Friedrich Stampfer. A partir de ento, sua sade passa a se deteriorar, tendo
sofrido dois derrames em 1925. Em 1928 se afastou do trabalho parlamentar e passou a
dedicar-se inteiramente ao jornalismo e participao em cursos e conferncias.
Deste modo, Bernstein dedicou os ltimos anos de sua vida a alertar a socialdemocracia para os diferentes perigos que cercariam a Repblica de Weimar: o
bolchevismo, o ultra-nacionalismo de direita e o pragmatismo do prprio partido que cada
vez mais estaria concentrado nas vitrias eleitorais sem se preocupar com a educao poltica
das massas trabalhadoras.
Apenas seis meses antes de Adolf Hitler assumir o poder, no dia 18 de dezembro de
1932 Bernstein morre em Berlim. Por mais controversas que tenham sido suas teses, por mais
censurveis que tenham sido as posies polticas assumidas ao longo de sua vida, a
relevncia de Bernstein na trajetria da social-democracia alem inegvel, sendo um dos
principais protagonistas polticos de seu tempo.
Bo Gustafsson (1975, p.115) identifica como momento marcante desta ruptura o comentrio e eplogo
elaborados por Bernstein em 1895/1896 para a edio alem do livro Histria da Revoluo Francesa de 1848,
de Louis Hritier. Nestes escritos Bernstein realiza uma dura crtica aos insurretos, opondo-se radicalmente
interpretao de Marx exposta em A Luta de Classes na Frana de 1848 a 1850. Contudo, na literatura a
verso mais corrente localiza a converso de Bernstein ao revisionismo ainda no ano de 1896, na srie de
artigos reunidos sob o nome Problemas do Socialismo, publicados pela Neue Zeit (Gay, 1970; Fetscher, 1982;
Kolakowski, 1985; e Schorske, 1972).
150
incio de seu percurso intelectual, marcado predominantemente por uma evidente inclinao
ao ecletismo e ao antidogmatismo, j sinalizavam para o fato de que Bernstein no adotaria,
ao longo de sua vida, um vis terico estritamente marxista.
Seja no mbito de sua atividade jornalstica, de seus escritos tericos ou de sua
atuao partidria e parlamentar, Bernstein declarava-se acima de doutrinas e alinhamentos
polticos, assinalando seu compromisso com a verdade. Compreendida como princpio
cientfico, a verdade seria instrumento fundamental orientao da prtica poltica voltada
para a produo de resultados. Consoante argumentara em O novo desenvolvimento das
relaes agrrias na Inglaterra, artigo escrito em 1896, mesmo no sendo algo sempre
agradvel a verdade seria til e indispensvel, pois nos ensinaria a voltarmos forosamente
nossa ateno para as tarefas que podemos efetivamente resolver, afastando-nos do
imobilismo derivado de idias que no se encontram amparadas na realidade541.
Como na doutrina positivista, a verdade apurada cientificamente seria o antdoto
contra a contaminao pelo utopismo e por outras mistificaes a que os indivduos estariam
sujeitos. Dentre estas mistificaes encontrar-se-ia ainda o culto a personalidades. Ao
propugnar que o interesse da grande causa no poderia ser ofuscado pela glria de um nico
indivduo, Bernstein alertava que a social-democracia no deveria possuir lendas nem fazer de
seus precursores santos. Tais personalismos e glorificaes impediriam a submisso dos
lderes e expoentes da social-democracia devida anlise crtica542 tanto no plano terico
quanto no plano das aes poltico-organizativas.
Tendo isso em vista, Bernstein realizou em seu estudo biogrfico sobre Ferdinand
Lassalle, escrito entre 1889 e 1890, uma incisiva censura ao culto erigido ao seu redor,
promovido por discpulos como Hasselmann, Hasenclever e Tlcke responsveis, em sua
concepo, pela converso da Associao Geral dos Trabalhadores Alemes em uma espcie
de seita543. Se nesta fase contava ainda com o relevante apoio e orientao de Engels na
tarefa de dessacralizar a figura de Lassalle e assim minar a influncia deste sobre o
movimento operrio em apenas alguns anos Bernstein voltou suas armas em direo ao
arcabouo terico marxiano.
541
BERNSTEIN. Problemas del socialismo. 1896-1897. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.39.
542
BERNSTEIN, Eduard. Ferdinand Lassale: le rformateur social. Paris: Marcel Rivire, 1913, p.227.
543
Ibid, p. 226.
151
BERNSTEIN. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.46. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1903.
152
transform-la em uma sectria profisso de f 545 asseverava que qualquer teoria socialista
que clamasse aderir aos imperativos do mtodo cientfico deveria admitir invariavelmente a
necessidade de reviso da construo marxiana. Sendo assim, um culto a Marx seria
justificado apenas enquanto permanece no estrito limite da razo e do mtodo cientfico.
Os primeiros esforos do autor no sentido de realizar uma ampla reviso da teoria
marxista foram efetuados por intermdio de uma srie de artigos intitulados Problemas do
Socialismo546 publicados na Neue Zeit entre 1896 e 1898 e desenvolvidos, a pedido de Karl
Kautsky e Viktor Adler, no livro Os Pressupostos do Socialismo e as Tarefas da Socialdemocracia, em 1899547. Nestes escritos, Bernstein dedica-se a compor os princpios
basilares do revisionismo, aos quais manteve-se fiel at o final de sua vida548. Seu objetivo
primordial consistia na refutao da teoria do colapso, propagada, ainda que de modo
paradoxal, pelos lderes da social-democracia alem e firmada na parte terica do Programa
de Erfurt. Estes aliavam prtica imediatista de luta por reformas polticas e econmicas uma
confiana inabalvel na iminente derrocada final do capitalismo resultante do agravamento
das crises econmicas, conforme Marx e Engels haviam previsto.
Bernstein, ao contrrio, opunha-se frontalmente idia de que a sociedade burguesa
estivesse beira de um colapso. De acordo com sua perspectiva evolucionista, a economia
capitalista teria desenvolvido inmeros mecanismos de adaptao que a teriam tornado
praticamente imune a crises econmicas gerais. Deste modo, todas as previses marxianas
relativas s conseqncias funestas da lei geral da acumulao capitalista a concentrao do
capital, a queda tendencial da taxa de lucro, a expanso do exrcito industrial de reserva, o
agravamento do pauperismo e a polarizao das classes, isto , os fatores que desvelariam o
carter contraditrio da acumulao capitalista estariam, para Bernstein, sob muitos
aspectos, superadas.
Seu diagnstico, no entanto, explora de modo ligeiro e superficial a nova faceta
apresentada pelo capitalismo em sua fase expansionista. Limita-se a enunciar os efeitos
produzidos pelas mudanas circunstanciais, que em sua anlise ganham carter definitivo e
invarivel. Nestes termos, o largo e contraditrio processo histrico de expanso industrial
545
Ibid, p. 45.
Ver seo 3.1.
547
Ao tempo da publicao do respectivo livro, as teses de Bernstein j haviam sido rechaadas e condenadas no
Congresso do Partido Social-Democrata Alemo, em Stuttgart, realizado em 20/10/1898.
548
No observamos uma mudana substancial entre o pensamento de Bernstein at 1899, quando escreve Os
Pressupostos..., e seu pensamento aps 1900. Deste modo, no aderimos conceituao proposta por Manfred
Steger (1997) que faz a diferenciao entre o revisionismo de juventude e o revisionismo maduro de
Bernstein.
546
153
John A. Hobson (1858-1940), economista e jornalista ingls vindo da classe mdia, adotava uma postura
terica que alcunhava de humanismo econmico, com forte influncia de John Stuart Mill, Herbert Spencer e
Werner Sombart (principalmente de sua obra Der Moderne Kapitalismus). Participou de movimentos liberais
como a Sociedade tica de Londres e mais tarde aproximou-se da Sociedade Fabiana (TEIXEIRA, A. Utpicos,
herticos e malditos. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.413-414).
550
Segundo Maria da Conceio Tavares, em sua apresentao ao livro A evoluo do capitalismo, Hobson
habitualmente considerado um marxista fabiano, embora tenha sofrido influncia de diversas correntes de
pensamento, de Marx a Sombart e Veblen, tendo criado uma longa carreira como economista vigoroso, criativo
e essencialmente hertico ( Hobson, 1983, p.VII).
551
The evolution of modern capitalism: a study of machine production. Ver HOBSON, John A. A evoluo
do capitalismo moderno: um estudo da produo mecanizada. In: Os economistas. So Paulo: Abril Cultural,
1983.
552
Convm destacar a sua reedio em 1906, na qual Hobson introduz um estudo detalhado acerca do processo
de concentrao na indstria moderna, utilizando como exemplo os Estados Unidos, e do papel desempenhado
por financistas. Em seu prefcio o prprio autor atesta que os acrscimos e alteraes so to significativos que
constituem efetivamente um novo livro (Hobson, 1983, p.3).
154
desenvolvimento dos mtodos industriais modernos (como, por exemplo, a aplicao geral da
maquinaria e do motor a vapor na produo) quanto o processo de progressiva concentrao e
combinao do capital, expresso pelo surgimento de cartis e trustes em vrios ramos da
economia. Alm disto, Hobson ressalta ainda a dominao de capitalistas financeiros
resultante da fuso de interesses do capital industrial com o bancrio sobre a indstria e seu
papel na promoo do grande capital monopolista553 e na expanso do comrcio internacional.
Hobson, todavia, no associava a concentrao do capital na indstria moderna,
representada pelo crescimento das fuses, trustes e cartis, com o declnio da taxa geral de
lucro554. Ao contrrio, considerava a fora expansiva da produo e dos mercados o prenncio
de um aumento significativo da margem de lucro das empresas. A concentrao e a
monopolizao em certos setores tampouco fariam desaparecer por completo a concorrncia,
proporcionando um novo impulso produo especializada, desenvolvida a nvel local nas
pequenas cidades e distritos agrrios. Assim, a produo em larga escala da grande empresa
que introduz novos mtodos de produo seria responsvel pela expanso e unificao do
mercado.
Em suma, de acordo com o autor, a diferenciao, integrao e interdependncia dos
mercados (empresas e indstrias) asseguraria a sobrevivncia das pequenas empresas perante
a produo em grande escala. Sob este prisma, ainda que o sistema capitalista coloque sob o
controle de um punhado de proprietrios um nmero crescente de negcios e processos,
estabelece, em contrapartida, ligaes comerciais e unidade de interesses entre uma
diversidade de empresas, negcios e mercados que se mantm em pleno funcionamento.
A perspectiva hobsoniana, no entanto, enxerga na sociedade industrial moderna um
desajuste econmico estrutural, manifesto nos seguintes termos:
O desenvolvimento real de riqueza material, apesar de grande,
no tem sido absolutamente proporcional s potencialidades
imensamente acrescidas de produo de bens materiais,
propiciadas pelas descobertas da cincia moderna; e a utilizao
parcial dessas descobertas vem sendo acompanhada por uma
distribuio muito desigual das vantagens desse aumento no
553
Hobson, assim, alerta contra o papel dominante que exercem os banqueiros nas sociedades industriais
avanadas, na medida em que so convertidos em uma classe especial de financistas que tendem a parasitar
sobre a indstria. Como o crdito se converte cada vez mais na fora vital dos negcios modernos, a classe dos
que controlam o crdito torna-se mais poderosa e embolsa como ganhos um percentual maior do produto
industrial (Hobson, 1983, p.188). Ver captulo X, O financiador (ibid, p.175-200).
554
Consoante Marx (1985b, p.163-176), em O Capital, a mudana na composio orgnica do capital em todas
as esferas da produo decisivas (com o crescimento do capital constante em relao ao varivel), tpico das
grandes empresas, resultaria em uma queda gradual na taxa de lucro geral.
155
156
559
Hobson advoga que tambm as terras devem estar sujeitas ao controle do Estado (restringindo-se o seu uso
privado), de modo que este assegure o atendimento dos interesses pblicos.
560
Para Hobson existem dois tipos de indstrias que apresentam carter coletivo: aquelas que em funo de seu
tamanho e estrutura no oferece proteo ao pblico consumidor (monoplios) e aquelas nas quais o desperdcio
e os prejuzos decorrentes da competio pesam mais que as perdas empresariais (concorrncia ruinosa). Deste
modo, as indstrias s tenderiam a passar para a administrao pblica quando o objeto do monoplio fosse um
artigo de consumo geral e indispensvel, e onde a elevao de preos no conseguisse encorajar uma competio
efetiva (Hobson, 1983, p.303-304).
561
Muitas, seno a maioria, das grandes catastrofes das sociedades mercantis modernas podem ser atribudas
precisamente ao fato de que o crdito das grandes empresas mercantis, que sobretudo uma questo de interesse
pblico, antes da bancarrota considerado como puramente privado (Hobson, 1983, p.301).
562
A necessidade de um controle social crescente sobre a produo mecanizada moderna, quando a produo
fica, no fundamental, sob a direo de empreendimento individual, reconhecida por todos, embora o
desenvolvimento desse controle tenha sido desigual e determinado pela presso de injustias flagrantes e no
referendado por qualquer teoria especfica de responsabilidade pblica (Hobson, 1983, p.303).
563
A diafaneidade perfeita das operaes industriais, a perfeita fluidez do trabalho e da riqueza realizariam
economias imensamente grandes na criao de riqueza comercial (Hobson, 1983, p.301).
564
Na complexidade do intercmbio comercial moderno, deve-se reconhecer que no h lugar para esse
interesse exclusivo ou atividade reservada. Nenhum fato relacionado com preos, salrios, lucros, mtodos de
produo etc., afeta somente uma nica firma ou um nico contingente de operrios (Hobson, 1983, p.301).
157
565
158
Seguindo fielmente o modelo formulado por Hobson, Bernstein tenta reproduzir ponto
por ponto a anlise do autor, desta vez aplicada situao da Alemanha. Atravs do estudo
comparativo das estatsticas fornecidas pelos censos industriais de 1882 e 1895568, Bernstein
constatou que o nmero de possuidores na Alemanha crescera consideravelmente,
acompanhando o enorme incremento da riqueza social. Partindo deste fato, deduz que a
sociedade alem no estaria assistindo a um processo de concentrao dos meios de produo
nas mos de um pequeno nmero de magnatas do capital, mas sim ao progressivo aumento do
nmero total de capitalistas.
Uma das causas explicativas apresentadas por Bernstein para tal fenmeno consiste na
proliferao de sociedades por aes em inmeros campos da economia. Cabe ressaltar que
embora fossem vistas como potencialmente benficas para a economia, em virtude da
ampliao da distribuio do produto social excedente para maior nmero de indivduos,
para o autor a expanso das sociedades por aes, no entanto, seria igualmente responsvel
pelo surgimento de cada vez mais capitalistas-parasitas, ou seja, proprietrios que no
possuem qualquer relao funcional com o processo produtivo do qual participam apenas
como acionistas partilhando de seus lucros, mas no da responsabilidade569.
Outro fator a ser considerado seria o aumento significativo da quantidade de grandes e
mdias empresas e sua convivncia com as pequenas empresas e manufaturas. Estas
confirmariam a sua sobrevivncia diante das grandes no somente em funo de sua
distribuio geogrfica, mas em funo do processo de diversificao e complementao dos
ramos produtivos570. No comrcio e na agricultura a integrao entre o pequeno, o mdio e o
grande negcio seria ainda mais forte do que na indstria, de modo que se asseguraria,
igualmente, a coexistncia de grandes, mdios e pequenos proprietrios ainda que a
significao social deste ltimo grupo em termos de participao no volume total da produo
tivesse sofrido uma importante diminuio571.
568
159
572
As associaes formadas por capitalistas infligiriam uma alta artificial dos preos, de modo que conseguiriam
evitar a queda vertiginosa dos preos de seu setor em tempos depresso.
573
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.72. Artigo da Die Neue Zeit, vol. XVI, I, em 1897/1898.
574
BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 150. Esta publicao apresenta a
traduo de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia para o portugus, com introduo
de Antonio Paim.
160
Fig.3
BERNSTEIN. El revisionismo en la socialdemocracia. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 310-311. Grficos extrados do informe apresentado por Bernstein Associao dos Trabalhadores de
Amsterd em 4 de abril de 1909, intitulado O Revisionismo na Social-Democracia.
576
Observe-se que Engels, no Prefcio primeira edio de Misria da filosofia, de Karl Marx, adverte que o
perodo de prosperidade geral que precede as crises nem sempre aparecer; e, na sua falta, uma estagnao
crnica, com ligeiras flutuaes, tornar-se-ia o estado normal da indstria moderna (Marx, 1976, p.16).
577
Ver tabela 6, no item Anexo, ao final da dissertao.
161
pauperizao
na
transformao
da
estratificao
social,
redundando na progressiva
a`
b`
c`
polarizao
das
classes
sociais e no acirramento da
luta de classes. A segunda
srie de figuras (a, b, c)
expressa a concepo bernsteiniana da evoluo da diviso social no mbito da sociedade
capitalista avanada. Esta ressalta o fortalecimento das classes capitalistas mais altas sem,
contudo, menosprezar o crescimento do restante das camadas sociais intermedirias,
compostas tanto por profissionais autnomos, funcionrios do Estado e trabalhadores
qualificados quanto por mdios e pequenos proprietrios.
Segundo Bernstein, a incessante diferenciao e evoluo do complexo organismo
social provariam que a luta de classes no poderia ser confinada a um simples esquema, isto ,
no poderia ser explicada pela fcil dicotomizao social 579.
578
BERNSTEIN. El revisionismo en la socialdemocracia. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 309. Representao grfica extrada do informe apresentado por Bernstein Associao dos
Trabalhadores de Amsterd em 4 de abril de 1909, intitulado O Revisionismo na Social-Democracia.
579
BERNSTEIN. Class and class struggle. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New
Jersey: Humanities Press, 1996, p.128. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1905.
162
Ibid, p.124.
BERNSTEIN. What is socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.158. Artigo publicado em 1918.
582
BERNSTEIN. Guiding principles for the theoretical portion of a social democratic party program. In:
Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.82. Artigo
publicado em 1909.
583
Marx, 1969, p.170.
581
163
Com efeito, para investigar a lei da mais-valia, Marx teria abstrado a questo da
utilidade (demanda), assumindo para determinados perodos de tempo uma equalizao entre
oferta e demanda. Para superar tal lacuna na teoria de Marx, Bernstein defende a
complementaridade entre a teoria do valor-trabalho e a teoria da utilidade marginal da escola
anglo-austraca (de Jevons e Bhm-Bawerk)586, que introduzem uma teoria subjetivista do
valor baseada no interesse.
Procedendo desta forma, Bernstein acaba por endossar a concepo de Werner
Sombart, para quem o conceito de valor em Marx seria uma contribuio puramente terica
que no corresponderia a nenhuma formao social histrica587. Segundo esta perspectiva, a
584
Ibid.
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del nmero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.40. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol XV, II, em 1896/1897.
586
Eugen von Bhm-Bawerk, em Zun Abschluss des Marxschen Systems, de 1896, defendeu que nenhuma
prova dedutiva ou emprica da teoria do valor-trabalho pode ser sustentada com sucesso (Steger, 1997). O
poltico, economista e jurista Bhm-Bawerk (1851-1914) foi aluno do marginalista Carl Menger, tendo
desenvolvido sua teoria positiva do capital (Positive Theorie des Kapitales) em 1889. Neste o autor refuta a
teoria da explorao, difundida pelos socialistas, de acordo com a qual o trabalhador, no sistema capitalista, no
percebe o valor pleno do produto de seu trabalho. Segundo o economista liberal, paga-se aos trabalhadores a
totalidade do valor por eles empregado produo na forma de prestaes, imediatamente aps a realizao de
cada servio (Bhn-Bawerk, 1986, p.99-103).
587
Segundo Engels, a formulao de Sombart, em Archiv fr soziale Gesetzgebung revista poltica editada
por Heinrich Braun sobre a teoria do valor no esgota de maneira alguma a significao completa da lei do
585
164
165
Bernstein deixa claro no prefcio edio francesa de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da socialdemocracia (publicado em 1900, na Sozialistische Monatshefte, sob o ttulo Aos meus crticos socialistas) sua
inteno de resgatar e revalidar idias da tradio socialista j rechaadas por Marx e Engels: No fui eu, mas
as atualidades da vida real que ressuscitaram o autor de Capacits Politique de la Classe Ouvrire. Isto no
significa que a crtica de Marx a Proudhon est inteiramente fora de questo, mas simplesmente que no mais se
aplica a tudo que Proudhon afirmou. O mesmo vale para as contribuies de outros socialistas geralmente vistos
como antiquados e que foram em grande parte esquecidos. O grande movimento socialista contemporneo
ressuscitou-os ao realizar parcialmente suas idias (Bernstein, 1996, p. 42).
595
MARX & ENGELS. Contribuio ao problema da habitao. In: Obras escolhidas. So Paulo: AlfaOmega, v.2, 1980b, p.170. Escrito por Engels em 1872.
596
PROUDHON. O que a propriedade?. Lisboa: Estampa, 1997, p. 199. Para Proudhon, portanto, praticar a
justia obedecer ao instinto social; fazer um ato de justia fazer um ato de sociedade (Proudhon, 1997,
p.197).
597
Tal como Proudhon, Bernstein estaria ofuscado pela magnificncia da grande burguesia resguardando ainda
certa simpatia pelos sofrimentos do povo, algo que Marx considera tpico da pequena-burguesia: Ele (o
pequeno-burgus) burgus e povo ao mesmo tempo. Em seu for ntimo, orgulha-se de ser imparcial, de ter
encontrado o equilbrio justo, e tem a pretenso de ser algo mais do que o ureo meio-termo. Cf. Carta de Marx
a P.V. Annenkow, de 28 de dezembro de 1846 (Marx, Engels, 1983, p.466).
598
BERNSTEIN. Guiding principles for the theoretical portion of a social democratic party program. In:
Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.81. Artigo
publicado em 1909.
166
Com efeito, a implementao do socialismo, processo este tido como j iniciado, seria
conseqncia da crescente influncia do movimento operrio e de seu desenvolvimento
econmico, poltico e tico. No sobreviria de uma nica e decisiva batalha poltica, mas do
resultado de uma srie de vitrias polticas e econmicas do proletariado em vrias dimenses
da vida social. Bernstein, portanto, no enxerga a sociedade socialista brotando do
inexorvel caos, mas sim emergindo lentamente de uma combinao de conquistas de uma
classe trabalhadora criativa e de um processo de democratizao efetivado em todos os nveis
da sociedade:
O amadurecimento do proletariado moderno dispensa utopias;
ele pode levar adiante a luta socialista sem um impreciso
objetivo final. (...) a sua crescente importncia para a
sociedade moderna e a misso histrica de sua classe se
expressa na busca de verdadeiro progresso no conhecimento, na
tecnologia e na economia.600
Tanto a presso exercida pelo movimento operrio quanto a influncia das instituies
democrticas seriam, a seu ver, responsveis pela mobilizao social contra as tendncias
exploradoras do capital, concentrao esta que estenderia cada vez mais o campo de suas
599
BERNSTEIN. What is socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.152. Artigo publicado em 1918.
600
BERNSTEIN. Revisionism in social democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996, p.79. Artigo publicado em 1909.
167
operaes601. Como prova deste fato, Bernstein apresenta a ampliao das leis fabris, a
democratizao da administrao municipal e a expanso de seu campo de atuao, a
emancipao das instituies sindicais e corporativas de toda trava legal e a tomada em
considerao das organizaes operrias para todos os trabalhos executados pela
administrao pblica.
Assim, a democratizao das instituies polticas modernas tornaria no somente
improvvel, mas igualmente desnecessria a ocorrncia de grandes catstrofes polticas,
alm de propiciar um certo comodismo e indisposio psicolgica, entre os membros da
social-democracia, para uma tomada violenta do Estado602.
A democracia, portanto, apresentada simultaneamente como o meio e o fim do
socialismo. No apenas seria a sua via de concretizao, mas tambm a sua mais pura
essncia, na medida em que o socialismo nada mais seria do que a concretizao dos ideais
democrticos herdados do liberalismo poltico603. Para Bernstein, portanto, a incorporao das
exigncias libertrias advindas do liberalismo burgus sua nfase nos direitos humanos, na
individualidade e na igualdade perante a lei seria a base para a implementao da
democracia, no somente dentro do prprio partido, mas tambm na sociedade.
A importncia atribuda por Bernstein s instituies democrticas burguesas para a
converso gradual da sociedade capitalista em uma sociedade socialista culmina na
necessidade de uma redefinio do carter do Estado moderno. Este no mais seria visto
exclusivamente como o balco de negcios da burguesia, mas como um rgo
administrativo central fundado em princpios racionais, apto a ser colocado a servio do
interesse geral. A reorganizao do Estado pela social-democracia, seja atravs da
participao no Parlamento e na administrao ou da simples presso popular, tornaria
possvel a utilizao de seu aparato como propulsor da reforma social.
Todavia, para que o Estado desempenhasse a funo de guardio nacional dos
interesses comuns do povo seria indispensvel que fossem asseguradas as liberdades
polticas bsicas para todos os cidados, isto , que fossem abolidos privilgios de classe
atravs da implantao do sufrgio universal e da liberdade de associao e imprensa. Desta
maneira, aonde a maioria da populao dos centros urbanos fosse representada pela moderna
601
BERNSTEIN. The socialist conception of democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 145. Artigo publicado pela Die Neue Zeit em 1916.
602
Ibid.
603
Cf. BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia.. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 218-223. Publicado em 1899.
168
604
BERNSTEIN. Idealism, theory of struggle and science. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.109. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1901.
605
Cf. BERNSTEIN. Political mass strike and romanticizing revolution. In: Selected writings of Eduard
Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.138. Artigo publicado pela Sozialistische
Monatshefte em 1906.
606
Ibid., p.139.
607
Ibid., p.136.
608
Ver LUXEMBURG, Rosa. Grve de masse, parti et syndicats. Paris: Franois Maspero, 1969.
169
econmica empunhada por propsitos ticos 609, a profunda expresso da luta por justia que,
usada na hora certa, transformar-se-ia em uma poderosa conclamao a que outras classes se
engajassem na luta do proletariado.
Uma vez obtido o sufrgio universal, no entanto, outros meios de luta obteriam maior
destaque e credibilidade. Alm da atuao legislativa no mbito parlamentar, formas de
organizao e associao de trabalhadores como sindicatos610 e cooperativas de consumo611
tornam-se fatores cruciais na luta emancipatria, por despertarem sentimentos de
solidariedade e responsabilidade. Estas instituies contribuiriam para organizar e disciplinar
politicamente a classe trabalhadora, preparando-a para a democracia. Isto se deve ao fato de
que, como todos os corpos democrticos, os sindicatos e as cooperativas seriam rgos bem
estruturados que censurariam severamente as infraes ao dever, e que, ao mesmo tempo,
saberiam estimular a responsabilidade de seus membros e cuidar para que esta fosse
cumprida612. Assim, gradualmente a classe desenvolveria uma moral e uma conscincia
jurdica que a habilitariam a participar da administrao do Estado e da economia613.
Do ponto de vista revisionista, portanto, as tarefas incumbidas social-democracia
consistiriam no estmulo formao de cooperativas de consumo e sindicatos, alm do total
apoio luta parlamentar. Desta forma, progressivamente o proletariado ocuparia espaos
polticos, econmicos e morais na sociedade, influindo nos rumos do desenvolvimento social.
Logo que uma nao atingisse uma posio em que os direitos da minoria proprietria
cessassem de ser um srio obstculo ao progresso social, onde as tarefas negativas da ao
609
BERNSTEIN. Political mass strike and romanticizing revolution. In: Selected writings of Eduard Bernstein:
1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.138. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em
1906, p.138.
610
No obstante seu apreo pelos sindicatos, Bernstein admite que os sindicatos podem revestir-se, por vezes, de
um carter egosta ou mesmo reacionrio, seja por defenderem interesses particulares, no extensivos a toda a
classe trabalhadora, seja por realizarem presses com vistas a obstaculizar o progresso das foras produtivas
(Bernstein, 1982, p. 51).
611
Segundo Bernstein, enquanto as cooperativas de produo teriam experimentado um significativo fracasso
econmico, em funo das dificuldades administrativas encontradas que levaram sua oligarquizao
mostrando-se inadequadas grande produo moderna , a cooperativa de consumo ter-se-ia mostrado muito
mais eficiente e em consonncia com os interesses do proletariado. Estas representariam uma fora econmica
real, um organismo com grande capacidade de direo e desenvolvimento, cujo interesse no estaria em
oposio ao interesse coletivo, por resultar na baixa geral dos preos das mercadorias (Bernstein, 1982, p.195).
612
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del nmero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.51.
613
BERNSTEIN. El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.79. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI, II, em 1897/1898.
170
poltica fossem menos prementes do que as positivas, ento o apelo revoluo pela fora
converter-se-ia numa frase sem sentido614.
171
617
Bernstein considera que o nmero de pessoas, (...) o tamanho do espao territorial que elas ocupam, o
crescente nmero de ramos em que se diferencia a produo e a grande quantidade, a diversidade e a extenso
das unidades de produo, tudo isto converte em uma grande improbabilidade a harmonizao automtica de
todos os interesses individuais em um interesse comum, que se confirma unificadamente em toda parte e em todo
sentido (Bernstein, 1982, p.49).
618
Como Bernstein no adepto da total coletivizao da produo, pode-se concluir que as empresas
parasitrias a que ele se refere so, fundamentalmente, as sociedades por aes cujos proprietrios
desfrutariam de lucros exorbitantes sem nenhuma contrapartida em termos de responsabilidade e gerenciamento
e empresas que viveriam da especulao financeira.
619
BERNSTEIN. What is Socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.156. Artigo publicado em 1918.
620
Ibid, p. 155.
172
Bernstein ope-se idia de transformar trabalhadores em proprietrios do dia para a noite. Em sua viso,
uma das causas principais da crise vivida na Russa aps 1917 teria sido a coletivizao de fbricas e a repartio
das grandes propriedades agrcolas, pois os trabalhadores, convertidos em proprietrios, barrariam os avanos
tecnolgicos e colocar-se-iam em oposio ao interesse geral. Para Bernstein, estas medidas no seriam
efetivamente socialistas (Bernstein, 1996, p.189-190).
622
Neste ponto, Bernstein adere defesa da coletivizao parcial, tal como esta apresentada por Hobson: este
antev a convenincia de adaptar-se idia de uma comunidade parcialmente coletivista, em que as necessidades
gerais, universais dos homens, seriam satisfeitas por indstrias de rotina (mecanizadas e coletivistas) para se
atender demanda por produtos homogneos (consumo de massa). Contudo, as pequenas empresas que
atendem a necessidades e gostos especiais e individuais seriam indispensveis (Cf. Bernstein, 1982, p.17).
623
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucion de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.74. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI,I, em
1897/1898.
624
Cf. BERNSTEIN. Una teora sobre los domnios y limites del colectivismo. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, XV, I, e, 1896/1897.
173
Cf. HABERMAS, J. Direito e democracia: entre facticidade e validade. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,
1997.
626
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del numero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p. 52. Artigo publicado pela Die Neue zeit, vol. XV, II, e, 1896/1897.
627
Ibid, p.44.
628
ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de
Janeiro: Zahar, 1997, p.119- 158.
174
629
ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de
Janeiro: Zahar, 1997, p.129.
630
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El
revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 234.
175
Desta maneira, Bernstein acreditava ser possvel que os Estados europeus efetivassem
medidas colonizadoras que no ferissem os direitos fundamentais dos selvagens, visando
assim uma regulao humana do problema dos nativos. No seu entender, no apenas no
seria necessrio que a ocupao das terras tropicais por parte dos europeus prejudicasse a vida
dos indgenas, como isto sequer viria ocorrendo at ento, posto que os nativos gozariam de
ampla proteo634.
Com efeito, Bernstein entende que a social-democracia deveria criticar principalmente
a forma como so submetidos os selvagens e no a dominao em si, uma vez que reconhecia
apenas um direito condicionado dos selvagens sobre os territrios que ocupam. A civilizao
superior teria, em ltima instncia, tambm um direito superior, por representar o direito da
civilizao e do progresso contra o esprito retardatrio635. Assim, defende que ante as tribos
que se adjudicaram o direito de comercializar com escravos ou tribos de ladres que fizeram
631
176
636
177
Esta defesa de uma poltica colonial positiva, proferida em seu artigo A luta da
social-democracia e a revoluo social641 foi retomada posteriormente nos inmeros debates
travados em congressos e publicaes do partido acerca da questo colonial. Contrariando a
posio bernsteiniana, o Congresso de Mainz de 1900 aprovou uma resoluo condenando a
poltica colonial e militarista do Reich, orientao esta que foi confirmada nos Congressos de
Paris (1900) e de Amsterd (1904) da Internacional.
Embora consagrada em vrios documentos oficiais do partido, tal determinao fora
cada vez mais questionada pela frao revisionista do SPD. Esta encontrou nos resultados
eleitorais de 1907 uma justificativa para a mudana definitiva no discurso da socialdemocracia, de maneira a torn-lo mais palatvel aos membros da pequena-burguesia, do
campesinato e da burguesia-liberal.
A dissoluo do Reichstag, decorrente da primeira crise do Marrocos (em 1905)642, e
o processo eleitoral que a seguiu foram marcados pelo intenso estmulo aos sentimentos
nacionalistas, operado tanto pelos canais oficiais do governo como atravs de organizaes
no-partidrias conservadoras e liberais dentre elas destacavam-se a Liga Naval, a Liga PanGermnica, a Liga Imperial contra a Social-Democracia, alm de diversos grupos compostos
por colonos e militares643. A propaganda direcionada contra o Partido Social-Democrata
Alemo, e sua caracterizao como traidor e antipatritico, produziu efeitos considerveis,
afastando as classes mdias progressistas, seduzidas com as novas promessas da Weltpolitik
imperial. Como resultado, a social-democracia sofreu em 1907 uma significativa derrota
eleitoral, passando de 81 assentos (conquistados em 1903) para 43 assentos.
Diante do retrocesso nas eleies os representantes do partido no Parlamento passaram
a amenizar as suas crticas poltica externa do governo e a presso para a reformulao da
poltica colonial no sudoeste da frica. Se antes pronunciavam palavras de ordem contra o
militarismo e a explorao colonial644, os discursos dos lderes da social-democracia,
641
178
179
Os argumentos de Bernstein apontaram no mesmo sentido, exigindo que a socialdemocracia reconhea a necessidade das colnias para o avano da economia alem e adote
uma posio ativa, propositiva, para solucionar o problema das colnias. Atravs de reformas
e da constituio de um Direito Colonial Internacional, a social-democracia deixaria de
ocupar uma posio puramente negativa, aproximando-se de uma poltica colonial socialista.
Assim, de acordo com Bernstein, dever-se-ia afastar a idia utpica que implica em abrir mo
de colnias:
As colnias esto aqui para ficar: ns devemos nos dar conta
disto. Povos civilizados devem exercer certa tutela sobre povos
no-civilizados at mesmo os socialistas devem reconhec-lo.
Deixe que nos baseemos em fatos reais, que nos levaro a opor
a poltica colonial capitalista com uma socialista. Muito de
nossa vida econmica depende de produtos das colnias que os
nativos no foram capazes de utilizar650.
Eduard David tambm desempenhou um papel relevante na vitria da deliberao prcolonialista dentro da comisso. Segundo sua viso, a poltica colonial no seria prejudicial
aos nativos, porquanto sem a tutela europia cairiam novamente na barbrie. A ao
civilizadora europia levaria ao desenvolvimento econmico das colnias e implantao do
capitalismo nestes territrios, pr-condio esta necessria para uma ordem econmica
socialista. Para fundamentar sua posio, David utiliza como referncia a seguinte declarao
de Bebel, apresentada em 1 de dezembro de 1906:
A efetivao de uma poltica colonial no por si s um crime.
Uma poltica colonial pode em certas circunstncias ser um
fator civilizador. Depende de como a poltica colonial
executada. Se os representantes de sociedades civilizadas vo
para povos estrangeiros como amigos, bem-feitores, educadores
de humanidade, para ajud-los a utilizar os tesouros de suas
terras em seu prprio benefcio e de toda a humanidade
civilizada, ento ns estamos de acordo com isto651.
649
KAUTSKY, Karl. Socialism and colonial policy. In: <www.marxists.com>, acesso em 20/2/2006.
Ibid.
651
Ibid.
650
180
Ainda no ano de 1907 a resoluo elaborada e apoiada pela maioria da socialdemocracia alem que contrariara a deliberao anti-colonial do Congresso de Mainz foi
novamente colocada em questo no Congresso de Essen do SPD. De acordo com Kautsky em
sua obra Socialismo e poltica colonial655, escrita especialmente para a ocasio, as
discusses no encontro giraram em torno da tentativa de conciliar as duas posies,
minorando e menosprezando os aspectos divergentes. Kautsky, contrariamente, advertira para
o fato de que as diferenas apresentadas entre as duas propostas concernindo questo
colonial so mais do que aparentes, repousando em diferentes posturas tericas e prticas.
Deste modo, Kautsky sublinhara as disparidades existentes entre os socialistas e os
revisionistas, ressaltando que as divergncias referentes poltica colonial contrapem a viso
otimista dos revisionistas com sua crena na humanizao e no progresso da sociedade
capitalista viso realista, hegemnica no partido, de que o capitalismo seria to danoso
humanidade que produziria as condies histricas de sua prpria superao, mediante uma
652
181
182
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.69. Artigo escrito em 1909.
658
Bernstein deixa claro, no entanto, que o materialismo, aplicado histria, no especificamente socialista,
tendo sido difundido nos movimentos liberais dos sculos XVII e XVIII na Inglaterra e na Frana (Bernstein,
1996, p.46).
659
Em artigo publicado em 1905 pela Sozialistische Monatshefte, intitulado De algum pronunciado morto,
Bernstein revela que no pretende contrapor-se ao materialismo histrico, mas sim interpretao determinista
do materialismo histrico: Materialismo histrico e luta de classes sempre foram colocadas erroneamente como
matrias de disputa, pois os revisionistas nunca discordaram que mudanas econmicas influenciam
crucialmente a poltica, a sociedade e o pensamento. O nico desacordo era com a extenso dessas foras
determinantes sobre fatores ideolgicos na histria (Bernstein, 1996, p.58).
660
BERNSTEIN. El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p. 79. Artigo publicado pela Die Neue Zeit em 1897/1898.
661
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.52. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
662
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.70. Artigo publicado em 1909.
183
teriam oferecido definies divergentes. Deste modo, a frmula do materialismo histrico, tal
como fora apresentada por Marx e Engels, necessitaria de suplementao, pois ela apenas
proporcionaria a base para uma investigao da origem das grandes transformaes sociais,
faltando-lhe a sutileza necessria para uma explanao minuciosa dos processos evolutivos da
histria.
Segundo Bernstein, apesar de Marx e Engels terem basicamente compreendido este
fato, eles repetidamente negligenciaram importantes fatores na aplicao de sua teoria, dando
uma nfase unilateral aos aspectos econmicos. Esta nfase excessiva nas causas econmicas
teria resultado em uma srie de erros de clculo que levariam a prognsticos sociais
equivocados, como, por exemplo, o processo de dissoluo e atomizao da famlia663, a teoria
da luta de classes e a teoria do colapso664. Por conseguinte, a influncia da ideologia teria sido
mal-compreendida nos escritos iniciais de Marx e Engels, ou ao menos no estaria definida
adequadamente665. Diante desta concluso, Bernstein, asseverara que qualquer um que
pretendesse aplicar o materialismo histrico de Marx e Engels deveria aderir verso
madura e refinada que Engels666 proporcionou nos seus escritos posteriores, principalmente
em seu Anti-Dhring667:
Quem aplica hoje a teoria materialista da histria est obrigado
a aplic-la em sua forma mais avanada e no em sua forma
primitiva; tem a obrigao de tomar em conta plenamente, alm
do desenvolvimento e a influncia das foras produtivas e das
relaes de produo, as concepes morais e jurdicas, as
tradies histricas e religiosas de cada poca, a influncia dos
fatores geogrficos e de todos os demais fatores naturais, dos
663
Para Bernstein, a dissoluo ou transformao radical da famlia no estaria no horizonte. A idia de que s
em crculos burgueses se encontraria a forma desenvolvida da famlia burguesa, verificando-se a ausncia de
famlia no proletariado, pelo fato de os vnculos familiares terem sido abalados pela emergncia da grande
indstria, no se sustentaria. Ao invs de desaparecer a forma tradicional de famlia burguesa teria sido
assimilada pelas demais classes sociais, sendo a famlia ainda considerada uma unidade de produo.
664
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.48. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
665
Segundo Bernstein, Engels admitiria isto em suas famosas cartas de 1890, como por exemplo a carta a
Conrad Schmidt, de 27/10/1890, em que admite a autonomia relativa de elementos da superestrutura, como o
Estado, e a noo de ltima instncia. Cf. BERNSTEIN, E. To my socialist critics. In: Selected writings of
Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.37. Prefcio edio francesa de Os
pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia, publicado em 1900.
666
De acordo com Bernstein, as nicas correes do mtodo de Marx que podem ser encontradas em seu livro
so aquelas realizadas pelo prprio Engels (Bernstein, 1996, p. 37).
667
Bernstein atribui Engels a idia de que quanto maior o domnio humano sobre o desenvolvimento da
natureza e da economia, menor os efeitos deterministas das leis objetivas do desenvolvimento histrico. Assim
Bernstein interpreta a idia da realizao do socialismo como a passagem do reino da necessidade para o reino
da liberdade.
184
668
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.117.
669
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.46. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
670
Pelo fato de a economia continuar sendo o fator decisivo, embora no exclusivo, da histria, Bernstein sugeriu
a substituio do nome materialismo histrico, por concepo econmica da histria (Bernstein, 1982, p.
119).
671
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.70. Artigo publicado em 1909.
672
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.119.
673
Onde a vontade humana no indica a direo (como por exemplo, na competio econmica), pode-se falar
confiantemente em uma fora objetiva. Mas onde a vontade determina a direo, estamos enfrentando foras
subjetivas (Bernstein, 1996, p.36).
185
674
186
interesse e a moral no haveria qualquer ao social, pois embora a cognio seja capaz de
despertar ou liderar o interesse, por si s ela seria inativa.
Uma teoria socialista baseada no materialismo histrico retira o
socialismo do domnio da pura ideologia. Ao mesmo tempo
mostra que o socialismo no meramente voluntrio, mas que a
aspirao ao socialismo, longe de ser casual, condicionada por
circunstncias histricas particulares. Contudo, estas
circunstncias histricas no podem regular a vontade nem
(...) prever o futuro [grifo nosso].677
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.47. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em 1903.
678
O conceito de meta final, portanto, seria til heuristicamente, mas no cientfico.
679
BERNSTEIN, E. The core issue of the dispute: a final reply to the question: how is scientific socialism
possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.116.
Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em 1901.
680
Ibid.
187
Nestes termos, embora no fosse considerado por Bernstein como uma cincia pura682,
o socialismo se beneficiaria sobremaneira do conhecimento cientfico dos fatores que
contribuem para o desenvolvimento social. A utilizao da cincia na escolha dos mtodos e
estratgias apropriados para a consecuo dos objetivos almejados pelos social-democratas
seria uma tarefa de extrema importncia a ser efetivada pelo partido pois, para alcanar as
metas estipuladas, o socialismo necessitaria compreender as causas e efeitos, foras e
interdependncias da sociedade.683
Sendo assim, apesar de depender de fatores subjetivos, a realizao do socialismo no
seria nunca uma questo de mera arbitrariedade, porquanto, se subjugassem a cincia
vontade petrificar-se-ia o dinamismo da crtica em um dogmatismo esttico. Outrossim,
consoante o autor:
Negligenciar esta diviso entre cincia e vontade pode provocar
tentativas tericas rgidas para fazer o socialismo depender de
provas de sua necessidade imanente. Tais esforos no podem
nunca coincidir com o mtodo cientfico. Meu kantismo
socialista emerge das tentativas realistas de derivar a razo da
vontade socialista de um mtodo que leva em conta condies
histricas realmente existentes e tendncias evolucionistas.684
BERNSTEIN, E. How is scientific socialism possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.101. Palestra apresentada na Associao Estudantil para Cincia
Social, na Universidade de Berlim em maio de 1901.
682
Para Bernstein, enxergar o socialismo como uma cincia pura significaria aderir a uma especulao metafsica
ao invs de se lidar com a realidade.
683
BERNSTEIN, E. How is scientific socialism possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.100. Palestra apresentada na Associao Estudantil para Cincia
Social, na Universidade de Berlim em maio de 1901.
684
BERNSTEIN, E. Idealism, theory of struggle, and science. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.110. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte.em 1901.
685
Bernstein utiliza crtica no mesmo sentido do criticismo de Kant. O autor deriva esta nova nomenclatura da
mudana j sugerida por Antonio Labriola, que substitura o termo socialismo cientfico por comunismo
188
negando as linhas cientficas bsicas do marxismo. A seu ver, simplesmente estaria afirmando
que o socialismo nunca poderia ser exclusivamente cientfico, sem colocar em xeque a
possibilidade de fundamentao cientfica da teoria socialista.686
Mais uma vez, portanto, Bernstein contraps-se radicalmente s teses de Marx e
Engels. Estes no possuam quaisquer dvidas a respeito da cientificidade de seu
empreendimento terico. Para tais pensadores, tratava-se de descobrir, atravs de investigao
emprica, as leis e tendncias que governam o modo de produo capitalista e as relaes de
produo e de troca a ele inerentes:
, sem dvida, necessrio distinguir o mtodo de exposio
formalmente, do mtodo de pesquisa. A pesquisa tem de captar
detalhadamente a matria, analisar as suas vrias formas de
evoluo e rastrear sua conexo ntima. S depois de concludo
esse trabalho que se pode expor adequadamente o movimento
real. Caso se consiga isso, e espelhada idealmente agora a vida
da matria, talvez possa parecer que se esteja tratando de uma
construo a priori .687
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. vol.1, livro I. So Paulo: Nova Cultural, 1985, p. 20.
Posfcio segunda edio de O Capital.
688
Bernstein no foi o primeiro autor a atribuir a Marx uma postura dualista e contraditria. Assim, no Posfcio
da segunda edio de O Capital, Marx constata este fato: O mtodo aplicado em O Capital foi pouco
entendido, como o j demonstraram as interpretaes contraditrias do mesmo. Assim, a Revue Positiviste me
acusa de que eu, por um lado, trato a Economia metafisicamente e, por outro adivinhem! , de que eu me
limitaria mera anlise crtica do dado, em vez de prescrever receitas (comteanas?) para a cozinha do futuro
(Marx, 1985, p.18).
689
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.266. Ao contrrio de Marx, que concebe a passagem do socialismo utpico ao socialismo revolucionrio
como a passagem de uma cincia doutrinria a uma cincia revolucionria (Marx, 1976, p. 99-100), Bernstein
considera como sinnimos doutrina e revolucionarismo.
189
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 265.
691
BERNSTEIN. Observaciones generales sobre el utopismo y el eclectismo. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.4. Artigo publicado pela Die Neue Zeit,
vol.XV, I, em 1896/1897.
190
Ibid.
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 190. Artigo publicado em 1921.
694
Exposta no captulo XXIV de O Capital.
693
695
Segundo Bernstein, em tempos remotos, quando a Alemanha j desfrutava de um nvel econmico e cultural
superior ao da Rssia em 1918, os fundadores do moderno socialismo endossaram uma estratgia proletria de
apoio temporrio burguesia progressista (Bernstein, 1996, p.185).
696
Cabe ressaltar que Bernstein considerava o bolchevismo como um fenmeno especfico da Rssia, que
derivaria de longos sculos de absolutismo e convvio com o pior tipo de opresso. Assim, acreditava que ele
definitivamente no serviria como modelo a ser imitado pelos pases do Ocidente. A classe operria na Rssia
estaria lidando com uma fraca burguesia e um regime poltico totalmente em descrdito e internamente
paralisado, ou seja, encontraria uma impotncia temporria das outras classes e da autoridade pblica (Bernstein,
1996, p.181).
697
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 186. Artigo publicado em 1921.
191
698
Ibid.
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.136.
699
192
Assim, Bernstein segue o entendimento de Friedrich Albert Lange, para quem tanto
na vida do indivduo como na histria, o desenvolvimento por antteses no se apresenta em
uma forma to fcil e radical, nem de um modo to preciso e simtrico como na construo
especulativa701. Por conseguinte, embora no pretendesse negar todo o mtodo dialtico de
Hegel, Bernstein opunha-se sua influncia sobre a investigao histrica, rejeitando a
filosofia da histria hegeliana e sua idia de desenvolvimento por antteses.
Aps condenar a adeso ao mtodo dialtico, que conduziria ao abandono do mundo
emprico em prol da especulao metafsica, Bernstein propunha aos socialistas de seu tempo
uma maior aproximao com o neokantismo. Assim, aderira ao movimento intelectual de
700
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.128.
701
Ibid.
193
retorno Kant, propugnado por acadmicos alemes702 desde a dcada de 1870703. Seu
ecletismo teria recebido no apenas a influncia de Lange704 (e sua concepo do socialismo
como algo eticamente desejvel), como tambm de Hermann Cohen (para quem os postulados
ticos tornariam Kant o verdadeiro fundador do socialismo alemo), Conrad Schmidt (e sua
tentativa de conciliar Marx e Kant) e Ludwig Woltmann (com sua nfase no retorno
Filosofia Crtica de Kant).
Bernstein, no entanto, no acolheu completamente a teoria do conhecimento de
Kant705, tendo sido muito criticado pelos membros da Escola de Marburg706 que
efetivamente retomavam questes epistemolgicas e reexaminavam os fundamentos racionais
do conhecimento maneira de Kant por sua inclinao ao positivismo e ao empirismo 707. A
conjugao do criticismo kantiano com a doutrina positivista tinha como conseqncia a
limitao da cincia estritamente ao estabelecimento de regularidades entre elementos
empiricamente observveis708, retirando, assim, da tica o status de disciplina racional. Deste
modo, o conceito de Wissenschaft empregado por Bernstein em um sentido diverso ao de
Kant, na medida em que considera que os juzos morais no poderiam ser compreendidos a
priori ou submetidos ao entendimento racional, sendo taxados como no-cientficos.
Para autores como Peter Gay, esta divergncia seria sinal de que Bernstein no teria
verdadeiramente compreendido Kant, tendo recorrido ao filsofo como recurso para efetuar
uma crtica objetiva e precisa do dogmatismo proveniente da dialtica hegeliana 709. J de
acordo com a anlise de Manfred Steger, Bernstein conscientemente teria seguido os passos
702
Autores como, por exemplo, F.A.Lange, H. Vaihinger, Hermann Cohen, Paul Natorp, Rudolf Stammler,
F.Staudinger e Ernst Cassirer.
703
Sobre a influncia do pensamento de Kant na academia, Ringer observa: Nem todo professor alemo de
filosofia do sculo XIX foi neokantiano. Mas, entre os que no o foram, um nmero considervel foi alm de
Kant e ingressou em alguma forma de idealismo. Alm disso, ensinou-se to freqentemente que a crtica
kantiana era um ponto de partida de todo pensamento filosfico que isso influenciou muitos eruditos que no
eram filsofos profissionais (Ringer, 2000, p.98-99).
704
Tendo como referncia obras como Histria do materialismo e Die Arbeiterfrage.
705
Cabe lembrar que Kant realizava uma crtica s investigaes empricas que confundiam de forma simples as
impresses e idias com os objetos fsicos ou eventos (a coisa em si). A verdade no seria a correspondncia
entre a idia e o objeto, mas a ordenao lgica das sensaes e conceitos, de acordo com certos elementos
racionais pr-existentes, ou seja, os axiomas necessrios a todo o conhecimento. As normas do raciocnio correto
assegurariam a ordem e a certeza de nossa experincia (Cf.Ringer, 2000).
706
Os membros da Escola de Marburg concentravam-se nas crticas s especulaes metafsicas, ao empirismo e
ao cientificismo. A seu ver, os problemas de cognio continuavam a exigir uma anlise lgica e filosfica, em
face do avano do empirismo e do materialismo. O seu principal representante foi Herman Cohen (Ringer, 2000,
p.285-286).
707
Cf. STEGER, Manfred B. The quest for evolutionary socialism. New York: Cambridge Press, 1997, p.116119.
708
Steger, 1997, p.117.
709
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.156.
194
195
aboli-las por decreto, embora possa encurtar e diminuir os espasmos do nascimento 713.
Ademais, Marx e Engels teriam ressaltado a necessidade da consolidao e expanso do modo
de produo capitalista para o desenvolvimento das foras produtivas at um nvel que torne
possvel um desenvolvimento igual e humanamente digno para todos os membros da
sociedade, uma vez que somente a produo capitalista cria as riquezas e as foras
produtivas necessrias para atingir esse objetivo714.
De acordo com Bernstein, justamente a apreenso deste processo evolutivo seria o que
de mais forte e profundo diferenciaria Marx dos socialistas passados e de seus
contemporneos:
A sociedade moderna seria como um organismo em perene
desenvolvimento que no poderia ser mudado por pura vontade
nem petrificada em um determinado momento da histria. Marx
reconheceu leis sociais inerentes ao desenvolvimento que
precisariam ser expostas detalhadamente antes que quaisquer
reformas fossem realizadas.715
Bernstein no considerara uma simples coincidncia o fato de Marx ter escrito seu
Prefcio Crtica da Economia Poltica no mesmo ano em que Darwin publicara seu
trabalho sobre a evoluo orgnica da natureza. Ambos os escritos teriam emergido como
uma reflexo de uma mesma poca histrica, partilhando do mesmo esprito e apresentando a
mesma idia fundamental716. Desta maneira, Bernstein corroborou e levou s ltimas
conseqncias a analogia expressa por Engels em seu Discurso diante da sepultura de Marx,
no qual afirmara que assim como Darwin havia descoberto a lei do desenvolvimento da
natureza orgnica, Marx haveria descoberto a lei do desenvolvimento da histria humana717.
Para Bernstein, tanto no prefcio quanto na introduo ao primeiro volume de O
Capital, Marx teria revelado sua concepo evolucionista, segundo a qual a sociedade
presente no seria um cristal slido, mas um organismo capaz de mudar e que est em
constante processo de modificao. Bernstein identifica nestes textos, bem como na
explanao a respeito das leis fabris (integrante do primeiro volume do Capital), passagens
que mostram uma forte inclinao reformista no pensamento, em geral revolucionrio, de
713
196
Marx718. Ressalta ainda o trecho do prefcio edio inglesa de O Capital escrito por
Engels em 1886 que, em sua opinio, revelaria que Marx teria chegado concluso de que a
Inglaterra seria o nico pas da Europa onde a inevitvel revoluo social poderia realizar-se
inteiramente por meios pacficos e legais. Contudo, Bernstein preferiu desconsiderar a frase
de Engels que segue a afirmativa anterior: Certamente ele [Marx] nunca se esqueceu de
acrescentar que no esperava que as classes dominantes da Inglaterra se submetessem a essa
revoluo pacfica e legal sem tentar uma proslavery rebellion719
A interpretao evolucionista das obras de Marx efetuada por Bernstein possibilitou a
sua adeso a uma concepo linear do progresso social e a uma prtica reformista sem
necessariamente desvincul-lo por completo da tradio marxista, ao contrrio do que
ocorrera com os fabianos, que substituram a teoria marxiana pelas contribuies de Comte,
Darwin e Spencer.
Ao rechaar a idia da runa necessria do modo de produo capitalista, Bernstein
recorre aos elementos ticos para justificar a transformao social, conferindo s idias vida
prpria e autonomia. Desta maneira, adere tanto ao idealismo quanto ao positivismo, uma
vez que realiza a separao entre juzos de fato e de valor buscando a complementaridade
entre Comte e Kant720, igualmente defendida por Max Weber721.
Rebelando-se contra o mtodo dialtico da teoria marxista, Bernstein exclura de seu
sistema terico todas as patentes contradies do modo de produo capitalista, explicitadas
pela teoria do valor-trabalho e da mais-valia, colocando os antagonismos sociais em segundo
plano e partindo em defesa de um reformismo no atrelado ao compromisso revolucionrio.
Como conseqncia, esvaziou a teoria marxista de todo contedo crtico e transformador,
levando a social-democracia a endossar as teses liberais e a legitimar o sistema capitalista.
718
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 183. Artigo publicado em 1921.
719
Marx, 1985, p.34.
720
Bernstein defende a existncia de uma cincia social emprica, cientificamente neutra, fundamentada em fatos
bem delimitados, e de uma moral ideal, pura, absoluta e eterna.
721
Assim como Weber, Bernstein argumenta que a grande complexidade da sociedade humana moderna e a
incrvel multiplicidade de foras sociais interdependentes que agem sobre ela levariam diviso fundamental
entre cincia e suposio, conhecimento e inclinao (vontade) (Bernstein, 1996, p.106). Prope ainda que para
se apreender as mltiplas formas da realidade social, dever-se-ia recorrer a mtodos sincrticos e eclticos,
embora, em se tratando de teoria, fosse freqentemente impelido pela necessidade a apontar claramente a
influncia de um nico princpio ou fora (Bernstein, 1996, p.42). Portanto, na viso de Bernstein,
diferentemente das cincias naturais a sociologia no poderia prever com absoluta certeza se uma sociedade
imaginada pelo socialismo ir realmente se materializar um dia, a cincia social s poderia antecipar as
condies sob as quais o socialismo poderia possivelmente aparecer, estimando a probabilidade desta ocorrncia
(Bernstein, 1996, p.96).
197
722
198
723
199
727
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.34. Prefcio edio francesa de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado no mesmo ano na Sozialistische Monatshefte.
728
KAUTSKY. La doctrina socialista. Buenos Aires: Claridad, 1966, p.17.
729
Ibid, p.21.
730
Ibid, p.13.
731
Ibid, p.12.
200
Sendo assim, Kautsky realiza uma defesa do determinismo histrico que rejeita,
inclusive, a diferenciao entre o conceito de lei e tendncia. Com efeito, Bernstein
erraria ao concluir que a concepo materialista da histria no seria determinista, uma vez
que segundo esta perspectiva, o modo de produo determina os fenmenos sociais.
Para validar seu argumento Kautsky faz uso de inmeras metforas tomadas das
cincias da natureza, embora sublinhe que as relaes so mais simples e manifestas do que
nas cincias sociais735. Aderindo, portanto, a um determinismo econmico e a um naturalismo
darwinista, Kautsky oferece sua prpria interpretao da teoria de Marx, que foi amplamente
difundida no SPD.
Deste modo, rejeita a maneira como Bernstein descreve a evoluo do materialismo
histrico, afirmando que no a concepo de Marx, mas a de Bernstein, que se modificou
732
Ibid, p.23.
Ibid.
734
Ibid, p.25.
735
Ibid, p.28.
733
201
(...) alijando-se da concepo marxista736. Kautsky observa que o teoria de Bernstein seria
motivada por um curto perodo de alta econmica; assim, indaga: Bastaria isto a Bernstein
para deduzir uma lei histrica da sociedade moderna e a quebra do materialismo histrico?
Em tal caso, sua concepo da histria moderna carece de solidez737.
O autor realiza igualmente uma crtica concepo moral bernsteiniana, de carter
idealista. Assim, rejeita a existncia de uma moral independente das foras econmicas e
superior a elas, capaz de vencer as resistncias, suavizar as oposies, substituir a luta pela
evoluo pacfica da reconciliao738:
A maneira como Bernstein concilia a necessidade histrica e a
liberdade moral em sua filosofia da histria significa que na
prtica o Partido Socialista deve aceitar um compromisso entre
a necessidade da evoluo econmica e a liberdade do
utopismo, entre a luta de classes e a reconciliao das classes
pelo interesse coletivo739.
Kautsky assevera ainda que Bernstein no explicou no que consiste o erro da dialtica.
Com efeito, o autor alia sua concepo fatalista e determinista do desenvolvimento
histrico, uma interpretao da dialtica hegeliana extrada do Anti-Dhring que desgua
em uma evoluo social e econmica cujos desdobramentos possuem a fora de leis naturais.
Ademais, o autor adverte que Bernstein no deixa claro sua teoria sobre o valor, de
maneira que no se sabe se seria a mesma de Marx, de Jevons, de Buch ou uma sntese das
trs. Curiosamente, Kautsky considera, tal como Bernstein, a teoria da utilidade marginal to
736
Ibid, p.30.
Ibid, p.33.
738
Ibid, p.36.
739
Ibid.
740
Ibid, p.41.
737
202
vlida quanto a teoria marxista do valor. Ambas representariam partes de um mesmo objeto.
Assim, a crtica kautskiana recai sobra o seguinte ponto: Bernstein no teria especificado
quando seria necessrio utilizar a teoria marginalista e quando seria necessrio recorrer
teoria marxista:
No conhecemos um s exemplo, em toda a histria da
economia poltica de que um escritor tenha partido em um caso
da doutrina de Marx e em outro caso da teoria da utilidade
mnima ou que tenha achado possvel empregar semelhante
mtodo. Bernstein deveria ter dito quando e como isto
possvel741.
741
Ibid, p.56.
203
mais uma vez relegar os social-democratas clandestinidade, era concebida como uma traio
poltica e uma capitulao prvia burguesia.
Sem dvida, uma das respostas mais contundentes ao revisionismo partiu de Rosa
Luxemburg742, em seu ensaio Reforma social ou Revoluo? (1899). Rosa percebia a vital
importncia de se refutar os argumentos apresentados por Bernstein, procurando fornecer
bases para a fundamentao do socialismo, sem, no entanto desconsiderar as condies
histricas encontradas. Em carta a Leo Jogiches, de 2 de julho de 1898, a autora exps as
dificuldades enfrentadas para a realizao de tal tarefa:
Agora o mais importante Bernstein. Consegui ter uma idia
boa a respeito do conjunto do artigo, porm nem por isso est
melhor, porque vejo enormes dificuldades. Tenho j um plano
excelente. H dois problemas difceis: 1) escrever sobre a crise;
2) demonstrar de modo inequvoco que o capitalismo
fracassar. indispensvel prov-lo, mas isto significa escrever
concisamente um novo argumento para o socialismo cientfico.
Ajude-me, pelo amor de deus, ajude-me. A rapidez essencial
porque 1) se algum se adianta a ns, perde-se todo o trabalho;
2) porque o acabamento toma muito tempo. Comeamos muito
bem. As notas que escrevi em Zurique so a massa (contudo s
meio assada) de que precisamos se soubesse o que escrever, a
forma a ento se delinearia, sinto-o em meus ossos. Acho-o to
importante, daria metade de minha vida por este artigo.743
Tendo finalizado a sua rplica a Bernstein em fins de 1898, ganhou notoriedade dentro
do partido por seus vastos conhecimentos de economia e filosofia combinados a uma crtica
radical ao oportunismo pequeno-burgus, que pretendia modificar os objetivos do partido no
intuito de influir na prtica adotada. Para Rosa, o revolucionarismo seria da prpria essncia
do socialismo; sendo assim, o dilema entre reforma social ou revoluo corresponderia
questo de ser ou no ser da social-democracia. A tentativa revisionista de converter a
reforma social, de simples meio da luta de classes em seu fim ltimo esvaeceria a distino
entre o movimento socialista e as demais organizaes da democracia burguesa ou do
radicalismo burgus.
Prosseguia ainda afirmando que entre a reforma social e a revoluo, a socialdemocracia v um elo indissolvel: a luta pela reforma social o meio, a revoluo social o
742
Rosa Luxemburg (1871-1919), de origem judia e polonesa, viu-se obrigada a deixar a Polnia em 1889, onde
ajudou a fundar o Partido Social-Democrata Polons. Doutorou-se em Economia em Zurique, chegando na
Alemanha em 1898, no auge dos debates com os revisionistas (Cf. LOUREIRO, Maria Isabel. Rosa
Luxemburgo: vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2003).
743
LUXEBURG, Rosa. Camarada e amante: cartas de Rosa Luxemburgo a Leo Jogiches. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1983, p.81.
204
fim744. Por conseguinte, na polmica erigida por Bernstein e seus partidrios o que estaria em
jogo afinal no seriam os mtodos de luta ou o emprego de tticas, mas a prpria existncia
do movimento socialista. Rosa, portanto, adverte que a teoria de Bernstein estaria em absoluta
contradio com os princpios do socialismo cientfico:
Se o revisionismo se limitasse previso de uma evoluo do
capitalismo muito mais lenta do que normal atribuir-lhe,
poder-se-ia unicamente inferir um espaamento da conquista do
poder pelo proletariado, o que na prtica resultaria
simplesmente num abrandamento da luta. Mas no se trata
disso. O que Bernstein pe em causa no a rapidez dessa
evoluo, mas a evoluo do capitalismo em si mesma e, por
conseqncia, a passagem ao socialismo745.
No obstante, neste ensaio, Rosa concebia a revoluo socialista como uma necessidade
histrica objetiva. Neste sentido, os fenmenos que Bernstein apontara como sinais da
capacidade de adaptao do capitalismo as fuses, o crdito, o aperfeioamento dos meios
744
LUXEMBURG, Rosa. Reforma social ou revoluo. So Paulo: Global Editores, 1986, p. 23.
Ibid, p.28.
746
Ibid, p.29.
747
Segundo Isabel Maria Loureiro: Mesmo em obras de forte carter economicista como Reforma Social ou
Revoluo?, A acumulao do capital e Anticrtica, em que insiste na teoria do colapso, Luxemburg repete
que o socialismo no resulta automaticamente das contradies objetivas do capitalismo, que necessrio o
conhecimento subjetivo, por parte da classe operria, da inelutabilidade da supresso da economia capitalista
por meio de uma revolta (Umwlzung) social. Ou seja, ela compreendeu, desde o incio da sua carreira poltica,
que a economia por si s no levar ao socialismo (LOUREIRO, Isabel Maria. Rosa Luxemburg: os dilemas da
ao revolucionria. So Paulo: UNESP, 1995, p. 32-33).
748
Luxemburg, 1986, p.67.
745
205
749
Ibid, p.31.
Ibid, p.34.
751
No conjunto, as fuses, tal como o crdito, aparecem como fases bem determinadas do desenvolvimento que,
em ltima anlise, apenas contribuem para aumentar a anarquia do mundo capitalista, manifestando em si
prprias e levando exausto todas as contradies internas. Agravam o antagonismo existente entre o modo de
produo e o modo de troca, agudizando a luta entre produtores e consumidores (...). Agravam, por outro lado, a
contradio entre o modo de produo e o modo de apropriao, opondo classe operria, da maneira mais
brutal, a fora superior do capital organizado, conduzindo assim ao extremo o antagonismo entre o capital e o
trabalho (Ibid, p.38).
752
Ibid, p.36.
750
206
LOUREIRO, Isabel M. Introduo. In: A revoluo russa. Petrpolis: Vozes, 1991, p.18.
Ibid, p. 42.
207
pequenos capitais fossem periodicamente ceifados para apressar seu florescimento a fim de
serem novamente ceifados pela grande indstria755.
As abundantes estatsticas citadas por Bernstein tendo por escopo comprovar, com
base em fundamentos econmicos, a elevao do nmero de proprietrios e assim
desacreditar a teoria da concentrao indicando a emergncia de sociedades por aes,
seriam, para Rosa mal-interpretadas756. Na realidade, o aumento da quantidade de sociedades
por aes teria um significado completamente diverso: assinalaria o crescente processo de
socializao da produo no interior do capitalismo, combinado com a concentrao do
capital. Assim, Rosa atenta:
Hoje uma empresa capitalista no corresponde, como outrora, a
um nico proprietrio do capital, mas a um nmero cada vez
mais considervel de capitalistas e que por conseqncia, a
noo econmica do capitalista no dissimula um indivduo
isolado, significa que o atual capitalista industrial uma pessoa
coletiva composta por centenas ou mesmo milhares de
indivduos, e que a prpria categoria capitalista tornou-se, nos
quadros da economia capitalista, uma categoria social, que se
socializou.757
755
Ibid, p.42.
Rosa adverte que para ter valor comprobatrio, as estatsticas deveriam se reportar aos mesmos setores da
indstria, e, ento, demonstrar se as pequenas empresas surgem em substituio s grandes empresas, ao invs de
em setores onde predomina o capital familiar, o artesanato ou a micro-empresa. De acordo com Rosa, a
substituio de inmeras empresas mdias ou pequenas por sociedade por aes s poderia ser explicada pela
penetrao, em novos setores da produo, do sistema das sociedades por aes (ibid, p.77).
757
Ibid, p.78.
758
Ibid, p.77-78.
759
Ibid, p.78-79.
756
208
Ibid, p.71.
Ibid, p.84.
762
De acordo com Rosa, as cooperativas seriam instituies de natureza hbrida dentro do capitalismo, por
constiturem uma produo socializada em miniatura que acompanhada por uma troca capitalista. Na economia
capitalista, devido a concorrncia, para que a empresa possa sobreviver seria necessria uma impiedosa
explorao da fora do trabalho, quer dizer, a dominao completa do processo de produo pelos interesses
capitalistas. Praticamente, isso traduz-se numa necessidade de intensificao do trabalho, de encurtar ou
prolongar a sua durao conforme a conjuntura, de contatar ou dispensar a fora de trabalho conforme as
necessidades do mercado, numa palavra, praticar todos os mtodos, sobejamente conhecidos, que permitam a
uma empresa capitalista sustentar a concorrncia de outras empresas (Ibid, p.87-88). Deste modo seus membros
passariam a desempenhar o papel de empresrios capitalistas. Assim, uma reforma socialista baseada no
sistema de cooperativas abandona a luta contra o capital da produo (...) e se contenta em dirigir os seus ataques
contra o capital comercial, mais exatamente o pequeno e o mdio capital comercial. S ataca os ramos
secundrios do tronco capitalista (Ibid, p.89).
763
Ibid, p.65.
764
Ibid, p. 32.
761
209
resultado de um conjunto de fatores polticos internos e externos. Ademais, Rosa constata que
as instituies democrticas teriam chegado ao fim de sua interveno no desenvolvimento da
sociedade burguesa, aps a concretizao da unificao dos grandes Estados modernos.
Assim, o liberalismo se tornaria intil para a sociedade burguesa, chegando mesmo a
entravar o seu desenvolvimento765. Diante disso, a autora reprova as tentativas efetuadas por
Bernstein de aconselhar o operariado a recuperar o liberalismo assustado e afast-lo do redil
da reao onde se refugiou e a abandonar o objetivo ltimo do socialismo766. Assim, o
autor defenderia que a condio essencial da ressurreio da democracia burguesa seria o
repdio, pela classe operria, de seu objetivo final.
Fazendo do abandono do socialismo uma condio primeira das
premissas sociais da democracia burguesa, demonstra clara e
simultaneamente que a democracia contradiz a atual orientao
interna da evoluo social e que o movimento operrio uma
resultante direta dessa orientao.767
Ibid, p.95.
Ibid, p.96.
767
Ibid.
768
Ibid, p.97.
769
Ibid, p.97.
770
Cf. LOUREIRO, Isabel Maria. Rosa Luxemburg: os dilemas da ao revolucionria. So Paulo: UNESP,
1995, p.25.
771
Luxemburg, 1986, p.27.
766
210
772
Ibid, p. 56.
Ibid, p.50.
774
Ibid, p.46.
775
Ibid.
776
Ibid, p.48.
777
Ibid.
773
211
dificuldades, representadas pelos limites impostos pelos interesses do capital778. Deste modo,
a idia de uma expanso ilimitada do sindicalismo no passaria de uma iluso.
Em seu discurso ao Congresso de Hanover, de 1899, Rosa voltou a questionar a idia
de uma evoluo linear e mecnica da sociedade em direo ao socialismo, destacando sua
incapacidade para promover a emancipao econmica e poltica do proletariado:
Camaradas que pensam que podem conduzir a sociedade para o
socialismo de modo pacfico, sem um cataclismo, no possuem
base histrica nos fatos. Por revoluo ns no precisamos
dizer banho de sangue. Uma revoluo tambm pode ser
efetivada num nvel cultural, e se algum momento houvesse a
possibilidade disto seria numa revoluo proletria, j que
somos os ltimos a aderir a meios violentos, os ltimos a
desejar uma revoluo brutal sobre ns. Mas esta questo no
depende de ns, depende de nossos oponentes. Ns devemos
colocar de lado a questo da forma pela qual ns tomaremos o
poder, pois no podemos prever tais condies. Ns estamos
interessados na essncia do processo, que a nossa luta pela
total transformao da ordem econmica capitalista vigente,
que pode ser obtida apenas pela conquista do poder do Estado e
nunca pelo caminho da reforma social dentro dos limites da
sociedade existente. Estes que cedem a esta esperana baseiamse ou na ignorncia em relao ao passado ou no otimismo em
relao ao futuro779.
Segundo Rosa, quando o desenvolvimento da indstria atingir seu apogeu e o mercado mundial iniciar a fase
descendente, a luta sindical tornar-se- mais difcil: 1 - porque as conjunturas objetivas do mercado sero
desfavorveis fora de trabalho, a procura da fora de trabalho aumentar mais lentamente e a oferta mais
rapidamente o que no o caso atual; 2 - porque o prprio capital para se compensar das perdas sofridas no
mercado mundial, se esforar por reduzir a parte do produto pertencente aos operrios (Ibid, p.49).
779
Discurso de Rosa Luxemburg de 11/10/1899, no Congresso de Hanover (<www.marxists.org>).
780
Luxemburg, 1986, p.59.
212
Para Rosa, portanto, o Estado tenderia a assumir mais abertamente seus interesses de
classe, posto que a propriedade privada ganharia a forma de uma explorao capitalista cada
vez mais brutal. Assim, as contradies internas do capitalismo se acentuariam assim como
a conscientizao da classe operria abrindo caminho para a realizao de um golpe
revolucionrio782. Ao contrrio de Bernstein, portanto, Rosa concebia as crises como sendo
manifestaes orgnicas, inseparveis do conjunto da economia capitalista 783, que corrigiriam
periodicamente o desequilbrio existente entre a capacidade ilimitada de expanso da
produo e os limites estreitos do mercado:
[A] concepo mecnica e antidialtica manifesta-se na idia de
Bernstein de que a cessao das crises um sintoma da
adaptao da economia capitalista. Para ele as crises reduzemse a desordens produzidas no mecanismo da economia; se as
desordens param o mecanismo, recomea o movimento. Ora, de
fato, as crises no so desordens no sentido exato da palavra, ou
melhor, so desordens mas sem as quais a economia capitalista
no poderia desenvolver784.
Ibid, p.60.
As relaes de produo da sociedade capitalista aproximam-se sucessivamente das relaes de produo
socialista. Em contrapartida, as suas relaes polticas constroem entre sociedade capitalista e a sociedade
socialista um muro cada vez mais alto. Nesse muro, nem as reformas sociais nem a democracia abriro brechas,
contribuiro, pelo contrrio, para o segurar e consolidar. Apenas um golpe revolucionrio, isto , a conquista do
poder poltico pelo proletariado, o poder abater (Ibid, p.61).
783
Ibid, p.69.
784
Ibid, p.69.
782
213
785
Ibid, p.64.
Ibid, p.66.
787
Discurso de Rosa ao Congresso de Stuttgart, de 3/10/1898 (www.marxists.org). Rosa complementa: por
objetivo final no se quer dizer a imagem de um Estado futuro, mas o pr-requisito para qualquer sociedade
futura, a conquista do poder poltico.(...) Esta concepo de nossa tarefa est intimamente relacionada com a
nossa concepo da sociedade capitalista: imersa em insolveis contradies que vo requerer ulteriormente uma
exploso, um colapso.
788
Ibid, p.100.
786
214
Sendo assim, a escolha pela via das reformas legais em detrimento da conquista do
poder poltico, isto , da revoluo social, implicaria na escolha de um diferente objetivo: ao
invs de almejar a edificao de uma nova sociedade, contentar-se-ia com a introduo de
modificaes parciais sociedade existente790. Destarte, seria impossvel transformar as
relaes fundamentais da sociedade capitalista atravs de reformas legais que respeitaro o
seu fundamento burgus791:
Marx e Engels nunca puseram em dvida a necessidade da
conquista do poder poltico pelo proletariado. Estava reservado
a Bernstein considerar o pntano do parlamentarismo burgus
como o instrumento chamado a realizar a transformao social
mais formidvel da histria, quer dizer, a transformao das
estruturas capitalistas em estruturas socialistas.792
Com efeito, sob o pretexto de que a conquista do poder pelo proletariado no deveria
ser realizada prematuramente, Bernstein condenaria o movimento operrio inao,
culminando na traio passiva de sua prpria causa793. Para Rosa, ao contrrio, a grande
massa popular consciente somente poderia realizar a revoluo prematuramente, uma vez que
ela seria parte de um processo de amadurecimento do prprio proletariado, que travaria uma
longa e intensa batalha at a sua concretizao definitiva. Destarte, ope-se concepo de
que a revoluo proletria no deveria chegar demasiado cedo por no encontrar maduros
nem as condies econmicas nem o proletariado. A seu ver, a revoluo no pode chegar
cedo porque a simples existncia das foras revolucionrias do proletariado j uma
conseqncia da maturidade das condies econmicas e da experincia da ao
revolucionria.
Cabe lembrar, portanto, que embora Rosa acredite que a democracia seja indispensvel
para a classe operria, posto que criaria formas polticas que serviriam ao proletariado como
trampolim e sustentculo na sua luta pela transformao revolucionria da sociedade
burguesa por possibilitar que, ao lutar pela democracia e exercer os seus direitos, o
789
Ibid, p.101.
Ibid.
791
Ibid, p.103.
792
Ibid, p.106.
793
Ibid.
790
215
proletariado ganhe a conscincia dos seus interesses de classe e de suas tarefas histricas ,
ela no tornaria intil a conquista do poder poltico794.
Deste modo, Rosa, frente do grupo revolucionrio que passaria a distanciar-se do
centro partidrio a partir da grande divergncia suscitada pela Revoluo Russa de 1905 ,
condenou enfaticamente as teses expostas por Bernstein. A seu ver estas traduziriam a
primeira e ltima tentativa de legitimar cientificamente o oportunismo prtico, fenmeno
este visto por Rosa como inevitvel, fruto das condies da luta e da expanso do movimento
social-democrata.
A teoria de Bernstein foi a primeira e a ltima tentativa para
fornecer ao oportunismo uma base terica. Dizemos ltima
porque com a doutrina de Bernstein, o oportunismo foi to
longe negativamente na abjurao do socialismo cientfico e
positivamente na confuso terica, amlgama incoerente de
todos os elementos disponveis nos outros sistemas que nada
fica para lhe acrescentar. O livro de Bernstein marca o fim da
evoluo terica do oportunismo, extraindo-lhe as ltimas
conseqncias795.
Ibid, p.105.
Luxemburg, 1986, p.120.
796
o movimento proletrio, mesmo na Alemanha, no se fez de repente socialista, faz-se um pouco em cada
dia, faz-se corrigindo os desvios opostos: o anarquismo e o oportunismo; um ou outro erro so fases do
movimento considerado como um processus contnuo. Nessa perspectiva no a apario de uma corrente
oportunista que deve surpreender, sobretudo a sua fragilidade. Tanto quanto se manifestou em ocasies
isoladas, a propsito da ao prtica do partido, poder-se-ia imaginar que se apoiava numa base terica sria
(Ibid, p.122).
797
Ibid, p.121.
216
que representassem um entrave ao livre jogo das barganhas polticas, de modo que pudesse
mudar sua ttica ao sabor das circunstncias mais imediatas. Por conseqncia, Bernstein
abandonou as categorias do pensamento do proletariado revolucionrio a dialtica, a
concepo materialista da histria, etc. recaindo em princpios oriundos da cincia, da moral
e da democracia burguesas.
Como Rosa nos mostra, os ataques bernsteinianos miraram de forma certeira o centro
nervoso da luta revolucionria. Atravs da rejeio da dialtica, a pedra de toque de toda a
concepo histrica marxista, permitia-se a acomodao sociedade existente, a perpetuao
da relao de foras sociais e a negao das contradies inerentes aos fenmenos sociais,
fechando-se as portas, assim, s possibilidades de transformao pela ao proletria
consciente e revolucionria.
reservando os ataques mais violentos contra a dialtica, no
estar a visar o modo de pensar especfico do proletariado
consciente, lutando pelas suas aspiraes? No ser a dialtica
o instrumento que deve ajudar o proletariado a sair das travas
onde mergulha o seu futuro histrico, a arma intelectual que
permite ao proletariado, ainda sob o jugo material da burguesia,
triunfar, convenc-la de que est condenada a morrer, a provarlhe a certeza infalvel da sua vitria? Esta arma no ter
desempenhado a sua obrigao no mbito do esprito da
revoluo? Bernstein, abandonando a dialtica, entrega-se ao
jogo intelectual menor das frmulas equilibristas tais como
sim, mas, por um lado, por outro lado, ainda que,
contudo, mais ou menos, adota logicamente o modo de
pensar histrico da burguesia decadente, modo de pensar que
reflete fielmente a sua existncia social e a sua ao poltica798.
Por conseguinte, Rosa frisou inmeras vezes, seja em artigos ou em seus discursos, a
necessidade de se ultrapassar a corrente oportunista hostil teoria e aos princpios
socialistas dentro do partido, o que significaria na prtica a expulso de seus adeptos.
Contudo, seus apelos no foram atendidos pelos dirigentes do SPD, que embora
recriminassem as teses de Bernstein oficialmente principalmente nos Congressos de
Stuttgart (1898), Hanover (1899), Dresden (1903) e no Congresso da Internacional de
Amsterd (1904) no consideravam que pudessem representar uma sria ameaa
organizao, uma vez que no desvios tericos no refletiam na prtica.
Demonstrando preocupaes com o descarte dos princpios socialistas, tanto pela direita
como pelo centro partidrios, Rosa concentrou-se em explorar a forma como a teoria marxista
havia sido interpretada e apropriada dentro do movimento. Em artigo publicado pelo
798
Ibid, p.115.
217
Vorwrts, em 14 de maro de 1903799, Rosa analisou as razes pelas quais a teoria de Marx e
Engels havia passado por um processo de vulgarizao e enrijecimento. A autora concluiu que
herana de Marx continuava no-aproveitada pelos chefes ideolgicos da social-democracia.
Contudo, segundo Rosa, se nada era acrescentado ao edifcio construdo por Marx no seria
porque o quadro fosse rgido demais, nem porque estivesse completamente acabado800, mas
pelo fato de que as condies histricas ainda no teriam colocado na ordem do dia questes
que Marx havia trabalhado em sua teoria801.
Se sentimos, agora, em nosso movimento, um certo
estacionamento das pesquisas tericas, no porque a teoria de
Marx, de que somos discpulos, no possa desenvolver-se, nem
porque tenha envelhecido, e sim porque nos apoderamos,
para a nossa luta, de todas as armas intelectuais mais
importantes do arsenal marxista de que tnhamos necessidade
at aqui. E nem por isso est esse arsenal esgotado. No
ultrapassamos Marx no decurso de nossa luta prtica; ao
contrrio, Marx, com suas criaes cientficas, que nos
ultrapassou como partido de combate. Marx no s produziu o
bastante para as nossas necessidades, como tambm as nossas
necessidades ainda no foram suficientemente grandes para que
utilizssemos todas as suas idias802.
Cf. LUXEMBURG, R. Estacionamentos e progressos do marxismo. In: In: Marxismo. So Paulo: Unitas,
[198-], p.179-189.
800
Ibid, 181.
801
Essa obra que constitui, como descoberta cientfica, um todo gigantesco, j ultrapassa as necessidades
diretas da luta de classe do proletariado, para as quais foi criada. Na anlise completa e detalhada da economia
capitalista, como no mtodo de pesquisas histricas, com as suas infinitas possibilidades de aplicao, Marx nos
deu muito mais do que era necessrio para a prtica da luta de classe. S recorremos ao grande depsito de idias
de Marx, para trabalhar e valorizar alguma parcela de sua doutrina, na medida em que o nosso movimento
progride de estgio e se v em face de novas questes prticas. O nosso movimento, porm, como toda luta
verdadeira, se contenta com as velhas idias diretrizes, ainda muito tempo depois delas terem perdido o valor.
Por outro lado, a utilizao terica das lies de Marx no progride seno com extrema lentido (Ibid, p.188).
802
Ibid, p. 188-189.
803
A classe operria s poder criar uma arte e uma cincia prprias depois de se libertar completamente de
sua atual situao de classe. Tudo o que pode fazer hoje proteger a cultura da burguesia contra o vandalismo da
reao burguesa e criar as condies sociais necessrias ao livre desenvolvimento da cultura. Na sociedade atual,
s pode fazer obra positiva nesse domnio, forjando as armas intelectuais necessrias sua luta emancipadora
(Ibid, p.187).
804
Ibid, p.182.
218
Segundo Rosa, os chefes ideolgicos do proletariado estariam deixando enferrujar essa arma maravilhosa
(Ibid, p.181).
806
Para Lukcs o marxismo ortodoxo difere do marxismo propagado pelos dirigentes da Segunda
Internacional. Cf. LUKCS. Histria e conscincia de classe. Rio de Janeiro: Elfos, 1989.
807
Ibid, p.7. Convm ressaltar que Lukcs paulatinamente aproximou-se do leninismo, tendo passado a afirmar
que o renascimento do marxismo manifestou-se atravs de duas obras fundamentais: A acumulao do
capital (1913) de Rosa Luxemburg e Estado e a Revoluo (1917) de Lnin; por retomarem o modo de
exposio histrico e dialtico de Marx (Ibid, p.49).
808
Ibid, p. 15.
219
Ibid, p.35.
Ibid, p.38.
811
Ibid, p.57.
810
220
Assim como Rosa havia feito, Lukcs procurou extrair o verdadeiro sentido do
marxismo: a revolucionarizao do proletariado. Rosa teria sido a primeira a opor a teoria
da revoluo proletria contra a teoria do oportunismo, retornando ao verdadeiro mtodo de
Marx em suas anlises a respeito da acumulao do capital e da nova etapa do
desenvolvimento capitalista. Assim, Rosa buscava compreender os problemas dos novos
tempos como forma de reorientar a prxis revolucionria.
No obstante todo seu empenho, os oportunistas ganharam enorme espao dentro da
social-democracia. Privilegiando seus interesses mesquinhos e mopes e viciando as
812
Ibid, p.19.
Ibid, p.19-20.
814
LUKCS, G. Prefcio Greves, partido e sindicatos. In: LWY, Michael. A evoluo poltica de Lukcs
(1909-1929). So Paulo: Cortez, 1998, p.320.
815
Ibid, p.324.
813
221
Ibid, 320-321.
O oportunismo no est altura de construir uma teoria positiva que resista, um mnimo que seja, crtica
(Ibid, p.119).
818
LOUREIRO, Maria Isabel. Rosa Luxemburgo: vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2003, p.107.
817
222
o fortalecimento dos grupos burgueses de extrema direita em inmeros pases da Europa nas
primeiras dcadas do sculo XX.
A capitulao dos partidos social-democratas poltica imperialista de seus
respectivos governos aps a deflagrao da Primeira Guerra Mundial e o conseqente
esfacelamento da Segunda Internacional deu ensejo a numerosos conflitos no interior do
socialismo europeu que culminaram em sua efetiva fragmentao. Na Alemanha, entre os
representantes da direita partidria, prevaleceu a concepo de que a poltica nacional deveria
figurar em primeiro plano juntamente com seu direito autodefesa nacional contra ataques
externos agressivos819. Com o cessar do conflito mundial, tal corrente achou por bem
substituir o tradicional mea culpa, por novas tentativas de reintegrao das foras partidrias
(particularmente com o retorno do Partido Social-Democrata Independente). Desta vez os
dirigentes do partido apresentavam uma nova ameaa iminente ao movimento: os
bolcheviques. Em sua concepo, a fabricao de um novo inimigo externo, desta vez oriundo
das prprias fileiras do proletariado internacional, propiciaria a coeso necessria ao
enfrentamento da crise que se abateu sobre a social-democracia aps sua empreitada
chauvinista.
As correntes revolucionrias, por sua vez, ganharam novo flego aps a vitoriosa
Revoluo de Outubro, embora ainda demonstrassem receio quanto adequao do modelo
revolucionrio bolchevique s condies encontradas no Ocidente. A conjugao de foras
para a institucionalizao da Repblica, em 9 de novembro de 1918, logo colocou em
evidncia as divergncias entre as duas correntes. A tentativa de ascender ao poder e instaurar
uma repblica socialista pelo grupo revolucionrio foi violentamente reprimida pelo governo
social-democrata de Friedrich Ebert, Philip Scheidemann e Hugo Haase, que passou a assumir
um carter conservador e a defesa do Estado burgus.
819
223
Expresso cunhada pelo liberal Masaryk em 1900. Cf. MASARYK, T.H.G. Die philosophischen und
Soziologischen Grundlagen des Marxismus. Studien zur sozialen Frage. Viena, 1899 (Gustafsson, 1975, p.439).
Em fevereiro de 1898, publicou no peridico vienense Die Zeit uma srie de artigos sob o ttulo Die
wissenschaftliche und philosophische Krise innerhalb des gegenwrtigen Marxismus (A crise cientfica e
filosfica do marxismo contemporneo). Die Zeit de 19/2, 26/2, 5/3 de 1898; Die Krise innerhalb des
gegenwrtigen Marxismus Die Zeit 29/10/1898; Zur Krise innerhalb des Marxismus Die Zeit 29/4/1899.
Em 1899 Bernstein escreveu: Masaryks Kritik des Marxismus Die Zeit de 8/7, 15/7, 22/7 de 1899: Masaryk
deu com muita correo a prova de que o marxismo precisava de reviso e reelaborao.
Em carta de Masaryk Bernstein, de 29/7/1899, H tempos que mantemos um contato espiritual bastante
intenso. Me alegro de que em uma grande quantidade de pontos, se no coincidimos totalmente, pelo menos
pensamos de forma muito parecida. De fato, o paralelismo que existe entre suas Premissas e meus Princpios
muito grande (Gustafsson, 1975, p.425).
821
SOREL, Georges. Reflexes sobre a violncia. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 141.
LNIN. Marxismo e revisionismo. In: Obras escolhidas. 3a ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986b p.4243.
822
224
824
Aps a tentativa de levante ocorrida em 1919, a Liga Espartaquista seria severamente reprimida, tendo seus
principais dirigentes sido assassinados no mesmo ano.
825
Ocorre na ustria e Sua em 1958, na Holanda e Alemanha (Programa de Bad-Godsberg) em 1959, na
Sucia em 1960 e na Frana em 1962 (Przeworski, 1989).
225
O final do sculo XX, no entanto, causaria ainda maior impacto no seio da esquerda
mundial. As promessas de renovao da social-democracia pela adoo de uma terceira
via condizente com a poltica neoliberal, a queda do muro de Berlim e o desmantelamento da
Unio Sovitica provocaram o abandono progressivo de vrios pressupostos bsicos das teses
social-democratas e a prevalncia de um discurso nico em defesa do aperfeioamento
gradual e, sobretudo, limitado do sistema capitalista por meio de reformas legislativas, mesmo
entre os partidos ditos socialistas. A nova crise reavivou antigas frmulas que
anunciavam o fim da histria, o fim das ideologias e o fim das utopias, colocando
novamente a dialtica no centro das discusses, tanto da esquerda quanto da direita.
Indubitavelmente as crticas e intervenes na querela revisionista deram origem a
importantes revises tericas e a novos questionamentos. Seu mais expressivo legado terico
ter sido incontestavelmente a rediscusso do prprio conceito de dialtica, tal como este era
difundido pelo marxismo oficial. A crucial relao entre necessidade e liberdade (ou seja,
entre as condies materiais de existncia e os sujeitos histricos) era resolvida pela filosofia
da histria determinista com a preservao da antinomia entre sujeito-objeto e a prevalncia
do ltimo sobre o primeiro, de forma mecnica e direta, pela invocao de leis naturais. Desta
forma, a dialtica subjetiva (histria humana) seria o mero reflexo da dialtica objetiva
(histria da natureza) e as transformaes se produziriam independentemente da vontade ou
ao humanas, em funo da prpria natureza contraditria do ser. Assim, o papel do homem
como sujeito histrico reduzido ao mximo, perdendo seu prprio carter revolucionrio.
Para o materialismo histrico clssico, fundamental que o homem tome conscincia de
si prprio como ser social, simultaneamente sujeito e objeto do devir histrico. Para Marx, na
prxis revolucionria826 coincidem a mudana das circunstncias e a transformao da
conscincia. Deste modo, exclui a compreenso de que as aes humanas sejam absorvidas
por uma causalidade rgida, cristalizaes e determinismos, permitindo que a liberdade seja
considerada como algo alm da mera constatao da necessidade.
Assim, a concepo marxiana da histria ope-se frontalmente tanto ao materialismo
mecanicista quanto ao idealismo voluntarista, pelo fato de entrever nesta relao dialtica
entre sujeito e objeto, homem e circunstncia, atividades humanas e condies dadas, a
prpria auto-emancipao, a prxis auto-libertadora.
826
Nas Teses sobre Feuerbach Marx expe sua concepo de prxis, essencial para a compreenso da dialtica
materialista.
226
Como nos mostra Walter Benjamin, a histria concebida como uma marcha triunfal
para o progresso necessrio atribuiu classe trabalhadora o papel de redentora de geraes
futuras mas, simultaneamente, cortou-lhe o tendo das suas melhores foras, posto que os
homens, sujeitos histricos, s podero ter noo de sua potncia criadora se passarem a
enxergar a histria como objeto de uma construo que tem lugar no no tempo vazio e
homogneo, mas no repleno de atualidade827.
Se o determinismo mecanicista e dogmtico adotado pelo marxismo ortodoxo
representou, como foi demonstrado, a ocultao do potencial transformador e revolucionrio
dos sujeitos histricos, por outro lado, a rejeio e excluso da dialtica marxista efetuada por
Bernstein posicionou-o do outro lado dos extremos, aproximando-o do idealismo kantiano e
da cincia positivista. Deste modo, excluiu de seu sistema terico todas as patentes
contradies do modo de produo capitalista, ocultando-lhe os antagonismos sociais e
partindo em defesa de um reformismo no atrelado ao compromisso revolucionrio. Como
conseqncia, esvaziou a teoria marxista de todo contedo crtico e transformador, levando a
social-democracia a endossar as teses liberais e a legitimar o sistema capitalista. Conforme
previra Rosa Luxemburgo, o revisionismo bernsteiniano levou descaracterizao da socialdemocracia e sua identificao com um democratismo liberal aptico e comodista.
827
BENJAMIN, Walter. Teses sobre filosofia da histria. In: Coleo grandes cientistas sociais. So Paulo:
tica, 1991, p.160.
227
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228
229
230
231
232
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234
ANEXOS
Fonte: ARRUDA, Jos Jobson de A. Atlas histrico bsico. So Paulo: Atlas, p.27.
235
Fonte: LIEBKNECHT,
<www.marxists.org>.
828
Socialdemocracy
in
Germany.
In:
Justice
(16.7.1898),
apud
Os distritos onde os social-democratas foram eleitos para o Reichstag foram coloridos de preto.
236
Grfico 1: Progresso dos votos obtidos pelo SPD nas eleies para o Reichstag, de 18711912
Fonte: RODES, John E. Germany: a history. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1964, p.385.
Tabela 1: Votos obtidos pelo SPD nas eleies para o Reichstag, de 1871-1912.
Ano
N de votos
percentual
Cadeiras no Parlamento
1871
1874
1877
1878
124.655
351.952
493.158
437.158
3
6,8
9,1
7,6
2
10
13
76
1881
1884
1887
311.961
549.128
763.128
6,1
9,7
10,1
13
24
11
1890
1893
1898
1.427.298
1.786.738
2.107.076
19,7
23,3
27,2
35
44
56
1903
3.010.771
31,7
81
1907
3.259.020
28,2
43
1912
4.250.329
34,8
110
Fonte: CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo: Edusp:1993, p.9
237
Gr-Bretanha (LP)
Espanha (PSOE)
Alemanha (SPD)
Hungria (MSZP)
ustria (SP)
Terras tchecas (CSDSD)
Blgica (POB)
Dinamarca (SDF)
Sucia (SAP)
Noruega (DNA)
Bulgria (BWSDP)
Holanda (DAS)
Itlia (PSI)
Ano de
Ano de
Federao Sindical Nacional
criao do criao das
partido
associaes
sindicais
1900
1868
Congresso dos Sindicatos
1879
1888
Sindicato Geral do Trabalhador
Espanhol
1875
1891
Comisso Geral dos Sindicatos Livres
1880
1891
Conselho dos Sindicatos
1889
1893
Comisso dos Sindicatos
1878
1897
Comisso dos Sindicatos
1885
1898
Federao Geral do Trabalhador Belga
1876
1898
Confederao dos Sindicatos
1889
1898
Confederao dos Sindicatos
1887
1899
Confederao dos Sindicatos
1891
1904
Sindicato Geral dos Trabalhadores
1881
1906
Federao dos Sindicatos
1892
1906
Confederao Geral do Trabalhador
Italiano
Empresas
individuais
Pequenas
empresas
(1 a 5 operrios)
Empresas
medianas
(6-50 operrios)
Grandes
empresas
(acima de 51
operrios)
Total
1882
1895
Nmero
de Porcentagem de Nmero
de Porcentagem
empresas
Empresas
Empresas
empresas
755.176
61.8
674.042
57.5
412.424
33.7
409.332
34.9
49.010
78.627
6.7
5.529
0.5
10.139
0.9
1.222.139
100
1.172.140
100
de
238
Pessoas empregadas
1895
1.029.954
1907
955.707
1895
1.029.954
1907
955.707
593.884
767.200
1.638.205
2.038.236
108.800
154.330
1.390.745
2.109.164
10.127
17.287
1.287.085
2.095.065
380
602
261.507
424.587
191
371
338.585
710.253
1.743.336
1.895.497
5.876.083
8.332.912
Nmero de propriedades
3.236.367
rea total em
hectares
2.415.414
1.016.318
3.285.984
4.142.071
998.804
9.721.875
12.537.660
281.767
9.869.837
13.157.201
25.061
7.831.801
11.031.896
239
Tabela 6: Nmero de pessoas que pagaram imposto de renda na Saxnia em 1894 e 1897.
Renda ()
1897
1894
972.257
Aumento
absoluto
143.571
Aumento
percentual
17.3
At 40
828.686
40 a 80
165.362
357.974
192.612
116.4
Rendas dos
proletrios
994.048
1.330.231
336.183
33.8
Renda ()
1897
1894
106.136
41.890
10.518
886
Aumento
absoluto
44.326
17.818
5.835
648
Aumento
percentual
71.6
74
154.4
272
80 a 165
165 a 480
480 a 2.700
Acima
de
2.700
Total
61.810
24.072
4.683
238
1.084.851
1.489.661
Mdia:
37..3
240
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