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PROYECTO DE TICA Y VALORES

FRANKLIN FIGUEREDO HERNNDEZ

1. JUSTIFICACIN
En una sociedad como la que nos encontramos hoy, es indispensable el fomento y la
vivencia de valores que permitan cultivar actitudes en los nios y nias que vayan en pro
de una buena convivencia.
Por ello es necesario y urgente, que los nios y las nias de la institucin educativa,
incorporen valores para su vida que les permitan ser seres ms espirituales y con
actitudes que fortalezcan tanto su vida personal, familiar y social.
El proyecto tica y valores pretende fomentar, cultivar y vivenciar los valores dentro de la
institucin a partir de actividades donde los nios y las nias puedan reflexionar, y as
encontrar y desarrollar hbitos donde en la cotidianidad apliquen valores que les permita
una formacin integral.

Es el mbito escolar un espacio ideal para desarrollar nuevos enfoques humansticos a la


prctica educativa lo que le permitir a la sociedad colombiana contar en el futuro con
individuos formados con calidad humana y capacitados para construir una sociedad
donde todos podamos convivir civilizadamente.
Mejorar la calidad de la educacin implica no solo la formacin acadmica y personal
sino, el reconocimiento de las particularidades de cada individuo buscando una formacin
integral rescatando los valores primordiales.

2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVOS GENERALES
Lograr que la comunidad educativa de la Institucin Educativa Sol de Oriente, valore su
ser interior como esencia del sentido de la vida que le permite interactuar
armoniosamente con los dems a travs de reflexiones, mensajes y talleres para lograr
una mejor calidad de vida.
Propiciar espacios de reflexin y de prctica de valores en la convivencia diaria

2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Fomentar la prctica de valores, a travs de la reflexin, para crear actitudes que


contribuyan a mejorar la convivencia

Incrementar la prctica de valores como el buen trato, respeto, responsabilidad,


tolerancia, espiritualidad, amistad, honestidad.

Motivar a la comunidad educativa para el buen comportamiento y la practica de


los valores a travs de mensajes alusivos a los valores

Propiciar momentos de reflexin

y de compromiso por medio de mensajes

alusivos ala formacin de valores; para iniciar un cambio de actitud en la


comunidad educativa.

Promover la participacin e integracin de la comunidad educativa en la


elaboracin

y desarrollo de talleres

actividades grupales

programados a travs de juegos

Mediante carteleras informativas dar a conocer, mensajes, actividades y logros


alcanzados en la convivencia diaria.

Reconocer e incorporar normas grupales e institucionales

Potenciar la capacidad racional de la resolucin de situaciones de conflicto

Propiciar la creacin de un ambiente favorable para el aprendizaje.

Utilizar los medios tecnolgicos en nuestra institucin como herramientas que


faciliten los procesos y adquisiciones de los valores.

3. METAS

Alcanzar un mayor nivel de sana convivencia en las aulas de clase y en las


actividades comunitarias.

Disminuir la agresividad entre los estudiantes


4. ESTRATEGIAS

Proyectar con el buen comportamiento y el ejemplo, la practica de los valores.


Evaluar continuamente el comportamiento de los estudiantes.
Practicar en cada una de las actividades humanas los valores.
Orientar a cada una de las personas de la comunidad educativa en la prctica de
los valores y las normas de convivencia.
Realizar coevalucin y heteroevalucin con la comunidad.

5. MARCO TERICO

En la escuela, como en toda institucin, se da una red de interrelaciones entre los


diferentes actores.
Ese entretejido de vnculos interpersonales que inciden inevitablemente en la tarea, con
sus roturas y agujeros y del que es imposible sustraerse, es lo que llamamos
CONVIVENCIA, o sea, el hecho de vivir y vivenciar con. El problema es que, como
tambin sucede en otros mbitos, se puede vivir mal o bien, mejor o peor. De aqu la
necesidad de construir un proyecto de convivencia, por el que un mayor bienestar de los
actores incida necesariamente en la tarea que los ha convocado.
La escuela tiene su razn de ser en la transmisin de unos y en la apropiacin por parte
de otros de saberes significativos, y precisamente un proyecto de convivencia tiene como
objetivo una realizacin mayor de esta finalidad.
Construir la convivencia exige, por sobre todo, querer comunicarse y querer dar lugar a la
participacin y crear espacios para la comunicacin y mbitos para la participacin, en los
que cada uno de los actores escolares pueda ser escuchado, conocido y capaz de poner
su ladrillo en esa obra por edificar.
Pero, es imposible construir la convivencia sin remitirse a los valores, cimientos de todo
sistema de convivencia. No podemos dejar de mencionar algunos tales como: vida,
libertad, bien, verdad, solidaridad, tolerancia, igualdad y justicia. Valores universales,
sobre los que hay consenso comn, pero que exigen, no convertirse en palabras vacas. A
stos se podran agregar otros, tambin de carcter universal: respeto, responsabilidad,
compromiso, participacin. Redefinir los valores, a travs de las palabras que lo
representan, conduce a un planteo en trminos de deberes y derecho, de todos y cada
uno.
Construir la convivencia significa poner acento en lo educativo, que puede desprenderse
de cualquier situacin cotidiana escolar. Significa creer en la palabra como aquello ms
propio del sujeto y, en consecuencia, el mejor camino para su crecimiento y ubicacin en
su contexto.
Apostar a la palabra es, buscar espacios para ponerla en juego. Es dar lugar a la
participacin como campo, de despliegue de una palabra que, adems de expresar

emociones y hacerse cargo de ellas, se convierte en accin personalizate, grupal,


coordinada por adultos confiables, que sean referentes y mdulos de identificacin de los
nios: adultos que tambin necesitarn sus espacios para "realimentarse" y hacer
acuerdos, propuestas, crticas.
La participacin transforma la escuela, porque crea lazos, compromisos, personaliza.
As posibilita, aumenta y vuelve cada vez ms creativo el trabajo escolar.
Por todo lo dicho debemos apostar a la palabra promoviendo:

el dilogo

la comunicacin

la reflexin

el juicio crtico

la confianza

Sobre la base de las normas y valores que permiten la vida en sociedad.

5.1. MARCO LEGAL


La Constitucin Poltica de 1991 coloc a los colombianos frente a un nuevo paradigma,
paradigma que toc todos los espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy
especial, el mbito educativo. La carta sugiere la construccin de un nuevo pas fundado
en los principios de la democracia participativa, en el respeto y valoracin a las diferencias
de todo orden y en los valores de la justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
Polticos y educadores se pusieron a la tarea de reglamentar las disposiciones legales
que facultaran a las entidades educativas a desarrollar esos preceptos constitucionales.
De ese trabajo colectivo nace la ley 115, en la que se plasman los fines y objetivos de la

educacin nacional y se crean los espacios y mecanismos para hacer viable la


construccin de la democracia.
La definicin de Proyecto Educativo Institucional, del currculo y el plan de estudios de las
instituciones escolares requiere enmarcarse en los horizontes de pas que plantea la
nueva Constitucin Poltica de 1991 y los desarrollos normativos que de ella se
desprenden, en especial la Ley General de Educacin (Ley 115 de 1994) y sus
disposiciones reglamentarias. Todas ellas esbozan los nuevos referentes legales de la
educacin colombiana y, por tanto, del currculo en Educacin tica y Valores Humanos.
Ello nos obliga a hacer una mirada sobre estas normas y sus implicaciones.
La Constitucin Poltica sienta las bases cuando plantea:
La educacin es un derecho de la persona y un servicio pblico que tiene una
funcin social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la
tcnica y a los dems bienes y valores de la cultura. La educacin formar al
colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y
en la prctica del trabajo y la recreacin, para el mejoramiento cultural, cientfico,
tecnolgico y para la proteccin del ambiente.(Art. 67)
Tambin establece que:
En todas las instituciones de educacin, oficiales y privadas, sern obligatorios el
estudio de la Constitucin y la instruccin cvica. As mismo se fomentarn
prcticas democrticas para el aprendizaje de los principios y valores de la
participacin ciudadana. (Art. 41)
La Ley General de Educacin (1994) establece en seis de los trece fines de la
educacin (art.5) el ideal cvico de persona que se debe formar:
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que le
imponen los derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de
formacin integral, fsica, psquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
tica, cvica y dems valores humanos;

2. La formacin en el respeto a la vida y a los dems derechos humanos, a la paz,


a los principios democrticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y
equidad, as como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;
3. La formacin para facilitar la participacin de todos en las decisiones que los
afectan en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la nacin;
4. La formacin en el respeto a la autoridad legtima y a la ley; a la cultura
nacional, a la historia colombiana y a los smbolos patrios;
5. El estudio y la comprensin crtica de la cultura nacional y de la diversidad
tnica y cultural del pas, como fundamento de la unidad nacional y de su
identidad;
6. La creacin y fomento de una conciencia de la soberana nacional y para la
prctica de la solidaridad y la integracin en el mundo, en especial con
Latinoamrica y el Caribe.
Estos fines se desarrollan como objetivos comunes en todos los niveles educativos con el
propsito del desarrollo integral de los educandos:
a) Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y
autonoma sus derechos y deberes;
b) Proporcionar una slida formacin tica y moral, y fomentar la prctica del
respeto a los derechos humanos;
c) Fomentar en la institucin educativa, prcticas democrticas para el aprendizaje
de los principios y valores de la participacin y organizacin ciudadana y estimular
la autonoma y la responsabilidad;
d) Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de s mismo y
la autoestima, la construccin de la identidad sexual dentro del respeto por la
equidad de los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una vida
familiar armnica y responsable;
e) Crear y fomentar una conciencia de solidaridad internacional;
f) Desarrollar acciones de orientacin escolar profesional y ocupacional;
g) Formar una conciencia educativa para el esfuerzo y el trabajo, y
h) fomentar el inters y el respeto por la identidad cultural de los grupos tnicos.
(Art. 13)

Consecuente con lo anterior, se establecen como objetivos especficos de la educacin


preescolar (Art. 16), de la educacin bsica (Art. 29), de la educacin bsica en el ciclo de
primaria (Art. 21), de la educacin bsica en el ciclo de secundaria (Art. 22), de la
educacin media acadmica (Art. 30).
Adems, determina como rea obligatoria y fundamental la Educacin tica y en Valores
Humanos (Art.23).
Sobre la Formacin tica y moral seala:
La formacin tica y moral se promover en el establecimiento educativo a travs
del currculo, de los contenidos acadmicos pertinentes, del ambiente, del
comportamiento honesto de directivos, educadores y personal administrativo, de la
aplicacin recta y justa de las normas de la institucin, y dems mecanismos que
contemple el Proyecto Educativo Institucional. (Art. 25).
La Ley General de Educacin plantea como enseanza obligatoria, en todos los
establecimientos oficiales o privados, en todos los niveles de la educacin bsica y media:
a) El estudio, comprensin y la prctica de la Constitucin y la instruccin cvica,
de conformidad con el artculo 41 de la Constitucin Poltica;
b) El aprovechamiento del tiempo libre, el fomento de las diversas culturas, la
prctica de la educacin fsica, la recreacin y el deporte formativo,..;
c) La enseanza de la proteccin del ambiente, la ecologa y la preservacin de
los recursos naturales...;
d) La educacin para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la
confraternidad, el cooperativismo y, en general, la formacin en los valores
humanos, y
e) La educacin sexual, impartida en cada caso de acuerdo con las necesidades
psquicas, fsicas y afectivas de los educandos segn su edad.
Pargrafo primero. El estudio de estos temas y la formacin en tales valores, salvo
los numerales a) y b), no exige asignatura especfica. Esta formacin debe
incorporarse al currculo y desarrollarse a travs de todo el plan de estudios. (Art.
14)

El decreto 1860 de 1994, en su artculo 36 reza:


... La enseanza prevista en el artculo 14 de la Ley 115 de 1994, se cumplir bajo
la modalidad de proyectos pedaggicos.
Tomado de: http://www.oei.es/valores2/boletin6f.htm

5.2 MARCO CONCEPTUAL


An cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofa, los
valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre
han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud. Sin
embargo, el criterio para darles valor ha variado a travs de los tiempos. Se puede valorar
de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales, costumbres, principios ticos o, en
otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
Qu se entiende por valor?
Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde
diversas perspectivas y teoras. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace
que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se
refiere a una excelencia o a una perfeccin. Por ejemplo, se considera un valor decir la
verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es ms valioso trabajar que
robar.Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes,
pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin
social y la realizacin de la persona. Son guas que dan determinada orientacin a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Cmo valora el ser humano?
Cmo expresa sus valoraciones? El proceso de valoracin del ser humano incluye una
compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de
decisiones, la estimacin y la actuacin. Las personas valoran al preferir, al estimar, al
elegir unas cosas en lugar de otras, al formular metas y propsitos personales. Las

valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones,


actitudes, juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista tico, la importancia del
proceso de valoracin deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autnoma del
ser humano.
Cmo se clasifican los valores? Cules tipos de valores existen?
No existe una ordenacin deseable o clasificacin nica de los valores; las jerarquas
valorativas son cambiantes, fluctan de acuerdo a las variaciones del contexto. Mltiples
han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a resaltar es que la mayora de
las clasificaciones propuestas incluye la categora de valores ticos y valores morales. La
jerarqua de valores segn Scheler (1941) incluye: (a) valores de lo agradable y lo
desagradable, (b) valores vitales, (c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo
injusto, valores del conocimiento puro de la verdad, y (d) valores religiosos: lo santo y lo
profano. La clasificacin ms comn discrimina valores lgicos, ticos y estticos.
Tambin han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi, 1972); o en valores
inferiores (econmicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estticos) y superiores
(morales y espirituales). Rokeach (1973) formul valores instrumentales o relacionados
con modos de conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados
deseables de existencia (paz, libertad, felicidad, bien comn). La clasificacin detallada
que ofrece Marn Ibez (1976) diferencia seis grupos: (a) Valores tcnicos, econmicos y
utilitarios; (b) Valores vitales (educacin fsica, educacin para la salud); (c) Valores
estticos (literarios, musicales, pictricos); (d) Valores intelectuales (humansticos,
cientficos, tcnicos); (e) Valores morales (individuales y sociales); y (f) Valores
trascendentales (cosmovisin, filosofa, religin)
Tomado de:
http://www.proyectosalonhogar.com/Diversos_Temas/conoce_los_valores.htm

6. METODOLOGA

Desarrollo de talleres, videos conferencias, trabajo grupal y evaluaciones


peridicas de la actividades programadas por la comunidad educativa en torno al
proyecto de valores.
Fomentar continuamente los valores para interactuar con el otro.

La metodologa que se va a utilizar para el desarrollo de este proyecto ser ldica,


creativa y partir del cuento como medio de aprendizaje de valores.
Cada mes se trabajar un valor diferente as
Febrero: Los buenos modales
Marzo: Responsabilidad
Abril: Participacin - Taller Cuaresma
Mayo: Espiritualidad
Junio: Tolerancia
Julio Agosto: Honestidad
Septiembre: Amistad
Octubre: Solidaridad
Noviembre: Fraternidad Unidad

6.1 DESARROLLO DE LA METODOLOGA


Sabiendo que los caminos fundamentales para construir un nuevo modelo de convivencia
entre nosotros son aquellos que nos conducen hacia valores morales, trabajaremos con
cuentos, reflexiones, canciones en donde a cada uno se realzar un valor destacando la
diversidad, la solidaridad, la paz, la amistad, el dilogo; que le permitan al estudiante
aprender a construir normas que le aseguren un desarrollo armnico y fecundo.
As pues, trabajaremos con un valor por mes para garantizar as un mejor nivel de
aprendizaje.

Las actividades programadas sern desarrolladas de la siguiente forma:


1. Taller terico practico realizado en el aula de clase en donde a cada docente se le har
entrega de la gua de trabajo (talleres) y la de resultados (evaluacin) para ser entregada
al docente en cargado de la ejecucin del proyecto de valores.
1. Actividad grupal por jornadas la primera semana de cada mes, realizada en la media
torta de la institucin.

6.2 CONTENIDOS
Conceptuales

Valores

solidaridad

tolerancia

amistad

paz

Comunicacin - dilogo

Confianza - autonoma

Procedimentales

Trabajos en equipos y grupales

Asambleas de clase

Exposicin de cuentos

Actitudinales

Reflexin

Expresar su forma de pensar

Autocontrol

Autocrtica

Autonoma

Apreciar y respetar el trabajo propio y ajeno

7. ACTIVIDADES:
Talleres sobre la prctica de valores.
Practica de los Valores.
Da del amor y la amistad
Carteles recordando la practica de los valores.
Mensajes sobre los valores
Normas de convivencia
8. RECURSOS:
Humano: Docentes, directivos docentes, estudiantes padres de familia
Fsicos: Planta fsica de la institucin
Financieros: Fotocopias, papel para adornar, ofrendas para la eucarista
Materiales : Carteleras. Guas Talleres Videos Fotocopias Lecturas Televisor DVD
Conferencias

Impresiones o fotocopias para el trabajo con los alumnos

Presentacin del grupo de teatro Presentacin de grupo musical

9. POBLACIN BENEFICIARIA
La poblacin beneficiada con la realizacin del proyecto ser la comunidad educativa de
la Institucin Educativa Sol de Oriente en la medida en que se realicen cambios

actitudinales y procedimentales que permitan la apropiacin de valores institucionales y


humanos.

10. TIEMPO
Este proyecto est destinado a desarrollarse entre el 2009 y el 2011, considerando
la posibilidad de extenderse , hacindole los respectivos ajustes.

"El mundo no es para dejarlo ser mundo de cualquier manera,


sino para hacerlo nuestro mundo, a imagen de nuestros
sueos y deseos"

11. COMPLEMENTO: CONCEPTOS Y TALLERES

11.1 CONCEPTO DE ACTITUD

El concepto de actitud se origin en el campo de la psicologa social. Thomas y


Zraniceli consideraron la actitud como un proceso mental individual que
determina tanto las respuestas actuales como las potenciales de cada persona en
el mundo social.

Alport la define como un estado mental o neural de predisposicin, organizada a


travs de la experiencia, que ejerce una accin directa o influencia dinmica sobre

las respuestas del individuo a todos lo objetos y situaciones con los que ella est
relacionada.

Thurstone quien puede ser considerado el padre de la teora escalar de las


actitudes, define este concepto as la actitud de una persona, es la cantidad de
afecto a favor o en contra del objeto sicolgico.

Curtis seala que una actitud es una predisposicin a obrar, percibir, pensar y
sentir en relacin a los objetos y personas.

La actitud socialmente considerada


Al explicarnos el comportamiento humano debemos incluir en las categoras de
anlisis la construccin terica denominada actitud.
Esta ha sido pensada, como un elemento importante para la orientacin se la
persona en su medio fsico, psquico y social.
La actitud ha sido concebida como un mecanismo funcional de ajuste, o como un
elemento que permite describir un modo particular de pensamiento o de valoracin
en un grupo dado.

Aslech (1962) Seal que dentro de los grupos humanos hay opiniones en
extremo homogneas, as como con claras diferencias entre ellas. Las opiniones,
advierte, se distribuyen homogneamente dentro de cada grupo pues ellas
constituyen una funcin de pertenencia al grupo, de la posicin de clase y casta.

En consecuencia, al estar el individuo relacionado, e interdependiente con los


dems, se puede llegar a afirmar que no existen actitudes privadas sobre
cuestiones sociales. Las actitudes se constituyen en cierta forma de un
compromiso del individuo con su grupo, una forma de Lazo de unidad social, o

por el contrario una forma de conflicto con el grupo. Por esto el estudio de las
actitudes lleva al Centro de las relaciones sociales de la persona y hasta el ncleo
de la dinmica de los procesos de grupo.1

Las actitudes se adquieren mediante incorporacin, por aprendizaje, ellas no se


pueden desligar del medio social en que se aprenden y se mantienen. La
manifestacin de la actitud misma, adems, depende del contexto social.
Krechetal seala que las acciones sociales de una persona reflejan sus actitudes,
las cuales constituyen un sistema perdurable de evaluaciones positivas y
negativas; sentimientos y emociones y tendencias de acciones en pro o en contra
de objetos sociales.

Las actitudes tienen su origen en:


- El acrecentamiento de la experiencia, o integracin de variadas experiencias
pero con similitud ante ellas.

Experiencias adicionales permiten que la actitud sea ms concreta y se


diferencie de otras.

- Los traumas o experiencias sobresalientes.

La aceptacin por identificacin o introyeccin de actitudes de quien ejerce la


autoridad, sea significativo para el individuo. Tambin es conocido que el
grupo familiar o social cercano, ayuda a determinar las actitudes de las
personas. Estos grupos no solo son fuentes de actitudes sino que son
necesarios para el mantenimiento de las mismas. No se debe desconocer que
las diferencias de actitudes entre las personas que constituyen un grupo, estn

Asch, pgina 573

determinadas por la personalidad de cada quien; la cual de todos modos; ha


sido socialmente condicionada.

La actitud, como parte del proceso de aprendizaje social, se adquiere, entonces,


en la relacin de los individuos entre s, es decir, se origina, a travs de un
proceso de comunicacin.

Las actitudes sociales representan un eslabn fundamental para unir las


capacidades de la persona para percibir, sentir y aprender y su experiencia
contina en un medio social complejo. 2

El trmino actitud fue tomado de la sociologa, al encontrarse en este campo que


conceptos como hbito y motivo eran inadecuados, para referirse a la accin y a
las experiencias sociales.

Concepcin psicoanaltica de las actitudes


En el campo de lo actitudinal, se puede entonces afirmar que el concepto que los
miembros en el grupo social tengan de la persona, influye sobre la visin que ste
tenga sobre s mismo, es decir en la conceptualizacin de su propia identidad.
Las actitudes son modos afectivos o emocionales de relacin con el objeto 3

Desde este punto de vista psicoanaltico las relaciones objetales ( de las personas
con los objetos, incluido el s mismo) se fundamenta en la afectividad, siendo esta
una forma de manifestacin de lo lbidinal, de fijacin de la lbido en los objetos. Es
a partir de aqu que se postula que el amor y su contraparte el odio son las

2
3

Mann, 1975. Pagina 143.


Castilla del Pino, 1978.

actitudes bsicas en el ser humano. Presentndose en formas diversas,


atenuadas o mezcladas.

La distincin psicoanaltica entre actitudes y sentimientos. Considera Castilla del


Pino (1978, pgina 265) que la sicologa empirista y descriptiva considera a la
persona aisladamente, y a los sentimientos como estado del sujeto sin objeto.

En la descripcin se tiende a

abstraer al objeto, prescindindose de un

elemento fundamental cual es la relacin sentimental afectiva.

La actitud es una estimativa de la conducta, es la valoracin que hacemos de


nuestra relacin con el objeto (pudiendo ser este el propio sujeto) y en este
sentido nada tiene de extrao que tradicionalmente se haya hablado de
sentimientos propiamente dichos cuando se refiere a las actitudes personales, y
de actitudes, por lo general cuando estas conciernen a sentimientos que
compartimos con muchas personas.

La actitud se caracteriza por su intencionalidad, por su carcter relacional.


Psicoanalticamente, lo importante es el objeto de la relacin, o el objeto al cual va
dirigida la intencin.
La funcin del cientfico que estudia las actitudes consiste en establecer el
objeto que las genera.

Componentes de la actitud

Se concibe compuesta por tres elementos:


Conocimientos, sentimientos y acciones,

1. Componente cognitivo. Se refiere a cmo es percibido el objeto de la


actitud.
2. Componente afectivo. (emociones) Se refiere a los sentimientos que se
tienen con respecto al objeto psicolgico. Ha sido considerado como el
elemento central de una actitud.
Al hablar de este componente, el investigador se refiere a lo favorable o
desfavorable del afecto.

3. Componente conductual o comportamental. (intenciones, acciones) Se


refiere a la tendencia general del comportamiento con respecto al objeto; es
decir lo que la persona hace, sostiene o facilita con respecto al objeto. Es
evidente que la accin frente al objeto, depende de lo que la persona crea
(cognicin) y su envolvimiento afectivo ante el objeto.

Cuando se considera este factor en una escala de actitudes, se indaga por el


deseo para ejecutar una accin, permitirla o facilitarla.

AMIGO. Viene del latn amicus. Que significa Amigo, aliado, amistoso, propicio
AMISTAD. Viene del latn amicitas. Amistad, alianza .que significa
Mecto personal, puro y desinteresado, ordinariamente recproco,
que nace y se fortalece con el trato.

1. Busca el significado de lo que es para ti


la amistad y escrbelo en tu cuaderno

Los amigos son


serviciales, generosos, leales, francos,
comprensivos, incondicionales.
Los enemigos son
irrespetuosos, insensibles,
traicioneros, tramposos,
intolerantes, peligrosos.

2. Escribe 10 valores que tienen tus mejores amigos

La amistad

La amistad es una de las ms nobles y desinteresadas formas de afecto que una persona puede sentir por otra. los que son
amigos se aceptan y se quieren sin condiciones, tal como son,. sin que esto quiera decir que sean cmplices en todo o que se
encubran mutuamente sus faltas. Incapaces de engaarse unos a otros, suelen ser extremadamente sinceros y decirse las
cosas tal como las ven o las sienten. Por lo dems, siempre estn dispuestos a confiarse secretos, darse buenos consejos,
escucharse, comprenderse y apoyarse. Un amigo de verdad siempre tendr las puertas abiertas para su amigo y no lo
abandonar ni se alejar de l en los momentos difciles o en los cambios de fortuna. Los que tienen amigos son por lo general
ms plenos y felices que los que no los tienen.
Para ser amigos...
./' Asegurmonos de que el afecto que sentimos por las personas que elegimos como nuestros amigos es si,ncero y no est
marcado por el inters de conseguir un beneficio de tipo econmico, social, laboral, acadmico, etc.
./' Hablmosles con franqueza, tratemos de hacerles ver sus errores o engaos, advirtmosles sobre las cosas que no les
convienen, todo con gran honradez y sin forzarlos a hacemos caso.
./' Acordmonos siempre de ellos, sin importar la distancia que los separa de nosotros o el tiempo transcurrido desde la ltima
vez que los vimos.

3. En una historieta y/o cuento describa y grafique que significa para ti la amistad

4. En un texto escriba como aplicaras la AUTON0MIA en el proceso de una amistad

5. Dibuja un gran corazn en una cartulina del color que ms te guste, pgalo en tu cuaderno
Luego, escribe el nombre de tus amigos y el valor que lo caracteriza.
6. Resalta los valores que tienes como mejor amigo mediante un grafico.

Sabes realmente qu significa amistad y ser un buen amigo?


4. Avergualo contestando este cuestionario
1. Cuando me relaciono con alguien me fijo nicamente en sus cualidades personales

Si

No

2. Slo busco como amigos a aquellos que me representan beneficios, recursos y contactos.

Si

No

3. Me siento orgulloso del apoyo que le proporciono a mis amigos.

Si

No

perjudicar a otros.

Si

No

S. Le digo a mis amigos qu est mal, as se molesten

Si

No

Si

No

Si

No

Si

No

4. Un amigo debe apoyar a otro en sus proyectos aunque piense que stos pueden

6. Me molesta que un amigo me busque para contarme sus problemas cuando


estoy ocupado.
7. Estoy dispuesto a apoyar a mis amigos en sus proyectos aun cuando stos
me impliquen hacer un esfuerzo.
8. Un buen amigo debe guardar un secreto an a costa de sus propias
convicciones.
9. Aceptara la amistad de una persona valiosa as no compartiera todos sus puntos de vista.

Si

No

10. No se puede confiar en los amigos porque fallan cuando uno ms los necesita.

Si

No

11. La compaa y el afecto de mis amigos me proporcionan satisfaccin.

Si

No

7. Analiza tus repuestas con el resultado que encontraras continuacin y


escribe en tu cuaderno cual va hacer tu compromiso para la vida como amigo.
Si contestaste S a la mayora de las preguntas impares y No a la mayora de las pares, eres una persona con un verdadero
sentido de la amistad y entiendes que ser amigo es tener un afecto puro, sincero y desinteresado por alguien. Si adems
contestaste No en las preguntas 4 y 8, sabes que la amistad es diferente de la complicidad y que el ser amigo de alguien no
implica encubrirle sus faltas pasando por encima de tus propias convicciones y valores.
Si por el contrario contestaste S en la mayora de las preguntas pares y No en la mayora de las impares, tienes mucho que
aprender acerca de lo que es ser un buen amigo y sobre la sinceridad, reciprocidad y apoyo desinteresado que fundamentan el
sentido de la amistad.
Gracias por su colaboracin

11.2 TALLERES

INSTITUCIN EDUCATIVA SOL DE ORIENTE


Proyecto de tica y valores

Mnica Mara Giraldo Agudelo


La lucirnaga y la serpiente
Cuenta la leyenda que una vez una serpiente empez a perseguir a una lucirnaga. sta
hua rpido con miedo de la feroz predadora y la serpiente al mismo tiempo no desista.
Huy un da y ella la segua, dos das y la segua Al tercer da, ya sin fuerzas, la lucirnaga
par y le dijo a la serpiente:
Puedo hacerte tres preguntas?
- No acostumbro dar este precedente a nadie pero como te voy a devorar, puedes preguntar,
contest la serpiente!!
- Pertenezco a tu cadena alimenticia? pregunt la lucirnaga
- No, contest la serpiente!!!
- Yo te hice algn mal ? dijo la lucirnaga
- No, volvi a responder la serpiente.
- Entonces, por qu quieres acabar conmigo?
- Porque no soporto verte brillar!!!Moraleja
Muchos de nosotros nos hemos visto envueltos en situaciones donde nos preguntamos: Por
qu me pasa esto si yo no he hecho nada malo, ni dao a nadie?
Sencillo es de responder
Porque no soportan verte brillar!!!!
Cuando esto pase, no dejes de brillar, contina siendo t mismo, contina y sigue dando lo
mejor de ti, sigue haciendo lo mejor, no permitas que te lastimen, no permitas que te hieran,
sigue brillando y no podrn tocarte porque tu luz seguir intacta.
Tu esencia permanecer, pase lo que pase..
Se siempre autntico, aunque tu luz moleste a los predadores!!
"No hay mayor provocacin que ser uno mismo" (J. M.)
1.Cules son los valores que rescata la historia?
2. Relaciona el texto con situaciones parecidas en tu vida. Explica en qu
oportunidades te has sentido como uno de los personajes.
3. Comenta las posibles razones por las cuales, las personas tienen sentimientos negativos
como los de aquella serpiente.
4. Define qu tipo de persona eres y qu es lo que te hace dao de los dems. Convrsalo
con tus compaeros.
5. Compara esta situacin con la que viven las personas a tu alrededor cuando alguien les
tiene envidia.
6. Escribe una fase de lo que representa para ti, el aceptar a los dems sin importar su
condicin social, raza o religin.
7. Piensa y comparte con tus compaeros una enseanza que te deja la fbula.
CANCIONES PARA LA FIESTA NAVIDEA
MS ALL
Cuando das sin esperar

Cuando quieres de verdad


Cuando brindas perdn
En lugar de rencor
Hay paz en tu corazn
Cuando sientes compasin
Del amigo y su dolor
Cuando miras la estrella que oculta la niebla hay paz en tu corazn.
CORO
Ms all del rencor
De las lgrimas y el rencor
De las lgrimas y el dolor
Brilla la luz del amor
Dentro de cada corazn
Ilusin, navidad
Pon tus sueos a volar
Siembra paz
Brinda amor que el mundo entero
Pide ms. cuando brota una oracin
Cuando aceptas el error cuando quieres luchar por un ideal
Hay una sonrisa ms
Cuando llega la razn
Y se va la incomprensin
Cuando encuentras lugar para la libertad.
LLEG LA NAVIDAD
Si en el cielo hay una estrella que brilla y no es como las dems
Y su cuentan la historia de un nio que ya est por llegar
Si en el mundo se apodera de todos una fe espiritual
Y todo es ilusin
Alegra y amor ohh
Si las calles se iluminan de plata, oro y luz de nen
Y se entona alrededor del pesebre alguna hermosa cancin
Y los pueblos en guerra decretan una tregua de paz
Y se olvida el rencor
Cuando todo es amor
CORO
Abre las puertas y las ventanas,
Siente su luz
Djala entrar que ya lleg
La navidad
Abre tus ojos, abre tus brazos
Y el corazn
Djala entrar que ya lleg la navidad
Y en la tierra reinar la paz,
Ya lleg la navidad.

Luchar Hasta Vencer


Autor Desconocido

En la pequea escuelita rural haba una vieja estufa de carbn muy anticuada. Un chiquito
tena asignada la tarea de llegar al colegio temprano todos los das para encender el fuego y
calentar el aula antes de que llegaran su maestra y sus compaeros.
Una maana llegaron y encontraron la escuela envuelta en llamas. Sacaron al nio
inconsciente ms muerto que vivo del edificio. Tena quemaduras graves en la mitad inferior
de su cuerpo y lo llevaron urgente al hospital del condado.
En su cama el nio horriblemente quemado y semi-inconsciente, oa al mdico que hablaba
con su madre. Le deca que seguramente su hijo morira, que era lo mejor que poda pasar,
en realidad, pues el fuego haba destruido la parte inferior de su cuerpo.
Pero el valiente nio no quera morir. Decidi que sobrevivira. De alguna manera, para gran
sorpresa del mdico, sobrevivi.
Una vez superado el peligro de muerte volvi a or a su madre y al mdico hablando
despacito. Dado que el fuego haba daado en gran manera las extremidades inferiores de
su cuerpo, le deca el mdico a la madre, habra sido mucho mejor que muriera ya que
estaba condenado a ser invlido toda la vida sin la posibilidad de usar sus piernas.
Una vez ms el valiente nio tom una decisin. No sera un invlido. Caminara. Pero
desgraciadamente, de la cintura para abajo, no tena capacidad motriz. Sus delgadas piernas
colgaban sin vida.
Finalmente, le dieron de alta. Todos los das su madre le masajeaba las piernas pero no
haba sensacin, ni control, nada. No obstante, su determinacin de caminar era ms fuerte
que nunca.
Cuando no estaba en la cama estaba confinado a una silla de ruedas. Una maana soleada
la madre lo llev al patio para que tomara aire fresco. Ese da en lugar de quedarse sentado
se tir de la silla. Se impuls sobre el csped arrastrando las piernas. Lleg hasta el cerco

de postes blancos que rodeaba el jardn de su casa. Con gran esfuerzo se subi al cerco.
All, poste por poste, empez a avanzar por el cerco decidido a caminar.
Empez a hacer lo mismo todos los das hasta que hizo una pequea huella junto al cerco.
Nada quera ms que darle vida a esas dos piernas.
Por fin, gracias a las oraciones fervientes de su madre y sus masajes diarios, su persistencia
frrea y su resuelta determinacin, desarroll la capacidad, primero de pararse, luego
caminar tambalendose y finalmente caminar solo y despus correr.
Empez a ir caminando al colegio, despus corriendo, por el simple placer de correr. Ms
adelante en la universidad form parte del equipo de carrera sobre pista.
Y aun despus en el Madison Square Garden este joven que no tena esperanzas de que
sobreviviera, que nunca caminara, que nunca tendra la posibilidad de correr, este joven
determinado, Glenn Cunningham, lleg a ser el atleta estadounidense que corri el kilmetro
ms veloz el mundo!
Moraleja: Haz lo que puedas y Dios har lo que no puedas.

La Leccin de la Mariposa
Autor Desconocido
Un da una pequea abertura apareci en un capullo. Un hombre se sent y observ
por varias horas cmo la mariposa se esforzaba para que su cuerpo pasase a travs
de aquel pequeo agujero.
Entonces pareci que ella ya no lograba ningn progreso. Pareca que ella haba ido
lo ms lejos que poda en su intento y no poda avanzar ms.
Entonces el hombre decidi ayudar a la mariposa: tom una tijera y cort el resto del
capullo. La mariposa entonces sali fcilmente. Pero su cuerpo estaba atrofiado, era
pequeo y tena las alas aplastadas. El hombre continu observndola porque l

esperaba que, en cualquier momento, las alas de ella se abriran y se agitaran para ser
capaces de soportar el cuerpo, el que a su vez, ira tomando forma.
Nada ocurri! En realidad, la mariposa pas el resto de su vida arrastrndose con un
cuerpo deforme y alas atrofiadas. Ella nunca fue capaz de volar. Lo que el hombre, en su
gentileza y voluntad de ayudar, no comprenda era que el capullo apretado y el esfuerzo
necesario para que la mariposa pasara a travs de la pequea abertura era el modo por el
cual Dios haca que el fluido del cuerpo de la mariposa llegar a las alas, de tal forma que ella
estara pronta para volar una vez que estuviera libre del capullo.

Algunas veces el esfuerzo es justamente lo que precisamos en nuestra vida. Si Dios nos
permitiera pasar a travs de nuestras vidas sin obstculos, l nos dejara lisiados. No
seramos tan fuertes como podramos haber sido y nunca podramos volar.
Ped fuerzas... y Dios me dio dificultades para hacerme fuerte. Ped sabidura... y Dios me
dio problemas para resolver. Ped prosperidad... y Dios me dio un cerebro y msculos para
trabajar. Ped coraje... y Dios me dio obstculos que superar. Ped amor... y Dios me dio
personas para ayudar. Ped favores... y Dios me dio oportunidades.
"No recib nada de lo que ped... pero recib todo lo que precisaba."

Cinco Lecciones para Hacerlo Pensar


Sobre la Forma en que Tratamos a las Personas
Autor Desconocido
(Original en Ingls, traduccin)
1 Primera Leccin Importante La Seora de la Limpieza.
Durante mi segundo mes de universidad nuestro profesor no dio una prueba. Yo era una
estudiante consciente y haba pasado rpido por las preguntas hasta que le la ltima:

"Cul es el nombre de la mujer que limpia la escuela?" De seguro que esto era algn tipo
de chiste. Haba visto a la mujer de la limpieza varias veces. Era alta, de pelo oscuro y en
sus 50, pero cmo es que yo debera saber su nombre?
Le entregu el papel dejando en blanco la ltima pregunta. Justo antes de que se terminara
la clase, un estudiante pregunt si la ltima pregunta contara para la nota del examen.
"Absolutamente," dijo el profesor. "En sus carreras ustedes conocern a muchas personas.
Todas son significativas. Ellas se merecen de su atencin y cuidado an si todo lo que
ustedes hacen es sonrer y decir "hola."
Nunca he olvidado esa leccin. Tambin aprend que su nombre era Dorothy.
2. Segunda Leccin Importante Recoger en la Lluvia
Una noche, a las 11:30 p.m., una mujer afro-americana mayor estaba parada al lado de una
autopista de Alabama tratando de soportar una tormenta aguda. Su carro se haba
descompuesto y desesperadamente necesitaba que alguien la llevara. Empapada decidi
hacer seales para que parara el prximo carro. Un hombre joven blanco par para
ayudarla, lo que no se escuchaba que sucediera generalmente en aquellos 1960 llenos de
conflicto. El hombre la llev a lugar seguro, le ayud a conseguir ayuda y la puso en un taxi.
Ella pareca estar de mucha prisa pero escribi su direccin y le agradeci. Siete das
pasaron y lleg un toque a la puerta del hombre. Para su sorpresa, un gigante televisor a
color de consola le fue entregado a su casa. Una nota especial estaba sujeta a l. Lea:
"Muchas gracias por ayudarme en la autopista la otra noche. La lluvia no solo empap mis
ropas, sino tambin mi espritu. Fue entonces cuando usted vino. Gracias a usted pude
llegar al lecho de mi esposo falleciente justo antes de que l se muriera... Dios lo bendiga por
ayudarme y por servir a otros desinteresadamente."
Sinceramente,
La Seora de Nat King Cole.
3 Tercera Leccin Importante Siempre Recuerde a Aqullos a Quienes Sirve.

En los das cuando el helado de crema con chocolate costaba mucho menos, un
muchachito de 10 aos entr a la cafetera de un hotel y se sent a la mesa. Una
mesera puso un vaso de agua en frente de l.
"Cunto cuesta el helado con chocolate?" pregunt.
"Cincuenta centavos," replic la mesera.
El muchachito sac un manojo de su bolsillo y estudi sus monedas.
"Bueno, cunto es un plato de solo helado de crema?" inquiri.
Para este tiempo ms gente estaba esperando por mesa y la mesera estaba ponindose
impaciente.
"Treinta y cinco centavos," bruscamente replic.
El muchachito cont de nuevo sus monedas.
"Dme un helado de crema solo," dijo.
La mesera le trajo su helado de crema, puso el recibo en la mesa y se retir. El muchachito
termin su helado, pag en la caja y se fue. Cuando la mesera regres empez a llorar en
cuanto limpiaba la mesa. All, colocados pulcramente al lado del plato vaco, estaban dos
monedas de cinco centavos y cinco de a centavo.
Vea, no poda comerse el helado con chocolate porque no le quedaba suficiente para dejarle
a ella una propina.
4 Cuarta Leccin importante. El Obstculo en Nuestro Camino.
En tiempos antiguos un Rey haca colocar un pedrusco en la va. Luego l se ocultaba y
miraba para ver si alguien removera la inmensa roca. Algunos de los mercaderes ms ricos
del rey y los cortesanos venan y simplemente caminaban alrededor de ella. Muchos
fuertemente le echaban la culpa al rey por no mantener limpias las carreteras, pero ninguno
haca nada por quitar la piedra del camino.
Entonces un campesino vena llevando una carga de vegetales. Al acercarse al pedrusco, el
campesino descarg su carga y trat de mover la piedra al lado de la va. Finalmente tuvo
xito despus de mucho empujar y esforzarse. Despus de que el campesino recogi su
carga de vegetales, not una bolsa que yaca en la carretera en donde haba estado el
pedrusco. La bolsa contena muchas monedas de oro y una nota del rey indicando que el

oro era para la persona que removiera el pedrusco de la va. El campesino aprendi lo que
muchos de nosotros nunca entendimos! Cada obstculo presenta una oportunidad para
mejorar nuestra condicin.
5 Quinta Leccin Importante Dando Cuando Cuenta...
Hace muchos aos cuando trabaj como voluntaria en el hospital, vine a conocer a una niita
de nombre Liz quien estaba sufriendo de una rara y seria enfermedad. Su nica oportunidad
de recuperarse pareca ser una transfusin de sangre de su hermano de cinco aos de edad,
quien haba milagrosamente sobrevivido a la misma enfermedad y haba desarrollado los
anticuerpos que se necesitaban para combatir la enfermedad. El doctor le explic la
situacin a su hermanito y le pidi al muchachito si estara dispuesto a dar su sangre para su
hermana.
Lo vi dudar por solo un momento antes de tomar una profunda respiracin y decir, "S, la
dar si la salva." En cuanto progresaba la transfusin, l yaca en cama prximo a su
hermana y sonrea, como todos lo hicimos, viendo que el color le regresaba a sus mejillas.
Entonces su cara se puso plida y se desvaneci su sonrisa.
Mir al doctor y le pregunt con una voz temblorosa, "Me empezar a morir de una vez?"
Siendo joven, el muchachito haba entendido mal al doctor, pens que iba a tener que darle a
su hermana toda su sangre a fin de salvarla.
Ms importante, "Trabaje como si no necesita del dinero, ame como si nunca ha sido
lastimado y dance como lo hace cuando nadie lo est mirando.

El Papel Arrugado
Autor Desconocido
Mi carcter impulsivo me haca reventar en clera a la menor provocacin. La mayor parte
de las veces, despus de uno de estos incidentes, me senta avergonzado y me esforzaba
por consolar a quien haba daado.

Un da un psiclogo, a quien me vi dando excusas despus de una explosin de ira, me


entreg un papel liso.

Y entonces me dijo: Estrjalo. Asombrado, obedec e hice una bola con el papel.

Luego me dijo: Ahora djalo como estaba antes. Por supuesto que no pude dejarlo como
estaba. Por ms que trat, el papel qued lleno de arrugas.

Entonces el psiclogo dijo: El corazn de las personas es como ese papel. La impresin
que dejas en ese corazn que lastimaste ser tan difcil de borrar como esas arrugas en el
papel. Aunque intentemos enmendar el error, ya estar marcado .

Por impulso no nos controlamos y sin pensar arrojamos palabras llenas de odio y rencor y
luego, cuando pensamos en ello, nos arrepentimos. Pero no podemos dar marcha atrs, no
podemos borrar lo que qued grabado. Y lo ms triste es que dejamos arrugas en muchos
corazones.

Desde hoy s ms compresivo y ms paciente. Cuando sientas ganas de estallar recuerda


El papel arrugado. Es un consejo que te doy

El Juez, el Ladrn, el Rico y el Rey


Autor Desconocido

Sucedi hace algn tiempo en cualquier lugar. Un rey


nombro juez a un hombre sabio. Era un taosta. El rey
confiaba en que el sabio resolvera con justicia muchos
problemas.
El primer caso del juez pareca muy simple. Se trataba
de un ladrn que haba confesado y fue agarrado con

las manos en la masa. As que el sabio conden a un ao de crcel al ladrn. Pero tambin
conden al rico.
Cmo es esto? dijo el rico. Yo he sido el damnificado, y me arrestas?
S, respondi el juez. T eres tan responsable como l, si no hubieras acumulado tantas
riquezas, l no te habra robado, toda tu acumulacin es responsable de su hambre.
Cuando se enter de esto el rey, inmediatamente destituy al juez porque pens as: Si este
hombre contina su razonamiento llegar hasta m.
sta es una historia muy actual.

Trabajo por Un Dlar


Autor Desconocido

Nota del Editor: En la tecnologa electrnica y de computadores es comn tener tableros de


circuitos impresos que contienen potencimetros o resistencias variables que tienen un
tornillito que necesita ser ajustado para dar un valor de referencia para que trabaje
correctamente el circuito. Se ajusta en la fbrica pero con el tiempo puede requerir reajuste.
El truco es saber qu tornillo ajustar.
Algunas veces es un error juzgar el valor de una actividad simplemente por el
tiempo que toma realizarla. Un buen ejemplo es el caso del ingeniero que fue
llamado a arreglar una computadora muy grande, extremadamente compleja,
una computadora que vala 12 millones de dlares.
Sentado frente a la pantalla, oprimi unas cuantas teclas, asinti con la cabeza, murmur
algo para s mismo y apag el aparato. Procedi a sacar un pequeo destornillador de su
bolsillo y dio vuelta y media a un minsculo tornillo. Entonces encendi de nuevo la
computadora y comprob que estaba trabajando perfectamente.
El presidente de la compaa se mostr encantado y se ofreci a pagar la cuenta en el acto.

Cunto

Son

mil

le

dlares,

si

debo?
me

hace

pregunt.
el

favor.

Mil dlares? Mil dlares por unos momentos de trabajo? Mil dlares por apretar un
simple tornillito? Ya s que mi computadora cuesta 12 millones de dlares, pero mil dlares
es una cantidad disparatada! La pagar slo si me manda una factura perfectamente
detallada que la justifique.
El ingeniero asinti con la cabeza y se fue. A la maana siguiente el presidente recibi la
factura, la ley con cuidado, sacudi la cabeza y procedi a pagarla en el acto, sin chistar. La
factura deca:
Servicios prestados:
Apretar un tornillo ------------------------ 1 dlar
Saber qu tornillo apretar ----------999 dlares

RECUERDA: "SE GANA POR LO QUE SE SABE, NO POR LO QUE SE HACE."

La Leyenda del Amor Eterno


Historia Indgena
Autor Desconocido
Varias veces en la vida, en el amor, surgen conflictos a causa de la poca libertad de los
amantes. Esta historia nos ensea muchas verdades que ante nuestros ojos no podemos
ver.
Un da el hijo de un bravo guerrero se enamor de una joven muy bella y ambos decidieron
casarse tras lograr el permiso de sus padres.

Como se amaban tanto, y sabiendo de los peligros de la convivencia,


decidieron visitar al brujo de la tribu para que les preparase un conjuro
que hiciese su amor y su alianza realmente eternos.
El brujo le dijo al guerrero:
Ve a las Montaas del Norte y sube a la ms alta que encuentres y
cuando ests en su cima busca el halcn ms vigoroso, el ms fuerte y ms valiente de
todos. Debes cazarlo y traerlo vivo aqu.
Luego dirigindose a la hermosa muchacha le dijo:
T ve a las Montaas del Sur y busca en la cordillera el guila ms cazadora, la que vuele
ms alto y de mirada ms profunda. T solita debes cazarla y traerla viva aqu.
Tras varios das de andar por las montaas, el guerrero y la muchacha consiguieron sus
objetivos y volvieron muy satisfechos con las hermosas aves junto al brujo.
Qu debemos hacer con ellas? le preguntaron.
Son hermosas y fuertes estas aves, verdad? les pregunt el brujo.
S, respondieron ellos. Son las mejores que hay y nos cost mucho capturarlas.
Las visteis volar muy alto y muy veloces? les pregunt el brujo de nuevo.
S. Volaban ms alto y ms rpido que ninguna respondieron los dos.
Muy bien. Ahora quiero que las atis la una a la otra por las patas.
Los dos jvenes as lo hicieron y, siguiendo las
instrucciones del brujo, despus las soltaron.
Las pobres aves intentaron echar a volar pero
como estaban atadas la una a la otra se
estorbaban y no pudieron hacerlo. Lo nico que
conseguan era tropezarse la una con la otra y
hacindose dao se revolcaban por el suelo.
Veis lo que les sucede a estas aves? les
dijo brujo Atadas la una a la otra ninguna es

capaz de volar mientras que solas lo hacan muy alto. ste es el conjuro que os doy para que
vuestro amor sea eterno:
Que vuestra alianza no sea atadura para ninguno sino fuerza y aliento para crecer y
mejorar como personas.
Que vuestro amor no os cree dependencias sino que manifieste el cario y la solidaridad
de quienes comparten el mismo pan.
Respetaos como personas y dejad que cada uno pueda volar libremente para ir
aprendiendo a volar juntos por el ancho cielo.
Si actuis as vuestro amor podr ser realmente eterno porque nunca ser una limitacin
sino un estmulo para que cada uno pueda crecer.
Cierto es que todo lo que limita al alma muere tarde o temprano en esta vida porque
nuestra ley suprema es la del crecer y evolucionar como personas.
Muere un amor desgraciado que atenaza a los amantes y los oprime como personas.
Muere con la alegra como quien de repente sale libre de una crcel donde prisionera estaba
su alma.
Pero tambin muere un amor feliz aunque muera con pena. Muere cuando reblandece a
los amantes y los hace ms vulnerables y dependientes como personas.
El nico amor que nunca muere, el nico amor que supera incluso a la muerte es ese
pacto sagrado de las almas por el que ambas se ayudan en su evolucin, por el que ambas
se respetan para que puedan ser libres y a la vez solidarias entre s.
Si quieres que tu amor sea realmente inmortal, no ahogues con tu abrazo la libertad de tu
amante y que vuestro pacto sea siempre el del mutuo crecimiento.
Que vuestro amor os de fuerzas para volar muy alto como las guilas en el cielo, para
volar juntos trazando crculos en el cielo y tambin para saber volar en solitario sin apegos y
sin miedos.
Slo as vuestro amor podr ser realmente eterno porque no slo ser alimento y gozo
para el cuerpo, sino fuerza para el espritu.

Por Qu Lloran las Mujeres


Autor Desconocido
(Original en Ingls, traduccin)

Un muchachito le pregunt a su madre, Por qu ests


llorando?
Porque soy mujer, le dijo ella.
No entiendo, dijo l.
Su mam lo abraz y le dijo, Y nunca lo entenders.
Ms tarde el niito le pregunt a su padre, Por qu mi
madre parece llorar sin ninguna razn?
Todas las mujeres lloran sin ninguna razn, fue todo lo que su pap le pudo decir.
El muchachito creci y se convierti en hombre, an preguntndose por qu lloran las
mujeres.
Finalmente hizo una llamada a Dios. Cuando Dios le contest, le pregunt, Dios, por qu
lloran las mujeres tan facilmente?
Dios dijo: Cuando hice a la mujer ella tena que ser especial. Hice sus hombros
suficientemente fuertes paa llevar el peso del mundo, no obstante suficientemente delicados
para dar consuelo.
Le di una fortaleza interior para soportar el parto y el rechazo que muchas veces les llega a
sus hijos.
Le di una dureza para permitir mantenerse continuando cuando alguien abandona, y cuidar
de su familia a travs de la enfermedad y la fatiga sin quejarse.
Le di la sensibilidad para amar a sus hijos bajo cualesquiera circunstancias, an cuando su
hijo la ha lastimado gravemente.
Le di fortaleza para llevar a su marido a travs de sus faltas y la cre de su costilla para
proteger el corazn de l.

Le di la sabidura para saber que un buen esposo nunca hiere a su esposa, pero que
algunas veces prueba sus fortalezas y su resolucin para apoyarlo sin flaquear.
Y finalmente, le di una lgrima para derramar. sta es de ella
exclusivamente para usarla siempre que se necesite.
'Ves, hijo mo, dijo Dios, la belleza de una mujer no est en
los trajes que usa, la figura que lleva, o la forma en que se peina el cabello.
La belleza de una mujer debe verse en sus ojos, porque es sa la puerta a su corazn el
lugar en donde reside el amor.

Por favor enva esto hoy a cualquier hermosa mujer que conozcas. Si lo haces, algo bueno
suceder. Levantars la autoestima de otra mujer!

Actitud
Disposicin de nimo manifestada de algn modo
Fuente: www.valores.com.mx

Actitud. (Del lat. actit?do). 1. f. Postura del cuerpo humano, especialmente cuando es
determinada por los movimientos del nimo, o expresa algo con eficacia. 3. f. Disposicin de
nimo manifestada de algn modo.
Diccionario de la Real Academia Espaola.

Una sonrisa en tu rostro

Las cosas que vives da a da ponen en relacin dos elementos. Por un lado estn los
acontecimientos, tareas y actividades. Por otro lado, la forma en que t los llevas a cabo, los
enfrentas o respondes a ellos. La variedad de reacciones que puedes tener es muy amplia y
ese conjunto es lo que llamamos actitudes. Veamos un ejemplo cercano: el saln de clases.
El ambiente es el mismo para ti y tus compaeros. La maestra o el maestro imparten la
misma clase para todos; incluso, por el uniforme, t y tus compaeros parecen semejantes.
Sin embargo cada uno tiene actitudes distintas con respecto a la situacin: algunos participan
constantemente y otros nunca; algunos son muy disciplinados y otros siempre estn
distrados; algunos son amigables y simpticos, otros son callados y peleoneros; algunos son
generosos y otros egostas; algunos son bondadosos y otros no.

Las experiencias que viven dependen de condiciones que comparten todos, pero tambin de
su propia forma de manejarlas. Esa forma marca la diferencia. Si un alumno llega de mal
humor a la escuela, lo que podemos llamar una actitud negativa, el da ser difcil para l y
los compaeros. Pero si llega contento y ofrece una sonrisa, un da comn se vuelve
extraordinario. Esa es una actitud positiva, por los beneficios que significa.

El mayor problema de las personas es cuando tienen una mala actitud.


El Karate Kid, 1984.

Autoestima
Valoracin generalmente positiva de s mismo
Fuente: www.valores.com.mx

Autoestima. 1. f. Valoracin generalmente positiva de s mismo.


Diccionario de la Real Academia Espaola.

Cmo te ves a ti mismo?

Para empezar tenemos que entender qu es la estima o estimacin: es el aprecio que


tenemos con respecto a alguien por sus caractersticas y circunstancias, es decir, el valor
que le damos a las personas. Por ejemplo, puedes reconocer la inteligencia o la capacidad
de esfuerzo de tu padre, la dedicacin de tu madre o la capacidad deportiva de tus amigas o
amigos. Encuentras en ellos stos y muchos valores positivos ms que superan sus
pequeos defectos. Por otra parte, esas personas que te rodean distinguen tus capacidades,
como tu rapidez para correr o tu facilidad para manejar el trompo. De esta forma t aprecias
determinados rasgos de los dems y los dems aprecian determinados rasgos tuyos.

Ahora: cmo te ves t a ti mismo? Qu piensas de tu aspecto y tu cuerpo? Cmo


consideras tus propias capacidades? Reconocer cada uno de tus valores positivos es un
esfuerzo de autonoma que te permite formarte una idea clara de ti y saber cules son tus
mejores recursos para avanzar en la vida y resolver sus problemas. El principal requisito es
la sinceridad: saber cules son tus ventajas y desventajas reales te permite situarte en el
mundo, orientar bien tus esfuerzos y tomar decisiones. Al mismo tiempo te ayuda a saber
que eres mucho ms de lo que pueden pensar los dems.
Por ser un perro Chihuaha tiene suficientes problemas de autoestima!
Transformers, 2007.

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