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DA PLURALIDADE DOS AFETOS

Trajetrias e orientaes amorosas


nas conjugalidades contemporneas
Sofia Aboim

entre o eu e o tu que, aos olhos da conscincia humana, se produz


a primeira das suas dissenses e a primeira das suas unificaes.
GEORG SIMMEL, Fragmento sobre o amor.
Escritos pstumos, Logos, 1921-1922

Os afetos no constituem um tema novo nas


cincias sociais. Teorizado, entre outros, por Simmel
(1998 [1895]) ou Goode (1959), o amor ganhou
protagonismo crescente desde as primeiras dcadas
do sculo XX. Primeiro, tornou-se central na reconstituio histrica da vida privada, desde que Aris
(1973 [1960]) ou Shorter (1995 [1975]) elegeram a
sentimentalizao das relaes familiares como uma
das linhas de fora da modernidade, frisando a importncia do romantismo que, florescente no sculo
XIX, concedeu destaque aos afetos entre cnjuges,
entre pais e filhos , legitimando um ideal de famliarefgio, ntima e livremente escolhida (Costa, 2005).
Artigo recebido em junho/2007
Aprovado em fevereiro/2009

Do amor, princpio orientador das relaes familiares, dependeriam a reciprocidade e a ddiva,


organizadas contra a lgica de mercado imperante
na esfera pblica e contra os rgidos cdigos de
uma famlia, instituio voltada para a sobrevivncia
material do grupo, fortemente hierarquizada e
subordinada ao poder inquestionvel do patriarca.
Mediante a fora transformadora do amor, legitimaram-se novas conexes entre instituio e indivduo, passando a predominar lgicas individualizadas que foram minando o holismo das sociedades
tradicionais (Dumont, 1985).1 Neste ponto, Bourdieu (1998) vai ainda mais longe chamando ao amor
ilha encantada, o nico momento em que possvel suspender a dominao masculina. O nico
momento em que os indivduos so nicos e iguais,
rompendo com as foras poderosas do englobamento e da subordinao.
O amor ganhou, portanto, enorme relevo na
conceitualizao da prpria individualidade. Na
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atualidade, autores diversos como Elias (1993


[1939]), Beck e Beck-Gernsheim (1995), Giddens
(1996) ou Luhmann (1991) tm focado o seu papel
estruturante nos processos de individualizao caractersticos da modernidade. O sentimento amoroso , assim, um dos pilares da individualizao.
Primeiro, desafiou a instituio, constituindo uma
fora subversiva e ameaadora da fundao matrimonial, subordinada aos interesses da reproduo
familiar e social no amor-corts, ou mais tarde,
no amor-paixo nascente na Frana do sculo XVIII,
os afetos ficavam afinal margem da aliana matrimonial (Sol, 1976; Gucht, 1994; Chaumier, 1999;
Luhmann, 1991). O amor-paixo, que Stendhal
(1999 [1822]) to bem descreveu como oposto
razo, aos interesses exteriores, integrao do indivduo na sociedade, e a instituio eram foras
antagnicas, que o romantismo veio posteriormente
reconciliar, trazendo o amor para dentro do casamento e elegendo-o como nico critrio legtimo
na formao e na manuteno do casal.
Apesar de se assemelharem na reivindicao de
liberdade amorosa e na valorizao da singularidade do outro, o amor-paixo, ao contrrio do romntico, caracteriza-se pelo erotismo forte, pelo encantamento fugaz, alheio a rotinas e deveres, pelo carter
invasivo e intensamente fusional, quase aprisionador. por estas razes que a paixo aparece como
tumultuosa e contrria ordem social. J o amor
romntico, na interpretao de Giddens (1996), teve
importante papel na organizao da sociedade do
sculo XIX. Apesar de cultivar a liberdade individual, o amor romntico perdeu as suas qualidades
transgressoras e erticas (Costa, 2005), para se adequar s lgicas sociais da diferenciao de gnero e
da aliana familiar. Como prope Chaves (2006, p.
835), este amor um amor romntico domesticado, diferente do original, inicialmente mais selvagem e erotizado.
No entanto, dominante durante a primeira
modernidade ou modernidade organizada (Wagner, 2001), perodo marcado pela industrializao e
urbanizao emergentes no sculo XIX, o ideal de
casal romntico, legitimado por um amor domesticado e sexualmente diferenciado, enfrentaria agora
os desafios impostos pela crescente igualdade de
gnero, a viso dinmica e erotizada da relao e a

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valorizao da individualidade (Giddens, 1996; Beck


e Beck-Gernsheim, 2002). Na modernidade avanada, os ideais romnticos seriam estreitos para conter
a busca de auto-realizao afetiva e a vida familiar
individualizar-se-ia ainda mais, impondo novos desafios s lgicas holistas tradicionais (Dumont, 1985;
Velho, (2002 [1986]); Vaitsman, 1994). J no seria
o duo conjugal a quebrar amarras com a comunidade e o parentesco, nuclearizando-se, mas o indivduo a enfrentar as tenses entre a busca de liberdade individual e as gratificaes amorosas de uma
vida a dois.
Com efeito, o amor tem ganho popularidade
na sociologia da conjugalidade e da famlia, constituindo, desde h muito, um tpico recorrente na
anlise das mudanas na vida privada (Singly, 1996;
Edgar e Glezer, 1994; Velho, (2002 [1986]); Vaitsman, 1994; Salem, 1989; Dauster, 1984; Aboim,
2006; Torres, 2000). A passagem tendencial de
modelos institucionalistas, arredados dos sentimentos, para a famlia moderna, teorizada desde
Durkeim (1975 [1895]) a Parsons (1955), conta uma
histria feita de afetos. Antes de mais nada, a famlia moderna porque afetiva. O casal parsoniano
(Parsons e Bales, 1955) estereotpico encontrava-se
unido pelo amor romntico entre duas naturezas
distintas e complementares: a masculina e a feminina. Sentimentos e diferenciao de gnero eram perfeitamente solidrios, promovendo a dependncia
e a fusionalidade e assim adaptando o casal s exigncias do sistema social, industrializado e urbanizado. No entanto, desde cedo, se complexificou este
ideal de conjugalidade. Burgess, Locke e Thomes
(1960 [1945]), ao diagnosticarem o declnio da famlia-instituio, introduziram a noo de companheirismo para descrever um casal romntico e
dependente, mas tambm negocial e tendencialmente paritrio. Mais recentemente, Roussel (1991) sugeriu a idia de famlia-clube como ex-libris do
casal associativo moderno, ultrapassando-se, em larga medida, o companheirismo fusional que Burgess, Locke e Thomes haviam proposto. Similarmente, Thry (2000) faz referncia passagem do
casal cadeia, institucionalista e subordinado reproduo social, ao casal duo, afetivo, igualitrio
e autnomo. Singly (2000) diz que os indivduos
querem ser livres em conjunto (libres ensemble),

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utilizando o termo dupla vida para se referir ao
paradoxo do individualismo contemporneo: os
indivduos querem ter ao mesmo tempo uma vida
conjugal, da qual depende sobremaneira a construo das identidades, e uma vida pessoal. No mesmo sentido, mas refletindo agora sobre o lado
amoroso da vida a dois (Chaumier, 1999), sugere
que a fuso afetiva, para ele associada ao amor romntico, seria paulatinamente substituda por uma
espcie de fisso estruturada pela autonomia individual. Neste plano, Giddens (1996) prope a
noo de amor confluente (igualitrio, negociado, centrado na satisfao mtua, no estritamente
heterossexual), como modelo substituto de um
amor romntico interpelado pela mudana.
Pesquisas em Portugal ou no Brasil tm igualmente desvendado os caminhos complexos da
mudana e as desiguais distribuies dos valores
individualistas em sociedades onde tradio e
modernidade se justapem permanentemente, permitindo, como afirma Domingues (2002, p. 67),
uma maior plasticidade das identidades. No Brasil,
destaca-se a extensa produo sobre as camadas
mdias urbanas, tidas como protagonistas das rupturas com os valores e as prticas tradicionais, holistas e hierarquizantes na linguagem dumontiana. A
igualdade e o individualismo modernos teriam mais
expresso entre estes grupos, favorecendo o florescimento de novas formas de casal e de famlia, baseadas na autonomia e na auto-realizao.
Gilberto Velho (2002 [1986]) analisa a problemtica do casamento e da aliana na sociedade carioca
dos anos de 1980 observando como a busca de si
mesmo e a psicologizao do self tornaram-se discursivamente vitais, o que justifica, acima da continuidade do grupo, opes de vida individuais,
rupturas e recomposies. Essas mudanas nos padres de casamento e de famlia em segmentos de
classe mdia urbana so, em grande medida, produto da transformao da situao das mulheres
(Vaitsman, 1994) que, ao desafiarem o seu velho
lugar no interior do espao privado, permitiram
novos quadros de flexibilidade e pluralidade. O exlibris desse movimento retratado por Salem (1989)
na sua pesquisa sobre o casal grvido, uma forma extrema de casal igualitrio, centrado em si
mesmo e empenhado em tudo partilhar, como

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denota a intensa participao masculina na gestao, de acordo com trs princpios ticos: psicologicidade, igualdade e mudana. Como afirma a
autora, o casal grvido converte-se em recurso
de aproximao para especular sobre uma tica
fundada na configurao individualista-igualitria
(Idem, p. 1)
Em Portugal, os resultados tm apontado no
mesmo sentido, vinculando os ideais de casal associativo, centrado na autonomia pessoal, s classes
favorecidas, por contraponto s lgicas de aliana
que perduram com mais vigor em meios populares (Aboim, 2006; Torres, 2000). No entanto, a colagem entre individualismo e classe social tem sido
relativamente desconstruda, mostrando a pluralidade emergente nas sociedades contemporneas.
Num artigo publicado em 1997 sobre mulheres de
baixa renda na periferia do Rio de Janeiro, Vaitsman
deixa bem claros os limites das dicotomias igualdade/hierarquia ou tradicional/moderno, ao mostrar
a adeso de mulheres de camadas populares a certas formas de individualismo. O projeto de vida,
mais orientado para a luta pessoal travada para assegurar o bem-estar dos filhos do que para uma
identidade institucionalista e centrada no casamento, assim o comprova. Durham (1997) havia j elaborado, a este propsito, uma crtica importante,
alertando contra a linearizao da associao entre
igualitarismo/individualismo e classes mdias e entre holismo/hierarquia e classes populares. A mesma
linha de raciocnio aplica-se realidade portuguesa,
onde igualmente se descobrem sinais importantes
de autonomia e busca afetiva entre indivduos de
meios menos qualificados acadmica e profissionalmente (Aboim, 2006). Cada vez mais, se oscila
entre a unicidade do lao afetivo e a proteo de
parcelas da sua prpria individualidade, engendrando
processos de fragmentao da identidade.
Com efeito, a anlise da conjugalidade estabelece estreita cumplicidade com o entendimento das
formas de amor conjugal. Como diz Luhmann
(1991), analisando de modo sistmico os processos
que tornaram a paixo e depois o romantismo cdigos semnticos socialmente partilhados, o sentimento amoroso moderno, que uma conseqncia da
individualizao social, deu ao conjugal imensa importncia. Entretanto, o incremento da autonomia

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individual e do ideal de relao permanentemente


amorosa tornam o casal romntico mais difcil de
concretizar. O amor confluente, de que nos fala
Giddens (1996), trata disso mesmo, procurando diagnosticar as dinmicas afetivas contemporneas, relaes entre parceiros iguais, que investem na
transparncia relacional e nas recompensas sexuais,
enquanto tal empreendimento for satisfatrio para
cada um deles. Perenidade e fidelidade so questionveis, desde que negociadas entre parceiros autnomos. A articulao entre aliana e sentimento,
caracterstica do romantismo, cede lugar ecloso
da paixo ertica entre iguais permitida pela individualizao contempornea. Em Sociedade e subjetividade (2002 [1986]), Gilberto Velho aborda a relao entre afetos e individualizao, focando a
importncia da paixo, inesperada e fluida, to elogiada entre as camadas mdias da sociedade carioca dos anos de 1980, como smbolo do individualismo contemporneo.
Entre eu e ns: paradoxos das conjugalidades
contemporneas
A importncia do amor no fluir das relaes
sociais, na conquista de igualdade de gnero e na
construo de si tem sido sobejamente sublinhada
por vrios autores e em diversos contextos. Ao amor
concedida, no entanto, uma qualidade dual: ele
singulariza, apresentando-se simultaneamente como
possibilidade redentora em face do lado negro da
individualizao. Essa capacidade unificadora frisada por muitos autores. Para Luhmann (1991), a
manuteno da identidade individual depende de
instncias particulares que a confirmem e a apiem.
Ora, numa sociedade altamente diferenciada, o amor
transformou-se no nico meio de comunicao entre
a individualidade e um mundo prximo. Tambm para Simmel (2004 [1921-1922]), o amor possua essa capacidade de suportar a fragmentao
do eu, ao mesmo tempo em que retirava o indivduo de um todo indistinto, dando-lhe um carter
nico. Do amor depende, como notam Singly (1996)
ou Kaufmann (1999), a afirmao de uma identidade individual que, ante a pluralizao e a impessoalidade dos crculos da vida pblica, cada vez se

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refugiaria no mago da vida privada. Similarmente,


Kellerhals et al. (1982, p. 33) apontam que como
oportunidade de sociabilidade, contra a fragmentao da pessoa, que se constitui o casal contemporneo. Por seu turno, Berger e Kellner (1975 [1962])
advogam que o casamento de amor serve como proteo contra a anomia, oferecendo ao indivduo a
coeso necessria para que ele possa dar sentido
sua existncia. Todavia, a fora individualizante
do amor pode, por vezes, ser excessiva, gerando
paradoxos e tenses, gerando as tiranias da intimidade, para usar a expresso que Sennett (1986
[1974]) aplicou ao movimento de progressiva psicologizao da vida pblica.
Fala-se crescentemente, portanto, dos paradoxos das conjugalidades contemporneas, divididas
entre um ideal romntico de fuso afetiva permanente que, mesmo transformado, perdura, e o investimento na individualidade e na satisfao erotizada,
mas transitria, da paixo amorosa. Fres-Carneiro
(1998, p. 384) chama-lhe o difcil convvio da individualidade com a conjugalidade. Para Simmel
(2004 [1921-1922]), as tenses imanentes ao ideal
contemporneo de casamento decorrem da sua
natureza hiperafetiva: o desejo pelo outro de tal
modo absoluto que capaz de originar uma sensao de vazio, de esgotamento. A descontinuidade
entre o plano dos afetos, objeto de to elevadas
expectativas, e o mundo das rotinas cotidianas podem gerar fragmentao e mesmo sofrimento (Velho, 2002 [1986]; Vaitsman, 1994). Alm disso, a
oscilao entre o desejo de fuso e a nfase no eu
constitui uma dinmica complexa. Como nota Salem (1989), o dois em um do casal igualitrio vai
cedendo s demandas da individualidade, superada
a fase de apaixonamento intenso. Nesse sentido, o
aumento do divrcio e da recomposio conjugal
retratariam precisamente a contestao da perenidade do casamento, mas mostrando, simultaneamente, a crescente importncia do bem-estar individual
e da paixo ertica na relao a dois. No afinal o
enorme investimento num casamento de amor livre de constrangimentos institucionais que o expe
to e cada vez mais freqentemente dissoluo?
Se o amor romntico vinculava-se a um casal
fusional e funcional (ao modo parsoniano), sexualmente diferenciado e esttico na percepo da di-

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nmica relacional (que as histrias romnticas do e
foram felizes para sempre to bem tipificam),
novos comportamentos na vida familiar refletem
formas hbridas de combinar amor e conjugalidade,
justapondo, de forma heterognea, elementos de
diversas semnticas do amor (Gucht, 1994; Neyrand, 2002; Douglas e Atwell, 1988; Velho, 2002
[1986]; Bozon e Heilborn, 1996). Resta saber como
estas se entrecruzam na conjugalidade. Em que
medida persistem os cdigos do romantismo?
Como se combinam com os iderios reavivados
do amor-paixo, intenso, ausente de cotidiano, efmero? E o amor autnomo, como tipificado na
relao pura de Giddens, em que medida e com
que especificidades existe entre os casais individualizados de hoje? Como resistem os afetos conjugais
ao passar do tempo e de que modo se localizam
em determinados grupos sociais?
Este conjunto de questes condensa os objetivos deste artigo. Num contexto de entrecruzamento entre romantismo e casal fusional, companheirismo e igualdade, paixo amorosa e autonomia
individual, procuramos trazer arena emprica o
debate sobre a sentimentalizao da conjugalidade
e a crescente complexidade promovida pelos processos de individualizao. De um lado, esperamos
descobrir um cenrio de pluralidade das semnticas afetivas2 nas conjugalidades contemporneas.
Analisando discursos femininos,3 recolhidos em 22
entrevistas em profundidade realizadas com mulheres entre 30 e 40 anos, vivendo em conjugalidadade (casamento ou unio consensual, primeiras
conjugalidades e recasamentos) com filhos em idade escolar e residentes na rea metropolitana de
Lisboa (Portugal),4 tentamos identificar, de modo
indutivo, diferentes orientaes amorosas. Entretanto, cientes de que os afetos se (re)constroem ao
longo do tempo, investigamos as orientaes femininas no presente e no incio da vida conjugal, analisando assim o efeito do trajeto sobre os discursos.
De outro lado, procuramos articular afetos e dinmicas conjugais, comparando mulheres pertencentes a diferentes camadas sociais. Por meio dessa
dimenso afetiva retratamos formas plurais de individualizao nas sociedades contemporneas. A
nfase nos sutis cruzamentos entre as qualidades
unificadoras e singularizantes do amor (ou dos

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amores para enfatizar a sua multiplicidade) ajudanos a decifrar os cdigos relacionais atuais.
Uma anlise dos discursos femininos
a dois tempos
Na anlise das orientaes amorosas demos
relevo semntica utilizada para exprimir os sentimentos, focando a variedade terminolgica dos
discursos. Paixo, amor, amizade, desejo, companheirismo so afinal vocbulos empregues de vrias
maneiras e em conjugaes diferentes. A contagem
e a interpretao das palavras femininas teve como
base um conjunto de perguntas que visavam a reconstituir o trajeto amoroso das entrevistadas, desde
o namoro e o incio da vida conjugal at o presente.
Perguntamos-lhes o que sentiam pelo cnjuge no
passado e quais as transformaes ocorridas ao longo dos anos vividos em comum. Esta metodologia indutiva permite aferir a enorme diversidade de
interpretaes suscitadas pela dimenso afetiva.
Como diz Dauster (1984, p. 525), amores so vividos, propondo que a partir de relaes concretas que os indivduos criam as noes de amor,
tanto do amor cristo como do sexual. Com efeito, a autora, ao analisar os discursos sobre o amor,
a amizade, a paixo, entre mulheres e homens de
camadas mdias do Rio de Janeiro, decomps os
significados plurais associados a estes termos, salientando a correlao entre a trajetria de vida e os
significados do amor para o indivduo.
Em concordncia com esses postulados analticos, identificamos vrias orientaes amorosas, mas
tambm diferentes trajetrias sentimentais. Em vez
de um discurso ou percurso hegemnico, so plurais as formas de representar, de viver e de reinventar ao longo do tempo o amor a dois. Descreveremos em seguida as orientaes, os trajetos e tambm
as tenses associadas a trs grandes semnticas: o
amor como paixo, como companheirismo ou
como sentimento de alternncia. Observamos
ainda, sempre partindo de exemplos empricos,
como cada uma delas se articula a diferentes concepes do casal mais ou menos centrado na fuso
de individualidades ou na proteo da autonomia
pessoal.

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O amor como paixo: corpo e cotidiano


Os termos paixo ou estar apaixonado,
traduzindo um dos iderios contemporneos mais
comuns, surgiram muito freqentemente nas narrativas femininas, no obstante com sentidos diferentes. A pluralidade de significados, por vezes at paradoxais, da paixo reflete a sua relao complexa
com a individualizao da vida conjugal. De um
lado, a paixo exige uma fusionalidade intensa do
casal, de outro, pode fragilizar a aliana e promover a busca de si mesmo.
Uma paixo corprea
Um dos significados emergentes alinha-se de
perto com a semntica original do amor-paixo,
revelando uma conexo difcil com o mundo das
rotinas. O amor como paixo corprea encontrase em discursos que, longe do romantismo e da
aliana, elegem o lao existente na relao entre dois
corpos, valorizando a paixo fsica intensa. Para Alice ou Rosa, duas entrevistadas de camadas intermdias, a semntica da paixo continua, passados
alguns anos de vida em comum (quatro no caso da
primeira, cinco no da segunda), a privilegiar a sexualidade, domnio eleito da proximidade conjugal. A percepo da mudana afetiva no , assim,
ressaltada, acabando as mulheres por narrar, em tons
msticos, as suas histrias conjugais, vinculando-as
idia de encontro sexual extraordinrio.
Sentimento inicial
Paixo, pode-se dizer. Estava apaixonada. E
depois claro a paixo fsica. Sempre.
Transformaes ao longo do tempo
Sinto um lao forte... Paixo. Sou mesmo casada com ele [...], embora mantenha a minha
individualidade, os meus pequenos quartos secretos... enfim, no me entrego assim toda, todinha. Sou mulher daquele homem [...], embora depois haja uma data de coisas a afastar-nos...
O assunto da cama que sempre bastante
animado.
ROSA, 39 anos, publicitria, 11 ano, 3 unio
consensual; durao: 4 anos

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Trata-se de um amor algo falho de cotidiano,


prximo do ideal-tipo de amor-paixo. Mas,
contemos um pouco das histrias conjugais destas
mulheres, recasadas e impelidas pelas circunstncias
a buscar uma independncia pessoal que constitui
hoje um elemento essencial das suas identidades.
Alice e Rosa tm em comum a escolaridade
secundria, embora com profisses relativamente
bem remuneradas: a primeira trabalha num barco
sueco e a segunda no setor da publicidade. Ambas
vivem em unio consensual, respectivamente pela
segunda e terceira vez, e tm vrios filhos (de anteriores relaes e tambm da atual). Ambas passaram por vrias rupturas e recomposies, continuando a experimentar instabilidade afetiva, em
cenrios conjugais atribulados e de grande separao cotidiana. Com seus parceiros pouco partilham
tarefas, responsabilidades, despesas, lazeres. O companheiro de Alice (ex-presidirio e ex-toxicmano)
est desempregado, vivendo ocupado pelas sociabilidades com seu grupo de amigos; o de Rosa tambm no tem emprego fixo e passa o tempo em
encontros de motards, saindo de casa sem dia para
voltar. So elas a fonte de sustento do lar e dos
filhos, bem como a figura educadora, em casa. Entre
o casal, carecido de cotidiano, restam os encontros
sexuais marcados pela paixo.
Se pensarmos no amor-paixo como sentimento quase mstico e fortemente sexualizado, que existe contra e fora do cotidiano, encontramos encaixe
para o discurso destas mulheres. Alice e Rosa exprimem a continuidade inalterada dos encontros apaixonados, dizendo h uma essncia comum e sou
mulher daquele homem. Embora haja problemas,
e, como diz Rosa, uma data de coisas a afastarnos, o sentimento conjugal vai permanecendo com
a mesma incerteza apaixonada do comeo da relao, com maior peso da sexualidade do que da aliana. Como notou Fres-Carneiro (1998), comparando
dez casais em primeira conjugalidade e dez recasados das camadas mdias cariocas, a exaltao da sexualidade muito mais comum em situaes de
recasamento, como as que aqui descrevemos. A relao conjugal acaba por ser tambm vivida de forma mais individualizada e sensvel instabilidade da
paixo. Gilberto Velho encontrou discursos sobre
os imperativos da paixo entre camadas mdias

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individualizadas do Rio de Janeiro dos anos de 1980.
No entanto, a semntica da paixo e a individualizao dos projetos de vida podem ser encontradas
mesmo em grupos sociais menos qualificados, como
aqui acontece. As trajetrias afetivas instveis parecem levar eroso do investimento romntico numa
relao cotidiana e durvel. Ao mesmo tempo em
que as mulheres deixam de ver no homem a figura
de apoio e sustento da famlia, guardam (Vaitsman,
1997), ainda assim, elementos de paixo, os nicos
que sobrevivem falta de rotinas.
A paixo cotidianizada
Uma segunda orientao amorosa partilha com
a primeira um discurso presente vinculado aos termos paixo ou chama sempre acesa, em continuidade com o sentimento inicial. Contudo, ao
contrrio do anterior, a semntica da paixo serviu
para alimentar a proximidade cotidiana no casal.
Trata-se assim de um amor apaixonado fusional
e rotinizado, mais prximo de um romantismo original, no domesticado, que valoriza a sexualidade
e, mais do que tudo, a relao a dois.
Preferimos utilizar a expresso amor-apaixonado, procurando torn-la alternativa aos ideaistipos de amor-paixo (no cotidiano, fortemente
sexualizado, possessivo, arrebatador) ou de amorromntico domesticado (fundado sobre a expressividade feminina, a diferenciao de gnero, a proximidade intuitiva). O amor apaixonado pretende,
enfim, designar comeos amorosos sexualizados,
mas permanentemente reconstrudos. Afinal, conclumos, estar apaixonada expresso de significados mltiplos, associada a formas diferenciadas
de conjugalidade.
A percepo de se estar apaixonada depois de
anos vividos em comum alia-se a um ns conjugal alimentado pelas rotinas, as responsabilidades
domsticas e os filhos. O apaixonamento visto
como processo dinmico, amadurecendo pela extenso da partilha fusional no casal. O estar juntos,
os ritmos comuns (como o ir dormir ao mesmo
tempo), o dilogo e a intimidade ancoram um discurso dominado pelos lados emocionais da vida
em comum. A cooperao instrumental cotidiana,
tambm valorizada (ainda que a igualdade nas pr-

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ticas seja por vezes relativa), aparece como suporte
do sentimento: o apoio mtuo uma condio essencial para alimentar a proximidade e a paixo
entre o casal.
Sentimento inicial
Ah, sei l. Eu acho que era uma doena. O
homem saa noite, eu parece que j estava cheia
de saudades mal ele saa ao fim de cinco
minutos.
Transformaes ao longo do tempo
Em termos de paixo [...]. Pronto, eu digo
que o meu dia a dia sem o meu marido no era
nada. o meu brao direito, sem dvida.
uma chama sempre acesa. assim, a confiana
aumentou imenso, muito mesmo. A total
confiana no se adquire num ano de namoro.
com o passar dos anos. E para mim, aquela
chama est sempre acesa.
RAQUEL, 36 anos, proprietria de loja de roupas, 6 ano, 1 casamento religioso; durao:
17 anos
Esta viso aparece nos relatos de mulheres com
diferentes capitais escolares e profissionais (Raquel
tem apenas o 6 ano do ensino bsico, mas dona
do seu prprio negcio, Rita licenciada e assessora de edio de uma revista cientfica), mas que,
por valorizarem imensamente a dinmica interna do
casal, no investem fortemente em projetos profissionais autnomos. interessante que este discurso apaixonado seja comum a mulheres de diferentes camadas sociais. Embora o mpeto fusional
seja mais forte quando a escolaridade feminina
mais baixa, o iderio amoroso relativamente
partilhado. Tanto Raquel como Rita casaram cedo
(respectivamente com 19 e 23 anos) e habituaram-se, desde logo, a centrar suas individualidades
na vida de casal, distanciando-se mesmo, por razes de conflito, das famlias de origem. O casal e a
famlia nuclear passaram, assim, a ser a sua grande
ancoragem emocional, porto de abrigo fusional
para o eu.
Compreende-se, portanto, a transversalidade
social de um iderio amoroso que articula o lado
apaixonado proximidade fusional entre o casal,
destacando a partilha ntima, comunicacional e

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sexual, em detrimento de dimenses de aliana e de


integrao do casal no grupo de parentesco ou na
comunidade. Interligam-se referncias historicamente construdas sobre o amor. A harmonia e a serenidade do amor romntico domesticado misturamse com a sexualizao da semntica da paixo, num
quadro repleto de caractersticas modernistas. Tal
como entre casais igualitrios descritos por Salem
(1989), aqui a fuso intensa do apaixonamento aliase busca de igualdade entre cnjuges e ao centramento no duo conjugal.
A efemeridade da paixo: duas trajetrias
Na reconstruo discursiva feita pelas mulheres, a maioria das conjugalidades inicia-se pelas portas
da paixo. Contudo, em muitos casos, a vida em
comum, o nascimento dos filhos e at as mudanas
a nvel pessoal so fatores enumerados para justificar uma transformao emocional que, freqentemente, era esperada e considerada natural. Vrias
mulheres se referem quilo que para elas um saber
bvio: os sentimentos mudam com o tempo e com
a convivncia a dois. Assim, uma das principais dinmicas dos discursos femininos identifica a passagem
de um amor-apaixonado para um amor-amizade.
Se as palavras retrospectivamente utilizadas para
qualificar o sentimento inicial pelo cnjuge destacam
os termos paixo, amor, estar apaixonada,
atualmente as referncias relevam o amor-amizade
e o companheirismo, dando conta do arrefecimento e da transformao da paixo inicial. Luhmann
(1991) identifica nesta evoluo uma salvaguarda da
perenidade do prprio casamento, contra a fragilidade do amor-paixo, rpido e freqentemente
dissolvel. Na busca de fundamentos slidos para
uma relao duradoura, uma soluo seria precisamente a proposta pela noo de companheirismo. Afirma o autor (Idem, p. 203) que no matrimnio no se procura um mundo ideal, elevado
qualidade de irreal e muito menos uma efetivao
permanente dos sentimentos passionais, mas uma
base para compreender e realizar em conjunto tudo
aquilo que importante para a pessoa. Neste caso,
tal mxima parece aplicvel. No entanto, como veremos, a essa dinmica nem sempre subjazem as
mesmas motivaes.

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Os casos descritos a seguir perfilam a passagem


de um discurso sobre o apaixonamento para uma
semntica do amor-amizade, traduzindo o que Salem (1989, p. 10) denominou impretervel necessidade de discriminao. Esta mudana-chave pode
ser, entretanto, percebida em funo de diferentes
processos subjetivos. Nuns casos, o nascimento dos
filhos parece ser o fator-chave da mudana sentimental (percepo centrada no evoluir da dinmica
familiar), noutros, associam-se as transformaes
ao amadurecimento pessoal (percepo autocentrada). Vejamos um exemplo da primeira dinmica,
associada a formas de individualizao mais comuns
nas camadas populares (Vaitsman, 1997).
Para Telma, as transformaes afetivas vinculam-se ao nascimento das duas filhas (hoje com 10
e 16 anos). A partir da o duo cresceu, impondo a
repartio do afeto antes exclusivamente canalizado para o casal. Com a passagem de casal para
famlia, perde-se em amor-apaixonado, associado
a uma fase de dedicao exclusiva ao cnjuge, e
fabrica-se a amizade.
Sentimento inicial
Muito amor, no ? Estava apaixonada por
ele.
Transformaes ao longo do tempo
Pronto, no posso dizer que aquela paixo,
aquele fogo como era h 20 anos atrs. diferente. No sei o que que acontece com as
outras mulheres mas comigo assim. H uma
amizade grande depois de tantos anos, e temos
os nossos filhos, a nossa vida... acho que com o
nascimento dos filhos as coisas mudam.
TELMA, 37 anos, empregada domstica, 6 ano,
1 casamento (coabitao e religioso); durao:
19 anos
O amor-amizade constri uma aliana (Roussel, 1991) permeada de algum romantismo, mas em
que as componentes instrumentais e de gnero so
importantes. O projeto familiar, orientado para o
futuro dos filhos, existe num quadro de diviso de
tarefas e de competncias: ao marido (operrio industrial) compete, mais do que mulher, a responsabilidade de prover, e a esta cabem, em contrapartida, responsabilidades acrescidas nas tarefas da

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DA PLURALIDADE DOS AFETOS


casa e na educao dos filhos. A solidez da grande
amizade fabrica um lao de complementaridade,
cujo centro so, acima de tudo, os filhos.
Todavia, a percepo do evoluir do sentimento pode vincular-se a uma outra ordem de razes,
agora colocando o nus no amadurecimento pessoal, processo autocentrado e sem conotao com
acontecimentos exteriores. Entre as camadas mdias,
os discursos tendem a quedar-se por forte psicologizao, como foi notado, no caso brasileiro, por diversos autores (Velho, 2002 [1986]); Vaitsman, 1994;
Salem, 1989). pelo menos esta a lgica enunciada
por Alexandra, mulher com escolaridade elevada,
em fase de investimento profissional e pessoal:
Sentimento inicial
Acho que casei muito apaixonada.
Transformaes ao longo do tempo
Hoje mais uma grande amizade. Acho que
uma coisa diferente. Muito mais forte. Chorase muito menos. De incio tudo um grande
drama, chora-se muito e agora no. O companheirismo fundamental. [...] Houve mudanas. Houve, ns tambm mudamos, j no somos as mesmas pessoas. Amadurecemos, acho!
ALEXANDRA, 37 anos, dona de boutique e estudante, licenciatura incompleta, 1 casamento religioso; durao: 12 anos
No companheirismo do presente conjugal reflete-se o investimento em si, uma progressiva dose
de autonomia pessoal. A quebra da paixo fusional
permite individualizao pessoal, dando agora espao ao desafio de construir uma unidade com dois
(Salem, 1989, p. 10). Quando casou, Alexandra tinha concludo um bacharelato em administrao e
marketing e comeou a trabalhar com o marido num
negcio de revenda de roupa. Quando nasceram
os filhos (dois gmeos atualmente com 5 anos),
Alexandra deixou de trabalhar para prestar assistncia aos bebs; passado trs anos resolveu montar um negcio s seu e, simultaneamente, voltar a
estudar. Na dinmica familiar, este processo de reinvestimento profissional e acadmico refletiu a transio de uma fase orientada pela fuso conjugal (que
dominava tambm na esfera sentimental, mais apaixonada e dramtica do que hoje) para uma de

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maior autonomia. Como ela prpria refere [...]
antes andvamos muito mais atrelados um ao outro e isso no era muito positivo.
Marido e mulher tiveram de se tornar mais
companheiros, mais cooperantes, para que ela tivesse a possibilidade de voltar a estudar no perodo noturno, conciliando esta nova atividade com as
responsabilidades da vida familiar. Provavelmente,
a dinmica de desenvolvimento pessoal aqui salientada no alheia valorizao de um sentimento
de companheirismo conjugal, fabricado aps o perodo de comeo apaixonado, lgica e necessariamente mais fusional. Com o tempo, a descoberta
progressiva da autonomia acompanhou as transformaes afetivas, passando-se da indiferenciao
apaixonada individualizao simtrica entre o casal.
Esta passagem, nem sempre fcil, est claramente documentada no trabalho de Salem (1989).
Mas outros autores enunciaram processos similares, assinalando os perigos das tiranias da intimidade, e da fuso entre ego e alter (Simmel, 2004
[1921-1922]), para a autonomia pessoal (Sennett,
1986 [1974]). Nos processos descritos, fica expressa a natureza dual da paixo: a singularidade da individualidade obtida pela alteridade liberta de constrangimentos que a paixo simboliza, mas a
permanncia do estado de paixo acaba por constituir entrave a projetos pessoais e investimentos na
vida pblica, podendo transformar-se em fonte de
conflito e tenso na relao conjugal. Esses perigos
foram assinalados pelo prprio Freud (1971
[1929]), ao ressaltar que a paixo dilui as fronteiras
entre ego e objeto, dando a impresso de se ser um
s. Ora, para o autor, a vida psquica dever aliar a
capacidade de fuso e a de diferenciao. Sem este
ltimo processo, perder-se-ia a noo de si mesmo.
Embora no anterior exemplo tenhamos documentado processos de rotinizao do apaixonamento
em conformidade com ideais romnticos no domesticados, assim evidenciando a independncia do
ns-casal em face de lgicas institucionalistas tradicionais, a maioria das trajetrias afetivas femininas
vem encaixar-se na dinmica agora descrita. Tanto
em camadas populares como nas mdias, assistimos a formas de diferenciao do eu que compem um retrato matizado dos processos de individualizao nas sociedades contemporneas.

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Amor romntico, aliana e companheirismo


Em contraste com a semntica da paixo, os
discursos sobre o amor, o companheirismo, a amizade encerram vises romnticas do casal que, embora diversas, so geralmente promotoras de lgicas pouco individualistas, cimentando ideais de
complementaridade, aliana e projeto familiar forte mesmo entre mulheres de camadas mdias urbanas. O trajeto amoroso, menos subordinado aos
cdigos da paixo, sofre tambm menos o efeito
do tempo, na forma como relembrado.
Um amor romntico domesticado
Uma dessas orientaes exalta a natureza indefinida amor e, ao contrrio da maioria, as alteraes construdas pelo tempo no so assinaladas. O
carter subjetivamente esttico dos sentimentos pelo
cnjuge corporifica-se num forte romantismo, descrito de forma quase mstica (o marido a alma
gmea). Quem o diz so mulheres catlicas praticantes, com poucas qualificaes acadmicas, casadas
na Igreja pela primeira e nica vez. Mulheres para
quem a perenidade do casamento um valor sacramental, a diferenciao de gnero algo naturalizado
e a dimenso ertico-sexual secundria quando comparada com a natureza espiritualizada da relao.
Sentimento inicial
Somos parecidos em tudo. Portanto, quando
eu o conheci, acho que pareceu-me que encontrei a minha alma gmea... H qualquer coisa,
no estou a falar de paixo, nem de amor...
algo mais que nos une e no sei explicar o que
, mas sei que existe qualquer coisa. Temos uma
grande ligao em tudo, exatamente.
Transformaes ao longo do tempo
No, para mim penso que no houve mudanas... entre marido e mulher h uma grande cumplicidade. que tudo o que se passa, contolhe...e ele tambm. Que seja bom, que seja mau...
h um grande dilogo entre ns e para mim,
faz de conta que ele ... no tenho um filho,
penso que tenho dois!
MATILDE, 38 anos, vendedora de publicidade,
11 ano, 1 casamento religioso: 21 anos

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Alguns traos caractersticos do ideal de amor


romntico encontram-se presentes: a idealizao
mstica da unio e do parceiro, a ausncia de percepo de mudanas, a viso da relao centrada numa
proximidade apriorstica (a cumplicidade advm de
uma semelhana de alma), o relevo dado complementaridade de gnero. Mas trata-se de um romantismo claramente domesticado por papis de gnero diferenciados. A imagem de mulher-me, pouco
sexualizada e portadora de capacidades expressivas
relevantes salientada, opondo-se-lhe a imagem
masculina de proteo, segurana, sustento. Matilde
coloca esta questo de modo explcito ao referir-se
ao marido como sendo um segundo filho de quem
tem de cuidar.
A histria de Matilde ilustrativa. Comeou a
namorar com o marido muito nova (com 12 ou
13 anos), tendo vindo a casar-se com 17 anos, de
modo a anular a distncia geogrfica que os separava: Matilde era filha de emigrantes na Frana e
ele vivia em Portugal. Apoiada no que achava ser o
seu destino, e na liberdade que o amor legitima,
contrariou os pais, deixou de estudar e casou-se
apressadamente com o marido, operrio de profisso. A partir da comearam, como Matilde salienta, a viver um para o outro quase que exclusivamente, ocupando-se ela das tarefas do lar, s
nascendo o nico filho do casal passados dez anos
de tentativas fracassadas. Crescimento conjunto a
expresso que ela prpria utiliza, referindo-se sempre que ambos so to parecidos que nem precisam de falar para se compreenderem. Uma unio
precoce associada a uma viso romntica do casamento, que Matilde apia grandemente na sua forte religiosidade catlica, favoreceu uma integrao conjugal de ma-triz fusional, em que at hoje
no houve espao para mudanas. Para Matilde, tudo
permanece igual aos primeiros tempos, no tendo
havido sequer grandes alteraes aps o nascimento do seu primeiro e nico filho: se algumas rotinas
foram alteradas no que respeita a sadas e lazeres, o
relacionamento entre o casal permaneceu, no essencial, o mesmo. Neste caso, a orientao romntica, domesticada, apia-se na diferenciao de
gnero e em dimenses de aliana, afastando-se de
valores de igualdade, realizao pessoal e reflexividade relacional.

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DA PLURALIDADE DOS AFETOS


O companheirismo como tica de vida a dois
Os relatos mais comuns entre as entrevistadas
esto, todavia, distantes deste romantismo esttico.
Privilegiam uma tica de companheirismo que, em
vez de se construir como sentimento dominante no
rescaldo de uma fase de apaixonamento, esteve
presente desde o incio. Nestes casos, normalmente
associados a mulheres de camadas mdias, escolarizadas e profissionalmente empenhadas, a semntica do amor comea desde logo a construir-se em
torno do sentimento de amizade.
Sentimento inicial
[...] ramos muitos amigos, alis o meu marido sempre gostou muito de mim desde o incio do liceu, e eu de certa forma estava mais
preocupada com outras coisas e sempre andei
mais fugida e pronto na altura havia uma grande amizade e....
Transformaes ao longo do tempo
Existe uma grande amizade, existe um grande
carinho, um grande companheirismo, uma grande partilha, pronto, digamos que a amizade
cresceu muito entre ns os dois.
CARLOTA, 33 anos, professora e dona colgio,
licenciatura, 1 casamento religioso; durao:
10 anos
Este companheirismo conjugal liga-se a duas
idias. Uma elege a cooperao instrumental (nas
tarefas, nas decises) e expressiva (no dilogo constante, no apoio emocional) como componente bsica do casamento. A outra destaca a importncia do
projeto familiar comum. Lutar a dois para realizar
determinados objetivos (ter uma casa, ter uma famlia, progredir economicamente, educar os filhos de
determinada forma etc.) uma das grandes metas
do casamento, sempre uma relao de aliana familiar. O prprio funcionamento do cotidiano conjugal depende, em ltima instncia, da proximidade
em matria de ideais e vises de mundo: pode tratar-se da partilha de idias relativas educao dos
filhos, ao bem-estar econmico, a opes sociais e
polticas ou religiosas. Cooperao, projeto e amizade so,
assim, trs palavras-chave de uma semntica do
companheirismo que privilegia como sentimento o

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amor-amizade, como dinmica a cooperao e
como fundamento um projeto de vida comum.
Projeto de vida que obviamente um projeto de
famlia, desenvolvido num quadro de relaes de parentesco mais alargadas.
No presente, encontramos sentimentos de companheirismo consolidados pela ao de partilhar a
vida de modo fusional, em quadros de relativa igualdade. Procura-se no a complementaridade, mas a
cooperao entre cnjuges. O prprio liame sentimental depende dessa cooperao. Foi por meio
dela, e no tanto de arroubos emocionais, que se
produziu a afinizao progressiva entre parceiros,
unidos pelo projeto comum de construir uma famlia. Para Carlota, professora do ensino bsico no
colgio de que sua famlia de origem proprietria,
casar e ter filhos simultaneamente uma funo social a desempenhar e um destino espiritual a cumprir. Todavia, este projeto familialista no incompatvel com certos valores modernistas. Afinal, uma
relativa igualdade de gnero subjaz cooperao
conjugal. Alguma autonomia pessoal tambm valorizada, quebrando o registro fusional, e at institucionalista, com que se descreve a conjugalidade e a
famlia. Entre mulheres de camadas mdias, as dimenses de aliana, aliadas de um romantismo suave
e domesticado, podem assim ter importncia, embora transformadas por outros valores. Esses processos mostram, entretanto, a no linearidade entre
classe social e individualizao, evidenciado a complexidade dos ideais de autonomia nas sociedades
contemporneas.
Uma lgica de alternncia
Nestes ltimos discursos existe, como em outros, a valorizao de um amor apaixonado. Contudo, h diferenas importantes. Uma delas reside na
relao entre amor e rotinas. Enquanto o companheirismo apaixonado, retratado anteriormente, se
alimenta do prprio cotidiano, aqui as rotinas constituem uma ameaa (pelo menos um entrave)
vivncia plena de um sentimento apaixonado. Este
contrasta com a rotina: difcil ter uma vida profissional, realizar-se como pessoa, ser me e educadora, cuidar dos assuntos domsticos e financeiros e,

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ao mesmo tempo, manter-se permanentemente


apaixonada pelo cnjuge. O companheirismo assim um sentimento vital para sustentar a cooperao necessria e desejvel, enquanto a paixo se reencontra em certos momentos que continuam a ser
perseguidos na vida conjugal.
Entre companheirismo e momentos de paixo,
essas trajetrias caracterizam-se por uma lgica de
alternncia, apresentando-se plenas de desafios: valorizam-se a individualidade e a realizao pessoal,
mas tambm a famlia e a maternidade; d-se relevo ao ns-casal apaixonado e sexualizado, mas
tambm amizade e ao companheirismo. A variedade de termos utilizados para descrever o sentimento inicial (paixo, amizade, amor, desejo) enuncia, desde logo, a existncia de uma semntica
amorosa multifacetada, que assinala, alis, mais um
ponto de diferenciao diante de situaes anteriormente descritas.
No leque de casos pesquisados, esta orientao
afetiva a mais prxima do ideal-tipo proposto
por Giddens (1996). Para o autor, a relao pura
do amor confluente distingue-se do amor romntico em vrios aspectos: uma viso simtrica do gnero, a noo dinmica de que o que conta a relao especial e no a pessoa especial, a valorizao
da autonomia individual, a noo de contingncia
e de necessidade permanente de construo, a viso da intimidade sexual como algo que precisa de
ser alimentado. Seria precisamente este tipo de relao aquele que melhor representaria o paradoxo
da conjugalidade contempornea (Neyrand, 2002),
ou seja, a diviso entre a fuso amorosa imanente
ao desejo de intimidade, comunicao intensa e
paixo sexual e a autonomia individual valorizada e
perseguida pelos parceiros.
O termo paradoxo parece, no entanto, excessivo para falar dos dilemas enfrentados pelas
conjugalidades contemporneas, modernistas e associativas, divididas entre o eu e o ns. Todos
os estilos de conjugalidade comportam tenses e
dificuldades especficas (Widmer et al., 2003), desde
as mais institucionalistas at as mais romnticas e
fusionais. O que importa acima de tudo o lugar
simbolicamente concedido ao conflito no espao
da relao. Quanto maior o grau de exigncia, autonomia e reflexividade, maior a nfase na negocia-

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o conjugal, nas vontades e nas decises de cada


um, na articulao entre tempos e espaos individuais e coletivos, no prprio evoluir do lado amoroso da conjugalidade. Optamos, assim, por utilizar o termo alternncia para designar esta orientao
em que discursivamente se mistura a semntica do
amor-amizade com a do amor-paixo.
O principal paradoxo sentido pelas mulheres imposto pela presena de rotinas cotidianas
que dificultam a manuteno de uma paixo para a
qual escasseia o tempo. Entretanto, os sentimentos
apaixonados so fundamentais para distinguir uma
relao conjugal de uma de amizade: tanto para
Adriana como para Carolina importante um casal
ser mais do que uma unio promovida pela amizade. Fundar a relao sobre tais pressupostos, exigentes de cooperao cotidiana, de dilogo, partilha e simetria, mas tambm de momentos de paixo
e espao individual, uma empreitada dinmica,
exigente de uma permanente construo.
Sentimento inicial
Estava apaixonada. Era um sentimento de
paixo, de amor, de amizade....
Transformaes ao longo do tempo
um clssico dizer que a paixo no dura
sempre! Quando as pessoas j vivem juntas h
muito tempo, e ns apesar de tudo j vivemos
juntos h muito tempo, obviamente no estamos to apaixonados como estvamos aos 18
anos, aos 20... porque conhecemo-nos muito
bem, enfim, j refreamos os mpetos iniciais da
paixo e sobretudo a vida rotineira e mais ou
menos stressante que vamos levando tambm
se encarrega de pr um certo travo nesse sentimento de paixo... Apesar de tudo, acho que
continuamos bastante apaixonados um pelo
outro e que... no com as mesmas caractersticas da paixo inicial... Mas acho que continuamos com uma boa dose de paixo. [...] Ainda
no entramos na fase do j somos s grandes
amigos. Claro que somos grandes amigos, mas
acho que continuamos a ser bastante mais do
que isso.
ADRIANA, 37 anos, professora universitria, doutoramento, 1 conjugalidade (coabitao e casamento civil); durao: 13 anos

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DA PLURALIDADE DOS AFETOS


Outra caracterstica importante reporta-se ao
investimento profissional feminino. Ainda que os
encargos domsticos e com os filhos pesem na vida
das mulheres, a cooperao dos cnjuges, a presena de uma empregada domstica e uma boa base
de apoio familiar (nomeadamente nos cuidados s
crianas) concorrem para facilitar um investimento
profissional forte, condio essencial de uma valorizada autonomia. Autonomia e realizao profissional so, alis, elementos dos quais depende a prpria
satisfao conjugal. A preservao da autonomia
no se apresenta contra o sentimento amoroso e a
proximidade conjugal, mas como condio necessria para uma conjugalidade feliz. E, uma conjugalidade feliz supe negociao entre dois eus, cada
um com seus gostos e seus projetos. Mais do que
isso, a relao conjugal depende do delineamento
de fronteiras, flexveis mas eficazes, entre o territrio do eu, do ns-casal, do ns-famlia. Como refere
Carolina, estar numa relao conjugal implica Ser
feliz sozinha, mas ser feliz a dois, obviamente.
Mais do que um simples paradoxo entre autonomia individual e fuso amorosa, em torno do
qual argumentam alguns autores falando da crescente individualizao nas sociedades contemporneas, encontramos aqui uma estrutura tripartida de
orientaes a autonomia pessoal, o investimento
intimista na relao de casal, a dinmica parental
mais exigente de horrios rgidos e cumprimento
de tarefas familiares que se procura conciliar. A
disposio para separar as vrias instncias privilegiadas na vida privada (o eu, o casal, a famlia)
parece, portanto, ser uma demanda vital no discurso reflexivo destas entrevistadas.
Concluses
Da nfase indutiva sobre os discursos femininos resultou a diversidade de categorias emergentes da realidade emprica, justificando sua discusso
luz da teorizao sobre o amor em cincias sociais.
hoje indiscutvel a colagem entre amor e conjugalidade, historicamente produzida pela domesticao da paixo ertica ou dos excessos ultraromnticos de venerao espiritual por uma amada
inatingvel, a favor de uma concepo do amor

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romntico como princpio vvido do casamento.
Entretanto, atingida por crescentes transformaes
sociais no que respeita individualizao social, ao
papel das mulheres e s relaes de gnero, a viso
romntica do amor tem incorporado novos elementos adequados ao aumento da autonomia feminina, maior importncia da realizao pessoal,
ao declnio da perenidade do casamento ou crescente viso da sexualidade como rea de eleio
para a satisfao pessoal. Produzir-se-ia, assim, o
amor confluente de que nos fala Giddens (1996).
At que ponto esse retrato vlido para qualificar a
realidade evidenciada?
Uma primeira concluso a assinalar aponta precisamente para a pluralidade de orientaes amorosas na conjugalidade. Longe de haver um trajeto
nico ou uma semntica absolutamente dominante
de expresso do sentimento, encontramos formas
plurais de construo da afetividade na vida a dois.
Se a constituio do casamento como relao de
amor adquire caractersticas de hegemonia, demonstrando o impacto dos grandes processos de histricos de sentimentalizao da vida familiar na estruturao da conjugalidade, preciso tambm notar
que as vrias semnticas do amor (mais romnticas,
apaixonadas, amicais ou mesmo aproximadas ao
ideal de relao pura) se reatualizam nos discursos
individuais de maneiras especficas. Existem, efetivamente, maneiras distintas de incorporao do amor
romntico, do amor como amizade ou do amor como paixo, cada orientao reencontrando especificidades no formato das relaes de gnero no
casal, na concepo da identidade pessoal e do projeto de vida, nos valores e na viso global (mais
institucionalista ou relacionalista) da conjugalidade e
da famlia, bem como no tipo de fuso conjugal e
de autonomia individual construdas dia a dia.
Na verdade, perfila-se uma diversidade de semnticas que, observada de um ponto de vista microssociolgico, encerra maior complexidade do que
a reconstruo macro-histrica da passagem do
amor-paixo para o amor-romntico, ou do que o
desenvolvimento mais recente do amor-confluente
deixam adivinhar. Na expresso do sentimento
conjugal aparecem misturadas diferentes conotaes semnticas (do amor, da amizade, da paixo...),
criando margens para variadas configuraes. Umas,

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minoritrias, em que o amor percebido como


esttico, outras, majoritrias, fundadas na dinmica
de companheirismo; umas em que o amor complementaridade e aliana entre masculino e feminino, outras em que se procura romper com a tradicional diferenciao de gnero; umas em que se
procura cooperao amical, outras em que se tenta
manter viva alguma chama de apaixonamento; umas
em que se tende a separar o amor das rotinas (como
na lgica de alternncia), outras em que se alimenta o amor de rotinas (como as formas de amor
sustentadas primordialmente pela amizade).
No entanto, uma segunda concluso importante
deve observar o carter indelvel do romantismo
como cdigo amoroso do apaixonamento na
conjugalidade. Trata-se, contudo, de um romantismo transformado, pois vrios fatores indiciam mudanas na verso ultra-romntica do amor, que encontramos, por exemplo no caso de Matilde: um
amor quase mstico, subjetivamente esttico e harmnico, intuitivo, pouco sexualizado em que se deseja uma fuso de almas e que apela diferenciao entre masculino e feminino. No plo oposto, o
amor como paixo corprea, no cotidiana, tambm a orientao de uma minoria, associando-se
normalmente a lgicas de grande separao do casal no dia-a-dia. Na verdade, a maioria das mulheres valoriza simultaneamente vrias dimenses relacionais: o companheirismo, a cooperao e a busca
de igualdade, ou pelo menos de entreajuda, aliamse aos lados amorosos da vida a dois. Estes so
descritos como sensveis ao tempo e exigentes de
um trabalho de permanente edificao, justificando
a noo de amor-construo (Torres, 2000). A
prpria sexualidade conjugal normalmente assinalada como mais uma dimenso a alimentar ao
longo da relao.
Apesar de os comeos apaixonados serem majoritrios no leque de situaes investigadas, tambm verdade que as definies do sentimento de
paixo ou daquele que lhe sucede, transformando-o
ou consolidando-o, seguem trajetrias bastante diversificadas. Na verdade, a comparao entre os
dois discursos (um retrospectivo sobre o incio e o
outro sobre a atualidade) mostra talvez os aspectos
mais interessantes da associao entre amor e
conjugalidade.

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Uma outra concluso importante destaca, no


sentimento inicial, o uso majoritrio de uma semntica do amor apaixonado, marcada pela prioridade
dos termos paixo, estar apaixonado, atrao etc. O uso dessa terminologia reconstri o
perodo conjugal inicial como poca de fuso forte, de querer estar com o outro numa altura de reestruturao pessoal, de construo de novas rotinas, de novas formas de organizao da vida. Uma
fase de fuso inicial freqentemente descrita com
recurso s categorias semnticas que o romantismo
herdou do amor-paixo. Dizer-se apaixonado
tambm dizer-se em estado de fuso com o outro, associao perfeitamente encaixada no deverser normativo que alia casamento e amor. A fuso
instaurada pelo sentimento amoroso dos comeos
conjugais freqentemente um elemento muitssimo importante do processo de integrao do casal, embora sofra as alteraes promovidas, no tempo, pela necessidade de diferenciao de si.
Mas tambm este retrato majoritrio do apaixonamento inicial fraturado por algumas excees
regra. Uma delas destaca desde logo o amor-amizade e o companheirismo, a que no basta o imediatismo do amor, proposto pela idealizao romntica, mas fundamentalmente a construo
progressiva da amizade; o efeito repentino da flecha de Cupido idealizado pelo romantismo afinal
bastante diferente do sentimento progressivamente
construdo que a amizade. Um outro modelo
amoroso segue ainda o que consideramos ser a lgica de alternncia. Ao abrigo da idia de relaoconstruo, numa incontornvel mistura de amor e
de rotinas, de amizade e de paixo, de espao do
eu e de espao do ns, a justaposio de categorias
semnticas j caracterizava, pelo menos na reconstruo retrospectiva do sentimento, o casal desde
os primeiros tempos da sua formao.
Fundamentalmente, importa frisar que o amor
, na maioria dos casos, subjetivamente vivido como
um processo dinmico, sujeito s mutaes trazidas
pelos anos de vida em comum, ao ritmo da rotinizao da conjugalidade. Assim se compreende que
o sentimento atual, resultante de um trajeto a dois,
seja descrito por uma terminologia mais variada e
hbrida, enunciando a cumplicidade entre a dimenso afetiva e a dinmica interna do casal ao longo

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DA PLURALIDADE DOS AFETOS


do tempo. Assim se compreende a articulao entre
paixo e fuso conjugal, entre o romantismo domesticado do amor-amizade e o aumento da independncia feminina; entre um casal fortemente
autnomo e orientaes amorosas que abrigam em
si formas de individualizao. De fato, ambas as
dimenses, afetos e cotidianos, perfilam um quadro de pluralidade que se apresenta, de um ponto
de vista microssociolgico, mais complexo do que
aquele que as definies ideal-tpicas de casamento instituio, fuso romntica ou associao
individualista propem teoricamente. Os processos
de individualizao operantes nas sociedades atuais
traduzem assim uma grande complexidade no mbito do casal e das relaes afetivas, desvelando lgicas pouco monolticas que vo atravessando diferentes grupos sociais e mudando a geografia das
oposies lineares entre tradicional e moderno.
Notas
1

Para Dumont, o individualismo supe uma ideologia valorizadora do indivduo nas sociedades modernas, por oposio ao holismo, a ideologia da totalidade social qual se subordina o indivduo nas
sociedades hierrquicas.

O uso que fazemos do termo semntica referencia


diretamente a anlise que Luhmann (1991) faz do amor
como cdigo simblico socialmente partilhado, observando nomeadamente as definies de amor expressas na literatura.

preciso no esquecer, como sinalizam vrios autores (Cancian, 1987), que o amor romntico foi sobretudo desenvolvido no feminino.

Nas entrevistas que realizamos entre meados de 2002


e incio de 2003, privilegiamos uma inquirio biogrfica, procurando registar o lado subjetivo do efeito
gerado pelo tempo social: pedimos sistematicamente
s 22 mulheres entrevistadas para nos relatarem as
suas impresses comparativas sobre o tempo em que
comearam a relao a dois e o momento presente,
tendo encontrado em vrios casos uma ntida percepo das transformaes ocorridas na dinmica do casal
no espao entre o incio da conjugalidade e o momento de entrevista. A amostra foi construda segundo o
mtodo bola de neve que nos permitiu encontrar narrativas diversificadas. Apesar de uniforme em termos
geracionais e de fase familiar, a amostra socialmente
diversificada, abrangendo mulheres de vrias camadas

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sociais, populares e mdia ou mdia-alta. Todas as
mulheres tm um trabalho remunerado mas diferentes qualificaes profissionais e acadmicas, oscilando
desde o ensino primrio at o doutoramento: dezessete mulheres vivem uma primeira conjugalidade, cinco
tiveram percursos marcados por divrcio e recasamento, seis vivem em unio consensual, sendo as restantes oficialmente casadas. Captar situaes to diversas
foi, de fato, a nossa principal preocupao, de forma a
garantir maior riqueza emprica informao obtida.

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REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 24 No 70

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RESUMOS / ABSTRACTS / RESUMS

185

DA PLURALIDADE DOS
AFETOS: TRAJETRIAS E
ORIENTAES AMOROSAS NAS
CONJUGALIDADES
CONTEMPORNEAS

OF PLURALITY AND
AFFECTION: TRAJECTORIES OF
LOVE AND INTIMACY IN
CONTEMPORARY
PARTNERSHIPS

DE LA PLURALIT DES
AFFECTS: TRAJECTOIRES ET
ORIENTATIONS AMOUREUSES
DANS LES CONJUGALITS
CONTEMPORAINES

Sofia Aboim

Sofia Aboim

Sofia Aboim

Palavras-chave: Orientaes amorosas;


Trajetos; Conjugalidade; Individualizao; Modernidade.

Key-words: Affection; Trajectories;


Conjugality; Individualization; Modernity.

Mots-cls: Orientations amoureuses;


Trajets; Conjugalit; Individualisation;
Modernit.

Num contexto em que a construo do


casamento como relao de amor adquire
hegemonia nas sociedades contemporneas, trazemos arena emprica o debate
sobre a sentimentalizao da conjugalidade e a crescente complexidade promovida pelos processos de individualizao.
Analisando discursos de mulheres portuguesas vivendo em conjugalidade, descrevemos a pluralidade das orientaes
amorosas nas conjugalidades atuais. Observamos o entrecruzamento entre romantismo e aliana, companheirismo e
paixo ertica, autonomia individual e
fuso amorosa. Revela-se, assim, um cenrio heterogneo, onde o amor adquire
mltiplos significados, percorre diversos
caminhos e se articula a formas de construir o cotidiano na vida a dois.

In face of the massive historical transformations occurring in family live,


which have led conjugal relationships to
be constructed upon affection, this article
aims to debate the relationship between
historical sentimentalization and the
growing complexity generated by individualization processes. The analysis of
discourses of Portuguese married or cohabiting women enabled us to describe a
variety of trajectories and orientations
towards love and intimacy, thus showing the plurality of affections in contemporary conjugalities. On the other,
companionship seemed to associate with
erotic passion. At the same time, highly
individualized women always reveal
some tension between autonomy and intimate fusion with the partner. Showing
the linkages between different conjugal
trajectories and the building up of these
semantics of affection, we disclose a
heterogeneous scenario, where love acquires multiple meanings, follows different pathways and is interwoven with the
construction of the couples daily life.

Dans un contexte o la construction de


la conjugalit comme relation damour
est devenu presque hgmonique dans
les socits contemporaines, on apporte
larne empirique le dbat sur la sentimentalit moderne de la conjugalit et la
croissante complexit engendr par les
processus dindividualisation. En analysant les discours des femmes portugaises
vivant en couple, on dcrit la pluralit
des orientations amoureuses dans les
conjugalits actuelles. On observe le croisement entre romantisme et alliance,
compagnonnage et passion rotique, autonomie individuelle et fusion amoureuse.
Ainsi, dans cet article on rvle une ralit htrogne, dautant que lamour recouvre des signifis multiples et parcourre
chemins diversifis en sarticulant a des
formes spcifiques de construire a deux
la vie quotidienne.

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185

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