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Composicin
na dos apstoles llamados Santiago, pero es poco probable que cualquiera de ellos escribiera la carta. Un apstol,
Santiago, hijo de Zebedeo, fue martirizado alrededor del
44 d. C.[6] Esto sera muy temprano para que hubiera sido
el escritor. El otro apstol Santiago, hijo de Alfeo, no es
prominente en el registro de las Escrituras, y muy poco
se sabe sobre l.
La epstola no puede ser una verdadera pieza de correspondencia con partes especcas, sino ms bien un ejemplo de literatura de la sabidura formulado como una carta para su circulacin. El trabajo se considera la literatura sapiencial del Nuevo Testamento porque, como
Proverbios y Sircides, consiste en gran parte de exhortaciones morales y preceptos de carcter tradicional y
eclctico.[5] Del mismo modo, la Enciclopedia Catlica dice: Los temas tratados en la Epstola son muchos
y variados y, adems, Santiago no pocas veces, mientras
que dilucida un punto determinado, pasa abruptamente a
otro, e inmediatamente se reanuda una vez ms su argumento anterior.[4]
Por el contrario, la evidencia apunta a Santiago, el hermano de Jess, a quien Jess, evidentemente, haba hecho
una aparicin especial despus de su resurreccin, como
se describe en el Nuevo Testamento. Este Santiago fue
prominente entre los discpulos.[7][8] El escritor de la carta de Santiago identica a s mismo como siervo de Dios
y del Seor Jesucristo, de la misma manera como lo hizo
Judas, quien en la Epstola que lleva su nombre se llam
a si mismo siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo
(Santiago 1:1, Judas 1).[nota 1] Por otra parte, el saludo de
1.1 Autora
la carta de Jacobo incluye el trmino Salud, de la misEl escritor se hace llamar simplemente Santiago, siervo ma manera como lo hizo la carta sobre la circuncisin que
de Dios y del Seor Jesucristo (Santiago 1:1). Jess te- se envi a las congregaciones (Hechos 15:23). En este l1
4 DOCTRINA
4.2
3
demostrar el amor en una vida de fe (Santiago
2:14-17). Santiago respondi este error al ensear que la fe est viva, mostrndose como tal
por actos de amor (Santiago 2:18,26). Ambos,
Santiago y Pablo, ensean que la salvacin es
por la fe sola, y tambin que la fe nunca est
sola, sino que maniesta estar viva por actos
de amor que expresan el agradecimiento de un
creyente a Dios por el regalo de la salvacin por
la fe en Jess.[26]
Este pasaje ha sido citado en los debates teolgicos cristianos, especialmente en relacin con la doctrina de la
justicacin. Cayo Mario Victorino (IV siglo) asocia la
enseanza de Santiago en las obras con la secta hertica de los simaquinos, seguidores de Smaco el ebionita,
y cuestionaron abiertamente si las enseanzas de Santiago eran herticas. Este pasaje tambin se ha contrastado
con las enseanzas de Pablo, el Apstol de la justicacin; de hecho, algunos estudiosos creen que este pasaje
es una respuesta a Pablo.[20] Un tema en el debate es el
signicado de la palabra griega (dikai), hacer justicia o tal como debe ser,[21] con algunos de entre
los participantes que tomaron la idea de que Santiago est
respondiendo a una mala interpretacin de Pablo.[22]
El catolicismo romano y la ortodoxia oriental sostienen
que este pasaje refuta la doctrina de la justicacin por
la fe sola (o sola de),[23][24] mientras que los primeros
y muchos protestantes modernos siguen creyendo que las
interpretaciones catlicas y ortodoxas no entienden completamente el signicado del trmino justicacin[25] y
solucionan el conicto aparente de Jacobo y Pablo acerca
de la fe y las obras en formas alternativas a los catlicos
y ortodoxos:
Pablo estaba tratando con un tipo de error
mientras que Santiago estaba tratando con un
error diferente. Los erroristas que Pablo estaba tratando eran personas que dijeron que se
necesitaban las obras de la ley aadidas a la fe,
con el n de ayudar a ganar el favor de Dios.
Pablo respondi este error sealando que la salvacin era por fe solamente, aparte de obras
de la ley (Glatas 2:16; Romanos 3:21-22). Pablo tambin ense que la fe salvadora no est
muerta sino viva, mostrando la gracia de Dios
en sus actos de amor (Glatas 5:6 [... porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo,
ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el
amor]). Santiago estaba tratando con erroristas que dijeron que si tenan la fe no tenan que
5 Canonicidad
La epstola fue invocada por primera vez explcitamente
y citada por Orgenes de Alejandra, y, posiblemente, un
poco antes por Ireneo de Lyon,[28] as como por Clemente
de Alejandra en una obra perdida segn Eusebio, a pesar de que no fue mencionado por Tertuliano, quien escribi a nales del siglo II.[27] Tambin est ausente en el
fragmento de Muratori, la lista ms antigua conocida de
los libros del Nuevo Testamento.
La Epstola de Santiago fue incluido en la primera lista de los veintisiete libros del Nuevo Testamento hecha
por Atanasio de Alejandra, en su Epstola Festal trigsima novena (367 d. C.)[29] y fue conrmada como una
epstola cannica del Nuevo Testamento por una serie de
concilios en el siglo IV. Hoy en da, prcticamente todas
las denominaciones cristianas consideran que este libro
es una epstola cannica del Nuevo Testamento.
En los primeros siglos de la Iglesia la autenticidad de
la epstola fue puesta en duda por algunos, entre ellos
Teodoro, obispo de Mopsuestia en Cilicia. Debido al silencio de varias de las iglesias occidentales respecto a
ella, Eusebio la ubica entre los escritos Antilegomena o
REFERENCIAS
Notas
Referencias
[1] McCartney, Dan G (2009). Robert W Yarbrough and Robert H Stein, ed. Baker Exegetical Commentary on the New
Testament: James. Grand Rapids: Baker Academic. ISBN
0801026768.
[2] Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall and W Ward
Gasque, ed. New International Greek Testament Commentary: The Epistle of James (Repr. edicin). Grand Rapids,
Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882.
[3] Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Bible Knowledge Background Commentary: John, Hebrews-Revelation.
Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281.
[4] Camerlynck, Achille. Epistle of St James. The Catholic
Encyclopedia. Consultado el 13 de junio de 2015.
[5] Laws, Sophie (1993). The HarperCollins Study Bible.
San Francisco: HarperCollins Publishers. p. 2052. ISBN
0060655267.
[6] Hechos 12:12
Enlaces externos
9.1
Texto
9.2
Imgenes
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Fuente:
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%28GA%29_f85r.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Minuscule 85 (Gregory-Aland) Artista original: Desconocido<a
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