DICESIS DE MATAMOROS

ELABORAMOS EN COMUNIN EL PLAN PASTORAL

ANTROPOLOGA: LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

TEMA 7. EL SER HUMANO: CREACIN Y PECADO
A imagen de Dios lo cre, hombre y mujer los cre
Objetivo: Conocer las verdades fundamentales del misterio de la creacin del hombre presentes en la
Sagrada Escritura, en la Tradicin y en el Magisterio de la Iglesia.
Con estos datos fundamentales de la fe, iluminaremos algunos mbitos de nuestra realidad diocesana, a
fin de descubrir la presencia viva de Dios entre nosotros y comprometernos con la transformacin de
nuestra persona y de nuestro entorno.

CANTO

Seor escucha bondadoso nuestros

ruegos y perdona nuestros pecados, para
que nos concedas juntamente tu perdn
y tu paz. Por nuestro Seor Jesucristo.
Amn.

SEOR DIOS NUESTRO

Padre nuestro
Dios te salve Mara
Gloria al Padre

VER

Seor, Dios nuestro,

qu admirable es tu Nombre
en toda la tierra, en toda la tierra.
Cuando contemplo el cielo, obra de tus
dedos, la luna y las estrellas que has
creado:
Qu es el hombre para que te acuerdes
de l, el ser humano para darle poder.
Qu es el hombre para que te acuerdes
de l, el ser humano para darle poder.

NUESTRA REALIDAD DIOCESANA

MBITO FAMILIAS Y CONDICIONES DE VIDA

Luces: La Iglesia se ha preocupado por promover la formacin sacramental del matrimonio y se ha
valorado a la mujer en la Iglesia y en la sociedad, su compromiso y participacin econmica, en la
educacin y formacin espiritual de sus familias
Sombras: Se multiplica el nmero de familias en situacin irregular (madres solteras, divorciados
vueltos a casar, etc.).
MBITO RECREACIN
Luces: Se han creado lugares de esparcimiento, centros de recreacin, canchas deportivas, centros
comerciales, ms accesibles y cercanos a las diferentes colonias de la periferia de las ciudades.
Sombras: Influencia cada vez mayor de los medios de comunicacin, especialmente la televisin y
el cine, en la adquisicin de valores o antivalores morales y religiosos.

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7. EL SER HUMANO: CREACIN Y PECADO

ORACIN

JUZGAR

SAGRADA ESCRITURA, TRADICIN Y MAGISTERIO

El hombre ocupa un lugar nico en la creacin: ha sido creado a imagen de Dios. Este es el fundamento
su dignidad como persona; no es solamente algo, sino alguien. La Sagrada Escritura, la Tradicin y
el Magisterio custodian esta verdad. Sin embargo, el ser humano, tentado por el enemigo, dej morir
en su corazn la confianza hacia su creador y, abusando de su libertad, desobedeci al mandamiento
de Dios.

LAS ENSEANZAS DE LA BIBLIA

DIOS CREA LIBREMENTE: Nuestro Dios en los cielos y en la tierra, todo cuanto le place lo
realiza (Sal 115, 3).
CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA: Dios cre al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre, hombre y mujer los cre (Gn 1,27).
EL PECADO ORIGINAL: Ahora el hombre es como uno de nosotros, pues se ha hecho juez de lo
bueno y lo de lo malo (Gn 3, 22).
RUPTURA CON DIOS Y SUS CONSECUENCIAS: Como por un solo hombre entr el pecado
en el mundo y por el pecado la muerte y as la muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron (Rm 6, 12).

LA VOZ DE LA TRADICIN

7. EL SER HUMANO: CREACIN Y PECADO

Cul es, pues, el ser que va a venir a la existencia rodeado de semejante consideracin? Es el hombre,
grande y admirable figura viviente, ms precioso a los ojos de Dios que la creacin entera; es el hombre,
para l existen el cielo y la tierra y el mar y la totalidad de la creacin (San Juan Crisstomo, Sermones
in Genesim, 2,1: PG 54, 587D - 588A).
Qu quiere decir "a su imagen y semejanza"? Significa la imagen de su mando, y como nadie hay en el
cielo ms alto que Dios, as nadie hay en la tierra ms alto que el hombre. As, pues, lo primero en que
Dios nos ha honrado fue en habernos hecho a su imagen; lo segundo, en habernos dado el imperio del
mundo, no por paga de nuestros trabajos, sino por pura gracia de su bondad para con los hombres; lo
tercero, en darnos ese imperio por naturaleza (San Juan Crisstomo; Homila VII).
Por la seduccin del diablo quiso "ser como Dios" pero "sin Dios, antes que Dios y no segn Dios (Cf.
San Mximo el Confesor, Ambiguorum liber: PG 91, 1156C).

EL MAGISTERIO NOS DICE

De todas las criaturas visibles slo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador" (GS 12,3); es
la "nica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por s misma" (GS 24,3); slo l est llamado a
participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios (CEC 356).
La revelacin nos da a conocer el estado de santidad y de justicia originales del hombre y la mujer antes
del pecado: de su amistad con Dios naca la felicidad de su existencia en el paraso (CEC 384).
Por su pecado, Adn, en cuanto primer hombre, perdi la santidad y la justicia originales que haba
recibido de Dios no solamente para l, sino para todos los humanos (CEC 416).

Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana qued debilitada en sus fuerzas, sometida
a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinacin llamada
"concupiscencia") (CEC 408).

SABAS QUE
El hombre no es algo, sino alguien. Al igual que decimos que Dios es persona, tambin lo
decimos del hombre. Un hombre puede pensar ms all de su horizonte inmediato y evaluar
toda la amplitud del ser; puede incluso conocerse a s mismo con una distancia crtica y trabajar
en s mismo; puede percibir a otros como personas, captar su dignidad y amarlos. Entre todas
las criaturas visibles, slo el hombre es capaz de conocer y amar a su Creador (GS 12,3). El
hombre est destinado a vivir en amistad con l (Jn 15,15).
YOUCAT n. 58

PINSALE UN POCO
Ver los mbitos de nuestra realidad diocesana y escuchar la voz de la doctrina de la Iglesia nos invita
a descubrir ideales para transformar nuestro interior y nuestro entorno. Las enseanzas de los
sucesores de Pedro nos hacen pensar en ello:

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7. EL SER HUMANO: CREACIN Y PECADO

El origen del hombre no se debe slo a las leyes de la biologa, sino directamente a la voluntad
creadora de Dios: voluntad que llega hasta la genealoga de los hijos e hijas de las familias
humanas. Dios "ha amado" al hombre desde el principio y lo sigue "amando" en cada concepcin
y nacimiento humano. Dios "ama" al hombre como un ser semejante a l, como persona. Este
hombre, todo hombre, es creado por Dios "por s mismo". Esto es vlido para todos, incluso para
quienes nacen con enfermedades o limitaciones. En la constitucin personal de cada uno est
inscrita la voluntad de Dios, que ama al hombre, el cual tiene como fin, en cierto sentido, a s
mismo. Dios entrega al hombre a s mismo, confindolo simultneamente a la familia y a la
sociedad, como cometido propio. Los padres, ante un nuevo ser humano, tienen o deberan tener
plena conciencia de que Dios "ama" a este hombre "por s mismo" (PAPA JUAN PABLO II, Carta
a las familias, 1994)
Todos llevamos dentro de nosotros una gota del veneno de ese modo de pensar reflejado en las
imgenes del libro del Gnesis. Esta gota de veneno la llamamos pecado original. [...] El hombre
no se fa de Dios. Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de que Dios [...] es
un competidor que limita nuestra libertad, y que slo seremos plenamente seres humanos cuando
lo dejemos de lado; es decir, que slo de este modo podemos realizar plenamente nuestra libertad
[...] El hombre no quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida. [...] Al hacer esto,
se fa de la mentira ms que de la verdad, y as se hunde con su vida en el vaco, en la muerte.
(PAPA BENEDICTO XVI, Homila del 8 de Septiembre de 2005).
La nica cosa que realmente necesitamos en nuestra vida es ser perdonados, liberados del mal y
de sus consecuencias de muerte. Desgraciadamente la vida nos hace experimentar muchas veces
estas situaciones, y sobre todo all tenemos que confiar en la misericordia. Dios es ms grande que
nuestro pecado. No olvidemos esto, Dios es ms grande que nuestro pecado! "Padre no s decirlo,
he hecho tantas y grandes!". Dios es ms grande que todos los pecados que nosotros podamos
hacer. Dios es ms grande que nuestro pecado. Y su amor es un ocano en el cual nos podemos
sumergir sin miedo de ser vencidos: perdonar para Dios significa darnos la certeza de que l nunca
nos abandona. Sea lo que sea lo que podamos reprocharnos, l es an y siempre ms grande que
todo (cf. 1 Jn 3, 20), porque Dios es ms grande que nuestro pecado (PAPA FRANCISCO,
Audiencia General, 30 de Marzo de 2016).

ACTUAR

OPCIONES PASTORALES

1. Qu mbitos de nuestra realidad diocesana son iluminados por este tema

que acabamos de estudiar? (Ver Apndice).
2. Qu ideales nos presenta este tema para nuestra realidad diocesana?
3. Qu acciones pastorales tendramos que tomar para alcanzar esos
ideales?
4.

COMPROMISOS
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ESIA: MISTERIO DE COMUNIN

7. EL SER HUMANO: CREACIN Y PECADO

2.
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3.
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ORACIN FINAL
ORACIN POR EL PLAN DE PASTORAL
Seor Jess, que eres el Camino, la Verdad y la Vida, concdenos el Espritu Santo
que procede de ti y del Padre, como se lo concediste a los apstoles, para que
cruzando el umbral de la puerta abierta de la fe, continuemos, como discpulos
misioneros tuyos, con la Nueva Evangelizacin en la Misin Permanente.
Ilumnanos para que elaboremos en comunin un Plan Pastoral que nos lleve al
encuentro contigo y con nuestros hermanos, especialmente con los ms alejados y
necesitados. Te lo pedimos por intercesin de Nuestra Seora
del Refugio de Pecadores. Amn.

PARA SEGUIR LA REFLEXIN:

- Catecismo de la Iglesia Catlica, 355-384.