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9JOO BATISTA, O

PRECURSOR
ADVENTO DO
MESSIAS
1 - PARTE A - JOO, O BATISTA. SUA VIDA E SUA MISSO COMO
PRECURSOR
NASCIMENTO DE JOO BATISTA
(Lc 1:57-66)
Na importncia transcendental do trabalho de Jesus na Terra, encontramse ascendentes na assistncia do Plano Superior, desde os Profetas
Maiores e Menores, dos quais falam os telogos, at o grande Precursor, a
voz da verdade que clamou no deserto rido dos espritos humanos
conturbados.
Hoje, ainda, o Consolador; porta-voz do Senhor, testemunha fiel do
Precursor, caminha pelos desertos da vida, sem descanso, oferecendo
trabalho fraterno e evoluo, amparando e fortalecendo os ensinamentos
do Mestre.
Joo Batista era filho de Zacarias, um sacerdote da Judia, e de Isabel
(Elizabeth), parente prxima de Maria, me de Jesus.
"E eram ambos justos perante Deus" (Lc 1:5-6). Segundo o testemunho, o
anjo Gabriel anunciou a Zacarias o nascimento de Joo "com o fim de
preparar ao Senhor um povo bem disposto" (Lc 1:11-19). Isabel era estril
e de idade avanada, ento Zacarias duvidou do aviso do Anjo e, por isso,
ficou mudo por uns tempos.
Esse anncio foi solenemente feito no Templo de Jerusalm, em dia em
que era Zacarias quem fazia as oferendas.
Quando completou-se o tempo (Lc 1:57), Isabel deu luz um filho;
Zacarias, cheio de jbilo, disse que se chamaria Joo e, imediatamente,
recomeou a falar, louvando a Deus (o Cntico de Zacarias: Lc 1:67-79).
"E a mo do Senhor estava com Joo" (Lc 1: 66).
Joo cresceu cheio de virtudes, morrendo seus pais, pensa-se que passou a
viver em um santurio essnio, sendo iniciado em seus ensinamentos. Mas,
os manuscritos de Qumr no se referem a ele.
Pelo testemunho de Jesus, Joo Batista foi Elias, Profeta maior, em vida
anterior (Mateus, 11:14-15 e 17:10-12).
A PREGAO. (Lc 3:7-18)
s margens do Rio Jordo, em Betnia, Joo Batista prega que "toda carne
como erva (vida efmera) e toda a sua beleza, como as flores do campo
(fenecem e caem), mas a palavra de Deus subsiste eternamente".

Joo alertava para a vinda prxima do Messias e insistia no preparo da


Penitncia, atravs do Batismo e do arrependimento (Mt 3: 11).
"Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas ... ". Para o
refazimento espiritual necessrio endireitar os caminhos morais,
aprimorando os impulsos mentais com humildade e pacincia.
Ao ver muitos saduceus e fariseus procur-lo, clamava, "Raa de viboras
quem vos ensinou a fugir da ira futura (reao da vida)? Produzi frutos
dignos de arrependimento, advertindo que o arrependimento para ser
sincero e vlido deve ser profundo e profcuo, sofrido e renovado. A f
sem, boas obras morta".
Anunciava a Jesus, dizendo: "Aquele que vem depois de mim mais
poderoso do que eu, cujas alpercatas no sou digno de desatar; Ele vos
batizar com o espirito e com o fogo" (Mt 3:11; Lc 3:16).
Seu batismo tinha o significado de um compromisso de mudana interior
de vida (Reforma Intima).
Em sua pregao resumia, como Jesus mais tarde, a obra fraterna: (quem
tem duas tnicas) reparta com o que no tem e quem tiver alimentos, faa
o mesmo" (Lc 3: 11).
- "A ningum tratai mal, nem defraudeis", significando a mxima de Jesus
"fazei ao prximo o que quereis que vos faam".
- Tudo o que se faz supervalorizado, em virtude dos interesses terrenos.
O orgulho, a vaidade e o egoismo adornam a cabea dos vendilhes da paz.
A insatisfao o alimento dos desajustados de si mesmos.
- O homem firme sabe o que deve fazer na busca da sua evoluo material
e espiritual, aproveitando o esforo nas oportunidades e iniciativas, com
dignidade e respeito pelos semelhantes.
- Todos estes eram preceitos conhecidos e seguidos pelos Essnios.
O BATISMO DE JESUS E O TESTEMUNHO DE JOO BATISTA (Lc 3:21-22; Mt
3:13-17; Mc 1:9-11; Jo 1:32-34)
No tempo certo, Jesus desceu da Galilia ao Rio Jordo, onde estava Joo
Batista. Este ao v-lo, disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
Mundo" (Jo 1:29), e no queria batiz-lo por no se achar digno disso.
Jesus porm respondeu: "Deixa por agora, porque assim nos convm
cumprir a justia" (as profecias).
Jesus se submete ao batismo como um acontecimento que objetivava
identificar a sua personalidade, assumindo, ento o seu ministrio
messinico em cumprimento da justia perfeita de Deus: justia com
misericrdia.
" necessrio que ele cresa e eu diminua" (Jo 3: 30). Fazendo-se pequeno
e humilde o homem atrado pela grandeza do corao manso e meigo de
Jesus. Quanto mais elevado o homem construir o santurio do Pai em seu
corao, mais ser atrado e absorvido por foras espiritualizantes.

Quanto mais a mensagem de Jesus crescer no corao do homem, mais ele


ter diminudo os defeitos que dormitam em sua alma, crescendo assim na
qualidade dos sentimentos e da inteligncia como HOMEM NOVO LIGADO
AO CRISTO.
PRISO E EXECUO
(Mt 14:1-13; Mc 6:14-29; Lc 3:19-20)
A misso de Joo termina com seu encarceramento, por ordem de Herodes,
o tetrarca, por causa de sua mulher, Herodades, antes mulher de seu
irmo Felipe, que havia sido assassinado por este Herodes.
Herodades usa de um estratagema e instrui sua filha para que, ao danar
para Herodes no dia de seu aniversrio, lhe pedisse a cabea de Joo
Batista. Herodes no pde furtar-se, porque havia j prometido o que ela
pedisse e mandou degolar Joo no crcere (Mt 14:10; Lc 9:9).
Joo Batista foi classificado por Jesus como "o MAIOR, DENTRE os
NASCIDOS DE "MULHER" e "MAIOR QUE PROFETA" (Mt 11:9-11).
BIBLIOGRAFIA
O NOVO TESTAMENTO, na Bblia
O REDENTOR - caps. 7 a IO, 14, 16 a 24 - Edgard Armond
BOA NOVA - cap. 2 - Humberto de Campos (Esprito)
CAMINHO, VERDADE E VIDA - lies 16 e 27 - Emmanuel
VINHA DE LUZ -lies 19, 76 e 85 - Emmanuel
PO NOSSO - lies 5 e 90 - Emmanuel
FONTE VIVA -lio 18 - Emmanuel
EVANGELHO DOS HUMILDES - cap. III - Eliseu Rigonatti
2 - PARTE B - JESUS. NASCIMENTO. MISSO. INFNCIA E JUVENTUDE.
O ADVENTO DO MESSIAS. CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS. NASClMENTO
DE JESUS. OS MAGOS
Diz O evangelista Joo: "Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss, a
graa e a verdade nos vieram, por Jesus Cristo" (Jo 1: 17). E' interessante
notar que o Evangelho, verdadeiro guia do Caminho, da Verdade e da Vida,
comea com a esperana natalina de ESPIRITUALIZAO DA HUMANIDADE
e desenvolve-se em nova aliana de Deus com o homem, onde o amor
coroa a justia, com a alegria do bem servir, atravs de sua reforma
ntima.
A genealogia de Jesus est registrada em Mateus 1: 1-17 e em Lucas 3:2338. Traz pequenas diferenas nomenclaturais que podem ser atribudas s

pocas diferentes da redao dos textos. Apenas estes dois evangelistas


referem-se ascendncia de Jesus, na inteno de conectar as profecias
do Velho Testamento. Tambm trazem o sentido de que "um bom fruto s
pode sair de uma boa rvore".
A prpria Histria da Humanidade, salvo algumas omisses e exageros
naturais, fnca suas razes no roteiro religioso, principalmente na parte
mais antiga.
Sob o ponto de vista de eminentes telogos, Mateus narra o nascimento de
Jesus sob o testemunho de Jos, e Lucas o apresenta sob o prisma de
Maria.
Para a vinda do Messias, o vaso carnal escolhido e j compromissado antes
de sua reencarnao na Terra, foi Maria, virgem hebria de famlia
sacerdotal, flha de Joaquim (da tribo de Levi) e Ana (da tribo de Jud))
que morava no Templo de Jerusalm, desde a morte de seus pais, onde
dois anos depois, Jos, carpinteiro de Nazar (descendente da linhagem de
Davi), usando de um direito aos que pertencem a essa linhagem, vai
buscar uma esposa, pois era vivo com cinco filhos pequenos.
Por um sorteio realizado entre as virgens do Templo, a escolha cai em
Maria.
Esta, bem como Jos, j havia recebido em sonho a visita de um anjo que
lhes havia alertado para o acontecimento.
Como o prprio Jesus afirmaria anos mais tarde "No vim derrogar as
leis", entendemos que o seu nascimento se deu da mesma forma natural
como se do os nascimentos neste planeta.
Jesus, como homem, tinha a organizao dos seres carnais. A sua
superioridade com relao aos homens, no, derivava das qualidades
particulares do seu corpo, mas, da elevao do seu Esprito e do seu
perisprito, tirado da parte mais quintessenciada dos fluidos terrestres.
Depois da Codificao de Kardec, caem por terra, todas as fantasias que as
religies tentaram imputar a Jesus e seus pais. No houve fenomenologia
(GE - cap. XV - item 2).
A vinda do Messias foi profetizada por diversas vezes, no espao e no
tempo, do Velho Testamento. As duas principais profecias so as de Isaas
7: 14 e a de Miquias 5: 2.
Isaas diz: "Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e lhe
chamar Emmanuel, que quer dizer "O Senhor convosco".
Miquias profetiza (5: 2): "E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo
algum a menor entre as principais de Jud porque de ti sair o Guia que h
de apascentar o meu povo, Israel".
Jos e Maria habitavam em Nazar (Lc 2:1-20). Um recenseamento com
vistas ao lanamento e controle de novos impostos foi ordenado por Csar
Augusto, sob a orientao de Quirino, governador romano na Sria. Por

esta razo, Jos, que era da casa de Davi, foi a Belm com sua jovem
esposa grvida.
"Enquanto l estavam, completaram-se os dias para o parto e ela deu luz
o seu filho primognito ... " (Lc 2: 6-7).
Emmanuel, em "A Caminho da Luz", cap. XII, fala que a manjedoura, local
onde Maria reclinou Jesus por no haver outro no recinto da hospedaria,
o "ponto inicial da lio salvadora do Cristo, como a dizer que a humildade
representa a chave de todas as virtudes".
''Na mesma regio havia uns pastores que estavam de viglia ao seu
rebanho" (Lc 2:8-18). O anjo do Senhor apareceu-lhes: "Eis que vos
anuncio uma grande alegria: nasceu hoje o REDENTOR" e uma multido
celeste louvou a Deus dizendo: "GLRIA A DEUS NAS ALTURAS, E PAZ NA
TERRA AOS HOMENS QUE ELE AMA" (Lc 2:13-14).
Com o nascimento de Jesus, Emmanuel diz que "comeava a era definitiva
da MAIORIDADE ESPIRITUAL DA HUMANIDADE TERRESTRE, de vez que
Jesus, com a sua exemplificao divina, ENTREGARIA o CDIGO DA
FRATERNIDADE E DO AMOR A TODOS OS CORAES".
Lucas nada comenta da "Estrela de Belm" nem da visita dos magos do
Oriente, mas Mateus, em 2: 1-12, registra o fato. Kardec comentando o
episdio da "estrela dos magos" (A Gnese, cap. XV; item 4), diz que no
se pode verificar o assunto, mas que uma coisa certa, a luz no podia ser
uma estrela. Anota que "um esprito pode aparecer sob a forma luminosa,
ou transformar uma parte de seu fluido perispiritual em um ponto
luminoso", dando a impresso de um fato sobrenatural. No antigo Oriente,
uma "estrela" era um sinal de Deus (Nm 24:17).
Narra a histria que os Magos eram iniciados do Oriente que vieram
Judia para honrar o nascimento do Messias. Eram reis astrnomos e
sbios astrlogos que vieram prestar homenagem a Jesus como a um rei e
como efetivamente o aguardavam os judeus: um rei libertador. Os magos,
Melchior, Gaspar e Balthazar, ofereceram ao Messias ouro, incenso e mirra.
INFNCIA E JUVENTUDE DE JESUS. FUGA PARA O EGITO. JESUS NO
TEMPLO ENTRE OS DOUTORES
O Evangelho registra que o rei Herodes, sendo judeu-indumeu, no
desconhecia os vaticnios das Escrituras sobre o advento do Messias, e que
um dos prognsticos asseverava que "Deus daria ao Messias o trono de
Davi'" (Lc 1:32). Por isso, Herodes se remordia de inquietao, na
suposio de que tal acontecimento lhe roubaria o trono e o poder, dados
pelo Imperador romano, porque as esperanas e o desejo do povo, bem
sabia, eram para o surgimento de um Messias nacional que assumisse o
poder em Israel, proclamando-se rei e expulsando os intrusos romanos.
Conseqentemente, quando soube que o Messias j estava na Terra, ele
envidou todos os esforos para evitar que ele crescesse, inclusive pedindo
aos trs Magos do Oriente que lhe dessem informes sobre o lugar onde
Jesus havia nascido.
Devido sanha feroz de Herodes, Jos, pai de Jesus, recebeu em sonho
uma recomendao oriunda dos Benfeitores Espirituais, para que pegasse
o menino e sua me e fugissem para o Egito, o que foi feito, tendo voltado

somente quando Herodes, o Grande, j havia falecido. Informa o Evangelho


de Mateus (2:22-23), que "Ouvindo que Arquelau reinava na Judia, no
lugar de Herodes, Jos receou ir para l; mas, avisado em sonhos, por
divina revelao, foi para as partes da Galilia. E chegou e habitou numa
cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que foi dito pelos
profetas: Ele ser chamado Nazareno". Fato que no nos espanta, porque a
humanidade no sabia que neste pequeno ser estava encarnado o
governador planetrio (s depois da sua misso executada, que se
entendeu a amplitude desses acontecimentos). Os mais chegados, que o
conheciam e sabiam atravs de sonhos e vises guardavam segredo para
preserv-lo da investida do rei, pois sabiam que seria morto certamente
sem ter concludo sua misso.
Os Evangelhos discorrem muito pouco sobre a infncia e juventude de
Jesus, dizendo, apenas, que o "menino crescia e se robustecia em esprito,
cheio de sabedoria e a graa de Deus estava com ele" (Lc 2:40).
Comenta-se que em Nazar, Jesus, ainda bastante jovem, freqentava a
sinagoga local, e numa das primeiras vezes que l esteve, para
interpretao do texto lido, referente ao profeta Samuel, como era comum,
tomava-se uma criana para falar pelo Plano Espiritual (mediunicamente).
Jesus foi interpelado e espantou a todos pela maneira como o interpretou.
Com 12 anos de idade (Lc 2:39-52), tendo atingido a idade legal para o Bar
Mtzvah, ele e sua famlia foram a Jerusalm a fim de participarem dos
cerimoniais de Pscoa. Ao regressarem, quando j estavam no meio do
caminho, seus pais notaram que ele no estava com as demais crianas e,
por isso, voltaram apressadamente a Jerusalm, e o encontraram no
Templo, confabulando com os doutores da Lei, surpreendendo-os com as
colocaes que fazia em torno das Escrituras.
"Todos estavam maravilhados com a sua sabedoria e suas respostas."
Quando sua me o admoestou pela preocupao que passavam, ele
respondeu: "No sabeis que devo ocupar-me das coisas de meu Pai?" (Lc
2:49).
Dessa poca at quando tinha trinta anos, nada mais mencionado nos
Evangelhos.
Vrias hipteses existem sobre a vida de Jesus Cristo dos doze aos trinta
anos. H quem o veja entre os Essnios: aprendendo as doutrinas de
elevada cultura dessa escola. H tambm os que acreditam ter ele estado
entre os mestres orientalistas, no Himalaia.
Emmanuel, em "A Caminho da Luz", sustenta de modo categrico: "O
Mestre, porm no obstante a elevada posio das escolas essnias, no
necessitou de sua contribuio.
Desde os primeiros dias na Terra, mostrou-se tal qual era dentro da
superioridade que o planeta lhe conheceu desde os tempos longnquos do
princpio" (como governador do planeta era conhecedor de todas as
verdades).
Dele asseveram os profetas de Israel: "Mas, desde o momento em que
oferecer a sua vida, ver nascer uma posteridade e os interesses de Deus
ho de prosperar nas suas mos" (Isaas 53:10).

BIBLIOGRAFIA
OBRAS PSTUMAS - cap."Estudo sobre a natureza de Cristo", item VII Allan Kardec
GE - cap. XV itens 64 a 67
A CAMINHO DA LUZ - cap. XIII - Emmanuel
A BBLIA DE JERUSALM - Edies Paulinas
O REDENTOR - caps. 3 e 5 - Edgard Armond
3 - QUESTIONRIO
1) Que fenmenos ocorreram precedendo o nascimento do Batista?
2) Que papel estava reservado para Joo Batista no Messianato de Jesus?
Por que ele veio na frente do Mestre?
3) Como Jesus definiu a personalidade de Joo Batista? Por que ele foi
executado?
4) Qual foi o temor de Herodes quando teve conhecimento do advento do
Messias?
5) Como foi a infncia de Jesus?
6) Como foi a juventude de Jesus?
7) Viveu Jesus entre os Essnios? Teve ele necessidade de entrar para o
aprendizado das doutrinas prevalecentes no seio dessa comunidade?