DIFERENAS E LINGUAGENS:

A visibilidade dos ganhos surdos na atualidade

Carlos Henrique Rodrigues(*)
Ronice Mller de Quadros(**)

INTRODUO
um desafio para ns tratarmos aqui de um tema to amplo e complexo: diferenas,
linguagens e ganhos surdos. Esse um tema que perpassa nossa trajetria acadmica e pessoal por
diversos vieses especficos. As linguagens so abordadas por ns de diferentes perspectivas, tanto
daquela que compreende a linguagem em si, entendendo-a como lngua, quanto daquela que
compreende a linguagem como o visual, o gestual, o simblico, o miditico, o expressivo, o
comunicacional, o interativo, e de tantas outras maneiras que esto o tempo inteiro ressignificando
nossa noo do que vem a ser linguagem(ns).
Numa perspectiva semelhante, compreendemos as diferenas como parte do humano. Nesse
sentido, as diferenas no exaltam nem inferiorizam a ningum, mas a maneira como so
produzidas e historicamente significadas geram tenses sociais, as quais, muitas vezes, so
responsveis por excluir e por invisibilizar diversos grupos que no correspondem a determinados
padres valorizados num dado tempo e espao sociais.
As linguagens que aproximam as nossas discusses tericas e as nossas prticas cotidianas,
atualmente, so aquelas que marcam, caracterizam e distinguem a Comunidade Surda. Um grupo
que, assim como qualquer outro grupo humano, singularizado por suas diferenas lingusticas e
culturais, as quais se manifestam por meio de uma lngua gesto-visual e por uma experincia
(*)

Possui graduao em Histria (2002), mestrado em Educao (2008) e doutorado em Lingustica Aplicada (2013)
pela Universidade Federal de Minas Gerais. Atualmente professor adjunto do Departamento de Artes e Libras da
Universidade Federal de Santa Catarina, coordenador do Grupo de Pesquisa em Interpretao e Traduo de Lnguas de
Sinais (InterTrads/UFSC) e pesquisador do Ncleo de Estudos e Pesquisas em Educao e Diversidade (NEPEDUFJF). Tem experincia na rea da educao, com nfase em educao e diversidade, e na rea da Lingustica Aplicada,
com nfase em Estudos da Traduo e da Interpretao, atuando principalmente nos seguintes temas: lngua de sinais
brasileira, educao de surdos e traduo e interpretao de lngua de sinais.
(**)

Possui graduao em Pedagogia pela Universidade de Caxias do Sul (1992), mestrado (1995) e doutorado (1999) em
Lingustica e Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, com estgio na University of
Connecticut (1997-1998). Ps-doutorado na University of Connecticut e Gallaudet University (2009-2010). Atualmente
professora associada da Universidade Federal de Santa Catarina, pesquisadora 1D do CNPq, membro editorial dos
seguintes peridicos: Espao (INES) (0103-7668) e Sign Language & Linguistics (1387-9316). Tem experincia na rea
de Lingustica, com nfase em Psicolingustica e Lingustica Aplicada, atuando principalmente nos seguintes temas:
lngua de sinais brasileira, aquisio da lngua de sinais, educao de surdos e traduo e interpretao de lngua de
sinais.
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cultural cunhada na visualidade. Portanto, a questo que se destaca a das Lnguas de Sinais e de
seus impactos sociais, ao lado da especificidade lingustica e cultural de seus falantes: os surdos.
Essa temtica, linguagens e diferenas, no campo dos Estudos Surdos, extremamente
importante na atualidade, pois impacta a educao, a formao de professores e diversos outros
espaos e esferas sociais de maneira significativa. Nesse sentido, tecemos, neste artigo, uma
discusso dentro do recorte linguagens, diferenas e ganhos surdos, com o intuito de melhor
entendermos, a partir de nossas trajetrias e experincias junto aos surdos e s Lnguas de Sinais,
quais seriam os ganhos surdos, assim como seus sentidos, significados e relevncia atual.

AS DIFERENAS E AS LINGUAGENS: UMA APROXIMAO

Quando falamos em diferenas e linguagens, imediatamente precisamos nos perguntar: De
quais diferenas estamos falando? Referimo-nos a quais linguagens? Como diferenas e linguagens
se relacionam? interessante que olhemos para essas questes de mais de um prisma terico, pois
no h uma s maneira de se conceber e de se lidar com as diferenas e com as linguagens. Uma
breve reflexo sobre o tema nos permite identificar conceitos dos mais diversos. Alm disso, de
acordo com o momento histrico em que vivemos, desenvolveremos olhares especficos sobre o
que so diferenas e o que so linguagens. O conhecimento cumulativo em cada poca serviu de
base para que as diferenas fossem vistas de maneiras bem distintas daquelas que temos hoje.
Atualmente, vivemos outro momento histrico, outro instante, outro tempo, outro espao, que nos
permitem olhar para as diferenas de forma bem singular.
importante destacar que aqui no estamos falando de diferena e linguagem, mas, sim,
de diferenas e de linguagens no plural. Portanto, temos como foco de dilogo e de reflexo as
diferenas e as linguagens. Esse plural j traz para nossa conversa uma perspectiva especfica. O
plural pressupe que no h somente a diferena, nica, pois existem diferenas. No estamos
restritos a noo de a linguagem, j que estamos falando de linguagens. Outro ponto importante,
que os conceitos, as ideias, as emoes e os sentidos, que so evocados por essas palavras so
diversos e dependem muito do olhar que cada um de ns lanar sobre as diferenas e as
linguagens, separadamente e em suas mltiplas e infinitas relaes. Ao nos depararmos com as
diferenas e com as linguagens, teremos vises distintas, as quais partem de nossa constituio
como sujeitos nicos e singulares. Cada um entende de uma forma, cada um compreende do seu
lugar, a partir da sua referncia.

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Neste texto, usamos, por diversas vezes, essas duas palavras unidas por uma conjuno
aditiva e. Quando unimos essas duas palavras distintas e com significados especficos, certamente
elas constroem outra ideia, passam a ter um novo significado. Unidas elas evocam novos sentidos,
pois seu significado passa a ser partilhado. Esses novos sentidos e efeitos que so produzidos,
quando deixamos de considerar as palavras isoladamente, certamente nos interessam aqui. Embora
quisssemos no nos posicionar em uma perspectiva terica especfica, estamos conscientes de que
no h como abordar as diferenas e as linguagens sem nos localizarmos em algum lugar. Por mais
que problematizemos essas questes de diferentes vieses, as nossas possibilidades de reflexo
dependem sempre de estarmos com os nossos ps fincados em algum lugar. Por mais que tentemos
disfarar o nosso discurso ou isent-lo de alguma marca, sabemos que isso uma impossibilidade.
So exatamente nossos dilogos que expressam nossos lugares, nossas linguagens, nossas
diferenas e nos permitem reconhecer-nos ou no nos discursos alheios.
Ento, quais so as possveis aproximaes entre diferenas e linguagens? Acreditamos que,
antes de nos aventurarmos mais nessas reflexes, so necessrias algumas questes: (i) seria o
carter mltiplo e multifacetado dos conceitos de diferenas e de linguagens, os quais so temporal
e espacialmente constitudos e alterados, que os aproximaria? Seriam as possibilidades mltiplas e
multifacetadas de explic-los e de entend-los que sustentaria tal aproximao? (ii) o impacto de
fatores sociais, histricos, culturais, situacionais, geracionais, e aqui podemos falar de muitos outros
fatores, no modo como tais conceitos so produzidos, significados, compreendidos e apropriados,
o elemento que os aproxima? Ser que o que os aproxima, ento, o impacto de todos esses fatores
que marcam as diferenas e as linguagens? (iii) o fato de esses conceitos expressarem algo do
humano e nos remeterem condio humana, do diverso enquanto caracterizador do humano, o
que os aproxima?
As questes elencadas acima no possuem uma nica possibilidade de resposta. E as
respostas a cada uma delas no so necessariamente conclusivas, pois a cada nova possibilidade de
resposta, outras perguntas encontram espao. Para uma reflexo geral acerca de nossas
possibilidades de compreender a aproximao entre diferenas e linguagens, podemos considerar
que na linguagem, pela linguagem, com a linguagem que nos constitumos, que nos relacionamos,
que existimos. Podemos discutir, tambm, como nos relacionamos com o outro na/pela linguagem e
como a linguagem, ao mesmo tempo em que nos leva a conhecer o outro, pode nos impedir de
conhec-lo tal qual ele de fato . Esses aspectos so extremamente interessantes e a discusso sobre
linguagens e diferenas perpassa as cincias de maneira geral. Mesmo as cincias conhecidas como
naturais ou duras so impactadas pelas linguagens, so marcadas pelas diferenas.
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AS LINGUAGENS
Enfim, o que seriam essas linguagens? Primeiro: possvel pensar em diferentes linguagens.
Linguagens tanto humanas quanto no humanas, naturais ou artificiais, as quais de alguma maneira
possibilitam a expresso, a compreenso, a comunicao, a cognio, a interao. Temos vertentes
tericas especficas que falam da linguagem como expresso do pensamento, como instrumento de
comunicao, como fundamento da cognio ou como construo da interao. Cada uma dessas
vertentes traz uma perspectiva diferenciada de abordagem da linguagem humana.
A linguagem central ao humano, pois no h constituio do sujeito fora da linguagem.
Foco de interesse desde a Antiguidade Clssica, a linguagem e, por sua vez, as lnguas humanas tm
suscitado diferentes questionamentos e inaugurado, no decorrer da histria, diversas vertentes de
estudo e distintos olhares sobre os aspectos sociais, culturais e cognitivos que a envolvem.
Atualmente, a Lingustica, cincia que possui a linguagem como objeto de estudo e reflexo, tem
ampliado significativamente sua investigao. Influenciada pelas novas tecnologias, pelo
estreitamento do dilogo com outras cincias e, tambm, pelas lnguas de modalidade gesto-visual,
os estudos lingusticos tm lidado com novas questes, pblicos e perspectivas.
importante considerarmos aqui que toda lngua uma linguagem, mas nem toda
linguagem lngua. Esse um aspecto riqussimo da linguagem humana sobre o qual podemos
refletir aqui. Na perspectiva da lingustica, a lngua tem um carter social, poltico, cultural, mas h
algo que a coloca como coroa de todas as demais linguagens: a possibilidade de us-la como
interpretante de todas as outras linguagens. O que nos seduz na lngua o fato de podermos refletir
sobre a lngua e falar da lngua usando a prpria lngua. Com a lngua podemos falar de quaisquer
linguagens, inclusive dela mesma. E isso uma caracterstica muito peculiar nossa humanidade,
nossa condio humana: o fato de estabelecermos reflexes, dilogos e relaes na/pela/com a
lngua. Segundo Bakhtin (2003, p. 261), todos os diversos campos da atividade humana esto
ligados ao uso da linguagem. por isso que a lngua e os seus usos nos seduzem tanto.
O escritor e filsofo alemo Johann Wolfgang von Goethe afirmou, certa vez, que aquele
que no conhece uma lngua estrangeira, no conhece a sua prpria lngua 1 (GOETHE, 1821, p.
30). Esse apontamento muito interessante porque quando passamos a conhecer uma nova lngua,
quando aprendemos outra lngua, que aprendemos a melhor olhar e compreender a nossa prpria
lngua, visto que muito dessa compreenso se d com a reflexo sobre a lngua do outro em relao
a nossa. A interao verbal realiza-se por meio de uma atitude responsiva ativa, pois toda
1

Wer fremde Sprachen nicht kennt, wei nichts von seiner eigenen.

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compreenso prenha de resposta e, de uma forma ou de outra, forosamente a produz: o ouvinte

torna-se locutor (BAKHTIN, 2003, p. 290). As lnguas carregam uma srie de questes sociais,
culturais, polticas e ideolgicas. E quando a gente faz da lngua do outro parte de ns mesmos
que nos reconhecemos e reconhecemos nossas diferenas em relao ao nosso outro.
Temos tambm que as linguagens se realizam em ou por diferentes maneiras e, assim como
as lnguas, podem ser, inclusive, de diferentes modalidades. E esse um ponto relevante nossa
discusso, pois temos ainda na lingustica alguns tericos que se esquecem de que as lnguas
humanas manifestam-se em diferentes modalidades, nesse caso, na modalidade vocal-auditiva ou na
gesto-visual (MEIER, 2004; QUADROS, 2006). A modalidade proporciona lngua riquezas e
especificidades das mais diversas. E traz, tambm, para sua comunidade de falantes, modos
especficos de olhar o mundo, de experienciar a realidade, de significar a existncia e de vivenciar
as relaes. Ento, conhecer uma lngua gesto-visual sempre enriquecedor. Altera o nosso olhar, a
nossa maneira de pensar. E, da mesma forma, para os surdos falantes de Lngua de Sinais o fato de
conhecer e experienciar outras lnguas gesto-visuais e vocal-auditivas, assim como outras
linguagens visuais, escritas etc., bastante enriquecedor, pois amplia o olhar, no s sobre o que
realidade, sobre o que lngua, mas sobre ns mesmos, sobre o que o humano, sobre o espao de
dilogo com o outro e de compreenso do outro.

AS DIFERENAS
Outro tema muito comum na atualidade so as diferenas. Tornou-se natural ouvir os mais
variados discursos sobre diferenas, os quais, por diversas vezes, assumem conceitos
demasiadamente confusos, equivocados e banalizados que desconsideram as relaes de poder e os
processos de diferenciao que marcam a produo das diferenas (SILVA, 2006, p. 98).
importante compreender que as diferenas constituem o humano, fazendo parte de qualquer sujeito.
Entretanto, alguns insistem em usar a palavra diferena(s) esvaziada de seu conceito, como um
sinnimo eufnico para deficincia(s) ou, at mesmo, como unvoco de humano. Muitos so
aqueles que defendem que se suprima a palavra deficincia, substituindo-a por diferena. Ou que
pensam as diferenas de forma naturalizada e cristalizada, como se as diferenas fossem
simplesmente dadas e no social e historicamente produzidas (SILVA, 2006).
Portanto, diferenas e deficincias, neste texto, no so nem podem ser sinnimos, pois as
diferenas constituem o humano, em qualquer uma de suas manifestaes, independente se o sujeito
possui ou no uma deficincia. Portanto, as diferenas no podem ser reduzidas noo de
deficincia. No estamos falando com base numa perspectiva clnica e muito menos circunscritos
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noo de que, por si s, a deficincia diferena. Estamos olhando de um lugar que nos permite
entender que as diferenas constituem o humano, sendo que o humano no existe se no for no
campo das diferenas scio historicamente construdas. De qualquer maneira, como nos adverte
Rodrigues (2006, p. 308), nem todo conhecimento da diferena conduz sua aceitao, visto
que o conhecimento da diferena no sempre positivo; podemos conhecer para melhor segregar.
relevante salientar novamente que as diferenas e as formas de enxerg-las ou de conceblas so construes sociais e histricas (SILVA, 2006). S temos como olhar o outro social e
historicamente, num dado tempo e espao. E no temos como lanar um olhar que no seja da nossa
poca, que no seja embebido de nossa cultura. O olhar sobre as diferenas precisa respeitar o
momento histrico, o espaotempo, em que elas se constituram e se manifestaram. O olhar
anacrnico sobre as diferenas scio-historicamente construdas faz-nos perder a riqueza do
momento em que as diferenas se localizam, pois voc acaba por reduzir o momento ao
tempoespao que no o dele. Para Skliar (1998, p. 6), a noo de diferena como significao
poltica constituda histrica e socialmente; um processo e um produto de conflitos e
movimentos sociais, de resistncias s assimetrias de poder e saber, de uma outra interpretao
sobre a alteridade e sobre o significado dos outros no discurso dominante.
O olhar sobre as linguagens e as diferenas no deve incorrer no erro de reduzi-las ao tempo
a que no pertencem nem a experincia vivida que no a delas. Skliar (2011, p. 28) nos alerta,
tambm, para o fato de que quase ningum reconhece vozes cuja origem no seja as suas prprias
[] quase ningum encarna a pegada que deixam outras palavras, outros sons, outros gestos, outros
rostos. Ento, precisamos apreciar de outra maneira as realidades que nos revelam o que so ou o
que no so diferenas, cedendo-nos a escuta do outro.
Devemos, tambm, tomar cuidado com os discursos descomprometidos com a realidade
histrica e social, os quais confundem diferenas, igualdade e mesmidade, por exemplo, colocandonos em ciladas tericas. E, muitas vezes, somos surpreendidos pelas prprias ciladas da linguagem
que so ciladas conceituais e terminolgicas. Considerando as diferenas, Rodrigues e Gonalves
(2013, p. 10) escrevem:
as diferenas, portanto, so expresses socialmente construdas a partir da diversidade
do humano e de suas maneiras de se organizar, de se expressar, de se pensar e de se
explicar no e para o mundo. Diferenas no implicam desigualdade, e supem a
igualdade e o combate mesmice. Assim, a comunho com as diferenas constri-se
com base na conscincia poltica que zela pela liberdade, pela igualdade, pela
cidadania e pelos direitos civis, sociais e polticos. [] O direito diferena

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pressupe a convivncia pacfica com o outro como valor vital. Isso no quer dizer
que no haja tenses e conflitos no estabelecimento dessa convivncia, mas, sim, que
o dilogo constitui-se como a base do convvio em sociedade, como o momento de
encontro do eu com os outros.

S percebemos nossas diferenas pelo outro. Ningum percebe suas diferenas se viver
isolado, sem ningum mais, pois sem o outro o sujeito nem se percebe. Alm disso, as diferenas
fazem-se e se desfazem, fiam-se e se desfiam, so construdas e desconstrudas, o tempo todo.
Segundo Santos, temos o direito de ser iguais sempre que a diferena nos inferioriza; temos o
direito de ser diferentes sempre que a igualdade nos descaracteriza (SANTOS, 1999, p. 44).
interessante notar que as diferenas so construdas e desconstrudas na e pela linguagem, porque
no plano discursivo que significamos as diferenas. E esse aspecto muito importante para
entendermos as relaes intrnsecas entre as diferenas e as linguagens. As diferenas no so
simplesmente dadas, mas so discursivamente formadas e significadas, visto que todos somos,
para ns ou para os outros, em algum tempo, em um dado espao, diferenas! (RODRIGUES;
GONALVES, 2013, p. 16). Sempre problematizaremos, entenderemos e discutiremos as
diferenas de distintos lugares e de diferentes pontos de vista.
o momento de retomarmos nossos questionamentos iniciais sobre o porqu e o como os
conceitos de diferenas e linguagens nos afetam. Seramos afetados pelo carter mltiplo e
multifacetado que esses conceitos possuem, os quais so temporal e espacialmente construdos e
alterados? Seramos afetados pelo impacto dos fatores sociais, histricos, culturais e situacionais
que nos atraem nos conceitos em questo, j que nos levam a pensar em distintas maneiras de
produzir, de significar, de compreender e de se apropriar deles? Seramos afetados pelo fato de
esses conceitos expressarem a nossa prpria condio humana? Ser que justamente isso que nos
atrai neles? Ser que em algum momento as pessoas se conhecem e conversam sem evocar os
sentidos que esto vinculados aos conceitos ou s noes que temos sobre linguagens e diferenas?
Enfim, as diferenas e as linguagens nos constituem e so constitudas por ns. E a nossa
riqueza no est em sermos unos, mas, sim, em compartilharmos de toda essa diversidade que
vivenciamos no dia a dia e, tambm, em entendermos que diferenas e linguagens nos atravessam
em todos os momentos, em todas as nossas experincias.

LINGUAGENS E DIFERENAS SURDAS

Aps tecermos reflexes gerais sobre diferenas e linguagens, podemos iniciar nosso
dilogo sobre as diferenas surdas. Ao tratarmos das diferenas surdas como diferenas que se
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constituem no campo das linguagens, abordaremos aspectos gerais da condio posta pela surdez,
problematizando e destacando os ganhos surdos. Destacaremos as implicaes da especificidade
lingustica e cultural dos surdos sobre eles mesmos e sobre suas relaes sociais e trajetrias
educacionais. Vale iniciarmos com uma observao apresentada por Skliar (1997, p. 127),
se os surdos foram excludos de aprendizagens significativas, obrigados a uma prtica
de atividades sensrio-motoras e perceptuais, mas no de contedo de abstrao, se
foram impedidos de utilizar a Lngua de Sinais em todos os contextos de sua vida,
ento nada tm a ver os surdos nem a Lngua de Sinais com as supostas limitaes no
uso dessa lngua, na aquisio de conhecimentos e no desenvolvimento de seu
pensamento [] se aos surdos foi negada historicamente sua identidade e sua lngua,
seria um simples reducionismo acus-los de ter limitaes em seus processos
psicolgicos superiores.

Atualmente, para alm das questes lingusticas e culturais, um dos aspectos centrais que se
destaca em relao aos surdos so os ganhos surdos, entendidos como formas surdas de ser no
mundo (visuais, espaciais, com estruturas cinticas) que contribuem para questes cognitivas e
criativas, bem como para a diversidade cultural da existncia humana (BAUMAN; MURRAY,
2010; QUADROS; STROBEL; MASUTTI, no prelo). Todavia, por que relevante discutirmos a
questo dos ganhos surdos? Como isso tem se apresentado atualmente? O que de fato significa falar
de ganhos surdos?
Tomemos como exemplo a realidade vivenciada hoje na Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), uma instituio com um nmero significativo de surdos, tanto como professores
quanto como alunos, um lugar onde os ganhos surdos tm se tornado visveis. As linguagens e as
diferenas, no que se refere aos surdos, so marcantes na UFSC. Pensemos que as universidades
brasileiras tm como lngua de instruo o portugus e esto organizadas a partir da perspectiva dos
ouvintes. Entretanto, num dado momento histrico, uma dessas instituies, no caso a UFSC, passa
a receber um nmero considervel de surdos, professores e alunos (QUADROS; STROBEL;
MASSUTTI, no prelo). A presena de novos sujeitos com linguagens e diferenas marcantes traz
universidade novas realidades caracterizadas por formas surdas de ser no mundo, visuais, baseadas
em experincias cinticas, por sentidos que se manifestam de outras formas, no comuns aos
ouvintes.
Essas linguagens e diferenas surdas so difceis de serem compreendidas pelas pessoas que
no so surdas. De qualquer maneira, a simples possibilidade de encontro com os surdos traz
ganhos diversos aos ouvintes. Ento, essas experincias surdas que so visuais, que so expressas
por sentidos no pautados pela audio, vo contribuir em questes de ordem relacional e cognitiva
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e se manifestar nas infinitas possibilidades de realizao das diferenas e das linguagens humanas.
Resultam dessas experincias os ganhos surdos, os quais se tornam mais visveis no Brasil por meio
do curso de Letras-Libras da UFSC. Alm disso, temos, hoje, pesquisas que tratam de ganhos
cognitivos que envolvem certa redefinio da natureza da linguagem humana (por exemplo, veja
alguns vdeos e apresentaes recentes sobre Visual Language e Visual Learning em
http://webcast.gallaudet.edu/), pois aquilo que se aprende a partir da viso altamente
potencializado pelas experincias surdas (BAUMAN, 2010; BAUMAN; MURRAY, 2010). E o
que se aprende com os ganhos surdos pode ser aplicado educao.
Caractersticas do crebro humano, que envolvem a questo da plasticidade e da
flexibilidade, as quais podemos observar, por exemplo, nos estudos de aquisio de linguagem
aquisio de Lnguas de Sinais em crianas surdas, filhas de pais surdos, e, tambm, aquisio de
Lngua de Sinais e de Lngua Oral, em crianas ouvintes, filhas de pais surdos evidenciam a
habilidade humana de gerar ganhos no desenvolvimento de suas capacidades, a partir de uma lngua
visual (PETITTO et al., 2000).
Se pensarmos na questo da origem da linguagem, podemos considerar o lugar do gestual, j
que a linguagem humana, a capacidade humana de aquisio de uma lngua, demonstra que o
encontro entre surdos conduziu a produo de uma lngua visual, de uma Lngua de Sinais, a qual se
inicia por meio de uma comunicao gestual que gradativamente vai se tornando mais elaborada ao
ponto de constituir uma lngua capaz de refletir coisas extremamente complexas, ou seja, de
produzir um sistema lingustico com uma gramtica prpria ver, por exemplo, Sandler, Meir,
Padden e Aranoff (2005). Nesse sentido, a Lngua de Sinais e seu uso envolvem apuradas questes
lingusticas, cognitivas e sociais.
Cabe falarmos agora de alguns desses achados que provm da lngua gesto-visual, da Lngua
de Sinais, e, portanto, das experincias surdas. A orientao visual e espacial, apuradas pela Lngua
de Sinais, contribui significativamente com a maior velocidade na gerao de imagens mentais.
Pesquisas evidenciam a habilidade de identificar o processamento de imagem mental visualmente,
em oposio habilidade de identificao auditiva por exemplo, a capacidade cognitiva que
evidencia plasticidade cerebral e flexibilidade biolgica para a aquisio da linguagem, constatada
em estudos como Petitto et al. (2000); valores intrnsecos da linguagem que so destacados a partir
dos estudos com as Lnguas de Sinais, em Burke (2006); e vantagens visuais que so observadas em
crianas surdas adquirindo a Lngua de Sinais e a relao com o seu letramento, mencionada por
Kuntze (2008); entre outros. Os resultados atestam que, nessa questo, os surdos tm uma agilidade

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maior do que as pessoas ouvintes. Habilidades mentais apuradas de rotao tambm tm sido
observadas como resultantes da Lngua de Sinais, das experincias surdas.
O que seriam essas habilidades de rotao? Por exemplo, quando os ouvintes observam o
intrprete fazendo Lngua de Sinais comum que eles espelhem essa sinalizao. J o surdo que
responde a essa interpretao nunca espelha ver mais detalhes em Emmorey, Klima e Hickok
(1998). O surdo responder na sua perspectiva, ele far essa rotao. E isso uma habilidade
mental, uma marca das diferenas, um ganho surdo. Ento, quando trabalhamos com o ensino de
Libras, como segunda lngua pra ouvintes, vemos claramente que os ouvintes tm a tendncia
natural de espelhar. E eles fazem isso at se habituarem modalidade gesto-visual e aprenderem a
Lngua de Sinais.
Outra habilidade interessante que se evidencia nas diferenas surdas a habilidade para o
reconhecimento da face, a qual vem sendo empregada, inclusive, em tecnologias de ponta
(BETTGER; EMMOREY; McCULLOUGH; BELLUGI, 1997). Vale mencionar que o
reconhecimento de face e, portanto, a influncia que tem a informao facial na comunicao, so
aspectos importantes dos ganhos surdos. Alm dessa apurada habilidade de reconhecimento da
face, o aumento de habilidades de reconhecimento perifrico que, em consequncia, leva ao
desenvolvimento apurado da viso perifrica, tambm uma evidencia de ganho surdo. Algumas
pesquisas mostram que os surdos desenvolvem uma viso perifrica diferenciada, visto que tm
aumentada a captao perifrica de informaes quando comparados aos ouvintes (BAVELIER et
al., 2000).
Outro ganho surdo manifesta-se na diversidade criativa e cultural. Desde o sculo XIX, os
surdos, nesse caso os europeus, realizam certas reunies com fins sociais, polticos e culturais. Os
conhecidos banquetes de surdos em Paris demonstram como as reunies de surdos cumpriam
funes polticas, artsticas e de lazer. Nesses banquetes, os surdos vivenciavam certos rituais e
formas criativas de produo da Lngua de Sinais, os quais se caracterizavam por meio de contos,
histrias e produes poticas (FISHER; LANE, 1993; SUTTON-SPENCE, 2012). Mesmo com a
escassez de registros histricos dessas produes criativas e culturais decorrentes de tais banquetes,
os registros que temos so suficientes para recuperarmos isso. A tecnologia favorece a manuteno
e a circulao de tais produes na atualidade. Basta acessarmos o Youtube para encontrarmos
diversas produes surdas de tima qualidade, as quais trazem um diversidade de gneros e
possibilidades de uso da Libras de maneira criativa.
interessante notarmos que as diferenas surdas ganham formas por meio de
diversaslinguagens! Portanto, uma das coisas importantes para a manifestao da diversidade
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criativa e cultural surda o fato de os surdos estarem juntos. As Lnguas de Sinais, assim como as
outras lnguas, s fazem sentido quando h o encontro surdo-surdo. Os ganhos surdos s tomam
forma, s se manifestam a partir do encontro de surdos com surdos. Esses encontros trazem tona,
no somente produes que envolvem a Lngua de Sinais, mas tambm produes da ordem do
visual, do gestual, do corporal, do cintico, do expressivo.

IMPLICAES DAS LINGUAGENS E DIFERENAS SURDAS

Antes de destacarmos os ganhos surdos no Brasil e seus impactos na educao, importante
alertar para o fato de que, muitas vezes, damos mais destaque s perdas, aos problemas que
enfrentamos com as linguagens e diferenas surdas na educao, ao invs de vermos os ganhos
surdos. Acreditamos que as linguagens e diferenas surdas na educao precisam produzir uma
poltica de significaes que gera um outro mecanismo de participao dos prprios surdos no
processo de transformao pedaggica (SKLIAR, 1998, p. 14).
importante considerarmos que temos vrios avanos e conquistas decorrentes dessas
linguagens e diferenas surdas, os quais merecem ser tratados aqui. Esses avanos e essas
conquistas se intensificaram significativamente com a promulgao da Lei 10.436/02 e sua
regulamentao pelo Decreto 5.626/05, o que contribuiu com a ampliao da visibilidade e da
difuso da Libras, principalmente, na educao. Segundo Rodrigues (2011, p. 30),
no Brasil, a ampliao do acesso de surdos educao e ao ensino superior,
principalmente, por meio do curso de Letras-Libras promovido pela Universidade
Federal de Santa Catarina junto a diversas instituies conveniadas e ao MEC e
ps-graduao latosensu e strictosensu tambm marcam a atualidade. fato que todos
esses aspectos resultam de diversas mudanas histricas, tanto no campo das ideias
quanto no das aes. Os surdos e a surdez, sujeitos e temtica, ignoradospor sculos,
hoje constituem e expressam um campo especfico de saber, o qual tem sido
significado e caracterizado por dimenses e aspectos culturais, antes improvveis e
impensveis.

A legislao brasileira atual, de certa forma, contribui com uma Poltica Lingustica
favorvel Libras, ainda que tenhamos uma Poltica Educacional que no seja to favorvel assim.
Temos, atualmente no Brasil, a difuso de certa conscincia multilngue nos processos de traduo
e de interpretao da/para a Libras, na visibilizao de diferenas e linguagens surdas e na
negociao lingustica e cultural entre surdos e ouvintes, por exemplo. Assistimos o
estabelecimento do encontro surdo-surdo por meio de diversas redes de contato, presenciais e

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virtuais, assim como a ampliao do acesso dos surdos ao meio acadmico e a ao dos prprios
surdos como atores da Educao de Surdos, pois a atualidade, configurando-se por meio da viso
da surdez como diferena, d vez e voz aos surdos e, portanto, proporciona a construo de um
novo paradigma da surdez, o qual se fundamenta no rejuvenescimento de um antigo discurso, que
nas mos de personagens dantes mudas passa a ser protagonizado e legitimado nos meandros do
prprio ser surdo, que se toma autor (RODRIGUES, 2011, p. 31).
Vimos que as diferenas surdas, marcadas pela Lngua de Sinais e pela visualidade,
produzem ganhos, inclusive, em termos de representaes mentais. Esses ganhos surdos tm efeitos
diretos na educao. Quando falamos, por exemplo, pense do jeito surdo estamos fazendo aluso
s potencialidades decorrentes dessas diferenas surdas. Quando a UFSC passou a produzir os
materiais para o Letras-Libras, ela montou uma equipe com surdos que tinha como uma de suas
tarefas imputar aos materiais certo jeito surdo, ou seja, uma maneira de pensar com base em
representaes imagticas capazes de se traduzirem na prpria Lngua de Sinais e em aspectos
visuais. Essa potencializao da representao imagtica na organizao de conhecimentos
possibilita a construo de um texto que deixa de ser linear, ganhando contornos de simultaneidade
e de visualidade (QUADROS; STROBEL; MASUTTI, no prelo; COLEO LETRAS LIBRAS,
2013).
Um dos principais aspectos derivados do ganho surdo refere-se conscincia multilngue no
Brasil, a qual impacta significativamente a sociedade e a educao brasileiras. Com a ao dos
surdos por meio do Movimento Surdo Brasileiro, temos visto essa conscincia multilngue ganhar
formas e dimenses interessantes, as quais tm se manifestado em Polticas Lingusticas, tais como
o Decreto 5.626/05. Segundo Oliveira (2007, p. 8),
[] nas duas ltimas dcadas, entretanto, o panorama das reivindicaes dos
movimentos sociais, a diversificao de suas pautas, o crescimento das questes
tnicas, regionais, de fronteira, culturais, tornaram muito mais visvel que o Brasil
um pais constitudo por mais de 200 comunidades lingusticas diferentes que, a seu
modo, tm se equipado para participar da vida poltica do pas. Emergem em vrios
fruns o conceito de lnguas brasileiras: lnguas faladas por comunidades de
cidados brasileiros [...] independente de serem lnguas indgenas ou de imigrao,
lnguas de sinais ou faladas por grupos quilombolas.

No somente as determinaes legais passam a expressar essa conscincia multilngue

brasileira, mas, sim, o discurso em torno das linguagens e diferenas surdas, o qual passa a circular
na sociedade e na academia, promovendo novas discusses e revitalizando os debates que reagem e
descontroem o mito de que o Brasil monolngue (QUADROS, 2005).
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Quando assumimos esse discurso, fundamentado em uma conscincia multilngue,

provocamos no pas uma reflexo consistente sobre as diferenas surdas, a qual ter como uma de
suas consequncias a implementao de Poltica Lingusticas que favoream aes de
reconhecimento e de promoo da diversidade lingustica brasileira. Nos ltimos anos, por
exemplo, passamos a ver a criao de cursos de formao de professores de Libras e o oferecimento
de cursos de formao de tradutores e de intrpretes de Libras-Portugus, inclusive por meio de
cursos de Letras-Libras. Essa movimentao em relao a Libras e ao seu reconhecimento tem
provocado uma mudana de mentalidade e de representaes sobre os surdos e a surdez
(RODRIGUES, 2011).
Quando um professor da disciplina de Libras passa a compor o quadro das universidades
brasileiras, principalmente nos cursos de licenciatura e de Fonoaudiologia, para abordar a Lngua de
Sinais, h o desencadeamento de um consistente processo de transformao social, poltica, cultural
e acadmica. A presena da Libras como disciplina curricular contribui com a mudana da realidade
das lnguas no pas, at ento definido em termos monolngues: o Portugus a nica lngua do
Brasil. Assim, temos a visibilizao da Libras e a construo de uma nova conscincia capaz de
entender o fato de termos vrias lnguas indgenas e de imigrantes que vivem no Brasil, dentre
outras (CAVALCANTI, 1996). Isso um ganho surdo, pois o fato de existir uma Lei que
reconhece uma lngua, que no o Portugus, como lngua nacional abre espao para o
reconhecimento oficial de todas as lnguas faladas no Brasil como lnguas nacionais.
A visibilidade de diferenas culturais tambm um aspecto favorecido pelas diferenas
surdas. No Brasil, percebemos que os surdos comearam a ocupar espaos sociais e acadmicos, o
que torna as diferenas mais visveis que antes. E isso faz com que as diferenas sejam
reconhecidas, respeitadas e valorizadas como formas humanas legtimas de existncia. A presena e
circulao de surdos em diferentes esferas sociais modifica as relaes interpessoais e profissionais
e promove espaos de negociao lingustica e cultural entre surdos e ouvintes. Em muitas
universidades brasileiras, por exemplo, os professores e os alunos surdos no tm sido mais
considerados nem tratados como incapazes, como deficientes que carecem de assistencialismos. As
relaes passam a ser de outra ordem. Os demais professores e alunos ouvintes passam a
compreender as diferenas surdas e se tornam parceiros nas reivindicaes dos surdos. E isso
tambm um ganho surdo que marca a educao.
Nesse caso, a negociao instaura-se com a presena ativa dos surdos na sociedade e no
processo educacional, tornando visveis as diferenas entre surdos e ouvintes. A negociao implica
que surdos e ouvintes sejam atores e autores com vez e voz. Os surdos deixam de ser o alvo das
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negociaes para se tornarem parte dela, sujeitos ativos e atuantes sobre sua prpria realidade. A
negociao precisa incorporar as dimenses dos espaos em que ela feita. Em relao a essa
negociao lingustica e cultural, entre os surdos e os ouvintes, o ganho surdo manifesta-se pela
possibilidade de se estabelecer uma negociao constante num mesmo nvel, sem depreciar ou
inferiorizar os surdos ou os ouvintes.
Com as diferenas e linguagens surdas, o espao das lnguas torna-se outro. Nas salas de
aula, por exemplo, encontramos novas configuraes decorrentes do uso de uma lngua gesto-visual
e do lugar da visualidade na aprendizagem dos surdos. Uma nova organizao fsica do espao, a
presena de intrpretes, outra dinmica dos processos, novas possibilidades de interao, tudo
negociado. At mesmo as tomadas de turno assumem novas dinmicas e configuraes que passam
a ser negociadas e significadas pelas diferenas surdas. Nesse conjunto de ganhos surdos, o
encontro surdo-surdo um elemento aglutinador e central, pois no encontro que os surdos
potencializam seu contato, tanto para fins pedaggicos como para fins polticos e de lazer. E esse
encontro no se d somente presencialmente, o encontro virtual tambm muito significativo. Vale
dizer que os surdos significam esses contatos on-line de formas muito especficas.
Enfim, a presena dos surdos de forma ativa na universidade, na qualidade de
professorespesquisadores e de estudantes de graduao e de ps-graduao, tem impactos na
realidade do pas e, inclusive, na formao profissional e nas produes acadmicas e de pesquisa.
Portanto, nessa discusso sobre os ganhos surdos, a perspectiva assumida por ns a da adio,
uma vez que tanto os surdos quanto os ouvintes ganham. Os ganhos surdos so ganhos para a
sociedade como um todo. Ganhamos em termos de lngua, de cultura, de identidade, de poltica,
pois somamos esses aspectos no sentido da promoo da sociedade e da educao. Os ganhos
surdos so vantagens tanto para os surdos quanto para os ouvintes.

CONSIDERAES FINAIS
Em sntese, podemos afirmar que esses ganhos surdos so decorrentes da centralidade dessa
experincia visual dos surdos, a qual se realiza sem a interferncia da referncia auditiva. Nesse
sentido, assumindo as linguagens e as diferenas como inerentes ao humano, como formas
legtimas de existncia, no podemos mais olhar a surdez como deficincia, como ausncia, como
dficit, mas precisamos, sim, deslocar-nos em direo a uma nova perspectiva que entende e
reconhece o surdo como aquele que experiencia o mundo pela viso. A presena da viso, sem
acesso audio, potencializa aspectos do humano que ns ouvintes no somos capazes de

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naturalmente potencializar e apurar. Assim, as diferenas surdas favorecem ganhos surdos efetivos,
os quais trazem significativas implicaes educao.
Nesse sentido, a Educao de Surdos precisa ser ressignificada levando-se em considerao
as linguagens, as diferenas, as experincias e os ganhos surdos. Precisamos (i) legitimar a
experincia visual na educao bilngue; (ii) assegurar o desenvolvimento scio-emocional das
crianas surdas, a partir da identificao e do encontro com surdos adultos e crianas; (iii) criar um
ambiente lingustico-social apropriado s formas particulares de processamento cognitivo e
lingustico das crianas surdas; (iv) garantir as possibilidades de as crianas surdas construrem uma
teoria de mundo; (v) oportunizar o acesso informao curricular e cultural e (vi) garantir que os
surdos sejam atores e autores da sua prpria educao.
Enfim, a educao se faz num espao de negociao, no qual as linguagens e as diferenas
estabelecem tenses e dilogos. Portanto, as negociaes somente so possveis quando o outro
deixa de ser convidado e passa a ser integrante da rodada. Como convidado, sua posio sempre
subalterna de quem convidou. Quando somos apenas visita na casa de algum, no falamos o que
queremos. Na qualidade de visita ficamos mais quietos. No entanto, quando deixamos de ser visita,
a relao de outra ordem. Podemos, ento, comear a negociar efetivamente. Assim, os espaos de
negociao tornam-se possveis quando o outro passa a ser um eu no espao compartilhado,
sendo, ao mesmo tempo, o outro diante do outro eu, traduzindo-se nas alteridades que convivem
umas com as outras.

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RESUMO
Considerando os conceitos de diferena(s) e linguagem(ns) e suas infinitas possibilidades e relaes,
problematizamos e refletimos sobre o uso desses conceitos para se pensar o humano e, portanto,
compreender os surdos e a Lngua de Sinais. Entendemos que a temtica das linguagens e diferenas no
campo dos Estudos Surdos extremamente importante na atualidade, pois impacta a educao, a formao
de professores e diversos outros espaos e esferas sociais de maneira significativa. Nesse sentido, tecemos
uma discusso, dentro do recorte linguagens, diferenas e ganhos surdos, com o intuito de melhor
entendermos as diferenas e as linguagens a partir de nossas trajetrias e experincias junto aos surdos e s
Lnguas de Sinais. Em sntese, vimos que as experincias surdas que so visuais, que so expressas por
sentidos no pautados pela audio, vo contribuir em questes de ordem relacional e cognitiva e se
manifestar nas infinitas possibilidades de realizao das diferenas e das linguagens humanas.
Palavras-chave: Diferenas. Linguagens. Libras. Surdos. Ganhos Surdos.

ABSTRACT
Having taken into consideration the concepts of differences and languages and their countless possibilities
and relationships, we have discussed and reflected on the use of these concepts to analyze the human
condition, in order to understand the Deaf and sign language. We understand that the issue of languages
and differences in the field of Deaf Studies is extremely important nowadays, as it deeply affects education,
teacher training and many other areas, including the significant impact on social spheres. Hence, we have
discussed the topic languages, differences and deaf gains in order to better understand differences and
languages based on our experiences with deaf people and Sign Language. In sum, we have observed that
deaf visual experiences, which are not based on hearing, will contribute to matters involving relational and
cognitive areas, and will be present in infinite possibilities to accomplishing differences and human languages.

Keywords: Differences. Languages. Libras (Brazilian Sign Language). Deaf. Deaf Gains.

Submetido em: agosto de 2014

Aprovado em: dezembro de 2014

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