ALPHONSE BU

Magnetismo Curativo
PSICO-FISIOLOGIA
HIPNOTISMO SONAMBULISMO FASCINAO
SUGESTO MENTAL CLARIVIDNCIA
LEI FENOMENAL DA VIDA
II
Traduo autorizada pelo Autor e publicada
Sob os auspcios da
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
2. EDIO

1946
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
(Departamento Editorial)
Avenida Passos, 30 Rio de Janeiro Brasil

ndice
Prefcio

Pgs.
................................................................................................................

17

PRIMEIRA PARTE
EXPOSIO DOS FENMENOS
CAPTULO I

Hipnotismo e Magnetismo
Experincias do Dr. James Braid, em 1841. Depois de haver concludo pela
identidade dos efeitos produzidos pelo seu sistema e os produzidos pelos partidrios do
mesmerismo, ele volta sua primeira opinio, especificando as diferenas que
distinguem esses efeitos. Sua definio do sono nervoso provocado. Experincias
e teorias do Dr. Durand de Gros (1854-1860). Estado hipotxico, sua definio.
Experincias pblicas de fascinao experimental (Hansen e Donato, (1880-1886).
Hipnotismo moderno. Grande e pequena hipnose. O que se deve entender por
hipnotizar. Nomenclatura dos fenmenos hipnticos. Suas tendncias para
substituir o automatismo, o desdobramento e a inconscincia unidade do eu
consciente. Opinio de Msmer acerca da inutilidade e perigos do sono nervoso
provocado ............................... 23
CAPTULO II
Das diferenas existentes entre o
Magnetismo e o Hipnotismo
Processos de Braid para produzir o sono provocado. Processos do Dr. Durand de
Gros. Processos da escola atual. Processos dos fascinadores. Manobras
hipnticas comparadas aos processos magnticos. Diferenas notveis entre os
sonmbulos formados por um e outro mtodo. Concentrao dos sonmbulos
magnticos. Exteriorizao dos sonmbulos hipnticos. Negao, pelos
hipnotistas, da existncia dos fenmenos psquicos. Causas dessa negao. Meio
magntico de pr-se em relao. Regularizao que da resulta. Ressonncia
magntica ideoplstica. Causa de apreciaes confusas. Individualidade psicofisiolgica do experimentador. A ao direta sobre o encfalo e ao direta sobre o
epigastro
diferenciam
o
Hipnotismo
do
Magnetismo
....................................................................................................................... 33

CAPTULO III
Explicao fisiolgica dos fenmenos
Esquema do equilbrio orgnico: crebro, aparelho genital, corao e fgado.
A vida um equilbrio oscilatrio, obedecendo a uma lei de concentrao tonalizante.
Do enormon. Do rtmico vital. De suas relaes com a acstica e a tica.
Divises do circuito nervoso: encfalo, rquis, sistema ganglionar. Funcionamento do
sistema nervoso: sentido, crebro, tronco; seu preparo; corrente sensorial e corrente
visceral. Os hipnotistas atuando diretamente sobre o crebro pela corrente sensorial,

provocam uma reao dispersiva, que exterioriza a ao dos sentidos, enfraquece a

tenso-enormon, faz nascer a idia improporcionada, e acarreta automatismo e
inconscincia. Papel obturador do cerebelo. Os magnetizadores, atuando
indiretamente sobre o crebro pela corrente visceral, produzem um estado de
concentrao que duplica a tenso-enormon, fecha as vias dispersivas dos sentidos,
aumenta a isolao e entretem o jogo equilibrado do aparelho cerebral. Integridade
da vontade e do eu consciente. Papel libertador do cerebelo
.............................................................................................................................. 44

CAPTULO IV
Estudo comparado, sob o ponto de vista
curativo, dos efeitos hipnticos e magnticos
O Hipnotismo e suas virtudes curativas, segundo os partidrios deste mtodo.
O Hipnotismo e seus perigos: proibio das experincias pblicas pela autoridade
administrativa. Opinio dos magnetistas, Aubin Gauthier, Jussieu, Puysgur, Bruno,
Dr. Roullier, Deleuze, Msmer. Nossas averiguaes pessoais. Experincias feitas
sobre os animais, por Lafontaine, Dr. Harting e Beckensteiner. Generalizao dos
processos magnticos, sua aplicao s degenerescncias dos tecidos e dos rgos.
Exemplos de curas: cura de uma artrite crnica causada por uma entorse; cura de uma
hemiplegia facial, conseqncia de uma crie do rochedo; cura de um quisto
multilocular........................
59

CAPTULO V
Das causas
Definio. Antiga doutrina mdica das crises. Dias decretrios ou crticos.
As crises sob o ponto de vista magntico. Crisacos e convulsionrios. Erro
acreditado que o estado de crise o estada habitual daqueles que se submetem ao
Magnetismo. As crises naturais so os sinais mais evidentes da reao vital.
Estado magntico e estado de crise. Como se acalma e se sustenta uma crise.
Inutilidade e perigos de toda a interveno estranha. Exemplos. As crises naturais
provocadas pelo Magnetismo restabelecem inopinadamente a sade. Trs
observaes
curiosas
em
casos
de
perturbaes
funcionais
................................................................................................ 84

CAPTULO VI
Do Sonambulismo
Definio do Sonambulismo. Falsa denominao. Classificaes
arbitrrias. O fenmeno realmente s apresenta trs fases distintas. O
Sonambulismo tem sido mais nocivo do que til causa do Magnetismo: opinies de
Lafontaine, Deleuze e Aubin Gauthier. Aparncias complexas do fenmeno devido
idiosincrasia dos sonmbulos. Processos para favorecer a ecloso do
Sonambulismo e faz-lo cessar. Efeitos psquicos: Atrao magntica, nulificao
dos sentidos, reviramento da pupila, insensibilidade. Efeitos psquicos: exaltamento
das faculdades intelectuais, transmisso do pensamento, clarividncia, vista a distncia,
percepo das molstias, previso. Fragilidade da clarividncia. Necessidade de
uma boa direo. Impresses morais transmitidas. Sugestes. Perda da
lembrana ao despertar. Percepo luminosa das radiaes magnticas.
Irradiao dos corpos. Variaes resultantes da idade, do temperamento e do estado
de sade. Experincia do copo dgua. Aumento da refrao luminosa pelo
movimento e pelo choque. Acrdo entre a maneira de ver dos sonmbulos e dos
sensitivos na cmara escura. O Od do Baro Reichenbach. As vibraes de A.
Gauthier. A Fora radiante de Crookes. Relaes entre a Fora e a Matria,
segundo Lodge.............................................................................................. 115

CAPTULO VII
Da Clarividncia sob o ponto de vista
Teraputico
Raridade da clarividncia magntica. Sua utilidade para a teraputica, quando
se desenvolve espontneamente no decurso dum tratamento. Cura de uma
sonmbula, referida por ela prpria. Concluso do relatrio da Comisso da
Academia de Medicina em 1861, acerca da faculdade que possuem os sonmbulos de
precisarem o gnero, a durao e o termo das molstias. Diferentes modos de
percepo dos sonmbulos. Consultas feitas sobre objetos e cabelos. Precaues a
tomar
com
um
paciente
sonamblico
................................................................................................................. 133

CAPTULO VIII

Das causas que demoravam o conhecimento e

a propagao das virtudes curativas do
Magnetismo
Memria acerca da descoberta do magnetismo animal, publicada em 1779 por
Msmer. Arresto da Faculdade contra o Dr. dEslon. Relatrios sobre o
Magnetismo apresentados Academia das Cincias e Sociedade Real de Medicina,
em 1784. Imparcialidade de Jussieu. Sociedades magnticas da Harmonia; sua
propaganda at a Revoluo. As rvores magnetizadas de Buzancy. Os dois
irmos de Puysgur; o padre Hervier, o abade Faria, Deleuze; os magnetizadores
modernos Lafontaine, Du Potet, etc. Comisses de 1831 e de 1837. Relatrio de
Husson. Prmio Burdin. Os magnetizadores saindo de seus papis de curadores
para apresentarem o Magnetismo ao pblico e s corporaes sbias; a opinio expressa
por estes ltimos s foi realmente dada quanto aos fenmenos de letargia, catalepsia e
sonambulismo, e no sobre as virtudes curativas do Magnetismo. Conseqncias
desastrosas das crises e das experincias pblicas. Congresso internacional do
magnetismo curativo, em 1889. Sua composio, seu fim, seus resultados
......................................................................... 151

CAPTULO IX
Do exerccio do Magnetismo sob o ponto
de vista legal
O preconceito que consiste em s considerar o Magnetismo sob a forma do sono
provocado pode contribuir para obstar o seu livre exerccio. Processo de
Montepellier (1836). Defesa do Baro Du Potet perante o Tribunal Correcional e a
Crte Rgia. Processos de Bressuire e dAngers (1842-1845). Defesa do
advogado Charles Ledru, no Tribunal de Paris. Opinio de Royer-Collard e dos Drs.
Pan, Pter, Chevandier e de Pietra-Santa sobre a liberdade cientfica. Carta do
relator da lei sobre o exerccio da Medicina, ao presidente do Congresso Internacional
de Magnetismo em 1889. O Magnetismo uma propriedade coletiva sobre a qual
ningum tem o direito de primazia. Exemplos de casos desesperados em que o
Magnetismo tem sido ou poderia ser de um grande auxlio Medicina. Odissia de
um infeliz reumtico. Uma operao evitada pelo Magnetismo. Conseqncias de
uma operao inoportuna, reparadas pelo Magnetismo. Efeitos poderosos do
Magnetismo
no
crup.

A
morte
de
Jules
Ferry
.
.........................................................................................................................................16
4

CAPTULO X
Da prtica do Magnetismo sob o ponto
de vista da conscincia
O preconceito que consiste em considerar o Magnetismo to somente sob a
forma de sono provocado, contribuiu para originar escrpulos de conscincia. O
Magnetismo nunca foi condenado pela Igreja e nada tem de diablico, tese sustentada
pelo Congresso Internacional de Magnetismo em 1889 pelo Padre de Meissas, doutor
em Teologia. O Magnetismo na sociedade e nas casas religiosas. Exemplos de
escrpulos
vencidos.
Cura
de
clicas
hepticas
......................................................................................................... 211

SEGUNDA PARTE
LEI DOS FENMENOS
CAPTULO I
O estudo do Magnetismo conduz em teraputica
a uma sntese
Objeto da Medicina; seu problema fundamental. O primeiro princpio de toda
teraputica deve ser este: A Natureza cura! Fisiologia, Patologia, Teraputica.
Classificao das molstias: Nosologias orgnica, etiolgica e sintomtica. No
existe atualmente teraputica: opinio dos mestres a respeito. Golpe de vista
restropectivo sobre a histria das doutrinas mdicas. Necessidade de uma sntese.
Investigao da lei que engendra os fenmenos e regula as funes da vida. Esta lei
acha-se implicitamente contida nos princpios formulados por Msmer
.................................... 223

CAPTULO II

S h uma sade
Forma e Movimento, ou Matria e Fora. concepo objetiva das coisas
cumpre adicionar uma concepo subjetiva. Necessidade de formular uma hiptese.
A Cincia moderna no possui idia organizadora suscetvel de ligar entre si os fatos
esparsos. Teoria atmica: seu cunho materialista. necessrio procurar o
princpio de vida na Fora e no na Matria. Da Causa das causas e da Hiptese das
hipteses; necessidade de colocar no limiar de todas as nossas concepes filosficas a
idia de uma causa primria. A idia primordial matemtica que cria os nmeros,
permite, por analogia, compreender a Idia Primordial universal que cria os mundos.
Unidade Ternria. Paralelismo e obliqidade. O mltiplo sai da obliqidade ou da
Angulao. Movimento da srie. O infinitamente pequeno e o infinitamente grande.
O Universo visvel sai da imaterialidade dum princpio, do mesmo modo que os
nmeros saem da imaterialidade do zero. A srie ao mesmo tempo causa e efeito,
fora e substncia. Estabelecimento de uma lei do movimento baseado na
anterioridade da Fora, ponto de partida de todos os fenmenos, Una e Trinitria como
o princpio abstrato donde emana: Seriao, Limitao, Tonalizao. S h uma
Vida, porque s h uma Fora e porque s h uma Lei que rege essa Fora
........................................................................................ 233

CAPTULO III
S h uma sade
A analogia e a srie so os princpios de primeiro plano que do s nossas
premissas e s nossas concluses o carter de universidade que devem Ter. Tudo na
Natureza tonalidade. Identidade analgica dos fenmenos acsticos, ticos,
calricos, eltricos, qumicos, fisiolgicos. A tonalidade acstica tomada como modelo
tpico. A msica, ou teoria do som, considerada por todos os filsofos como o
smbolo da organizao das foras. (Newton, Rumford, Kepler, Euler, Euclides,
Descartes, Mersenne, Plato, Hon Wronski, Louis Lucas). Elementos
fundamentais da tonalidade musical: tnica, dominante, mediante, sensvel.
Ressonncias fisiolgicas correspondentes: crebro, aparelho genital, corao e fgado.
A resultante da vida est na relao tonal desses quatro termos. Ondulaes do
Enormon. Na faculdade que o ser possui de mais ou menos se estender e se
equilibrar, que jaz sua fora ou sua fraqueza. A tenso equilibrada a salvaguarda
dos organismos. A bolha de sabo, prottipo da clula viva, a imagem rudimentar
da forma oclusa. Movimento de volatilizao e de suco. Eliminao e
absorpo. A sade a resultante dum equilbrio. S h uma sade, pois que s
h um ponto de equilbrio ............................................................................. 259

CAPTULO IV
S h uma molstia
Equilbrio oscilatrio da tonalidade desde a concepo at a morte. Todo
desvio patolgico nasce da ruptura deste ritmo. Efeitos da tenso equilibrada sobre
os humores do organismo. Assimilao e secreo. Molstias agudas e crnicas.
Flutuao do equilbrio vital entre o estado de condensao e o estado de disperso.
O estado de tonalizao protege a nossa identidade. Condies de que gozam os
sustentculos da ao radiante da fora. Linhas de fora, de Farady.
Galvanoplastia. Contratibilidade, sensibilidade e percepo. Estado de imunidade
que as altas tenses perifricas do ao organismo. Perigos que apresenta a
predominncia de um dos pontos da tonalizao: Efeitos retroativos das altas
tenses. Toda falta ou todo excesso de tenso traz perturbaes orgnicas.
Dissonncias e batimentos. No h molstias nervosas, nem molstias especficas,
nem molstias miasmticas. Microzimas e bactrias. Teoria do professor
Bechamp. Toda molstia provm de um desacordo entre a tenso do organismo e a
das foras ambientes. S h um ponto de equilbrio, e conseqentemente uma s
sade e uma s molstia ........................................................ 279

CAPTULO V
S h um remdio
O que se deve entender pela expresso: S h um remdio. O mesmerismo
est em completo acordo com o aforismo hipocrtico: Natura Medicatrix. A
primeira noo de qualquer teraputica saber de que maneira se comporta a molstia
fora da ao do medicamento. Ignorncia em que se est acerca da oportunidade
orgnica para os medicamentos. Vegetais. Minerais. Antitrmicos.
Anestsicos. Antissticos. O remdio varia na razo da idia que se faz da vida e
das causas da desorganizao vital. Mtodo derivativo ou antagonista. Mtodo
excitante. Analpticos. Administrao dos medicamentos. Injees
hipodrmicas. Paliativos. Emisses sanguneas. Operaes cirrgicas.
Necessidade de respeitar a integridade da epiderme. Impotncia da Cincia. Erros
de diagnstico. Da expectao. A molstia nada tem de material; de pura
essncia dinmica. Vantagens do Magnetismo sobre os outros agentes teraputicos.
Sua ao estimulante sobre as mutaes nutritivas. O organismo obedece a uma
lei de morfologia geral sob cujo influxo se reconstitui a tonalidade vital
................................................................................................................. 294

CAPTULO VI
O Magnetismo o verdadeiro agente da
transfuso da vida
Investigaes acerca do elixir de longa vida. A Cincia acreditou por
momentos Ter encontrado o segredo da vida na transfuso do sangue: Denys, Blundell,
Milne Edwards, Marmonier pai, Devay, Desgranges. A medicina hipodrmica
moderna renovada da antiga medicina cabalista: Brown Squard e Consorts. A vida
no est no sangue, nem nos produtos orgnicos, ainda mesmo que fosse o elemento
nervoso; existe no estado de tonalizao equilibrada. O sistema nervoso sendo o
instrumento de reparties nervosas e o regulador fisiolgico do organismo, ao
sistema nervoso que necessrio nos dirigirmos a fim de refazer a tonalidade viva. O
agente por meio do qual se pode com mais segurana influenciar o sistema nervoso o
Magnetismo. Exemplo de uma febre tifide, curada somente pela influncia da
imposio das mos e dos passes magnticos, por um magnetizador absolutamente
novio. A Cincia no indispensvel para curar: a boa vontade basta, com a
condio que se conhea o meio de conduzir a reao vital. Natureza que se deve
confiar o cuidado de refazer a tonalidade; s ela pode reconstituir os tecidos
desorganizados: aplogo da teia de aranha ........................ 328

CAPTULO VII
O Magnetismo e a evoluo neo-espiritualista
Da necessidade de estabelecer-se uma linha de demarcao bem distinta entre os
fenmenos psquicos e fsicos do Magnetismo, e entre o mesmerismo e aquilo a que se
chama magia do Magnetismo. Abusos, interpretaes errneas e confuses
lastimveis em detrimento do progresso e da verdade. F. Sarcey, Dupuy e Durand de
Gros, Emile Gauthier, Albert Robin, Braun, Gernault, Daudel, Baraduc, Maurice de
Fleury. O pensamento moderno evolve sensivelmente para uma filosofia neoespiritualista. O mesmerismo, resumo quintessencial de todas as foras teraputicas,
chamado, pelo estudo de suas aplicaes, a favorecer a evoluo espiritualista que, em
Medicina, tende a substituir, por uma luminosa sntese dinmica, a obscura tradio
orgnica materialista. A obra de vulgarizao e os que a favorecem: os Srs. Padre de
Meissas, Camilo Flammarion, a Revue Encyclopdique, o Voltaire, o Petit Medecin des
Familles, o Matin, a Presse, o Journal dHygine, o Progrs de la Cte-dOr, o Journal
de
la
Sant,
o
Figaro................................................................................................................................
352

Prefcio
Existe na Natureza uma lei de equilbrio baseada na analogia os contrrios.
Esta lei revela-nos a existncia de um s princpio, fora motora original, que,
andrgina por essncia, atrai e repele, coagula e dissolve, engendra e destri, e,
marcha incessante para limitaes sempre novas, movimenta eternamente o Universo
entre dois impulsos contrrios que se equilibram.
De um extremo a outro do mundo, misteriosa cadeia de simpticas afinidades
prende todos os corpos entre si por alternativas de correntes centrpetas e centrfugas,
cujo funcionamento contnuo, baseado na dupla resistncia de limitaes graduadas,
condensa e dispersa, produz equilbrios e rompe-os, agrupa ou desassocia as
molculas, e d lugar a esses mltiplos estados de condensao e disperso que
caracterizam os slidos, os lquidos e os gases.
A fora primordial, geradora das formas, revela-se aos nossos sentidos por
meio de quatro manifestaes distintas: eletricidade, calor, luz e magnetismo; porm a
vida reside antes de tudo na tenso equilibradas das correntes; possuindo os corpos a
faculdade de absorver e organizar as foras livres em proveito prprio, fixam na
direo do seu centro as foras atrativas centrpetas, e irradiam para a sua superfcie
as foras propulsoras centrfugas, constituindo deste modo uma atmosfera radiante
protetora, e identificando-se por esta dupla polaridade individual corrente bipolar
universal.
Minerais, vegetais, animais, possuem estados de condensaes apropriadas, que
lhes permitem exercer influncias radiantes especiais; os astros influenciam a Terra, a
Terra influencia os corpos terrestres e estes se influenciam entre si; h um magnetismo
mineral, vegetal, animal.
O magnetismo astral se manifesta pelo movimento peridico das mars e das
evolues siderais; o magnetismo terrestre pela sensibilidade bipolar da bssola e dos
ms; o magnetismo mineral, vegetal, animal, por aes particularmente especializadas
constituio ntima de cada substncia ou de cada ser.
Todos os fenmenos da Natureza, atrao, gravitao, gravidade, afinidade,
coeso, etc., no so mais que a expresso de um s e mesmo fenmeno, isto , a
expresso do funcionamento alternativo das correntes! Mas essas correntes, que por seu
equilbrio asseguram a harmonia universal dos mundos, so ao mesmo tempo o seu
agente mais dissolvente; ocupadas de contnuo em dar assalto aos equilbrios que
formaram, desassociam inexoravelmente tudo que delas se afasta; no h um corpo
slido, qualquer que seja a sua densidade, que a influncia dissolvente da ao
centrfuga no possa instantneamente volatilizar; no h um s corpo gasoso, por
mais sutil que seja, que a fora condensadora centrpeta no possa solidificar; este
antagonismo das correntes impele continuamente os equilbrios para a sua formao e
para a sua ruptura, apresentando a luta perptua de dois princpios, o ativo contra o
passivo, um que divide, quebra, espalha, labora, semeia; o outro que coagula, ajunta,
rene, fecunda.

A alma dos mundos, a mola da vida universal est neste duplo movimento
antagnico, centrpeto e centrfugo; este movimento que regula a justa ponderao
das coisas e sua reciprocidade de influncias.
Sobre este terreno, detemo-nos no domnio das foras instintivas da natureza, na
maneira de agir das foras fatais, no complemento puro e simples da Lei.
o que se poderia chamar a fsica da Natureza.
debaixo deste aspecto, puramente fsico, que em nosso primeiro volume do
Magnetismo Curativo, sob a denominao de Manual Tcnico, apresentamos o
magnetismo.
No Manual, limitando-nos a enumerar os processos tcnicos por meio dos quais
se pode acionar as correntes e favorecer o seu movimento alternativo centrpeto e
centrfugo, mola de toda a vida, explicamos o que era uma imposio, uma insuflao,
um passe, uma disperso e o que se deve entender por massagem magntica,
automagnetizao, cadeia, magnetizao dos corpos animados e dos corpos brutos.
Damos o meio prtico de reconduzir ou de entreter no organismo a tenso
equilibrada das correntes, nica que pode manter o estado de sade.
Mas, ao lado desses processos mecnicos rudimentares, cuja aplicao to
simples no exige da parte do operador mais do que uma espcie de neutralidade
passiva, h outros, que possuem o dom, pelos seus efeitos prodigiosos, de excitar
vivamente a ateno pblica.
Desde que estudamos a marcha das foras nos organismos superiores dotados
de volio e pensamento, no podemos efetivamente manter-nos no crculo acanhado
dos fenmenos fsicos, e forosamente nos achamos em contacto com os fenmenos
perturbadores da psico-fisiologia, fenmenos que abrem, debaixo dos nossos passos,
misteriosos abismos.
So esses fenmenos que nos despertaram o interesse de apresentar este
segundo volume sob as epgrafes: Hipnotismo, Sonambulismo, Sono provocado,
Catalepsia, Letargia, Sugesto mental e Clarividncia.
Explicamos de que modo o hipnotismo originou-se do magnetismo, que matizes
separam os processos desses dois mtodos, e sobre que consideraes fisiolgicas nos
podemos basear para explicar tais diferenas. O enunciado comparativo dos recursos
curativos que se podem tirar do hipnotismo e do magnetismo d-nos o valor respectivo
desses processos.
Vemos que os fenmenos, que por sua prpria singularidade excitaram o
entusiasmo dos investigadores e a curiosidade das multides, e que foram o tema
obrigado de todas as experincias pblicas ou particulares, das conferncias, das
publicaes, das polmicas, dos concursos nas academias e dos exames da Faculdade,
so a causa principal das constantes barreiras que o magnetismo tem encontrado em
sua vulgarizao e na propaganda de suas virtudes curativas.
Averiguamos que so precisamente os seus mais fervorosos adeptos que,
persistindo em apresentar o magnetismo debaixo de um falso aspecto, mais largamente
contribuiram para que se levantem as oposies, as sucetibilidades e os dios que lhe
fizeram tantas vezes partilhar e o tornaram vtima dos juzos errneos de que ele ainda
hoje objeto.
Finalmente, na Segunda parte deste volume empreendemos a tarefa delicada de
expor os princpios sobre os quais quisramos ver edificar a teraputica; acreditamos
na existncia de uma Lei fsica baseada numa trinomia universal. Tentamos esboar
essa lei; aplicamo-la ao magnetismo, e tomando ainda da idia sobre a qual repousa a
doutrina mesmeriana: S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio,

procuramos demonstrar que todos os fenmenos (inclusive o magnetismo) vm fundirse na unidade do plano que preside, de uma forma imutvel, gnese das coisas.
A. Bu.

MAGNETISMO E HIPNOTISMO CURATIVO

PSICO-FISIOLOGIA

PRIMEIRA PARTE
Exposio dos Fenmenos
CAPTULO I
HIPNOTISMO E MAGNETISMO
Experincias do Dr. James Braid, em 1841. Depois de haver concludo pela
identidade dos efeitos produzidos pelo seu sistema e os produzidos pelos partidrios do
mesmerismo, ele volta sua primeira opinio, especificando as diferenas que
distinguem esses efeitos. Sua definio do sono nervoso provocado. Experincias
e teorias do Dr. Durand de Gros (1854-1860). Estado hipotxico, sua definio.
Experincias pblicas de fascinao experimental (Hansen e Donato, 1880-1886).
Hipnotismo moderno. Grande e pequena hipnose. O que se deve entender por
hipnotizar. Nomenclatura dos fenmenos hipnticos. Suas tendncias para
substituir o automatismo, o desdobramento e a inconscincia unidade do eu
consciente. Opinio de Msmer acerca da inutilidade e perigos do sono nervoso
provocado.
Em 1841, um mdico ingls, o Dr. Braid, de Manchester, assistindo a uma
sesso pblica dada em Londres por Lafontaine, o bem conhecido magnetizador,
admirou-se da singularidade dos efeitos produzidos pelo clebre prtico sobre os seus
sonmbulos, fixando-lhes o olhar e segurando-lhes os polegares.
Desejoso de penetrar a causa fisiolgica desses efeitos provocados, empreendeu
uma srie de experincias em que obteve os mesmos fenmenos, substituindo a pessoa
do magnetizador por um objeto brilhante qualquer, tal como um instrumento de ao ou
uma simples rlha de garrafa o que o levou a concluir que o magnetizador no
tinha influncia alguma na produo do fenmeno, e que a fixao prolongada do
olhar, paralisando os centros nervosos e destruindo o equilbrio do sistema

nervoso, bastava por si s para determinar o efeito produzido. (James Braid, pg.
23).
O sono provocado, segundo essas concluses, no dependia, portanto, como se
pretendia crer, de uma volio do operador ou dos passes pelos quais este ltimo
pretendia por em movimento certos agentes msticos da Natureza, tais como um fluido
universal ou particular, mas dependia essencialmente de um estado fsico e psquico do
paciente; a concentrao do olhar, o repouso absoluto do corpo, a fixao da ateno e a
supresso da respirao que acompanham sempre essa fixao, eram suscetveis de
trazer aos centros crebro-espinhais uma modificao suficientemente profunda para
provocarem aquele estado.
Se a opinio emitida pelo Dr. Braid fosse fundada, teria acabado com o
mesmerismo, seus processos e teorias; mas, enganado por certas aparncias de
semelhana, o sbio observador, que desde logo havia acreditado na identidade dos
efeitos produzidos pelo seu sistema e pelos dos partidrios do mesmerismo, foi obrigado
a convir posteriormente que existiam, entre esses efeitos to notveis, diferentes que
deviam ser consideradas como resultantes de dois agentes distintos. (James Braid,
pg. 27).
Pelos processos artificiais, indubitavelmente se consegue bem produzir os
efeitos fisiolgicos da letargia, da catalepsia e do xtase, mas no se consegue
desenvolver essas preciosas faculdades de clarividncia, de dupla vista e de previso,
que so precisamente o apangio especial dos sonmbulos formados pelos processos
mesmricos.
A seguinte passagem da obra de Braid fornece o testemunho desta confisso
sincera, toda ela em honra desse consciencioso experimentador: Os magnetizadores
asseguram positivamente, diz ele, poder realizar certos efeitos que eu nunca pude
provocar com o meu mtodo, se bem que o tenha tentado. Os efeitos a que aludo so,
por exemplo, ler a hora num relgio colocado por detrs da cabea ou na cavidade
epigstrica, ler cartas dobradas ou um livro fechado, reconhecer o que se passa
distncia de alguns quilmetros, adivinhar a natureza das enfermidades e indicar-lhes o
tratamento sem possuir conhecimentos mdicos, magnetizar sonmbulos na distncia de
muitos quilmetros, sem que eles tenham conhecimento da operao que se propem
fazer. Devo dizer, a este respeito, que no julgo razovel, nem mesmo conveniente, pr
em dvida as afirmaes de experimentadores, homens de talento e de observao, cuja
palavra constitui autoridade em outras matrias, sob pretexto de que no fui
pessoalmente testemunha dos fenmenos, ou que no pude reproduzi-los quer pelo meu
mtodo, quer pelo deles. (J. Braid, pg. 28).
Seria para desejar que aqueles que deviam mais tarde reapossar-se das idias de
Braid, j conhecidas, tivessem limitado a sua imparcialidade; seja como for,
interessante consignar aqui o juzo feito acerca do mesmerismo e de seus adeptos pelo
pai dos hipnotistas de hoje; o Dr. Braid pode, com razo, ser considerado o verdadeiro
promotor da doutrina do sono nervoso provocado, pois foi ele quem primeiro o batizou
com o nome de hipnotismo, definindo-o deste modo: Estado particular do sistema
nervoso, determinado por manobras artificiais, estabelecendo assim desde o comeo,
a distino notvel que cumpre fazer e que realmente existe, entre o Hipnotismo e o
Magnetismo, isto , entre os fenmenos provocados e os que se desenvolvem em sua
plena liberdade de ao.
Apesar das tentativas de Braid, o Hipnotismo no devia to cedo conquistar o
direito de cidade; foi debalde que, de 1854 a 1860, os Drs. Azam e Broca tentaram
abrir-lhe as portas da Academia, e que o Dr. Durand de Gros, com o pseudnimo de
Philips, empreendeu uma verdadeira campanha a favor do braidismo; apesar das

publicaes, das conferncias, das experincias pblicas, muito notveis, deste sbio
experimentador, que excitaram durante alguns anos grande curiosidade e interesse, os
seus esforos vieram dar de encontro indiferena e aos preconceitos da poca.
De todos os hipnotistas que sucederam a Braid, o Dr. Durand de Gros foi quem
melhor colocou a questo:
O resultado final, diz ele, que se procura no emprego do Hipnotismo o
produto de uma operao complexa: esta operao se divide em dois tempos e a cada
um deles corresponde um trabalho, um agente, e um efeito particular perfeitamente
distintos.
O primeiro tempo consiste em desenvolver uma modificao preparatria da
vitalidade, modificao que na maioria dos casos se conserva latente, e cujo efeito total
dispor o organismo a sofrer a ao determinante e especfica que constitui o segundo
tempo. Quanto ao segundo tempo, consiste em dar fora nervosa acumulada no
encfalo a direo necessria, afim de fazer dela o agente dcil de todas as modificaes
funcionais que se podem ter em vista.
O Dr. Durand de Gros deu modificao preliminar da vitalidade, que forma o
primeiro tempo de qualquer operao bridica, o nome de estado hipotxico (palavra
de origem grega, que significa: preparao para sofrer); este estado, na sua opinio,
consiste fisiologicamente numa interrupo mais ou menos completa da enervao
perifrica e numa acumulao anormal da fora nervosa no crebro, que prepara o
sonmbulo para sofrer a ao do operador. Os hipnotistas procuram obter este estado
congestivo cerebral, provocando artificialmente no sonmbulo uma diminuio da
atividade mental, pela fixao contnua e prolongada dum s e mesmo objeto; este
processo, a que o braidismo d preferncia, no o nico meio de promover
progressivamente a nulificao do pensamento, que caracteriza o estado hipotxico:
qualquer manobra produzindo uma sensao uniforme e contnua, desempenha o
mesmo objetivo; e, como o estado hipotxico simplesmente uma congesto nervosa
do crebro, qualquer processo suscetvel de desenvolver essa condio fisiolgica agir
tanto como a fixao dum ponto brilhante; e assim que se chega ao mesmo resultado
por meio dos narcticos administrados em certas doses, a eterizao, a eletrizao local,
e mesmo certos processos mesmricos.
Mas, se o estado hipotxico pode produzir-se artificialmente de diversas
maneiras, cumpre saber tambm que muitas vezes se apresenta espontneamente como
alterao mrbida resultante de certas diteses ou como o carter tpico de idiosincrasias
especiais; assim que os histricos, por exemplo, cujos deslocamentos bruscos da fora
nervosa e rpidas alternativas de estados nervosos contrrios indicam um estado
fisiolgico particular, esto geralmente em estado hipotxico natural, o que lhes permite
passar sem nenhum preparo preliminar e sem transio para o segundo tempo da
operao bridica, sendo bastante um determinante qualquer (jacto de luz, som de t-t,
injuno breve) para substituir neles a hiperestesia insensibilidade, a catalepsia e o
xtase resoluo do sistema muscular.
Estas consideraes fisiolgicas desenvolvidas no curso de braidismo do Dr.
Durand de Gros, apesar de sua importncia e da confirmao que traziam s teorias de
Braid, esclarecendo-as e completando-as, tiveram a mesma sorte destas ltimas, e o
Hipnotismo ficaria sepultado no p do esquecimento, se dois hbeis e extremados
experimentadores no lhe tivessem feito um panegrico colossal nas suas conferncias
pblicas: Donato, de 1875 a 1886; Karl Hansen, a partir de 1880.
Percorrendo a Europa, dando por toda parte representaes com sonmbulos
admiravelmente adestrados, exercendo mesmo o seu poder de fascinao sobre os
espectadores, obtiveram em pouco tempo um resultado prodigioso.

Foi um verdadeiro sucesso: corria-se em multido para admirar essas exibies

teatrais, que representavam os curiosos fenmenos dos convulsionrios e dos
miraculados da Idade Mdia.
Violentas controvrsias explodiram na imprensa, acerca da natureza desses
fenmenos, cada qual procurou interpretar a seu modo esses fatos estranhos, que to
vivamente excitavam a curiosidade pblica; os homens de cincia, solicitados para
exprimirem sua opinio, foram obrigados ao exame dessas questes; deste modo, a idia
de Braid ao fim de uns quarenta anos voltava tona, e, coisa singular, foi por meio do
palco que o Hipnotismo deu entrada nas academias.
Estimulados pelas experincias pblicas de fascinao experimental, que se
haviam tornado o objetivo de todos os espritos, os mdicos, os sbios, foram, de algum
modo, constrangidos a tomar interesse por esses assuntos; comearam a repetir as
experincias de Donato e Hansen afim de averigu-las, e lanaram-se a novas
investigaes; de todos os lados puseram-se obra: nos hospitais de Paris, na
Salptrire, no hospital de Caridade, no da Piedade, na Misericrdia, os Drs. Charcot,
Luys, Dumontpellier, Voisin, deram cursos e clnicas a numerosos alunos. Em breve
formaram-se grupos avantajados, escolas rivais, que trocaram vivas polmicas e
publicaram opinies e documentos contraditrios.
Enquanto a grande hipnose se firmava soberanamente na Salptrire, em
conseqncia das lies do professor Charcot, de 1879 a 1880, a pequena hipnose
defendida pelos Drs. Libault, Bernheim e Beanis, aparecia em Nancy pelo ano de
1884; em Nice, em Rochefort, no Havre, em Brest, por toda parte em que passava o
fascinador Donato, os Drs. Barty, Baurru, Burot, Gibert e Bremaud faziam numerosas
experincias sobre o sonambulismo, a influncia dos medicamentos a distncia e a
sugesto. No estrangeiro os Drs. Heidenheim, Grtaner, Fritche, Berger, Baumler,
Preyer, Schneider, Ladame, Tamburini, Seppili, Lombroso, Opitz, Ruhlmann, e muitos
outros, entregavam-se com ardor a esses novos estudos. Livros, brochuras, artigos de
jornais tratavam diariamente dos mais rduos problemas da psico-fisiologia; institutos,
jornais especiais foram fundados; e, fora dos nomes j citados, vrios mdicos distintos
publicaram os resultados de suas observaes e de suas investigaes: os Drs. Binet,
Fer, Berillon, Gilles de la Tourette, Babinski, Fernand Botteym, Cullerre, Regnier, de
Grandchamps, Paul Richer, Charles Richet, Chararain, Foveau de Courmelles, Jules
Hricourt, Pitres, etc., etc. Os mdicos no foram os nicos a discutir o alcance dos
fenmenos hipnticos: independentemente do lado mdico, o Hipnotismo se
apresentava sob aspectos que tambm interessavam jurisprudncia e psicologia;
numerosos sbios das Faculdades de Direito e outros, entre os quais podemos citar em
primeira linha os Srs. Ligeois, de Nancy; Delboeuf, de Life; Raoul e Emele Young, de
Genebra; Ochorowicz, de Lamberg; Focachon, de Charmes (Moselle); e em Paris: os
Srs. Paul e Pierre Janet, Victor Meunier, Pierre Veron, o padre de Meissas, o Coronel de
Rochas, tomaram partido pr ou contra os fenmenos hipnticos.
No tentaremos analisar o que se tem dito e escrito acerca do Hipnotismo; o
quadro restrito em que voluntariamente nos confinamos no no-lo permite; o que
importa saber e tornar aqui conhecido, que no meio das inmeras divergncias desta
literatura complexa, os fundadores da doutrina hipntica se encontram neste ponto
essencial que decorre de suas prprias definies:
O estado hipntico um estado particular do sistema nervoso, determinado
por manobras artificiais, tendendo, pela paralisia dos centros nervosos, a destruir
o equilbrio nervoso. (Braid).

Este estado fisiolgico consiste num acmulo anormal da fora nervosa no

crebro, acmulo provocado por meios artificiais ou resultante de um estado
patolgico particular. (Durand de Gros).
Hipnotizar , portanto, segundo os prprios mestres, desequilibrar a fora
nervosa dirigindo-a de maneira anormal ao crebro, ou aproveitar-se de uma
congesto cerebral j existente, em conseqncia dum estado patolgico qualquer.
Em uma palavra, hipnotizar aproveitar uma falta de equilbrio nervoso, ou produzi-la.
Eis aqui uma confisso que conservamos preciosamente, ns os magnetizadores,
que, pelos processos que empregamos, s temos em mira uma coisa: o
restabelecimento do equilbrio nervoso. Quanto aos hipnotistas so eles mesmos
que no-lo dizem por suas aes diretas e violentas sobre o encfalo, provocam
continuamente bruscos deslocamentos ou alternativas da fora nervosa, que engendram
contraturas musculares, paralisias e catalepsias parciais ou totais, anestesia ou
hiperestesia dos sentidos, afonia, afasia, mudez: privao ou exaltao do gosto, surdez
ou exaltao do ouvido; depois, imitaes automticas e inconscientes, tanto em
palavras como em gestos, iluses sensoriais, transposies reais ou supostas, dos
sentidos; a perda ou a exaltao da memria; as sugestes falazes e as alucinaes
contrrias verdade ou natureza, como as alteraes provocadas da personalidade; as
sugestes de atos imediatos ou a prazos mais ou menos remotos, os sonhos em ao; a
exaltao das idias e dos sentimentos, fenmenos estes certamente bem curiosos de
estudar-se sob o ponto de vista fisiolgico e psicolgico, divertidos mesmo, quando
dados em espetculo, porm profundamente perigosos de manejar, pelo fato de
possurem uma tendncia absoluta para deslocar o equilbrio fsico e moral, e a
substituir numa certa medida o automatismo, o desdobramento e a inconscincia do eu
consciente e sinttico, que forma a personalidade humana, unidade de que s podem
decorrer sade e razo.
Deste ponto de vista, nunca demais levantarmo-nos contra o abuso que se
cometeu e que ainda se comete todos os dias pelos processos hipnticos; este abuso
um perigo e esse perigo Msmer o pressentiu quando, reagindo com todas as suas foras
contra a divulgao dos processos para provocar o sono nervoso, cujo emprego julgava
perigoso, ou pelo menos intil, assim se explicava numa de suas memrias:
Depois que o meu mtodo de tratar e de observar os doentes foi posto em
prtica nas diferentes partes da Frana, diversas pessoas, quer por um zelo imprudente,
quer por uma vaidade sem cabimento e sem considerao pelas reservas e as
precaues que eu julgara necessrias, deram publicidade prematura aos efeitos e
principalmente explicao deste sono crtico; no ignoro que tenham da resultado
abusos, e observo com sentimento que voltaram com ardor os antigos
preconceitos!
Afim de reforar a opinio do mestre, opinio que compartimos por completo, e
que nos leva excluso dos processos hipnticos, de qualquer mtodo curativo,
esforamo-nos, no captulo seguinte, por tornar bem salientes as linhas divisrias que
separam os dois sistemas.

CAPTULO II

DAS DIFERENAS EXISTENTES ENTRE

O MAGNETISMO E O HIPNOTISMO
Processos de Braid para produzir o sono provocado. Processos do Dr. Durand
de Gros. Processos da escola atual. Processos dos fascinadores. Manobras
hipnticas comparadas aos processos magnticos. Diferenas notveis entre os
sonmbulos formados por um e outro mtodo. Concentrao dos sonmbulos
magnticos. Exteriorizao dos sonmbulos hipnticos. Negao, pelos
hipnotistas, da existncia dos fenmenos psquicos. Causas dessa negao. Meio
magntico de pr-se em relao. Regularizao que da resulta. Ressonncia
magntica ideoplstica. Causa de apreciaes confusas. Individualidade psicofisiolgica do experimentador. A ao direta sobre o encfalo e a ao direta sobre o
epigastro diferenciam o Hipnotismo do Magnetismo.

O Hipnotismo, dizem os partidrios dessa doutrina, um estado particular do

sistema nervoso determinado por manobras artificiais, tendendo pela paralisia dos
centros nervosos a destruir o equilbrio nervoso.
Em que consistem, pois, essas manobras?
Braid, no comeo de suas experincias, ligava uma rlha de garrafa testa do
paciente e fazia com que ele a olhasse atentamente; a obrigao de conservar
constantemente os dois olhos dirigidos sobre um objeto to prximo, convulsionava a
vista e fatigava consideravelmente os sonmbulos, o que muitas vezes forava-os a
abandonar a experincia antes do fim. Foi necessrio modificar esta maneira de praticar.
Eis o processo definitivamente adotado, e que ainda hoje geralmente seguido:
conserva-se um objeto brilhante qualquer (um instrumento de ao, por exemplo) entre o
polegar, o indicador e o mdio da mo esquerda, numa distncia de 25 a 45 centmetros
dos olhos, em posio tal acima da testa, que seja necessrio o maior esforo do
lado dos olhos e das plpebras, para que o paciente encare fixamente o objeto.
O Dr. Durand de Gros, conformando-se quase ao mesmo princpio, mas
concedendo na produo do fenmeno uma parte mais importante fixao da
ateno e concentrao do pensamento do que fadiga visual resultante da
convergncia dos olhos, empregava um disco de zinco, de dois centmetros de
dimetro, cujo centro era formado por um prego de cobre encravado em outro metal: ele
conservava esse boto a 45 centmetros, mais ou menos, do corpo, na altura da
cintura, como um ponto de mira, sobre o qual devia o paciente fixar os olhos
durante quinze ou vinte minutos sem pestanejar e concentrando toda a sua
ateno. Logo que o via absorvido nessa contemplao sem oscilar as plpebras,
fechava-lhe os olhos por meio de brandas e suaves frices e punha-lhe uma das mos
sobre a cabea, aplicando-lhe fortemente o polegar testa. Os hipnotistas da escola
atual usam dos mesmos processos, com ligeiras variantes: fixao do olhar sobre
objetos brilhantes, juntam projees de luz eltrica, presso dos globos oculares ou dos
polegares, frices do vertex e violentas pancadas de t-t, que atacam e fazem vibrar o
sentido do ouvido; empregam tambm o vulgar fole das nossas lareiras e certo espelho
chamariz de toutinegras, aperfeioado e formado de fragmentos de espelhos encaixados
em dois pedaos prismticos, feitos de madeira e dispostos em cruz, a que se imprime

um movimento de rotao que traz em breve ao paciente perturbao e fatiga do

aparelho tico, fazendo-o cair no estado de sonambulismo provocado.
Enfim, os fascinadores, apesar das sua pretenso de no quererem confundir-se
com os hipnotistas, no se afastam de modo algum dos processos empregados por estes
ltimos: desde o padre Faria que, colocando os seus pacientes em poltronas e fazendoos concentrar-se, dava-lhes rapidamente e em voz de estentor esta ordem imperativa:
Dorme!, at Donato, que sobre as mos abertas e espalmadas, fazia colocar as do
seu paciente, dizendo-lhe que fizesse peso sobre elas, e depois, inesperadamente,
lanava-lhe um olhar acerado como a ponta de uma espada; todos, sem exceo, por
uma ao violenta e imprevista sobre o sentido do ouvido ou da vista, procuram
produzir o mesmo efeito que os hipnotistas com suas pancadas de t-t e suas projees
de luz, esforam-se por provocar a vibrao dos centros nervosos que lhes deve
entregar, inconsciente e sem defesa, o paciente inteiramente aparelhado s suas
variadas experincias.
Hipnotistas e fascinadores esto manifestamente de acordo acerca da finalidade
dos seus processos:
em conseqncia dum excesso de fadiga de que sofre um sistema particular
de msculos, estado resultante da posio incmoda e forada dos olhos, diz o Dr.
Braid, que se desenvolve no crebro e em todo o sistema nervoso esse estado particular
a que eu chamo hipnotismo.
Imponho as minhas convices pela fora, diz Donato (na exposio do
mtodo que d em sua Revista fisio-psicolgica), e para isso recorro a um processo
rpido, de algum modo violento, que nada tem de comum com o Hipnotismo, porque
no provoca nem a ocluso dos olhos, nem o sono; destruo instantneamente a
vontade dum homem desperto e consciente, e depois provoco o estado de
inconscincia sem sono. Quer haja sono, quer no, pouco importa: os dois mtodos,
como se v, convergem para o automatismo, a inconscincia, e o desequilbrio do
ser, pela surpresa, fadiga ou violncia.
Se compararmos essas manobras com os processos magnticos, no dubitvel
que elas diferenciem-se absolutamente; enquanto hipnotistas e fascinadores, dirigindose especialmente ao crebro, procuram lanar fora do seu equilbrio os centros nervosos
por ataques violentos ou por jato contnuo, os magnetizadores, poupando
cuidadosamente o encfalo e concentrando toda a sua ao sobre o epigastro e o sistema
nervoso ganglionar, empenham-se em equilibrar da melhor maneira, a corrente nervosa,
de modo a obterem a mais elevada expresso da autonomia funcional do ser.
Uns destroem o eu consciente, os outros elevam-no ao seu mais alto grau
sinttico. Demais, so notveis as diferenas que se destacam entre os sonmbulos
formados por um ou outro mtodo, quando, sob a influncia benfica e equilibradora
das imposies e dos passes magnticos, vem naturalmente surgir o estado
sonamblico.
No sonmbulo magntico, as trs condies essenciais expresso normal do
fenmeno se desenvolvem: isolamento, concentrao, mobilidade.
O isolamento, nulificando todas as sensaes que vm do exterior, d ao
sonmbulo mesmrico a faculdade preciosa de concentrar sua ateno melhor ainda do
que no estado de viglia; seus sentidos, de algum modo sintetizados numa exaltao
do eu sensorial, do-lhes uma sensibilidade singular que o estado de relao pe
exclusivamente disposio do seu magnetizador: s pode ser tocado por ele, s a ele
ouve, s a ele obedece, e s por ele pode ser despertado.
A concentrao, permitindo que a atividade funcional se condense e se
equilibre por dentro, faz do sonmbulo mesmrico um instrumento de delicadeza

inaudita, que s poderamos comparar a uma balana de preciso, na qual o mais tnue
peso desloca o centro de gravidade; respondendo maravilhosamente s menores
incitaes daquele que o ps em ao por meio da relao, o sonmbulo mesmrico l
no pensamento do seu magnetizador, responde a todas as suas sugestes mentais, tanto
de perto como de longe, fora da vista, atravs das paredes, e goza dessa extrema
mobilidade magntica, de que fala Puysgur, mobilidade que consiste em ceder a todas
as atraes distncia.
Este estado de condensao interna, avivando os focos nervosos, permite ao
sonmbulo mesmrico projetar suas faculdades sintticas sobre todos os pontos que lhe
so designados ou que ele escolhe, maneira de um refletor que une num s feixe os
raios luminosos. deste modo que ele v em si e fora de si, que descreve os seus
prprios rgos ou os de seus vizinhos, que precisa o estado das partes doentes, o
gnero, a origem, a durao e o xito das molstias; tambm assim que a sua fora de
irradiao vai at lhe permitir a estranha e misteriosa faculdade de ler no espao, de
predizer e vaticinar.
O sonmbulo formado por processos hipnticos est longe de possuir essas
numerosas e eminentes qualidades.
No est isolado nem concentrado, sus faculdades, longe de serem condensadas
num feixe interno, so, pelo contrrio, exteriorizadas. Ele pode ser tocado por
qualquer pessoa e, se por acaso experimenta algum embarao, esta fato manifestado
para com todos.
Ouve a todos ou no ouve a ningum; obedece a todos; pode ser adormecido e
despertado pela primeira pessoa que aparecer; todos os condutos que levam as
impresses sensoriais ao crebro, em lugar de estarem fechados, conservam-se abertos
s sensaes que partem do exterior, o que coloca os sonmbulo em instabilidade
permanente, que o faz flutuar entre estes dois extremos: catalepsia e letargia.
No primeiro caso, catalepsia, o sentido do ouvido, do gosto, do olfato, do tato,
tomam uma agudeza tal que o sonmbulo pode apanhar as palavras pronunciadas muito
baixo e quase sem movimento dos lbios; percebe o mnimo odor, os gestos, conhece a
presena e a natureza dos objetos afastados, mas num raio restrito.
No segundo caso, letargia, esta agudeza dos sentidos se extingue, e o crebro,
atacado instantneamente de inrcia, parece privado de todo o funcionamento. Em um
ou outro destes extremos o sonmbulo hipntico no apto para receber nenhuma
sugesto mental; distrado, por um lado, pela agudeza dos seus sentidos
hiperestesiados, que o colocam merc de todas as impresses do exterior, ou, por
outro lado, mergulhado no estado comatoso letrgico que o separa daquilo que o cerca,
ele se conserva indiferente s transmisses de pensamentos e aos efeitos a distncia, tal
como, num meio ruidoso que nos traz sensaes mltiplas ou num sono profundo que
nos absorve, as nossas faculdades se conservam igualmente insensveis a qualquer
percepo delicada. O sonmbulo hipntico, assim exteriorizado ou nulificado,
representa um instrumento imperfeito, s responde s incitaes fsicas e s sugestes
verbais e no deixa acesso a nenhuma reao psquica. Demais os hipnotistas, no
tendo tido jamais ocasio de averiguar em seus sonmbulos os fenmenos psquicos,
sempre negaram a existncia destes.
Se abrirmos um livro acerca do Hipnotismo, diz o Dr. Ochorowicz,
encontraremos nele faccias sobre a sugesto mental; os hipnotistas nunca a estudaram,
porm certificam a exatido de sua opinio negativa, baseando-se no testemunho de
outros sbios, que tambm no a estudaram.
De que modo teriam estudado esses experimentadores turbulentos a sugesto
mental, se os processos artificiais empregados visam principalmente o efeito perante

uma reunio mais ou menos numerosa, quando o fenmeno s se pode obter por meio
de processos que eles propositadamente desconhecem e procuram ridicularizar? Em
Hipnotismo, o que chamamos entrar em relao, no existe; esta constitui um processo
exclusivamente mesmrico, e somente por ele, quando inteligentemente graduado, que
se pode chegar a regular um sonmbulo. Diremos regular, porque, efetivamente,
precisa-se proceder a uma verdadeira regularizao; regula-se um sonmbulo, como se
procede com um instrumento de preciso: um telescpio, um cronmetro, um telefone.
Pelas imposies e os passes, acionam-se mais ou menos o crebro e o epigastro
e procura-se manter um justo equilbrio entre esses dois centros de vida nervosa; pelos
passes longitudinais e imposies, carrega-se; pelos passes transversais e o sopro
frio a distncia, dispersa-se; aumenta-se ou diminui-se assim, vontade, a profundez
do estado sonamblico, que apenas deve ser produzida por aes graduadas com
pacincia e tato indefinveis; e assim que se chega, progressivamente, a estabelecer
entre magnetizador e magnetizado esse estado de simpatismo que o Dr. Ochorowicz to
perfeitamente descreveu: No s, diz ele, uma relao puramente fsica:
principalmente e, antes de tudo, o efeito de uma ao reflexa psico-nervosa, que produz
a associao das idias, sentimento e volies, tanto como a das sensaes fsicas e dos
movimentos, e que, mostrando mais uma vez a estreita solidariedade que une no
organismo o fsico e o moral, d a explicao dessas associaes ideo-orgnicas, em
que a idia basta para produzir a inflamao dum rgo, sua secreo, sua hiperestesia
ou sua paralisia; faz sustar uma hemorragia ou renascer uma perturbao biolgica
qualquer. No estado de relao bem equilibrado, o sonmbulo magntico, achando-se
num estado de tenso suficientemente elevado, no necessita, como no estado ordinrio,
de fazer passar as sensaes pela anlise do seu crebro; ele sofre como que
espontneamente as impresses que recebe, do mesmo modo que uma corda vibra
simpaticamente por igualdade de tenso; , pois, necessrio em toda experincia, ter em
vista esta sensibilidade de ressonncia magntica ideo-plstica, que, na realidade, a
origem de inmeros erros de apreciao, de que se acha cheio o estudo desses
fenmenos. No mais motivo de dvida entre os sbios hipnotizadores, diz o Dr.
Ochorowicz, que ao fazer-se experincias num sonmbulo sensvel se possa incutir-lhe
suas teorias, seus conhecimentos, seus temores, suas suposies mesmo, e que deste
modo, sem nos precatarmos, conseguimos divertir, acreditando fazer descobertas. O que
direis dum fsico que, desejando fazer uma medida galvanomtrica delicada, enchesse
os bolsos de fragmentos de ferro ou de ms? precisamente o caso dos
experimentadores em Hipnotismo: no conservam uma neutralidade cabal nas suas
investigaes; esquecem que suas presunes, repercutindo-se no sonmbulo
eminentemente sensvel, venham, depois, induzi-los em erro.
Da, essa produo perptua de teorias diversas e classificaes novas, onde a
unidade dos princpios desaparece sob a onda de apreciaes confusas, resultante da
multiplicidade das aparncias sob as quais se ostenta o fenmeno: Os trs estados
caractersticos do sono hstero-epilptico de Charcot, os nove estados de Pierre Janet,
a causa que produz e desfaz, de Dumontpellier, as zonas histergenas de Charcot,
hipngenas de Pitres, dinamgenas, de Fr, ergenas de Chambord, reflexgenas de
Heidenhein, noutras de Rocha, os pontos de imbibio de Brown-Squard, o vigl
hipnotismo de Charles Richet, o magnetismo molecular geomtrico de Tony Molin,
os transferts de Luys, a ao dos medicamentos a distncia de Bourru e Burot, etc.,
etc., e todas as outras teorias especulativas deste gnero, que nada possuem de positivo;
os experimentadores, na produo dos fenmenos que obtm, parecem esquecer
completamente a parte que devem representar estes dois fatores essenciais: a
idiosincrasia do sonmbulo e o temperamento do operador.

Efetivamente, tudo depende, em grande parte, da individualidade psicofisiolgica daquele que experimenta, das suas vistas pessoais, e do seu modo de operar.
Tal obtm, de preferncia, fenmenos de paralisia e letargia; tal outro, s produz a
hiperestesia e a catalepsia.
Este acarreta quase sempre espasmos, crises convulsivas; seus sonmbulos so
verdadeiros demnios, aos quais dificilmente se consegue dominar e conduzir; aquele,
ao contrrio, s produz bem-estar e calma; seus sonmbulos so dceis, obedientes e
disciplinados. H magnetizadores que quase nunca conseguem fazer adormecer; e
quando, por acaso, o sono sobrevm naturalmente debaixo da sua influncia, esse sono
muito benfico no se complica de desordem alguma; no h, sequer, espasmos,
paralisias ou contraturas. Alguns h que, s atuam por sugesto; outros, debalde
procuram empreg-la. Ora, estas mltiplas modalidades no so mais do que os graus
ou as fases de um s e mesmo fenmeno, que um experimentador hbil pode conseguir
vontade, pela justa regularizao do instrumento que emprega. Que ele leve a sua ao
diretamente sobre o encfalo, atuando com violncia ou de maneira contnua sobre os
centros sensoriais, alcanar toda a srie dos fenmenos neuro-musculares: letargia,
catalepsia, xtase, etc.; reduzir o eu consciente e produzir o automatismo,
considerando-se deste modo no domnio dos fenmenos que se conveio chamar
hipnticos. Que concentre, pelo contrrio, sua ao sobre esse centro frnico importante
do epigastro, chamado o plexus solar; que poupe o encfalo, que no empregue seno
aes brandas e progressivas, que nada provoque e se conserve neutro, aguardando tudo
da Natureza em vez de substituir-se a ela; em uma palavra, que deixe o fenmeno
desenvolver-se livremente, e nenhum dos fenmenos neuro-musculares da letargia e
da catalepsia aparecero; o eu consciente se desenvolver, as faculdades se sintetizaro
e a verdadeira clarividncia magntica, com todos os admirveis efeitos que a
acompanham mostrar, ao produzir-se, que estamos aqui em pleno domnio dos fatos a
que se conveio chamar magnticos.
Conservando estes dois nomes, que o uso consagrou, diremos que a nica coisa
que diferencia a Hipnotismo do Magnetismo a maneira de regular o sonmbulo e a
natureza dos processos empregados para estabelecer este adestramento. Entre o
Hipnotismo e o Magnetismo, no h nem a identidade que certas pessoas julgaram
descobrir, suprimindo o antigo nome para substitu-lo pelo novo, nem o fosso profundo
que muitas outras quiseram cavar; a todo o momento, quem se acredita magnetizador,
hipnotiza; e quem julga simplesmente hipnotizar, magnetiza.
Du Potet, La Fontaine e tantos outros, nas sesses pblicas em que se aplicavam
a dominar um homem ou um animal em alguns segundos, no eram mais
magnetizadores, na verdadeira acepo da palavra: faziam obra de hipnotistas; e se
Braid teve a idia de imitar artificialmente essas manobras mais teatrais do que
curativas (o que fez originar a grande querela que ainda hoje subsiste), infelizmente
porque um magnetizador, saindo do seu papel, deu o mau exemplo.
A distino que acabamos de estabelecer entre o Hipnotismo e o Magnetismo
no resulta somente da conservao dos fatos; esta distino se apoia igualmente em
considerao fisiolgicas, que nos propomos desenvolver no captulo seguinte.

CAPTULO III
EXPLICAO FISIOLGICA DOS
FENMENOS

Esquema do equilbrio orgnico: crebro, aparelho genital, corao e fgado.

A vida um equilbrio oscilatrio, obedecendo lei de concentrao tonalizante. Do
enormon. Do rtmico vital. De suas relaes com a acstica e a tica. Divises
do circuito nervoso: encfalo, rquis, sistema ganglionar. Funcionamento do sistema
nervoso: sentido, crebro, tronco; seu preparo; corrente sensorial e corrente visceral.
Os hipnotistas, atuando diretamente sobre o crebro, pela corrente sensorial,
provocam uma reao dispersiva que exterioriza a ao dos sentidos, enfraquece a
tenso-enormon, faz nascer a idia improporcionada, e acarreta automatismo e
inconscincia. Papel obturador do cerebelo. Os magnetizadores, atuando
indiretamente sobre o crebro pela corrente visceral, produzem um estado de
concentrao que duplica a tenso-enormon, fecha as vias dispersivas dos sentidos,
aumenta a isolao e entretm o jogo equilibrado do aparelho cerebral. Integridade
da vontade e do eu consciente. Papel libertador do cerebelo.

Antes de penetrarmos o mago da questo, julgamos necessrio dar um resumo

do organismo vivo e do antagonismo das foras que regulam o jogo da funo nervosa,
no que tenhamos a pretenso de entrar na descrio minuciosa de aparelhos complexos
de que nos podem dar a exata topografia os livros de anatomia e de fisiologia; porm,
colocando-nos num ponto de vista mais elevado, nosso intuito essencial expor a
filosofia do fenmeno vital, conforme a maneira pela qual o concebemos.
Para atingir esse desiderato nos serviremos do esquema acima (fig. 1);
suponhamos dois crculos concntricos, um branco e outro preto, o branco (externo)
representando o sistema nervoso, o preto (interno) representando o conjunto dos
sistemas respiratrio, digestivo e circulatrio. Coloquemos em cada um desses dois
crculos, dois ns: sobre o crculo externo, o aparelho cerebral e o aparelho genital;
sobre o crculo interno, o corao e o fgado.
Estes quatro ns, em oposio de polaridade antagonista conjugada, e que, por
sua arquietonia especial, do a mais perfeita idia do que se pode chamar um
desfiladeiro orgnico e por derivao um aparelho compressivo ou de tenso, tm por
misso manter em permanncia o eretismo tensional, indispensvel ao funcionamento
de toda a vida celular. O crculo crebro-genital ou nervoso, que representa o animal
externo, coloca o ser em comunicao com o meio ambiente; ele que est encarregado
de todas as relaes externas, e que sofre as influncias dos meios; transmite-as ao
crculo cardaco-heptico, representante do animal interno, com a qual est em
constantes e estreitas relaes e que ele completamente envolve, regulando deste modo,
na economia animal, todas as relaes internas e externas do ser.
A vida apresenta-se-nos ento, no como a imobilizao de elementos
arquiteturis, mas como um equilbrio oscilatrio entre rgos especiais, gozando de
uma independncia relativa tal, que se poderia acredit-los colocados fora de todo o

centro regulador, quando na realidade obedecem a um jogo de antagonismo, que

representa tonalidades de detalhe, submetidas a uma lei nica de concentrao
tonalizante.
A vida no , portanto, nem a expresso de uma onipotncia misteriosa, oculta
em algum refolho do organismo, como no-la mostram Van Helmont e Stahl, nem a
resultante de propriedades especiais atribudas aos tecidos, como tentam provar Holler e
Bichat: porm, mui simplesmente, um fenmeno de tonalizao, semelhante ao que nos
fornece como tipo admirvel a tonalidade musical.
Crebro, corao, aparelho genital e fgado representam efetivamente, na
tonalidade fisiolgica, um papel idntico ao que a tnica, a mediante, a dominante e a
sensvel representam na tonalidade acstica; tanto em uma como em outra tonalidade, a
srie dos deslocamentos parte do estado de condensao para caminhar para o estado
de resoluo, passando por todos os graus da disperso.
O organismo apresenta, assim, todos os fenmenos de reao de uma fora
prisioneira; o instrumento se distende contra os esforos adventcios, em vez de ceder
sem resistncia; e do conflito desses antagonismos, justamente ponderados, nasce essa
tenso vital equilibrada, que constitui a individualidade do ser, do mesmo modo que a
tenso acstica equilibrada constitui a individualidade da gama. Em fisiologia, como em
acstica, a regularizao dos antagonismos traz uma resultante que se chama aqui o tom
e l o enormon.
Enormon um termo que se encontra nas obras de Hipcrates, para designar
a imaterialidade do ser; este apelativo nos parece aqui inteiramente apropriado para
representar o ponto fictcio de interseo das foras antagonistas; d-nos uma imagem
figurada do ritmo vital que, elevando-se ou abaixando-se segundo a natureza e a
intensidade das ressonncias que afetam o crculo nervoso, engendra os matizes
infinitos das idiosincrasias e dos temperamentos.
para o centro frnico colocado no epigastro, chamado plexus solar, que a
impresso deste equilbrio se faz mais particularmente sentir, no ponto em que Van
Helmont colocava o seu arquu; Bufon, o foco da alma, e os antigos fisiologistas os
praecordia ou corao moral das entranhas; ali que efetivamente ressente-se o
contrachoque de todas as paixes, onde se fazem sentir as flutuaes centrfugas e
centrpetas que regulam o movimento alternativo de eliminao e de nutrio, e onde
verdadeiramente se pode esperar o ponto de preparo do organismo.
Assim, a tonalidade acstica nos d a chave do ritmo vital, e, em razo da
unidade de plano que preside to admiravelmente sntese dos fenmenos naturais,
podemos acrescentar que as leis da tica n-lo explicam tambm: Do mesmo modo
que a luz nasce da concentrao tonalizada dos matizes do espectro, diz Louis Lucas,
assim tambm a individualidade psquica e fisiolgica nasce do jogo harmnico das
condensaes tonalizadas do ser, que produzem sade, inteligncia e razo. Todos os
organismos no conseguem realizar esse estado de sntese: escalam-se sobre todos os
graus do espectro orgnico; mas, achando-se totalmente classificadas em tal ou tal
frao da srie, tendem com todos os seus esforos, em vista da felicidade e da
integridade individuais, para esse estado perfeito de que procuram desviar-se o menos
possvel.
Manter o ritmo vital na tonalidade que lhe convm , pois, o segredo da vida dos
organismo; deve ser este igualmente o objetivo de toda a teraputica racional; importanos, ento, saber de que maneira se comporta o sistema nervoso, este maravilhoso
instrumento de tenses vitais, este admirvel regulador do organismo, que em nosso
esquema reduzimos sua mais simples expresso, figurando-o por meio de um crculo
envolvendo os demais sistemas.

O circuito nervoso, primeira vista, apresenta trs grupos distintos: 1o o sistema

ganglionar; 2o o rquis; 3o o encfalo.
1o O Sistema ganglionar esse conjunto de inumerveis clulas disseminadas
em gnglios e plxus nas profundezas do organismo, formando grupos ou reunies de
grupos que se tornam outros tantos centros independentes de movimentos combinados,
sucessivos ou alternados, correspondendo a excitaes determinadas. o centro dos
atos orgnicos chamados inconscientes, encarregado de coordenar as energias dos
diversos elementos dos tecidos; este sistema representa a forma mais rudimentar da vida
nervosa abaixo da escala dos seres.
2o O Rquis, situado na regio dorsal dos vertebrados e que nos invertebrados
substitudo pelos cordes nervosos ganglionares da regio ventral, pe em relao
ntima e permanente o sistema ganglionar e o sistema enceflico; o lao natural entre o
plo crebro-bucal, que preside s ingestes e o plo gnito-anal, que preside s
excrees, unindo deste modo a funo de oxigenao e a de hidrogenao, e
operando por sua expanso no saco formado pelo aparelho muscular, esta espcie de
invlucro do animal interno pelo animal externo, do qual falaremos em breve.
A seco do cordo medular, que se estende ao longo da coluna vertebral, afeta
uma forma prismtica muito ntida, e, do mesmo modo que uma lmina de estilete
triangular, o rquis caminha atravs do buraco ocipital e vai inserir-se com suas razes e
anexos nas circunvolues do cerebelo e do crebro.
Com os seus numerosos pares de nervos espinhais, constitudo cada um por duas
razes distintas, reunidas para formar um nervo misto, que se vai distribuir depois a
todos os sistemas da economia, o rquis, pela sua disposio anatmica, representa uma
verdadeira harpa estendida no meio do tronco, espcie de instrumento prismtico,
prestes a receber e a seriar todas as ressonncias que lhe chegam dos sentidos pelo
crebro, ou das vsceras pelo sistema ganglionar. o centro dos atos reflexos.
3o O encfalo, finalmente, alojado em uma caixa ssea resistente e bem fechada,
ocupa o alto do edifcio; , ao mesmo tempo, o ponto de partida e de chegada de todas
as expanses nervosas, e tudo quanto parte deste santurio ou a chega, passa por um
dos desfiladeiros mais apertados do organismo o orifcio occipital.
A parte do rquis que atravessa esse orifcio com os seus anexos ntimos, forma
o que se chama o bulbo ou medula alongada; a, em nossa opinio, o ponto mais
notavelmente interessante da rede nervosa, e nunca seria demais chamarmos a ateno
sobre essa regio enceflica, onde, indubitavelmente, vm cruzar-se duas correntes
antagnicas, das quais uma, a que chega pelos sentidos, parte do exterior, e a outra,
subindo pelo rquis, parte do sistema ganglionar e do interior visceral (fig. 2).
Nesta regio, o coroamento da medula (camadas tico-estriadas) e suas
expanses (protuberncia anular, pednculos, tubrculos, etc.) formam um ddalo
complexo onde vm convergir os nervos dos sentidos (gosto, olfato, vista, ouvido), e os
nervos que, por suas funes, esto mais ou menos afetos expresso das emoes da
alma ou ao ritmo do corao e dos pulmes, tais como o pattico, o lacrimal, o facial,
o trigmeo e o pneumogstrico; este deve ser, de alguma forma, o rgo de recepo
do encfalo.
O cerebelo com seus dois lbulos, montado sobre a medula alongada e suas
irradiaes, vem completar o jogo desta regio encfalo-raquidiana, desempenhando,
fora das outras propriedades fisiolgicas que se lhe podem atribuir, a importante funo
de obturador sobre o trajeto das correntes sensorial e visceral, de que acabamos de
falar.
Finalmente, os dois hemisfrios cerebrais, afetando a forma de uma lentilha
convexa, cuja concavidade estaria voltada interiormente para o corpo, completam o

encfalo, que pode considerar-se com a sede das percepes e o instrumento das
volies. Digamos, de passagem, que rquis, medula alongada, cerebelo e crebro,
rgos de concentrao, so aparelhos de luxo que s pertencem aos organismos
superiores, contentando-se toda a vida rudimentar com a disperso nervosa ganglionar,
com suas aes inconscientes e reflexas.
Tal o esboo sucinto do instrumento das ressonncias vitais; esta exposio
rpida bastar para tirar as consideraes que nos restam deduzir.
O ser, em relao obrigada e constante com o meio onde chamado a viver,
haure, por todas as radculas nervosas perifricas, os elementos difusos do movimento
que o cerca; congrega estes elementos, canaliza-os e os diferencia por meio dos nervos;
estes, em vez de agirem eletricamente, como se poderia julgar, preenchem o simples
papel de condensadores, condutores, modificadores das correntes, e do choque,
cuidadosamente ponderado, das ressonncias externas e internas, transmitidas ao
crebro, de um lado pela corrente sensorial, e do outro pela corrente visceral, que nasce
o equilbrio enorme; sob o influxo combinado desses dois impulsos antagnicos, um
externo e outro interno, que o eretismo nervoso se acentua ou se distende, fazendo subir
ou descer o diapaso do enormon (este estmulo-luz da tonalidade) que leva diante do
espelho cerebral a imagem mais ou menos ntida do tronco orgnico e dos sentidos, e
vai estimular esses atos de retorno espcie de reflexos luminosos a que chamamos
juzo, pensamento, volio e movimento.
Os sentidos, o crebro e o tronco formam, assim, um conjunto harmnico de
ressonncias de que so solidrios todos os elementos, e dos quais d Louis Lucas uma
idia justa pela comparao analgica seguinte: Os sentidos e o tronco, diz ele,
representam alternadamente, uns frente aos outros, o papel de ocular ou de objetiva,
conforme se considerem de um ponto de vista diferente; quanto ao crebro, representa a
lente de campo, colocada no centro focal.
Toda a filosofia do sistema nervoso ali se acha, e a soluo do problema que
estudamos reside na questo do ponto de preparo; para o fsico, este preparo a sade;
para o moral, a conscincia e a razo. Se as foras, centrfugas e centrpetas no se
equilibram, se h desigualdade de sucesso ou de intensidade nas disperses e
condensaes, os elementos de eliminao e nutrio no mais se compensam; h
flutuao nas funes orgnicas e a molstia aparece; ao mesmo tempo, a lente
cerebral, insuficientemente iluminada, no mais reproduz seno formas vagas e
confusas, contornos indecisos, cuja falta de nitidez e de propores engendra a
alucinao, a inconscincia e o sonho, que so um caminho para a loucura.
A conservao da personalidade, a salvaguarda fsica e moral do ser, dependem
deste ponto de preparo, qualquer processo capaz de manter este equilbrio benfico;
toda causa que dele se afaste torna-se nociva.
Ora, se nos referirmos aos processos hipnticos e magnticos, eis o que
verificamos:
Os hipnotistas e os fascinadores, atuando diretamente sobre os sentidos da vista
e do ouvido por processos violentos ou contnuos, produzem o eretismo desses sentidos;
e, como toda a tenso, toda a fora acumulada provocam um antagonismo
correspondente, resulta desses vivos ataques sensoriais uma reao centrfuga; o
impulso nervoso se acentua dos centros perifria e traz, por disperso, um
abaixamento sensvel da produo da fora; do mesmo modo como, por meio dum
comutador, quando se abre bruscamente uma corrente eltrica, a excessiva intensidade
no ponto da partida pode comprometer o trabalho das pilhas; de um lado, a perturbao
trazida aos rgos da vista e do ouvido, sustando diminuindo a ao metral dos
sentidos, do outro lado, o abaixamento tensional do enormon cessando de pr todos os

pontos da rede nervosa em relaes suficientes com os centros receptores, do lente

cerebral uma espcie de vaporizao que, produzindo na sensao uma falta notvel de
proporcionalidade, dispe o sonmbulo a todos os desvios e a todas as iluses da idia
improporcionada e o coloca, assim, merc das mais extravagantes sugestes.
Demais, como todo excesso de disperso engendra tenses musculares anormais
(o que facilmente verificvel pela experincia), v-se desde logo desenvolver, sob a
influncia dos processos hipnticos, esta sucesso de movimentos neuro-musculares,
espasmos, contraturas, catalepsia, que, travando o jogo das rdeas orgnicas, produzem
essas bruscas alternativas de disperses e condensaes, que fazem suceder s vezes, de
maneira imprevista a hiperestesia, a paralisia, e vice-versa.
Enfim, o cerebelo, que consideramos como rgo obturador, encarregado de
regular at certo ponto as disperses vitais, sofrendo a mesma influncia que as outras
rdeas orgnicas, rompe, obturando o desfiladeiro cerebral ou orifcio occipital, a
passagem das correntes que colocam o tronco e o crebro em relao pelo rquis; em
virtude da cessao momentnea dessas relaes, os movimentos automticos
inconscientes, que tm sua origem na medula predominam, e o ser, de algum modo
insulado da influncia cerebral, acha-se num estado fisiolgico passageiro, tendo
alguma analogia com aquele que se verifica num animal decapitado.
O excesso de disperso produzido pela violncia ou a continuidade dos
processos hipnticos, no influencia somente o movimento neuro-muscular: extingue
tambm, mais ou menos, a sensibilidade perifrica; ora, quando o tato, sentido
antagonista dos sentidos cerebrais (vista, gsto, ouvido, olfato) chega, por uma causa
qualquer, a ficar paralisado ou obscurecido no seu trabalho de equilibrao orgnica,
produz-se um contra-golpe e d-se a retroverso dos sentidos superiores.
Em resumo, as manobras hipnticas ativando o movimento de concentrao
dispersiva, impelem as correntes a se exteriorizarem, enfraquecem a tenso normal,
perturbam mais ou menos a harmonia do ponto de preparo, e, neste profundo ataque
do equilbrio vital, tendem a minorar, seno destruir, a unidade fsica e consciente do
ser.
No acontece o mesmo com os processos magnticos. Os magnetizadores em
vez de atacarem a rede nervosa pelos sentidos, concentram sua ao sobre o centro
nervoso mais importante do sistema ganglionar: o plxus solar, ao qual, com razo,
chamou-se o crebro da vida orgnica; excluindo todo o ato violento provocador, s
procedendo por imbibio progressiva, e influenciando o impulso nervoso pela
extremidade diametralmente oposta aquela que escolheram os hipnotistas, os
magnetizadores atuam sobre a corrente que sobe em sentido inverso das profundezas
viscerais ao longo dos cordes, dos gnglios e dos plxus do sistema ganglionar:
acionando esse mecanismo complicado, cujos meandros mltiplos parecem
especialmente constitudos pela natureza, para retardar, regularizando, o impulso
nervoso para o crebro (do mesmo modo que, na circulao do sangue, as vlvulas das
veias retardam o impulso do sangue para o corao), os magnetizadores regularizam
melhor a ao progressiva de suas radiaes, j to benficas por si mesmas,
submetendo-as ao mecanismo fisiolgico encarregado de receb-las; essas radiaes,
enfraquecidas pelos gnglios do grande simptico e da medula, sobem o rquis na
direo da passagem occipital, que atravessam sem embarao, porque o cerebelo, que
desempenha o papel de obturador nas invases violentas suscetveis de
comprometerem a integridade do ser, deixa, nesta ocorrncia, passar a onda nervosa;
esta onda vai, sem abalo e sem choque, despertar no aparelho cerebral, na extremidade
do circuito, uma reao centrpeta, que fecha as vias externas, retroverte os sentidos e
traz consecutivamente a insensibilidade perifrica. Aqui o fenmeno sob a influncia

condensadora das imposies magnticas se produz em sentido inverso; a retroverso

dos sentidos acarreta a insensibilidade perifrica, como, h pouco, a isensibilidade
perifrica produzia a retroverso dos sentidos; porque, no esqueamos, sob aparncias
de similitude, condensaes e disperses, produzem alternativamente efeitos contrrios.
No caso presente, a reao centrpeta, fechando as vias que do acesso s ressonncias
externas, favorece o movimento de concentrao em vias de realizao, aumenta a fora
tensional do enormon, e, por uma isolao mais completa esclarece, acentuadamente, a
lente cerebral. O ser assim separado do mundo exterior, de algum modo voltado sobre
si mesmo, se v no aparelho cerebral; esse aparelho, colocado sobre o circuito nervoso,
do mesmo modo que o corao est colocado sobre o circuito sanguneo, ope s
tendncias condensadoras das aglomeraes capilares, viscerais e perifricas, a sua
elevada potncia centralizante. Impedindo a fora nervosa de se difundir s cegas,
atravs dos tecidos; evitando assim uma difuso, que infalivelmente traria a runa da
tonalidade, minorando a sua tenso, regulando a onda nervosa, como o corao regula a
onda sangunea; mantendo, em uma palavra, o vibramento do ritmo vital, o crebro se
nos apresenta, neste equilbrio realizado pelos processos magnticos, como o mais
maravilhoso maquinismo das combinaes misteriosas da vida orgnica. Os sentidos,
em vez de se exteriorizarem pela excitao, como nos fenmenos hipnticos, recolhemse calma mais absoluta em direo s ressonncias do crebro, que formam como que
uma espcie de capital precioso de memria armazenada; por sua interveno, os
sentidos vem aumentar a prtica deste tesouro oculto, e desenvolver as faculdades
sintticas do ser: no somente nada impede o aparelho cerebral de pr-se em ao
integralmente; mas, pelo contrrio, tudo concorre para desenvolver os fenmenos do
entendimento e da vontade: cada vibrao nervosa, por mais leve que seja, faz soar o
teclado cerebral, tanto mais sensvel quanto mais equilibrado fr; cada idia leva a no
somente a sua ressonncia individualizada, mas todas as ressonncias da srie, do
mesmo modo que em acstica toda a nota fundamental arrasta aps si a srie infinita
das harmnicas, e assistimos assim realizao do fenmeno da origem e da
associao das idias.
Neste estado de concentrao equilibrada, tudo se encadeia e se coordena; cada
centro nervoso, subordinado ao seu vizinho hierrquico, ao mesmo tempo suscetvel
de determinar e manter os movimentos que lhe so prprios; os gnglios do grande
simptico coordenam as energias dos elementos dos tecidos; os gnglios da medula
espinhal coordenam as funes dos centros orgnicos; os centros sensoriais verificam os
centros espinhais, e todo o conjunto nervoso vem sintetizar-se nos dois lbulos
cerebrais, realizando assim a mais elevada manifestao da individualizao. No h,
como sob a influncia das manobras hipnticas, predominncia tirnica de um dos lados
da alavanca ertica sobre o outro; a vontade, produto dum antagonismo equilibrado, no
est submersa pela falta de coordenao dos centros; ela persiste e mantm, assim, a
integridade do eu consciente. Em uma palavra, h subordinao mtua de todas as
partes, e por conseguinte equilbrio; e deste equilbrio nasce a penetrao profunda e de
longo alcance da clarividncia magntica, desconhecida em Hipnotismo.
Deste equilbrio promanam, igualmente, todas as virtudes curativas do sono no
provocado, equilbrio que, devemos repeti-lo saciedade, se produz sob a influncia da
magnetizao mesmeriana, fora de toda o sono, e que as manobras artificiais e
violentas dos hipnotistas no poderiam por preo algum determinar.

CAPTULO IV
ESTUDO COMPARADO, SOB O PONTO DE
VISTA CURATIVO, DOS EFEITOS
HIPNTICOS E MAGNTICOS

O Hipnotismo e suas virtudes curativas, segundo os partidrios deste mtodo.

O Hipnotismo e seus perigos: proibio das experincias pblicas pela autoridade
administrativa. Opinio dos Magnetistas, Aubin Gauthier, Jussieu, Puysgur, Bruno,
Dr. Roullier, Deleuze, Msmer. Nossas averiguaes pessoais. Experincias feitas
sobre os animais, por Lafontaine, Dr. Hartng e Beckensteiner. Generalizao dos
processos magnticos, sua aplicao s degenerescncias dos tecidos e dos rgos.
Exemplos de curas: cura de uma artrite crnica causada por uma entorse; cura de uma
hemiplegia facial, conseqncia de uma crie do rochedo; cura de um quisto
multilocular.

Se admitirem-se as consideraes fisiolgicas, que desenvolvemos no captulo

precedente, no necessrio possuir grandeza de esprito para pronunciar-se a priori
sobre as vantagens, debaixo do ponto de vista curativo, que deve apresentar um dos dois
mtodos sobre o outro; evidente que os processos, fazendo apelo ao equilbrio vital e
contribuindo para restabelecer este equilbrio, devero sob todos os pontos de vista
possuir mais elevadas virtudes curativas do que aqueles que tendam manifestamente a
destruir este equilbrio, provocando perturbaes profundas no organismo.
Entretanto, apesar disso, os hipnotistas apresentam seu mtodo como podendo
dirigir-se a certas molstias que a medicina comum impotente para curar: Pela
maneira que o Hipnotismo impressiona o sistema nervoso, diz Braid, possui o poder de
curar rapidamente numerosas desordens funcionais intratveis ou inteiramente
incurveis pelos medicamentos ordinrios, assim como um grande nmero dessas
afeces dolorosas que, na maioria, no sendo acompanhadas de modificaes
patolgicas na estrutura dos rgos, so chamadas, assim o confessam todos,
perturbaes nervosas, e dependeriam de um estado especial do sistema nervoso.
Desordens funcionais e perturbaes nervosas, tal deveria ser o campo acanhado
das virtudes curativas do Hipnotismo; pela prpria confisso dos partidrios deste
mtodo, toda a teraputica hipntica se resumiria, pois, no seguinte: opor uma
desordem a uma outra desordem; obtm-se a ordem da confuso, por simples acaso,
do mesmo modo que se atira uma moeda para o ar afim de ver se cai em cunho ou
coroa; quanto s leses orgnicas profundas, que exigiam para sua reparao o concurso
equilibrado de todas as foras vitais do ser, os hipnotistas, bem entendido, colocaramnas fora de sua competncia; tiveram razo, porque a base de seu mtodo curativo sendo

a sugesto, isto , o assenhoreamento das faculdades volitivas do sonmbulo s do

operador, no podiam eles cogitar de educar, pela nica influncia exterior de que
dispem, outra coisa mais do que simples hbitos fsicos ou morais. Compreende-se
facilmente que, pela fora imperativa da vontade, se possa agir em certos limites sobre
um ser crdulo e inconsciente, como o todo o sensitivo hipotxico colocado
artificialmente no estado hipotxico. Sugere-se a um menino que no mais seja
preguioso, a um brio que no beba mais, a um mentiroso que fale verdade; mas o que
j no seria compreensvel, que uma sugesto, por mais enrgica que fosse, pudesse
chegar a reduzir uma luxao, a combater uma crie, ou a desembaraar o organismo de
um quisto ou tumor.
Os efeitos benficos que os hipnotistas atribuem aos seus processos (nos limites
restritos que eles prprios fixaram), nos parecem ainda muito contestveis; no somos
os nicos a emitir esta apreciao, que tende, desde alguns anos, a generalizar-se; por
toda a parte em que outrora as experincias de hipnotismo e fascinao alcanaram to
grande voga, o governo interveio e proibiu-as no interesse da sade pblica.
Depois de se haver sido de uma excessiva tolerncia a este respeito, comea-se,
finalmente, a ouvir as judiciosas advertncias dos magnetizadores que, com reserva
prudente, inspirada por sua grande experincia, no cessavam de dizer a quem quisesse
ouvi-los: No faais experincias. No as faais nunca. So mais que inteis, so
perigosas... Limitai-vos a observar as crises produzidas pela Natureza no decurso dum
tratamento. Eis a as nicas experincias permitidas, porque, se aproveitarem
observao, aproveitam tambm ao doente.
Desde a primeira ocasio em que me ocupei de magnetismo, diz Aubin
Gauthier, reconheci que as experincias eram to inteis quo perigosas; sempre
protestei contra as que vi fazer, e nunca quis assistir a nenhuma dessas experincias
tantas vezes acorooadas ou ridicularizadas por um pblico ignorante ou estpido,
desconfiado ou presunoso, e algumas vezes tendo tudo isto ao mesmo tempo.
Aubin Gauthier est de acordo, neste ponto, com todos os bons magnetizadores e
eis aqui a opinio deles, afim de que no procurem contestar a sua: De Jussieu:
Cortemos cuidadosamente da prtica todas as experincias de curiosidade, que so a
magia do Magnetismo e que uma judiciosa medicina rejeita como inteis, muitas vezes
ilusrias, algumas vezes nocivas, e sempre pouco dignas de preocuparem homens
encarregados de maiores interesses.
De Puysgur: Se eu pudesse dar um conselho sobre a maneira de proceder,
diria a todos os magnetizadores que o meio mais seguro de obterem boas experincias
nunca procurarem faz-las; curar, eis o nico objetivo que se deve ter.
De Bruno: A maioria das experincias de v curiosidade, so inteis e podem
tornar-se perigosas.
Dr. Roullier: Cedendo muito facilmente ao desejo dos que no conhecem o
Magnetismo seno pelo que onviram falar a respeito, exponde-vos muitas vezes se
no sois doentes ou sofredores a uma nulidade de efeitos que substitui, no esprito
deles, a disposio confiana pela dvida e incredulidade. Evitai expor o
Magnetismo em espetculos, e principalmente como diverso dos curiosos, fazendo
o que se chama prodgios de fora. O Magnetismo no deve ser tratado como se fora
fantasmagoria.
Deleuze: Sendo a faculdade de magnetizar ou a de beneficiar os seus
semelhantes pela influncia da vontade, a mais bela e a mais preciosa que dada ao
homem, cumpre que encaremos o exerccio do Magnetismo ato que exige o maior
recolhimento e a maior pureza. , pois, uma espcie de profanao, magnetizar por
divertimento, por curiosidade, pelo desejo de mostrar efeitos singulares.

Esta unidade dos mestres em magnetismo, pronunciando-se contra toda

provocao inslita dos fenmenos, no somente baseada no respeito em que eles
queriam envolver os seus atos, mas tambm porque consideravam essas perigosas
provocaes como profundamente nocivas s pessoas que servem de sonmbulos nas
experincias.
Atuando-se sobre uma pessoa por divertimento, para fazer ato de caridade e
mostrar a sua fora, excitam-se movimentos nervosos que fatigam e podem
comprometer a sade, diz Aubin Gauthier.
O Magnetismo deve ser empregado com precauo e pouco a pouco,
acrescenta Deleuze; se empregar-se de sbito uma fora extraordinria, proporciona-se
o mal em vez do bem.
O Dr. dEslon, ainda mais explcito, afirma que, se em lugar de se pensar na
sade do doente, s se procura sonambuliz-lo, e que para obteno deste resultado,
concentra-se a ao sobre um rgo (particularmente sobre o crebro), pode resultar da
inconvenientes graves, ou, pelo menos, incmodos desagradveis.
Assim, todos os que se tem seriamente votado prtica do Magnetismo tendo
em vista aliviar os doentes, deploram (estando frente deles Jussieu) que se tenham
empenhado nas grandes especulaes, nas grandes experincias, que no so mais do
que a parte espetaculosa e talvez errnea do mtodo; e que tenham deixado de lado a
parte prtica, a nica verdadeiramente slida e essencial.
O prprio Msmer, nos seus aforismos, condena todo gnero de excitao:
Quando se excitam crises violentas em um sonmbulo, diz ele (Aph. 342), entretm-se
nos rgos um estado de elasticidade forada, que diminui na fibra a faculdade de reagir
sobre si mesma e sobre os humores que ela contm; donde se segue uma espcie de
inrcia entretendo o estado contra-natureza que se ocasiona.
Msmer, com os seus tratamentos pblicos e a sua famosa cmara das crises,
parece, entretanto, em contradio com seus prprios princpios; seus inimigos no
puderam deixar de revoltar-se nesse ponto, e vivamente criticaram os seus discpulos,
dizendo-lhes: Como? Condenais toda manifestao espetaculosa, toda experincia
pblica, quando o vosso mestre dava cotidianamente o exemplo daquilo que proibis?...
Responderemos a isso, que preciso ter em vista as circunstncias e dificuldades
dum comeo; Msmer, apesar de todos os inconvenientes previstos, devia passar por
elas, afim de tornar conhecido e propagado o seu mtodo; oberado pelo nmero de
assistentes nos tratamentos pblicos que inaugurara, no querendo deixar os doentes
expostos a serem tocados por todos, foi, por assim dizer, constrangido a organizar a
cmara das crises; mas seus processos foram em breve conhecidos por grande nmero
de iniciados; estes julgaram-se autorizados a invadir o santurio, para verem melhor os
doentes: a cmara das crises tornou-se ento um lugar banal, cuja entrada o mestre no
teve foras para proibir. Nada veio suavizar os desgostos do homem honesto,
forado a deixar assim profanar os meios empregados, diz de Puysgur. Msmer
lastima-se amargamente, nas suas memrias, das exageraes, dos abusos e dos
absurdos, aos quais a sua descoberta deu lugar, e das estranhas aplicaes feitas por
homens que s dispunham dum conhecimento muito superficial do assunto. Que diria
hoje o mestre em face dos desvios funestos a que se inclinam os princpios hipnticos
adotados e preconizados pela cincia oficial?
Que severo exame de conscincia devem fazer todos aqueles que, num interesse
restrito e privado, falsearam as admirveis trilhas da Natureza em detrimento de toda a
humanidade!...
Tem-se podido averiguar as deplorveis conseqncias da hipnotizao repetida.
Na poca em que as experincias pblicas de fascinao experimental tinham to

grande voga em Paris, seguia eu essas experincias com muito interesse e tive ocasio
de averiguar, de moto-prprio, que vrios mancebos, servindo habitualmente de
sonmbulos nas representaes pblicas, foram obrigados a renunciar a um exerccio
que os fatigava; um deles, estudante numa escola dentria, sensitivo e de constituio
frgil, queixava-se de ter ficado completamente arruinado por aquelas hipnotizaes
repetidas, e fra coagido a abandon-las; no mais podia, durante o dia, entregar-se aos
seus afazeres profissionais sem adormecer; a ateno acurada que era obrigado a prestar
na disposio das peas, o luzimento do ao dos instrumentos que empregava, bastavam
para hipnotiz-lo, e pouco a pouco resvalara para uma inervao e marasmo
comprometedores da sua sade.
As experincias feitas com animais so talvez mais concludentes ainda do que as
que tm sido feitas com o homem.
Os experimentadores, no tendo a temer as conseqncias desagradveis das
suas tentativas, no duvidaram levar as experincias at limites extremos, afim de
melhor esclarecerem a sua opinio. Lafontaine, em seu livro. LArt de Magntizer, cita
vrios exemplos da fora do olhar nos animais e as terrveis conseqncias que essas
experincias podem ter para eles; colocando uma r num frasco sem cr, de 15
centmetros de dimetro por 30 de altura, comeou a hipnotizar com o olhar; a r
principiou a saltar e agitar-se; depois, passados alguns momentos, imobilizou-se, o seu
olhar fixou-se no do operador como se no pudesse mais desprender-se; da a pouco, a
boca contrada abriu-se, membros enrijeceram-se, o animal expirou; toda a experincia
havia gasto treze minutos.
Lafontaine pretende ter muitas vezes repetido esta experincia com o mesmo
resultado em cobras, lagartos e sapos. Em apoio da citao de Lafontaine, referiremos
um fato relatado pelo Sr. Milne-Edwards Academia das Cincias, na sesso de 13 de
fevereiro de 1882: o Sr. Harting, professor na Universidade de Utrecht, fez experincias
de hipnotizao contnua em galinhas, pombos, coelhos, que tiveram, no decorrer do
tempo, o mesmo resultado que as fascinaes operadas por Lafontaine. Se a
hipnotizao por diversas vezes repetida sobre o mesmo indivduo, diz o Sr. Harting, o
seu sistema nervoso torna-se profundamente abalado. Eu possua seis galinhas, que,
com intervalos de dois ou trs dias, foram submetidas hipnotizao. Cerca de trs
semanas depois, uma galinha comeava-a manquejar; em breve declarou-se uma
hemiplegia e o animal morreu. Aconteceu o mesmo com as outras cinco: foram todas
atacadas de hemiplegia, umas aps outras, se bem que com intervalos de tempo muito
diferentes. Em trs meses tinham morrido todas as galinhas. Esta experincia,
acrescenta o Sr. Harting, deve tornar-nos muito circunspectos, quando tratarmos de
aplicar o Hipnotismo espcie humana.
Finalmente, um terceiro gnero de experincia, vindo reunir-se s citaes
precedentes, bem de molde a pr-nos em guarda contra todo o processo de
exteriorizao violenta, aplicado ao organismo. O gato, muito amante de carcias, o
animal que melhor se presta, talvez, magnetizao ordinria; verdadeiro reservatrio
magntico, como todos os animais de plo comprido, condensa as correntes com tal
potncia que, em certas condies de temperatura, pode emitir fascas. Desta disposio
fcil aproveitar-se para a experincia seguinte: Quando houver tempo frio e seco, cu
descoberto e temperatura abaixo de zero, tomai o animal nos vossos joelhos, colocai a
mo direita sobre a nuca e os dedos da mo esquerda, em ponta, na direo do
epigastro, fazendo com a mo direita alguns passes apoiados e rpidos sobre a coluna
vertebral, do comeo da nuca cauda, determinareis uma descarga que d uma fasca
bastante forte; o gato, que de ordinrio experimenta um prazer sensvel aos passes
brandos e lentos, feitos ao longo da espinha dorsal, e d testemunho de contentamento

pelo ronron que emite e o encurvamento da espinha, nesta emergncia escapa-se

precipitadamente, depois do choque que lhe produzis; de mau grado se presta a uma
segunda prova; e se conseguirdes renovar esta experincia muitas vezes, ele torna-se
triste, enlanguece e morre. Um eletricista distinto, que por muito tempo morou em Lio,
o Sr. Rickensteiner, refere um fato destes, na sal obra sobre eletricidade.
No ser de admirar que por essas descargas repetidas, que exteriorizam
bruscamente as correntes num aparelho orgnico to especialmente disposto para
condens-las, se prive o animal de uma parte essencial de suas reservas, e assim
enfraquecendo-lhe as faculdades condensadoras, seja colocado na impossibilidade de
reparar suas perdas. Toda a causa provocadora, violenta, tendendo a uma brusca
exteriorizao das correntes, to funesta ao organismo como a ao repetida e
contnua das excitaes sensoriais; uma excessiva despesa fsica num curto espao de
tempo, uma viva e brusca emoo moral, certas medicaes chamadas hericas, uma
hipnotizao repetida, uma fadiga contnua trazem, igualmente, por perda progressiva
ou por descarga fulminante, a runa de nossas foras.
Evitemos, pois, a potncia dispersiva dessas vibraes de desigual intensidade,
que, por seu efeito contnuo ou choque, se atiram mais ou menos diretamente reserva
de nossas foras capitalizadas e podem, mau grado nosso, nos arrebatar a essncia da
nossa vitalidade, nosso supremo recurso, guisa dos ladres que durante a noite roubam
o nosso tesouro. Convm mantermos, por todos os meios de que pudermos dispor, a
igualdade da nossa tenso vital; esta tenso equilibrada que, por seu turno, assegura a
regularidade e a sucesso normal das disperses e condensaes que representam o
movimento regular da vida. neste ponto que os processos magnticos, que visam
especialmente manter o equilbrio vital, sustentando a potncia condensadora do ser, so
eminentemente superiores aos processos hipnticos, cujas provocaes exteriorizantes
e dispersivas so postas em evidncia pelos fatos: quando se pudesse, como se
pretende, tirar em alguns casos particulares, muito raros, um efeito curativo deste
mtodo perigoso que se chama Hipnotismo, no se pode razoavelmente generalizar a
aplicao, como se pode esperar das prticas da doutrina mesmeriana.
Estas prticas, efetivamente, podem-se aplicar a todos os casos. Fazendo apelo a
uma reao vital equilibradora, elas triunfam com igual xito das perturbaes
funcionais, das molstias nervosas ou inflamatrias, dos desvios orgnicos e das
degenerescncias dos tecidos. Em conseqncia dum singular preconceito, facilmente
partilhado mesmo por aqueles que deveriam combat-lo, chegou-se a propagar a idia
de que as prticas magnticas no possuem eficcia real seno nas molstias nervosas;
possvel que a ao direta do Magnetismo sobre o sistema nervoso tenha podido
enganar a tal ponto certos investigadores distrados, acerca dos limites da potncia deste
agente da Natureza; mas, desconhecer os admirveis recursos das reaes vitais e as
leis que regem o organismo, atribuir ao Magnetismo um campo de explorao to
acanhado. Pessoalmente, pude formar a este respeito uma convico absoluta; por uma
srie ininterrupta de experincias, por espao de mais de vinte e cinco anos de estudos
acurados, observando os efeitos do Magnetismo nas afeces estranhas s perturbaes
e s leses do sistema nervoso, certifiquei-me de que os processos magnticos, atuando
sobre as prprias fontes da vida, podem fazer nascer uma reao suscetvel de suprimir
a causa dessas profundas degenerescncias de rgos e de tecidos, as quais originam-se
todas na descoordenao das foras vitais. Poderia fornecer numerosos exemplos a
respeito, mas me deterei nas trs primeiras observaes, que um feliz acaso me permitiu
fazer no comeo dos meus estudos, observaes que largamente contriburam para
firmar meu juzo sobre um ponto to ardentemente impugnado pela Cincia, e que,
desvendando-me todo o alcance das virtudes curativas do Magnetismo, que talvez nem

sequer o suspeitasse durante muito tempo, decidiram-me a realizar uma evoluo radical
no curso de minha vida e a entrar nas investigaes que tenho prosseguido.
Estes trs casos que j referi algures, mas que so to prprios para dar uma
justa idia do poder curativo do Magnetismo, parecem-me os melhores argumentos que
se podem opor s objees e ataques de que alvo o Magnetismo. Alm disso, o
melhor paralelo que se pode fazer com o Hipnotismo, que, em presena de casos de
desorganizaes vitais to radicais e to profundas, s pode confessar a sua
improficuidade.

1a Observao. Cura de uma artrite crnica, em conseqncia de uma

entorse desprezada.
Foi em 1872, quando eu estava ainda no 2o Regimento de Couraceiros (exRegimento dos Carabineiros da Guarda), o qual, depois dos desastres de que fomos
vtimas, viera reformar-se em Angers, onde fazia a guarnio. Muito inclinado aos
estudos fisiolgicos, que, a par dos meus trabalhos militares, j havia uns dez anos me
preocupavam bastante, eu estudava nessa poca o Magnetismo, investigando todas as
aplicaes que se pudessem dele fazer na cura dos doentes. Tinha sob minhas ordens
um sub-oficial j velho e condecorado, de nome Miavril, que estava quase a obter a
reforma. Miavril, depois da rendio de Metz, tinha sido mandado, a p, para a
Alemanha, como todos os nossos pobres soldados, para que fosse l internado; esses
infelizes prisioneiros, acossados como vil rebanho frente do vencedor, faziam, quase
sem alimento, por uma lama viscosa e escorregadia, debaixo de chuva, longas marchas
que os esgotavam; grande nmero deles morreu de privaes e fadigas, antes do termo
da chegada; Miavril, numa dessas primeiras e fatais marchas de cativeiro e misria, teve
a infelicidade de dar uma topada que lhe produziu uma entrose: estropiado, cheio de
dores, no s deixaram de prodigalizar-lhe quaisquer cuidados, como foi obrigado,
apesar de atrozes sofrimentos, a prosseguir na marcha, sob pena de ser maltratado; os
homens da escolta ameaavam fuzilar os retardatrios e estimulavam a marcha a couces
de espingarda.
Os curativos tardios que Miavril recebeu ao chegar ao seu destino, no puderam
reduzir a entorse que, favorecida pelo seu temperamento linftico, tomou em breve
grande desenvolvimento e degenerou em tumor branco, variedade de artrite crnica
caracterizada pela invaso da articulao e proliferao de um tecido fungoso.
Dois anos depois da sua captura, apesar dos tratamentos seguidos nos hospitais
militares, o infeliz achava-se sempre em deplorvel estado; o p, os malolos, toda a
base da perna tinham-se avolumado enormemente; a articulao j no tinha
movimento, e, no meio dessa massa inerte, a circulao, indubitavelmente obstada, tinha
ocasionado supuraes na planta dos ps. Miavril acabava de passar uma estao nas
guas, quando em meados de agosto encontrei-o no ptio do hospital, obrigado a usar
um calado especial, plido, desfeito, arrastando-se com dificuldade seguro a uma
bengala grossa; causava lstima v-lo; interroguei-o sobre a sade; disse-me com
tristeza que no lhe restava nenhuma esperana e que, como ltima tentativa (bem
aleatria) propunham-se os mdicos experimentar no p os efeitos da cauterizao
transcorrente.
Eu nutria a maior f no poder da Natureza; mas, a vista de um mal que resistia
h dois anos a todos os esforos da Cincia, em presena de uma deformao to
completa, no sabia verdadeiramente o que augurar. Como ter a ousadia de conceber

alguma esperana? Entretanto, o caso parecia-me interessante por muitos ttulos; propus
a Miavril magnetiz-lo, e, para fortificar-me na deciso que acabava de tomar, resolvi
pedir a opinio dum dos veteranos mais dedicados causa magntica, o Sr. Perreau,
antigo oficial de Marinha, meu conhecido do tempo em que seguia o curso da Escola de
Cavalaria; acabava de saber que o Sr. Perreau (apesar de nonagenrio), continuava, por
amor cincia e caridade, a espalhar os benefcios do Magnetismo em Saumur;
escrevi-lhe desde logo, submetendo-lhe o caso do meu subordinado: eis a resposta que
recebi.
Cito este documento interessante, que conservei, porque me parece de natureza a
forar as convices hesitantes, como era ento a minha:
Saumur, 5 de agosto de 1872.
Senhor. Escrevo com dificuldade, por isso peo-vos desculpeis a brevidade da
minha resposta vossa carta, ontem noite recebida. -me impossvel entrar em
detalhes relativamente afeco de que me falais, mas estou convencido de que s o
Magnetismo pode cur-la. Consenti vos diga que o melhor alvitre seria fazer-me uma
pequena visita pelo trem que chega aqui s 8 da manh, acompanhado do vosso
subordinado; terei muito prazer em receber-vos e no hesito em assegurar um bom
xito; conversaremos vontade e tenho a certeza de que, com vontade firme e amor do
bem, sereis ajudado no vosso trabalho de caridade. Aceitai, senhor, a expresso da
minha inteira dedicao. (Assinado) Pereau. (Rue du Temple, 24).
No dia seguinte, s 8 horas, estava eu com Miavril na casa desse homem de bem,
ainda muito conservado, apesar da idade avanada; e ele inspirou-nos tal confiana com
as suas boas palavras e agrado, que voltamos para Angers com a alegria em nossa alma;
o velho nos afirmara que aquilo era apenas uma questo de tempo; No desanimeis,
no conteis os dias, as semanas e os meses com impacincia; perseverai, e chegareis ao
trmo. Com pacincia, quase tudo se cura pelo Magnetismo. Miavril veio todos os dias
minha casa, de uma s duas horas da tarde. Eu fazia imposies com as duas mos
sobre os malolos; depois, passes a distncia sobre a perna, do quadril at extremidade
do p, durante a primeira meia hora; e empregava o resto do tempo em frices brandas
sobre a pele, com as mos umedecidas ligeiramente em gua de arnica.
Em alguns dias, os abcessos da planta do p cicatrizaram; no fim dum ms,
mudana notvel se apresentou no tumor branco. Esta melhora estimulou nossa
coragem. Absorvido pelo interesse da cura, deixei toda a distrao de lado. Quanto ao
meu subordinado, firmando-se na esperana, comeava a entrever dias melhores e
abenoava a Providncia, que me colocara no seu caminho. Evitou faltar s sesses,
seguia cegamente todas as minhas prescries. Graas a esta perseverana e
regularidade no tratamento, os efeitos do Magnetismo tornaram-se cada vez mais
notveis. O engorgitamento dos tecidos diminuiu, a circulao anmala, que sulcava a
pele de vasos azulados, desapareceu, as carnes pareciam fundir-se debaixo dos meus
dedos; o p e a perna readquiriram insensivelmente a forma primitiva, e isto de maneira
to completa que, no fim de alguns meses de tratamento, seria difcil, primeira vista,
distinguir a perna doente da que o no era.
No curso do tratamento, Miavril teve de atravessar perodos de sofrimentos
atrozes. Logo que o Magnetismo comeou a imprimir reao vital nessa massa informe,
onde a sensibilidade extinguira-se h tanto tempo, violentas dores se fizeram sentir,
dores to vivas que mais de uma vez o paciente atemorizou-se e quase perdeu a

coragem, acreditando numa recrudescncia do mal; mas eu tranqilizava-o como podia,

afirmando que aquela volta inesperada da sensibilidade devia ser o preldio da cura que
estava prxima.
Essa sucesso de crises dolorosas, mas felizmente muito curtas, ps a cura em
to bom andamento, que resolvi aplicar o Magnetismo somente em dois em dois dias, e
o tratamento comeado em 8 de agosto de 1872, cessou no dia 24 de maro de 1873.
Foram necessrias cento e catorze magnetizaes para reduzir radicalmente essa grave
afeco: o prognstico do Sr. Perreau ficou assim justificado, nossa perseverana
recebia a sua recompensa.
No poderei dizer quo feliz me considerei diante desse xito to completo: essa
experincia concludente dava-me a certeza de que o Magnetismo despertando a ao
vital, podia no somente de maneira geral restabelecer o equilbrio da sade perturbada,
como ainda esse agente precioso possua, tambm, o maravilhoso poder de agir
diretamente sobre os tecidos orgnicos, modific-los, reduzi-los, transform-los de
maneira a restabelecer o seu estado normal; era uma primeira observao que outros
fatos, no menos comprobatriso, deviam em breve confirmar, impelindo-me a uma
srie de experincias e investigaes que, poucos meses depois, decidira a minha
retirada do Exrcito.
Quando em 1876 vim fixar residncia em Paris, tive ocasio de encontrar-me
com o Dr. Baro Larrey, membro do Instituto e inspetor geral do servio mdico do
Exrcito; citei-lhe esse curioso caso de cura; o Baro de Larrey, que s acreditava na
influncia do Magnetismo em afeces nervosas, admirou-se muito dos resultados
obtidos num caso de degenerescncia to bem caracterizada; para ele, a formao dos
novos tecidos, que especializou o tumor branco, devia ser na espcie um obstculo
invencvel. e porque, objetei ao ilustre acadmico, teria a Natureza maior dificuldade
em remover uma anomalia do que em produzi-la? Parece-me que aquilo que ela fez,
pode desfazer. No sei se este argumento concludente; mas o que posso afirmar que
a experincia veio depois, muitas vezes, confirmar a lgica do meu raciocnio.
2a Observao. Cura de uma hemiplegia facial, complicada de crie do
rochedo.
Ao mesmo tempo que tratava Miavril, um dos seus camaradas, de nome Robert,
vendo os resultados que eu conseguia, veio procurar-me; condenado pelos mdicos da
Faculdade, ele tinha paralisado todo o lado esquerdo da face; as plpebras sem
movimento, um dos olhos inteiramente aberto, os msculos da face atrofiados e a boca
torta, davam-lhe uma aparncia horrvel; a lngua pesada tornava-lhe a palavra difcil e
arrastada. Um corrimento infecto dos ouvidos, companhado de violentas dores de
cabea, tinha sido o preldio dessa afeco, o que fazia supor algum depsito purulento
interno; Robert estava em tratamento havia mais de um ano, no hospital, por causa de
uma crie do rochedo; mas, no tendo nenhum medicamento podido sustar os
progressos do mal, acabavam de faz-lo reentrar para o Batalho, onde, isento do
servio, ia ser objeto de uma proposta de reforma. Animado com os resultados que
conseguia, resolvi fazer uma nova tentativa; mas, antes de decidir-me a tal respeito, tive
a satisfao de pedir a opinio do mdico do Batalho e abri-me com ele; o mdico,
muito cptico em matria de Magnetismo, no se fartou de rir diante das minhas
pretenses: Como podeis pensar em curar com o vosso Magnetismo uma afeco to
terrvel como a crie ssea, principalmente uma crie do rochedo? um mal
implacvel, que no perdoa. Robert ser, tarde ou cedo, fulminado por uma meningite;

nenhum poder humano consegue tir-lo da. Quando mesmo o apresentsseis curado, eu
vos diria que no era exato. Essa resposta categrica, esse prognstico desesperador,
adubado de gracejos mais ou menos espirituosos, acerca do Magnetismo e dos
magnetizadores, nada tinham de animadores para mim. Felizmente eu comeava a
habituar-me a esses conceitos desfavorveis, a essas maneiras irrefletidas de julgar as
questes, mesmo quando no as estudam; e esse motejo irnico, longe de desanimarme, s concorreu para aumentar meu desejo de opor a negativas to antecipadas o fato
brutal de uma experimentao sincera.
No dia seguinte, pus mos obra. Robert, como o seu camarada, vinha todos os
dias passar uma hora em minha casa. Convencido de que a hemiplegia era a
conseqncia do depsito interno assinalado na regio do rochedo, e que esse depsito,
obstruindo a passagem da corrente nervosa ao longo do nervo trigmeo, mantinha a
paralisia do olho, da face e da boca, empenhei-me em combater o foco purulento.
Comecei fazendo imposies sobre a cabea, colocando as duas mos em oposio
sobre as orelhas, de maneira a preparar os longos passes de adestramento, que fiz, em
seguida, da cabea aos ps, a distncia e sem contacto algum; a esses passes de grandes
correntes, juntei o emprego da gua magnetizada; fiz com que o meu doente bebesse
um copo dgua magnetizada todos os dias; com tais processos, obtive em breve um
xito completo. As imposies sobre a cabea, pelas quais comeava cada sesso,
produziram desde o comeo uma espcie de paralisia cerebral, que mergulhava o doente
numa modorra que o menor rudo fazia cessar: pouco a pouco, esse estado acentuou-se e
Robert acabou por dormir um pesado e profundo sono sem lucidez, acompanhado de
suores profusos e sobressaltos musculares; s os meus passes de disperso podiam
arranc-lo a essa espcie de letargia.
O primeiro copo dgua magnetizada produziu, nas vinte quatro horas, trs
dejees lquidas e infectas; de 14 a 30 de outubro, as dejees aumentaram at oito por
dia; depois reduziram-se progressivamente, tornaram a ficar normais no dia 31; e
(coincidncia digna de nota) desde que cessaram essas evacuaes, que haviam durado
18 dias, o corrimento do ouvido, pouco a pouco diminudo, desapareceu
definitivamente; a reao vital, provocando esta crise salutar, tinha arrastado para o
exterior, por meio de dejees abundantes, os humores do ouvido; a vida, ento, voltou
progressivamente aos nervos atrofiados; botes inflamados e dolorosos surgiram no
trajeto desses nervos, desde o ngulo da maxila at ao olho; no comeo de dezembro,
toda a parte esquerda da face tornou-se extremamente dolorosa e por momentos
acreditou-se numa agravao do mal; mas, ao contrrio, era a vida que voltava a essas
regies desde tanto tempo privadas de movimento e de excitao nervosa, porque, a
partir de ento, a cura caminhou rpida. A vista deixou de estar congestionada, as
plpebras e a arcada superciliar recuperaram a mobilidade, os msculos da face
arredondaram-se e fortificaram-se, a boca endireitou-se, a lngua moveu-se livremente,
e, em 23 de maro de 1873, no mesmo espao de tempo que o seu camarada Miavril,
aps 135 sesses, Robert, radicalmente curado, recomeou o seu servio ativo.
Esta segunda experincia, vindo confirmar a primeira, provava-me mais uma vez
tudo quanto podia dar a ao perseverante e bem dirigida do Magnetismo; fortificou-me
contra o cepticismo dos profissionais, que, de preveno, negam aquilo que no querem
estudar nem compreender.
Quando apresentei o meu doente curado ao mdico do Batalho, ele contentouse em levantar os ombros com indiferena e dizer: No h nada que admirar; contra
todas as nossas previses, curam-se doentes por si mesmos, sem se saber como. Estareis
em erro, se pensardes que concorrestes para isso de qualquer maneira.

3a Observao. Cura de um quisto multilocular

Meses depois, nos primeiros dias de julho de 1873, o Sr. L., conselheiro do
Tribunal de Angers, veio procurar-me. Ouvira falar das experincias a que me
entregava, vinha pedir-me opinio acerca de sua filha. O caso era bastante grave: a
menina L., de trinta anos de idade, estava sofrendo dum quisto multilocular, que
invadira toda a regio do abdmen. O mal, que se produzira havia j dez anos, tinha
comeado por uma anemia; a anemia, porm, uma molstia to comum atualmente nas
jovens, que no despertou imediatos cuidados. O prprio mdico, sem procurar
profundar as causas do deperecimento progressivo que se lhe assinalava, do
enfraquecimento gradual da vista seguindo neste ponto a deplorvel rotina da escola
contentou-se com indicar um regmen tnico e fortificante: receitou o emprego da
srie banal dos pretensos reconstituintes preconizados em tais casos, como sejam a
hidroterapia, a eletricidade, o leo de fgado de bacalhau, o ferro e seus sucedneos.
Esse tratamento devia ser impotente, no h discutir-se, para sustar o
desenvolvimento do germe parasitrio, que as foras vitais desequilibradas favoreciam,
com prejuzo do funcionamento normal da vida orgnica; os catamnios tornaram-se
cada vez mais irregulares, perturbaes graves sobrevieram s funes digestivas; o
porte e o abdome se desenvolveram e se arredondaram como em estado de gravidez; os
pais se alarmaram; os mdicos, consultados de novo, declararam sumariamente a
presena de um quisto, mas sem poderem concordar acerca da sua natureza. O que
houve de mais evidente que essa senhora, extenuada e no mais podendo resistir
invaso progressiva do tumor, teve de guardar o leito.
Depois de seis meses no leito de dores, quase sucumbe a uma peritonite aguda,
causada pelo enorme desenvolvimento do quisto; e apesar da aplicao de numerosos
vesicatrios, apesar de freqentes punes feitas no intuito de trazer os progressos do
derrame seroso, as propores do quisto iam aumentando.
O Dr. F., decano da Faculdade, tratava da doente, ms, julgando em caso to
grave no dever assumir toda a responsabilidade, havia chamado dois dos seus colegas,
os mais hbeis clnicos da localidade; depois de haverem discutido, declararam
desesperador o estado da doente, a inutilidade das punes, e retiraram-se sem deixar
nenhuma esperana aos pais; a infeliz me, fulminada com esta sentena sem apelao,
no podia aceitar a idia de que tudo estava terminado e que a filha nica lhe ia ser
arrebatada. A Cincia no poderia enganar-se? Por que razo no apelaria da sentena
que acabava de feri-la em seus mais caros afetos? Em meio da sua dor, atravessou-lhe o
crebro uma inspirao: veio-lhe a idia de que o Magnetismo podia ainda salvar-lhe a
filha. O amor materno tem dessas prescincias, que raramente enganam...
O Sr. L. trazia-me a expresso da ansiedade do corao materno, lutando
desesperadamente contra a fatalidade e apegando-se a uma ltima luz de esperana.
Vivamente comovido, prometi o meu concurso: s estabeleci uma condio minha
promessa; era que o Dr. F. e seus colegas fossem prevenidos da tentativa que amos
empreender, e que me exonerariam da responsabilidade, com sua presena cabeceira
da doente. Assim procedendo, queria ser prudente e, principalmente, dar uma prova de
deferncia. Admirei-me muito ao saber que, longe de apreciarem o meu procedimento,
os mdicos acolheram com desdm o alvitre, e peremptoriamente recusaram prestar-se a

uma comdia que eles consideravam, assim diziam, indigna da Cincia e dos seus
representantes.
Esta recusa no desanimou o Sr. L.; foi bater a todas as portas; mas nenhum dos
oitenta mdicos da cidade quis assistir-me. Receavam todos colocar-se em oposio
aberta ao decano da Faculdade. Foi necessrio submeter-nos. Eu ignorava
completamente o que se podia esperar da ao magntica num caso to grave; mas, por
humanidade, no podia resignar-me a privar aqueles infelizes pais da nica satisfao
que lhes restava, que era o dizerem tudo haver tentado para salvar a filha; e pois, no dia
14 de julho, comecei o tratamento, magnetizando duas vezes por dia, pela manh e
noite.
Guardando o leito havia seis meses, de tal maneira sofria a doente com a tenso
abdominal a que a haviam obrigado, afim de proteg-la de todo o contacto doloroso,
sustentando-se as cobertas da cama por meio de arcos. Achava-se ela muito constipada,
a ponto de j no digerir; sem apetite e sem sono, imersa num marasmo inquietador, de
que nada podia arranc-la.
Logo no comeo do tratamento, um fenmeno notvel se produziu: formou-se
um abcesso na linha branca, distante alguns centmetros do umbigo; e pela abertura
deste abcesso, que por si mesmo se abriu, escoaram-se todas as matrias lquidas
contidas no quisto: houve, no dia 16 de agosto, uma sada considervel de serosidades
purulentas (cerca de duas grandes tigelas). Este escoamento continuou nos dias
seguintes, em menor proporo; mas, em breve, vieram juntar-se suores profusos e
abundantes, dejees lquidas de cheiro infecto. Desde ento, magnetizei todas as
bebidas; a gua que servia para as ablues, as cataplasmas. O ventre desinchou
rapidamente, no dia 30 de agosto verificou-se uma diminuio de dezoito centmetros
na cintura.
Este primeiro resultado, enchendo-nos de alegria, permitiu pressentir um xito
feliz. Efetivamente, pouco a pouco, com o apetite e o sono voltaram as foras; a
Natureza expulsou, pelo exutrio que se havia formado e pelas dejees, as matrias
lquidas, as peles e membranas que constituam o tumor parasitrio; este esvaziou-se
progressivamente, e to bem se deprimiu, que, no dia 6 de outubro seguinte (trs meses
apenas aps a primeira magnetizao), a doente, transportada para a sala numa poltrona,
assistia a uma pequena reunio de famlia, que tinha por objeto festejar aquela
ressurreio providencial.
Durante cerca de dois anos, o exutrio que to miraculosamente se abrira por
meio do Magnetismo, continuou a supurar e s fechou quando o organismo nada mais
tinha que expulsar.
Hoje, passados mais de VINTE ANOS, a menina L. goza sade perfeita, e tem,
assim como seus pais, motivos para felicitar-se por haverem recorrido, apesar das altas
decises dos mdicos, a um meio que to radicalmente a curou; quanto a mim, em
presena de uma cura to inesperada, acreditaria ainda num milagre, se no tivesse
obtido depois, em condies mais ou menos idnticas, outras curas do mesmo gnero.
Esta repetio de fatos no deixa dvida alguma acerca da grande eficcia
curativa das prticas magnticas, e demonstra que seria possvel, em muitos casos,
evitarem-se operaes cirrgicas to perigosas e cruis, s quais to comumente
costume recorrer para combater afeces qusticas do tero e dos ovrios.
No tratamento, s fiz uso de processos muito simples: longas imposies sobre o
epigastro, passes de grandes correntes, do epigastro ponta dos ps. Nunca atuei
diretamente sobre o crebro, nem tampouco provoquei o sono.
Poder-se-iam multiplicar os exemplos, citar grande cpia de casos semelhantes;
mas as trs curas, cuja narrao acabamos de fazer, bastam para estabelecer a

demonstrao que tnhamos em mira, a saber: que os mais simples processos

magnticos, atuando profundamente no organismo podem vir de encontro s mais
graves deformaes orgnicas e s mais rebeldes, e isto sem recorrer-se ao sono
provocado; por isso que, sobre tais doentes, apenas um sofreu um meio estado do sono
natural.
Pelo emprego dos processos hipnticos, ter-se-ia conseguido este feliz
resultado? Que poderia fazer a sugesto em sofrimentos que to profundamente
afetavam o organismo, no s sob o ponto de vista das funes, mas ainda sob o dos
prprios tecidos? A alta potncia das prticas mesmerianas, que despertam a vida para a
realizao da obra reparadora que a Natureza lhe cometeu, era a nica que podia operar
essas metamorfoses maravilhosas. S a vida podia fazer tais milagres. a natureza que
cura e no o mdico, natura medicatrix; as prticas magnticas, j o dissemos, s tm
um objetivo: provocar a reao vital; a experincia aqui no-lo prova; a teoria est,
portanto, de acordo com os fatos.

CAPTULO V
DAS CAUSAS
Definio. Antiga doutrina mdica das crises. mdica das crises. Dias
decretrios ou crticos. As crises sob o ponto de vista magntico. Crisacos e
convulsionrios. Erro acreditado, que o estado de crise o estado habitual daqueles
que se submetem ao Magnetismo. As crises naturais so os sinais mais evidentes da
reao vital. Estado magntico e estado de crise. Como se acalma e se sustenta
uma crise. Inutilidade e perigos da interveno estranha. Exemplos. As crises
naturais provocadas pelo magnetismo restabelecem inopinadamente a sade. Trs
observaes curiosas em casos de perturbaes funcionais.
Qualquer tratamento magntico tende a trazer um esforo da Natureza contra a
molstia.
A ao magntica, pelo aumento de atividade que d s funes, pela tonicidade
maior que procura dar aos rgos, contribui para dissipar as obstrues, para dissolver e
evacuar os elementos que as constituam, e concorre, assim, para o restabelecimento da
harmonia e do equilbrio em todas as partes do organismo.
As evolues vitais que provocam na economia, essas transformaes mais ou
menos profundas, que se denominam crises.
Em todos os temos a palavra crise foi tomada em acepes bem diferentes, e sua
significao variou freqentemente: uns aplicaram-na somente soluo feliz das
molstias, outros a uma soluo qualquer; deram alguns o nome de crises s mudanas
notveis que se operam no curso das molstias.
Na opinio destes ltimos, o esforo da Natureza se produz particularmente do
primeiro ao quarto dia; depois, do stimo ao dcimo quarto. Os sintomas observados no
quarto dia anunciam o que se deve dar no stimo; os observados no undcimo e dcimo

stimo, indicam os acontecimentos do dcimo-quarto e do vigsimo. o que se chama

dias decretrios ou crticos.
Esta doutrina das crises, que data da mais remota antigidade, tem seu lado bom;
mas, como repousa em dados assaz complicados, a observao moderna ainda no a
consagrou. evidente que no curso de uma molstia sobrevm mudanas sbitas, que
parecem ser um esforo da Natureza para expulsar o princpio mrbido; essas mudanas
, que vm mais ou menos profundamente modificar a marcha do mal, tm, no se pode
duvidar, um carter de periodicidade. Somente os prognsticos que delas se tiram que
no so de uma certeza absoluta, e no sob este ponto de vista que os magnetizadores
consideraram as crises que se produzem no organismo. Chamaram mais especialmente
crises s mudanas notveis que a ao do Magnetismo provoca naqueles que a ele se
submetem, ou o estado diferente do estado natural em que o Magnetismo os faz entrar.
(Deleuze). Mas, como de todas as mudanas de estado, que so a conseqncia do
Magnetismo, o sonambulismo a mais singular e a mais caracterizada, acontece que
todos os que mais particularmente se ocuparam de sonambulismo acabaram dando
impropriamente a esse estado especial o nome de crise, e foi assim, pela generalidade,
que os sonmbulos tornaram-se crisacos.
Esta denominao, assim restrita, que se afasta absolutamente do sentido que lhe
tinham dado os mdicos, tem o grave inconveniente de estabelecer uma lastimvel
confuso. A palavra sonambulismo, tendo-se tornado sinnima da palavra crise, e
sendo o sonambulismo o estado crtico comum de qualquer magnetizao, veio designar
o estado de crise como sendo o estado habitual daqueles que se submetem ao
Magnetismo; neste erro de apreciao que cairam os da Comisso, ao redigirem o seu
relatrio ao rei, em 1784.
O Magnetismo, diz o Dr. Bonnefoy, membro da Escola de Cirurgia de Lio,
fazendo consideraes sobre este relatrio, no como deixam entrever os membros da
comisso, a arte de excitar as convulses; pelo contrrio, acalma-as, e quando faz
originar crises, que ele desperta uma ao salutar, que cessa desde quando vencido o
obstculo.
O Dr. Bonnefoy acrescenta que em cento e vinte tratamento feitos por ele,
somente seis provocaram o sonambulismo; os prprios Comissionados no encontraram
nenhum crisaco entre as trinta e sete primeiras pessoas que submeteram ao
Magnetismo.
Cometeram, portanto, um erro grave e uma falta imperdovel, excitando, com
suas asseres errneas e reticncias, uma injusta preveno contra o Magnetismo.
Longe de ser perigoso e funesto, como aprouve mostr-lo, longe de perturbar as
funes naturais, o magnetismo, pelo contrrio, auxilia a Natureza na realizao da
cura. As crises que Msmer produz no devem ser imputadas seno Natureza, que to
somente atua sobre as causas da molstia, do mesmo modo que, entregue a si mesma,
triunfa do que lhe nocivo, quer rejeitando espontneamente, por meio das dejees,
dos vmitos e dos suores os princpio mrbidos que embaraam o organismo, quer
quebrando lentamente os obstculos que s antepem ao crculo vital. Toda crise deve
ser, pois, considerada como o anncio certo de um movimento de reao, e longe de
sustar-se uma crise, cumpre trabalharmos por desenvolv-la e sustent-la. Por mais
grave que primeira vista parea, ela conduz seguramente cura.
Em resumo, necessrio tomar a palavra crise numa acepo mais geral do que
aquela que se lhe deu, e compreender debaixo desta denominao todos os efeitos
produzidos pela magnetizao, desde o efeito mais imperceptvel e mais leve, at ao
mais aparente e mais profundo: choros, risos, dores, espasmos, contraturas, evacuaes,

suores, hemorragias, erupes, vmitos, so os diferentes graus e as diversas expresses

da crise, assim como a letargia, a catalepsia, o sonambulismo e o xtase.
Confunde-se, muitas vezes o estado magntico com o estado de crise.
O estado magntico o estado diferente do estado natural, no qual se acha
necessariamente toda pessoa submetida influncia magntica. No carece exprimir-se
esse estado por sintomas aparentes: ele persiste desde o momento em que o doente
recebe as primeiras radiaes magnticas, at aquele em que volta sade.
Em uma palavra: o estado magntico permanente e a crise acidental; a crise
a manifestao ruidosa das migraes vitais produzidas pelo trabalho magntico. o
efeito aparente que se declara durante o estado magntico.
Pode-se estar em estado magntico sem ter crises; Magnetismo, sem sintomas
aparentes d, muitas vezes, ao doente foras que ele no tinha; facilita a circulao, faz
cessar as insnias e restabelece o equilbrio que no existia antes de comear o
tratamento; o doente volta insensivelmente sade, sem passar por nenhum abalo ou
crise; entretanto, ele est no que se chama estado magntico.
Sendo a crise um dos estados da marcha normal do movimento vital para o
restabelecimento da sade, cumpre acolh-la com prazer quando ela sobrevem, e deixla desenvolver-se sem interrupo, por mais dolorosa que seja. Como a melhor prova
da ao eficaz do Magnetismo, o doente deve aceit-la com resignao e coragem, e o
magnetizador deve atuar com calma e sangue frio, evitando qualquer interveno que
possa embaraar o esforo da Natureza; ambos devem ter uma confiana igual no
resultado final, que s pode ser favorvel.
Uma vez que a magnetizao desperte dores antigas e latentes, ou excite dores
novas ou mais agudas, nas regies do corpo mais particularmente afetadas, como esses
efeitos so apenas transitrios e o doente depois de hav-los sofrido experimenta
melhoras sensveis, no nos devemos alarmar com sintomas que, necessariamente,
desaparecero por si mesmos no devido tempo; simplesmente, cumpre limitar-nos, se
as dores se tornarem demasiadamente intensas, a acalm-las por meio de imposies
dispersivas(1) ou passes calmantes de grandes correntes(2), sem perder de vista que estes
movimentos crticos, indispensveis marcha do tratamento, devem antes ser
sustentados em seu desenvolvimento do que sustados por uma ao inoportuna.
Algumas vezes acontece (estes casos so muito raros, mas bom estar
prevenido) que a primeira impresso do Magnetismo produz em certos organismos
perturbaes profundas, tais como espasmos nervosos, movimentos convulsivos,
contraturas dos membros; cumpre no nos arrecearmos, mas atuar seguidamente com
palavras meigas, benvolas, ao mesmo tempo firmes e seguras; cumpre inspiremos
calma e confiana ao doente, tomar-lhe das mos e fazer alguns passes longos na
extenso dos membros, tocando levemente ou a distncia (conforme o efeito que se
alcana), e a calma acaba por chegar.
Se o efeito produzir-se muitos dias seguidos, que o paciente muito sensvel, e
ento preciso modificar os processos em razo dessa excessiva sensibilidade;
contentar-nos com estabelecer a relao e magnetizar depois com grandes correntes;
logo que o doente volta calma, devemos recomear com os processos necessrios ao
tratamento, cuja ao o doente acaba pouco a pouco por suportar (Deleuze, Peysgur).
As convulses nervosas no comeo de uma magnetizao so to raras, diz Deleuze,
que s as verifiquei apenas trs ou quatro vezes, numa prtica de trinta e cinco anos.
Este incidentes no oferecem perigo algum nas mos de pessoas judiciosas e
prudentes, que s magnetizam na inteno de praticar o bem e curar; se eles tiverem, s
(1)
(2)

Vede Magnetismo Curador, Manuel Tcnico, ns. 142 e seguintes

Idem, n. 103

vezes, conseqncias lastimveis, foi isso quando se produziram no curso de

experincias com o intuito de excitar a curiosidade pblica, pela singularidade de certos
fenmenos.
Um dia, diz Deleuze, magnetizava uma senhora, havia apenas alguns minutos,
quando de repente ela teve movimentos convulsivos; seus membros enrijeceram, o
pescoo intumesceu-se e ela dobrou a cabea para trs, soltando gritos. Tomei-lhe os
polegares, repeti-lhe vrias vezes num tom imperioso: Acalmai-vos! Fiz passes sobre
as pernas. Afastei-me, depois, para magnetizar a grandes correntes; finalmente, ensaiei,
sempre a distncia, passes transversais enrgicos, afim de romper a corrente; o rosto
ento se transformou, mas sobreveio um acesso de riso que durou alguns minutos;
depois, tudo se acalmou pouco a pouco e ela disse-me que se achava muito bem. Se eu
tivesse chamado algum para segur-la; se eu ficasse atemorizado e no acalmasse a
crise com brandura, provvel que a senhora assim magnetizada houvesse ficado
enferma durante muitos dias. (Deleuze Inst. prt.).
Em apoio do fato citado por Deleuze, eis um caso no menos interessante, de
que fui testemunha:
No decurso do ano de 1876, tratava eu, havia seis meses, de uma jovem afetada
de molstia interna muito grave, e que de momento lhe pusera a vida em perigo.
Esta jovem, gozando de uma sensibilidade magntica muito pronunciada,
tornara-se naturalmente de uma lucidez notvel no decurso do tratamento, e de antemo
anunciava-me todas as crises pelas quais devia sucessivamente passar. Predisse-me,
afinal que, em conseqncia de vmitos, ficaria num estado prximo loucura, durante
muitos dias. Recomendou-me com instncia que no me atemorizasse com esse estado
passageiro, que no prevenisse a nenhum membro da sua famlia (ela morava em minha
casa), e principalmente que no recorresse a nenhum mdico, temendo que, enganandose sobre o seu estado, ele no impedisse, por uma interveno extempornea, o
desenvolvimento normal da crise. As coisas se deram como previra a doente.
Sobrevieram vmitos, determinando uma espcie de atonia cerebral, que durou
mais de 52 horas. A doente j no reconhecia ningum; e, apesar da certeza que me
havia dado, confesso que minha mulher e eu ficamos deveras inquietos, at finalizao
da crise; entretanto, muito confiante no Magnetismo e na maravilhosa lucidez da minha
jovem sonmbula, conformei-me escrupulosamente com as suas instrues e no me
arrependi, porque a crise seguiu o seu curso normal, como havia predito e atingiu uma
cura completa e definitiva.
Qualquer interveno estranha nessa emergncia teria sido, como suponho,
perigosa; e, sustando o esforo da Natureza, certamente comprometeria o xito do
tratamento; minha longa prtica, durante a qual tive ocasio de averiguar muitas vezes
efeitos semelhantes, d-me a convico de tais fatos.
Eis, por uma outra face, alguns exemplos de crises favorveis, produzidas com o
auxlio do Magnetismo pela evoluo vital, crises que nenhuma espcie de medicao
pudera determinar, e que de algum modo tiraram providencialmente os doentes da
situao desesperadora em que se achavam.

PRIMEIRA OBSERVAO

Era noite (so j passados alguns anos), hora do agasalho, estava prestes a
deitar-me quando bateram porta:
Quem ser que nesta hora se apresenta em minha casa?
Esta reminiscncia do 2o ato da Dama Branca, havia apenas atravessado meu
esprito, quando surgia, no aposento em que me achava, F. T., o homem amvel, o
compositor cheio de encantos, conhecido em toda Paris, e cujas graciosas melodias
esto tanto em voga.
Como! A esta hora por aqui!?
Sim, caro amigo, e que isto no vos espante! um caso grave o que aqui me
traz: Minha sogra est doente, muito doente e venho solicitar seu auxlio.
E, tomando o meu gesto de surpresa por hesitao:
No mo recuse, acrescentou: se nesta hora imprpria vim procur-lo, que tudo
tentamos e j no temos esperana seno no Magnetismo: preciso vir j, tenho um
carro porta.
No ano precedente, eu tinha passado a estao de vero em Etretat, onde me
encontrara com F. T. Em nossas interminveis palestras ao longo dos rochedos e sobre
os pedregulhos da praia, aconteceu muitas vezes falssemos de Magnetismo; em sua
dupla qualidade de filho do lugar e de homem ecltico e inteligente, F. T. no tem
somente o esprito aberto a todas as belezas da arte: os misteriosos arcanos da Cincia
tambm tm para ele um vivo atrativo, possui tudo o que necessrio para fazer-se um
adepto.
No poderia recusar meu concurso a um homem que compartilha to
completamente o meu modo de pensar: e, se no fora a simpatia bem franca que por ele
experimentava, o fato de um genro tentar salvar a vida da sogra to raro, que se
tornava para mim verdadeiro dever recompensar to belo impulso.
Em poucos momentos, aprestei-me e descemos.
No carro, F. T. ps-me prontamente ao fato do que se passava: Seus filhinhos
tinham tido sarampo, assim como todos os demais; e por cmulo de infelicidade, a av,
tratando dos netos, havia por sua vez contrado a molstia.
Ora, no se apanha o sarampo impunemente quando se av. A uma febre
intensa sucedera um estado congestivo incoercvel da bexiga e dos intestinos, cuja
persistncia comeava a inquietar a todos; e apesar das medicaes, a pobre av,
fazendo concorrncia Maria Alacoque e Luiza Lateau, cujo caso bem conhecido na
Histria, tendia a ficar no estado de corpo glorioso.
O Dr. T., um dos decanos da homeopatia e mdico da famlia, reconhecendo a
inutilidade dos medicamentos e desesperado de vencer esse estado de tenso nervosa, o
qual trazendo uma perturbao funcional, geral, comeava a influenciar gravemente o
crebro, foi o primeiro a aconselhar o Magnetismo; o Dr. T., no comeo da carreira
mdica fez, em Paris, em 1844, cursos sobre Magnetismo e publicou diversas obras
notveis, que ainda fazem lei na matria.
Esse conselho, partindo de um clnico to esclarecido, foi tanto mais apreciado
pela famlia, quanto F. T., lembrando-se de nossas palestras em Etretat, tinha j cogitado
deste meio. Eis como decidiram apelar para os meus servios. F. T. acabava apenas de
expor-me estas ocorrncias, quando chegamos a sua casa; a Sra. F. T. esperava-nos
ansiosa e nos fez entrar imediatamente no aposento da doente.
Quem se no lembra da bela e graciosa cantora, cujo talento maravilhoso atraiu
toda a cidade de Paris? A Sra. De la G., embora o tempo tenha embranquecido um
pouco os seus cabelos, sempre a mulher amvel e distinta que a nossa gerao
conheceu e admirou. Apesar dos intensos sofrimentos que suportava e da extrema
agitao em que a febre a colocara, recebeu-me com a graa e bondade que a

caracterizam, para agradecer a minha solicitude. As circunstncias nunca me haviam

colocado em relaes com a Sra. de la G.; era a primeira vez que me aproximava dela;
mas, estabeleceu-se imediatamente relao, pois o Magnetismo tem isto de bom: faz
prontamente formar-se um lao simptico entre o operador e o paciente.
Apliquei-me, por meio de lonas e persistentes imposies das mos sobre os rins
e o epigastro, e por passes lentos da cabea aos ps, a produzir a clama e o equilbrio
nesse organismo, que a congesto tinha profundamente perturbado, fechando, j h
quatro dias, todas as sadas s excrees.
Por meio de insuflaes quentes e penetrantes no cerebelo, no epigastro e nos
hipocndrios, procurei provocar a reao dos centros nervosos e trazer para a periferia,
por uma disperso salutar, as foras cuja condensao exagerada obstava a irradiao
funcional.
Pouco a pouco, esses esforos reduplicados tiveram pleno xito; fez-se uma
calma relativa, uma leve sudao substituiu o calor seco e ardente da pele, os nervos se
distenderam, bocejos freqentes sobrevieram e uma suave sonolncia substituiu a
agitao febril anterior.
Aproveitei esse instante para magnetizar um copo dgua, recomendando lha
fizessem beber aos goles e afastei-me na ponta dos ps, afim de no arrancar a doente
daquela sonolncia de bom agouro.
Era mais de meia-noite, a sesso havia durado cerca de duas horas e eu estava
muito fatigado; animei da melhor forma a Sra. F. T. acerca do estado de sua me,
exprimindo-lhe a esperana dum prximo repouso mais completo e despedi-me,
prometendo voltar no dia seguinte, logo que pudesse.
Ao apresentar-me nesse dia no aposento da doente, julguei, primeira vista, pelo
aodamento com que procuraram introduzir-me e pela expresso fisionmica das
pessoas da casa, que as coisas estavam bem encaminhadas, tal como previra.
Efetivamente, encontrei a doente em muito boas condies; disse-me ela que, depois da
minha retirada, o estado de calma em que a deixara havia continuado; que tinha tomado,
como eu determinara, a gua magnetizada aos goles, de quarto em quarto de hora; que,
pelas quatro horas da manh tivera clicas; e que um forte impulso interno trouxera-lhe
um alvio completo, restabelecendo as funes por tanto tempo suspensas. Ia tudo muito
bem, alguns dias de tratamento bastaram para fazer voltar completamente as foras,
pondo a doente de p.
Referindo o que precede, poderia citar os nomes sem quebra do sigilo
profissional, porque toda a famlia, encantada com este eplogo feliz, julgou dever, no
interesse da verdade e como boa ao, proclamar urbi et orbi os maravilhosos efeitos
do Magnetismo; ela nuca perde ocasio de torn-lo conhecido, e a Sra. de la G., s me
denomina seu Salvador.
A rapidez desta cura fez grande rudo nos arredores; e, como acontece sempre
em tais casos, a histria repetida de boca em boca tomou uma feio tal (com o auxlio
da imaginao), que os meus fracos mritos e os do Magnetismo foram
consideravelmente aumentados, a ponto de, alguns meses depois o Sr. de X. tendo
fraturado a coluna vertebral numa queda de cavalo, em Lio, a condessa de R., que tinha
conhecimento do caso da Sra. de la G., enviar telegramas reiterados a F. T. para
fazer-me partir sem demora, esperando na sua grande dor, que a minha interveno
pudesse salvar-lhe o genro.
Tive dificuldade em alienar de mim to grande honra e fazer compreender que o
Magnetismo no ia ao ponto de fazer milagres. S a morte do Sr. de X. conseguiu
dissuadi-la.

Infelizmente, a ao magntica tem seus limites, e bom que esta ao seja

secundada pelas condies do meio em que se exerce. No caso acima, eu vinha
encontrar a Sra. de la G. admiravelmente preparada para as influncias dinmicas, pelo
tratamento homeoptico que havia seguido, desde o comeo da enfermidade.
Nenhuma medicao violenta viera perturbar o organismo, travando-lhe a reao
vital; em uma palavra, encontrara a estrada livre para agir e fazer pender a balana da
vida no sentido do movimento funcional que desejava restabelecer. Isto nem sempre
acontece nos doentes tratados alopaticamente. E os medicamentos em doses elevadas
so, muitas vezes, um obstculo insupervel ao magntica.
No poderia terminar a narrativa desta primeira observao sem prestar
homenagem ao critrio e ao ecletismo do clnico prudente e esclarecido, que, vendo que
o medicamento se tornava impotente para despertar a reao vital, no hesitou
aconselhar o emprego de recurso mais til. Alis, no foi s dessa vez que o Dr. T. se
exprimiu claramente sobre o grau de confiana que devemos ter nas virtudes curativas
do Magnetismo: no prefcio de sua obra intitulada: Le Magnstisme expliqu, assim se
exprimia ele em 1845:
Graas a Deus que os incrdulos, meio convertidos, comeam a dizer do
Magnetismo: H alguma coisa nesses fatos! acrescentem, depois de haverem lido
estas pginas: H essencialmente alguma coisa. Quanto aos incrdulos
sistemticos, que, depois de se haverem inconsideradamente pronunciado contra o
Magnetismo, no possuem coragem bastante para retratarem-se, e contentam-se em
fechar os olhos clamando contra o charlatanismo, s lhes peo uma coisa:
que me deixem sossegado. Espritos frvolos, sem alcance, artificiais, o que
tm eles a contestar das nossas verdades? Estas no carecem do apoio deles para se
propagarem pelo mundo; e, quando afetam a pretenso de sustar-lhes o curso, fazem-me
lembrar aquele aldeo que, colocando um p na nascente do Danbio, persuadia-se que
ia privar de gua todas as regies banhadas por esse rio.
Quantos aldees do Danbio, acrescentamos ns, tm surgido depois dessa
troa espirituosa do Mestre! Mas, tambm, quanta gua j tem passado por baixo da
ponte, e quanta, apesar deles, passar ainda!

SEGUNDA OBSERVAO
Quando nos defrontamos com simples perturbaes funcionais da espcie
daquelas que fazem o objeto da primeira observao, v-se que o Magnetismo obtm
efeitos imediatos. Bem sabemos que certos incrdulos, mais ou menos cpticos, s
querem ver nesta ao rpida uma coincidncia feliz: Chegastes no momento oportuno,
dizem eles; quando mesmo nada houvsseis feito, a vida teria recuperado os seus
direitos, e a funo ter-se-ia restabelecido.
Esta objeo pode ter o seu valor em relao a um fato insulado; mas, quando
numa srie de observaes os fatos se repetem, no haver indiferena ou m f
persistindo em no ver, por toda a parte e sempre, seno casualidades banais e
coincidncias fortuitas?
Eis um segundo caso muito digno de ser citado para apoiar a nossa assero;
escolhemo-lo de preferncia a muitos outros, por causa dos laos estreitos que o
prendem ao primeiro, e tambm pela originalidade tpica que o caracteriza.
Certa manh recebi a seguinte carta:

Paris, 25 de abril de 1888.

Senhor. Uma pessoa das relaes da Sra. de la G. referiu-me a cura maravilhosa
feita por V. S., de uma molstia dos intestinos, que estava prestes a mat-la. Meu velho
professor de canto, o Sr. P., est desenganado de uma molstia que parece semelhante.
Venho pedir-lhe a bondade de v-lo hoje mesmo; peo que diga aos seus enfermeiros o
que pensa a respeito: so pessoas de inteira confiana. Parece que o meu amigo est
muito pior esta manh; insisto, portanto, para que no perca um instante. Se,
desgraadamente, nada puderdes fazer depois de hav-lo visto, no terei que exprobarme por no haver tentado tudo junto de um homem cuja dedicao foi to apreciada
pelo Sr. F. T., numa conjuntura grave. Receba meus antecipados agradecimentos e a
segurana dos meus mais sinceros sentimentos.
Baronesa D. P.

Tive conhecimento, na mesma ocasio, por outra via, de que o amigo que
noticiara a cura da Sra. de la G. Baronesa D. P. no fora outra seno o cunhado de F.
T., Sr. L., violinista muito conhecido. E dele recebi as mais pressurosas solicitaes,
afim de aceder ao convite que me fora feito. Apressei-me, portanto, em ir ver o Sr. P.
Os enfermeiros do Sr. P., de acordo com o que j me haviam prevenido, eram
efetivamente os mais dedicados: eram de uma famlia de Auvergnats, muito honesta.
Indubitavelmente, haviam sido prevenidos da minha visita, porque me receberam como
se eu fosse esperado; e enquanto a mulher cuidava dos arranjos caseiros, vigiando uma
gorda criana de dois ou trs anos, que corria pela casa e vinha atirar-se s minhas
pernas, o marido ps-me prontamente ao par da situao:
O bom do homem (como ele familiarmente chamava o doente) estava em maus
lenis; h muito arrastava-se com dores reumticas, que o foravam, de vez em
quando, a guardar o leito; mas havia cinco ou seis meses que as coisas tinham-se
complicado singularmente; ele estava de cama, sem poder mexer-se, constrangido desde
pela manh at a noite, j no se alimentando e nem defecando, e o pior de tudo que
agora expelia as matrias fecais pela boca.
Ora, quando se tem 72 anos, acrescentava o enfermeiro, chegando a este ponto,
h poucas probabilidades de salvao. Tudo se tem feito, entretanto; os mdicos se tm
sucedido, ensaiaram-se todos os tratamentos e nada de resultado. Conserva-se sempre
no mesmo estado; receio muito que no seja o senhor melhor sucedido que os outros.
Ao subirmos a escada, em conversa com o meu guia, ele volta-se para mim e diz
em tom de meia confidncia: E depois, nem sempre se faz o que se quer,
principalmente depois que ele est doente. O senhor vai ver.
E, ao pronunciar estas palavras, chegamos ao patamar do quarto andar, onde me
introduziu na direo de um aposento.
Detive-me na saleta, enquanto ia prevenir o Sr. P. da minha chegada; ouvi-o
trocar algumas palavras, fechar uma janela, depois reaparecer porta, para fazer-me
sinal de que podia entrar.
Achava-me ento num estado fcil de compreender-se; as minudncias que me
acabavam de dar acerca do novo cliente, no eram animadoras; quando enfrentei com
ele, minha decepo foi ainda maior.

Sobre uma cama, no fundo de uma alcova acanhada, muito mal alumiada por
uma s janela, jazia um moribundo, ofegante, contrafeito, deixando transparecer no
rosto o sofrimento, e cujo olhar sem expresso volveu-se apenas, para mim, ao
aproximar-me.
Em duas palavras expus o fim da visita, dizendo-lhe da parte de quem vinha; e
no falar, dando voz a mais suave vibrao para vencer melhor a desconfiana que
transparecia no olhar do velho; evitando a forma interrogativa para desobrig-lo de
qualquer resposta, tomei-lhe as mos que mal se destacavam da alvura dos lenis.
Obtive, assim, naturalmente, uma relao que, pouco a pouco, ps o meu doente em
confiana e permitiu-me, alguns minutos depois, colocar uma de minhas mos sobre o
seu epigastro.
Concentrando-me ento energicamente, com o intenso desejo de alivi-lo,
apoderei-me insensivelmente da sua vontade hesitante: alguns instantes depois, seu
olhar vago flutuou de minhas mos para o meu rosto silencioso, como se procurasse
compreender o que eu fazia; depois, suas plpebras baixaram, a contrao do
semblantes dissipou-se, a respirao menos brusca deixou de ser um lamento.
Deste modo apoderei-me dele, e estava por insinuao neste lugar, sem ter sido
constrangido a pronunciar a famosa palavra: magnetismo. Esta palavra, por vezes to
mal compreendida, teria talvez inquietado o doente; pelo menos t-lo-ia prevenido e
nesta circunstncia, menos do que em qualquer outra, eu no desejaria de forma alguma
entrar em explicaes tericas.
J sentia pesar instintivamente sobre mim o olhar inquisitorial do enfermeiro,
que no havia mudado de lugar e seguia, com um misto de curiosidade e admirao,
todos os meus movimentos, sem atinar com a razo pela qual eu me detinha assim, em
frente do patro, com os braos e mos estendidos para ele. Quando me viu traar,
muito lentamente, da cabea aos ps, longos passes a distncia, e que, puxando o
cobertor para os ps comecei a fazer-lhe insuflaes sobre o epigastro e o ccum, no
mais se conteve. Pelo espelho colocado sobre a mesa de cabeceira, surpreendi-lhe um
sorriso e um erguer de ombros, que significavam incontestavelmente: Se isto que vai
cur-lo, quero que o diabo me carregue! Depois, retirou-se na ponta dos ps, como se
estivesse satisfeito com o juzo que fizera a meu respeito.
Essa retirada, longe de incomodar-me, restituiu-me, ao contrrio, toda a
liberdade para desenvolver a ao que sentia de algum modo tolhida, com a presena de
uma testemunha ignorante e cptica.
Esforcei-me, principalmente, em atuar sobre o ccum, que fazia uma salincia
proeminente na fossa ilaca direita e parecia muito tenso e doloroso, como se houvesse
inflamao.
Depois, dispersei os fluidos e, antes de retirar-me, magnetizei uma garrafa dgua
que encontrara ao meu alcance, concitando insistentemente o Sr. P. a beber desse
lquido, at prxima visita, que lhe anunciei para o dia seguinte mesma hora.
Com dificuldade obtive desse homem taciturno um olhar de agradecimento ou
de adeus, ao retirar-me. No momento em que me aproximava da porta, encontrei face a
face o enfermeiro cptico, o qual, com um movimento de cabea significativo,
interrogou-me laconicamente deste modo: Ento?.
Penso, respondi-lhe, que talvez um pouco tarde para obter bom resultado,
mas, enfim, vamos ver. Em trs ou quatro dias... E fui andando rapidamente.
Ouvi ento o meu homem, em tom de mofa e girando nos calcanhares, dizer
mulher: Trs ou quatro dias. Se realmente ele acredita que o bom homem se curar,
est muito enganado.

Era a flecha de Parto que me lanavam: decididamente, no lidava nessa casa

com pessoas convencidas.
No dia seguinte, s trs horas, voltei. O porteiro, a pretexto de estar s, para
tomar conta da casa, deu-me a chave do aposento do Sr. P. e convidou-me a subir
sozinho.
O Sr. P. acolheu-me de muito mau humor: pelo que me disse, tinha estado pior
do que nunca; sofrera horrivelmente; no dormira toda a noite, os vmitos tinham tido
uma recrudescncia notvel. Encontrei-o, portanto, pouco disposto a receber os meus
cuidados; exprimiu-me, at, o receio de que o meu tratamento no lhe aumentasse o
sofrimento; tive, por assim dizer, que me impor e magnetiz-lo contra a vontade. Andei
bem, por isso que a minha perseverana devia, como se ver, encontrar recompensa.
Efetivamente, no dia seguinte, s trs horas, aguardava-me uma verdadeira
ovao; logo que apareci, o enfermeiro todo alegre correu ao meu encontro,
gesticulando: Vitria em toda a linha. Pela manh, s oito horas, o Sr. P. fizera trs
dejees naturais e no vomitara mais... Decididamente, eu era um grande homem! O
meu tratamento operava maravilhas! No mais era olhado de soslaio, por cima do
ombro!
Por espao de um quarto de hora tive que sofrer a tagarelice prolixa do marido e
da mulher.
Encontrei no Sr. P. o mesmo acolhimento; ele estava sentado e inquieto com a
minha pequena demora; temia, por momentos, que no me visse: falou-me dos salutares
efeitos obtidos, prestou-se a tudo com rara complacncia, creio at que esboou um
gracioso sorriso. Que diferena dos dias precedentes, em que me fazia to m cara!
Jamais ousaria esperar xito to rpido e completo: duas sesses, as de 25 e 26,
tinham bastado para trazer uma melhora; a terceira, a de 27, devia acentu-la
consideravelmente.
De fato, quando no dia 28 tarde, fui visitar o doente, ele tivera desde a vspera
vrias dejees, e, coisa muito notvel, os vmitos no tinham reaparecido.
Por esse motivo, cada dia eu crescia na estima do doente e dos serviais, e o meu
amor-prprio satisfeito tomou larga desforra dos primeiros tempos. Mas esqueci-me de
que a Rocha Tarpia no dista do Capitlio! No dia 30, uma tempestade formidvel
devia desabar-me sobre a cabea!...
Nesse dia, minha chegada, o porteiro e sua mulher receberam-me
consternados: Ah! Senhor, exclamou ele, o doente est numa situao desoladora!
Desde ontem s cinco horas da tarde, faz-se necessrio coloc-lo banca de 2 em 2
horas; ele no evacua. Diz que vai morrer e que o querem matar. Minha mulher e eu
estamos numa dobadoura; com estas idas e vindas e o servio da casa, compreende que
se isto durar muito tempo, no podemos continuar. Que fazer? E levantavam os braos
ao cu como desesperados, entregando-me a chave do aposento.
Durante a subida dos quatro andares, preparei-me para o acolhimento que
aquelas palavras faziam prever. Mas no me passava ainda pela idia a cena trgicocmica que me aguardava.
Encontrei o doente sentado, porm muito superexcitado; j no era a atonia
prostrada e choramingas dos primeiros dias; sob as mechas rebeldes dos cabelos
brancos, o olhar brilhava com o fogo, com o ardor da febre; o sangue tingia levemente a
regio saliente do seu rosto; o pescoo estava agitado dum tremor convulso e ele, com
os braos tensos para mim, parecia querer fulminar-me com a sua maldio. Com a voz
que, pelo esforo visvel que fazia para dominar-se, tornava-se sepulcral, dirigiu-me as
mais acerbas censuras, acusando-me de haver muito liberalmente aberto Natureza as

sadas desde muito fechadas, e por ter deste modo abusado, por vaidade, sem dvida, da
minha fora magntica, para pr nesse estado um pobre velho que s tinha respirao.
Por mais que me defendesse desta imputao, explicando-lhe que a Natureza ao
chamar a si os seus direitos age como lhe apraz e que nenhuma autoridade possumos
para regularizar o curso das coisas, ele no me quis atender.
Sim, senhor, repetia ele; sim, abusastes dos vossos meios. E fizestes mal. No
podeis contentar-vos com o maravilhoso resultado obtido em duas sesses? No vos
bastava ter sustado esses vmitos horrveis, que no conseguamos parar? As dejees
naturais no estavam restabelecidas? Os meus conhecidos, o prprio Dr. X., todos
finalmente faziam-vos justia, assim como ao vosso tratamento, reconhecendo-lhe a
eficcia incontestvel! Que quereis mais?
Por que razo escravizar-me a esta perptua necessidade que, dia e noite, no
me deixa trguas nem repouso? J no posso mais, estou extenuado e sinto-me morrer.
E, deixando cair a cabea no travesseiro: No, demais, demais! repetia com
voz dolente.
No era oportuno pensar em lutar contra essa excitabilidade nervosa e injustas
prevenes; o alvitre mais prudente, no prprio interesse do doente, era retirar-me. Foi o
que fiz.
Passaram-se dias, e, na faina de minhas ocupaes dirias, quase me esquecera
desse doente original, quando recebi um bilhetinho da Baronesa D. P.
Cheguei, dizia-me ela, de uma viagem de alguns dias; encontrei o Sr. P. to
melhorado, que me senti satisfeita e quero agradecer-vos; vi-o h pouco e rogou-me
exprimir-vos o desejo que tem de vos tornar a ver. Ainda h dores bastante agudas,
mas o pior mal est conjurado. Crede na minha gratido e na sinceridade dos meus
sentimentos.
Ao mesmo tempo, encontrei em casa a carta do Dr. X... com estas palavras
traadas a lpis: Amigo e Sr.: Apelo para vossa dedicao, afim de irdes a casa do Sr.
P.... Ele deseja ver-vos.
No podia eximir-me de dois convites to precisos, sem que fizesse acreditar
haver conservado rancor pelo passado, o que estava muito longe do meu corao. Fui de
novo visitar o Sr. P.
Pouco a pouco, as dores foram-se acalmando; as dejees, cuja freqncia era
moderada, tornaram-se normais e o Sr. P. recomeou a sua vida ordinria. Em 25 de
maio, a Baronesa D. P. endereava-me a seguinte cartinha:
Envio-vos agradecimentos sinceros pelos cuidados eficazes que dispensastes ao
Sr. P. Efetivamente, ele se acha em vias de restabelecimento. Agradeo-vos,
principalmente, as ltimas visitas, que a meu pedido, lhe fizestes, e certifico-vos da
sinceridade dos meus sentimentos e reconhecida lembrana.
De que molstia se achava atacado o Sr. P., e de que maneira se curou? Tal a
questo, que se pode naturalmente levantar. O Sr. P. era reumtico; mas, alm das dores
reumticas, de que sofria, provvel que existisse no intestino uma hrnia do apndice
cecal, como era atestado pelos vmitos de matrias estercorais.
O Magnetismo, provocando um movimento das fibras nervosas, determinou,
certamente, contraes peristlticas que desprenderam o intestino da presso herniria
que o comprimia; o que prova a abundncia dos gases e o impulso prodigioso das
matrias lquidas que to fortemente o inquietaram.
O Baro du Potet, no livro intitulado Manuel de lEtudiant magntiseur, pg.
59, cita um caso de cura idntico a este.

TERCEIRA OBSERVAO
As relaes que melhor resistem aos contactos e atritos da vida so, certamente,
as que se contraram nos bancos da escola. Essas suaves flores da amizade, nascidas na
primavera da existncia, na livre expanso do seu desenvolvimento, possuem a magia
de conservar indefinidamente o seu perfume; e quando o nosso corao, um tanto
desconfiado pela idade, no mais se expande a novos afetos, elas no cessam de
encant-lo e regozij-lo como viva e indelvel lembrana.
O nome apenas de um dos meus velhos camaradas, pronunciado ao acaso, muito
tempo depois da nossa retirada da escola, despertou-me sempre esses longnquos ecos
dum passado que me apraz reviver. Assim se d, acredito, com cada um de ns; dir-se-ia
que uma espcie de maonaria do corao entretm em ns, mesmo a distncia,
simpticas lembranas que no poderiam ser enfraquecidas pelo tempo.
Dentre os meus velhos camaradas de infncia, existe um que habita em Paris, e a
quem vejo uma vez ou outra: o Marqus de V.
O Sr. de V. me duplamente caro por suas qualidades naturais, que fazem dele
ao mesmo tempo um amigo dedicado e o homem mais honesto que conheo.
Se a sua modstia no igualasse sua bravura, com toda a certeza traria hoje,
como seu pai, antigo ajudante de campo do Rei Luiz Felipe, as dragonas de trs estrelas;
mas depois de ter conquistado, durante o ano sangrento, gloriosas feridas nos membros
e na face, abandonou prematuramente o Exrcito como coronel, achando-se (ao
contrrio de muitos outros mais ambiciosos) suficientemente recompensado com a
satisfao do dever cumprido.
No estado celibatrio em que se conservara, consagra os lazeres ao alvio de
todos os infortnios; onde haja um sofrimento moral ou fsico a aliviar, temos a certeza
de encontr-lo, levando consolaes discretas e pressurosas; a camaradagem para ele
um culto; a cabeceira dos doentes o atrai; e se j no fosse o tipo do mais perfeito
fidalgo, no se poderia melhor descrev-lo seno representando-o como modelo de
irms de caridade, pois possui tanto a dedicao como a paciente bondade.
Uma noite, esse velho amigo, muito triste, veio procurar-me. Ao sentar-se, disse,
sem mais detena: Conheces bem C., o Comandante do Regimento de Caadores que
faz a guarnio de Rambouillet? Pois bem, esse infeliz est morte. C. (como se
adivinha) era um dos nossos camaradas, com o qual tnhamos feito todo o curso da
Escola Militar de Flche, na de Saint-Cyr. ramos unidos pelos laos da mais ntima
camaradagem e esta notcia devia entristecer-me; e, surpreendia-me tanto mais quanto,
pouco tempo antes, tinha que tido notcias de C. e julgava-o de perfeita sade. C. (pelo
que me disse o Sr. de V.) estava doente havia alguns meses; mas no deu importncia ao
que ele acreditava ser uma simples indisposio devida a resfriamento, a uma coriza mal
curado, quando sobreveio a inspeo geral do seu Regimento; a fadiga que suportou
nessa ocasio, uma dolorosa decepo que experimentou, invalidaram-no
completamente; guardou o leito com febre, declarando-se uma grave albuminria.
Apesar dos maiores cuidados, a molstia fez rpidos progressos e, depois de uma
conferncia de trs mdicos, entre os quais se achava uma notabilidade parisiense, o
prognstico foi fatal; no havia mais esperana; os rins profundamente lesados no
funcionavam; o edema, invadindo os membros inferiores, chegara rapidamente at os
pulmes e o corao, ameaando as prprias fontes de vida. Venho de Rambouillet,

disse-me o Sr. de V., estou acabrunhado com o espetculo que se me apresentou aos
meus olhos; a dor daqueles que cercam o nosso pobre amigo muito grande; quanto a
ele, meio sufocado, dispnico, sentindo o edema que lhe sobe ao corao e o afoga, luta
passo-a-passo contra a morte, admirando-se da impotncia da medicina, no
compreendendo como seja impossvel encontrar remdio para o seu mal. Quando a
molstia lhe d um pouco de trgua, revolta-se contra os doutores e a Faculdade. H
dias quis prender o mdico do Regimento, por isso que no o curava prontamente. Seria
cmico. Coitado.
Ontem, em conversa, foi por acaso pronunciado o teu nome. Creio que C.
conhece as experincias magnticas a que te entregas h muitos anos e exclamou
imediatamente: Sim. S Bu no me deixaria sofrer assim; tenho a certeza de que se
ele aqui estivesse eu ficaria bom.
E insistiu vivamente para que eu te viesse buscar; prometi-lhe, aqui estou.
No acredito, acrescentou o Sr. de V., que possas livr-lo da molstia,
infelizmente ele est condenado. Mas estou bem certo (como conheo o teu corao)
que corresponders ao desejo dum moribundo e no recusars ao nosso pobre amigo
este ltimo testemunho da tua amizade.
Apertei a mo do Sr. de V., afirmando-lhe que no se enganava sobre a natureza
dos meus sentimentos e combinamos partir no primeiro trem, o qual, no dia seguinte
pela manh, devia deixar-nos em Rambouillet, s oito horas.
Era domingo; eu estava desocupado toda manh e prometi seriamente, apesar do
prognstico desesperador que haviam feito sobre o meu velho camarada, utilizar todo o
tempo e todos os recursos do Magnetismo num supremo e ltimo esforo para salv-lo.
Ao chegarmos a Rambouillet, encontramos C. no seu leito de dor, cercado de
travesseiros, ofegante e quase sufocado: no podia estar pior; dificilmente deu-nos sinal
de vida ao entrarmos, e, quando lhe apertei silenciosamente a mo, aproximando-me do
leito, disse-me: Ah! meu amigo, estou perdido! e correspondendo ao meu aperto
de mo, uma grossa lgrima rolou-lhe dos olhos, j um tanto mergulhados no vcuo.
No era ocasio azada para longos discursos: plantei-me sua cabeceira e, sem
prembulos, pus-me a magnetiz-lo: estando o pescoo fora do travesseiro para facilitar
a respirao, tornava a minha tarefa bastante fcil, pondo ao meu alcance a coluna
vertebral e os rins, sobre os quais queria, precisamente, operar.
Deste modo, podia fazer insuflaes ao longo de todo o eixo crebro-espinhal,
sem obrigar o doente a tomar uma posio nova que o fatigasse.
Se os rins no esto inteiramente perdidos, dizia a mim mesmo, tenho
probabilidades de despertar a funo renal, concentrando toda a minha ao sobre a rede
do grande simptico, esse rio poderoso que vai levar a inervao e a vida a todos os
gnglios e aos plexos das vsceras; demais, ser o caso to desesperador como se
pretende? A experincia demonstrou, muitas vezes, que no se deve ter confiana
absoluta nos juzos firmados pela douta Faculdade.
Empenhei-me na luta com toda a tenacidade e ardor que me davam a amizade ao
velho camarada, o desejo de salv-lo, a inteira e profunda confiana que tenho no
Magnetismo.
Cerca de meio-dia, o Sr. de V. e outro dos nossos camaradas, que vier com a
esposa saber notcias de C., arrastaram-me, um tanto contra minha vontade, para fora do
quarto do doente e levaram-me para o hotel. Efetivamente, era-me necessrio um
momento de repouso: almocei com eles muito sumariamente, e, apesar do cepticismo
que nutriam, voltei a toda pressa para o meu psto, a recomear minhas insuflaes,
com as quais eu contava mais do que nunca, por isso que uma melhora j se havia
manifestado no doente, depois da minha chegada.

Pouco depois, esta melhora acentuou-se rapidamente: a vida parecia renascer sob
o meu sopro, a respirao, menos curta, tornava-se mais livre; o crebro acordava, o
pensamento surgia, e com ele a lembrana, a palavra e quase a alegria: j no estava o
pobre amigo, como pela manh, absorvido, ofegante, indiferente a tudo quanto se
passava ao derredor: conversava, agora, mudava de posio, agitava-se; certa ocasio,
reportando mesmo as suas lembranas para os nossos tempos de colgio, cantarolou,
risonho, uma cano inglesa, com a qual, naquela poca, eu havia alcanado alguns
aplausos! Que transformao! E quanto me sentia pago dos meus esforos, vendo-o
alegrar-se pelo alvio que experimentava nos seus sofrimentos! Estvamos todos
jubilosos! Um s ponto negro subsistia no horizonte: a funo renal, inteiramente
suprimida desde muitos dias, ainda no reaparecera, e, enquanto no se manifestava,
mantinha-me inquieto.
Eu era o nico a premunir-me de esperana, porque sabia por experincia, ser
necessria reao vital um certo tempo para que ela se produzisse; todos os sintomas
indicavam-me uma soluo prxima, mas os minutos, que se iam passando, tinham
trazido o fim do dia, a hora de partir havia soado. Com grande pesar tive que deixar o
velho camarada.
Entrei em casa meia-noite, alquebrado, extenuado por essas longas horas de
ansiedade e fadiga, ficando o meu velho amigo V. pouco confiante nas minhas
afirmaes, e pouco seguro de, por seu turno, ocupar futuramente o seu domiclio.
No dia seguinte, ao despertar, tive a indizvel alegria de receber este lacnico
mas confiante telegrama:
O vosso amigo experimentou esta noite uma melhora muito grande: urina, e eis
o principal! Obrigado pelo grande benefcio que lhe concedestes!
Portanto, no havia perdido o meu trabalho e o meu tempo. Julgava-me bastante
recompensado da tenaz perseverana que me fora necessrio desenvolver, afim de reagir
contra a deplorvel influncia da opinio emitida pelos mdicos e tambm contra a
atmosfera de incredulidade no meio da qual tinha operado. C. restabeleceu-se muito
rapidamente: todos os dias punham-me ao corrente das melhoras que se manifestavam
no seu estado, e no dia 31 de maro seguinte, dez dias depois desse famoso domingo em
que eu o encontrara expirante, recebi do seu prprio punho este bilhete de
agradecimento:
Meu caro Bu. Sou muito grato pela tua bondosa missiva; senti bastante que
no pudesses vir a Rambouillet no domingo; porque, aos teus bons cuidados que devo
a melhora que se manifestou no meu estado, desde a tua primeira visita; esta melhora,
felizmente, tem continuado. Espero entrar hoje em vias de completo restabelecimento.
Teria satisfao em ver-te de novo, agradecer-te, dizer-te quanto estou
reconhecido pela prova de afeio que me deste; espero que cumprirs a promessa,
vindo ver-me em Garges, aonde vou acabar minha convalescena; estou ansioso por
deixar Rambouillet, terra em que me viste num estado to deplorvel.
At mais ver, portanto, e fica certo da minha inolvidvel e sincera amizade.
Se escolhi este exemplo de cura entre tantos outros, no foi, certo, com a idia
mesquinha de engrandecer-me aos olhos dos que me lerem; como o dom de curar pelo
Magnetismo no apangio exclusivo de ningum e qualquer homem de boa vontade
pode repetir o que fiz, espero que no se me faa a injustia de uma opinio errnea.
Citando este fato, quero simplesmente mostrar que, ao contrrio dos decretos da
Faculdade e nas circunstncias aparentemente as mais crticas, o desejo ardente e
profundo de aliviar o seu semelhante, revestido de imperturbvel tenacidade, pode
triunfar de qualquer obstculo, trazendo inopinadamente a reao vital; e, para
edificao de todos, acrescentarei que, em muitas circunstncias graves, tenho tido a

inestimvel fortuna de experincias coroadas de bom xito, tanto com minha mulher
como com meu prprio filho...

CAPTULO VI
DO SONAMBULISMO
Definio do Sonambulismo. Falsa denominao. Classificaes
arbitrrias. O fenmeno realmente s apresenta trs fases distintas. O
sonambulismo tem sido mais nocivo do que til causa do Magnetismo: opinies de
Lafontaine, Deleuze e Aubin Gauthier. Aparncias complexas do fenmeno devido
idiosincrasia dos sonmbulos. Processos para favorecer a ecloso do sonambulismo e
faz-lo cessar. Efeitos Psquicos: Atrao magntica, nulificao dos sentidos,
reviramento da pupila, insensibilidade. Efeitos Psquicos: exaltamento das
faculdades intelectuais, transmisso do pensamento, clarividncia, vista a distncia,
percepo das molstias, previso. Fragilidade da clarividncia. Necessidade de
uma boa direo. Impresses morais transmitidas. Sugestes. Perda da
lembrana ao despertar. Percepo luminosa das radiaes luminosas. Irradiao
dos corpos. Variaes resultantes da idade, do temperamento e do estado de sade.
Experincia do copo dgua. Aumento da refrao luminosa pelo movimento e
pelo choque. Acordo entre a maneira de ver dos sonmbulos e dos sensitivos, na
cmara escura. O Od do Baro Reichenbach. As vibraes de A. Gauthier. A
Fora radiante de Crookes. Relaes entre a Fora e a Matria, segundo Lodge.
Sob a influncia das radiaes magnticas, produz-se s vezes espontaneamente,
no organismo, um estado particular, que impropriamente se chama Sonambulismo; esta
expresso se aplica com maior acerto ao de caminhar dormindo, dos notmbulos
naturais.
O Sonambulismo magntico, estado misto que no participa da viglia nem do
sono, difere essencialmente do notambulismo; uma espcie de concentrao interior das
faculdades parece imprimir no sonmbulo uma mudana radical entre as relaes
ordinrias da alma e do corpo: o fenmeno, sob o duplo aspecto psico-fisiolgico, nos
aparece como dependendo de duas condies essenciais: a suspenso mais ou menos
absoluta da ao dos sentidos externos e uma disposio nova e especial de sintetizar
interiormente todas as percepes.
Procurou-se estabelecer neste estado particular classificaes e graus. Certos
sonambulizadores imbudos da mania de especializar, chegaram mesmo a pretender
que se podia levar os sonmbulos at um trigsimo terceiro grau de clarividncia. O
Conde de Lutzelbourg, mais modesto nos seus escritos, limita-se a fixar em nmero de
sete, os perodos crticos de que os trs primeiros seriam reputados meias-crises;
distines especiosas, que os magnetizadores srios puseram de parte, insinuando os
seus adeptos a tirar do Sonambulismo tudo quanto ele pode dar, em qualquer grau que
atinja. Que importa o nmero de degraus de uma escada, se a altura a mesma?, dizia
logicamente uma sonmbula, qual se pedia opinio acerca das classificaes em
correntes. Na realidade, s as distines seguintes podem ser estabelecidas: O
sonmbulo dorme, mas no fala; primeira fase. Fala, porm, concentrado em si mesmo,

no sente a vontade do magnetizador e nada v; segunda fase. Finalmente, sente a

vontade do magnetizador e clarividente; terceira e ltima fase.
Se o sonmbulo chega a ver a sua molstia, a prever-lhe as crises e pode indicar
a melhor marcha a seguir para obter prontamente a cura do ponto de vista curativo, no
isto tudo quanto se deve esperar do Sonambulismo?
Quando o doente tem faculdade para tudo isso, que importam as sutilezas de
uma classificao cientfica mais ou menos arbitrria? Agradeamos Providncia a
graa que nos concede, projetando luz to preciosa no meio das trevas da nossa
ignorncia, e no caminhemos alm! Lembremo-nos que no magnetizamos para obter
uma v satisfao de amor-prprio, chicanando sobre as idias e as palavras, porm,
unicamente, para aliviar os sofrimentos do doente que se entrega aos nossos cuidados,
nossa benevolncia e nossa caridade. (Aubin Gauthier).
O primeiro conselho que posso dar, o de nunca se procurar provocar o
Sonambulismo, mas deix-lo vir naturalmente. Seria importuno que um doente pudesse
acreditar que s lhe possvel a cura tornando-se sonmbulo; pois, de cem pessoas
apenas dez caem no estado sonmbulico. (Deleuze).
No dependendo a lucidez dum sonmbulo do magnetizador, h uma multido
de causas para que o sonmbulo mais clarividente no o seja, quando consultado; e,
como no h meio de descobrir quando ele v positivamente ou quando est sob a
influncia de uma alucinao, no se deve pensar em utilizar seriamente a lucidez dos
sonmbulos seno quando tiverem sido descobertas as condies que podem torn-la
exata. Em geral, o Sonambulismo tem sido at aqui antes nocivo do que til causa do
Magnetismo. Os magnetizadores, que se dedicaram particularmente ao Sonambulismo,
causaram, com a explorao que fizeram dele, e com a sua ignorncia, mais mal ao
Magnetismo do que as diatribes dos seus mais encarniados inimigos. (Lafontaine).
Tais so as textuais palavras dos magnetizadores justamente considerados como
os mais experimentados, e cuja autoridade nesta matria incontestvel; nunca ser de
mais insistir nas suas opinies; uma longa prtica levou-me a participar da sua opinio,
e convido ardentemente, de parceria com esses homens de bem, todos os que se ocupam
do Magnetismo, a encar-lo somente sob o ponto de vista teraputico e a dedicarem-se a
uma prtica sria, conquanto s vezes fatigante, mas a nica que pode fazer promanar a
verdadeira utilidade do Magnetismo, e, vulgarizando-o por curas maravilhosas, trazer
um benefcio real humanidade.
Se o estado sonamblico s comporta trs fases, como acabamos de diz-lo, e se
essas trs fases realmente no so mais que graus ascendentes dum todo indivisvel, no
menos verdade que o fenmeno se nos apresenta sob aparncias complexas, muito
prprias a nos enganarem. So to diferentes os sonmbulos, quanto o so as gradaes
que eles apresentam; do mesmo modo que nenhum ser igual em a Natureza, assim
tambm sonmbulo algum igual a outro sonmbulo. Cada indivduo, inversamente
influenciado na razo de sua idiosincrasia e temperamento, v surgir em si, nesse estado
misto, toda a ininterrupta sucesso das relaes que, sob a influncia de condies
especiais de tempo, meios ou incitaes diversas podem, incessantemente, se produzir
entre as influncias internas e externas.
como no caleidoscpio, uma diversidade infinita de combinaes e de
gradaes que se manifestam, da produo do fenmeno; e diante de tal variedade de
manifestaes, no de admirar que os experimentadores enganando-se acerca da
origem dos fatos, tenham atribudo ao prprio fenmeno aquilo que na realidade
apenas o simples reflexo da idiosincrasia dos sonmbulos sobre os quais experimenta;
da, esses agrupamentos artificiais e essas classificaes que, longe de esclarecerem o
problema, apenas conseguiram dificult-lo.

Quando ao magnetizar-se um indivduo, no com a inteno de sonambuliz-lo,

porm de cur-lo ou alivi-lo, sobrevm bocejos acompanhados de tremores dos olhos,
batimento e fechamento de plpebras, inclinao da cabea e dormncia mais ou menos
profunda parece querer invadi-lo, pode-se favorecer esse estado sonolento conservando
as mos ou impondo os polegares sobre o epigastro; depois, quando os olhos cessarem
de rolar sob as plpebras e o movimento de deglutio, pr momentos acelerado, tiver
diminudo, levanta-se as duas mos sobre a cabea do paciente, faz-se uma imposio
sobre o crebro e desce-se depois pr meio de passes longos, muito lentos, na extenso
dos braos, at extremidade dos dedos.
Repetem-se passes semelhantes em frente ao tronco, at altura do epigastro,
onde se faz uma parada de cada vez, apresentando-se os dedos em ponta; tambm se
fazem passes impondo as mos sobre o cerebelo e descendo-as pr trs das orelhas e das
espduas, para volt-las sobre os braos, de maneira a envolver completamente o
paciente com passes de grande corrente. a melhor maneira de agir para produzir
normalmente o estado sonamblico, e desenvolver subseqentemente a lucidez,
podendo toda a incitao direta e violenta, sobre o crebro, acarretar os inconvenientes
que j assinalamos.
Depois de haver operado desse modo, durante alguns momentos, interroga-se
delicadamente o paciente sobre o seu atual estado: Est dormindo?
Se ele estiver apenas num estado de sonolncia, despertar; susta-se ento a
operao, dispersam-se os fluidos, transferindo para outra ocasio uma tentativa que, em
benefcio do prprio doente, nunca deve ser levada ao extremo.
O sono pode ser to profundo que nenhum barulho, nenhuma sensao venha
perturbar o paciente; interroga-se e ele no responde; toca-se e nem sequer pestaneja.
Este o primeiro passo para o estado sonamblico.
Pouco a pouco, este estado se acentua sob o impulso da ao magntica
prolongada; o paciente acaba pr perceber o som da voz; nesse momento, entretanto,
no o instigueis a falar; -lhe necessrio tempo para habituar-se sua nova situao:
conserva-se num torpor, num aniquilamento corporal de que carece e em que se
compraz; da a poucos instantes, vos responder pr um sinal de cabea ou de mo, e
indicar o momento em que deseja ser despertado. Pr vezes, a pergunta: Dormis?
toca-o como fasca eltrica e ele responde. um sinal manifesto de que o paciente se
acha em estado sonamblico completo; cumpre, ento, evitar assoberb-lo de perguntas;
deve-se ficar limitado a perguntar-lhe como se sente, o que h a fazer em seu benefcio
e quanto tempo podemos deix-lo nesse estado.
Desperta-se o paciente em seguida, utilizando as disperses(3), as insuflaes
frias a distncia sobre a testa e os olhos, tocando vivamente os superclios, desde a sua
origem at as tmporas. importante, aps o estado sonamblico, dispersar bem, afim
de evitar o peso da cabea e a dormncia das pernas, que poderiam persistir.
O estado sonamblico produz, no fsico e no moral dos sonmbulos,
perturbaes mais ou menos profundas, na razo do seu temperamento e da sua
idiosincrasia.
Efeitos fsicos. Sob o ponto de vista fsico verifica-se, geralmente, que o
magnetizardor se torna senhor dos movimentos voluntrios do seu sonmbulo: f-lo
levantar, baixar ou virar a cabea; erguer os braos e andar, tudo isto pr uma espcie de
atrao, apresentando a mo do lado para o qual deseja arrastar o membro; h, porm,

(3)

Vede Magnetismo Curador, Manual Tcnico.

sonmbulos mveis como ms, enquanto que outros, pelo contrrio, s lentamente
obedecem quelas aes e so quase insensveis atrao magntica.
Em geral, o sonmbulo no percebe mais as formas, as imagens, os sons, o odor,
o sabor, pelos rgos em que residem essas percepes. Ouve, v, sente, sem o socorro
dos sentidos, pelos dedos, testa, occipital, epigastro; entretanto, enquanto certos
sonmbulos so completamente isolados, no ouvem nem vem seno o seu
magnetizador e s com ele comunicam, outros s ficam isolados em parte, e alguns h
que de todo no o ficam.
O estado sonamblico quase sempre caracterizado pelo reviramento da pupila
e pr uma insensibilidade absoluta, que permite atravessar as carnes com agulhas e
fazer sem dor toda a espcie de operaes cirrgicas; mas h casos de sonambulismo em
que esses caracteres faltam, absolutamente; nem h reviramento da pupila, nem
insensibilidade.
Seria um erro acreditar, finalmente, que os sonmbulos so sempre insensveis;
quase todos que se vem nesse estado servem geralmente de ponto de mira nas
experincias pblicas, e, sua disposio particular provocada devida a uma
magnetizao muito intensa e mal dirigida. Os verdadeiros sonmbulos, isto , aqueles
nos quais o estado sonamblico tem sido normalmente desenvolvido pr aes
progressivas, sentem, pelo contrrio, muito vivamente, as emanaes fsicas dos seres
vivos que os cercam; algumas vezes, so mesmo profundamente sacudidos e afetados
pelo menor contacto; um animal que inopinadamente passe pr eles, mo estranha que
os toque, sem que para isso estejam preparados, podem mergulh-los instantaneamente
em crises nervosas muito dolorosas, difceis de ser acalmadas; e essa grande delicadeza
de sensibilidade, que as aes a distncia tambm compreendem, uma das maiores
causas das perturbaes que muitas vezes se manifestam nos sonmbulos, quando se
acham num meio hostil ou pouco simptico.
Depois de haver verificado vrios casos em que a insensibilidade era confirmada
pelos mdicos, Deleuze acrescenta: Os meus sonmbulos nunca a manifestaram;
pelo contrrio, a sensibilidade deles mais delicada do que no estado de viglia; o
contacto dum corpo no magnetizado lhes desagradvel, o toque de pessoa estranha
lhes faz muito mal. Tenho mesmo a certeza de que certos sonmbulos experimentaram
convulses e despertaram, devido a terem sido tocados bruscamente por algum que no
estava em relao com eles. (Deleuze Inst. prt.).
Efeitos psquicos. O estado sonamblico exalta as faculdades intelectuais e
morais. Nesse estado, o sonmbulo apresenta ao esprito tudo quanto sabe, e pode
perceber o que no sabe. L no pensamento, ouve e responde sem que se lhe tenha
falado. V atravs dois corpos opacos e a distncias mais ou menos considerveis.
Experimenta momentaneamente a molstia das pessoas com as quais foi posto em
relao; v, muitas vezes, a origem das molstias e pode indicar os meios mais
acertados para cur-las. V o seu prprio mal, prev as suas crises e as dos outros, e
anuncia a maneira e poca do termo final.
Encontra-se nele, ao mesmo tempo, clarividncia e preciso, mas em graus
muito diferentes; e raro que, fazendo-se a sntese das faculdades, no consiga o
Sonambulismo harmoniz-las completamente; se tal se desse, o passivo em estado
sonamblico atingiria um estado muito superior ao da natureza humana, de que ele
participa mais ou menos; nele, certas faculdades aumentam, se no a expensas das
outras, pelo menos mais do que elas; admiravelmente lcido acerca dum ponto,
conserva-se absolutamente obscuro sobre outros: a fantasia parece alternar nele com a
realidade. E a lucidez sonamblica instrumento de uma fragilidade inaudita, que o

menor incidente pode falsear; varia indefinidamente dum sonmbulo para outro, e num
mesmo indivduo esta volubilidade pode patentear-se com grande franqueza; as
mulheres, por exemplo, perdem geralmente toda a sua clarividncia nas pocas
catameniais.
Esta preciosa faculdade requer desenvolver-se com arte, por meio do exerccio, e
exige uma direo prudente e bem compreendida. No basta encontrar um sonmbulo:
tambm necessrio form-lo e velar principalmente para que as suas qualidades,
dificilmente adquiridas, no cheguem a perder-se ou desviar-se. Isto constitui assunto
que exige cuidados; um sonmbulo exercitado por diversos magnetizadores no sente a
vontade de nenhum, nem to pouco se pertence; se tiver, desde o comeo algumas
qualidades, em breve as perde; seu esprito de concentrao enfraquece, exterioriza-se e
perde as faculdades sintticas. Consequentemente, um sonmbulo se aperfeioa ou se
transvia, conforme a direo que recebe; e se fizerem do Sonambulismo um emprego
diuturno, fitando um lucro qualquer, no tardar chegar simulao consciente ou
inconsciente.
O sonmbulo suscetvel de receber tambm impresses morais, que podem
modificar, at certo ponto, o seu carter; recebe o que se chama sugestes, e estas
persistem aps o despertar.
Em geral, o sonmbulo perde completamente a memria dos seus atos; quando
desperta, est numa ignorncia absoluta de ter visto, agido e falado. Entretanto, certos
sonmbulos, fazendo exceo a esta regra, conservam, seno a lembrana, ao menos
uma impresso vaga e instintiva do que experimentaram durante o sono.
Finalmente, no estado sonamblico, h este fato muito importante, a saber: a
maior parte dos sonmbulos sensitivos vem as radiaes magnticas.
A rvore nervosa com seus centros, verdadeiros acumuladores da fora livre,
com seus cruzamentos, seus gnglios, seus plexos, suas inmeras vias que se
entrecruzam em todos os sentidos e vo perder-se em filamentos capilares infinitos, na
massa de nossos tecidos, aparece nos sensitivos como o ponto de apoio de uma fora
essencializada, que corre luminosa, vibrtil, radiante, ao longo de todos esses canais,
desenhando um regato de fogo, uma carpintaria ideal, espcie de fosforescncia
vaporosa, em cujos contornos a matria obediente parece modelar-se por atrao. Nossa
forma material na aparncia to pesada, to grosseira, to opaca, lhes aparece to
luminosa como a poeira de fogo que branqueia a Via-Lctea; a nossa sombra destaca-se
no espao, no menos vaporosa e difana, qual o tecido que forma a cauda dos cometas.
Eles vem, das extremidades dos dedos do magnetizador, quando este vai
lentamente descendo-os ao longo do seu corpo, sem toc-lo, jorrar longas agulhas
brilhantes, que parecem envolv-los em suas cintilaes fosforescentes.
Todos os corpos da Natureza, qualquer que seja o reino a que pertenam,
homem, animal, planta, mineral, brilham igualmente para eles, com esse fogo divino;
so todos luminosos e difanos, e seus reflexos variam desde o branco leitoso da opala,
at os mltiplos matizes das irradiaes do espectro.
Os corpos orgnicos, vivos, so mais brilhantes do que os vegetais e os minerais;
nos primeiros, as luminosidades mais vivas existem nas antenas, no pistilo e nos
ovrios; entre os minerais, so os metais e o cristal de rocha que primam em
incandescncia.
Pareceria que o estado luminoso acompanha o grau de vitalidade dos corpos e a
sua ordem hierrquica na Natureza; a morte mais sombria do que a vida, a molstia
apaga o fogo dos rgos que j no funcionam, e por isso que os sonmbulos podem
reconhecer as partes doentes: so as que no organismo lhes parecem mais escuras.

Os matizes brilhantes diferem conforme os indivduos: variam do jovem ao

velho, do sangneo ao bilioso, do homem so ao doente.
Para certificar-me, repeti muitas vezes a experincia seguinte, em sonmbulos:
apresentava-lhes, primeiramente, um copo dgua pura e perguntava-lhes: Que vedes?
Admirados da minha pergunta, respondiam, geralmente, num tom de indiferena
notvel: Pois que h de ser? um copo dgua! Afastando-me, fazia alguns passes na
gua e no copo, apresentava-os novamente, tornando a perguntar. Era raro que o
sonmbulo no manifestasse espontaneamente sua admirao, exclamando: Oh! como
lindo! Como brilha! Dir-se-ia gua fosforescente!...
Se, depois, fazia passar o copo s pessoas presentes pedindo-lhes que o
magnetizassem cada um por sua vez, o sonmbulo, chamado a pronunciar-se acerca do
estado da gua, percebia muito bem outras tantas camadas de matizes diferentes,
quantos tinham sido os magnetizadores, como se cada um de ns tivesse armazenado
sucessivamente, nessa gua, radiaes de qualidades diversas, as quais se haviam
superposto sem se confundirem.
O brilho aumenta com o movimento; varia conforme se est de p ou deitado,
imvel ou andando; uma viva contenso da vontade bastante para aumentar
sensivelmente a intensidade luminosa das radiaes e a atividade da sua emisso.
Qualquer choque determina verdadeiras descargas e clares fulgurantes: uma
campainha, vibrada pelo som, torna-se brilhante; o arco que atrita as cordas de uma
rabeca ilumina as cordas, a parte anterior do instrumento, e tanto mais viva a luz,
quanto mais agudo o som; o que permite dizer que cada som tem, para o indivduo
sonambulizado, a sua cor luminosa.
Uma garrafa de champanhe, que se abre, produz uma chuva de fogo colorido,
que d a imagem dum verdadeiro fogo de artifcio.
Esta faculdade particular que possui a maioria dos sonmbulos, de ver as
radiaes magnticas dos corpos, parece, primeira vista, algum tanto extraordinria e
seramos tentados a crer, ou que os sonmbulos so vtimas de uma iluso dos sentidos,
ou que obedecem a alguma influncia sugestiva; mas, quando observamos o acordo
existente entre eles, em todos os pontos e recolhemos a unanimidade do testemunho dos
experimentadores sobre este assunto(4); quando, por outro lado, comparamos esses
fenmenos com os obtidos pelo Baro Carlos Reichenbach em suas pesquisas acerca do
dinamismo em suas relaes com a fora vital, somos obrigados a convir que existem
relaes ntimas entre a maneira de ver dos pacientes sonambulizados e a dos sensitivos
encerrados na cmara escura; uns e outros esto de acordo, porque cada um por seu lado
demonstra a existncia de uma fora universal, penetrando todos os corpos e
imprimindo-lhes vibraes luminosas e coloridas.
Existe, sem dvida, na Natureza alguma coisa de infinitamente sutil, que os
sensitivos percebem, mas cuja essncia no se conhece; esta alguma coisa se assemelha
a uma chama e se escapa dos corpos; as propriedades deste agente demonstram que ele
diferente dos agentes dinmicos conhecidos, tais como a eletricidade, o magnetismo
terrestre, o calor, a luz; essa alguma coisa, que apresenta ao exame propriedades
variadas, tanto em sua prpria maneira de ser como no conjunto dos fenmenos que se

(4)

Relatando as experincias recentemente feitas pelo Dr. Luys, na Caridade, sobre as impresses
coloridas experimentadas por pacientes hipnticos, alguns jornalistas apresentaram a colorao das
radiaes magnticas como um fenmeno novo: atriburam a descoberta ao eminente fisiologista, quando
este fenmeno conhecido desde longa data por todos os magnetizadores, e foi mil vezes averiguado por
eles.

relacionam com ela, foi designada sob o nome de Od(5). O Od, essa incgnita,
perceptvel por meio dos sentidos, necessariamente de essncia material, mas de uma
materialidade extremamente sutil, por isso que atravessa o vidro, penetra a gua,
conglomera-se e condensa-se nela. Ignorado ainda atualmente em Fsica e em
Fisiologia, inerente a todos os corpos, o od permite que estes atuem a distncia uns
sobre os outros, atravs do espao e dos corpos opacos, e um dos principais fatores no
conjunto complexo das foras, a que denominamos foras vitais; domina-as, determina
as formas, governa a matria, toma parte no desenvolvimento de todas as funes e
acompanha a vida animal e espiritual, no estado de sade e de molstia, at que ela se
extinga...
Como que essa ao profunda do homem sobre o homem, que ocasiona s
vezes verdadeiras revolues no sistema nervoso, no deveria ter influncia alguma
sobre o estado de sade e de molstia? Os mdicos, que assim pensam, com certeza
pouco estudaram a questo sob o ponto de vista teraputico e acham-se em erro. (Le
Fluide des Magntiseurs, pelo Cel. de Rochas, Paris, 1891).
Os que no admitem um carter suficientemente cientfico, nas experincias
feitas pelo Baro de Reichenbach sobre os seus sensitivos, podem reportar-se opinio
emitida por um sbio oficial, o Sr. Armand Gautier.
Em seu curso de Qumica na Faculdade de Medicina de Paris, o eminente
professor demonstra com fatos irrecusveis que no a matria, como substncia, que
age sobre os nossos sentidos e nos influencia, mas sim o modo de estrutura dessa
matria, e a natureza do movimento que deriva do arranjo das suas molculas; em
uma palavra, segundo Armand Gautier, ns percebemos os corpos por suas
vibraes e no por sua massa. A substncia, propriamente dita, no mais do que
um intermedirio, servindo para nos comunicar o movimento vibratrio das foras;
no , portanto, especialidade qumica das substncias medicamentosas que se dever
atribuir as reaes fisiolgicas exercidas sobre o organismo e, sim, aos movimentos
vibratrios que essas substncias nos transmitem. (Revue Scientifique de 3 de janeiro
de 1885).
Eis a uma confisso oriunda da escola oficial que bom registar; condenando
velhos preconceitos da teraputica e da polifarmcia, d singularmente razo s teorias
dinamistas, e particularmente s dos magnetistas, admitindo a emisso vibratria dos
corpos, invisvel para ns, porm que os sonmbulos e os sensitivos percebem pela
irradiao, no estado particular em que eles se acham.
Numerosas notabilidades cientficas esclarecem a questo com alta competncia
e apoiam, de algum modo, os chamados lcidos e sensitivos; na Amrica, o Dr. Robert
Hare; na Inglaterra, o Dr. Benjamin Richardson; na Rssia, o professor Boutlerow, da
Universidade de So Petersburgo; na Sua, o professor Thury, da Academia de
Genebra; na Frana, o Conde Agenor de Gasparin e o Dr. Berety admitiram, h muito
tempo, a existncia de uma atmosfera e de uma irradiao nervosa. Ningum,
finalmente, ignora as provas feitas sobre a fora radiante, pelo eminente sbio ingls
William Crookes, que, por meio de instrumentos mui delicados e de uma preciso
absoluta, construdos especialmente para esse fim, conseguiu, no somente provar que o
organismo humano age a distncia por sua irradiao sobre a matria inerte, como ainda
chegou a numerar matematicamente a potncia de projeo dessa fora radiante.
Que se varie a denominao dessa fora, a que os investigadores deram nomes
diferentes: Od, fora vital, fora psquica ou ectnica, fora nurica ou radiante,
no menos verdade que ela existe, que irradia e que, em certas condies fisiolgicas,
(5)

Od tirado do snscrito va (soprar) que fornecia antiga lngua germnica a palavra vodam,
significando uma coisa que penetra tudo.

projeta-se a distncias mais ou menos considerveis; nada h, portanto, para admirar

que os sonmbulos e os sensitivos assinalem sua existncia e pretendam perceber-lhe as
irradiaes luminosas.
Bem o sentimos, atendendo ao adiantamento das cincias, dizia ultimamente o
Sr. Lodge, presidente da Seco das Cincias Matemticas e Fsicas no Congresso da
Associao Britnica, que alm dos nossos conhecimentos atuais se estende uma vasta
regio em contacto com vrios ramos conhecidos da Cincia, que um esprito culto deve
abordar. Esse domnio limtrofe ao mesmo tempo da Fsica e da Psicologia,
intermedirio da energia e da vida, do esprito e da matria.
A relao entre a vida e a energia est ainda por ser compreendida: a vida um
princpio dirigente, que ainda no encontrou o seu lugar no domnio da Fsica. Que a
fora e de que modo gastam-na os seres? De que maneira a matria pode ser deslocada,
guiada, desarranjada por intermdio dos seres?
A descoberta dum novo modo de comunicao por uma ao mais imediata,
talvez atravs do ter, no de modo algum incompatvel com o princpio da
conservao da energia, nem com algum dos nossos conhecimentos atuais. E no dar
prova de sabedoria o recusar-se a examinar fenmenos porque acreditemos estar
seguros de sua impossibilidade, como se o nosso conhecimento do Universo fosse
completo.
Demais, quando nos acostumarmos, isso no nos parecer mais to estranho;
no mais do que uma conseqncia natural da comunho de vida, ou das relaes de
famlia entre todos os seres existentes.
A transmisso da vida pode ser comparada, sob muitos pontos de vista,
transmisso do Magnetismo; no esto todos os ms ligados simpaticamente de modo
que, se forem convenientemente suspensos, qualquer vibrao de um deles se
repercute em todos os outros, mesmo na distncia de 150 milhes de quilmetros?
Porque que a barreira que at aqui separou o esprito da matria, no poderia
ser gradualmente afastada, como j o foram tantas outras? Por que razo no
poderamos chegar a uma percepo mais completa acerca da unidade da Natureza, tal
como j foi ideado por muitos filsofos?
Desde o comeo, as coisas parecem misteriosas: um cometa, o raio, a aurora, a
chuva, so outros tantos fenmenos misteriosos para aquele que os v pela primeira vez.
Tudo parece razovel, encarada sob um ponto de vista conveniente; as possibilidades do
Universo so infinitas, como a sua extenso fsica. Porque procurar sempre negar a
priori a impossibilidade das coisas que decorrem da nossa concepo ordinria?
No devemos recuar diante de problema algum, desde que se apresente a
oportunidade de abord-lo. No devemos hesitar em prosseguir livremente a
investigao das leis, misteriosas embora, que regem a vida e o esprito; o que sabemos,
nada ao lado do que nos resta aprender. Querer restringir o nosso exame aos territrios
j meio conquistados, enganar a f dos homens que lutaram pelo direito de livre
exame, trair as esperanas mais legtimas da Cincia...
Quisemos terminar nossa exposio com essas nobres palavras do sbio fsico
ingls, afim de mostrarmos que todo esprito liberal deve emancipar-se dos seus
preconceitos, no exame dos fenmenos da Natureza, por mais estranhos que eles nos
paream, como, por exemplo, a percepo sonamblica das radiaes magnticas.

CAPTULO VII
DA CLARIVIDNCIA SOB O PONTO DE
VISTA TERAPUTICO
Raridade da clarividncia magntica. Sua utilidade para a teraputica, quando
se desenvolve espontaneamente no decurso dum tratamento. Cura de uma
sonmbula, referida por ela prpria. Concluso do relatrio da Comisso da
Academia de Medicina em 1861, acerca da faculdade que possuem os sonmbulos de
precisarem o gnero, a durao e o termo das molstias. Diferentes modos de
percepo dos sonmbulos. Consultas feitas mediante objetos e cabelos.
Precaues a tomar com um paciente sonamblico.
Na prpria opinio dos mestres do Magnetismo, est admitido que se no deve
magnetizar com o intuito exclusivo de produzir o sonambulismo.
Se nos limitssemos a este nico modo de magnetizar, diz com razo Aubin
Gauthier, se efetivamente os processos magnticos fossem aqueles de que se servem os
sonambulizadores, na opinio dos quais o Magnetismo s existe no Sonambulismo,
seria preciso convir desde logo que no h cincia nem arte de magnetizar, e que todo o
saber consiste em formar sonmbulos, afim de assim obter orculos.
Cairamos assim no embarao desagradvel, que to acentuadamente contribuiu
para depreciar o Magnetismo, circunscrevendo-o a limites muito restritos, e dando-lhe
uma base muito frgil.
Como, por um lado, encontramos apenas dez sonmbulos sobre cem doentes, e
como, por outro lado, a clarividncia desses sonmbulos sempre mais ou menos
hipottica, seria para lastimar profundamente que esse erro chegasse a acreditar-se, isto
, que um doente no se pode curar seno tornando-se sonmbulo.
Aceitemos, portanto, o Sonambulismo quando ele se apresentar naturalmente e
de maneira toda espontnea, mas evitemos provoc-lo e principalmente no tratemos,
com persistncia, de obt-lo quando tardar a manifestar-se; alm de no tirarmos
nenhuma vantagem notvel, arriscar-nos-amos a fatigar o doente e faz-lo piorar. Se
rara a manifestao do Sonambulismo, ainda o mais a verdadeira clarividncia.
Dissemos, no captulo precedente, qual a extrema fragilidade da lucidez e a pouca
confiana que ela merece.
Pondo de parte dois ou trs exemplos de perfeita lucidez, justificada pela
realizao dos fatos, nunca tive ocasio, em minha longa experincia magntica, de
reunir nmero suficiente de fatos comprobatrios para afirmar a utilidade prtica da
clarividncia magntica.
Pareceu-me impossvel tirar seriamente par tido desses jactos de lucidez que se
manifestavam, com intervalos irregulares, de maneira absolutamente imprevista, e com
os quais no se poderia contar, num dado momento, sem incorrer no risco de uma
iluso.
Onde a clarividncia me parece dever prestar verdadeiros servios, quando,
desenvolvendo-se normalmente no decurso dum tratamento, sem ter sido exigida nem
solicitada, se manifesta espontaneamente num doente, como crise natural que devia
produzir-se.

O doente, nesse estado, julga claramente da natureza do seu mal, da sua origem e
da sua causa, dos meios a empregar para combat-la; v o interior do seu corpo, os
rgos doentes; prev, de antemo, a natureza e a poca exata das crises pelas quais
dever passar, e anuncia todas as peripcias da marcha da molstia, sua durao e modo
de acabar.
Os raros videntes que encontrei, nunca se enganaram quanto a pontos que
diretamente lhes diziam respeito; menos afirmativos e menos clarividentes para os
outros, encontrei-os muitas vezes em contradio com os fatos, quando os consultei por
terceiros.
A clarividncia, manifestando-se a propsito nos casos difceis, um grande
auxiliar; certo que o fenmeno produzindo-se no momento oportuno e nas condies
exigidas, oferece auxlio poderoso ao magnetizador, para gui-lo nas crises e certific-lo
da sua terminao.
Poderia fornecer vrios exemplos da admirvel lucidez que se desenvolve, por
vezes, nos doentes, no momento mais crtico da molstia, mas limitar-me-ei a citar
aquele que considero o mais notvel e mais suscetvel de dar justa idia das vantagens
que apresenta a clarividncia do ponto de vista teraputico, quando essa clarividncia
real, quando se manifesta espontaneamente e to s empregada a benefcio do doente.
Considerando como nico aspecto verdadeiramente srio do Magnetismo a sua
virtude curativa, preocupei-me sempre de magnetizar para curar, e nunca procurei
provocar o sono em meus doentes, nem tampouco a dupla vista, a catalepsia ou o xtase.
Quando casualmente se apresentaram esses fenmenos no decurso das minhas
magnetizaes, deixei que eles se manifestassem livremente, aproveitando-me, assim,
da ocasio para estud-los; mas evitei cuidadosamente fazer deles uma diverso, como
costume de tantos outros, e procurei utilizar o desenvolvimento desses fenmenos em
proveito da cura que me esforava por produzir.
Entre os sonmbulos que encontrei, houve um cuja notvel clarividncia no
somente me permitiu fazer as mais curiosas experincias de transmisso de pensamento
e vidncia a distncia, como ainda me forneceu meios de ultimar uma das mais
interessantes curas. Meu sonmbulo era uma encantadora jovem de 24 anos Blanche
H.
Havia muitos anos que ela definhava, sem que pudessem dar um nome sua
molstia.
Tinha consuno geral e os mdicos consultados, atribuindo a essa coisa vaga,
indefinida, que se conveio chamar anemia, prescreveram, como sempre sem resultado:
ferro, quinina, leo de fgado de bacalhau, regime fortificante, etc... Os pais, justamente
alarmados ante esse estado de abatimento que nada conseguia vencer, tiveram a feliz
idia de recorrer ao Magnetismo. Como houvesse entre ns ntima amizade, confiaramme a filha e Blanche veio habitar nosso lar, onde encontrou todos os desvelos de que
carecia o seu estado de sade.
Depois dum tratamento de seis meses, cheio de mil peripcias, a cura foi
completa; sonmbula de notvel lucidez, a jovem doente ficou to maravilhada com os
esforos para se chegar ao resultado que havamos alcanado, que me convidou
insistentemente, quando se achava um dia em estado sonamblico, a dar publicidade
narrao dessa cura importantssima.
Para referir com todos os pormenores as diferentes fases da molstia, minha
narrativa necessariamente falharia, por isso que deixei de tomar apontamentos durante o
curso do tratamento; exprimi-lhe meu embarao, porm ela cortou a dificuldade
oferecendo-se para fazer o histrico da sua cura, enquanto permanecia em estado
sonamblico.

Muito curioso em saber de que modo ela se sairia dessa tarefa, aceitei o
oferecimento com ardor, e eis o documento que me foi ditado em trs sesses
consecutivas, nos dias 19, 20 e 21 de setembro de 1875. No lhe acrescentei nem mudei
palavra alguma. impossvel fazer, em estilo mais correto, uma exposio mais exata
dos fatos que se passaram. Fora eu encarregado dessa tarefa e dificilmente teria atingido
o mesmo grau de clareza e preciso; em todo caso, essa redao teria exigido de minha
parte um trabalho por demais longo, o que no sucedeu sonmbula.

RESTABELECIMENTO DE UMA SONMBULA,

REFERIDO POR ELA PRPRIA
Estou salva! Com o auxlio da homeopatia, o Magnetismo restituiu-me
suavemente vida, que se extinguia pouco a pouco. Hoje, depois de trs meses do mais
simples tratamento, do mais natural, vejo-me em vsperas de ficar radicalmente curada
de molstia sempre muito grave, freqentemente mortal, e que a alopatia jamais deixa
de conceituar incurvel. Que os ignorantes neguem o Magnetismo; que os tolos o
ridiculizem; que os que tm interesse em asfixiar esta cincia em seu germe fecundo a
chamem magia ou feitiaria, e nem por isso ela deixar de ter um domnio brilhante e
universal. Dia vir em que o mundo, arrependido dos seus erros grosseiros, dos seus
velhos preconceitos, da sua cegueira sistemtica, compreender a luminosa simplicidade
do Magnetismo e querer conhecer-lhe os maravilhosos efeitos. Nesse dia, a alopatia,
com seus falsos princpios e mximas caducas, ter deixado de viver.
a minha cura que eu quero referir, tal como a vejo neste sono imaterial, no
qual a alma desprendida dos laos naturais, que a prendem ao corpo, to clarividente e
s se inspira na verdade.
Possa esta narrao esclarecer alguns cegos, converter alguns incrdulos. Seja
como for e o que quer que pensem os homens, cumpro um dever para com a cincia que
me restituiu a vida. Presto uma solene homenagem de reconhecimento tocante e
profundo, ao amigo dedicado cuja inteligncia e corao, acima dos mseros escrpulos
do vulgo, salvaram-me de morte iminente e prxima.
O Magnetismo j me havia curado de uma afeco do estmago, que datava da
minha infncia; logo que me senti fraca, enlanguescida, presa dum abatimento que me
arrebatava at a faculdade de ver claro e de bem raciocinar ao manancial da sade.
Minha tez estava medonhamente amarelada e terrosa, os olhos cavos e com
olheiras; testa, nariz e queixo, achavam-se cobertos de uma poro de pontos pretos,
indcios certos de uma desordem interna: tudo anunciava uma decomposio gradual: a
consuno seguia marcha progressiva e lenta.
As primeiras sesses (duas diariamente e de cerca de 3 / 4 de hora cada uma)
mergulharam-me numa prostrao vizinha da estupidez: depois de cada magnetizao,
conservava-me longas horas em estado de depresso, muda e exausta; se tentava dar
alguns passos caa imediatamente na cadeira, inerte, atordoada, semelhante criana
habituada a beber gua e qual se tivesse dado um vinho puro, generoso; estava como
que bria de um fluido ainda muito forte para meu sangue enfraquecido.
No experimentava grande sofrimento, mas tal era o torpor geral, que, no sono
sonamblico, j no tinha a mesma lucidez, a mesma segurana do olhar, a mesma
preciso da linguagem: Receitei, entretanto, alumina para fazer cessar a leucorria
que me enfraquecia; depois arsnicum, afim de restabelecer o equilbrio dos rgos.

Passaram-se trs semanas; comecei a sair deste entorpecimento mrbido; vi mais

claramente o meu estado: o Magnetismo despertou a dor, rasgando o vu que empanava
a minha penetrao.
O interior do corpo apareceu-me claramente, como num espelho, mais puro,
mais fiel: uma inflamao terrvel roa-me as entranhas, devorava-me o tero; dois
meses no mximo, uma peritonite aguda, mortal, se declarava. Tomei spia e aguardei
uma primeira crise, que o Magnetismo no podia deixar de operar. As dores tornavamse cada vez mais vivas durante as sesses; a imposio das mos sobre o ventre, e
principalmente sobre o tero, causava-me cruis sofrimentos: os dez dedos do meu
magnetizador produziam o efeito de dez ferros em brasa que cassem pesadamente
numa ferida viva, revolvendo-a em todos os sentidos.
Mas, sempre admiravelmente previdente, quando mos to culposas quo
inbeis no se antepem aos seus esforos ou as desviam do seu intento, a Natureza agia
com precauo, medindo o seu trabalho de acordo com a debilidade, do mesmo modo
qual me terna e prudente, que, no momento de administrar ao filho querido o remdio
amargo que deve restitu-lo vida, acaricia-o por muito tempo e multiplica os beijos na
proporo dos sofrimentos. A crise anunciada no se fez esperar: o catamnio sobreveio
e decidiu-lhe a exploso.
Ento, compreendi donde partia esta molstia de tero, que podia causar
admirao a uma jovem. Ainda muito nova, aos 11 anos, meu sangue achava-se
empobrecido, na idade ordinria da puberdade. Havia necessidade de ser renovada pelo
casamento. Em vez disso, uma existncia concentrada, montona, absolutamente
contrria s aspiraes ardentes da minha natureza essencialmente amorosa e ativa,
havia esgotado em mim a fonte vital; perdas brancas contnuas, regras demasiadamente
freqentes, forando o tero a trabalho incessante, tinham feito o resto.
Durante esta crise de dores lancinantes, as sensaes de queimadura eram to
agudas que eu parei com o Magnetismo um dia inteiro. O fluido perfurava o tero,
forrado de botes purulentos, com intensidade que eu no tinha ainda a fora de
suportar; a meu pedido, aplicou-se-me no ventre uma cataplasma de farinha de linhaa
(feita com gua magnetizada) e destinada simplesmente a amolentar os tecidos,
preparando-os para uma sada de botes, que eu previa.
Esta deu-se abundante pruriginosa, causando-me dolorosas comiches internas
e externas; estando, porm, o tero provisoriamente exonerado, levantei-me dessa crise,
j menos fraca. A alopatia exclamaria: Blasfmia! Foi uma crise sem abalos, uma
molstia sem convalescena, e todo o cortejo exigido de operaes transitrias. Porm,
aos olhos dos ilustres discpulos de Hipcrates, foi isso muito simplesmente uma
heresia escandalosa, um crime de lesa-princpio mdico!
Substitu o arsnicum pela spia, que reservei para as crises. Recomendei as
ablues frias, afim de restituir vigor aos nervos abatidos.
Alguns dias depois, produziu-se uma segunda crise; mas, desta vez, minhas
foras permitiram tolerar o Magnetismo; nova erupo, ainda mais considervel;
prurido intolervel nas partes tumefactas. Durante as sesses, os choques eram to fortes
que eu afastava com violncia as mos do magnetizador; meus braos se torciam, os
dedos em crispao davam estalidos, um suor frio transudava do corpo sacudido
convulsivamente; lgrimas abundantes corriam-me dos olhos; meu rosto contraa-se em
movimentos espasmdicos; e no meio desses sofrimentos inauditos, eu afirmava com
segurana e serenidade, a cura ainda indeterminada, mas certa.
Duas outras crises se sucederam do mesmo modo, sempre mais fortes, medida
que a fraqueza diminua; crises com corrimentos ftidos, nos quais se encontravam
pequenas peles delgadas, enegrecidas e destacadas do tero.

O estado geral era mais satisfatrio; meu olhar readquiria um pouco de

vivacidade; as funes intestinais se faziam regularmente e a lucidez sonamblica
tornava-se aguda, penetrante. Descobri, ento, unido s paredes do ovrio esquerdo,
imvel e meio oculto por baixo da inflamao, um tumor do tamanho de uma noz,
porm alongado como uma amndoa; no me atemorizei com isso; se enxergava o mal,
certamente tambm via a cura; entretanto, ela devia fazer-se esperar; antes que o
Magnetismo atuasse de maneira enrgica e direta sobre o tumor, era necessrio que o
tero estivesse a pleno caminho da cura. Disse-o e repito: zelosa dos seus meios,
ambiciosa por atingir o seu fim, mas, antes de tudo, sbia e acautelada, a Natureza
caminha lentamente e nunca procede como os homens, com intervalos e movimentos
bruscos.
Cada crise, cada dor, eram um passo para a sade. Eu bem o compreendia.
Seguia, escrupulosamente, os progressos desse mal, os quais convergiam para um s
fim: a cura. Meu corpo sofria, mas a alma pairava acima da Terra, admirando e
abenoando essa vontade dominadora e soberana que, com um s esforo, me
adormecia num sono profundo, num repouso benfico, permitindo-me sofrer torturas
que, acordada, jamais teria podido suportar...
O quinto assalto foi terrvel. Afetando todas o mesmo carter, produzindo todas
o mesmo resultado, essas crises s diferiam por um intensidade sempre crescente. Para
calmar os ardores intolerveis do tero, fiz que me magnetizassem meio litro dgua e
pedi que pingassem nela duas gotas de arnica e trs de rhus txico dendron.
Imediatamente experimentei um grande alvio. O tero ia melhor, aquelas erupes
cinco vezes repetidas tinham atenuado o tumor, poderosamente; o apetite era bom, o
sono menos agitado; a vida circulava mais quente e rpida nas minhas veias
regeneradas.
Um dia, aps vigorosa magnetizao durante a qual sofri a ponto de arrancar os
cabelos e gritar de maneira spera e selvagem; depois de insuflaes quentes nos rins e
de lado, ouvi um choque no corpo. Era o tumor que se despregava. Debaixo da ao
calorosa do Magnetismo, senti que ele batia e se agitava. No havia dvida, tinha
mobilidade. No restava mais nada seno querer o resultado...
Chegou a sexta crise; meu sangue, at ento gua vermelha, comeava a
espessar-se; rhus e beladona, alternados, acabaram por dar-lhe uma cor natural, ao
mesmo tempo que o Magnetismo fortificava-o, apurava-o; as regras apareciam, ento,
em pocas fixas; o que havia dez anos no acontecia: a Natureza prosseguia, entretanto,
na sua obra estratgica, com circunspeo notvel; estava tudo aparelhado para a luta
suprema: a vida e a morte, face a face, iam dar-se um combate decisivo.
Perseverante como a Natureza, de que ele o agente principal, o mais fiel e
zeloso, o Magnetismo vendo um novo inimigo a combater, uma nova vitria a ganhar,
dobrou de esforos corajosos; no somente as partes doentes foram impregnadas de
fluido, como tambm todo o meu corpo; fiquei literalmente banhada, inundada. Sons
surdos, semelhantes a lamentos inarticulados, rudos duradouros e de pavorosa
sonoridade, fizeram-se ouvir no ovrio; era o inimigo que, forado no seu reduto,
decidia-se, afinal, abandonar a praa. Como adversrio hbil e implacvel, o
Magnetismo havia atacado o tumor pelo centro; e semelhante ao verme que ri o
interior do fruto, ele fazia corromper o tumor, dissolver-se e perder-se em corrimento.
Ficamos neste ponto: Tomo carbo vegetlis afim de fazer desaparecer qualquer
trao de clorose; meus sofrimento so atrozes, inauditos e tanto mais insuportveis,
quanto se prolongam ao despertar. Mas, antes que se passem dois meses, vir a cura.
Antes de dois meses a Natureza e o Magnetismo tero terminado a sua obra. Cinco

meses de labores pacientes, de dedicao infatigvel, bastaro para realizar esta

prodigiosa ressurreio...
E agora, que se ouse negar a poderosa ao do Magnetismo. Que se tenha a
audcia de dizer que o Magnetismo no existe...
Eu bem o sei; para provocar a confiana e obter aprovao da nossa sociedade
chamada do progresso, necessrio o apoio, a sano de uma autoridade superior; ao
mesmo tempo, cpticos obstinados e crdulos, os homens repelem a luz que no lhes
apresentada por mos legalmente autorizadas, quando, entretanto, admitem como
artigos de f certos absurdos ridculos, revoltantes. Primeiramente o egosmo, depois os
hbitos inveterados, so outros tantos obstculos fundao de uma doutrina
humanitria, antes de tudo!
Sim. A nossa civilizao moderna se ope a esse esprito de confraternidade
que deveria fazer palitar todos os coraes, dirigir todas as aes; mas o Magnetismo
a cincia de todos; o Magnetismo triunfar contra todos... No necessrio ser mais ou
menos influente de uma Faculdade para ser depositrio desse fluido precioso, manancial
de vida e de sade; cada qual o possui, pode servir-se dele com eficcia para fazer o
bem e ser til ao seu semelhante.
Que de mais belo e maravilhoso? necessrio que a inteligncia tenha sido
atrofiada por lucubraes nocivas, o corao esterilizado por um amor imoderado do eu,
para que o homem, naturalmente caritativo e bom, desdenhe e menospreze uma fora
que o Cristo e seus apstolos haviam elevado ao ponto de diviniz-la. Mas, pacincia. O
mundo voltar ao que deve ser, ao que era primitivamente: uma famlia imensa, unida
pelos mesmos interesses e os mesmos afetos. Ser, talvez, o Magnetismo a cadeia
misteriosa que ligar os seus elos desunidos; todo amor e caridade, ele ensinar os
homens a se conhecerem, a fraternizarem, a se consolarem mutuamente, enfim, a se
amarem.
Coragem, portanto, nobres campees da mais generosa das causas; neste
momento estabeleceis as bases de uma sociedade nova. O solo rido, mas vs o
desbravareis. No haja desfalecimento. Nossa fileiras, to cheias de claros, se tornaro
numerosas e compactas; hoje sois apupados, ridiculizados. No vos entibieis, no correr
dos tempos o vosso nome ser abenoado, a vossa lembrana ser deificada, milhares de
vozes entusiastas e reconhecidas, qual a minha, vos denominaro: Salvadores da
Humanidade.
Como se pode julgar pela narrao que precede, no somente a minha
sonmbula tinha seguido passo a passo a marcha da sua molstia, determinar-lhe a
origem e natureza, ver o estado dos rgos e predizer a poca das suas crises, como
ainda, embora no tivesse conhecimento algum da medicina homeoptica, havia
indicado os remdios que convinham ao seu estado e deviam favorecer a cura. Por mais
singular que parea esta faculdade, o fato no novo. A histria do Magnetismo est
cheia de exemplos semelhantes; citavam-se diariamente casos iguais no tratamento de
Msmer, e a famosa Comisso encarregada pela Academia de Medicina de estudar os
fenmenos magnticos, aps cinco anos de investigao, reconheceu em 1831, nos
sonmbulos, no somente a faculdade de precisarem o gnero de suas molstias, sua
durao e finalidade, como ainda o gnero, durao e terminao das molstias de
pessoas com as quais se punham em relao.
Essas concluses, muito em desacordo com os preconceitos cientficos da poca,
no agradaram douta assemblia que, por proposta de um dos seus membros, o Dr.
Cassel, recusou mandar imprimir e publicar um relatrio tendente a dar na cincia
fisiolgica um profundo golpe.

Apesar desse ostracismo, o fato no menos verdadeiro; referido por todos os

autores, e os convulsionrios, mesmo esses, fornecem-nos dele uma prova.
Acontece, muitas vezes, que os convulsionrios, diz Carr de Montgeron,
percebem as molstias sem saberem se as pessoas que se aproximam deles esto
doentes, e sem conhecerem a natureza de suas molstias; ficam conhecendo-as pelos
sentimentos de dor que experimentam nas mesmas partes, e os doentes que
testemunham o singular fenmeno acreditam-se livres dos seus males. (Carr de
Montgeron).
O que os possessos e convulsionrios manifestavam sem que fossem
provocados, os sonmbulos o fazem sob a influncia do Magnetismo: A maior parte
dos sonmbulos sente as dores das pessoas com as quais se pem em relao; esta
sensao fugitiva, no deixa trao ao despertar, se houver o cuidado de romper bem a
relao. (Charpignon).
Os sonmbulos percebem mais intimamente as perturbaes gerais, funcionais,
que atingem os rgos essenciais vida, do que os mais locais que afetam os membros e
a superfcie do corpo; isto devido identificao momentnea que a relao estabelece
entre o sistema nervoso do consulente e o do sonmbulo, identificao que permite a
este ltimo apanhar todas as flutuaes que sobrevm no equilbrio das correntes.
a esta espcie de identificao nervosa entre magnetizador e magnetizado, que
se deve o fenmeno da imitao: Se o magnetizador assua-se, tosse, escarra, o
sonmbulo repete os seus atos; se toma rap, ele espirra; picando-se ou queimando-se, o
sonmbulo sentir nos mesmos lugares essas dores. (Charpignon).
Nem todos os sonmbulos tm a percepo de igual maneira: uns reconhecem as
perturbaes doentias pela sensao dolorosa que experimentam; outros no parecem
perceber sensao alguma, mas pretendem ver no interior do corpo e apanhar certos
matizes que lhes permitem diagnosticar o estado dos rgos.
Alguns h, para os quais intil qualquer contacto. Percebem simpaticamente, a
distncia, os sofrimentos do consulente; para outros faz-se preciso tocar; passeiam as
mos sobre o corpo com certa ateno, at que encontram o rgo doente.
Nas consultas dos sonmbulos, preciso cuidadosamente distinguir, diz
Bertrand, o que eles declaram experimentar com o contacto dos doentes, daquilo que
imaginam ver no interior do corpo; o que eles dizem sentir, merece muito mais
confiana do que aquilo que acreditam ver. Isto constitui uma distino sutil, que se
no deve fazer; um sonmbulo ou bom ou mau; se bom, v to bem quanto sente;
tudo se resume numa questo de individualidade e de grau, e se a lucidez se exerce em
proveito dum terceiro sempre mais ou menos imperfeita ou mais ou menos duvidosa,
raro que se apanhe um bom sonmbulo em falta, quanto clarividncia sobre si mesmo.
Eu tratava de uma jovem de 24 anos, Luza C., que estava afetada, havia doze
anos, de uma atrofia muscular progressiva; tinha as pernas completamente paralisadas
e os braos comeavam a ficar paralticos; no fim dum ms de tratamento, a doente caiu
em estado sonamblico, tornou-se quase imediatamente muito lcida; violentas crises
anunciadas por ela, muitos dias antes, sucederam-se irremissivelmente; sob a influncia
do Magnetismo operou-se benfica reao e a vitalidade voltou pouco a pouco s partes
que ameaava abandonar.
Luza, em sono magntico, seguia diariamente este trabalho de reorganizao da
Natureza, com interesse crescente; como via perfeitamente o interior do corpo, tinha
prazer em pr-me ao corrente das flutuaes que o tratamento imprimia ao seu estado; o
que lhe chamava principalmente a ateno era o aspecto dos seus msculos. No
possuindo nenhuma noo de anatomia, limitava-se simplesmente a explicar-me a seu
modo aquilo que via.

Os msculos assim enferrujados pela inao, afiguravam-se-lhe, a princpio,

como que empastados de substncia amarelo-fsca, que parecia ter invadido os
interstcios fibrilares; de amarela que era, essa substncia tornou-se branca; depois,
pareceu fundir-se e reabsorver-se; o sangue afluu, ento, mais abundantemente para o
msculo, vindo restituir-lhe a vitalidade e mobilidade; mas, ao mesmo tempo, ela previu
uma crise prxima e de grandes sofrimentos: A vida volta, disse-me ela, mas
acompanhada da inflamao; j se acha invadido o envoltrio dos msculos por placas
vermelhas, semeadas de milhares de botozinhos; oh! como vou sofrer horrivelmente!
E passado um momento de silncio, acrescentava: Mas necessrio e depois passarei
muito melhor.
As coisas realizaram-se como havia predito: no fim de algumas semanas os
msculos das mos, dos braos e das espduas, depois de sofrimentos muito dolorosos,
readquiriram a sua amplitude e tonicidade; o movimento voltou to bem que ela pde
depois escrever, coser e tocar piano, o que era incapaz de fazer, vendo-se cada dia
ameaada de ficar completamente paraltica como a irm mais velha, que, com a idade
de 32 anos, j tinha perdido o uso de pernas e braos. Estas duas pobres senhoras so
vtimas de um mal congnito.
No absolutamente necessrio pr diretamente o sonmbulo em relao com o
doente, para obter uma consulta; pode-se utilizar corpos intermedirios: um objeto tendo
pertencido ao doente, ou que fosse manuseado por ele, um leno, luva, uma carta, uma
mecha de cabelos, bastam.
Os cabelos, principalmente, possuem a propriedade de conservar e manifestar
melhor que qualquer outro objeto, o estado patolgico do doente; os cabelos, esses
nervos externos, como lhes chama Louis Lucas, so efetivamente, qual os nervos,
verdadeiros acumuladores da fora radiadora; suas qualidades se modificam, ao mesmo
tempo que a irradiao nervosa se transforma com a idade; o sexo, o temperamento, a
idiosincrasia, o estado de sade ou de molstia e, pode dizer-se que as impresses tteis
e olfativas que eles do, acham-se em relao direta com as evolues fsicas e
psquicas do ser.
Qualquer sonmbulo, ao qual se d uma mecha de cabelos, procura
primeiramente formar uma impresso pelo tato; manuseia-os, apalpa-os, alonga-os em
todos os sentidos; submete-os, em seguida, ao exame do olfato, cheira-os por muito
tempo; e o olfato, esse sentido instintivo, desenvolvido em to alto grau entre os
animais, parece aqui, por analogia, tirar do estado primitivo, que caracteriza o sono
magntico, uma importncia especial.
Enfim, numerosos fatos vm provar a transmissibilidade possvel das molstias,
o fenmeno se opera por transmisso direta ou indireta, por meio das correntes; uma
espcie de contacto nervoso; o organismo do magnetizado percebe as menores
perturbaes nervosas do organismo do consulente.
Se assim , compreende-se todas as precaues que se devem tomar com uma
pessoa imersa no estado sonamblico. No se deve jamais deix-la tocar por pessoas
que no estiverem em relao com ela. Cumpre evitar qualquer rudo ou choque que
possam faz-la cair em catalepsia ou em convulses; nunca se deve despert-la
bruscamente, e quando esteja acordada, no lhe referir seno o que lhe for til saber,
afim de no impression-la inutilmente. Os perigos atribudos ao Magnetismo, s so
imputveis imprudncia e ignorncia dos que abusam do estado sonamblico, ou no
sabem servir-se e tirar proveito dele.

CAPTULO VIII
DAS CAUSAS QUE DEMORARAM O CONHECIMENTO
E PROPAGAO DAS VIRTUDES
CURATIVAS DO MAGNETISMO
Memria acerca da descoberta do magnetismo animal, publicada em 1779 por
Msmer. Arresto da Faculdade contra o Dr. dEslon. Relatrios sobre o
Magnetismo, apresentados Academia das Cincias e Sociedade Real de Medicina,
em 1784. Imparcialidade de Jussieu. Sociedades magnticas da Harmonia; sua
propaganda at a Revoluo. As rvores magnetizadas de Buzancy. Os dois
irmos de Puysgur; o padre Hervier, o abade Faria, Deleuze; os magnetizadores
modernos. Lafontaine, Du Potet, etc. Comisses de 1831 e de 1837. Relatrio de
Husson. Prmio Burdin. Os magnetizadores saindo de seus papis de curadores
para apresentarem o Magnetismo ao pblico e s corporaes sbias; a opinio expressa
por esses ltimos s foi realmente dada quanto aos fenmenos de letargia, catalepsia e
sonambulismo, e no sobre as virtudes curativas do Magnetismo. Conseqncias
desastrosas das crises e das experincias pblicas. Congresso internacional de
magnetismo curativo, em 1889. Sua composio, seu fim e resultados.
A doutrina de Msmer causou verdadeira revoluo na Frana; as corporaes
sbias, dominadas pelo esprito de partido, profligaram-no com animosidade sem
exemplo.
A memria sobre a descoberta do Magnetismo animal, publicada pelo Mestre
em 1779, foi o ponto de partida das hostilidades. Em 18 de setembro de 1780, a
Faculdade de Medicina de Paris suspendia de seus direitos o Dr. dEslon e rejeitava as
proposies de Msmer, transmitidas por aquele doutor.
Em 27 de agosto de 1784, publicava um arresto proibindo a qualquer mdico
declarar-se partidrio do Magnetismo animal, quer por meio de escritos, quer pela
prtica, sob pena de ser riscado do quadro dos doutores vigentes.
Nesse mesmo ano, a Academia das Cincias e a Sociedade Real de Medicina,
pelo rgo de suas Comisses, uma composta dos doutores Sallin, J. dArcet, Guillotin,
Majault, e dos acadmicos Franklin, Le Roi, Bailly, de Bory e Lavoisier; a outra
composta dos doutores Mauduyt, Andry, Caill e Poissonnier, declaravam que o
Magnetismo era perigoso para os costumes e para a sade, e afirmavam que no
tinham realidade alguma como fluido, pois consistia simplesmente em provocar
convulses com arte, ou antes, por artifcio.
Estas decises eivadas de preveno e estes arrestos inquos, visando aqueles
que procuravam estudar os fenmenos, longe de desacreditarem Msmer e sua doutrina,
contribuiram, ao contrrio, para aumentar o nmero dos seus partidrios; esta injusta
parcialidade teve como conseqncia abalar num grande nmero de espritos o respeito
que se podia ter s agremiaes sbias, principalmente quando se viu o ilustre botnico
Jussieu, cujo carter e saber eram com justia apreciados, separar-se dos seus colegas,
recusar assinar o relatrio da segunda Comisso de que fazia parte, e publicar uma
memria especial, na qual, sem admitir inteiramente o sistema de Msmer, concedia ao
menos que ele continha certas verdades.

Em breve, formaram-se dois campos: os que negavam obstinadamente todos os

fatos, e os que, pelo contrrio, admitiam-nos com uma f cega, levada algumas vezes at
exagerao. Paris teve uma inundao de brochuras; toda gente tomou partido pr ou
contra as novas doutrinas; mas a perseguio injusta e o ostracismo das corporaes
sbias no fizeram mais do que excitar uma violenta reao.
Msmer ofereceu transmitir o segredo do seu mtodo a um certo nmero de
subscritores; apesar do preo elevado da subscrio, que era de cem luses, o nmero
dos subscritores, que devia ser de cem no comeo, foi muito excedido.
Os membros desta Sociedade, de posse do mtodo do Mestre, espalharam-se
pelas provncias, onde foram propagar gratuitamente o conhecimento do Magnetismo.
Um movimento prodigioso se operou. De todos os lados formaram-se sociedades
magnticas, debaixo do nome de Sociedades de Harmonia, que se ocupavam do
tratamento das molstias: Lyon, Bordeaux, Nantes, Rouen, Strasburgo, tiveram suas
clnicas gratuitas, para onde afluam os doentes em multido. O Marqus de Puysgur,
retirado em sua terra de Buzancy, prximo a Soissons, fazia maravilhas ao derredor de
suas rvores magnetizadas, nos tratamentos em comum, por meio da cadeia.
Em Frana, por toda parte, apesar da opinio emitida pelas corporaes sbias,
curava-se pelo novo mtodo; relatrios, constatando as curas, eram impressos e
espalhados em profuso para esclarecimento das massas; depositavam-se os originais
das peas justificativas no cartrio dos tabelies, acompanhados de depsitos
pecunirios em apoio, destinados a serem postos disposio dos incrdulos que
desejassem acompanhar a verificao dos fatos, ou sua veracidade.
Nunca, diz Du Potet, a medicina ordinria ofereceu ao pblico o exemplo de
semelhantes garantias.
Este movimento de propaganda, sustentado por numerosas revistas, foi
admirvel; estendia-se como um rastilho de plvora a todas as provncias, quando de
sbito explodiu a revoluo que o fez parar na sua propaganda. A tempestade poltica,
fazendo que tudo se obscurecesse, fez com que tambm caminhassem para a penumbra
as artes e as cincias; surgiram outros interesses a defender, que no os da verdade; e
cada qual teve de pensar em si; os discpulos de Msmer, todos ricos e titulados, para
salvarem a vida, foram obrigados a se expatriar e dispersaram no estrangeiro; as
Sociedades da Harmonia desapareceram, fez-se silncio em torno do Magnetismo, que
em breve ficou esquecido.
S depois da Revoluo e do primeiro Imprio, na poca do restabelecimento
geral da paz na Europa, que o Magnetismo animal fez sua reapario. Mas, a partir
deste tempo, s se registram esforos individuais e intermitentes, que no podiam ter o
alcance que prometia o grande movimento de propaganda anterior Revoluo.
Os dois irmos Puysgur, de volta do estrangeiro, recomearam seus estudos
magnticos; o padre Hervier curou numerosos doentes; o abade Faria estabeleceu cursos
e sesses de fascinao; depois, vemos desfilar na histria do Magnetismo os nomes
bem conhecidos de: Deleuze (o sbio naturalista que, devido aos seus escritos foi
chamado o Hipcrates do Magnetismo), Du Potet, Lafontaine, Pigeaire, Durand de
Gros, Aubin Gauthier, Charpignon, Teste, Ricard Despine, Puel, Geraud, Huguet,
Berna, Frappart, Morin e tantos outros.
Durante este perodo, por duas vezes a Academia voltou ao exame do
Magnetismo, e 1831 e 1837.
A primeira Comisso, a de 1831, composta de Bourdois de la Motte, Fouquier,
Gueneau de Mussy, Guersent, Itard, J. J. Leroux, Marc, Thillaye e Husson (relator),
concluindo pela existncia dos fenmenos magnticos. O relatrio que apresentou no
foi, porm, submetido discusso da Assemblia e ficou sepultado nas pastas.

Quanto segunda Comisso, a de 1837, composta por Bouillaud, Roux, H.

Cloquet, Emery, Pelletier, Caventon, Cornat, Oudet, Dubois dAmiens (relator),
enterrou definitivamente o Magnetismo. O Prmio Burdin de 3.000 francos, oferecido a
qualquer sonmbulo que pudesse ler sem auxlio dos lhos, da luz e do tato, no tendo
podido ser levantado pelos dois magnetizadores Pigeaire, de Montpellier, e Hublier, de
Provins, que haviam tentado com seus sonmbulos ganhar o desafio, a Academia de
Medicina, por proposta de uma dos seus membros, o Sr. Double, decidiu que desde
ento no se ocuparia mais do Magnetismo, questo que colocava desde logo no mesmo
plano da quadratura do crculo e do moto contnuo.
Do rpido esboo que precede, podemos deduzir este til ensino: que o
Magnetismo curativo abandonado constantemente num segundo plano pelos prprios
magnetizadores, viu sempre a sua vulgarizao obstada pela produo dos fenmenos
do sono provocado.
A esto os fatos para demonstrar que os partidrios e propagadores mais
convictos das virtudes curativas do Magnetismo, ao invs de se empregarem
simplesmente em trazer publicidade essas virtudes preciosas, multiplicando o nmero
de curas, detiveram-se por um zelo intempestivo, a pr em cena pacientes sonamblicos
e aplicaram-se a reproduzir de preferncia a srie de fenmenos a que com tanta justia
se chamou A Magia do Magnetismo.
Foi por esse lado incerto e perturbador que procuraram tornar popular o
Magnetismo, foi por essas questes complexas, onde o acaso representa um papel to
importante, que eles atraram a ateno das Academias.
Forados a sarem do seu verdadeiro papel, o de curadores, para formarem
sonmbulos, que entregavam depois a todos os azares das experincias pblicas ou do
exame cptico de comissrios mais ou menos bem intencionados, correram ao encalo
de decepes inevitveis, que fizeram com que os tratassem de impostores; e deste
modo, por culpa prpria, comprometeram o Magnetismo, fazendo com que os
adversrios envolvessem na mesma reprovao no s as experincias teatrais, que no
conseguiram resultado, como ainda as virtudes curativas que nem sequer estavam em
questo.
Se, desde o comeo, as teorias de Msmer encontraram uma oposio to viva,
se seus processos foram to severamente condenados pelas sociedades sbias, no resta
dvida que a causa atribuda quela encenao ruidosa que o mestre julgara dever
empregar para impressionar as imaginaes e atrair a ateno pblica sobre o seu
mtodo.
A famosa cuba, a varinha mgica, as esquisitices de vesturio e os misteriosos
acordes de ctara que armavam o efeito; as convulses que duravam horas inteiras, com
estremecimentos, gritos agudos, choros ou risos imoderados, sufocaes, sobressaltos;
as mulheres que caam com ataques e cujos espartilhos se afrouxavam em pblico, tudo
isso era bem aparelhado para impressionar as almas tmidas e crdulas; mas, para os
espritos fortes e cpticos, eram apenas ninharias escandalosas, dum manejo cheio
de embustes.
A cmara das crises, cognominada o inferno das convulses, no se
prestava para dar uma idia do poder calmante e equilibrante das imposies e dos
passes; no podia contribuir seno para afastar os espritos de uma tal concepo.
No se daria o mesmo com as cadeias magnticas formadas pelo Marqus de
Puysgur em derredor das rvores de Buzancy? Ali no havia, talvez, o espetculo das
convulses produzidas pelos tratamentos pblicos de Msmer; mas esse sono nervoso
em que caam os doentes, a singularidade dessas cenas em pleno ar, onde as rvores

representavam papel to imprevisto, forneceram aos adversrios do Magnetismo um

amplo alimento sua malignidade e s suas stiras.
Os camponeses de Buzancy, diz Izidore Bourdon nas suas Cartas a Camilo,
eram muito ingnuos para imitarem os espasmos e o nervosismo da alta sociedade; mas,
em vez de convulses e de caretas, adormeciam muito simplesmente, ou por canseira ou
depois de beberem, ou mesmo por complacncia e polidez para com um hspede que
lhes pagava to generosamente em mesa franca, sombra de fresca ramagem.
O alcance benfico e curativo do Magnetismo ainda se eclipsava aqui por detrs
da singularidade dos fenmenos sonamblicos, que se manifestavam aos olhos pasmos
de uma multido desconfiada ou vida de iluses; ningum se dava ao trabalho de ir at
ao fundo daquelas coisas, ningum procurava saber se todas aquelas pessoas se
restabeleciam: o que principalmente impressionava era a originalidade dos processos
empregados. De fato, em todas as circunstncias o conceito pblico apenas se deteve
sobre fenmenos aparentes, e no sobre as virtudes ocultas do Magnetismo.
Foi assim que o abade Faria, com seus grandes gestos fascinadores e voz de
trovo, no conseguiu mais que se fazer passar por charlato e atrair os epigramas e
gracejos da imprensa, em vez de fazer adeptos para o Magnetismo. Foi do mesmo modo
que o Sr. Berna, esse magnetizador que em 1837 pretendia trazer Academia de
Medicina fatos concludentes em favor do Magnetismo, por meio de experincias
realizadas em pacientes sonamblicos, no conseguiu, por insucesso dos seus
sonmbulos, seno provocar a negao dos fenmenos cujas provas ele queria dar:
transposio dos sentidos, sugesto mental e clarividncia.
Finalmente, foi tambm assim que os doutores Hublier e Pigeaire, na sua avidez
de provar a possibilidade de ler sem o auxlio dos olhos, em estado sonamblico,
fracassaram no concurso para o Prmio Burdin, e tornaram fulminante a condenao do
Magnetismo.
Ora, em substncia, quais so as concluses das Comisses que se pronunciaram
contra os processos magnticos? Essas concluses se limitaram s seguintes
declaraes:
1a - As crises e as convulses, por causarem abalos violentos, so nocivas ao
organismo.
2a - Os efeitos desastrosos que se observam nos tratamentos pblicos,
provenientes da ao da imaginao em exerccio, dessa imaginao maquinal que nos
leva, mau grado nosso, a repetir o que impressiona os nossos sentidos, podem, no s
apresentar perigos para os que so objeto desses efeitos, seno tambm para aqueles que
os testemunham.
3a - Todo tratamento pblico, em que estes meios so empregados, no pode ter,
com o decurso do tempo, seno efeitos funestos. (Relatrio de Bailly, 1784).
4a - Em suma, esse pretenso meio de curar, que se reduz a uma irritao
violenta das regies sensveis imitao e aos efeitos da imaginao, pelo menos
intil para aqueles que no tm convulses e muito nocivo aos que as tm. (Relatrio
de Poissonnier, 1784).
Este conceito condena, porventura, um mtodo curativo que exclui formalmente
as crises provocadas e as convulses? De modo algum. Ele visa unicamente os
processos violentos, que ns mesmos reprovamos. E, mais tarde, em 1847, os juzes
declaram que nenhuma prova especial lhes pde ser trazida pelo Sr. Berna:
1o - Sobre a existncia dum estado particular, chamado estado de
sonambulismo magntico;
2o - Sobre a abolio e a restituio da sensibilidade;
3o - Sobre a obedincia a uma ordem mental;

4o - Sobre a transposio dos sentidos;

5o - Sobre a clarividncia magntica.
evidente que esses juzes no se preocuparam seno com fenmenos
submetidos sua apreciao, isto , os do sono provocado; e, do conjunto dos fatos que
precedem, resulta que eles nunca se pronunciaram categoricamente sobre a existncia
ou alcance das virtudes curativas, que no foram apresentadas verificao.
Se os defensores das virtudes curativas se tivessem prudentemente abstido de
produzir em pblico, ou perante sociedades sbias, essa srie de fenmenos estranhos,
dos quais no h uma s experincia que no possa ser simulada por compadres
adestrados, e que compreende a catalepsia, a letargia, o sonambulismo e o xtase, no
teriam levantado contra eles esse grito de indignao e de injrias, e no teriam sido
tratados, do mesmo modo que o seu mestre, como escamoteadores, visionrios,
charlates e impostores.
Se se limitassem ao papel mais obscuro de curadores, se simplesmente tivessem
feito a imposio das mos, no recolhimento do silncio afim de praticarem o bem, se
em vez de procurarem os aplausos da multido nas reunies pblicas, atrassem a
simpatia geral, teriam, assim, servido melhor a causa da humanidade.
Sei que homens profundamente dedicados, curadores de grande talento, quais o
foram Lafontaine e Du Potet, no compartilharam dessa maneira de ver; convencidos de
que, para fazerem-se aceitar fenmenos to novos como os que produz o Magnetismo,
no bastam relatrios nem se deve magnetizar na sombra, eles entendiam que a melhor
obra de propaganda pr esses fenmenos aos olhos do pblico sob uma forma que
permita compreend-los e apreci-los.
Esses magnetizadores deram freqentemente sesses pblicas de sono
provocado, fascinao, catalepsia, letargia e xtase, acreditando que podiam tornar-se
momentaneamente hipnotistas para as necessidades da causa.
, no hesitamos em proclam-lo, um alvitre mais perigoso do que til. Essas
representaes teatrais ruidosas, desordenadas, essas experincias de salo, onde a
vaidade do operador no se exime de representar um certo papel, no fizeram dar um
passo ao Magnetismo e contriburam para lanar a todos, mesmo o corpo mdico, na
estrada das experimentaes hipnticas.
A nica propaganda til a favor do Magnetismo curativo a que foi
empreendida antes da Revoluo pelas Sociedades da Harmonia; depois dessa poca,
tudo quanto se fez s contribuiu para afast-lo do seu objetivo; uma reao sria fazia-se
necessria; foi o que compreenderam os promotores do Congresso Internacional de
Magnetismo, que se realizou em Paris por ocasio da Exposio Universal de 1889.
Esforaram-se pela reunio desse Congresso afim de combaterem os
preconceitos de que era vtima o Magnetismo e para publicarem os recursos
inesgotveis, que possvel tirar desse agente da Natureza, exclusivamente empregado
para o alvio e cura dos doentes.
Esse Congresso, que deu sesses de 21 a 26 de outubro, na rua Grenelle, no local
da Sociedade de Horticultura, e que terminou por um grande banquete no domingo, 27
de outubro, em casa de Lemardelay, teve como presidente de honra o Dr. Puel, veterano
do Magnetismo, distinto botnico, cuja idade avanada e trabalhos o designavam para
aquele posto de honra.
A diretora era assim composta: Conde de Constantin, presidente; Dr. Huet (de
Vars), Dr. Gerard, Dr. Foveau de Gourmelles, Dr. Baradue, Fabert, publicista, vicepresidentes; Millien, secretrio geral; A. Santareille, tesoureiro.
Apesar de constitudo depois de uma deciso um pouco tardia, esse congresso
teve numerosos aderentes e todas as questes importantes do Magnetismo foram ali

tratadas do ponto de vista da medicina, da legalidade e da conscincia; afirmaram-se,

principalmente, as propriedades curativas do magnetismo fora do Sonambulismo, e
discutiram-se os perigos que apresentavam as sesses pblicas experimentais sob o
ponto de vista da propagao dos verdadeiros princpios. Numerosos oradores tomaram
parte nas discusses, que duraram oito dias:
Os doutores Hurguet, Grard, Foveau, Baradue, Peyronnet, Angerville e os Srs.
de Meissas, Bu, de Rochas, Ragaczi, Labrousse, Durville, Wirth, Milo de Meyer,
Rouvier, Sausse, Guyonnet du Prat, Moutin, Reybaud, Donato, de Casti, Baro de la
Gurinire, Armand Noisel, Gabriel Pilin, Simonin, etc., etc., tomaram sucessivamente
a palavra.
O relatrio geral, em que esto consignadas as atas das sesses do Congresso,
representa um grosso volume em 8o de 370 pginas, publicado em Paris pela casa de
Georges Carr.
No nmero dos votos formulados pelo Congresso internacional, salientamos os
seguintes:
1o - A prtica livre do Magnetismo curador, chamado msmeriano, do mesmo
modo que a prtica da hidroterapia, da massagem, da ortopedia e geralmente de todos os
adjuvantes da arte de curar, no implica a obrigao dum ttulo oficial, para ser
aplicada;
2o - A criao, em Paris, de uma Escola de Magnetismo (com adjuno de uma
clnica) podendo, no fim de certo tempo de estudos, conceder um diploma de
magnetizador aos alunos que apresentarem garantias suficientes de cincia e
moralidade.
Infelizmente, para atingir a realizao desses votos, faz-se mister um conjunto de
condies muito difceis de reunir: precisa-se, principalmente, de capitais. Ora, a
utilidade do Magnetismo no se acha ainda suficientemente reconhecida para estimular
os generosos donativos dos filantropos e decidi-los a fundar uma obra humanitria desse
gnero. Alm disso, necessrio que homens de saber incontestvel e de
respeitabilidade a toda prova, tomando a peito a direo da nova idia, se esforcem por
arrancar o Magnetismo do descrdito em que o fizeram cair intervenes descriteriosas.
Quando o Magnetismo, dignamente patrocinado, tiver feito publicamente suas
provas e firmar-se por suas curas, no duvidamos que a verdade transparea e o bom
senso pblico, e o amor do prximo, no acabem por triunfar dos obstculos que ainda
hoje impedem a marcha do progresso.

CAPTULO IX
DO EXERCCIO DO MAGNETISMO SOB O
PONTO DE VISTA LEGAL
O preconceito que consiste em s considerar o Magnetismo sob a forma do sono
provocado pode contribuir para obstar o seu livre exerccio. Processo de Montpellier
(1836). Defesa do Baro Du Potet perante o Tribunal Correcional e a Crte rgia.

Processos de Bressuire e dAngers (1842-1845). Defesa do advogado Charles Ledru,

no Tribunal de Paris. Opinio de Royer-Collard e dos Drs. Pan, Pter, Chevandier e
de Pietra-Santa sobre o exerccio da Medicina, ao presidente do Congresso Internacional
de Magnetismo em 1889. O Magnetismo uma propriedade coletiva sobre a qual
ningum tem o direito de primazia. Exemplos de casos desesperados em que o
Magnetismo tem sido, ou poderia ser de grande auxlio Medicina. Odissia de um
infeliz reumtico. Uma operao evitada pelo Magnetismo. Conseqncias de
uma operao inoportuna, reparadas pelo Magnetismo. Efeitos poderosos do
Magnetismo no crup. A morte de Jules Ferry.
Nas condies em que o Magnetismo foi apresentado ao pblico e s Sociedades
sbias por aqueles mesmos que louvavam suas virtudes e procuravam propagar-lhe a
aplicao, compreende-se quantas dificuldades deveria encontrar o seu livre exerccio.
O estado sonamblico em que caem os pacientes, as crises de letargia e catalepsia que
acompanham quase sempre aquele estado provocado, eram apropriadas a melindrarem
as suscetibilidades, inquietarem as conscincias e afastarem de um tratamento que
aparncias desagradveis tendiam a fazer proscrever, tanto mais quanto os sonmbulos,
prescrevendo remdios, colocam-se diariamente em contraveno flagrante com as leis
acerca do exerccio da Medicina.
O preconceito consistente em considerar o magnetismo somente sob a forma de
sono provocado, devia forosamente atrair a ateno daqueles que tm a misso de
velar pela aplicao das leis e pela conservao da sade pblica; e eis porque os
magnetizadores foram, em todos os tempos, mais ou menos obstados quanto ao livre
exerccio da sua prtica, por juzes e mdicos. Amargamente se tm eles queixado;
porm, como j o demonstramos, cumpre convir que eles prprios so merecedores de
muitas censuras.
Finalmente, devemos fazer justia a quem de direito; todas as vezes que o
Magnetismo compareceu perante os tribunais, estes o absolveram, convencidos da
lealdade dos delinqentes e da sua inteno bem firme de no violarem a lei, abstendose de prescrever qualquer medicao.
Neste gnero, o mais clebre processo foi o que teve de ser sustentado por Du
Potet, em Montpellier.
Em virtude da queixa do reitor da Academia, que na obra de propaganda
magntica do clebre magnetizador tinha visto uma infrao lei, Du Potet compareceu
ante o Tribunal de Polcia Correcional e ante a Crte Rgia daquela cidade, nos dias 15
e 27 de junho de 1836, e foi duas vezes absolvido.
Du Potet, cujos cursos e tratamentos pblicos tinham produzido na Academia e
na cidade uma verdadeira revoluo, no quis tomar advogado e produziu ele prprio a
sua defesa.
Eis, em substncia, o que disse aos juzes:
Senhores:
A Natureza oferece um meio universal de curar e preservar os homens. A
Faculdade de Medicina no quer que isto seja verdade; censura aqueles que se oferecem
para vos convencer deste fato: imitareis tal modo de proceder?
No poderei, perante vs, justificar os magnetizadores da suspeita de
impostores, que pesa sobre eles?
Todo o meu crime ter solicitado o exame pblico, no de uma doutrina, mas
de simples fenmenos que os sbios da vossa cidade ignoram. A mocidade respondeu

ao meu apelo; quis formar sua opinio sobre uma coisa ainda fora da cincia atual; quis
saber se o descrdito lanado pelos sbios ao Magnetismo era merecido; desdenhando,
por momentos, as tradies da Escola, esses jovens estudantes apressaram-se a ver os
novos fenmenos.
Condenar-me-eis por tal fato?
Condenareis Paganini por ter arrancado sons novos do seu instrumento? O
abade Parabre, porque a sua organizao faz-lhe encontrar mananciais?
O primeiro que imantou uma barra de ferro e apresentou-a multido, no seria
tambm culpado? Condenareis a Galvani e Volta, s eles viessem demonstrar os
incrveis efeitos de uma pilha de metais diversamente superpostos?
Em que sou mais culpado do que eles?
Pequei contra a moral? Ensino os homens a fazerem de suas reservas vitais o
emprego mais nobre: aliviar os sofrimentos dos seus semelhantes.
Transgredi a lei do ensino ou da Medicina? Que fao eu? Ser Fsica, Qumica,
Medicina ou alguma coisa que exceda em grandeza a todas essas cincias?
H nisto uma cincia, ou uma arte?
Eu mesmo no sei; tudo quanto posso dizer-vos, que ensino a produzir o sono
sem pio, a curar a febre sem quina; a minha cincia dispensa as drogas, a minha arte
arruna os boticrios.
Ns, magnetizadores, damos foras ao organismo, sustentamo-lo quando ele
sucumbe; damos leo lmpada, quando ela j no o tem.
Vde quanto nos diferenamos dos sbios: estes, com toda a sua cincia, s
conseguem eliminar a vida; ns damos-lhe maior durao.
O seu saber est contido em um livro, o nosso reside na prpria natureza de
cada ser.
O nosso ensino fcil e simples: no necessitamos de dissecar os cadveres e
os vivos.
No uma cincia de palavras: uma cincia de fatos.
Considerais culpado um homem leal que quis dar provas daquilo que ele
acredita ser uma potncia nova capaz de prestar servios importantes aos seus
semelhantes?
Um homem que s procurou pr em ao as propriedades do seu ser?
Ser acaso necessrio que eu v pedir ao Sr. ministro e ao Sr. reitor a permisso
de caminhar?
Caminhar, magnetizar, no constituem, em uma palavra, faculdade natural do
homem?
Grande nmero de sbios cr honrar-se grandemente, rejeitando sem exame as
coisas novas. O tempo, no seu curso, lhes dar uma severa lio. Um dia o Magnetismo
ser a glria das escolas, os mdicos empregaro os processos que atualmente
condenam.
Finalmente, no se pode impedir de proclamar uma verdade.
Calar-se, porque esta verdade pode ofuscar certos espritos prevenidos ou
retardatrios, , na minha opinio, mais do que um crime: uma covardia.
Este processo retumbante, facultando a tribuna ao valente propagandista e
dando-lhe ocasio de exprimir altivamente o seu modo de pensar, atrau aos seus cursos
pblicos grande nmero de alunos e de doentes.
O mesmo ostracismo universitrios, tendendo a tolher o vo do Magnetismo,
nem por isso continuou menos a dominar, e alguns anos mais tarde, em 1842, vemos
Lafeuillade, procurador do rei junto ao Tribunal de Bressuire, exercer perseguies

contra um magnetizador chamado Ricard. Este curioso processo durou trs anos, de
1842 a 1845.
Condenado em Bressuire, Ricard conseguiu a anulao do processo no Tribunal
de Cassao, e finalmente a absolvio definitiva perante a Crte de Angers, para onde
fra remetido.
Da eloqente defesa do advogado Charles Ledru, no Jri de Paris, patrono de
Ricard, destacamos este quadro tpico das flutuaes e das contradies da arte mdica,
mostrando que ela obedece s mais arbitrrias especulaes, reflete todas as fantasias e
excentricidades do crebro humano e edifica sistema contra sistema.

DEFESA DO ADVOGADO CHARLES LEDRU

NO TRIBUNAL DE PARIS
No so os magnetizadores os nicos, neste mundo, cuja doutrina seja
fortemente combatida. Quanto aos mdicos, bem sabido que eles nem sempre adotam
a mesma opinio, j no direi sobre uma molstia qualquer, porm sobre o modo geral
de cur-la.
Tomemos unicamente das mais famosas teorias mdicas deste sculo.
O clebre escocs Brown explica a maioria das molstias por uma eliminao da
fora vital: o estado astnico, para usar das sua linguagem; conseqentemente, os
doentes desta escola esto colocados debaixo do regmen dos estimulantes. Esta
consoladora teoria foi derribada por um doutor no menos clebre, o italiano Rasori.
Este, s via por toda parte inflamaes; em vez de estimulantes aplicava
contra-estimulantes! o pai intelectual dos Srs. Broussais e Bouilland.
A verdade uma s. Pois bem, eis-nos, portanto, em presena de dois sistemas.
Um trata a gastrite com gua de gema, o outro com pimenta do reino e
mostarda. A cura, na opinio de um, est numa alimentao excitante, substancial, num
vinho generoso. Acautelai-vos com tudo isso, diz o outro, fora das sanguessugas e da
dieta, no h salvao.
Ainda isso nada:
Chega Hahnemann e a homeopatia, em vez da mxima Contrria contrariis
curantur emprega a mxima diametralmente oposta: Similia similibus curantur.
Escutai-os: A alopatia a molstia e a morte revestidas com o manto de uma cincia
mentirosa. O sol das inteligncias Hahnemann, e o tesouro da sade se oculta nas
doses infinitamente pequenas.
No acrediteis que fiquem sem dar resposta os alopatas.
Que so os discpulos de Hahnemann?
Ignorantes, charlates, profanadores de um culto, que so indignos de
compreender.
E como esses senhores tm ao menos a vantagem da prioridade e das posies
feitas, servem-se para com a nova escola dos mesmos processos que sempre
empregaram os que possuem, contra aqueles que querem possuir. Foi assim que a
Faculdade de Montpellier riscou dos seus registos o nome de um mancebo cheio de
cincia e de talento, dizem, e cujo crime consistia no exagerado culto ao novo deus.
Eis a, senhores, o que a cincia humana, a cincia chamada positiva.
Ora, admitindo o sistema do Sr. Procurador do Rei em Bressuire, que acontecer
no mundo judicirio? Aqui, um procurador alopata far condenar priso todos os

homeopatas; ali, um juiz homeopata, far condenar penitenciria os alopatas; e

assim procedero os juzes de instncia e de apelao voz da Ministrio Pblico, uns
sob a bandeira de Brown, outros sob a de Broussais, e ainda outros sob a de
Hahnemann. Para chamar razo os cavaleiros desta nova cruzada, ser necessrio
criar no Tribunal de Cassao uma sesso mdica que estabelea os bons princpios em
relao enxaqueca e a verdadeira jurisprudncia em matria de remdios.
A lgica requer que assim seja. Quando isto se der, chegar por seu turno o meu
amigo Raspail com os seus cigarros salutares, e, juiz de todos os sistemas, lhes dir
com aquela voz conhecida, estimada e respeitada: H dois mil anos queixamo-nos de
que a linguagem na medicina uma algaravia ininteligvel para o doente; que os seus
recursos so alienadamente preconizados e repudiados pelos pontfices do templo, de
modo que no existe um s tratamento que, depois de haver tido a maior voga, no seja
cedo ou tarde acusado de ter feito sucumbir todos os que se submeteram sua ao!
Como, porm, o mdico irresponsvel e o seu diploma lhe confere direito a todas as
ousadias, do mesmo modo que a legalidade da frmula pe coberto a imprudncia e a
inoportunidade da prescrio, no assiste aos sobreviventes o direito de vingarem os
mortos seno com a arma do ridculo. No se pode citar o mdico seno para o tribunal
de Molire; e ali, muitas vezes, quem se ri com mais vontade o mdico, que no deixa
de ter sua razo. O mais ridculo nesse ponto no ele, so os outros. Porque, assim
dizia La Bruyre, enquanto os homens puderem morrer e tiverem amor vida, a
Medicina ser ridicularizada, mas... ser paga.
Vede, senhores, que se podemos fazer em nome da Medicina e contra o
Magnetismo requisies eloqentes, no ser difcil ao Magnetismo levar a guerra ao
campo dos seus inimigos; ou antes, vede quo ridculo se torna resolver por violncias,
difamaes, prises e ultrajes, quaisquer questes de Cincia.
Talvez, quem sabe? no haja uma s cuja perfeita soluo seja possvel
fraqueza da nossa inteligncia, e que nestas coisas s haja de verdade o grito sublime do
poeta perguntando ao seu gnio onde estava a sabedoria?
Socrate la chercahait aux beaux jours de la Grce.
Platon, Sunium, la cherchait aprs lui!
Deux mille ans sont passs, je la cherche aujourdhui.
Deux mille ans passeront, et les enfants des hommes
Sagiteront encore dans la nuit o nous sommes!...
Esta incerteza da Cincia, que o advogado Charles Ledru to judiciosamente
assinala na sua eloqente defesa, convida, efetivamente, os verdadeiros sbios a um
grande ecletismo nos seus conceitos, com muita indulgncia para os investigadores.
Por que razo, exclamava o clebre professor Roger Collard, em plena
Academia, no dia 31 de maio de 1842, no ser cada qual livre de procurar a Verdade
como entender, mesmo pelos mais estranhos caminhos?
A cincia oficial ser to positiva, to invariavelmente estabelecida, que se
possa afirmar que em alguns anos ela no se vos afigurar to falsa quo verdadeira vos
parece hoje?
Eu sou dos que pensam que a liberdade ilimitada das opinies, uma vez que s
ataque as opinies e se no traduza em atos nocivos ou repreensveis, sempre um
benefcio muito maior do que o mal que acarreta o seu abuso.
Que, portanto, se uma polcia mdica qualquer pretendesse guerrear a
homeopatia, chamando as coisas pelo devido nome ao Magnetismo, mesmo que

fosse em busca da pedra filosofal, eu seria o primeiro a tomar a sua defesa, protestaria
alto e publicamente contra qualquer tentativa desta natureza.
Esta opinio, to energicamente expressa pelo Sr. Roger Collard, acha-se hoje
cada vez mais partilhada por espritos elevados, e ainda ultimamente, num banquete da
Sociedade Francesa de Higiene a que assistimos, ouvimos o grande cirurgio Pan, o
clebre e lembrado professor Petr, o doutor Chevandier, deputado pelo Drme, redator
da nova lei sobre a Medicina, o doutor de Pietra-Santa, o honrado secretrio geral dessa
Sociedade, todos filhos de suas obras pronunciarem discursos notveis e, na
essncia, de um ecletismo liberal que os honra profundamente, com aplausos unnimes
dum auditrio numeroso, em que primava o escol da Cincia e do jornalismo. Vimos
esses mestres levantarem suas taas em saudao a todas as liberdades cientficas.
Ainda ultimamente, quando os magnetizadores apreensivos com as
conseqncias que lhes podiam advir do novo projeto de lei, sobre o exerccio da
Medicina, dirigiram uma petio Cmara dos Deputados, o redator da lei, Dr.
Chevandier, de quem acabamos de falar, apressou-se a lhes acalmar as inquietaes com
a seguinte carta dirigida ao Conde de Constantino, presidente do Congresso
Internacional de Magnetismo Curador, em 1889:
Senhor Presidente.
A Comisso encarregada do estudo do projeto de lei sobre o exerccio da
medicina teve de examinar as numerosas peties juntas que foi feita pelo secretrio
do Congresso Internacional do Magnetismo Curador, em 1889.
Foi reconhecido, por unanimidade dos membros presentes, que a lei sobre o
exerccio da Medicina no compreendia os massagistas nem os magnetizadores,
enquanto to somente aplicarem seus processos ao tratamento das molstias.
Que cairiam sob a ao da lei no dia em que, debaixo da aparncia de
massagem, Magnetismo ou Hipnotismo, exercessem Medicina e prescrevessem
medicamentos.
Nestas condies, a Comisso, acreditando ter respondido s peties que lhe
chegaram s mos, prescinde de ouvir os seus autores.
O que acabo de referir est consignado no meu relatrio.
Aceitai, Sr. Presidente, os protestos da mais elevada cordialidade.
(Assinado) Dr. Chevandier, Relator.
Conseqentemente, desde que os magnetizadores s apliquem seus meios
prticos ou seus processos (isto , as imposies e os passes) no tratamento das
molstias; enquanto no exercerem medicina prescrevendo medicamentos, no cairo
sob a ao da lei, e podero magnetizar livremente.
de inteira justia, porque o Magnetismo animal, cuja virtude benfica Msmer
proclamou no meio dessa onda de aclamaes, de desprezos, de assentimentos e
negativas, que acolheram as suas primitivas declaraes no fim do ltimo sculo,
tornou-se propriedade de todos.
Como muito bem o disse Lafontaine, esse mestre honrado, cada um de ns tem
a misso de reclamar-lhe o livre exerccio, porque ele o seu bem pessoal, a sua vida;
mais ainda: o bem de todos, uma propriedade coletiva, que ningum tem o direito
de monopolizar. o man celeste que no momento psicolgico, quando toda a
esperana parece irremediavelmente perdida, para o doente abandonado pela Medicina,

curvado ao sofrimento, apresenta-se refazendo suas foras esgotadas, trazendo-lhe ao

mesmo tempo a sade e a esperana.
Quantas vezes, desde que me ocupo de Magnetismo, tenho pessoalmente
experimentado esta alegria sem mescla, que nenhuma outra pode igualar: a de restituir a
sade a indivduos que a julgavam perdida para sempre. No posso citar todos os casos
em que esta suave satisfao me foi concedida; somente escolherei alguns dos mais
importantes, afim de mostrar quanto seria injusto privar os doentes deste supremo
recurso.

1a OBSERVAO ODISSIA DE UM
INFELIZ REUMTICO
Estamos em setembro de 1873. Achava-me ainda em Angers, no 11o Regimento
de Couraceiros (antigos Carabineiros da Guarda) e tinha resolvido retirar-me do
Exrcito, afim de me entregar mais livremente aos estudos. As numerosas experincias
magnticas que tinha feito de muitos anos, nessa cidade, e os resultados que obtivera em
casos reputados incurveis pela prpria Academia, tinham-me granjeado uma certa
notoriedade. Recebi de um negociante da cidade, Sr. D., a longa observao seguinte;
apesar da sua extenso, transcrevo-a por inteiro, porque d, acerca do doente e da sua
molstia, detalhe muito precisos, de tal modo interessantes, que eu no poderia fazer do
caso que vou expor uma pintura mais empolgante.
Nada pode dar melhor uma idia verdadeira da insuficincia da arte mdica, do
que esta simples narrao de um homem cruelmente atacado pela enfermidade e
pedindo, debalde, durante mais de vinte e cinco anos, Medicina um alvio aos seus
sofrimentos. Mostra-nos, tambm, como s vezes os maiores mestres dessa arte,
imbudos de um pirronismo intratvel, podem transviar-se nos seus julgamentos e tornar
vtimas de seus preconceitos pessoais aqueles que, f dos compromissos, cheios de
cega confiana na elevada notoriedade de que gozam, vm apelar para as suas luzes.
Angers, 24 de setembro de 1873.
Senhor.
No inverno do ano de 1850 (tinha eu 21 anos), fui subitamente afetado de
violenta molstia de rins, que em breve se complicou com uma dor aguda que partia do
quadril direito e descia, em seguimento ao nervo citico, at ao joelho e barriga das
pernas.
Tintureiro de profisso, provvel que tivesse apanhado um resfriamento ao
passar da oficina para o rio, afim de lavar as ls; tive que entrar para o hospital e seguir
um tratamento. Tomei alguns banhos sulfurosos, sem resultado; depois, aplicaram-me
vesicatrios volantes sobre os rins, coxas e barriga das pernas.
No tendo produzido efeito esta primeira aplicao, deixaram-na, e os
vesicatrios foram curados com cloridrato de morfina. Ao fim de alguns dias, tendo
melhorado, o que atribuo antes fora da minha constituio do que ao prprio
tratamento, pude sair do hospital. Longe estava de considerar-me curado, por isso
que experimentava sempre dores atrozes em todo o lado direito e era obrigado a
caminhar de muletas. Aconselharam-me tisanas quentes e fumigaes de hera aquecida
ao forno, afim de determinar abundantes transpiraes.

Os suores acalmavam um pouco as dores, mas enfraqueciam-me

consideravelmente.
Contudo, pouco a pouco, consegui recuperar certa energia. Abandonei as
muletas pelo uso de uma simples bengala e finalmente, com auxlio da calma do Estio,
breve achei-me suficientemente forte para recomear o trabalho.
Passados dezoito meses, a molstia voltou com incrvel violncia. Ocorreu-me
a idia de usar banhos de vapor, que j me haviam aliviado no comeo da enfermidade.
Como estvamos em pleno Inverno, fiz-me transportar para a abadia do Port-Engeard,
prximo de Laval, onde me prodigalizaram os maiores desvelos. Mas os banhos de
vapor no me deram alvio algum.
Nesta poca, caiu-me s mos um livro de Medicina. O autor, antigo membro
da Faculdade de Medicina de Paris, era o Rev. Pe. Debreyne, ento trapista no Convento
de Mortagne (Orne).
Nesta obra tratava-se de uma cura especial a que tinham cedido numerosos
casos de molstia semelhante minha. De tal modo eu sofria, que resolvi ir solicitar os
cuidados do Rev. Pe. Debreyne. Fiz-me transportar a Mortagne; mas ali recusaram
admitir-me como pensionista do Convento, e como se tratasse da aplicao de largas
moxas nos rins, no quadril e no joelho, hesitei submeter-me a tratamento to violento, e
logo depois pus-me a caminho.
Estava desesperado. Meu estado, longe de melhorar, tornava-se mais grave.
Tomei uma deliberao definitiva. Era absolutamente necessrio reconquistar
rapidamente a sade, afim de poder recomear o meu ofcio e ganhar a vida. Decidi-me
partir para Paris.
Ali, dizia eu, irei encontrar os mdicos mais justamente afamados, os prncipes
da Cincia, infalivelmente me curaro.
Cheguei, todo esperana, grande cidade e imediatamente me dirigi consulta
dos mdicos de servio nos hospitais; apresentei-me sucessivamente portaria do de S.
Louis, Beaujon e Charit. Nessas visitas soube que o Dr. Bouillaud era decano da
Faculdade; indigitaram-no como um dos mdicos mais hbeis de Paris. Resolvi recorrer
aos seus cuidados.
Infelizmente, eu no era rico, e para entrar para a clnica hospitalar do Dr.
Bouillaud era necessrio declarar que morava em Paris e que ali exercia o meu emprego
h dois anos. No hesitei empregar um subterfgio para poder fazer-me tratar pelo
clebre doutor.
No dia seguinte ao de minha entrada no hospital, aguardava com ansiedade a
hora da visita, quando vi o Dr. Bouillaud aproximar-se do meu leito; depois de um
exame superficial, perguntou-me de que sofria.
Sofro h muito tempo, doutor disse-lhe eu de uma citica aguda; ,
pelo menos, assim que os mdicos que me tm tratado denominaram a
molstia; alguns tambm pretendem seja afeco sacrocoxlgica.
Ento diz o doutor fez voc estudos de Medicina, meu rapaz?
No, senhor doutor respondi-lhe mas, infelizmente para mim, tenho
ouvido muitas vezes falar dos meus sofrimentos, aqueles que em vo tm procurado
cur-los, e apenas repito o que tenho ouvido falar. Tenho estado to gravemente afetado
que, afinal, pensou-se por momentos num amolecimento da medula espinhal.
Ora essa. Estais caoando disse o doutor, sorrindo; dizei, antes, que
no h trabalho em Paris neste momento, e que o hospital um bom refgio para a m
estao.
E dirigindo-se para o leito prximo, sem mais preocupar-se de mim e do meu
estado de sade:

 Dieta de sada a este rapaz acrescentou ele.

Fiquei consternado com esse acolhimento to inesperado, e para mostrar ao
doutor que no era o homem que supunha, tirei da minha carteira as receitas dos
mdicos de Laval que me haviam tratado. Estes testemunhos, embora provassem
realmente a minha molstia, puseram a descoberto o embuste bem inocente que eu havia
empregado para ter entrada no hospital.
O Dr. Bouillaud, surpreendido com o tom resoluto com que eu lhe falara e no
qual no podia deixar de transparecer o desapontamento e a clera, voltou, examinou os
papis que eu atirara sobre a cama, e, depois de concentrar-se um pouco, receito que se
me aplicasse dezoito ventosas escarificadas sobre a regio renal e se conservasse o
sangue at sua prxima visita.
No dia seguinte, quando fez de novo a sua visita e passou pelo meu leito, ao
apresentarem-lhe o sangue que me tinham tirado, perguntou-me:
De que lugar sois?
Da Morbihan respondi-lhe.
To somente pelo exame do sangue eu deveria adivinhar.
E voltando-se para o squito:
Vede, senhores disse ele como este sangue rico de seiva. Como este
no encontraremos outro no Departamento do Sena.
E ordenou de novo que me dessem alta.
Decididamente, o doutor persistia em no acreditar na realidade da minha
molstia.
Eu no podia compreender porque me eram recusados os cuidados que viera
procurar to longe e de que tinha imperiosa necessidade; esbofei-me em persuadir o
doutor, insisti ardentemente para que me deixassem ficar. Propus tomar um quarto
particular e pagar uma penso. Nada pde demover o Dr. Bouillaud da sua deciso;
objetou-me que tinha o tempo tomado com os doentes do Departamento, que no podia
prestar cuidados aos estranhos. Tive que sair.
Fiquei alguns dias na casa de um parente que quis acolher-me. Depois entrei
para o Hospital Beaujon, no arrabalde do Roule, ao servio do Dr. Ribert.
Fui submetido, pouco depois de minha entrada, a uma conferncia de que
faziam parte os Drs. Ribert, Labbe, Velpeau, Ricord e Bouillaud. Esses senhores, e o
prprio Dr. Bouillaud, que alguns dias antes no quisera reconhecer-me doente e me
expulsara do seu hospital, decidiram que se devia aplicar-me a cauterizao
transcorrente de ferro em brasa, dos rins at aos calcanhares.
Cloroformizaram-me para fazer esta cruel operao. Na ocasio nada senti; mas
alguns dias depois, ao comear a supurao, sofri torturas mil vezes mais horrveis que a
prpria molstia. Ao fim de quarenta dias, as feridas feitas pelo ferro em brasa estavam
apenas cicatrizadas, quando falaram em submeter-me a uma segunda operao. No
pude resolver-me a suportar novas torturas e deixei o hospital.
J no sabendo a que santo recorrer, mais abatido pelos tratamentos violentos
que tinha sofrido do que mesmo pela molstia, fui procurar um mdico homeopata,
cujas prescries segui durante alguns dias; depois, decidi-me voltar para Laval.
Diretor de uma tinturaria, e j no estando obrigado a um trabalho manual
fatigante, pude restabelecer-me aos poucos. Parei com todos os remdios e limitei-me
simplesmente a cobri-me de l. A molstia desapareceu com o correr do tempo e
julgava-me restabelecido, quando, dois anos depois, ela reapareceu bruscamente.
Entrei para o hospital da localidade, onde fui submetido a uma conferncia. Fiz
a exposio da minha molstia e do tratamento que me fizeram sofrer em Paris, no
Hospital Beaujon.

No dia seguinte, o Dr. Hubert, em cuja enfermaria me achava, mandou que eu

ficasse nu no meu leito, e sem advertir-me do que ia fazer, de pincel em punho, cobriume a pele, desde a nuca at os calcanhares, de cido sulfrico, renovando com este
custico violento as cauterizaes que me haviam feito em Paris com o ferro em brasa.
Um banho, que posteriormente me fizeram tomar, trouxe uma supurao abundante, que
me ocasionou sofrimentos intolerveis. Apesar de toda minha coragem e do ardente
desejo que tinha de curar-me, tive que renunciar ao tratamento que queriam renovar; e,
deixando o hospital, fui em demanda do Port Engeard, afim de descansar das torturas
que me haviam feito sofrer, e tomar alguns banhos de vapor. Voltou a boa estao, e
como sempre, com o calor, reapareceu a sade.
Durante alguns anos, estive quase bom, julgava-me livre dessa terrvel
molstia, quando em 1859, estando em Angers, como diretor de tinturaria na casa do Sr.
Oriolle, fui de novo surpreendido pelas dores; como, ento, achava-me casado, fiz-me
tratar em minha casa.
Aplicaram primeiramente alguns vesicatrios, depois fizeram-me uma operao
muito dolorosa, enterrando-me na perna, ao longo do nervo citico, catorze agulhas.
Depois dessa operao, tornando-se as dores mais agudas do que nunca,
procuraram acalm-las com injees subcutneas de morfina, frices de linimentos
diferentes, tais como leo canforado, blsamo tranqilo, leo de meimendro,
terebentina, etc., mas sem resultado algum.
Fatigado de ser deste modo torturado pela Medicina, sem alcanar nenhum
alvio, acabei renunciando aos mdicos e contentei-me em ficar bem agasalhado e tomar
alguns banhos.
Assim fui-me arrastando durante dois anos, e afinal restabeleci-me
inteiramente, pelo menos na aparncia, porque de vez em quando experimentava ainda
algumas dores, que, entretanto, eram suportveis.
Durante a guerra de 1870, fui chamado tinturria afim de preparar os tecidos
para o nosso Exrcito; apanhei um resfriado que me trouxe uma recada; minha sade
desde ento alterou-se sensivelmente, e apesar do desgosto pronunciado que tinha para
qualquer espcie de tratamento, fui constrangido pelas circunstncias a entregar-me de
novo aos mdicos.
Aconselharam-me as guas minerais, mandaram-me sucessivamente para as
termas de Mont-Dre, de Barbotan e de Bagnres-de-Luchon.
Longe de me acalmarem as dores, este novo tratamento exasperou-as a tal
ponto que a molstia complicou-se de novos males.
Fiquei afetado de constipaes tenazes e de clicas medonhas; as vsceras
pareceram atacadas, como os msculos, dessas dores pungentes, que me faziam desejar
a morte; todo o lado esquerdo, at ento poupado, ficou sofrendo como o direito.
Fizeram-me passar, nessa ocasio, por todas as torturas dos primeiros
tratamentos: tintura de iodo, vesicatrios com cloridrato de morfina, injees
subcutneas, picadas de agulha, moscas, etc.
Desde essa poca, a molstia s piorou; os ataques, que se tornaram mais
terrveis do que nunca, conservam uma periodicidade desoladora; das cinco horas da
tarde at meia-noite no cesso de gritar; j no tenho sono, nem posso conservar-me em
posio alguma; todo o lado esquerdo do corpo vai-se atrofiando e faz-me sofrer
horrivelmente; desde o quadril at os dedos do p, experimento dores lancinantes,
afigurando-se-me cavarem o osso da perna e arrancarem a rtula; os msculos
apresentam tremores e sobressaltos constantes; sinto alternadamente calor ardente e frio
intenso; a carne e a epiderme so de uma sensibilidade tal que me parece que a carne
est desnudada; qualquer contacto, por mais leve que seja, um sofrimento para mim.

No tenho esperana alguma de restabelecer-me pelos meios meios comuns; e,

ouvindo falar de vs, venho apelar para os vossos bons cuidados, afim de tirar-me desta
situao lamentvel, se efetivamente julgais que o Magnetismo pode intervir
beneficamente neste caso.
(Assinado) D.
Comovido com esta extensa narrao de sofrimentos, fui visitar o doente.
De simples operrio, o Sr. D. tornara-se um dos importante negociantes da
cidade de Angers; encontrei-o na pequena sala de sua residncia, todo vestido, envolto
em cobertores, estendido num canap e incapaz de fazer qualquer movimento. Era assim
que ele passava dias e noites e havia deliberado no mais despir-se para deitar, por isso
que qualquer movimento ou contacto lhe arrancava gritos. Fez-me de novo a narrativa
dos seus males e mostrando-me um revlver sobre a mesa, ao alcance da mo, disse
banhado em lgrimas: H muito tempo que teria acabado com a vida se no tivesse
mulher e filhos.
No dia seguinte, comecei o tratamento magntico. Desde as primeiras sesses
tive a inestimvel satisfao de obter um resultado que permitiu favorvel prognstico
sobre o xito do tratamento; manifestou-se uma melhora sensvel, as crises diminuiram
pouco a pouco de intensidade, o sono voltou. Ao fim de duas ou trs semanas, o doente
conservava-se de p e podia dar alguns passos, a princpio apoiando-se em duas
bengalas e arrastando dificilmente as pernas; mais tarde, com maior facilidade.
Finalmente, o tratamento fez tais progressos, que, dois meses depois, nos
primeiros dias de dezembro, encontrei o Sr. D. em to boas condies que cessei de
prodigalizar-lhe cuidados e confiei-o ao seu primeiro empregado, um jovem muito
inteligente, a quem mostrara minha maneira de proceder, fazendo-o assistir s sesses
de Magnetismo.
Foi ele quem, por meio de magnetizaes cada vez mais espaadas, terminou a
cura e favoreceu o retorno das foras que ainda faltavam ao patro.
Apesar da estao desfavorvel em que nos encontrvamos, o Magnetismo tinha
atuado com uma rapidez que eu estava longe de esperar; o doente achava-se em estado
to lastimvel, tinha passado tantos anos em peripcias de tal ordem, que eu no podia
contar com uma cura to pronta.
Eis aqui, certamente, um dos casos mais curiosos da ao magntica, e no se
pode deixar de estabelecer um paralelo entre este modo de tratamento to simples,
consistindo em alguns passes e imposies, sem sono provocado, e as violncias que a
medicina oficial imps a este infeliz doente durante vinte e cinco anos consecutivos.
Havia razo para tais violncias? Quando remontamos origem dessa cruel
enfermidade e procuramos explicar-lhe as causas, s nos dado deplorar amargamente
os detestveis preconceitos cientficos, dos quais diariamente podemos todos ser
vtimas.
O Sr. D. fez-nos saber que, passando da estufa para o rio, afim de lavar as ls,
em pleno Inverno, que foi subitamente tomado de dores gerais. Evidentemente, estava
nisso a causa dos seus sofrimentos. Ora, se admitirmos que todos os fenmenos fsicos
se resolvem em condensaes e disperses de movimento, fcil explicar o que se
produziu.
As vibraes do organismo, exaltadas pelo calor dispersivo da estufa, achandose sem transio alguma em contacto imediato com uma temperatura mais baixa, foram
brutalmente tomadas de condensao, em virtude do ar glido exterior: apenas em
alguns segundos o ritmo vital passou de um a outro extremo. Aconteceu o que se d

quando se mergulha um ferro em brasa na gua, ou se tenta fazer parar um trem a toda
velocidade: o movimento adquirido se transforma instantaneamente em fora
fulminante de retorno, que condensa as molculas do ferro, ou quebra as articulaes do
trem. Aqui, a fora viva posta em ao pelo calor, subitamente parada pelo ar gelado,
foi recalcada nos canais nervosos encarregados de dar-lhe escoamento, e, refluindo para
os centros, atingiu profundamente o equilbrio vital; se desde logo se tivesse atuado
sobre este movimento de condensao brusca, abrindo as vias perifricas fechadas e
evitando, assim, uma parada tenso animal do movimento livre, ter-se-ia, com certeza,
estabelecido o equilbrio. Nesse momento, a ao magntica teria sido soberana;
algumas imposies e passes teriam bastado; a demonstrao feita, vinte e cinco anos
mais tarde, permite sup-lo. E ter-se-ia assim, evitado a este desventurado o longo
martrio que sofrera.
Mas, que fizeram? Em lugar de se preocuparem com o restabelecimento do
ritmo normal da dupla corrente que pe o organismo em relao constante com o meio
ambiente em que nos movemos, os mdicos atacaram, por meios violentos, a epiderme,
esse invlucro de algum modo idio-eltrico, que a Natureza to sabiamente colocou
entre o sistema nervoso e o mundo exterior, precisamente para regular essa dupla
corrente de que acabo de falar. Pelo ferro, pelo fogo, pelos custicos, queimou-se,
lacerou-se, destruiu-se esse invlucro isolador, com cuja integridade se devia antes
contar, exclusivamente; e assim se ajuntou uma nova causa de desorganizao s j
existentes.
Em lugar de favorecer a ao vital, fortificando-a, afim de ajud-la a expelir para
o interior essa sobrecarga de movimento, refluda para os centros, anormalmente
condensada nos plexos nervosos, trataram de ferir a vida nas suas fontes mais ntimas;
tiraram sangue, enfraqueceram, tornaram o doente com sofrimentos piores do que a
molstia.
Pelo emprego de estupefacientes, de venenos e anestsicos, adormeceram,
mataram a reao vital, impedindo-a de se manifestar.
E quem o fez? Prticos obscuros, que talvez pudessem ter como desculpa a
ignorncia dos fenmenos fisiolgicos? No. Foram os primeiros entre os mais doutos,
os que exercem a cincia e aplicam os princpios que constituem a base dessa cincia.
Pobre cincia! Ignorante das leis da vida, ela permite tais erros fisiolgicos!...
Mas tambm pobres doentes! To cruelmente vtimas desse miservel estado de
coisas, seria desumano priv-los do recurso supremo que o Magnetismo pode trazerlhes, quando beberam o clice at ao resduo, e tudo tentaram debalde para curarem-se.

2a OBSERVAO UMA OPERAO

EVITADA PELO MAGNETISMO
O segundo caso parece ocupar lugar notvel, depois do que acabo de citar,
contribui para acentuar a fragilidade dos diagnsticos segundo os princpios da cincia
atual, e demonstra que recursos inesperados os infelizes doentes podem encontrar no
Magnetismo.
H alguns anos, encontrei em Paris um dos meus antigos camaradas do Exrcito,
o Baro de F., que eu havia perdido de vista durante algum tempo; casara-se, tinha
pedido a sua demisso, e encontrei-o conselheiro do Tribunal de Contas. Conversamos

sobre os tempos antigos, sobre a atualidade, e expus-lhe as minhas experincias acerca

do Magnetismo, o que pareceu interess-lo vivamente. Dias depois desse encontro,
recebi dele a cartinha seguinte:
Paris, 26 de outubro de 1886.
Caro camarada.
Um velho sacerdote meu conhecido sofre, h dois anos, dores atrozes nas
pernas; passou pelas mos de todos os especialistas, os quais no lhe deram alvio
algum.
Trata-se, neste momento, de fazer-lhe uma operao grave. Dizei-me se quereis
ver o meu padre. Pedindo-vos desculpa, subscreve-se o
Vosso muito dedicado amigo
Baro de F.
Respondi ao camarada agradecendo-lhe a oportunidade que me oferecia de
praticar o bem, levando alvio a um sofredor, e, de posse do endereo do desventurado
doente, fui visit-lo.
Encontrei o padre B. num quinto andar, em pequeno aposento modestamente
mobilado: cama de ferro, algumas cadeiras de palhinha, tosca mesa de madeira branca
empilhada de livros, alguns papis; pendentes da parede, diversos quadros religiosos.
Era um homem de sessenta anos, baixo, magro, cujos traos manifestavam sofrimento.
Fizemos desde logo intimidade.
Falou-me dos sofrimentos atrozes que suportava havia dois meses, dia e noite,
sofrimentos que o privavam do sono e impediam de alimentar-se; descobrindo as
pernas, mostrou-me a direita, toda deformada; j no havia vestgios da barriga da
perna; o joelho estava intumescido e luzidio, e, sobre a curva, duas cicatrizes to
profundas que se podia introduzir ali o punho, davam a idia da passagem de uma bala
que tivesse atravessado os msculos da coxa de lado a lado.
Fostes ferido? perguntei.
Sim e no respondeu sorrindo, tristemente este mal vem de longa; vou
explica-me.
Sou filho de lavradores, passei toda a mocidade no campo.
Tinha apenas dez anos quando fui acometido subitamente de grandes dores no
joelho. Essas dores acarretaram-me alta febre e durante muitos dias fiquei em completo
delrio, o que fez, por momentos, acreditar a meus pais que eu estava perdido. O mdico
do lugar chamou um colega em conferncia, um jovem doutor que passava por muito
hbil; decidiram eles ser necessrio, sem demora, abrirem-me o joelho, que estava
muito inchado. Feita a operao, saiu da ferida no pus, como esperavam, mas uma
substncia carnosa da grossura quase de uma sanguessuga. A ferida cicatrizou, e s
cinco ou seis semanas depois que os mdicos reconheceram que o mal devia provir de
uma inflamao do peristeo do osso do fmur. Restabeleceram um cautrio na sede do
mal. A intumescncia e as dores diminuiram insensivelmente. Mas, ao fim de cinco a
seis meses, ainda no podia caminhar seno de muletas.
Por esse tempo, ao descer a escada tive a infelicidade de dar uma queda e
fraturar a perna, precisamente no lugar doente.
Correu-se a procurar mdico, porm, campo no cidade: s no dia seguinte
conseguiram a vinda do mdico; quando ele chegou, a inflamao da perna era

considervel e o curativo apresentou muitas dificuldades. Conservei-me trs meses de

cama com um aparelho e s pude usar as muletas seis meses depois do acidente.
Sobreveio, ento, pouco depois, uma fstula profunda, indo at ao osso e que purgou
durante cinco anos. Pelos quinze anos, tendo-se apresentado uma forte esqurola do
fmur atravs da ferida supurante foi destacada, e, cicatrizando-se esta, foi a perna
readquirindo foras. Pude, finalmente, abandonar as muletas e recomear seriamente o
curso dos estudos at ento paralisados.
Dos 15 aos 55 anos, senti uma vez por outra bastantes dores nesta perna, mas
era suportveis e passageiras; atacavam-me principalmente noite, no me
impossibilitavam de caminhar.
Em 1884 e 1885 fiz duas estaes em Aix-les-Bains; achando-me muito lpido;
tive a insensatez de fazer excurses imoderadas nas montanhas; um dia, no segundo
ano, perdemo-nos e fomos obrigados a atravessar blocos de neve, que chegavam
cintura. minha volta desta ltima excurso, fui subitamente tomado de uma crise das
mais violentas. Consultei o Dr. M., e ele, vendo na molstia apenas um reumatismo,
procurou combat-lo com calmantes.
No experimentando melhora sensvel com esse tratamento, fui procurar o Dr.
J., que qualificou o mal de necrose, e aconselhou-me recorresse imediatamente a um
cirurgio. Com recomendao de pessoas interessadas decidi-me, ento, ir consultar o
professor D., cirurgio dos hospitais e membro da Academia de Medicina. Esse senhor
opinou por eminente professor; mas, antes de me decidir a uma operao to grave,
resolvi ouvir alguns dos seus colegas. Consultei sucessivamente os doutores DO., J., Le
B., cirurgio do Hospital Saint-Joseph; C., lente substituto da Faculdade de Medicina;
J., discpulo do Dr. Pan; e T., cirurgio dos hospitais e membro da Academia de
Medicina. Esses seis doutores concordaram com a opinio do Sr. D., ou quase deram o
mesmo diagnstico, com exceo do Sr. T., que aconselhou simplesmente uma
inflamao do osso e do peristeo, com um ou muitos seqestros invaginados.
Declarou-me que s via um meio de curar-me: era praticar a operao que consistia em
descobrir o osso e fazer eliminao dos seqestros.
Volto muito surpreso com o diagnstico do envolver a perna desde o malolo
at o quadril, num aparelho silicatado; e o Sr. C., que no tendo certeza da existncia
dos seqestros, era de opinio que se fizesse apenas uma raspagem do osso.
vista desse acordo de opinies, estou, disse o pobre padre, numa cruel
perplexidade. Devo resolver-me a fazer uma operao cujas conseqncias, no estado
de fraqueza e prostrao em que me encontro, no oferece verdadeiras garantias de bom
xito?
Tenho usado, sem resultado, todos os paliativos que se me tem indicado:
cataplasmas de todas as espcies, ungentos, banhos de ervas, banhos emolientes,
banhos de vapor, linimentos, vesicatrios, pontas de fogo, tintura de iodo, eletricidade,
hidroterapia, iodeto de potssio. Fiz-me aplicar a massagem durante 35 dias seguidos,
pelo Dr. M., que, por esse mtodo, tem feito curas to maravilhosas: tudo fiz, tudo
experimentei. H um ano que sofro sem um instante de trgua.
Apesar de toda a minha coragem, estou exausto. prefervel morrer a ter de
continuar a sofrer desta maneira.
Estava assim resignado minha sorte infeliz, decidido a arriscar-me operao,
tendo para isso j tomado algumas decises preliminares quando, ultimamente, vosso
amigo Baro de F. falou-me a respeito do Magnetismo, procurando levantar-me o
nimo.
Sou muito amigo do Baro, fui preceptor do seu filho e ele tem tido para
comigo todas as deferncias. Apesar de no ter nenhuma idia assente acerca do

Magnetismo e seus efeitos, acolhi o conselho como manifestao da Divina Providncia

e vi brilhar em minha alma um lampejo de esperana; pelo que acabais de ouvir, podeis
julgar da gravidade do meu estado: acreditais que o magnetismo ainda possa alguma
coisa a meu favor?...
E, ao pronunciar estas palavras, o bom padre fixou-me ansiosamente.
Ouvira com toda a ateno a longa narrativa e disse-lhe, ento:
A coisa no fcil; de pronto, difcil responder categoricamente pergunta
que me fazeis, pois no quero dar-vos uma falsa esperana.
Se houver necrose, periotite, seqestro (como afirmam os honrados mdicos
que acabais de citar-me), no acredito poder dar-vos grande alvio; se, porm, como
creio, tratar-se apenas de uma simples congesto nervosa, comprometo-me a pr-vos
em breve de p; demais, no nos demoraremos neste ponto; porque, se graas
influncia das imposies e dos passes manifestar-se uma melhora imediata, que os
mdicos se enganaram sobre o vosso estado e no existe necrose.
No dia seguinte comecei o tratamento. O que previ, realizou-se: os sofrimentos
atenuaram-se quase imediatamente; pude proporcionar-lhe algumas excelentes noites de
sono, o apetite restabeleceu-se, as melhoras acentuaram-se rapidamente.
Portanto, no havia necrose nem seqestro, a operao no era urgente.
Estvamos, como havia suposto, em presena dum desses fenmenos de
condensao nervosa anormal, como tantas vezes observara e de cuja dor violenta
denominada raiva de dentes (esta afeco temivelmente dolorosa), temos um exemplo
constante.
O sistema nervoso, (como vimos pg. 32), um circuito tenso, que representa
no organismo uma harpa vibrante, submetida s inmeras influncias que partem do
exterior e do interior, influncias que podem romper inopinadamente a harmonia do
sistema, levando de um modo anormal, afluxo do movimento condensado a um dos
pontos do organismo. Pode, igualmente, acontecer que o eretismo nervoso se torne, por
uma causa qualquer, impotente para fazer vibrar normalmente um ponto do organismo,
embaraado numa resistncia especial; da, essas desordens orgnicas, essas
inflamaes locais, essas perturbaes convulsivas que tanta analogia oferecem com as
dissonncias tpicas que em acstica se chamam batimentos.
Como nosso equilbrio nervoso flutua constantemente entre condensaes
preponderantes, disperses excessivas, to perigosas umas como outras, o primeiro
cuidado do fisiologista ter em vista o jogo dessas foras, de maneira a restabelec-las
desde logo no seu equilbrio normal.
Na crie, a raiva de dentes (ponto morto no circuito), formando obstculo
corrente sob a influncia de certas condies atmosfricas, d origem a uma
condensao nervosa anormal, e consecutivamente a congesto sangunea, inflamao
dos tecidos com sofrimentos intolerveis. O mal desaparece velozmente como veio, ao
impulso de uma reao dispersiva.
No caso presente, a mutilao do joelho, dos ossos e dos msculos da coxa,
resultado das complicaes mrbidas e cirrgicas que o padre sofrera na infncia,
representava o papel da crie dentria.
A corrente nervosa, embaraada em seu circuito pelo obstculo permanente,
tinha uma tendncia a sofrer, sob as influncias variveis da temperatura, freqentes
estados de condensao, acarretando aquelas crises passageiras, de que se queixava o
padre. O excesso de fadiga e o grande resfriamento experimentado nas excurses a Aixles-Bains, complicando a situao, tinham determinado tal dificuldade de transmisso,
que a reao expansiva j no podia tomar a preponderncia.

As magnetizaes sucessivas vieram em auxlio dessa reao, e as foras

nervosas, vigorosamente sustentadas, acabaram por ligar-se, afim de superarem o
obstculo que se interpunha sua livre expanso. Sob o impulso das minhas imposies
e passes, mesmo a distncia, (eu afastava-me alguma vezes dois ou trs metros do
doente), os msculos da coxa comearam a contrair-se violentamente e os
estremecimentos tornaram-se tais que se alastravam por todo o corpo.
Testemunhei este fenmeno curioso com vrias pessoas, entre elas um doutor,
meu amigo, o Sr. O., que mostrava muito interesse pelo Magnetismo.
Este estado de coisas durou o espao de duas ou trs semanas; pouco a pouco os
estremecimentos diminuiram de intensidade, para cessarem inteiramente. A corrente se
tornara normal.
Desde ento o estado geral melhorou sensivelmente; o padre pode atender de
novo s suas ocupaes e s suas lies, que estavam completamente suspensas.
Encontrei-o, algumas vezes, em nossos passeios, vivo, alegre, com sade, correndo
casa dos alunos, sem auxlio de bengala para caminhar.
O Magnetismo talvez no o tenha absolutamente emancipado das crises de que
ter sempre, mais ou menos, de queixar-se; mas, se no lhe pude dar uma perna nova,
pelo menos intervim a tempo de evitar uma operao intil... sempre assim...
Referi, um dia, o caso desse padre a um hbil mdico meu conhecido, lente
substituto da Faculdade de Medicina, cirurgio dos hospitais, e disse-lhe: Seria para
desejar que a prtica do Magnetismo, esse meio curador to til e to confortante, se
generalizasse; poder-se-ia assim evitar certas operaes dolorosas, ou pelo menos
preparar com vantagem os infelizes para os quais essas operaes fossem reconhecidas
como necessrias.
Assim julgais, replicou, rindo-se o Sr. C. M.; pois, bem, que seria de ns outros
cirurgies, se consegusseis curar os nossos doentes?
Esta resposta traduzia antes um simples gracejo em relao ao magnetismo, do
que uma objeo importante; porque o Sr. C. M. alm de ser um dos homens mais
caritativos que conheo, um dos mdicos mais conscienciosos da Faculdade, confia um
pouco na virtude curativa das imposies e dos passes, ao contrrio dos seus colegas,
para os quais, nos casos difceis, s h um meio de cortar o n grdio: o bisturi.
Tambm o Dr. C. M. recorreu ao Magnetismo em circunstncias que vou referir:

3a OBSERVAO CONSEQNCIAS DE UMA

OPERAO INOPORTUNA, REPARADAS
PELO MAGNETISMO
Certa senhora estava atacada de terrvel nevralgia no dedo anular da mo
esquerda, nevralgia que se poderia qualificar de tempestade por baixo da unha, to
atrozes eram as dores contnuas. No havia nenhum dado que permitisse diagnosticar a
causa desse mal misterioso; faziam-se conjeturas acerca da sua origem e j haviam
desesperado, desde muito, dos meios de alivi-la; o nico paliativo que atenuava um
pouco os sofrimentos, no momento das grandes crises, era mergulhar o dedo doente na
gua quase em ebulio; instintivamente, o Dr. M. B. lanou mo deste remdio.
Entrementes, a Sra. B., cuja sade geral se achava fortemente abalada por essas
dores nervosas e contnuas, foi tentar um tratamento hidroterpico numa casa muito

conhecida, de Paris; o diretor dessa casa, observando cuidadosamente a pensionista,

acreditou ter encontrado a chave do enigma to inutilmente procurada at ento. Na sua
opinio, o mal devia ter por ponto de partida um nevroma colocado no trajeto do nervo
cubital; a palpao indicava-lhe a sede; o Dr. C. M. (cirurgio do qual h pouco falei)
chamado a dar seu parecer, hesitava em adotar a opinio do colega hidropata, mas este
tanto fez e com tanta percia, que a prpria doente reclamou uma operao, que,
afirmava o doutor, devia por termo aos seus horrveis sofrimentos. A operao do
nevroma ficou, portanto, resolvida; marcou-se dia; o prtico e ajudantes reuniram-se;
exibiram o arsenal operatrio e o hidropata, todo compenetrado da importncia do seu
diagnstico, chegou a trazer um vidro adequado para receber o famoso nevroma, logo
que praticada a extirpao.
Anestesiam a doente, fazem-lhe a inciso a bisturi no brao e na regio indicada;
mas, oh! decepo, nada de nevroma! Que mau resultado. Que fazer? Se se
aproveitasse a circunstncia para tentar o alongamento do nervo?
Esta operao, praticada em casos de nevroses semelhantes, d s vezes bom
resultado. Tenta-se; pratica-se o alongamento do nervo, depois desperta-se a operada
para saber se se tocou justamente o ponto. Oh! no, a dor horrvel continua sempre ali,
mais lancinante e aguda do que nunca, desesperando a pobre doente e parecendo
zombar dos operadores; ento, essas perturbaes nervosas no provm do nervo
cubital, como se supunha? No ser antes o radial (o outro nervo do brao) que est
afetado? Vejamos.
Adormecem de novo a infeliz paciente, pratica-se o alongamento do radial.
Infelizmente sem maior xito que da primeira vez. E depois de tatear hora e meia por
cruis tentativas, que no tiveram como resultado seno enfraquecer a doente e exaltarlhe os sofrimentos, decidem, afinal, abandonar a desventurada sua infeliz sorte.
Mas o alongamento dos nervos j to dolorosamente irritados pela necrose,
produziu um estado de exacerbao tal, que a doente no cessa de dar gritos contnuos e
agudos; o mal complicou-se, de repente, com uma paralisia do brao; ela entra em
convulses atrozes; teme-se o ttano: nenhum paliativo consegue atenuar o sofrimento.
O marido dessa senhora, e os mdicos consternados, j no sabem a que santo recorrer;
em desespero de causa, recorreram a um aparelho refrigerante, colocaram o brao
doente no gelo, mas no puderam deix-lo ali perpetuamente; quando o retiraram, a
reao foi pior que o mal. Empregam-se, ento, pulverizaes de ter e de clorofrmio,
com as quais se esforam por paliar essas recrudescncias e atenuar o mais possvel as
horrveis torturas da pobre operada. A paralisia persiste sempre.
Afinal, tardiamente, ao fim de alguns dias, surge a idia do Magnetismo. O
eminente cirurgio que praticara a operao a contra-gosto e que lhe deplorava
amargamente as ms conseqncias, lembra-se de uma de suas parentas prximas, a
quem as minhas imposies e passes fizeram muito benefcio; chamam-me e o
Magnetismo consegue, ao fim de algumas semanas, abrandar as dores, vencer a
paralisia do brao, restabelecendo na doente um equilbrio relativo.
Entretanto, o estado geral sempre muito crtico; a Sra. B. uma nevrtica a
quem se torna necessrio prestar grandes cuidados, ar e movimento. Ela no quer
abandonar o leito e se estiola num quarto, em Paris. Aconselho o marido a envidar todos
os esforos para mudar esse estado de coisas e provocar uma diverso nesse corpo e
esprito doentes; no por operaes locais, como as que infelizmente tentaram, que se
curar a Sra. B. Seu mal no est localizado, afeta o organismo inteiro e at o prprio
moral est contaminado; ela uma nevrtica.

O Sr. B. compenetrou-se da situao e, alguns dias depois, achando-se a esposa

suficientemente forte para pr-se a caminho, partem ambos para a Sua, residncia de
suas famlias.
Fora dos casos que acabamos de citar, existem alguns em que a medicina oficial
tardia ou impotente no pode to rapidamente enfrentar o perigo imediato, que
apresentam certas molstias. Nesses casos fulminantes, bom se saiba nas famlias que
o Magnetismo pode, fora da Medicina, apresentar um recurso supremo. com este
intuito que damos as indicaes seguintes:

4a OBSERVAO EFEITOS PODEROSOS

DO MAGNETISMO NO CRUPE
O crupe, o espantalho das mes! Quem no conhece este terrvel flagelo que
todos os anos ceifa tantas existncias?
geralmente quando a noite vai em meio, que explode, como o raio, esta
molstia. A criana, depois de um dia de bem-estar e de alegres diverses adormeceu,
suavemente, embalada pelas carcias maternas; seu ltimo olhar foi um sorriso a que
respondeu um beijo maternal; na casa tudo repousa, naquele lazer que d o doce
quietismo da felicidade e da esperana; nada parece dever perturbar aquela calma paz
domstica. Entretanto, de sbito, no silncio da noite, um grito rouco ecoa at ao
corao materno, e ela acorre ao leito da criana. Esta, desperta em sobressalto, debatese j contra a sufocao; a voz sibilante e afnica, os olhos cavam-se e enchem-se de
lgrimas; o nariz aperta-se, os msculos do rosto enrijecem; violentos espasmos,
partindo do ntimo das vsceras, contraem o umbigo e provocam uma tosse seca e
metlica, que termina em grito semelhante ao de um frango.
Com a prescincia que lhe d a sua ternura, a pobre me aflita compreendeu a
iminncia do perigo: o crupe! Este inimigo do qual tantas vezes ouvira falar e
instintivamente temia. Eis, pois, o terrvel mal que arrebata as criancinhas ao amor das
mes... Que fazer?
A casa, ainda h pouco to sossegada, se movimenta; h um vai-vem de criados
que se apressam.
Um mdico, depressa!...
Vir o mdico quela hora da noite? Onde encontr-lo? preciso procur-lo,
decidi-lo a vir.
Na cidade, as portas esto fechadas, dormem todos profundamente; o mdico
que foram chamar est cabeceira de outro doente.
No campo... como so longas as distncias!
Quantas causas de demora...
E, entretanto, o tempo foge, os instantes so contados, a molstia prossegue a
sua obra, os espasmos redobram, a tosse torna-se surda; uma espcie de rudo
caracterstico, semelhante ao vai-vem da serra que morde a pedra, faz-se na laringe; a
pobre criana, com a cabea violentamente dobrada para trs, msculos contrados, boca
aberta, narinas dilatadas, em vo procura a respirao que lhe falta; esta torna-se
estertorosa aos beijos maternos; e, no meio dos seus soluos, a me atira ao cu um
apelo desesperado.
Enfim, chega o mdico.

Toda a esperana daquela me concentra-se nele. O facultativo o homem da

Cincia, que conhece a molstia; o salvador que traz o remdio.
Doutor, salvai-a.
Oh! desiluso! O homem da arte, insuficientemente armado contra o mal, nem
sempre portador daquilo que se espera. Chamado, vem com todas as incertezas, todos
os erros de uma cincia incompleta, que nos desvendou ainda muito pouca coisa das leis
da vida.
Efetivamente, que ser esta misteriosa potncia que, em equilbrio normal,
preside ao desenvolvimento regular do nosso ser e ao funcionamento dos nossos rgos,
porm que, uma vez desviada do seu curso, origina esses prodigiosos fenmenos de
desassimilao que fulminam o organismo dentro de alguns instantes?
A Cincia no o diz.
Na criana, em quem essa fora est em toda a atividade de edificao, esses
como descarrilamentos da Natureza so ainda mais notveis do que no adulto; nessa
primeira fase do crescimentos, o equilbrio vital assemelha-se a essas agulhas
imantadas, que o menor sopro faz desviar dum plo a outro; ele flutua, instvel no seu
centro; um nada restabelece-o; da, essas febres violentas, essas convulses da primeira
idade, que se desenvolvem instantneamente e se conjuram do mesmo modo.
O crupe apresenta o exemplo dum desses singulares fenmenos de desvio vital.
A evoluo da molstia to rpida, a febre to intensa, que mil complicaes
imprevistas podem surgir: o sangue se decompe; vegetaes numerosas, espontneas,
invadem as mucosas; um abalo geral da vida, ocasionando tudo o que se tem a temer:
hemorragias, paralisias, gangrenas, erisipelas.
Em presena de um desses misteriosos movimentos da Natureza, que a Cincia
to impotente para explicar aplicam-se os medicamentos usados em tal caso isto , os
vomitrios e os custicos. Dever-se- recorrer a essa cruel operao que se chama a
traqueotomia e que vem a ser praticar um buraco no pescoo da criana?
Conheo grande nmero de mdicos que condenam o emprego desses meios
violentos.
Com razo, objetam que, pelo menos, imprudente, seno perigoso, juntar
chama devoradora da febre e fogo de um corrosivo que disseca e queima a mucosa; e s
contraes anormais do diafragma, j to funestas, o espasmo do emtico.
Quanto traqueotomia, pensam eles que um problema vital desta importncia
no pode ser resolvido pelo cutelo, que o pior alvitre, e no uma soluo.
Nesses primeiros instantes em que os princpios mrbidos se desenvolvem com
to temvel rapidez, mister efetivamente, lanar mo do mais rpido e evitar o
sofrimento tanto quanto o enfraquecimento da criana. Antes de tudo, preciso
sustentar-lhe as foras, distender-lhe os msculos contrados, regularizar os movimentos
desordenados do diafragma, revestir a reao vital de toda a energia que lhe
indispensvel, afim de restabelecer o equilbrio to profundamente perturbado. Em uma
palavra, fazer apelo a todas as potncias da vida, que, postas em jogo, s as nicas
capazes de triunfarem do assalto que lhes feito.
Mas, de que modo se deve proceder para a obteno deste resultado?
De que modo se deve agir sobre as prprias fontes da vida?
Para fazer apelo s potncias vitais e arm-las contra o mal, basta amar, querer
e perseverar.
Quem poder ter maior amor, energia e perseverana do que pai ou me, quando
se trata da vida de um filho?
Consequentemente, quando vier a molstia, em lugar de desfazer-vos em
lgrimas e lamentos inteis, revesti-vos de coragem, elevai vossa alma, concentrai a

energia da vossa vontade na idia de salvar o entezinho que se debate aos vossos olhos.
Com o vosso sopro, com a imposio de vossas mos e a vossa prpria irradiao,
podeis dar-lhes a vida.
E isto no uma simples palavra, uma simples imagem; este poder de curar, vs
o tendes bem real e materialmente; crede-me e sabei fazer uso dele.
Comeai desembaraando a garganta, passando de leve os vossos dedos em
ponta, desde a parte posterior das orelhas at as espduas, seguindo o trajeto das
jugulares. Fazei insuflaes quentes no pescoo, por detrs das orelhas e sobre a nuca.
Duplicai o efeito dessas insuflaes, por si mesmas j to poderosas, (assim como tereis
desde logo a prova com o pronto e maravilhoso resultado que haveis de obter),
praticando atravs das esponjas quentes, aquecidas a vapor dgua; a juno do
efeito puramente fsico do calor e as emanaes sutis da esponja quente, arrastadas pelo
sopro corrente atravs dos poros da pele, aumentam sensivelmente a ao benfica da
insuflao natural.
Com que alegria, ento, vereis sob vossos dedos e ao influxo do vosso sopro,
renascerem a flexibilidade e a vida em todas essas partes ainda h pouco contradas e
enrijecidas! De sibilante que era, a respirao tornar-se- fcil e regular, cessar a
ansiedade e todos os sintomas alarmantes se desvanecero como por encanto.
No momento das crises, quando vier a sufocao, ao erguer-se o doentinho no
seu leito, entortando a cabea para trs, prestes a perder a respirao, imponde
fortemente as mos, uma sobre os rins, outra sobre o umbigo, de maneira a agir sobre o
diafragma, cujas contraes anormais ainda aumentam a perturbao da respirao, e
em breve as contraes diafragmticas cessaro.
Logo que se restabelecer um pouco a calma e o perigo iminente cessar,
aproveitai o intervalo das crises para encher os centros vitais com as vossas irradiaes.
Imponde, por longo tempo, as mos sobre a cabea e o epigastro; fazei longos passes,
lentamente, da cabea aos ps; em uma palavra, saturai o organismo, para robustecer a
vida com vossos eflvios vitais e premunir o doente contra novos assaltos que ele
pudesse vir a sofrer. No enfraqueais um instante; postai-vos diante do inimigo, atento,
com tenso de esprito, tendo as vossas faculdades concentradas em um s ponto, como
o lutador que, havendo enlaado o adversrio, recolhe-se num supremo esforo para
tentar derrib-lo. Evitai um ardor impaciente e irrefletido: toda virtude benfica e
curativa est na constncia, na igualdade da ao e na mais absoluta calma. Demais,
mister economizar as foras, porque a luta pode ser longa, e se quiserdes certificar-vos
do bom xito, necessrio no abandoneis a criana, sem que ela esteja inteiramente
fora de perigo.
Eis aqui o segredo desvendado: ao desvio vital, fulminante, produzido pelo
crupe, preciso opor uma espcie de transfuso da vida, que chama instantaneamente
a reao e conduz ao equilbrio. Por mais estranho que vos parea este processo, no
hesitais em empreg-lo, aguardando os socorros do mdico; usai-o, mesmo, para
auxiliar os seus esforos. Principalmente, tende f; no duvideis do recurso nem de vs
mesmo; o emprego do sopro e da imposio das mos para curar, no coisa nova;
estas prticas datam das primeiras idades do mundo; e se eu vo-las recordo, se as
recomendo, que tive a felicidade, graas a elas, de curar do crupe meu prprio filho.
Num caso absolutamente desesperador, tambm salvei da mesma molstia o filho de um
amigo...
Que este exemplo vos d confiana; e quando estiverdes na presena do perigo,
lembrai-vos destas palavras de Plauto: Hoch facere mihi corid est, tenho o
propsito de fazer isto.

5a OBSERVAO. EFEITO PODEROSO DAS

INSUFLAES A PROPSITO DA MORTE
DE JULES FERRY
Se me ocupo aqui da morte deste homem poltico, no que tenha a inteno de
fazer o panegrico ou a crtica dos atos da sua vida: no trato de poltica e a nica coisa
que me apaixona a filosofia dos fatos. Eis precisamente o que depreendi dessa morte,
afim de patentear a inanidade das coisas em geral, e da cincia mdica em particular.
Eis em que termos o Fgaro fez a narrao do acontecimento: Jules Ferry volta
do Senado quinta-feira noite, s 7 1/4: senta-se mesa e janta como de costume;
depois, sentindo-se um pouco fatigado, deixa de ir a uma soire para que estava
convidado e, s onze horas, recolhe-se ao seu quarto, depois de ter conversado e
trabalhado sem discrepncia dos seus hbitos. Cerca de 1 1/2 horas da madrugada,
subitamente tomado de violenta crise cardaca; mandam chamar um mdico, depois
dois: eles comparecem; apesar das injees de ter, de cafena, de trinitrina, os
sofrimentos continuam at pela manh, com intensidade extrema; pela madrugada, um
ligeiro alvio se produz; h uma conferncia, mas as notabilidades mdicas chamadas
para socorrer o doente no o impedem de sofrer violentas opresses; dificilmente pode
pronunciar algumas palavras ofegantes, entrecortadas pela brevidade da respirao, e
passa a maior parte da manh em alternativas cruis. noite, aumentando a ansiedade,
decidem fazer-lhe uma injeo de morfina; desde ento, diz o Fgaro, o doente cai num
estado comatoso, e cerca de 6 horas e 1/4 expira quase sem sofrimentos, sentado numa
poltrona, cercado de todos os seus, desolados completamente diante de um golpe to
imprevisto e cruel.
E eis que um homem, cuja existncia era preciosa, por muitos ttulos, por isso
que no somente um partido poltico depositava nele as suas mais caras esperanas,
como ainda numerosos amigos, partidrios dedicados, uma famlia amorosa, envolviamno com a sua viva e profunda simpatia, subitamente arrebatado pela morte, por essa
molstia temvel a crdio-esclerose, que tanto pode ser engendrada pelo amor como
pelo dio, pela alegria como pela dor, e cuja garra de ferro constrange e sufoca o
corao. Ela vem ferir o grande homem no seu lar, no apogeu do triunfo, no meio dos
seus sucessos polticos e das suas afeies; o ilustre poltico debate-se durante vinte
quatro horas; o seu crebro poderoso procura, em vo, dominar o corao lesado; luta,
dizem, com uma energia feroz, como se quisesse desafiar o destino que o comprime; e
os que o cercavam amigos, famlia, mdicos, assistem quela luta homrica,
inconscientes, mudos, desarmados, como que fulminados pela enormidade do desastre.
Ningum encontra um meio de favorecer aquela tentativa de reao, que ensaia a
Natureza agreste do paciente; ningum vem em seu auxlio; o nico vitico que a
cincia mdica, chamada a toda pressa lhe traz, uma injeo de ter, uma picada de
morfina, isto , anestsicos, venenos vitais, mergulham definitivamente o doente nesse
estado comatoso, precursor da morte, em que se extinguir ao fim de alguns minutos.
Em tudo quanto o amor dos seus, tudo quanto a cincia oficial pode encontrar
para salvar uma existncia to preciosa: em vez de um elemento de vida, trouxeram-lhe
um elemento de morte.
Entretanto, havia alguma coisa melhor a fazer, alguma coisa muito simples e to
elementar, que, na verdade, quando o sabemos, no podemos deixar de ficar
profundamente abatidos, s em pensar que nenhum dos circunstantes amigos,

parentes, fmulos ou mdicos tivesse tido a idia de tent-la: bastava que fizessem
insuflaes quentes na base do corao!
Vejo daqui os doutos mdicos que assistiram ao ilustre doente motejarem
alegremente da minha ingnua afirmao e levantarem os ombros com desdm: Como?
um remdio sem importncia. Algum sortilgio magntico. Deixemo-nos disso. So
coisas pouco dignas da Cincia... Sim, convenho, a insuflao magntica um pouco
menos cientfica, com efeito, que o vosso ter, a vossa cafena, a vossa morfina, at
mesmo a trinitrina; mas possui sobre estes especficos de laboratrio a incontestvel
vantagem que lhe d a Natureza a de fazer cessar os espasmos e dissipar as
constries, despertando as funes em vez de nulific-las.
Que os nossos muito ilustres mestres nos permitam citar-lhes um fato recente,
bem aparelhado, por seu carter sugestivo, para excitar-lhes a sagacidade. Trata-se,
precisamente, da mulher de um seu colega. Nos primeiros dias de fevereiro, recebia eu
de um mdico amigo o recado seguinte: Minha pobre mulher est muito doente e
confesso que, se conseguirdes, no direi cur-la, o que me parece impossvel, mas
somente alivi-la e permitir-lhe viver, realizareis a meus olhos metade de um milagre.
Essa senhora, com cerca de 58 anos de idade tinha de h muito tempo uma grave
leso do corao, que vulgarmente se denomina angina do peito, e as coisas se tinham
to seriamente complicado, nas ltimas semanas, com um estado edematoso do
abdmen e das pernas, que a respirao, tornando-se muito difcil, impedia a doente
deitar-se; ela passava dia e noite numa poltrona, em estado ofegante, aflitivo, com todas
as suas funes perturbadas, sem sono, j no se alimentando, incapaz de fazer
movimento e parecendo, a todo momento, prestes a exalar o ltimo suspiro.
Em algumas sesses, as insuflaes processaram aquele estado de paroxismo
supremo, que ameaava a vida; uma melhora imediata se deu; o abdmen distendeu-se,
a respirao tornou a ficar quase normal; e se a doente no se restabeleceu
completamente, pode-se pelo menos afirmar que foi conjurado todo o perigo imediato:
as funes regularizadas acarretaram o apetite e o sono, e, o que notvel, ela pode
dormir e dormir toda a noite, deitada na sua cama; pode-se, portanto, sem exagero, dizer
que metade do milagre pedido pelo doutor, meu amigo, foi realizado.
Mas este no um fato insulado, como se poderia acreditar. Cem outros casos,
no menos tpicos, poderiam ser citados. Quanto a mim, pude muitas vezes verificar o
maravilhoso efeito das insuflaes e tive o prazer de dominar grandes sofrimentos,
graas a essa simples interveno. Pululam os exemplos nos Anais magnticos. Citei
dois, particularmente dramticos, no Manual Tcnico; estes dois casos, que tm como
protagonistas uma princesa de Ligne e o Dr. Desprez, so histricos, e no h nada de
mais comovente do que a narrao dessas quase-ressurreies operadas pelo sopro.
que ele traz consigo a vida, e retm-na quando ela ameaa escapar-se. Tenhase bem em vista que no h meio mais seguro para despertar as funes adormecidas,
suprimir todas as obstrues, fazer cessar os espasmos. um meio ao alcance de todos.
Se em caso algum pode ser nocivo, porque no o empregar? Ser porque no seja
clssico o processo? Ah! quando se trata da vida de um de nossos semelhantes, da vida
de um ser que nos caro e que a medicina oficial, desarmada, no pode corresponder ao
nosso desvelo e nossa grande dor, trazendo um alvio ao querido enfermo, porque
acalentar escrpulos ou menosprezos? Recordemo-nos do conceito altrustico do poeta:
Nihil humani a me alienum puto. (Nada devo ignorar ou desconhecer do que
atinente humanidade).
intil multiplicar esses exemplos, numerosos por toda a parte. O que quisemos
demonstrar, que o Magnetismo consegue, s vezes, resolver questes filosficas diante
das quais a medicina oficial se conserva inteiramente impotente.

Seria, portanto, lamentvel que a pretexto de uma questo de legalidade, muito

discutvel, se tentasse proscrever um meio curativo to simples, ou pelo menos reduzirlhe o emprego, quando os doentes desesperados podem tirar dele to grande benefcio.
O dever restrito de todo homem de bem , pelo contrrio, propagar-lhe e
vulgarizar-lhe o emprego, no interesse da humanidade! Seria injusto obstar a aspirao
generosa daqueles que se dedicam ao alvio dos sofrimentos de seus semelhantes. Por
mais que finjam melindres de usurpaes que a dignidade da Cincia no pode tolerar, e
que se grite em todos os tons charlatanismo! esta intolerncia esconde um
sentimento muito menos confessvel; e demais, no pela represso que se conseguir
pr um dique s usurpaes, quaisquer que elas sejam; extirpao radical dos abusos, s
se consegue pela liberdade. A liberdade necessria Cincia para viver, porque sem
liberdade no h responsabilidade, e sem responsabilidade no h progresso. Ora, a
responsabilidade cientfica, s ter existncia plena para o mdico, no dia em que ele j
no tiver de contar com o ministrio pblico para a represso do exerccio ilegal. um
dos melhores mdicos de Paris quem o diz, e acrescenta muito judiciosamente:
A responsabilidade s existir para os doentes e para aqueles que os rodeiam,
quando forem instrudos; e s sero instrudos quando o forem os prprios mdicos, isto
, quando as Faculdades ensinarem a cincia e no o empirismo!(6)

CAPTULO X
DA PRTICA DO MAGNETISMO SOB O PONTO
DE VISTA DA CONSCINCIA
O preconceito que consiste em considerar o Magnetismo, to somente sob a
forma do sono provocado, contribuiu para originar escrpulos de conscincia. O
Magnetismo nunca foi condenado pela Igreja e nada tem de diablico, tese sustentada
no Congresso Internacional de Magnetismo em 1889 pelo Padre de Meissas, doutor em
Teologia. O Magnetismo na sociedade e nas casas religiosas. Exemplos de
escrpulos vencidos. Cura de clicas hepticas.
A vulgarizao das virtudes curativas do Magnetismo, no somente encontrou
um obstculo na indiferena e ignorncia pblicas, no veto pronunciado pelos
magistrados e os sbios, como ainda num outro, igualmente muito srio, nas prudentes
oposies do clero e nos escrpulos de conscincia dos fis.
E isto, como sempre, devido s experincias pblicas de sugesto, de catalepsia,
de letargia, de xtase, e s misteriosas faculdades desenvolvidas nos passivos postos em
estado sonamblico. Se, como dissemos, se houvessem limitado a impor simplesmente
as mos sobre os doentes afim de cur-los; se, para excitar a curiosidade pblica, no se
divertissem a provocar efeitos estranhos, que podem acarretar o sono sonamblico,

(6)

De lempirisme et du progrs scientifique en Mdicine Paris, J. BAILLIRE ET FILS. 1863.

provvel que ningum se lembrasse, mesmo os mais timoratos ou rigoristas, que o

Magnetismo poderia ter alguma coisa de diablico.
Se os padres, os bispos, a Cria Romana, consultados por diferentes vezes sobre
este assunto delicado, responderam de maneira um tanto ambgua, que, embaraados
pelo aspecto especial sob o qual lhes era apresentado o Magnetismo, no quiseram
pronunciar-se sobre a essncia que eles no podiam conhecer, e limitaram-se a condenar
os abusos assinalados.
Tratou-se do Sonambulismo, no do Magnetismo; proscreveu-se o abuso, no
o uso.
Seria, portanto, um preconceito acreditar que o Magnetismo foi condenado pela
Igreja.
Esta importante questo foi tratada com muita independncia e clareza no
Congresso Internacional de 1889, pelo padre Nicolas de Meissas, primeiro esmoler, no
Colgio Rollin. Antigo capelo de Santa Genoveva, doutor em Teologia, antigo esmoler
do Exrcito em 1870, o padre Meissas, cujo procedimento durante a guerra e a Comuna
esteve acima de todo o elogio, reune sob a batina a caridade crist do sacerdote, a
cincia do sbio e a energia herica do soldado. Liberal esclarecido e ardente, ele
investe intrepidamente contra todos os preconceitos, do mesmo modo que outrora corria
debaixo das balas inimigas, a levar consolao aos nossos infelizes feridos. Convencido,
pela experincia e pela prtica, da eficcia do Magnetismo e dos inapreciveis recursos
que dele podem tirar os doentes, no cessa, pela palavra e pelos escritos, de proclamarlhe os benefcios. Em 1889, por ocasio do Congresso Internacional do Magnetismo
curador, todos os sufrgios designaram-no para a sua presidncia; mas foi obrigado a
declinar desta honra e se bem tomasse parte em posio menos saliente, nem por isso
deixou de ser um dos membros mais ativos e mais ouvidos.
A tese do padre Meissas compreende duas partes:
Na primeira, detm-se a estabelecer sucintamente o que poderamos chamar
jurisprudncia religiosa do Magnetismo.
Tomando por ponto de partida uma das consultas mais importantes, a do bispo
de Lausanne, feita em 1841 Cria de Roma, ele demonstra que a Congregao da
Sagrada Penitncia respondendo: Prout exponitur no licet, tal como o assunto
exposto no convm, tal como a coisa permitida, no corta de modo algum a questo
em sua essncia, mas dirige-se unicamente ao quadro mais ou menos fantasista e
quimrico que se faz do Magnetismo na referida consulta.
Efetivamente, no se representa a o Magnetismo seno do ponto de vista do
Sonambulismo, da dupla vista, da leitura sem auxlio dos olhos, da previso e da
adivinhao; e nada se diz, em suma, desse agente natural que, sem produzir o sono
provocado, pode ser aplicado com vantagem ao alvio e cura dos doentes.
E a prova de que esta primeira resposta da Cria de Roma s visa cortar os
abusos, que em 1842 e 1856, ela volta questo e refere-se de novo, especialmente,
aos abusos que lhe so assinalados: a produo do sonambulismo em um paciente
feminino, por gestos desonestos (Gesticulationibus non semper verecundis).
Estas proibies em nada nulificam as virtudes curativas do Magnetismo, no
lhe probem o uso: simplesmente declaram que, tudo quanto nesta prtica possa ferir a
moral, deve ser abandonado. Ora, os magnetizadores tm sido os primeiros a pr os
adeptos do Magnetismo em guarda contra os escolhos que se podem encontrar no s na
prtica do Magnetismo, mas ainda em toda aproximao entre pessoas de sexo
diferente.
Deleuze e Aubin Gauthier consagram captulos inteiros de suas obras a este
assunto delicado; Gautihier chega mesmo a propor um juramento que ele quereria ver

prestado pelos magnetizadores, do mesmo modo que o prprio Hipcrates o impunha

aos mdicos. Ei-lo: Juro ocupar-me exclusivamente da sade dos doentes que se
confiarem aos meus cuidados; de auxiliar neles a Natureza, sem jamais contrari-la, de
defend-los contra todas as aes imprudentes ou nocivas; juro que nunca exporei os
sonmbulos em espetculo, nem nunca farei com eles experincia alguma contrria
sua cura; que, por toda a parte onde for chamado, respeitarei mulheres e donzelas; no
as seduzirei, nem tentarei seduzi-las. Os magnetizadores, insistindo na pureza dos
costumes e na honestidade prudente, que so efetivamente as qualidades essenciais de
todo prtico, esto assim de perfeito acordo com o non licet da Igreja, que s atinge, em
suma, s manobras excntricas ou imorais.
Na segunda parte da sua tese, o padre de Meissas refuta aquele raciocnio
sustentado por um certo nmero de catlicos e mesmo por alguns membros do clero, os
quais, s conhecendo o Magnetismo de oitiva, julgam inexplicveis os fenmenos:
Estes fenmenos, dizem eles, no podem ter sua causa nas faculdades do
homem; necessrio procur-la exteriormente. No podem provir de Deus, logo partem
do Diabo.
O padre Meissas detm-se em demonstrar (para aqueles que ficam aterrorizados
com as faculdades da vista a distncia e previso) que, apesar das diferenas aparentes
que existem entre esses singulares fenmenos e os nossos modos de percepo
habituais, eles nada tm de sobrenaturais: fora dos cinco sentidos clssicos, existe uma
ordem diferente de percepes; as notcias do mundo exterior nos chegam por outras
vias que no os sentidos, etc., e a este propsito cita, como exemplo, as aes
admirveis dos insetos e dos pssaros, aes necessrias conservao da espcie, mas
por vezes inteiramente estranhas s necessidades do indivduo. D exemplos de previso
e de vista a distncia, e por meio de fatos prova que a alma possui uma faculdade de
previso, do mesmo modo que possui uma faculdade de lembrana.
Quanto s conscincias timoratas, ele as fortalece contra tudo quanto foi dito e
feito nestes ltimos tempos, com relao s sugestes hipnticas.
Os hipnotistas, diz, perturbaram a conscincia pblica, afirmando que o livre
arbtrio desaparece no indivduo hipnotizado, a ponto do homem mais honesto, em
prazo mais ou menos longnquo, fixado por eles, cometer o crime mais terrvel, que lhe
houverem sugerido.
Os hipnotistas observaram mal, felizmente; mas, se estivesse definitivamente
provado que por seus processos se consegue a supresso do livre arbtrio, estaria neste
fato uma prova mais a juntar-se a tantas outras, de que esta falsificao do Magnetismo
to malfica quanto aquele benfico; porque o Sonambulismo, sobrevindo no
decurso dum tratamento magntico, nunca trouxe como conseqncia o
enfraquecimento da razo, nem o obscurecimento da conscincia, nem sombra de
supresso da liberdade moral. Todos aqueles que tm tido ocasio de observar esse
maravilhoso estado, sabem que o contrrio o que se d, e que produz, antes, uma
notvel expanso das faculdades da alma.
Finalmente, o padre de Meissas termina a sua notvel defesa em favor do
Magnetismo com esta eloqente perorao: Longe de ser diablico, o Magnetismo
deve ser considerado como um dos mais importantes dons que Deus tem dado
humanidade. Nosso dever, ns que o conhecemos claramente, que sabemos o que cada
progresso da nossa santa causa pode representar de menos em relao a lgrimas e
dores, difundir em torno de ns a luz que possumos. Se nos enfrentarmos com alguns
em estado de esprito absolutamente refratrio, se estes, quando sofrerem ou estiverem
doentes, persistirem no temor do diabo, ou por esprito de rotina, teimarem em privar-se
dos benefcios do Magnetismo curativo, tanto pior para eles. Mas, quando esses mesmos

homens procuram influenciar outros para priv-los tambm do alvio que mo amiga,
movida pela caridade, pode levar aos seus males, ento j no somente um grande
prejuzo; penso que um grande crime.
Quanto a mim, desde que me ocupo de Magnetismo, s tenho a louvar-me das
relaes com as pessoas que, prxima ou remotamente, tm seus interesses ligados ao
clero, relaes que o acaso tem produzido.
Tenho tratado vrios eclesisticos; entre outros, o Rev. P. L., dos Dominicanos,
que ultimamente, na Sucia, tem alcanado grandes triunfos oratrios; e por toda a
parte, a minha prtica e teorias tm sido acolhidas com tanto interesse como
curiosidade. Em um instituto das cercanias de Paris, onde se recolhem as crianas e os
velhos de nacionalidade polaca, as irms de caridade, ao saberem que eu me havia
instalado por algumas semanas em sua vizinhana, vieram reclamar meus cuidados para
uma das suas pensionistas, que sofria de horrvel nevralgia cerebral. Como era meu
amigo o mdico desse estabelecimento e fosse ele o primeiro a persuadir-me de tentar
uma experincia com aquela menina, acedi de boa vontade ao desejo das irms.
Coincidiu que essa doente fosse, precisamente, uma sonmbula de grande sensibilidade
magntica.
A superiora, mulher de esprito elevado e grande corao, surpreendida com a
simplicidade dos meus processos e de sua rpida eficcia, compenetrou-se
extraordinariamente do meu mtodo e das explicaes que eu tinha prazer em dar-lhe.
Todas as manhs eu ia at ao estabelecimento das irms, e, juntando a teoria
prtica, fazia durante uma hora um verdadeiro curso de Magnetismo; livres das suas
ocupaes, jovens e velhos corriam a ouvir-me as lies; toda a comunidade quis ouvilas; mesmo algumas irms vieram da casa matriz de Paris; esforcei-me por demonstrarlhes todo o partido que podiam tirar do seu vigor e da sua sade com esse meio curativo,
nos cuidados que diariamente tinham de prestar. Ignoro se consegui fazer proslitos
entre elas e se depois da minha partida as boas irms impuseram as mos sobre os seus
doentes; em todo o caso, nada desprezei durante dois meses, para levar a convico ao
nimo daquelas santas mulheres.
Na sociedade, s vezes, aconteceu-me encontrar certas hesitaes e certos
escrpulos de conscincia, que se desviavam manifestamente do Magnetismo; sem
atribuir-lhe precisamente um carter diablico, essas pessoas no o julgavam,
entretanto, de acordo com o esprito da Igreja; todas as vezes que se me ofereceu
ocasio, fui de encontro a essas repugnncias, e foi-me fcil induzir esses espritos
timoratos a uma apreciao mais justa das coisas; um fato, em toda a sua simplicidade e
uma demonstrao lgica, bastavam quase sempre para vencer todos os escrpulos e
dissipar todas as dvidas.
Eis, por exemplo, o que aconteceu com um dos meus bons camaradas de
infncia, cuja mulher possua princpios religiosos intransigentes:

CURA DE CLICAS HEPTICAS

No comeo do Inverno de 1876, o acaso fez-me encontrar em paris um dos meus
camaradas de escola, Lon de L., que era ento oficial de Cavalaria, em servio no
Ministrio da Guerra.

Havia muitos anos que no nos vamos; encontrei-o muito mudado e fiz-lhe
mesmo observar esta circunstncia. Disse-me, ento, que h cerca de dois anos a sua
sade se alterara profundamente, sem causa aparente. Tinha consultado vrios mdicos
e todos, (fato raro), tendo concordado quanto natureza do mal de que estava afetado, o
haviam tratado como sofrendo de gastralgia. Mas os tratamento a que o submetiam,
longe de cur-lo, tinham deixado o mal recrudescer de maneira espantosa. Os acessos,
primeiramente muito distanciados, tinham-se tornado cada vez mais freqentes e havia
alguns meses que a sua periodicidade e violncia eram tais, que lhe no deixavam um s
instante de calma.
Toda questo de medicina, em tese, me sempre interessante. No presente caso,
minha ateno foi principalmente despertada pela afeio toda particular que tributava
ao velho amigo. Interroguei-o de mil maneiras acerca dos seus sofrimentos; falei-lhe das
experincias que diariamente fazia sobre Magnetismo, e pus-me inteiramente ao seu
dispor, caso os mdicos no conseguissem cur-lo.
Lon de L., como muitos outros, no tinha nenhuma razo sria para acreditar no
Magnetismo; pensou que eu andava iludido acerca da eficcia dum agente to discutido
por homens de Cincia e tantas vezes explorado pelos charlates, e apenas considerou
nas minhas palavras a expresso muito natural do sentimento de afetuosa camaradagem,
que desde tantos anos nos ligava e me impelia a partilhar dos seus males. Agradeceu os
oferecimentos, afirmando-me que acabava de iniciar um novo tratamento, do qual
esperava os melhores resultados.
Habitando ambos a mesma cidade, vamo-nos freqentemente. O estado de Lon
de L., longe de melhorar, ia piorando; todas as semanas e com certa regularidade (na
sexta-feira ou sbado) declarava-se uma crise que o retinha por trs dias no leito.
Essas crises comeavam, invariavelmente, por uma dor aguda no epigastro, a
qual, caminhando pelo hipocndrio direito, ia irradiando pelo abdmen e pelas costas,
abaixo do omoplata: a dor excessiva era acompanhada de angstias e suores friso. O
humor passava, sucessivamente, por todas as alternativas, desde a violncia do
desespero, at o mais profundo abatimento.
Entre cada acesso, cuja reproduo tinha a desoladora regularidade das febres
intermitentes, o doente no gozava nenhuma espcie de calma, porque as angstias e as
apreenses do prximo ataque pesavam dolorosamente no seu crebro. Estes sintomas
pareceram-me caractersticos de um mau funcionamento do fgado, em vez de os de
uma gastralgia; tanto mais que Lon de L. tinha tido alguns desgostos e contratempos,
acerca da sua promoo. Comuniquei-lhe o meu diagnstico, de novo insisti tenazmente
para que recorresse ao Magnetismo. Lon de L., porm, apesar da sincera amizade que
me votava, apesar do vivo desejo de restabelecer-se, estava imbudo dos preconceitos da
sociedade em que vivia. Acerca do Magnetismo, era de uma incredulidade profunda:
por outro lado, os que o rodeavam eram muito timoratos e religiosos; sua mulher, cuja
devoo era grande, vendo no Magnetismo uma prtica perigosa, proibida pela Igreja,
no menos contribua para afast-lo de um recurso em que ele tinha apenas confiana
medocre.
Quando lhe afirmei que tinha o fgado doente e no o estmago, riu-se da minha
pretenso de ler melhor o seu estado do que os numerosos mdicos que se haviam j
pronunciado sobre o sofrimento. No insisti.
Uma tarde, ao entrar em casa, cerca de seis horas, encontrei um bilhete da Sra.
de L. pedindo-me com insistncia que fosse ver o pobre amigo, acabrunhado por uma
crise mais violenta que as outras. Parti imediatamente e encontrei-o de cama, sofrendo
mais do que nunca. Desesperado, desanimado, j no tendo confiana em qualquer
medicao, entregou-se s minhas mos:

Afinal, magnetiza-me, disse, j que pretendes que isso me pode fazer bem; mas
asseguro-te que j no tenho coragem e comeo a crer que no h remdio para a minha
molstia.
Animei-o da melhor maneira que pude, comecei a magnetiz-lo imediatamente.
Convencido (como j havia afirmado) de que tudo provinha da m funo do
fgado, atuei sobre o hipocndrio direito e fiz, em seguida, uma massagem lateral, desde
as costelas at a axila.
Ao voltar no dia seguinte, o amigo, com a fisionomia bastante triste, informoume que a sua molstia parecia tomar uma feio muito inquietadora, pois desde a
vspera urinara sangue.
Pedi para ver a urina e verifiquei que aquilo que ele julgava ser sangue era
simplesmente uma colorao vermelho-escura da urina, devido bilis concreta, que,
com a magnetizao da vspera, tinha-se desprendido dos canais hepticos,
ingurgitados.
Este fato confirmava amplamente o meu diagnstico e o doente rendeu-se desde
logo evidncia, porque, dois dias depois, em seguida a novas magnetizaes, no
somente a colorao das urinas continuou, como ainda a pelo tornou-se amarela, como
se d na ictercia. Com a diferena, porm, que essa colorao da pele em vez de
comear pela face, conjuntivas, asas do nariz e ao redor da boca, como se d na ictercia
comum, s se manifestou na parte inferior do corpo, desde a cintura at aos ps, isto ,
na parte do corpo sobre a qual particularmente eu atuava por meio dos passes e
massagens.
Continuei a magnetizao durante uns quinze dias e desembaracei, assim,
completamente, o meu incrdulo amigo das suas temveis crises de clicas hepticas.
Durante algum tempo, ele experimentou ainda vagas apreenses, temendo
sempre a volta da afeco, da qual no podia acreditar-se livre to facilmente; mas este
pesadelo deixou-o finalmente, e to importante cura conquistou um adepto entusiasta
para o Magnetismo. Quanto Sra. L., desapareceram-lhe tambm os escrpulos, est
hoje inteiramente convencida da nenhuma interveno diablica do Magnetismo,
principalmente depois que um Rev. Padre, seu confessor, afirmou-lhe positivamente que
o trabalho que tem por intuito o alvio dos que sofrem no pode ser obra do demnio.

SEGUNDA PARTE
Lei dos Fenmenos
CAPTULO I
O ESTUDO DO MAGNETISMO CONDUZ EM
TERAPUTICA A UMA SNTESE

Objeto da Medicina; seu problema fundamental. O primeiro princpio de toda

teraputica deve ser este: A Natureza cura! Fisiologia, Patologia, Teraputica.
Classificao das molstias: Nosologias orgnica, etiolgica e sintomtica. No
existe atualmente teraputica: opinio dos mestres a respeito. Golpe de vista
retrospectivo sobre a histria das doutrinas mdicas. Necessidade de uma sntese.
Investigaes da lei que engendra os fenmenos e regula as funes da vida. Esta lei
acha-se implicitamente contida nos princpios formulados por Msmer.
O objeto da Medicina pode ser assim definido: a conservao e o
restabelecimento da sade. Da, duas divises primordiais: Higiene e Teraputica.
O problema fundamental da Medicina, em sua dualidade, se estabelece, pois, da
maneira seguinte: que preciso fazer-se para manter o equilbrio da sade? Quando este
for destrudo, que convm fazer para restabelec-lo?
da segunda parte da proposio, ou da Teraputica, que nos ocuparemos aqui.
Hipcrates, pai da Medicina, disse:
Natura medicatrix quae lucere oportet, quae maxime vergunt, eo ducenda
per loca convenientia. A Natureza cura, mas com a condio de que seus efeitos sejam
sustentados, auxiliados, dirigidos convenientemente.
Para o mestre, o primeiro princpio da Teraputica este: Natura medicatrix (A
Natureza cura); porm, formulado nestes termos absolutos, um tal princpio teria sido a
negao da Medicina. Eis porque acrescenta: cumpre sustentar, auxiliar, dirigir seus
esforos.
Portanto, toda a cincia mdica reside na pesquisa dos meios que podem
sustentar, secundar, dirigir os esforos da Natureza, o nico e exclusivo agente da cura.
Mas, para conhecer esses meios, torna-se indispensvel, antes de tudo, saber em
que consiste o equilbrio vital, isto , a sade, e os desvios desse equilbrio, isto , a
molstia. Ser necessrio criar uma Fisiologia ou cincia do homem com sade, depois
uma Patologia ou cincia do homem doente, e finalmente uma Teraputica ou arte de
tratar as molstias.
Pois bem; triste diz-lo, mas aps dois mil anos de esforos, estamos quase to
adiantados como no primeiro dia, ou, porque no diz-lo? ainda estamos mais atrasados,
pois, no entravamento inextricvel de todas as doutrinas, a que as pesquisas deram
origem, nasceu uma tal confuso, que o assunto longe de esclarecer-se, obscureceu-se
ainda mais. Para falar acertadamente e com a confisso dos prprios mdicos mais
distintos, no temos atualmente Fisiologia, nem Patologia, nem Teraputica. O
Diagnstico, sem o qual no poder haver Prognstico seguro, nem Teraputica certa,
no existe. Em vo tem-se tentado descrever as molstias na sua origem, causas, marcha
e conseqncias; procurou-se, infrutuosamente, uma classificao metdica e racional
para esses desvios da sade.
Uns propuseram um mtodo de classificao baseado na Anatomia; grande
nmero, porm, de molstias, principalmente as nevroses, no tm sede determinada e
nem deixam trao algum de leso material, depois da morte. Outros, imitando o mtodo
dos naturalistas e botnicos, julgaram poder classificar as molstias em classes, gneros
e espcies, como os animais e as plantas; mas este mtodo chamado nosolgico ou
filosfico, apresenta o grave inconveniente de fazer aproximaes foradas, reunindo
num mesmo grupo afeces muito dessemelhantes.
Esta classificao no d, alis, nenhuma explicao das causas que se
conservam sempre to vagas, to obscuras, to desconhecidas mesmo.
Sobre que bases se poderia, com efeito, estabelecer uma ordem racional? Sobre a
das desordens orgnicas, cuja inconstncia ainda h pouco assinalamos? Sobre as

perturbaes funcionais? ou mesmo sobre os sintomas, estas aparncias to

diversamente variveis, cuja nomenclatura comum a tantas molstias dessemelhantes?
Todos os dias surgem profundos desacordos entre os partidrios do mtodo
nosolgico para determinar-se claramente os caracteres que distinguem as classes, os
gneros e as espcies mrbidas. De fato, uma nosologia no pode ser exclusivamente
orgnica, nem exclusivamente etiolgica, nem exclusivamente sintomtica; e foi isso
to bem reconhecido, que, em desespero de causa, procurou-se de momento a questo,
apoiando-se muito simplesmente na classificao alfabtica.
Os quadros nosolgicos, diz Bayle, so meios artificiais empregados para
suprirem a fraqueza da nossa inteligncia; pode-se acrescentar, diz Beclar, que eles
correspondem insuficincia notria dos nossos conhecimentos.
Realmente, diz o Dr. Hecker, e com razo, ainda no temos Fisiologia; no
sabemos o que seja molstia, ignoramos de que modo atuam os medicamentos e como
eles curam os doentes.
Os professores mais eminentes, os prticos mais notveis, no hesitam em
confessar que na Medicina h completa ausncia de princpios na aplicao da arte. E
esta profisso de f, que pode parecer pelo menos estranha na boca desses sbios,
esclarecidos por longa experincia, de algum modo um grito de desespero e de
desnimo arrancado lealdade deles pela mais triste das realidades.
A que se deve este estado de coisas?
Os verdadeiros filsofos no-lo dizem: A Cincia peca por deficincia de noes
exatas sobre o seu objeto, pelo uso de mtodos defeituosos, pela miragem enganadora
de hipteses que fazem perder de vista as manifestaes da Natureza. (H. Girard).
O acmulo dos fatos nos esmaga; asfixiamo-nos ao peso deles. J no podemos
guiar-nos atravs dessas regies em que se agita a imensa multido dos fenmenos; os
fatos lutam contra os fatos; em nenhum ponto encontramos sua concordncia; a
experincia do dia desmente a experincia da vspera e nesta obscura confuso os
espritos so invadidos por um incurvel cepticismo.(Dr. Chauffard).
Perdia nos meandros da organizao, que tinha por fim tornar conhecida, a
Cincia deixou a presa pela sombra. Transviada nos detalhes da composio dos tecidos
e dos seus princpios mediatos e imediatos, da conformao e mecanismo dos rgos,
das propriedades orgnicas e da histria natural das funes, desprezou demasiadamente
o estudo do conjunto, as leis gerais do ser organizado. Sem guia, no meio de inmeros
documentos reunidos pela pacincia dos observadores e incapaz de grup-los
metodicamente, ela marcha para o imprevisto atravs dos conhecimentos adquiridos. A
boa estrada, parece hav-la perdido. (Dr. Bouchut).
Eis porque, j no seu tempo, dizia Van Helmont: a Medicina no caminha, mas
gira em torno do seu eixo.
Esta a razo pela qual a histria das doutrinas mdicas, mostrando-nos a
Medicina escrava das flutuaes da moda, obedecendo especulao mais arbitrria,
edificando sistema sobre sistema, reflete todas as fantasias e excentricidades do crebro
humano.
Em comeo, filha da ignorncia primitiva, tomando por guia o bom senso, s
admitiu um curador, a Natureza! Foi a idade de ouro dos doentes; no se fazia ento
com ela sofredores.
Mas esta medicina de expectao durou pouco; atribuiu-se, em breve, as
molstias a causas imaginrias, multido de sistemas surgiu dentre a perturbao das
idias; e foram: o Empirismo de Pitgoras, de Empdocles e de Hipcrates, o
Dogmatismo de Plato e de Aristteles, o Stocismo de Zenon; depois, o Pneumatismo
e o Metodismo, com as teorias de Asclepades, de Temison e de Celso, s quais sucede

o Sistema Humoral de Galeno. O nmero 4 parece ser o cabalstico da doutrina;

admitem-se quatro elementos: o fogo, o ar, a terra e a gua; quatro qualidades: o
quente, o frio, o seco e o mido; quatro humores cardiais; o sangue, a blis, a pituita e
a melancolia.
Pode dizer-se que foi a idade de ferro dos doentes: durante mais de catorze
sculos que existiu, foram eles postos tortura, submetendo-se s dietas absolutas
chamadas curas pela fome, e s dietas absolutas chamadas curas pela fome, e s
terrveis provas da recorporatio ou metasincries, por meio das quais tinha-se a
pretenso de pr o organismo completamente novo.
O sistema humoral, que de todos os sistemas deveras o mais ilgico debaixo do
ponto de vista terico e o mais cruel na aplicao, foi ( triste diz-lo) o que melhor
resistiu aos caprichos do tempo; e, apesar das numerosas lutas que teve de sustentar e
das discusses que levantou, vimos persistir e reaparecer em todas as pocas: a
evacuao coco dos humores encontra-se no fundo de todos os mtodos: a
medicina do Dr. Purgon.
Por momentos, a descoberta da circulao dirige os espritos para novas
especulaes. O mecanismo do curso do sangue, o estudo da estrutura do corao e de
seus vasos, fixam a ateno dos homens da arte. O corao aparece como o centro da
ao vital: atribui-se-lhe tudo e ao sangue que ele se acha encarregado de distribuir pelo
organismo; as molstias so ocasionadas pela fora ou fraqueza desse rgo; e as teorias
mdicas se baseiam exclusivamente na Mecnica e na Hidrulica.
Mas a descoberta da Qumica vem fazer diverso, dando origem ao Quimismo;
neste novo sistema, s se trata de ebulies, fermentaes e depuraes; a medicina
de Bo e de Paracelso.
Em breve, o Quimismo cede passo ao Animismo; j no so a Qumica e a
Mecnica que presidem s funes da vida: a alma. Esta, torna-se exclusivamente o
regulador do corpo; mas, como as teorias religiosas proclamavam a alma independente
dos rgos, inventou-se uma alma material, o Arquu e seus subalternos.
Sucedem-se os mtodos de Van-Helmont, Boerhave e Stahl.
Mais tarde, depois do Animismo, o Solidismo de Haller; e, aps este, o
Dinamismo, mas um dinamismo material, onde tudo reside num excesso ou falta de
fora, que se combate pelos debilitantes ou fortificantes: a medicina de Hfman, de
Cullen e de Brown.
A Botnica, at ento bem pouco conhecida, torna-se uma cincia que d idia
das classificaes; assimila-se a esse mtodo a arte de curar, e comea-se a classificar as
molstias do mesmo modo que os minerais, as plantas e os animais, por meio de
caracteres constantes: o Nosologismo de Sauvages.
Inesperadamente, o vento volta aos primitivos dados da Cincia, retrocede-se a
Hipcrates e a Galeno, e, creio que em lembrana dos quatro humores cardeais,
inventam-se os quatro elementos; o bilioso, o mucoso, o nervoso e o inflamatrio.
Combate-se o bilioso pelos vomitivos, o mucoso pelos purgativos, o nervoso pelos
antispasmdicos, o inflamatrio pelas sangrias; ressuscita-se a recorporatio ou
metasincrise, sangrando-se a branco.
A Medicina fez o seu primeiro circuito e acha-se no mesmo ponto de partida: a
mesma incerteza, a mesma obscuridade, os mesmos desvios.
Entretanto, a Anatomia e a Fisiologia progrediram; cansados com essas vs
especulaes que conservam a arte de curar em situao to lastimosa, os mdicos
inclinam-se para novos dados cientficos, que parecem dever ajudar a romper o vu que
encobre a verdade: pesquisa-se o cadver com af, esperando-se encontrar a o segredo

da vida. Todos os fatos patolgicos se explicam, ento, pelas alteraes cadavricas;

esta nova orientao d origem doutrina dos anatomopatologistas.
No ainda este o caminho que deve levar luz; bem depressa o percebem e a
esperana se desvanece no momento em que nasceu. A obscuridade cientfica torna-se
mais profunda; em tudo existe a dvida, de novo todas as coisas so submetidas
observao. Cada qual extrai do passado o que pode, para constituir um mtodo: tm
livre curso todas as opinies mdicas. A indiferena e o desnimo se apoderam dos
espritos, conduzindo-os medicina fcil das guas termais e dos especficos
farmacuticos. Vendo que se no consegue curar, procura-se, pelo menos, mascarar a
molstia com os anestsicos que, baixando a tenso vital, adormecem o sofrimento.
Este perodo em que cada qual respiga no acervo das runas empilhadas pelos
sculos, chama-se o perodo do ecletismo ou do cepticismo.
Eis ao que chegamos.
Todo esprito desejoso do bem da humanidade e do progresso poder deixar de
preocupar-se com o futuro da Cincia? Onde, pois, est a verdade? Onde o progresso?
Como poder sair a Medicina da contingncia em que se acha? Como poder
tornar-se uma cincia verdadeiramente til e prtica e prestar humanidade os servios
que ela tem o direito de esperar? , dizem os sbios escritores que citamos h pouco,
pela volta s verdades necessrias; s elas podem constituir em um todo os elementos
dispersos das coisas, que o trabalho moderno vai dissociando cada vez mais. Ao lado da
anlise contnua, mister colocar a ao fortificante e superior da sntese; necessrio
que esta, sempre presente e ativa, mantenha a aproximao e as relaes naturais dos
fenmenos, que os submeta, fixe e substancialize. (Dr. Chauffard).
Se a observao atenta da estrutura e do mecanismo dos seres vivos
indispensvel ao progresso da cincia mdica, a razo que esclarece essas observaes,
que as classifica e que lhes deduz as leis gerais, no menos necessria magnitude da
obra cientfica. (Dr. Bouchut).
A primeira necessidade da poca atual um retorno s verdades sintticas. Os
diferentes ramos da Cincia deixam de viver em contacto dirio, insulam-se cada vez
mais, ignoram-se uns aos outros, prosseguem separadamente o seu caminho; entregues,
deste modo, a si mesmos, fora do contacto fortificante das generalizaes superiores,
perdem todo o sentimento sinttico e imergem em fastidiosos detalhes, que s fornecem
trabalho memria. (H. Girard).
, por conseqncia, necessrio voltar unidade de plano, que caracteriza a
sublime organizao do Universo. preciso investigar a grande lei produtora de todos
os fenmenos naturais que regula as funes da vida. Cumpre que a Cincia, rompendo
as tradies que a mantm presa matria e ao pondervel, reconhea, afinal, a
onipotncia das foras e do impodervel.
Que a Medicina, deixando de parte o rgo com que ela demasiadamente se
preocupa, reconhea, no ser, este dinmide poderoso (seu elemento primordial), que
preside a todas as funes e se manifesta desde a concepo; que forma, desenvolve,
nutre o ser, serve de mediador sua atividade corporal e repara as brechas feitas no
substrato material; forma, pelas foras exteriores coligadas. Em uma palavra, a
Medicina no pode pensar em sair da dificuldade em que se acha, seno adotando uma
fisiologia sinttica, baseada numa lei de fsica geral, e colocando-se resolutamente ao
lado da teraputica baseada no terreno do dinamismo vital.
O Magnetismo afigura-se-nos destinado a abrir-lhe este novo caminho, porque
repousa sobre uma sntese admirvel, que Msmer formulou nestes termos: S h uma
vida, uma sade, uma molstia e um remdio.

Esta proposio do mestre, tomada ao p da letra, pareceu muito absoluta: foi

motejada; julgou-se nela uma pretenso a apresentar o Magnetismo como panacia
universal.
Esta frmula contm, entretanto, em nossa opinio, a mais luminosa das
verdades que podem esclarecer a marcha vacilante da cincia mdica, no meio das
obscuridades caticas em que ela h sculos se arrasta; e o que vamos procurar
demonstrar, explicando o que se continha no pensamento do mestre, quando disse:
S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio.

CAPTULO II
S H UMA SADE
Forma e Movimento ou Matria e Fora. concepo objetiva das coisas,
cumpre adicionar uma concepo subjetiva. Necessidade de formular uma hiptese.
A cincia moderna no possui idia organizadora suscetvel de ligar entre si os fatos
esparsos. Teoria atmica; seu cunho materialista. necessrio procurar o
princpio de vida na Fora e no na Matria. Da Causa das causas, ou da Hiptese
das hipteses; necessidade de colocar no limiar de todas as nossas concepes
filosficas a idia de uma causa primria. A idia primordial matemtica, que cria
os nmeros, permite, por analogia, compreender a Idia Primordial universal, que cria
os mundos. Unidade Ternria. Paralelismo e obliqidade. O mltiplo sai da
obliqidade ou da Angulao. Movimento da srie. O infinitamente pequeno e o
infinitamente grande. O Universo visvel sai da imaterialidade dum princpio, do
mesmo modo que os nmeros saem da imaterialidade do zero. A srie ao mesmo
tempo causa e efeito, fora e substncia. Estabelecimento de uma lei do movimento
baseado na anterioridade da Fora, ponto de partida de todos os fenmenos, Una e
Trinitria como o princpio abstrato donde emana: Seriao, Limitao, Tonalizao.
S h uma Vida, porque s h uma Fora e porque s h uma Lei que rege essa
Fora.
Forma e Movimento, tais so os dois aspectos sob os quais nos aparece a Vida.
A Forma d-nos a idia da Matria; e o Movimento, a idia da Fora; Fora e Matria
resumem, pois, em duas palavras, tudo quanto acessvel s nossas investigaes e
este o problema que, desde o comeo dos sculos, procura o esprito humano resolver
em sua misteriosa dualidade.
Conhecer a Fora e a Matria, seno em sua essncia, pelo menos em suas
relaes, seria conhecer o mecanismo universal, seria conhecer as leis que regem os
fenmenos; mas poderemos atingir esse conhecimento? Ser dado nossa pequenez
conceber a majestosa grandeza das Causas? O vu que encobre nossa fraca vista os

esplendores da Natureza poder, um dia, rasgar-se ou entreabrir-se para mostrar-nos o

porqu das coisas?
Para penetrar esse mistrio, s possumos bem fracos instrumentos: os nossos
sentidos; e mesmo assim, necessrio nos coloquemos continuamente em guarda contra
eles, por isso que s nos do uma idia imperfeita da Fora.
Por intermdio dos sentidos percebemos bem as propriedades dos corpos, seus
caracteres e atributos, assim como as mltiplas transformaes que eles sofrem: mas se
quisermos ter uma viso ntida dos fenmenos, faz-se preciso que absolutamente
desprendamos os nossos conhecimentos do cunho superficial, que os nossos sentidos
lhes imprimem. Alm da concepo objetiva das coisas, necessrio formar uma
concepo subjetiva; preciso partir de um ponto fixo, sob pena de nos desviarmos nos
meandros da infinita variedade dos fatos que nos d a anlise; faz-se mister um plano; e
as numerosas observaes, que nos traz a experimentao, devem ser ligadas por uma
sntese.
Partir de um ponto fixo formular uma hiptese. A hiptese, diz Bacon, a
idia antecipada que nos precede na investigao da verdade, do mesmo modo como a
luz, encarregada de dissipar as trevas do caminho, deve preceder os nossos passos.
A Histria mostra-nos o homem na pesquisa da melhor hiptese; a multido dos
sistemas levantados no conhecimento das coisas, prova-nos que ainda no encontramos
a lei que deve servir de ponto de ligao a todas as nossas concepes fsicas,
mostrando-nos que, debaixo da aparente diversidade, que to profundamente divide os
fenmenos da Natureza, existe entre eles uma concordncia, uma dependncia e uma
analogia to ntimas, que tudo no Universo vem fundir-se numa unidade grandiosa.
Conservados no domnio do mltiplo que nos oculta a unidade do plano da
Natureza, em vez de sintetizarmos as nossas percepes, temo-las deixado vagar sobre
todos os objetos que nos cercam; demos uma causa a cada fenmeno; e a Cincia,
multiplicando o nmero das hipteses, ressente-se ainda da falta de uma idia
organizadora, que deve ligar entre si os milhares de fatos esparsos:
A Mecnica fundada na hiptese da gravitao; a tica, na do ter; a
Qumica, adotando sucessivamente as teorias mais diversas, radicais, substituies,
equivalentes, flutua de uma hiptese para outra. A Geologia, para explicar as evolues
do solo, ainda luta entre duas hipteses contraditrias, as teorias netuniana e
plutoniana. As Matemticas, que passam entretanto pela mais positiva das cincias,
essas mesmas s repousam sobre axiomas e postulados, cujo nmero e natureza tm
mais ou menos variado, e sobre cujos valores os matemticos no esto de acordo.
Finalmente, a teoria atmica, base fundamental de todas as outras (por isso que
no existe uma mudana no Universo que no se refira a um deslocamento ou a uma
combinao de tomos), de todas, efetivamente, a mais discutvel. Os partidrios desta
hiptese admitem que os tomos so pequenssimas partculas slidas, de natureza
imutvel, separadas umas das outras por um ter to hipottico como essas prprias
partculas; e como os fenmenos mais vulgares de metamorfose, principalmente os da
Qumica, no pudessem encontrar explicao na suposio de tomos materiais imveis,
eles concederam a cada tomo uma soma inerente de fora suscetvel de mov-lo:
deram-lhe uma alma. Prazer e desgosto, desejo e averso, atrao e repulso, so
qualidades comuns a todos os tomos; dotados de sensibilidade e de vontade (mas de
vontade inconsciente), so levados a se aproximarem ou desviarem uns dos outros; as
afinidades eletivas de que os tomos so dotados, afinidades fatais que os impelem
invencivelmente uns para os outros, do origem, por meio de agregaes mais ou menos
simpticas, primeiramente s molculas, depois aos cristais e aos plastides, e finalmente
aos organismos; desenhando assim, hierarquicamente, desde as aglomeraes

elementares, at os processos orgnicos mais complexos, o grande turbilho de tomos

que constitui a evoluo vital.
Eis o mundo atmico, tal como no-lo apresentam. debalde, concedendo-se ao
tomo material uma alma eterna e imutvel como ele, julgar-se poder conciliar a
concepo atomstica com a concepo dinmica. Se os partidrios do atomismo
acreditaram livrar-se deste modo da pecha de materialismo, enganaram-se
redondamente: sua concepo, pelo contrrio, a expresso do mais puro materialismo,
e, como muito bem o diz Louis Lucas, a teoria dos tomos que tem obscurecido a
inteligncia dos fenmenos da Natureza e contribui ainda, infelizmente, para demorar o
advento das leis sintticas que repousam sobre a Fora. Altas notabilidades cientficas
partilharam esta opinio. Se eu tivesse poder, declarou o ilustre Dumas em suas lies
de filosofia qumica, apagaria da Cincia a palavra tomo, porque ela vai mais longe
que a experincia.
Desdobrando-se indefinidamente as partculas materiais, julgou-se poder atingir
o misterioso bero da matria e apanhar assim o segredo da Natureza; mas a matria por
si mesma nada , nem a entidade preponderante que se acredita; no pode ser
percebida no objeto em si; s pode ser julgada e apreciada por intermdio da Fora,
nico princpio gerador e motor de todas as agregaes e seriaes materiais.
Tomar por ponto de partida a vida psquica elementar, inconsciente, do tomo,
basear a evoluo vital no jogo essencialmente automtico de uma troca incessante entre
as partculas materiais; , considerando os organismos superiores como simples
agregados de almas atmicas independentes, reduzir a nada a unidade da vontade
consciente desses organismos; , finalmente, multiplicar sem necessidade as fontes da
vida.
S h uma vida. S h um princpio de vida. E este princpio de vida no nas
ltimas partculas da matria que devemos procur-lo, na fora: Unidade,
Indestrutibilidade, Conversibilidade e Continuidade da Fora, tal a idia que deve
dominar, com todo o seu prestgio, os fenmenos da Natureza, e a nica que pode
constituir o seu lao de unio; fora desta concepo, nada h de lgico a estabelecer-se
para os conhecimentos humanos.
O tomo minsculo que se comprazem apresentar como sendo ao mesmo tempo
o elemento constitutivo da Matria e o agente ativo do Movimento, esse homnculo
invisvel e inabordvel, ou esse gigante mascarado, como quiserem ( assim que o
chama Tyndall), no pode, quer com sua pequenez real, quer com sua suposta grandeza,
servir de substratum ao Mundo e dar-lhe o impulso.
Acima desse tomo elementar, acima dessa alma individual que o vivifica, acima
desse ter clssico em que o fazem agitar, existe a Causa das causas, a Soberana
Potncia Criadora, que produz tudo o que existe: no s o tomo, como o seu
movimento e o seu meio.
Qualquer que seja a idia que se queira fazer do Universo, preciso admitir-se,
antes de tudo, a existncia dessa Causa-primeira; no se pode dispensar este primeiro
ponto de vista; no se pode edificar sem ele; , por assim dizer, a Hiptese das
hipteses, e, fora dela, nenhuma outra concepo pode tomar corpo.
A idia de uma Causa-primeira, absorvendo em sua indivisvel unidade a
infinita variedade dos fenmenos, (ns o sabemos) desviada da Cincia como artigo
de f, porm, se devemos admitir com razo que a experincia e os sentidos so as
nicas portas de ingresso para a estrada que conduz ao conhecimento das causas,
cumpre no esquecer tambm que a Hiptese, isto , a f, a luz que alumia as trevas
desta estrada, e que sem ela nos arriscaramos muito a transviar-nos, para jamais atingir
o que procuramos. Para nos elevarmos com segurana at concepo do Absoluto, ,

pois, necessrio que possamos aliar a Cincia e a F, porque no h mais verdadeira

Cincia sem F, assim como no pode haver verdadeira F sem Cincia.
Mas, de que modo abordar essa grande Incgnita, qualificada de Incognocvel
por Herbert Spncer, da da a fraqueza de nossas percepes?
Se no podemos atingi-la no objeto em si, se no podemos apreend-la como
potncia, se sua misteriosa essncia nos escapa, no poderemos ao menos v-la e
compreend-la em sua substancialidade e na realizao de seus atos, uma vez que tudo
que se acha ao alcance dos nossos sentidos o produto da sua sublime e ideal
onipotncia?
Por um esforo do crebro podemos, efetivamente, fazer sair o Abstrato do
Concreto, remontar do Fenmeno ao Nmeno, do Efeito Causa, e, atingindo assim
o limite do possvel, chegar por abstrao a fazer da Idia Primordial uma concepo
ntima suficiente; apreend-la em sua natureza intrnseca no , debaixo do ponto de
vista cientfico, o que mais importa; o essencial conhec-la na expresso da sua lei; e,
se consideramos como premissas indispensveis de qualquer hiptese cientfica a
Hiptese das hipteses, que s a presena desta grande idia no limiar das nossas
concepes filosficas, permite estabelecer ab-ovo a precedncia do Esprito sobre a
Matria, da Idia sobre a Forma, da Causa sobre o Efeito, e proclamar a unidade
consciente do ser, remontando sua causa essencial.
Mas, quer se parta da idia abstrata que domina todos os fenmenos, quer se
observe passo a passo o caminho que segue a Fora inteligente e livre, remontando ao
seu ponto de partida original, do mineral ao vegetal, do vegetal ao animal e do animal
ao homem, desde a simples agregao do cristal at a sublime organizao do
pensamento, encontra-se, por toda parte, a expresso de uma lei a das harmonias da
Natureza, que, abraando todos os fatos num s e mesmo amplexo, desvenda a
admirvel unidade do plano da Idia Criadora. Tudo sai desta abstrao, tudo volta a
ela.
, ao mesmo tempo, o ponto de partida e chegada de tudo quanto pode ser
percebido pelos nossos sentidos.
Mas, como essa Entidade Ideal, fonte geradora de todas as Formas, poder
substancializar-se aos nossos olhos? Se no podemos tir-la do Absoluto em que ela
paira, no nos ser ao menos possvel compreender a maneira por que dela se originou a
hierarquia ilimitada das obras da criao?
Um raciocnio, que, na Matemtica serve para explicar a gnese dos nmeros,
vai ajudar-nos a destrinar este mistrio de maneira palpvel.
A analogia surpreendente.
Considerando, com efeito, a Matemtica dum ponto de vista elevado, vemos que
existe na culminncia desta cincia uma idia primordial, absolutamente independente,
nica, indivisvel, criada por sua prpria potncia, baseada sobre si mesma, e no se
derivando de nenhuma outra coisa: essa idia primordial o zero.
Esprito puro, pairando idealmente acima e fora da srie dos nmeros de que no
faz parte, o zero, sem valor numrico pessoal , entretanto, a alma encarnada dessa
srie; por sua virtualidade ativa que a srie se desenvolve das unidades simples s
dezenas, das dezenas s centenas, das centenas aos milhares, e assim por diante, criando
a cadeia ininterrupta e infinita dos graus numricos.
Origem ideal da hierarquia dos nmeros, o zero no nos ajuda a conceber a
imagem dessa idealidade grandiosa, origem dos mundos, a que por analogia Pitgoras
chamava Nmero dos nmeros e Plato a Idia das idias? Potncia eterna, imensa,
incompreendida, infinita, que se nos representa sem modo, sem qualidade e sem paixo:
enchendo o Universo com sua imensidade, sem ser uma de suas partes integrantes;

indivisvel e incorprea, como o zero, e, como ele, criando um encadeamento serial,

donde saram as categorias indizveis dos mundos.
E onde a aproximao ainda mais sensvel, quando sob a aparente unidade,
que caracteriza estes dois princpios, se manifesta uma misteriosa Trilogia. A Idia
Primordial matemtica, debaixo da sua unidade aparente, no encerra efetivamente trs
idias expressas por trs sinais distintos? O zero (0) o mais (+) e o menos (-) colocados
em uma dependncia comum to estreita, que o sinal mais (+) no tem razo de ser sem
a idia precedente do zero, e que o sinal menos (-) supe necessariamente a existncia
do sinal mais (+) e do zero (0).
De um lado, com do outro, a unidade ternria exprime, pois, uma Idia
Primordial, reunida a duas outras que da decorrem, ou para melhor dizer, essas duas
outras idias so a prpria idia primitiva, que, conservando-se tal como , se manifesta
debaixo de duas formas diferentes; as trs idias no tm sucesso, coexistem e no
formam mais que uma: a unidade Criadora, manifestando-se como Trindade e
imprimindo Natureza inteira esse cunho de misteriosa triplicidade que encontraremos
por toda parte e sempre na aplicao da lei que rege os fenmenos.
Chave da gnese dos nmeros, chave da gnese dos mundos, a manifestao
ativa do princpio ternrio o movens de todas as coisas: arrancando os elementos
primordiais de sua passividade ou do seu paralelismo, cria os mltiplices graus da srie;
pela angulao de seus princpios, ela faz surdir o mltiplo da unidade. Porque, do
mesmo modo que a uniformidade (ou o repouso) nasce do paralelismo, assim tambm a
diversidade (ou o movimento) nasce da obliqidade e da angulao, como o prova a
seguinte figura:
Cortando-se qualquer nmero de retas, porm paralelas entre si, por uma linha
AB que caia sobre essas retas naturalmente, todas as divises assim obtidas so iguais:
eis a uniformidade no paralelismo.
Substituindo-se a linha AB por uma oblqua CD, as divises obtidas por esse
modo tornam-se desiguais e proporcionais inclinao da oblqua: a multiplicao
indefinida de termos desiguais sucedendo igualdade do paralelismo, a diversidade
sucedendo uniformidade, o movimento ao repouso.
Enquanto a causa primeira conserva-se, pois, no paralelismo de seus elementos,
isto , na imanncia passiva da sua unidade, est, para ns, no estado de princpio
abstrato, inapreensvel, invisvel, ideal e imaterial. o zero antes da hierarquia serial
dos nmeros, que a sua potncia virtual produzir mais tarde, este estado primordial
do Princpio-Principiante, designado frente do primeiro captulo da Gnese pela
palavra BEROESHIHT: Antes de haver-se criado qualquer coisa, o Princpio existia
em potncia e no em ato.
Mas, que a Causa Primeira venha a manifestar-se na angulao dos seus trs
princpios; que o zero, em vez de ser s, aparea com o sinal mais (+) e menos (-) (fig.
4), o paralelismo cessa e a angulao comea, indefinida, tudo sai da imobilidade do
nada: o mltiplo sucede unidade, o concreto ao abstrato, e o movimento da srie
aparece em toda a sua majestosa potncia, manifestao visvel da Idia Primordial.
Do antagonismo dos sinais mais (+) e menos (-), saindo angularmente do zero,
nascem as sries positivas e negativas dos nmeros:
+1 +2 +3 +4 +5 +6, etc.
-1 -2 -3 -4 -5 -6, etc.
Depois, de um lado, como a unidade pode juntar-se indefinidade unidade, a
hierarquia ascendente das sries positivas e negativas caminha para um infinito que ela

jamais poder cumular nem atingir, dando-nos, deste modo, a imagem do infinitamente
Grande; por outro lado, como a unidade pode, igualmente, subdividir-se em fraes
cada vez menores, sempre suscetveis de se dividirem ainda, a hierarquia descendente
das sries positivas e negativas caminha indefinidamente para o zero, sem nunca atingilo, dando-nos assim a imagem do infinitamente Pequeno.
Assim se desenrolam indefinidamente, no infinitamente Grande e no
infinitamente Pequeno, os termos da srie universal, saindo todos da Causa Primeira,
sem nunca terem produzido a algum vcuo e gravitando para ela sem jamais conseguir
fundir-se em sua individualidade onipotente; no participando sua natureza intrnseca da
outra em coisa alguma e sua existncia essencialmente objetiva sendo apenas devida a
uma manifestao abstrata, cuja cessao faria instantneamente reentrar toda a srie em
o nada do zero e na uniformidade do paralelismo.
A maneira ideal por que o mais (+) e o menos (-) se combinam com o zero (0),
mostrando-nos movimento da srie, originado de um impulso primitivo, que no supe
prvia existncia de matria alguma, nos ensina de que modo o real pode nascer do
ideal, e como, aparentemente, do nada pode sair alguma coisa.
A substancialidade da forma no se nos manifesta, ento, seno como a
expresso do esprito sutil e impondervel da fora; o universo visvel sai da
imaterialidade de um princpio, do mesmo modo como os nmeros saram da
imaterialidade do zero.
A srie, originada de um antagonismo abstrato, se desenrola sob as nossas
vistas, no seu movimento de progresso e expanso como causa e substncia, ao
mesmo tempo como causa sendo fora, como substncia sendo figura; e causas e
substncias, at ento dissociadas, reconciliam-se neste tipo eterno da srie,
infelizmente to ignorado e ainda desconhecido, se bem que as foras livres da
Natureza nos ofeream a cada passo a imutvel e constante expresso deste fato. Vede
desenhar-se no cu uma das mais majestosas manifestaes da srie, o arco-ris. A
projeo irisada do espectro no , acaso, substncia, uma vez que sofre modificaes e
influencia os nossos sentidos? Mas, tambm fora e causa, porque as mil cores que o
compem vm invariavelmente colocar-se por si mesmas numa ordem mstica, que
lhes imposta pela lei das sries.
Mas a tica por si s no nos d a imagem da srie; descendo at o mago de
cada fenmeno, encontraremos por toda parte, no Universo visvel, a sua manifestao
substancial. Saindo, assim, da concepo metafsica que nos tem servido de ponto de
partida, nos entregaremos ao estudo experimental e observao por meio dos quais
poderemos remontar depois Idia Primeira, porque do encontro destas duas linhas
partindo de dois pontos diferentes que, somente, poder jorrar a luz capaz de esclarecernos sobre a verdadeira interpretao dos fenmenos.
O que quisemos desde logo estabelecer com clareza foi a supremacia da fora
sobre a matria, sua anterioridade; quisemos demonstrar que a fora para a forma o
que a idia para o ato:
A fora precede a forma e se manifesta aos nossos sentidos pela forma, do
mesmo modo que a idia precede o ato e se corporifica aos nossos olhos pelo ato.
A fora e a idia podem existir em si, sem se exprimirem por seus veculos
naturais, a forma e o ato; conservam-se, ento, em potncia prestes a manifestarem-se;
mas assim como a idia engendra todos os atos, tambm a fora, origem nica dos
fenmenos da Natureza, engendra tudo o que cai debaixo dos nossos sentidos; o
Universo, em uma palavra, no seno a realizao da Idia Primordial pelo
movimento.

Todos os nossos esforos devem, portanto, tender para estabelecer a Lei do

movimento; ela que nos dar a chave da Fsica geral.
Ora, essa lei decorre naturalmente, como vamos ver, das premissas que
acabamos de estabelecer.
Vimos a srie no espectro colorido, da luz fazer a fora do seu princpio abstrato,
tornando-a impressionvel nos nossos sentidos, mostrando-no-la, com efeito, suscetvel
de mais e de menos, e substancializando-se em matizes mltiplos, to fixos como as
divises do ngulo geomtrico de que saiu.
Se essas diferenciaes vm afetar os nossos sentidos de vrias maneiras,
porque os nossos sentidos so organizados de modo a fazerem com que as nossas
percepes sofram numerosas bifurcaes.
Efetivamente, fenmenos to diversos na aparncia, como sejam os da
eletricidade, calor, luz, magnetismo, no so mais que modificaes, em suas diversas
aparncias sensoriais, de um fato nico que o movimento da srie.
o movimento da srie que, pelo fato da angulao do raio branco, permite
vista apreender no prisma, debaixo das cores azuis do espectro luminoso, as dilataes
da fora, opondo-se por antagonismo s suas condensaes representadas pelo
vermelho.
E, se a angulao retilnea do prisma substituir-se por uma substncia angular
circular, a srie de anis irisados concntricos, que sucede ao espectro linear, dar uma
imagem mais completa ainda da hierarquia serial da fora. Compreendemos ento como
a fora, obedecendo ao imutvel princpio que regula a sua expanso e fracionamento
normal pela angulao, pode produzir essas maravilhosas combinaes de matizes que
vm encantar os nossos olhos na colorao dos cristais, na da plumagem e plo dos
animais, em todas as superfcies variantes da Natureza, onde a fora, quebrando-se em
mil metamorfoses luminosas, produz uma miragem sempre nova e continuamente
renascente.
Mas a luz no o nico fenmeno que nos permite apreender o movimento da
srie; os nossos sentidos podem ainda faz-lo na afinidade molecular, na coeso, na
capilaridade, no atrito, na osmose, gravidade e gravitao, outras tantas manifestaes
do movimento serial.
Tudo repousa neste fato de seriao fenomenal. A harmonia do mundo depende
dela; cada corpo, seja simples ou composto, bruto ou organizado, representa uma
modalidade, uma frao ou um termo dessa srie eterna, que se manifesta em categorias
infinitas, atravs dos prprios espaos infinitos.
Prisma imenso, onde, desde o movimento molecular da cristalizao elementar,
at ao dos astros, as foras seriais vm exibir-se em dilataes e condensaes
sucessivas, o Universo nos mostra a sucesso dos corpos como sendo de alguma forma
o colosso em miniatura do grande espectro natural.
A cristalizao, do mesmo modo que os anis ticos , em grau diferente, uma
solidificao serial sob a influncia de um movimento angulado; e a gravitao, que se
nos representa na Cincia como a simples expresso de uma relao numrica fixa, a
confirmao de um fato muito superior, a constituio normal da srie.
A srie nos aparece, pois, como a expresso da fora em sua expanso
primordial, em seu equilbrio simples. ela que designa a cada elemento o seu lugar na
Natureza, conforme essa ordem fixa e imutvel que nada tem do dualismo inflexvel e
cego, negativo, positivo, repulsivo e atrativo, que se lhe empresta, porm resulta das
irradiaes da fora em torno de categorias de centros, determinados pelo impulso
de um PRINCPIO PRIMORDIAL regulador.

A fora, na expanso normal e ritmada da sua expanso serial, segue marcha

igual e proporcional s resistncias que encontra, e essas resistncias, que variam ao
infinito, opem ao movimento livre e regular da srie limitaes incessantes; so essas
limitaes que produzem os efeitos especializados da fora.
SRIE E LIMITAO constituem, de alguma forma, dois termos inseparveis,
que se completam; a srie o instrumento do arranjo metdico da fora: a limitao a
verdadeira mola de suas combinaes; o nico fato da angulao que sofre a fora desde
a origem da sua marcha serial no ser j um primeiro fato de limitao? A limitao
nasce, portanto, com a srie; depois resolve-se alternadamente, ou se ope com ela,
quer secundando o desenvolvimento da srie, como na angulao do prisma, quer
demorando esse desenvolvimento e favorecendo os estados de condensao da fora
que vem ferir os nossos sentidos sob a forma luminosa, calrica, eltrica, magntica ou
acstica.
Se tomarmos do ngulo geomtrico, por meio do qual demos uma idia do modo
por que nasce da angulao o movimento serial, poderemos ainda, tomando os dois
pontos quaisquer sobre as retas que formam esse ngulo, e juntando estes dois pontos
por uma linha, conceber figuradamente de que modo a limitao nasce de um
estacionamento da srie (fig. 5):
Em vez de um ngulo indefinido, cujos lados se vo perder no infinito, obremos
uma figura fechada, o tringulo; ora, o tringulo precisamente a base elementar do
desenvolvimento das formas na Natureza; a figura geomtrica que engendra todas as
superfcies.
Plato havia cogitado da possibilidade de tudo referir s divises de tringulo;
efetivamente, o tringulo a substancializao da Trade geradora universal, presidindo
edificao dessas inmeras combinaes da fora a que damos o nome de corpos;
essa Trade limitada que, criando equilbrios transitrios, obriga a fora a se espessar,
de qualquer maneira, desde a sua dilatao mais sutil, os gases, at a condensao mais
acentuada os metais, passando pela liquefao termo mdio da expanso; mostrandonos sucessivamente debaixo dos trs estados caractersticos (gasoso, lquido e slido)
essa matria de que se faz uma entidade diretora e que realmente nada mais do que o
produto das resistncias que a fora encontra; o produto das limitaes que ela sofre e o
dos equilbrios provisrios que dela resultam.
A Natureza , portanto, o resultado dum jogo constante de limitaes, fazendo
oscilar a fora entre um minimum e um maximum de condensaes, que procuram
equilibrar-se; e, assim, que, h corpos dotados de movimento em mais ou menos, e
corpos neutros ou indiferentes; assim que passam os corpos de um estado para outro,
influenciam-se mutuamente, unem-se ou se desassociam; e que a fora, em sua marcha
incessante para limitaes sempre novas, indispensveis ao mesmo tempo ao seu
equilbrio e sua impulso, passa por esses efeitos compostos, que fazem do Universo
um caleidoscpio imenso, em que se refletem com riqueza e diversidade inauditas todos
os elementos criados.
Manifesta-se-nos ento a substncia slida pondervel sob nova feio, isto ,
como Movimento em estado passivo, como Fora condensada, debaixo da lei de um
equilbrio ocasional, que o mais leve impulso determinativo est sempre prestes a
libertar, para reabrir-se nessa Fora-princpio, momentaneamente retida nos liames que
a embaraam, as eternas veredas que ela eternamente chamada a percorrer.
Assim, turbilhonam nos espaos infinitos as inumerveis metamorfoses do
Universo, engendradas por essas combinaes mltiplas que se formam e desfazem
alternadamente; e os fenmenos de fosforescncia, de aromatizao, assim como a
isolao eltrica ou calrica, nos aparecem como a resultante de um fato nico: a

resistncia que certos estados condensados da fora opem ao movimento livre e

regular da srie.
A limitao, dando-nos a chave das teorias da iluminao, dos explosivos e da
tmpera de que ela a base, ensina-nos que, por combinaes variadas, podemos
mesmo, at certo ponto, modificar artificialmente as resistncias, ou opor-lhes
dissimilares, de modo a produzir nos corpos profundas modificaes ou conflagraes
violentas; e por essas especializaes sucessivas naturais ou artificiais, que a fora se
dirige, individualizando-se cada vez mais, para o seu termo final, que o estado de
tonalizao de que o monocrdio nos d uma imagem tangvel. Suponde efetivamente
uma corda de violino no tensa; ela conserva-se muda; mas dai tenso a essa corda,
limitando-a em sua extenso entre dois pontos fixos; ela se anima e vibrar sob a
presso do dedo que a encurva num deslocamento angular; oscilar descrevendo uma
figura elipsoidal, produzindo um som (fig. 6).
A elipse e o som angularmente produzidos, pela distenso da corda, so a
resultante de uma srie infinita de outras ressonncias que acompanham a principal; ,
de alguma sorte, um eco mltiplo que se vai afastando at aos limites da percepo, e
uma oscilao elptica que, decompondo-se at aos extremos imperceptveis das
divises moleculares, nos permitem apanhar num s movimento vibratrio o tipo da
srie infinita. (Louis Lucas).
Na ressonncia do monocrdio, o olhar e o ouvido podem, pois, seguir ao
mesmo tempo os efeitos de limitao e de seriao da fora. Um terceiro estado, mais
especializado, da decorre igualmente; porque, se se conseguir modificar a limitao da
corda, reduzindo-lhe a extenso pela metade, pela tera ou quarta parte, obter-se-
sempre a mesma srie de figuras elipsoidais, a mesma srie de ressonncias; to
somente mudar o som fundamental da corda, a cada reduo da limitao; e se obter
assim uma sucesso de individualidades tonais caracterizadas, que constituem o que se
chama tonalidades. A tonalidade, que poderamos figuradamente representar pelo
crculo, do mesmo modo que j representamos a srie pelo ngulo e a limitao pelo
tringulo (fig. 7), o ponto no qual vem regularizar-se o movimento serial de uma ou
vrias sries, para produzir um movimento unificado e especializado. J no o
movimento simples e primordial da srie onde a fora se equilibra sobre si mesma e
numa srie indefinida de termos hierarquizados; o equilbrio fictcio de elementos
diversos, sobrecarregados de disparates e antagonismos, que fariam acreditar na sua
aproximao e confuso, e que, entretanto, se acham envolvidos numa unidade superior
tonalizante, que os regula e os domina sem absorv-los.
Em uma palavra: tonalizao significando exclusivamente sujeio do
mltiplo unidade, exclui toda idia de retorno unidade; no , de modo algum,
uma fuso: uma organizao do mltiplo. (Louis Lucas).
A tonalidade, de fato, no possui nenhuma relao de partes com os detalhes que
a compem. autnoma.
o tipo da individualizao, a base de todo organismo; desde o equilbrio mais
simples at o mais complicado, a escala dos seres nos apresenta uma srie ininterrupta
de equilbrios complexos, oscilando em uma centralizao mais ou menos graduada,
formando um todo unitrio provisoriamente tonalizado, de que nos d mltiplos
exemplos a individualidade do lquen e do plipo, at a do carvalho e do homem.
O prprio Universo no seu conjunto, manifestao equilibrada da Idia
Primordial, resumindo todas as tonalizaes individuais, no mais do que uma
tonalizao universal, absorvendo na esfera todos os crculos, do mesmo modo que o
crculo absorve o ngulo e o tringulo (fig. 8).

A lei fenomenal da fora una e trplice como a Idia Primordial, que a

originou, e da qual ela somente o reflexo.
Resumamos e digamos: Uma nica hiptese: a Idia Primordial, una,
trinitria, dando a impulso primeira a tudo o que existe e criando o movimento dos
mundos: princpio abstrato que podemos apanhar em seus termos absolutos, por
analogia com a Idia Primordial matemtica, que produz a srie e cria o movimento dos
nmeros.
Uma s lei fenomenal: una e trinitria, como o princpio abstrato de que ela
emana, realizao simples da Idia Primordial, resolvendo-se nestes trs termos
verificveis pela observao e a experincia: srie, limitao, tonalidade, apresentando
trs idias sem sucesso, coexistentes e constituindo apenas uma.
Tal , em nossa opinio, a idia organizadora, que dever um dia unir num s
feixe as cincias especiais, cujo conjunto constitui o saber humano: tal a lei
fundamental, que deve servir de base teraputica do futuro.
Se o valor de uma hiptese se mede pelo nmero e pela importncia dos pontos
que ela esclarece, assim como pela simplicidade e generalidade das causas que servem
de base aos seus princpios, acreditamos com os Srs. Girard, Emile Jacquemin e Louis
Lucas, escritores e filsofos distintos, nos quais nos inspiramos e em cujas obras
fizemos tantos emprstimos, que, por sua unidade sinttica, esta hiptese suprime o
esprito de diviso, de anlise e particularismo, que reina atualmente na Cincia.
A rgida individualidade concedida a cada partcula, a cada tomo, a cada corpo,
ainda mais a cada uma das modificaes desses corpos, rompendo o fio das dedues,
multiplicando os pontos de vista, nos tem afastado insensivelmente do ponto de mira; se
quisermos ligar a cadeia indefinida e ininterrupta dos fenmenos que uma falsa
concepo das coisas quebrou, necessrio voltar unidade da qual nos afastou o
trabalho da anlise moderna.
O objetivo supremo da Cincia, o Conhecimento da Verdade, no pode ser
atingido fora do trabalho do pensamento, pela experincia nica dos sentidos.
necessrio aliar a filosofia experimentao; cumpre no separar a teoria subjetiva do
domnio dos fatos; romper com essa idia dualista, que contribui para demorar os
progressos da Cincia e consiste em tomar de um dos termos do problema para op-lo
ao outro.
O antagonismo da fora e da matria no existe; os fenmenos da Natureza no
so, tampouco, o produto necessrio de foras fsico-qumicas inerentes matria. Esta,
com sua divisibilidade infinita, no pode ser tomada como ponto de partida das nossas
concepes filosficas.
Em vez, portanto, de atribuir a essa matria, a que se deu o valor de uma
entidade, propriedades especiais que foras mltiplas colocadas nela ou fora dela
viessem diferenar sob os nomes diversos de atrao, afinidade, coeso, gravidade,
fora centrfuga, fora centrpeta, eletricidade, calrico, luz, magnetismo; em vez
de confinar toda a idia de movimento nos limites estreitos dum fenmeno vulgar de
deslocamento de slidos e comparar a matria a um coche ao qual, guisa de cavalos,
pode-se colocar ou retirar alternadamente as foras, parece-nos mais lgico admitir
a idia de uma fora imaterial criadora, existindo fora do Universo Visvel, e cuja
existncia nos permite fundar, sem indignao, a unidade fenomenal sobre a
anterioridade e onipotncia da fora. S h um princpio, s h um efeito, diz Jean
Reinaud; a prpria fixidez desse efeito a ordem inaltervel das suas mutaes; sua
incorruptibilidade a sua permanncia; sua imaterialidade a imensidade da sua
extenso; se quisermos elevar-nos ao verdadeiro sentimento da natureza do Universo,
mister deixar de parte qualquer comparao com os objetos materiais; a cincia do

Universo precisa desenvolver-se atraindo ao domnio que cultiva a idia mgica da

vida.
Essa idia mgica da vida, a unidade das foras da Natureza, permite-nos
conceb-la; porque, em lugar de nos mostrar os organismos vivos como o conjunto
arquitetnico de mltiplos rgos, ela no-los mostra em sua unidade sinttica,
uniformemente regidos pelas leis fixas e imutveis da srie, da limitao e da
tonalidade; repetindo-os na renovao de cada fenmeno: S h uma vida, porque s h
uma fora; s h uma vida, porque s h uma lei encarregada de especializar, de
individualizar, de organizar a fora, de tonaliz-la enfim.
Se Msmer, procurando com afinco atribuir os fenmenos fsicos a um s e
mesmo princpio e desembaraar deste modo as veredas da Cincia das numerosas
entidades que nela se cumula, tivesse partido da hiptese de uma fora primordial em
vez de apoiar-se, como fez, sobre a divisibilidade infinita da matria, teria, com certeza,
conseguido com mais proveito fazer compreender a imponderabilidade do
Magnetismo e de suas radiaes.
Mas, estabelecendo na dcima-terceira proposio de sua primeira Memria
sobre Magnetismo, em 1779, o princpio: Observa-se pela experincia o fluxo de
matria cuja sutilidade penetra todos os corpos sem perder notavelmente a sua
atividade materializou, efetivamente, com esta comparao, aquilo que longe de ser
um fluxo de matria, no mais que manifestao da fora, e deu assim origem a esse
equvoco da substancialidade fludica, de que tem sido o Magnetismo mais ou menos
vtima, e que ainda ultimamente lhe atraa da parte de um dos nossos modernos sbios
esta crtica indbita: Nunca compreendi como um homem inteligente e conhecedor dos
princpios fundamentais da Fisiologia possa admitir uma tal transmisso fludica.
(Brown-Squard).
No. Magnetismo no um fluido, por mais sutil que o suponhamos, como no
o a eletricidade, a luz, o calor, e o som. Estes fenmenos so, em diversos graus,
simples modalidade da fora una, indivisvel, que sob o imprio de uma lei una e
imutvel qual ela, se seria, se limita e se tonaliza, desdobrando na Natureza todas as
modalidades de disperso e de condensao realizveis, e em suas mutaes
incessantes, criando correntes contrrias, chave de todas as metamorfoses.
Essa fora universal, protica, era bem conhecida dos antigos; os hindus
chamavam-lhe akasa, os hebreus, ar; o telesma de Hermes, o azoth dos alquimistas,
a serpente da Bblia; a luz astral de Martinez e Eliphas Lvi, o od de Reichenbach, a
fora psquica de Crookes; o fluido de Msmer.
Atribuam-lhe geralmente quatro manifestaes sensveis: calor, luz,
eletricidade, magnetismo, e, ainda mais, a propriedade de imantar todos os corpos por
uma dupla polaridade antagonista, que repele e atrai.

CAPTULO III
S H UMA SADE

A Analogia e a srie so os princpios de primeiro plano, que do s nossas

premissas e concluses o carter de universalidade que devem ter. Tudo na Natureza
tonalidade. Identidade analgica dos fenmenos acsticos, ticos, calricos,
eltricos, qumicos, fisiolgicos. A tonalidade acstica tomada como modelo tpico.
A msica ou teoria do som, considerada por todos os filsofos como o smbolo da
organizao das foras. (Newton, Rumford, Kleper, Euler, Euclides, Descartes,
Mersenne, Plato, Hon Wronski, Louis Lucas). Elementos fundamentais da
tonalidade musical: tnica, dominante, mediante, sensvel. Ressonncias fisiolgicas
correspondentes: crebro, aparelho genital, corao e fgado. A resultante da vida
est na relao tonal desses quatro termos. Ondulaes do Enoumon. Na faculdade
que o ser possui de mais ou menos se estender e se equilibrar, que reside sua fora ou
sua fraqueza. A tenso equilibrada a salvaguarda dos organismos. A bolha de
sabo, prottipo da clula viva, a imagem rudimentar da forma oclusa. Movimento
de volatilizao e de suco. Eliminao e absoro. A sade a resultante dum
equilbrio. S h uma sade, pois que s h um ponto de equilbrio.
Dissemos que s h uma fora oriunda da Idia Primordial, una e trinitria,
ponto de partida de todos os movimentos e geradora de todas as formas.
S h uma lei fenomenal, realizao substancial da Idia Primordial, una e
trinitria, como o princpio abstrato de que ela promana. No somente essa lei abraa
num mesmo amplexo todos os fenmenos da Natureza, como os rege soberanamente,
conduzindo-os invariavelmente a um estado combinado de seriao, limitao e
tonalizao.
Tudo quanto existe na Natureza encontra, pois, uma soluo nesta lei, que,
fazendo-nos conhecer as relaes de coexistncia e sucesso das coisas, nos d a noo
da gradao e continuidade dos fenmenos.
Abre-nos ainda mais vastos horizontes, os da analogia; porque na passagem
regular de um termo para outro, permite-nos apanhar entre cada termo a existncia
necessria de certas afinidades de essncia, que nos do uma concepo mais perfeita da
unidade de composio da Natureza, mostrando-nos todas as criaes como sendo a
realizao mais ou menos completa dum plano comum.
Ento, proporo que mais os penetramos, os objetos mais heterogneos, na
aparncia, desdobram suas relaes de analogia e conexo; todas as dissonncias, indo
fundir-se numa relatividade comum, caminham, por um movimento de resoluo
gradual, para uma harmonia solvel e definitiva; as causas, consideradas at aqui como
no tendo relao alguma de similitude ou, pelo menos, como muito afastadas, se
aproximam insensivelmente e se confundem nossa vista, num s feixe, que a analogia
esclarece.
A contemplao dos fenmenos desenvolvidos pela lei de srie, diz o Dr.
Castle (fisiologista muito distinto) desvenda a existncia de uma lei correlativa a da
afinidade universal ou de reproduo, de graus diversos, de um fenmeno ou de uma
ordem de fenmenos em outros; esta concepo das afinidades universais a da
analogia ou das relaes recprocas.
A analogia, que os tratados de lgica mencionam como simples concepo do
experimento, no tendo aos olhos da Cincia o valor de um processo regular, nem por
isso com a idia serial, deixa de ser o nico princpio de primeiro plano, que permite dar
s nossas premissas ou s nossas concluses o carter de universalidade que elas devem
ter.
Fora da srie e da analogia, o lao dos fatos se rompe, a concepo cientfica do
mltiplo na unidade se desvanece, e ordem da hierarquia progressiva sucede a

obscura confuso de elementos no tributrios. Se quisermos conseguir a interpretao

da lei que liga entre si os fenmenos observados, se quisermos ter a percepo ntida do
encadeamento dos fenmenos pelo fluxo perene de um no outro, -nos absolutamente
necessrio usar do mtodo analgico.
H dois gneros de analogia, diz Geoffroy Saint-Hilaire; a que se revela pela
observao direta e a que evidente em virtude da conseqncia; uma analogia que no
facilmente evidente aos olhos do rosto, pode tornar-se evidente para a vista do
Esprito.
A analogia que nos permite estabelecer, a priori, que tudo seriado, limitado
e tonalizado; pelo fato da unidade caracterstica da lei fenomenal e da analogia que
une os fenmenos entre si, que o estado de tonalizao da fora nos aparece como termo
final de resoluo, trazido pelos efeitos de seriao e de limitao, desaparecendo estes
no segundo plano, depois de terem preparado o estado de tonalizao.
Tudo na Natureza se apresenta, portanto, aos nossos olhos, sob um s e mesmo
aspecto: a tonalizao da fora; as formas, os corpos so a expresso de uma
tonalizao; os fenmenos acsticos, ticos, qumicos, calricos, eltricos, magnticos,
fisiolgicos, so produtos diversos da tonalizao da fora.
E, como a fora s possui um modo de ser e de tonalizar-se; como a lei na sua
expresso una, conhecer uma tonalizao no jogo de suas partes, conhecer todas.
A acstica, sendo entre todos os ramos da Fsica aquele cujos fenmenos so
melhor conhecidos, poder mais que qualquer outra cincia servir-nos de ponto de
comparao; para ela que apelaremos, afim de explicar as tonalizaes da fora e
especialmente a tonalidade fisiolgica que mais importa conhecermos.
A teoria do som, ou a msica, foi em todos os tempos considerada pelos
filsofos como o smbolo da organizao das foras; pelo estudo de suas combinaes,
penetramos quase o mago da criao do movimento, e assim nos tornamos aptos para
penetrar o encadeamento das coisas. Objeto constante da ateno dos grandes
matemticos e dos filsofos, a msica preocupou sempre os investigadores e muitas
vezes lhes abriu novos caminhos. Newton hauriu nela as bases da sua tica; Rumford
associa-lhe a teoria do frio e do quente; Kepler descobre nela as leis astronmicas; Euler
serve-se dela para explicar as auroras boreais e as caudas dos cometas; Euclides,
Descartes, Mersenne, Kepler, compuseram tratados de msica; Plato fez gravar na
fachada do prtico da Academia: Ningum aqui entra sem ser gemetra e msico.
Mais recentemente, um sbio moderno, Hone Wronski, para demonstrar a
universalidade da lei de criao, tirou da tonalidade musical consideraes de que
alguns compositores belgas distintos como o Conde Camille Durutte, Ernest Britt e
Coegaert se utilizaram, e lhes permitiu dar arte um novo alcance. Charles, professor na
Sorbona, procurou por seu lado interpretar certas modificaes fisiolgicas pela msica;
finalmente Louis Lucas, apoiando-se na identidade tpica entre as tonalizaes
luminosas, eltricas, calricas, qumicas e as ressonncias acsticas (a exemplo de
Herder, que fervoroso discpulo) estabeleceu o princpio de conexo que faz encontrar,
por toda parte e sempre (quer se trate de som, luz, eletricidade, calor, ou permutas
qumicas) a lei simples, nica, eterna, imutvel, que tudo movimenta em torno de um
centro comum, tanto a simples molcula como os poderosos astros do cu; tomando a
msica como ponto de partida, Louis Lucas estabeleceu a anatomia comparada das
foras, lanando assim os primeiros alicerces das leis do movimento em sua acstica,
sua qumica e sua medicina novas. Para Louis Lucas, a vida se deve tonalizao dos
elementos que constituem o nosso ser material; como em acstica, a tonalidade
fisiolgica s existe pela dependncia exata de ressonncias mltiplas, sujeitas direo
de uma movimentao equilibrante nica, que se chama tnica. O equilbrio fisiolgico

depende da relao tonal que existe entre as trs ressonncias fundamentais, que
caracterizam toda a hierarquia sonora; a tnica, a quinta ou dominante e a terceira ou
mediante.
A tnica o ponto de apoio.
A dominante, sua antagonista, o ponto culminante em que vm fundir-se e
absorver-se todas as harmonias da tonalidade.
A mediante o ponto indiferente (de algum modo neutro) prestes a seguir a
tnica, ou a dominante, conforme a tendncia ao predomnio de uma ou de outra.
Sob o ponto de vista da importncia do seu funcionalismo, um quarto termo
deve ser tambm considerado no equilbrio tonal: a stima ou sensvel.
A sensvel o ponto de resoluo da tonalidade. ela que fecha o crculo da
tonalidade, levando-a ao ponto de partida: tnica.
Invariavelmente composta de um semi-tom, a sensvel est sempre pronta a
fazer sair a tonalidade do seu equilbrio tonal, sob a influncia de determinativos que a
arrastam ento para modulaes novas. Se nos referirmos a uma figura j conhecida, ao
esquema do equilbrio vital que demos algures (vede fig. 9), encontraremos ali as quatro
ressonncias fisiolgicas, que correspondem aos quatro termos fundamentais da
tonalidade acstica, e que so chamadas a representar o mesmo papel na tonalidade
orgnica; so o crebro, o aparelho genital, o corao e o fgado.
Detenhamo-nos por momentos no papel fisiolgico que cada uma dessas
ressonncias desempenha no equilbrio vital:
O crebro, colocado na caixa craniana, na culminncia do edifcio, o ponto de
partida e chegada de todas as sries sensitivas; ele que determina a natureza das
sensaes em relao a si mesmo; ele que d o som; o crebro, em uma palavra, a
tnica orgnica.
nele que se elabora o pensamento e seus trabalhos reflexos; nele que a
sensao, depois de ter passado o orifcio occipital, apresentada por rgos especiais
ao espelho formado pelos dois hemisfrios, onde ela se julga e realiza esse ato singular
do pensamento em presena de si mesma, ato a que to acertadamente se chamou
reflexo.
Mas seria desarrazoado dar ao crebro um papel preponderante, considerando-o
como a sede da vida. A vida no reside nele nem fora dele. No esqueamos que ela
uma resultante e o crebro no , como os seus congneres, os outros rgos, seno um
comparsa no equilbrio vital; um simples instrumento de relao, do mesmo modo que
a vista que percebe o obstculo, o ouvido que pressente o perigo, o tato que desvia o
ferimento. O crebro, bem considerado, no mais do que um sexto sentido o da
razo.
Aparelho seriador por excelncia, o crebro contm, efetivamente, o prisma
nervoso destinado a julgar as sensaes; de um lado, recebe as sensaes externas pelos
sentidos, do outro as sensaes internas viscerais; aquelas j esto devidamente
preparadas seriao final, porque a fora percorre os nervos com uma diferenciao
realizada, que varia para cada um deles, tanto o nervo como o prisma, angulando o
movimento que o atravessa.
A disposio anatmica do sistema espino-ganglionar, que representa uma
espcie de harpa estendida no meio do corpo vivo, e o prprio cordo medular, que em
forma prismtica, favorecem singularmente essa marcha serial da fora para o crebro;
mas, como toda sucesso de angulao cria diferenas seriais, existe em fisiologia,
como em tica e acstica, uma conseqncia fatal desses desvios: o que se chama
cromatismo.

O cromatismo orgnico, originado da angulao dos tecidos, do mesmo modo

que o cromatismo tico, nasce da disposio mais ou menos regular dos aparelhos de
detalhe, engendra o fantstico, a desigualdade de percepo e o erro; lente focal do
crebro que cabe o papel de reerguer os desvios seriais do organismo; as vsceras vm
procurar na caixa cerebral os contactos que lhes convm, enquanto que os sentidos
externos trazem as impresses do exterior; deste duplo conflito, nascem as idias gerais,
as idias abstratas, os juzos, os raciocnios, as dedues que hierarquizam os indivduos
e os especializam. Essas ressonncias especiais, nascidas da srie, despertam no ser o
sentir, eretismo objetivo, e o querer, eretismo subjetivo; do choque destes dois
eretismos, saem o livre-arbtrio e a conscincia, que imprimem ao equilbrio vital a sua
cor tonal, a sua individualidade.
A vontade, essa balana sensvel do indivduo e da humanidade, como to
acertadamente lhe chama Hoefer, de fato a nossa verdadeira caracterstica tonal; ela
que, determinando todos os nossos atos, determina a nossa motilidade: A vontade, diz
o Comandante Jouffret em sua Teoria da Energia, uma fora que imprime s
molculas do crebro movimentos que, por intermdio dos nervos, transformam em
energia dinmica uma parte da energia potencial reunida no organismo, como o
artilheiro que, puxando o cordel de um tira-fogo, transforma a energia potencial
armazenada na carga e produz um desenvolvimento formidvel desta energia dinmica,
ou qual o mecnico fazendo girar um boto a lanar por sobre os trilhos um trem com o
peso de muitas centenas de toneladas.
A vontade o agente especial da nossa potncia tensional; ela age igualmente
sobre a matria organizada, sensvel e sobre a matria inorgnica, insensvel.
Educar uma criana, diz Hoefer, levantar uma vontade; instruir um homem
dirigir, esclarecer uma vontade; a vida a educao da vontade. Descartes disse:
Penso, logo existo. Eu quero, logo existo o que devemos dizer.
O crebro, sede da vontade ativa , pois, certamente, a nota moral caracterstica
da tonalidade fisiolgica, isto , a sua tnica.
O aparelho genital, antagonista do crebro, a dominante da tonalidade
fisiolgica. Construdo do mesmo modo que o crebro, segundo a lei dos desfiladeiros,
representa a mais alta das vibraes harmnicas do ser, tendendo procriao e
perenidade da espcie.
Enquanto o elemento vital se centraliza no plo superior em substncia
medular, vemo-lo dividir-se no plo oposto em zospermas; de um lado o elemento
nervoso se concentra, fortificando a unidade individual; do outro expande-se, criando o
mltiplo, por via de renovamento ou reproduo.
O encfalo representa o mais alto grau de elaborao no reino animal; o aparelho
genital, antagonista do encfalo, representa o primeiro grau de organizao da
substncia, isto , o elemento protoplasmtico reprodutivo.
Pilha orgnica viva, cujos dois plos se comunicam pelo cordo medular dos
rquis, o sistema nervoso resolve, pela oposio crebro-genital, todas as relaes de
antagonismo ou de simpatia existentes entre o esprito e a matria, o uno e o mltiplo,
a inteligncia e o instinto.
No plo crebro-bucal se manifesta a atrao; no plo gnito-anal, a
repulso; o primeiro atrai e condensa no organismo todos os elementos da nutrio
intelectual ou substancial, pensamento e alimento; o segundo rejeita do organismo os
produtos excrementcios e exonera-o de tudo quanto o cumula.
As paixes exultantes, alegria, clera, admirao, dominao, aspiram e sobem
para o plo cerebral, colocado na parte superior e anterior, e na face dorsal. As paixes

deprimentes, como sejam temor, tristeza, timidez, humilhao, caem na esfera genital
colocada inferiormente, na parte posterior e oculta, na face ventral.
Estranhas simpatias unem esses dois plos: desenvolvem-se e declinam
paralelamente ao mesmo tempo: influenciam-se, combatem-se ou equilibram-se; o
abuso de um torna-se a destruio e a anulao do outro; as volpias extticas em seu
supremo grau tm igualmente, a, a sua sede; de um lado Minerva, surgindo armada da
cabea de Jpiter; do outro Vnus Afrodita, nascida da espuma das ondas: a ambio
mata o amor, a embriaguez dos sentidos sepulta o gnio; Minerva casta e os filtros de
Circ transformam os homens em animais.
O nervo fuente, conservando o ser em embrio, para ns o mesmo que o
plen para a planta; a dominante que, debaixo do menor volume possvel, retm o
conjunto de nossas harmonias condensadas, prestes a fazerem irrupo.
Tal o papel da tnica e da dominante fisiolgicas, representadas pelo crebro e o
aparelho genital, sobre o circuito-nervoso.
Vamos examinar agora o papel da mediante e da sensvel fisiolgicas, que,
representadas pelo corao e o fgado, se acham colocadas no crculo digestivocirculatrio; o corao contribui para equilibrar o antagonismo dos dois plos
nervosos, crebro e aparelho genital; a mediante da tonalidade.
Msculo poderoso, formando n e desfiladeiro sobre o circuito da circulao
sangnea, de que o regulador, o corao retarda ou acelera mecanicamente todas as
relaes permanentes que existem entre o influxo nervoso e o animal interno; a exemplo
desses volantes de mquinas industriais que recolhem, condensam e regularizam a fora
em sua marcha de transmisso, ou como o pndulo que com seus batimentos iscronos
demora o movimento das molas do cronmetro, o corao retm numa oscilao
alternadora, regular, as expanses cerebrais e genitais.
Como, porm, em acstica, onde a tnica e a dominante se desputam
continuamente a predominncia, procurando arrastar a mediante em seus desvios,
assim, tambm no organismo, o movimento crebro-genital chega a influenciar
gravemente o corao: essas rpidas flutuaes da circulao, caracterizadas pela
palidez ou vermelhido sbitas, sob inapreciveis influncias passionais; ou esses
grandes desfalecimentos viscerais que vm inopinadamente ferir o organismo, nos
advertem da ruptura de acordo da tnica.
rgo compensado colocado entre a nossa vontade e os nosso desejos; entre a
razo e o amor; entre o eu consciente e o instinto, o corao, nosso mediante, nem
sempre mantm entre os nossos movimentos passionais essa igualdade de temperamento
to indispensvel integridade do equilbrio tonal, que provoca esses inmeros desvios
patolgicos, fontes da maior parte de males.
Reforado mecanicamente em sua potncia dinmica pelo antagonismo da
condensao capilar, essa mesma devida tenso nervosa que a cria e move, o corao
o agente especial da tenso de todo o movimento circulatrio, que se centrifuga pela
artria e se centripeda pela veia. Mas, ainda que imperando de algum modo sobre todas
as absores e secrees, o corao, da mesma forma que o crebro, no tampouco a
sede da vida; esta no se acha nos produtos da circulao ou na composio qumica do
sangue e da linfa, nem ainda na radiao cerebral; calorificao, colorao, assimilao,
metamorfoses e trocas, tudo isto se associa, do mesmo modo que a sensao e o
pensamento, a um princpio superior de tenso normal; e, se a circulao e a tenso
so efetivamente as duas grandes fases do fenmeno vital, cumpre considerar que a
circulao no mais do que uma conseqncia da tenso, e que o verdadeiro segredo
dos organismos reside nas resistncias e nas limitaes que nascem do estado de
ocluso e de claustrao.

O corao no mais que uma roda da mquina humana colocada, com os

demais rgos, sob a direo do esforo tensional vital, e desempenhado, como
acabamos de dizer, o simples papel de volante industrial, encarregado de condensar as
foras adquiridas e lhes regular o fluxo; elemento de transio entre o animal externo e
o animal interno, ele serve de ponto de unio entre a fora essencializada na corrente
nervosa e essa mesma fora materializada na circulao, sob a substncia dessa carne
fluente, que se denomina sangue. Ponto neutro equilibrante, pela resistncia
limitativa de sua construo em desfiladeiro, ele tempera e balana a atividade dos
impulsos cerebrais e genitais, de que segue muito freqentemente os desvios, acusando
deste modo todos os caracteres tpicos da mediante, que na tonalidade acstica flutua
de contnuo da tnica para a dominante.
O fgado o quarto termo da tonalidade fisiolgica; representa o papel da
sensvel.
O fgado, vscera poderosa, a maior do organismo, composta de uma verdadeira
rede de capilares e, demais, confiada entre dois desfiladeiros, a veia-aorta de um
lado, a veia-cava do outro, representa um dos focos principais da calorificao e do
trabalho industrial orgnico; o recinto de seleo onde se elaboram, dividem e
classificam os elementos extremos da nutrio, os que devem contribuir para a
assimilao e os que devem preparar as secrees. Ponto de resoluo, onde vem
convergir o movimento da tonalidade, o fgado , a seu turno, o lugar em que comeam
todas as transmutaes e metamorfoses que presidem ao mesmo tempo s reparties
internas, s expedies do exterior, s reservas e s exoneraes: o grande partidor, o
escritrio geral de classificao e sada da fbrica.
Apesar das majestosas aparncias do seu desenvolvimento, atualmente s se d a
este rgo um papel muito secundrio; e este, exclusivamente qumico, s completar
por um lado a quilificao do bolo alimentar j preparado pela saliva, sucos gstrico e
intestinal, e, por outro, operar a dissoluo das matrias azotadas pela secreo da blis.
Limitar, porm, as funes do fgado a simples aes qumicas, deixar na sombra a
sua ao preponderante, puramente dinmica.
no fgado que vm bater, mas geralmente, esses determinativos de
movimento que arrastam a tonalidade orgnica a dissonncias patolgicas, cujo acordo
de tnica apresenta, muitas vezes, dificuldade para se restabelecer.
As menores impresses morais, as mais leves flutuaes atmosfricas, vo
refletir-se no fgado; e pela sensvel que os agentes externos tentam o assalto da nossa
tonalidade; um s instante de demora, um obstculo fugitivo na partida assimiladora,
bastam para produzir no circuito vital um recalcamento, uma retroverso da fora, que
sucessivamente vai influenciar, com a sua onda de retorno, as trs pedras do alicerce da
Tonalidade: o corao, o plo genital e o crebro.
Estas elevadas consideraes do equilbrio das foras, mostrando-nos as
secrees e excrees como essencialmente tributrias da tenso vital, abrem-nos
horizontes mais vastos, em antinomia com as acanhadas concepes que atribuem
exclusivamente os fenmenos vitais a conseqncias mecnicas, anatmicas ou
qumicas.
, portanto, somente a relao tonal que deve existir entre os quatro termos
fundamentais da tonalidade fisiolgica, crebro, plo genital, corao e fgado, que
cumpre procurar a verdadeira resultante da vida: neste centro de tenso equilibrada,
a que chamamos enormon, que se manifestam todas as flutuaes vitais. O enormon
sobe, desce, inclina-se para a direita ou para a esquerda, se expande ou se constringe, se
dilata ou se contrai sob as diversas influncias por que passa.

Como na tonalidade acstica, a mediante, elevando-se e baixando-se

alternadamente, arrastada em sua flutuao, quer para a tnica, quer para a dominante,
engendra os tons maiores e menores; no primeiro caso, temos virilidade, animao,
alegria, coragem; o segundo, efeminao, vaga languidez, tristeza.
O ser em quem o centro vital se conservar alto, no duvida de nada, no se
admira de nada, nem recua diante de coisa alguma; aquele em quem o centro vital se
conservar baixo triste, moroso, inquieto, hesitante, cheio de humores negros e de
fraquezas.
Quando este centro flutua instvel, guisa das mediantes das melodias
primitivas, entre as modalidades maiores e menores, o ser torna-se caprichoso e
fantstico; o seu esprito passar sem transio da alegria para a melancolia.
a posio baixa ou elevada, direita ou esquerda, superficial ou profunda deste
centro figurado de equilbrio, que classifica os homens no somente por gradaes de
esprito e de carter, como ainda pelas modalidades de temperamento.
na variabilidade incessante deste equilbrio tonal que reside a flutuao da
sade. Tudo o que vier influenci-lo, mais ou menos profundamente, d origem a um
desvio patolgico.
Este equilbrio se modifica com a idade e os meios. Na criana, o centro vital
muito elevado: ri, salta e canta; mas tambm est sujeita s convulses, s molstias
nervosas e inflamatrias, como ainda aos espasmos que afetam especialmente a face e
os membros superiores.
No ancio o centro vital se abaixa, arrastando juntamente com a tristeza e a
hipocondria todo o cortejo das afeces do fgado, do estmago, dos intestinos, bexiga e
tambm a hidropisia ou a paralisia dos membros inferiores.
A loucura, as nevralgias, a epilepsia, no so mais do que fraquezas de
movimentos, simples impotncia de tenso, trazida pelo prprio abuso dessa tenso;
pois que nada concorre mais para a destruio da tenso vital que a embriaguez das
paixes e a ao exultante ou deprimente dos vcios.
Tudo concorre para entreter ou destruir essa tenso, e cada um de ns, criana,
adulto, mulher ou ancio, condensa a fora livre e a organiza na razo do seu equilbrio
tonal; , pois, na faculdade que possuem os organismos de acomodar e organizar a fora
livre a seu proveito, que assenta sua potncia ou sua fraqueza; o grau de tenso que
podem realizar, que lhes assegura a independncia e a confiana. A tenso, digamo-lo,
a verdadeira salvaguarda dos organismos.
Para compreendermos perfeitamente o que entendemos por tenso, um fato
muito simples pode auxiliar-nos:
Qual de ns no se divertiu, pelo menos uma vez na vida, em fazer bolhas de
sabo, agradvel distrao para crianas de qualquer idade? Com que precaues se
gradua a respirao para encher a bolha, suspensa como prola brilhante extremidade
de um canudo, e com que ingnua alegria se segue depois, com o olhar, todos esses
globos criados, que volteiam no espao vontade dos ventos. Uns, apenas soltos,
desfazem-se impresso das foras ambientes coligadas; outros, melhor aparelhados
para a luta, caminham para longe, meteoros luminosos, levando uma carreira
relativamente mais longa. Nesse divertimento, por certo todos no vemos mais que uma
infantilidade; entretanto, nele como em tudo, a Natureza, na sua profunda sabedoria
administra um ensino de que podemos tirar proveito.
Essa leve bolha, que diverte, fornece a imagem perfeita do primeiro passo da
fora livre, para o estado de ocluso ou de tenso.
Aprisionando a sua respirao nessa delgada pelcula que ela distende vontade,
a criana, sem o perceber, no se improvisa em criador? No organiza, com todas as

peas, uma forma equilibrada, inteiramente rudimentar, verdade, mas dotada de um

movimento inicial, e que, graas ao impulso recebido, prosseguir no espao e no tempo
uma srie de fases evolutivas, proporcionadas potncia dessa impulso? Temos a, sob
nossas vistas, a expresso da lei que preside a toda evoluo vital; essa forma oclusa
um primeiro grau de organizao, porque, quem diz organizao, diz coisa construda,
definida, limitada; e, do mesmo modo que no se poderia imaginar uma fora, exibindose em um nada sem limitao e sem reao, assim tambm no se pode conceber um
organismo vivo sem ocluso e sem tenso.
Tudo se apia no Universo, cada ponto do espao procura equilibrar sua tenso
prpria com as tenses ambientes; e quando um organismo, espcie de fortaleza viva,
em que a fora se acha em tenso permanente, j no consegue equilibrar-se com as
tenses exteriores, que ele est fatalmente votado morte e esta, na realidade, no
mais que a vitria do mundo exterior sobre a tenso de um organismo fechado. Mas,
para equilibrar-se com o meio que o cerca, no basta ao organismo estar em tenso
normal; -lhe tambm necessrio entreter com esse meio uma relao de trocas; e se
nos reportarmos bolha de sabo, esse prottipo da clula viva, veremos que ela goza
efetivamente de um duplo movimento de volatilizao e de suco, que, tornando-a
permevel at um certo ponto aos agentes externos, favorece as trocas indispensveis ao
entretenimento de sua vitalidade e dota-a de uma elasticidade, que constitui em grande
parte a sua fora de resistncia.
Esse duplo movimento de absoro e eliminao, a mola da clula viva, base
dos organismos; quanto mais elevada a hierarquia que ocupa o indivduo na escala dos
seres, tanto maior a perfeio do seu mecanismo; favorecendo e regulando esse
movimento alternado, duplica a sua energia vital; na clula vegetal, composta de um
invlucro restritamente globular, contendo um lquido mais ou menos dotado de
movimento, os fenmenos da vida s se manifestam com parcimnia; se, partindo de
nfimo ponto chegarmos at ao animal, qualquer que seja a simplicidade dos seus
aparelhos de funcionamento, o trabalho de elaborao vital adquire desde logo, debaixo
do impulso mecnico da fora orgnica mais desenvolvida, um notvel acrscimo de
potncia; mas, diversamente se opera, quando nos encontrarmos na presena dos
organismos superiores; neste caso, o concurso de mltiplos aparelhos compostos vm
centuplicar a atividade e a resistncia vitais.
J no a simples tenso do movimento livre serial, tenso limitada por uma
pelcula rudimentar, mais ou menos porosa, acessvel a todos os choques e to
facilmente atacvel, como a bolha de sabo; ao contrrio, uma coligao de foras
unidas e equilibradas, apoiando-se num organismo poderoso, e de tal modo fracionado
em sua complicada vascularidade, que as aes exteriores j no podem atac-lo seno
parcialmente.
Este conjunto servido por numerosos rgos, instrumentos maravilhosos de
suas receitas e de suas despesas de tenso o que lhe permite regularizar vontade as
suas condensaes e disperses de movimento; e, como toda a tenso particularmente
servida em sua energia pelo grau de dificuldade que a fora experimenta ao transmitirse rpida e largamente, numerosos e estreitos desfiladeiros armam, ento, o organismo
para a sua defesa, de uma instantaneidade e intensidade de ao indispensveis sua
preservao.
Resumamos, pois, e digamos:
Todo organismo afeta uma forma oclusa, que obedece restritamente s leis de
tonalizao, da qual a tonalidade acstica oferece-nos o modelo-tipo.

A potncia de vitalidade de um organismo reside na sua potncia de tenso

equilibrada e na justa relao de antagonismo existente entre a sua tenso prpria e as
tenses ambientes.
Esta justa relao se resolve num duplo movimento de absoro e eliminao,
de condensao e disperso, de receitas e despesas.
O equilbrio deste duplo movimento a sade. S h uma sade, porque s h
um ponto de equilbrio.

CAPTULO IV
S H UMA MOLSTIA
Equilbrio oscilatrio da tonalidade, desde a concepo at a morte. Todo
desvio patolgico nasce da ruptura desse ritmo. Efeitos da tenso equilibrada sobre
os humores do organismo. Assimilao e secreo. Molstias agudas e crnicas.
Flutuao do equilbrio vital entre o estado de condensao e o estado de disperso.
O estado de tonalizao protege a nossa identidade. condies de que gozam os
sustentculos da ao radiante da fora. Linhas de foras, de Faraday.
Galvanoplastia. Contratibilidade, sensibilidade e percepo. Estado de imunidade
que as altas tenses perifricas do ao organismo. Perigos que apresenta a
predominncia de um dos pontos da tonalizao. Efeitos retroativos das altas tenses.
Toda falta ou todo excesso de tenso traz perturbaes orgnicas. Dissonncias e
batimentos. No h molstias nervosas, nem molstias especficas, nem molstias
miasmticas: Microzimas e bactrias. Teoria do Professor Bechamp. Toda
molstia provm de um desacordo entre a tenso do organismo e a das foras
ambientes. S h um ponto de equilbrio, e conseqentemente uma s sade e uma
s molstia.
Como a bolha de sabo cuja delgada pelcula resiste s tenses ambientes
coligadas, enquanto a fora inicial interna pode fazer-lhe equilbrio, assim tambm o ser
encontra a sua salvaguarda na tenso equilibrada.
Da concepo morte, seguindo a trajetria que nos traa o destino, -nos
preciso, do mesmo modo que ao equilibrista na corda esticada, olhar fixo na mira,
sustenta sem desfalecimento nem descuido esse equilbrio oscilatrio contra o qual se
coligam todas as foras atrativas ou repulsivas que nos cercam.
Durante o tempo da vida uterina, a fora inicial, envolvida no grmen, participa
da tonalizao materna, de que sofre todas as flutuaes e influncias; a tonalidade da
criana no conquista a sua verdadeira autonomia seno quando se separa da tonalidade
materna. Desenvolve-se, ento, sob a influncia da educao fsica, intelectual e moral,
que recebe a criana, e isto no constitui a menor das provas por que tenha de passar,
pois na obra arquitetnica que prossegue e a que deve presidir durante os longos anos de
desenvolvimento e crescimento, a tonalidade encontra, a cada passo, srias ocasies de

se desviar do ritmo normal e esbarrar com obstculos suscetveis de faz-la esmaecer,

antes que tenha tido tempo de completar os rgos compensadores, destinados a
fortificarem o seu funcionamento.
s quando chega ao trmino do crescimento, que o ser se acha definitivamente
de posse de todos os meios para sustentar a luta pela existncia; dotado de um bom
impulso inicial, que a concepo lhe ter fornecido e que uma slida educao ter
fortificado; de posse de um organismo completo, ele poder suster melhor os choques, e
sua fora de resistncia ser tanto maior quanto mais equilibrada for a sua tonalidade;
mas, ento, que se premuna contra si mesmo; que se individualize fortemente, armando
a vontade contra o arrastamento das paixes: que se aplique a manter um justo
equilbrio entre o fsico e o moral, entre o ser vegetativo e o ser sensitivo; que no
deixe nenhuma das ressonncias fundamentais da tonalidade tomar uma influncia
preponderante sobre as outras; porque, se na primeira parte da vida o ser est
principalmente sujeito aos ataques e desvios materiais que partem do exterior, na
segunda de dentro que irrompem todas as srias ameaas de desequilibrao. Atingido
o termo do completo desenvolvimento, o ser, menos facilmente dominado pelas causas
externas que at ento tiveram a primazia, entra no perodo de exerccio do livrearbtrio e da vontade; se souber ponderar os seus atos, se no deixar enfraquecer a
vontade, este agente de todas as suas tenses equilibradas poder atingir e atravessar
sem estorvo a ltima prova de transio, que o aguarda no fastgio da vida, isto , a
passagem da idade adulta para a idade madura, em que a tonalidade, do mesmo
modo que no perodo de crescimento, corre os mais graves riscos sob a influncia de
uma segunda evoluo arquitetnica, destinada a preparar os alicerces da velhice.
Depois desta prova tpica contra a qual vm, na maioria dos casos, quebrar-se as
tonalidades mal preparadas ou desamparadas, o ser recuperando um novo alento, a que
j no vm to profundamente perturbar, com tanta freqncia, antagonismos menos
violentos, tal como se dava no perodo ascendente, encaminha-se para o prosseguimento
da vida; e, munido de tonalidade revestida de uma dominante menos perturbadora e
mais criteriosa, pode descer esse declive com passo calmo e regulado, realizando muitas
vezes, desta maneira, um segundo ciclo to longo quanto o primeiro.
Todo o segredo da vida dos organismos reside no seguinte: Manter no seu
ponto de tenso normal todo o ritmo vital, quer na sua direo, quer em contrrio,
em todas as flutuaes que sofrer a tonalidade, desde a concepo at a morte.
Atingir este ponto resolver o problema vital, conservando-se moral e
fisicamente fora dessa escravido dolorosa e humilhante, que nos impem as paixes e a
molstia.
O homem de bem, o homem so, o homem feliz, est sempre em unssono
consigo mesmo, vir semper sibi consonus; o homem a quem a paixo transvia ou a
molstia apavora, perde todas as harmonias do seu ser e desafina horrivelmente, como
se fora uma dissonncia num concerto homo absonus.
Sejamos, portanto, senhores de ns mesmos; saibamos regular as nossas
necessidades e gozos; no deixemos que se esgotem as nossas faculdades nos excessos
ou nos vos prazeres; conservemos, tanto quanto possvel, o equilbrio dentro e fora de
ns. Qualquer infrao fsica ou moral a esta lei de puro dinamismo, nos curvar ao
jugo frreo desses inmeros desvios patolgicos, que constituem o fundo da grande
misria humana, a que chamamos molstia.
Para evitar a molstia, faz-se necessrio que nossa tonalidade imponha aos
antagonismos um acordo perfeito; deste, resultar uma tenso normal, que manter em
equilbrio, no organismo, todos os humores; efetivamente, a tenso que secciona em
trs partes os nossos materiais arquitetnicos, slidos, lquidos e gasosos; que entretm

a forma e o movimento globular dos nossos tecidos; ela que, regulando a dupla funo
de absoro e eliminao, assegura a alternncia peridica das assimilaes e
secrees que resumem o mecanismo vital; as metamorfoses qumicas em permanncia
no organismo relativamente nutrio, ao desenvolvimento e conservao do ser, na
realidade nada mais so que uma conseqncia imediata do estado de tenso.
Enquanto persiste este estado, o ser, como que envolvido em atmosfera
protetora, pode resistir a todos os incitamentos do exterior e conservar a sua autonomia
funcional; mas, quando esse estado de tenso chega a romper-se, todas as vias abertas s
invases tornam o ser escravo e tributrio das fora ambientes que o oprimem; o
movimento regular das funes, o das decomposies qumicas, se alteram; a natureza
intrnseca dos slidos, dos lquidos e dos gasosos se modifica e o ser periclita em
desorganizao ascendente, que lhe pode acarretar uma perverso completa de todos os
seus elementos.
As pedras de tenso podem ser bruscas ou progressivas, e assim que produzem
as molstias agudas ou crnicas.
Qualquer indivduo, em razo de sua idiosincrasia, mais ou menos acessvel s
perdas de tenso; este fato depende da maneira por que se acha equilibrado o seu
enormon. As foras nervosas, estendidas do centro circunferncia, formam, j o
vimos, uma espcie de harpa vibrante obedecendo a um ritmo, que cria o antagonismo
da dupla corrente centrpeta e centrfuga; qualquer ser nervosos se estriba, de alguma
sorte, sobre centros condensadores e irradia para a periferia, onde encontra a oposio
das foras ambientes, que servem de barreira sua elasticidade vital: debaixo da
influncia de causas diversas, o afluxo do movimento condensado se dirige para a
periferia, ou para o centro; o equilbrio flutua entre condensaes preponderantes ou
distenses excessivas; e a expanso se manifesta do centro para a circunferncia, tanto
mais normalmente quanto o ser melhor equilibrado se acha e mais senhor de suas
condensaes e disperses.
Este estado de tonalizao equilibrada constitui, na realidade, a nossa verdadeira
identidade pessoal; porque, no meio das mutuaes moleculares incessantes, que se
operam em nossa materialidade, em que se transformaria a nossa personalidade, se no
possussemos algum meio de nos mantermos sempre idnticos a ns mesmos, na
torrente das metamorfoses que arrasta os nossos elementos parcelares constitutivos?
a tonalizao que, fornecendo-nos um centro preonderante de aes ao mesmo
tempo atrativas e repulsivas, nos permite reter, seno na imutabilidade de sua natureza,
ao menos em suas relaes constitutivas, os elementos variveis do nosso sangue, da
nossa medula, da nossa carne, dos nossos ossos, de maneira a mant-los em sries de
centros, ao mesmo tempo independentes e governados debaixo do predomnio de uma
potncia superior equilibrante, que a conservadora da nossa caracterstica fsica e
moral.
A ordem simtrica e absoluta em que se colocam esses elementos
imutavelmente fixada pelo prprio grau da potncia tensional, que preside ao
desenvolvimento normal da silhueta do ser. Do mesmo modo que a limalha de ferro,
quando agrupa suas partculas isoladas em torno da barra imantada sobre curvas
geomtricas regulares, a que Faraday chama linhas de fora, a nossa potncia tensional
obedece s condies de que goza qualquer sustentculo da ao radiante da foa: um
princpio universal, que se encontra por toda parte, tanto nos fenmenos da
galvanoplastia, onde esse princpio dirige a molcula sobre a molcula, como se uma
inteligncia primordial preexistisse nela quanto no organismo vivo, onde todas as
molculas se organizam entre si.

 regularidade e constncia dessa classificao molecular, no meio das

perptuas trocas do organismo, que devemos a conservao da integridade da nossa
forma e da nossa sade; e essa regularidade e constncia dependem da faculdade
tonalizante que regula todas as nossas tenses, faculdade no somente varivel em cada
indivduo, em virtude do lugar que ocupa na expanso serial de todos os tipos, mas
varivel tambm em razo da maneira por que o organismo percebe mais ou menos viva
ou profundamente as sensaes que partem do exterior.
Nosso organismo, a exemplo do ltimo dos moluscos ou da delicada sensitiva,
possui como funo normal a faculdade sensitiva, possui como funo normal a
faculdade de contrair-se aproximao de um contacto qualquer. Este movimento
contrtil , de alguma sorte, a medida do grau de limitao que a fora, em tenso no
organismo, ope s excitaes externas, mas, o que se chama contratibilidade, no
mais que o primeiro tempo do fenmeno sensitivo; e o segundo tempo a
sensibilidade.
Dependendo absolutamente de um efeito de retorno do movimento expansivo
para a condensao, necessrio sensao, para que se manifeste a conseqncia da
contratibilidade ( a sensibilidade), que a retirada da fora nervosa, sobre os centros, se
faa sem embarao, que o enormon se contraia sobre si mesmo por um movimento
centrpeto; e como no pode haver sensao sem percepo, ainda necessrio que o
crebro, o rgo das percepes, esteja com o resto do organismo na relao exigida.
Em outros, para que o ser perceba nitidamente as sensaes, mister que a tonalidade
devidamente equilibrada, entretenha uma harmonia regulada entre a dupla corrente
centrpeta e centrfuga, sendo essa harmonia necessria ao fenmeno de recorrncia,
que se denomina sensibilidade.
Tudo que elimina ou embaraa essa dupla corrente, tudo que impede com
violncia, por exemplo, as foras centralizadas do enormon para a periferia em um
excesso de expanso exagerada, como a clera, o mpeto guerreiro, o xtase (quer seja
artstico, cientfico, ertico ou religioso), obscurece, por isso mesmo, a sensibilidade: o
combatente, no ardor da luta, no sente, na ferida, o que lhe penetra a carne; o mrtir,
exaltado pela f, sorri para o carrasco; o amor materno compraz-se em suas dores; em
tempos remotos, miraculados fanticos no suportavam impassveis as violncias mais
monstruosas, sem que lhes adviesse nenhum mal ou conseqncia desastrosa?
Esses estados de alta tenso para a periferia, pelos curiosos casos patolgicos
que apresentam, tem mais de uma vez desorientado a Cincia; mas, quer se produzam
fortuitamente ou por um violento esforo da vontade, no menos verdade que esses
estados de alta tenso perifrica colocam, inconscientemente ou voluntariamente, o
indivduo ao abrigo de qualquer invaso mrbida e dos desfalecimentos a que uma
grande dor poderia dar causa; dir-se-ia que, debaixo dessa influncia, o organismo se
encouraa contra todas as invases: o homem, cujo enormon for suficientemente tenso,
pode afrontar impunemente todos os contgios miasmticos; o corajoso nadador, na
irradiao da dedicao que o impele a expor a vida, pode afrontar sem perigo o frio
mortal da gua gelada, que, em qualquer outra ocasio, lhe traria uma fluxo de peito e
a morte; tm-se visto velhos valentes, opondo dor um calma intrepidez, fumarem seu
cachimbo, enquanto se lhes amputava a perna; Mcio Scvola, com a mo espalmada
no braseiro incandescente a queimar-lhe as carnes, fez pasmar Porsena pela
extraordinria placidez da sua calma.
Se a tenso nervosa, pela imunidade com que dota momentaneamente o
organismo, produz tais prodgios, cria, ao mesmo tempo, pelo seu prprio excesso,
grandes riscos; os extremos so igualmente perigosos, e na tonalizao no necessrio
que o ponto de condensao sobrepuje o da resoluo, ou vice-versa.

Quando se estendem todas as foras do enormon para a periferia, preciso ter o

cuidado de deixar no centro as reservas necessrias para fazerem contrapeso s foras
que se deslocam, sem o que, a tonalidade corre o risco de claudicar. Todos tm
experimentado a penosa sensao ao desenvolverem-se, sem utiliz-las, certas tenses
destinadas a levantar um peso ou a forar um obstculo; um degrau de escada que s
existe em nosso pensamento, uma porta aberta, que se julgava fechada, trazem um
choque de retorno da fora no empregada, que vem afetar nossa sensibilidade assaz
desagradavelmente.
s vezes, certas descargas de tenso podem fulminar o organismo; os anais da
medicina citam o caso de um hrcules de feira, que, tendo de levantar um fardo muito
pesado, foi vtima, por causa dum falso movimento ou do seu descuido, de uma dessas
descargas fulminantes; na autpsia, no se encontrou nenhum derrame, nenhuma leso;
todas as foras do enormon em tenso para a rede muscular tinham, sem dvida alguma
e de maneira muito simples, feito oscilar a tonalidade insuficientemente equilibrada
sobre o seu centro.
s vezes, uma insignificncia nesse estado de tenso extrema, para provocar o
brusco retraimento das foras de um ponto sobre outro: quando o organismo, por
exemplo, est em expanso dispersiva em conseqncia de um estado calrico
exagerado produzido, quer por um meio superaquecido, quer por algum exerccio
imoderado, como a marcha, a dana ou a corrida, os simples contacto frio de um assento
de pedra ou de uma relva mida, alguns goles de uma bebida gelada, bastam para
produzir instantaneamente a regresso das foras da periferia para os centros, e,
consecutivamente, esses fenmenos inflamatrios ou tficos, que vm fulminar as
mucosas pulmonares, ou intestinais.
No refinamento de sua crueldade, os torturadores conheciam tanto este fato, que
proibiam expressamente se desse uma s gota dgua aos infelizes, que eram pela
tortura colocados num estado de tenso suprema, temendo que a morte no viesse
prematuramente arranc-los ao horror do suplcio.
por um fenmeno anlogo que, num lquido em ebulio, no caf, por
exemplo, basta uma s gota dgua fria para precipitar no fundo do vaso todas as
partculas slidas em suspenso. deste modo que praticam os Orientais, antes de se
servirem dessa bebida aromtica.
Enfim, as grandes tenses tm esta grande desvantagem: produzem, em sentido
oposto, um efeito retroativo poderoso, e cada vez que o enormon se estende
violentamente para a periferia, sofre, em seguida, invariavelmente, um retraimento
proporcional para o centro; retraimento suscetvel de deixar o organismo desarmado, e
de comprometer assim, mais ou menos, o equilbrio tonal.
Deficincia ou excesso de tenso representam duas coisas igualmente funestas,
por isso que a falta de tenso abre as portas a todas as invases, entrega a tonalidade,
sem defesa, s desequilibraes e produz, consecutivamente, graves desordens
funcionais e orgnicas; e o excesso, colocando o organismo momentaneamente ao
abrigo das invases do exterior, produz por ao reflexa um desfalecimento de tenso,
que pode reduzir o organismo impotncia.
No h uma s molstia, mesmo local, que no tenha por origem um desses dois
termos extremos e antagnicos: todos os desvios orgnicos partem de uma falta ou
dum excesso de tenso.
A molstia, resultado de um desacordo puramente dinmico, no essa entidade
de conveno, que o materialismo mdico coloca nas partes lquidas ou slidas do
organismo. A molstia no deriva nem da inflamao das mucosas, nem da
desagregao dos tecidos, nem da alcalescncia dos humores, nem de uma suposta luta

entre elementos qumicos, tais como os cidos e os lcalis. Deriva, ainda menos, da
invaso mrbida dessas nuvens de micrbios que, na opinio dos nossos sbios, povoam
o ar e as guas que nos rodeiam. So conseqncias, no causas.
Se a molstia tivesse por causa os produtos que ela origina, dizia, gracejando,
um de nossos espirituosos homeopatas, bastaria assoar-se bem, para curar radicalmente
o mais inveterado coriza. Propriamente falando, no h molstias nervosas, nem
molstias especficas, nem molstias miasmticas. S h perverses da tonalizao,
trazendo deslocamentos mais ou menos graves nas condensaes da fora. O
antagonismo entre a tenso interna e as tenses ambientes, produzindo condensaes
anormais, paralisa ou destri certas vibraes em atividade da tonalidade e produz esse
fenmeno de luta entre duas vibraes, donde partem essas dissonncias to conhecidas
em acstica pelo nome de batimentos.
Se o enormon se retrai ou se escapa sob o impulso de uma causa violenta ou de
uma emoo viva, se se inclina para tal ou tal ressonncia da tonalidade, como sejam o
corao, o crebro, o plo genital ou o fgado, produz essas agitaes do corao, que se
levantam aproximao do terror, de uma desgraa, de uma decepo, ou somente de
uma simples perturbao atmosfrica; ou ainda esses suores que inundam a nossa
fronte, essas efuses de lgrimas, essas hemorragias, esses movimentos de blis, essas
secrees urinrias, esses transviamentos que empolgam as nossas faculdades e
comprometem momentaneamente todo o mecanismo vital e o livre arbtrio. O medo,
uma emoo, o choque de um s pensamento triste ou violento, algumas gotas de uma
bebida, posta em contacto com os nossos rgos digestivos, podem romper subitamente
a harmonia da nossa tonalidade e lanar o enormon em desvios comprometedores, que
arrastam o organismo a todas as emergncias patolgicas, que se tem tentado classificar.
Supor um s momento que a origem dessas perturbaes no est em ns, mas
fora de ns, atribui-las presena de germes preexistentes e primitivamente mrbidos
nos meios que nos cercam, sacrificar a lgica e a razo a uma crena verdadeiramente
supersticiosa.
Admitir que todas as criaturas esto, como pretendem alguns, merc de uma
panspermia microbitica primitiva, essencialmente criada para ser nociva,
substituir o acaso dos meios s leis imutveis que regulam de maneira uniforme a
harmonia dos fenmenos: A vida do homem, diz o Sr. Bchamp, adversrio declarado
da teoria miasmtica, do mesmo modo que o curso dos astros, no pode estar entregue
ao acaso.
Em Fisiologia, como em Fsica, s h uma lei, que a das foras. Se h
micrbio, no ele que engendra a molstia, mas sim a molstia que engendra o
micrbio; este no , de maneira alguma, causa determinante especfica, um
epifenmeno.
Basta ler as obras de elevada erudio prtica do eminente professor das
Faculdades de Montpellier e de Lille, para fazer-se uma idia clara da questo. No
existe, como querem fazer crer, um gnio malfico que, desde o comeo do mundo,
espalha por toda a parte os germes da peste, do clera, da febre amarela, da varola, da
febre puerperal, do carbnculo, do mormo, da sfilis, da tuberculose e de todas as
molstias epidmicas e contagiosas. Os elementos histolgicos primitivos de nossos
tecidos, os microzimas, como lhes chama o Sr. Bchamp, so muito simplesmente
dotados de propriedades diversas, conforme os centros de atividade em que evoluem.
Quando certas influncias perniciosas, tais como as imprudncias, o desasseio, o
confinamento de muitas pessoas num s recinto, a intemperana, a m alimentao, a
vida irregular, etc., vm modificar mais ou menos profundamente o estado geral do
organismo, os nossos elementos histolgicos, cessando, de algum modo, de vibrar em

unssono com o crculo vital, tomaro, de repente, uma evoluo nova, transformar-seo em bactrias e tornar-se-o, temporariamente, nossos inimigos; mas, debaixo de
melhores influncias, quando o organismo venha a reconstituir-se, um movimento de
regresso se operar e os nossos elementos histolgicos, passando novamente do estado
doentio para o estado de sade, deixaro de ser bactrias inimigas para se
transformarem em microzimas amigas. Tanto num como noutro caso, so os nossos
prprios elementos constitutivos que, escapando ao nosso domnio ou voltando para ele,
se desnaturam ou se reconstituem; no interveio nesse fato nenhum elemento estranho, e
o fenmeno se resolve completamente numa metamorfose dos nossos elementos
histolgicos, sob a alternativa das foras que os acionam.
uma simples questo de equilbrio.
Quando, portanto, um europeu, subitamente transportado para o seio das
populaes em que reinar a febre amarela, cair doente, vtima do flagelo, estando,
entretanto, os que o cercam, de perfeita sade, no ser, propriamente falando de um
miasma, que ele vir a sucumbir, mas de uma falta de adaptao de sua tonalidade ao
novo meio em que vem habitar. No se transporta um organismo do Plo ao Equador,
sem correr o risco de quebrar a sua tonalidade, sob a influncia do desvio considervel
dos antagonismos contra os quais essa tonalidade tem que exercer a sua tenso.
Os organismo podem, at certo ponto, resistir s foras ambientes; o seu grau de
resistncia est na razo da fora de reao que lhes d a sua tenso equilibrada; mas h
certos determinativos preponderantes, em face dos quais todas as tonalidades ruiro;
um s organismo no resistir, por exemplo, ao contacto do raio ou influncia mortal
do xido de carbono.
Isto nada mais tem a ver com as teorias parasitrias e microbianas, as quais,
alm do grande mal que podem causar, levando inutilmente o terror s almas tmidas,
mostrando-lhes a morte pairando de contnuo no espao sob mil formas inapreciveis,
apresentam um inconveniente muito mais grave, que fazer perder de vista o verdadeiro
ponto de partida etiolgico das molstias, e deste modo desviar completamente a
teraputica.
Resumamos, pois, e digamos:
A molstia no tem o carter de materialidade mrbida que se lhe empresta.
A nossa propenso natural para tudo interpretar pelos sentidos, torna-nos o
joguete de uma iluso, que nos faz tomar o efeito pela causa.
A molstia no est no organismo, nem num princpio fictcio, exterior ao
organismo.
Resulta, invariavelmente, de um desacordo entre a nossa tenso desequilibrada e
a das foras ambientes.
Sob a impulso deste desacordo, produz-se um efeito consecutivo: as nossas
funes se perturbam e os nossos elementos constitutivos, escapando ao domnio da
tonalidade, se desagregam e se pervertem; no voltam, pela regresso, ao estado de
sade, seno quando, tendo-se refeito o equilbrio tonal, entram de novo esses
elementos sob a potncia reguladora de nossa tenso equilibrada.
S h um ponto de equilbrio; no pode, portanto, haver mais do que uma sade
e uma molstia.

CAPTULO V
S H UM REMDIO
O que se deve entender pela expresso: S h um remdio. O mesmerismo
est de completo acordo com o aforismo hipocrtico: Natura Medicatrix. A
primeira noo de qualquer teraputica saber de que maneira se comporta a molstia
fora da ao do medicamento. Ignorncia em que se est acerca da oportunidade dos
meios curativos e do seu valor real. Da tolerncia orgnica para os medicamentos.
Vegetais. Minerais. Antitrmicos. Anestsicos. Antissticos. O remdio
varia na razo da idia que se faz da vida e das causas de desorganizao vital.
Mtodo derivativo ou antagonista. Mtodo excitante. Analpticos.
Administrao dos medicamentos. Injees hipodrmicas. Paliativos.
Emisses sangneas. Operaes cirrgicas. Necessidade de respeitar a
integridade da epiderme. Impotncia da Cincia. Erros de diagnstico. Da
expectao. A molstia nada tem de material; de pura essncia dinmica.
Vantagens do magnetismo sobre os outros agentes teraputicos. Sua ao estimulante
sobre as mutaes nutritivas O organismo obedece a uma lei de Morfologia geral,
sob cujo influxo se reconstitui a tonalidade viva.
Se existe uma lei que rege soberanamente os fenmenos, se da realizao
restrita dessa lei, no funcionamento orgnico, que dependem a vida e a sade, de toda
a lgica admitir que s existe um modo de remediar a molstia, que chamar o
organismo ao cumprimento integral da lei.
Eis o que cumpre entender por estas palavras: S h um remdio. Eis o que
Msmer quis dizer quando avanou essa proposio; e nunca esteve no pensamento do
Mestre, nem mesmo em o nosso, apresentar o Magnetismo como panacia universal ou
remdio nico que se pode opor molstia. Todo processo suscetvel de chamar segura
e prontamente o organismo ao cumprimento da lei, qualquer higiene capaz de preparar e
favorecer a reao vital, eis, propriamente falando, o que se pode chamar o remdio.
A ao magntica, pela influncia dinmica poderosa que exerce sobre o sistema
nervoso e consecutivamente sobre a materialidade dos rgos, , evidentemente, para
quem quer que tenha procurado prova debaixo do ponto de vista experimental, o meio
mais seguro de favorecer as reaes vitais; e eis porque Msmer procurou demonstrar as
virtudes curativas do seu mtodo, colocando-se neste ponto de completo acordo com o
aforismo hipocrtico que, com razo, se pode considerar o ponto fundamental da arte:
a Natureza que cura, com a condio de ser ajudada, sustentada e
dirigida para os seus admirveis fins.
Ser o ministro da Natureza, que o nosso primeiro soberano; procurar conhecer
as leis que regem o organismo e empregar os seus melhores esforos para colocar o
organismo, o mais depressa possvel, sob o imprio dessas leis; nunca substituir a ao
do clnico da Natureza: tal o segredo da verdadeira cincia mdica, da cincia que
cura: fora disto s h empirismo tacanho, cego e nefasto.
Ora, apesar da afirmao bem explcita de Hipcrates, o pai da Medicina, que
entretanto deveria servir de ponto de partida para Patologia, para a matria mdica e a
Teraputica, em vez de estudarem as leis dinmicas que regem o organismo vivo e de

procurarem as aplicaes prticas que podem fazer dessas leis, muitos se entregaram s
hipteses mais fantasistas e contraditrias, e assim se tm flutuado, h vinte e trs
sculos, entre o prejuzo e o niilismo.
Todos deploram esse estado de coisas; as prprias notabilidades mdicas,
compenetradas da insuficincia da Cincia, no desdenham e assinalar-lhes as lacunas,
mas ningum ousa romper francamente com os prejuzos rotineiros da escola; temem,
assim nos parece, tocar com a mo na arca sacrossanta; entretanto, mais de uma voz
autorizada aponta, desde muito tempo, o caminho a seguir: A primeira coisa para o
mdico que deve experimentar, e cuja cincia completa constituda pela experincia
bem feita, diz o clebre professor Trousseau na introduo da sua Clnica mdica,
saber qual a afeio natural da molstia; porm a maioria dos mdicos, influenciados
pela educao terica que receberam, impacientes em excesso, querem serem adiantar
a evoluo da Natureza, ganhando a dianteira aos fenmenos naturais...
triste diz-lo: por isso mesmo que ele no observa com o mximo cuidado os
fenmenos naturais, por isso mesmo que em tempo oportuno no aprende a conhecer a
marcha e a feio das molstias, o mdico torna-se incapaz de conhecer a ao dos
medicamentos que receita, e todas as experincias que da em diante realiza carecem de
base; porque a primeira noo, a mais importante, saber de que maneira ter-se-ia
comportando a molstia independentemente da ao do medicamento.
Presumimos muito de ns mesmos e desconfiamos demasiadamente daquilo
que metaforicamente chamei Natureza; no ignoramos, totalmente, que dado o
empurro (desculpai-me esta expresso trivial) as coisas recuperam a sua modalidade
normal. E nada deve ser mais respeitado pelo mdico do que o retorno atividade das
funes naturais, que, desde ento, faro para a cura mais que todos os agentes da
matria mdica. (Clinique Medicale, Introduo).
Na mesma, introduo o sbio professor acrescenta:
H muito tempo estou inclinado a crer na impotncia da Medicina para o
tratamento da pneumonia aguda; h muito tempo estou tentado a deixar Natureza o
cuidado de conduzir a bom termo esta molstia, contra a qual estamos todos dispostos a
agir com muito vigor; mas at hoje no ousei faz-lo. Os antimoniais, os vomitivos, a
digital, so as minhas armas prediletas; julgaria faltar a todos os meus deveres, se,
convencido como estou (talvez sem razo) da extrema utilidade destes meios, ou
pusesse margem para ver de que modo a Natureza ultimaria a molstia. (Trousseau,
pg. 22).
O clebre professor assim se revela sem perfrase: O mdico, por preconceito,
no julga dever abster-se, e ele prprio no ousa faz-lo; em lugar de estudar a marcha
natural da molstia, institui um tratamento enrgico, que necessariamente perturba a
evoluo normal da molstia; e, quando mesmo tenha o tratamento um xito favorvel,
ignora-se absolutamente o que adviria se se tivesse abandonado a molstia a si mesma.
ainda mil vezes pior, quando o tratamento no d resultado, porque a perplexidade do
mdico aumenta com a ignorncia em que fica depois deste revs, sobre o alcance da
ao medicamentosa.
Em qualquer eventualidade, fica o mdico, pois, no vcuo e no pode
pronunciar-se acerca da oportunidade dos meios curativos que emprega, nem sobre o
seu valor real.
No h um s clnico honesto e consciencioso que no sofra com esta cruel
perplexidade; e o honrado professor Trousseau, confessando suas ansiedades, procura
atirar a culpa a ao prprio doente:
bem triste, mas cumpre se diga bem alto: os doentes querem ser enganados.
Encaram com maus olhos os mdicos que os curam sem remdio. Impacientes por se

restabelecerem, querem a nossa interveno a todo o transe. Ao mdico compete

resistir, enganar essa legtima impacincia, receitando panacias sem valor, que no
venham agravar o estado patolgico. (Conferncia da Associao Politcnica, pg.
41).
No est a uma confisso manifesta do princpio Natrua medicatrix, de que
falvamos h pouco? Porque, pois, no estudar a feio natural das molstias? Porque
no procurar os meios mais seguros e expeditos para produzir a reao vital?
No se nos vem dizer: que a Natureza d o empurro cura e faz mais que
todos os agentes da Matria Mdica? Que o mdico, por um interveno intempestiva,
arrisca perturbar a cada momento a evoluo normal? Porque passar alm e no se
abster? que se no tem o corajoso desinteresse nem a franqueza de confessar a
verdade ao doente, e que, pela rotina ou necessidade de ofcio, prefere-se arriscar tudo
para tudo ganhar como se arriscassem uma partida de dados.
No se investiga a causa da desordem; e de que servir isso? Ela de essncia
dinmica e os mdicos sentem-se de antemo desarmados contra essas influncias
imponderveis.
O que antes de tudo os preocupa, a materialidade do mal; eis o que o
impressiona, e ento limitam-se a expulsar do corpo (ainda mesmo em detrimento do
doente) o produto material do desacordo dinmico. Equilbrio vital, tenso nervosa, so
fatores que se desprezam; o nico objetivo o rgo; s o animal interno atacado,
assim como o sangue e os tecidos; atua-se diretamente sobre ele por combinaes
qumicas ou aes mecnicas, cujos efeitos s imperfeitamente so conhecidos e cujos
resultados no poderiam ser previstos.
Qual o cavalo de batalha da teraputica atual? So os medicamentos, esses
produtos farmacuticos variados, em doses mais ou menos considerveis, que so
postos em contacto direto com o sangue ou a fibra viva.
Admitindo que o medicamento favorea a reao vital, que s ele pode trazer o
equilbrio da nossa tonalidade doentia, como apreciar previamente, com alguma
segurana, as aes qumicas, mecnica sou fsicas que podem resultar do peso, do
volume, da forma, da natureza intrnseca e das afinidades de cada substncia
medicamentosa com os nossos tecidos, em face de uma reao dinmica subseqente?
De que modo conhecer prontamente, entre as cinqenta mil substncias que a
Farmacopia comporta, a que melhor convm a cada um dos casos mrbidos, to
diversamente detalhados e catalogados em nossos quadros nosolgicos artificiais?
De que modo, fora dessas questes de pura conveno, ou pelo menos de
matizes incompletamente estudados e fixados, julgar das relaes de afinidades ou do
grau exato de eletividade que essas substncias mltiplas podem ter sobre as no menos
mltiplas variedades de temperamentos?
Como, finalmente, pronunciar-se sobre seu modo de dosagem? A tolerncia do
organismo para o medicamento depende de uma srie de condies muito difceis de ser
apreciadas; a idade, o sexo, o gnero de vida, a profisso, o clima, o temperamento, so
outros tantos agentes modificadores, que devem ser levados em conta.
No vemos os organismos sofrerem a influncia medicamentosa de maneira
muito diversa? Por exemplo: o que mata um, no nutre outro, ou vice-versa? E a
quantidade de noz-vmica que mata o homem no suportada, sem inconveniente, pelo
porco? Podemos administrar altas doses de arsnico ao cavalo, mas ele sucumbe a uma
exgua dose de fsforo. O coentro selvagem nocivo s vacas e no causa dano aos
burros; a semente de salva , em geral, o veneno dos pssaros. O que se d com o
homem, d-se com os animais; um em quem algumas folhas de agrio bastam para
determinar uma erupo na pele (fato que tivemos muitas vezes ocasio de observar),

pode impunemente absorver doses enormes de ludano de Sindenham (assim como o

constata o Dr. Trousseau); tal dose inofensiva para este, tornar-se txica para aquele;
debaixo de influncias variveis, os centros de eletividade mudam e se modificam; as
substncias ingeridas tornam-se perigosas por acumulao, ou se nulificam uma a outra
por efeito contrrio: cada corpo em a Natureza, possui o seu plo qumico, ou por outra,
o seu antdoto.
Como julgar e prever, no meio de tal complexidade de resultados inesperados,
aquilo que convm natureza da molstia, sua marcha, ao seu grau, sua sede, ao
estado do rgo especialmente afetado, ao temperamento do indivduo?
Mas, objetar-se-, este precisamente o intuito da Cincia; a onde se
manifesta, em todo o seu brilho, o talento do mdico. Bem desejaramos acredit-lo;
entretanto, considerando-se seriamente, muito de temer que essa cincia to
complicada no esteja muitssimo acima das nossas fracas concepes humanas e, com
Hufeland (que parece partilhar esta opinio), acreditamos que mil vezes prefervel
passar sem medicamentos, em caso de molstia, do que tomar um que no convenha e
arrisque comprometer gravemente o organismo. Se se trabalhasse em pesquisar at que
minimum de dosagem preciso para obter a evoluo benfica que se quer produzir no
organismo, ainda bem. Mas justamente o contrrio que se tem praticado e o
Formulrio Magistral limita-se a fazer conhecer o maximum de cada substncia
txica, que o homem pode suportar sem perecer; brinca-se, a cada momento, como que
por prazer, com as mais altas doses medicinais.
Faz-se ainda pior: apesar de todas as dificuldades para opinar com alguma
segurana acerca da eficcia de uma s substncia, adicionam-se duas, trs, quatro
juntamente, em propores diversas, sem se preocupar se suas virtudes opostas no se
neutralizam.
Da, essas receitas compostas e esses medicamentos especficos, que faziam
dizer ao velho doutor Meckel de Halle:
Quando quero divertir-me, vou s farmcias, ler as prescries; o que me alegra
mais do que as comdias e os repertrios de anedotas.
Essa incerteza no emprego dos especficos, dando origem a um sentimento de
indiferena, conduziu certos espritos cpticos a resumirem a cincia mdica em alguns
frascos, um s s vezes, o remdio da moda (a antipirina ou o brometo de potssio,
por exemplo) que os prprios farmacuticos exibem ironicamente como o arsenal em
que os mdicos vo abastecer-se para curar todos os males.
Em que remdios, afinal, devemos confiar?
Quais os mais aptos a produzirem essa evoluo natural do organismo para a
reconstituio do equilbrio vital? Ser nos minerais, nos vegetais, nos antitrmicos, nos
txicos, nos anestsicos, nos antissticos, nos analpticos ou reconstituintes, que se
poder encontrar essa fonte de vida? No temos a pretenso de fazer aqui a anlise
documentada das propriedades medicinais de todas as substncias; limitamo-nos a dar
um rpido bosquejo dos efeitos desastrosos que, na opinio dos prprios mdicos mais
competentes, podem resultar dos tratamentos em uso.
Vegetais. Tinha-se outrora uma grande confiana nas virtudes medicinais das
plantas; eram empregadas no estado natural, em infuses, decoces ou cataplasmas.
Hoje como que as relegaram medicina chamada dos simples, para a lista dos remdios
de curandeirismo.
O homem, com as tendncias que o caracterizam, de substituir por toda parte e
sempre a sua ao da Natureza, julgou fazer obra cientfica louvvel extraindo das
plantas seus compostos qumicos para constituir os alcalides; dizem ser isto um

progresso notvel, pois que os alcalides apresentam sobre as substncias brutas (ervas,
cascas, razes, sementes) a grande vantagem de permitir que se defina melhor os seus
efeitos e de medir-lhes mais exatamente a dosagem. Assim que se extraiu a morfina
da papoula, a quinina da quina, a atropina da beladona, a estriquinina da noz-vmica,
sem pensar que por tais manobras de laboratrio se destruram as preciosas faculdades
tonais originrias, dadas pela Natureza papoula, quina, beladona e noz-vmica, e
que o elemento de sntese que constitui a individualidade prpria de cada um destes
corpos foi substitudo por elementos novos, que nenhuma relao tm com os primeiros.
Assim o ar, por exemplo, que, como se sabe, se compe de 21 partes de oxignio
e 79 partes de azoto, no deve suas propriedades vitais seno a essa condio expressa
de ser o produto tonal do antagonismo do oxignio e do azoto, na relao de 21 para 79.
Mudai essa relao, quebrai a tonalidade do ar, separai o azoto do oxignio, e esses dois
gases isolados j no tero separadamente sobre o nosso organismo os mesmos efeitos
fisiolgicos que o seu composto, perdero suas propriedades vivificantes.
No se chegou ao mesmo resultado com a criao dos alcalides? Quebrando a
tonalidade viva da papoula, no mataram os seus princpios benficos naturais, para
substitu-los por produtos artificiais como o pio, a morfina, a narcena, a codena, a
narcotina, a papaverina e a tebana, txicos ou anestsicos violentos, todos eles mais
perigosos uns que outros e que podem comprometer seriamente a tonalidade vital?
Depois do sumo da papoula, no h substncia de que se tenha feito, a
detrimento da humanidade, um abuso maior e mais freqente do que a quinina; ora, a
quinina, tomada em excesso, produz a tsica, a hidropisia, as vertigens, a surdez, uma
perturbao profunda das vias digestivas e das idias. , como se sabe, o medicamento
herico da febre, mas ningum ignora que as febres debeladas pela quinina reincidem
mais freqentemente do que as tratadas por outros meios; sua ao rpida apenas
efmera, a perturbao volta logo que se esgota a ao do remdio; da, essas febres
intermitentes indebelveis, que, realmente, no so mais que uma molstia
medicamentosa, produzida pela quinina.
Quanto digitalina, que tambm se emprega freqentemente, uma substncia
que, mais do que todas as outras, paralisa a reao vital; a digitalina neutraliza o efeito
dos outros medicamentos, principalmente quando empregada antipaticamente, isto ,
no caso em que o pulso rpido. Em vez de ser, como geralmente se acredita, o agente
moderador do sistema arterial, o agente perturbador por excelncia, d aos
batimentos das artrias uma intermitncia irregular; na fraca dose de seis miligramas,
pode acarretar acidentes temveis.
Assim se d com todos os alcalides naturais, cujos princpios ativos extrados
dos vegetais so mais ou menos perigosos de manusear-se, e sobre os quais voltaremos
mais tarde, quando tratarmos dos anestsicos. O que aqui queremos firmar que
despojando os princpios imediatos das substncias, a pretexto de desembaraar os
corpos dos elementos estranhos e estreis que os obstruem, o qumico no suspeita, sob
o ponto de vista da combinao das foras da Natureza, aonde podem conduzi-lo essas
essencializaes artificiais de laboratrio.
Minerais. O organismo pode ainda, se a dose no for muito forte, defenderse contra os alcalides vegetais, eliminando-os; mas contra os sais minerais, tais como
os de platina, chumbo, cobre, arsnico, estanho, antimnio, ferro, mercrio, ele j no
tem a mesma potncia de eliminao: Os minerais no somente no se absorvem, como
renem ou dispersam as foras vitais. O chumbo, que fere mortalmente o soldado no
campo de batalha, diz o qumico Louis Lucas, no menos mortal do que o prprio
bicloreto de mercrio: um revestido de uma fora balstica; o outro de uma fora de

condensao qumica, relativa. Para mant-lo em suspenso, o organismo se arruina em

condensao normal, da mesma forma como um hospedeiro pobre se arruina para
receber um gro-senhor.
Os minerais so reunidores de movimentos; arruinam, com sua presena no
organismo, a tenso normal da vida; e assim que o mercrio faz to grandes
assolaes; a princpio apenas se limitaram a empregar o mercrio como inseticida, mas
depois o aplicaram como especfico da sfilis, das molstias da pele; e em seguida,
generalizando o emprego, associaram-no a diversas substncias, e principalmente ao
iodo, contra a escrfula.
O prprio iodo tornou-se um medicamento to na moda, que diariamente o
empregam intus et extra sob a forma de iodeto e de tintura, contra todas as molstias.
Convencido da sua inocuidade, nas aplicaes externas principalmente, cada um de ns
o aplica em emborcaes dos ps cabea, por qualquer motivo ftil.
Entretanto, no somente o iodo produz nuseas, vmitos, tremor dos membros,
prostrao geral, suores frios, como ainda disseca e corri os tecidos brancos,
ligamentos e invlucros das articulaes sobre as quais o aplicam. O iodo no , pois,
to inofensivo como se poderia crer.
D-se o mesmo com o ferro, de que fazem to grande abuso na anemia;
imaginam que o ferro, smbolo da fora, deveria reforar o organismo, do mesmo modo
que se duplica a fora de uma roda, ferrando-a. um erro que se eterniza nos livros,
diz o Dr. Giacomini, mas na prtica nunca se obter por meio do ferro a menor elevao
do ritmo das funes vitais. O abuso do ferro, sem razo considerado o especfico da
escrfula e do raquitismo, estraga os dentes, lesa o estmago, aquece os intestinos,
produz diarria e vmitos, abaixa o pulso, e finalmente inflama e enfraquece o
organismo.
O ferro, por suas altas propriedades condensadoras do movimento, pode,
aplicado epiderme, sustar por seu simples contacto as hemorragias, as cimbras e os
espasmos mais violentos, mas, em relao s suas virtudes curativas, cumpre evitar
absorv-lo pela via estomacal.
Quanto ao arsnico, conhecem todos o perigo do seu emprego e no
insistiremos; limitamo-nos a declarar que nenhum sal mineral assimilvel, e que
qualquer tratamento pelos minerais apresenta um dano para a integridade da tonalidade
vital.
Antitrmicos. Nestes ltimos tempos tem-se dito muita coisa acerca dos
antitrmicos. A antipirina teve e ainda tem muita voga; concorrentemente antipirina
empregavam-se outros produtos, como a acetanilida e a kairina.
O que de melhor podemos fazer, dar sobre o valor destes agentes
farmacuticos a opinio de um homem que foi um dos luzeiros da Academia de
Medicina, o sempre lembrado professor Peter: O seu emprego a ttulo de antitrmico e
refrigerante, diz ele, motivado por um dos erros mais graves da medicina
contempornea; a medicina fsico-qumica, que toma o efeito pela causa, o fato pelo
ato, e considera a hipertermia ou superelevao da temperatura como constituindo
perigo em molstia. A hipertermia muito simplesmente um desvio do ato funcional;
combater a hipertermia por um medicamento refrigerante, no mais que pr em
prtica uma parte da tarefa mdica; com grande risco do doente, abaixa-se bruscamente
a temperatura de muitos graus; o estado do doente conserva-se to mau como
anteriormente, sua prostrao maior ainda, acha-se mesmo mais doente, porque o
medicamento cianozou-lhe as extremidades, tornando-as azuladas e frias como as

de um afogado; h envenenamento mdico, e se este envenenamento for profundo,

o doente ficar to frio como se a vida lhe houvesse fugido.
Esta explicao categrica do sbio professor da Faculdade sobre as aplicaes e
as conseqncias funestas dos antitrmicos visa igualmente o mtodo refrigerante
aplicado s febres graves, em que se pensa poder extinguir o fogo da molstia com um
banho frio, como se apagassem uma brasa na gua. Foi assim que os Drs. Leroy de
Bthune, Brand de Stettin, e Liebermeister de Ble, considerando a elevao de
temperatura como o principal perigo das febres graves, julgaram dever aplicar o mtodo
refrigerante febre tifide. Mas h nisso um erro que o clebre fisiologista Claud
Bernard combateu o mais que pde, demonstrando que na febre no se conhecem ainda
os fenmenos ntimos de troca, de reduo e de oxidao que se passam nos tecidos; e
que, ao contrrio, comea-se a entrever muito claramente a natureza das influncias que
pode exercer sobre eles o aparelho geral de regulao calorfica, o sistema nervoso. ,
pois, rede nervosa que necessrio dirigir-se, para combater o desacordo tonal; a
superelevao do calor vital no , como disse criteriosamente o professor Peter, seno
um sintoma da molstia e no a sua causa; e no baixando bruscamente o calor vital,
por um processo mecnico ou qumico, que se chegar a atingir a origem do mal; tudo
quanto se pode fazer, agindo deste modo, perturbar ainda mais, por um choque
violento, o equilbrio nervoso.
Anestsicos. Ao lado dos antitrmicos, o progresso da cincia moderna
colocou os anestsicos.
Anestsicos e antitrmicos suprimem a dor, e isto principalmente que constitui
a sua grande voga; mas, se suprimem a dor, porque atuam sobre o crebro e a medula,
paralisando-os; o efeito , portanto, aparente. No nos iludamos; o clorofrmio, o ter, o
cloral, o sulfonal, a cocana, a morfina e seus congneres, so os mais temveis agentes
deprimentes do sistema nervoso; param os batimentos do corao, causam nuseas e
vertigens, suores profusos, dilatam os vasos cutneos e cianosam o sangue. No atuam
somente sobre os elementos nervosos, mantendo os nervos nas tonalidades baixas da
sensibilidade geral; so tambm violentos venenos musculares, aumentada a dose,
provocam ataques tetnicos, anlogos aos produzidos pela estricnina; os msculos
antipirinados ou anestesiados no respondem mais pela contrao excitao, e a
fibra muscular, debaixo desta influncia perniciosa, sobre uma espcie de coagulao,
que d ao msculo uma rigidez de que ele no se despoja seno quando a clula nervosa
sai por si mesma da sua anestesia; uma muito freqente repetio deste estado,
compreende-se que traga, com o correr do tempo, uma decadncia profunda dos
sistemas nervoso e muscular, e consecutivamente a runa completa da tonalidade.
O remdio, dizem, suprimiu o sofrimento: Mas, no ser pagar bem caro este
curto intervalo? Julgar o mdico ter sustado o mal, e o doente estar livre de toda a
reincidncia? Nada mudou; apenas o organismo, mais comprometido que antes, torna-se
menos suscetvel do que nunca para responder da em diante a uma reao salutar.
Cumpre no haver confuso: a dor no o mal; a dor, ao contrrio, a manifestao de
um ato vital inerente a toda a clula viva. , diz o Dr. Luys, um ato de reao. Para
que haja dor, preciso que haja o despertar da sensibilidade e mesmo uma dose de
sensibilidade disponvel; no sofre quem quer; para sofrer, preciso sentir.
Enquanto se sofre, pode-se esperar uma reao vital; quando no mais se sofre,
longe de estar curado no se faz, muitas vezes, mais do que se aproximar da morte;
extinguir a dor pelos anestsicos no pear a molstia, contentar-se com um
subterfgio tanto mais sedutor quanto faz desaparecer de vez, para o futuro, toda a
reao vital.

Antissticos. Chegou-se hoje a considerar a maior parte das molstias como

tendo um germe preexistente e como sendo engendradas por parasitas. Partindo ento
do princpio de que destruir o parasita eliminar a causa da molstia, empregam-se
muito os remdios antissticos e faz-se guerra encarniada aos micrbios, em
detrimento, muitas vezes, do prprio doente.
Quando, no decurso do crescimento da criana, a mucosa intestinal se inflama,
dando lugar, de improviso, a milhares de vermes, os mdicos, sem se preocuparem com
as causas desta inslita invaso, contentam-se em administrar ao doentinho um
vermfugo qualquer, firmando-se neste prolquio popular: Morto o animal, morto o
veneno.
Em vinte e quatro horas desembaraa-se igualmente um sarnento do acarus
scabiei, com alguns banhos sulfurosos, sem indagar se essa rpida expulso do parasita
pelo enxofre pode acarretar conseqncias ms para o doente; ora, a repercusso da
sarna produz, s vezes, uma molstia das vias areas, que se chama a phtisis purulenta
pulmonum, e, quanto a ns, observamos no Exrcito, entre os militares s nossas
ordens, que a maioria dos homens curados por esse meio to rpido, reentravam muitas
vezes dois ou trs meses depois para o hospital, atacados de uma molstia interna mais
ou menos grave.
O remdio varia na razo da idia que se faz da vida e das causas das
desorganizaes vitais; neste ponto que, evidentemente, residem os erros mdicos, e
todo o perigo.
Se acreditarmos, por exemplo, dever provocar artificialmente, pela
administrao de certos medicamentos, derivaes e evacuaes, como as que a vida
produz naturalmente, conseguimos muitas vezes causar a runa do organismo; e assim
que certas pessoas acabam por no mais digerir seno fora de plulas purgativas, de
guas minerais salinas, clistres; e terminam miseravelmente a existncia em
consuno, entre a hidropisia, a congesto do intestino grosso e a gota, por isso que o
abuso dos vomitivos e dos purgativos exageram, com o correr dos tempos, a
constipao at ao ponto de torn-la incoercvel.
Se, em lugar de provocar as evacuaes, as combatem; se sustarem a diarria
pelo pio, os vmitos por poes efervescentes, o suor dos ps por pedilvios frios ou
fomentaes adstringentes, os exantemas, as lceras por pomadas de chumbo ou de
zinco, as hemorragias pelo tampo e o gelo, atinge-se o mesmo resultado; e o obstculo
que se oferece ao precioso trabalho de eliminao da Natureza susta o movimento de
reao, que podia salvar o organismo.
Deve-se ligar um plipo, extirpar uma glande tumefata, destru-la pela
supurao, por meio de irritantes locais, dissecar um quisto, operar um aneurisma, uma
fstula, um seio canceroso, um osso cariado? Ser preciso cauterizar um cancro, uma
excrescncia carnosa, uma verruga, desbridar um abcesso, expelir dartros da pele,
feridas ou lceras que a invadem, associando as pomadas adstringentes aos purgativos?
Eis o que diariamente se faz, acreditando, assim, eliminar as causas do mal; e entretanto,
afeco primitiva, v-se freqentemente suceder complicaes ainda piores; que a
desorganizao dos tecidos no provm exclusivamente do obstculo material, que se
suprimiu, mas de uma causa de ordem puramente dinmica a que se no deu
importncia; limitou-se a empregar a faca e os reativos violentos, onde era preciso
restabelecer um equilbrio desfeito; lesou-se mais profundamente o organismo,
dispersaram-se os ltimos elementos de reao vital, que deixavam ainda ao doente
algumas probabilidades de cura.

Pelo mtodo derivativo ou antagonista, esgota-se em vez de reconstituir.

Porque, pois, no recorrer aos fortificantes? Mas ainda a, julgando-se praticar o bem,
preparam-se desiluses, porque as substncias nervinas ou txicas, pretensamente
fortificantes, tais como a quina, os amargos, os marciais, que formam a base do mtodo
excitante, esto longe de ter as propriedades analpticas que se lhes d; e na maioria
dos casos, no fazem mais que juntar sua m influncia da causa desconhecida, que se
procura combater; um preconceito acreditar que os caldos concentrados, os consoms,
os sucos e extratos de carne, a polpa de carne crua, os chs de carne, o ferro, a
mangans, o fosfato de cal, o cloreto de sdio, os alcolicos sejam, por intermdio do
sangue, reconstituintes da nutrio; os corpos gordurosos, o leite, a gua, os leos
comestveis, as fculas, o so ainda muito mais; a realizao normal da nutrio e da
assimilao depende, mais intimamente, de um equilbrio nervoso que das
metamorfoses qumicas que se procura provocar com os adjuvantes artificiais
empregados.
O medicamento, qualquer que ele seja, mesmo reconstituinte, no pode ser
administrado internamente seno por certas vias, o estmago ou o reto. Por acaso sabese, previamente (admitindo que o estmago, cuja funo mais ou menos
comprometida no estado de molstia, possa digeri-los e no os rejeite) at que ponto
o organismo desamparado poder assimilar as substncias ingeridas? O prprio suco
gstrico, por sua ao poderosa, no neutralizar a influncia de todos os corpos postos
em contacto com ele? Foi com a idia de obviar esses inconvenientes, que se instituiu
nestes ltimos tempos um novo mtodo de medicao; introduz-se, agora, diretamente
no organismo, por injees hipodrmicas, os produtos farmacuticos que se quer fazer
absorver.
Foi o Dr. Koch, de Berlim, o primeiro que abriu o caminho com as suas injees
contra a tuberculose; por momentos, o mundo cientfico emocionou-se; acreditou-se ter
encontrado a maravilhosa panacia dessa terrvel afeco, que fez tantas vtimas; o
entusiasmo no foi de longa durao.
O mtodo do professor alemo, por causa dos numerosos insucessos e dos seus
perigos, desanimou muito depressa os mais audaciosos.
O professor Brown-Squard reviveu, logo de pois, a ateno pblica, anunciando
Sociedade de Biologia que havia descoberto o meio de no envelhecer. O elixir de
longa vida dos alquimistas da Idade mdia havia sido encontrado. E, (como so os
tempos!) esses filtros mgicos, que Cincia h tanto tempo proscrevera, juntamente
com os seus autores, eram ento favoneados em todas as doutas Faculdades modernas.
Brown-Squard teve numerosos imitadores e todas as vacinas de ovelha, de
vitelo, de cabra, de co e de cobaia, invadiram a matria mdica; o que leva Emile
Gautier, o muito espirituoso redator cientfico do Fgaro a formular seus receios:
Contanto que, diz ele, todas essas essncias animais, de que os Circus da fisiologia
nos saturam porfia, no nos faam, com o correr dos tempos, cair na bestialidade.
Contanto que o homem que descende, dizem, do macaco, no acabe, a pretexto de
enganar a morte, remontando ao porco da ndia...
Gracejaramos de boa vontade com o nosso amvel colega sobre o lado cmico
do novo mtodo, se no vssemos nesses singulares desvios da Cincia um grave erro
fisiolgico e um verdadeiro perigo a assinalar. Voltaremos mais tarde e amplamente
questo das injees hipodrmicas e das vacinas, mas no queremos esperar para
protestar contra esse mtodo que preconiza, no crculo fechado da circulao, a
introduo direta de uma substncia estranha produto orgnico ou outro quando a
Fisiologia nos ensina que toda substncia ingerida deve ser previamente submetida ao

exame severo dos numerosos aparelhos, cuja misso elaborar o minucioso trabalho de
eliminao e absoro, salvaguarda do santurio da vitalidade.
Quando mesmo se considerasse as injees hipodrmicas como paliativos, ainda
assim, far-se-ia muito mal em us-las. Os paliativos empregados para temporizar o mal,
tm o grave inconveniente do sintoma mrbido agravar-se, logo que o paliativo cessa o
seu efeito; e a reao mrbida tanto maior quanto o paliativo tem sido administrado
em doses mais elevadas.
Todo medicamento tem um efeito primitivo e um efeito secundrio: o efeito
secundrio filia-se a uma reao de tenso do organismo; a conseqncia deste
princpio: que toda migrao das foras traz ao organismo uma reao pior do que a
ao; impeli violentamente uma cuba cheia, a gua no entornar do lado oposto, mas
por um movimento violento de retorno vir cair sobre vs. Um pedilvio quente e
fortemente sinapizado, alivia a cabea e atrai o sangue aos ps; mas, depois do banho, o
sangue aflui tanto mais violentamente cabea, quanto mais bruscamente se deu o
deslocamento.
Houve uma poca em que, julgando favorecer a reao vital, se fez um estranho
abuso da sangria; pela lanceta, as ventosas e as sanguessugas, tirava-se sangue, qualquer
que fosse a molstia. Mais tarde percebeu-se que a sangria, longe de desonerar o
organismo nas molstias inflamatrias, s fazia aumentar a substncia filamentosa do
sangue, em vez de diminu-la, e reduzia o nmero de glbulos.
A sangria, no h dvida, abaixa a vitalidade; e certos mdicos, os da escola
italiana entre outros, empregaram-na como contra-estimulante, afim de substiturem o
estado hipostnico hiperstenia; somente a hiperstenia muitas vezes persistia, mesmo
depois de se haver esvado o doente.
Se casualmente a emisso sangnea produz um alvio passageiro, pode-se ficar
certo de que ela no traz nenhuma melhora sria; tende, ao contrrio, a enfraquecer o
organismo, a aumentar o estado congestivo e acrescenta mesmo molstia uma
agravao perigosa, emprestando-lhe um carter nervoso especial.
O sangue, diz um dos nossos grandes fisiologistas, o teatro de todas as aes
vitais, nele que se acham as condies da vida de todos os tecidos e de todos os
rgos; a circulao pode ser mal equilibrada, mas nunca poder haver uma s gota de
sangue a maior nas veias.
No devido a superabundncia de sangue que se do as congestes e as
inflamaes.
Sangrar na apoplexia, diz o Dr. Copemann, duplicar a mortalidade ou
acarretar uma paralisia consecutiva.
Sangrar na pleurisia e na pneumonia, diz o Dr. Ziemssen, ser nocivo
conservao das foras e enrgica atividade da respirao, as duas causas mais
urgentes e que aparecem muito antes da congesto do pulmo.
Sangrar ocasionar incurvel languidez, interminveis convalescncias; tirar
ao doente a possibilidade de reparar-lhe as foras.
Todos os mdicos inteligentes e honestos levantaram-se energicamente contra
esse inepto e mortfero mtodo, que fez tantas vtimas no sculo ltimo.
Este sistema teve a vantagem singular, diz o Dr. Gallavardin, de facilitar os
estudos dos anatomistas, dando-lhes ocasio de fazer um grande nmero de autpsias.
O primeiro que ousou fazer uma sangria, dizia Bordeu, foi um homem muito
corajoso, para no dizer mais; porm, o que pensar daquele que, tendo-se aventurado
pela primeira vez a sangrar um doente, o v morrer, e, entretanto, anima-se a sangrar, do
mesmo modo, um outro doente, depois de ter visto morrer o primeiro?

Renunciou-se s emisses sangneas, isto , ps-se de parte esse processo

brutal, porque nos houvessem esclarecido as luzes da Fisiologia? No. Se se abandonou
a sangria, apareceram as operaes cirrgicas, o escalpelo e a serra substituram a
lanceta: questo de moda, no de progresso.
Hoje se considera como soluo obrigada de toda afeco mrbida a brutal
necessidade de intervir mo armada em nossos rgos. O clorofrmio, a cocana e a
morfina, suprimindo o sofrimento, contriburam grandemente para favorecer a
introduo desses novos processos.
Os anestsicos tornam o paciente mais corajoso e o operador mais audaz; um
abcesso, um furnculo, o mais simples tumor tornam-se pretexto para as operaes;
investem contra os msculos, ligamentos, tendes: o bisturi tem a pretenso de tudo
curar.
Este mtodo tornou-se pau para toda obra, diz espirituosamente o Dr. Verneuil,
no discurso de abertura que pronunciou no Congresso Cientfico de Grenoble em 1885;
exige-se tudo dele: a panacia operatria. A ginecologia e a oftalmologia disputam o
lugar de honra nesse turf de novo gnero; inventou-se a raspagem ou ruginao dos
abcessos frios; puseram-se ento a raspar, a raspar, ainda hoje se raspa, e os que no
raspam so declarados atrasados ou retrgrados. Assim, raspando-se, chega-se at, em
caso de necessidade, ao canal raquidiano; e embora se d sempre operao resultados
animadores ( a frmula corrente), o doente raspado vai reunir-se aos seus
antepassados num mundo melhor.
Essa linguagem do eminente cirurgio no foi certamente usada para
tranqilizar-nos acerca do excesso de zelo operatrio, que caracteriza a nova escola.
bom tambm consignar o que se diz acerca das pontas de fogo; elas
destronaram o vesicatrio, completamente fora da moda, e multiplicaram o seu emprego
nas afeces mais diversas: gastralgia, bronquite, lumbago, citica, reumatismo, asma,
gota e, mesmo, nas nevroses.
Eu vos assinalo esta mania, diz o Dr. Verneuil; ela tem, pelo menos, o mrito
de ser quase inocente, apenas ridcula: o terror das crianas e no a alegria dos pais.
Aplicam-se as pontas de fogo por qualquer motivo; s falta aplicarem-nas,
preventivamente, nas pessoas de boa sade, contra as molstias futuras, mas podeis crer
que certos mdicos cogitam disso.
Tero efetivamente as pontas de fogo essa inocuidade que desperta a veia
humorstica do eminente professor?
No o cremos. Com esse mtodo de tratamento ofende-se inutilmente os tecidos;
agindo profundamente sobre as ramificaes nervosas do derma, traz-se perturbaes
sua sensibilidade, e deste modo se obscurece mais ou menos as indicaes preciosas,
que essa sensibilidade poderia fornecer sobre o estado do doente.
Essa tendncia para substituir a teraputica pelas manobras cirrgicas, vai cada
dia aumentando; os especialistas, cessando de prender-se aos pequenos ramos da
medicina operatria, atiram-se s mais temerrias operaes. Possuem todas as audcias
e dispem-se a transformar as salas dos hospitais em laboratrios de experincias de
vivisseco humana; no mais se contentam com as amputaes dos membros, as
ressecaes articulares, as ablaes de seios: atiram-se temerariamente aos rgos mais
essenciais da vida; ao estmago, aos intestinos, ao fgado, ao bao, ao rim, ao pncreas;
extirpam, sem mais detena, os ovrios e o tero; tem-se mesmo tentado tocar nos
pulmes e no crebro; s o corao tem sido respeitado, porm, mesmo assim, no
poupam os seus invlucros.
No ser preciso demonstrar quanto esses processos mortferos so contrrios s
leis fisiolgicas.

No somos, como parecem acreditar, uma mquina articulada, que se monta e

desmonta vontade. Lembremo-nos daquele grito de alarma dado pelo clebre
Dupuytren no seu leito de morte: Quanto deploro, exclamava com azedume, esta
cirurgia sem princpios, a crer que a arte autoriza tudo o que permite a Anatomia. A
aplicao brutal, no corpo humano, da mo armada com o ferro ou a faca, no pode
constituir uma cincia: querer no dar nenhuma importncia s leis da vida. Homens
da competncia de Wolf, Broussais e Hunter, proclamam altamente que o abuso da
medicina operatria sinal manifesto da impotncia da arte mdica.
As nicas operaes cirrgicas permitidas, devem ser aquelas que no poderiam
ser desprezadas sem comprometer o organismo: aproximar-se os bordos abertos de uma
ferida para favorecer-lhe a cicatrizao; levantar e justapor as duas extremidades de um
osso numa fratura; ligar uma artria; trazer sua posio normal um osso deslocado por
efeito de uma luxao; desembaraar as carnes de um corpo estranho violentamente
introduzido; operar a amputao de um membro esmagado ou gangrenado; mas
nunca se demasiadamente restritivo e prudente, quando se trata de atacar rgos
essenciais vida, ou quando se tenta associar a Cirurgia Medicina.
O mtodo chamado revulsivo, que emprega a qualquer pretexto sedenhos,
moscas, ventosas, cautrios, vesicatrios, sangrias, deve ser absolutamente rejeitado.
Os revulsivos so os recursos da ignorncia, que no sabe o que fazer; e da Cincia
quando j no tem recursos, diz, com razo, o Dr. Bousquet. Respeitar a integridade
da epiderme um axioma fisiolgico, que a Medicina no poderia desconhecer sem
arriscar-se a cometer um erro capital. A pele para o homem um limite sensitivo,
colocado extremidade da sua alma, disse o clebre fisiologista Bichat; neste limite
que vm chocar-se de contnuo todos os corpos; por ele que o homem liga sua
existncia com aquelas que o cercam.
o envoltrio dio-eltrico com que a Natureza armou o organismo para
regularizar suas radiaes a absoro das correntes externas: e tanto isto verdade, que
um membro pode ser esmagado, os ossos podem ser triturados, os msculos
dilacerados, sem que resulte de to terrveis desordens nem gangrena, nem supurao,
nem flegmasia local, nem reao febril geral; apenas com a condio expressa de que a
pele no tenha sido interessada no ferimento; neste caso, a reparao se opera somente
pelos atos fisiolgicos, no entanto a mais insignificante escoriao pode tornar-se o
ponto de partida de srias complicaes locais e de acidentes gerais muito graves.
necessrio, pois, tanto quanto possvel, nunca lesar voluntariamente a pele pelo fogo,
custicos ou bisturi; nisso que est o grande inconveniente das ventosas, das moscas,
das pontas de fogo, dos desbridamentos de abcessos, das ablaes de tumores, da
cauterizao das feridas e da inciso dos flegmes.
Cumpre, igualmente, evitar a aplicao de pomadas epistxicas sobre a
epiderme, a pretexto de puxar o tumor e exonerar o organismo dos seus princpios
morbficos: os princpios graxos mais inofensivos na aparncia, tais como os leos, as
gorduras e a glicerina, podem embaraar a funo dos poros da pele, a ponto de
produzir uma asfixia parcial; todos os dias se tenta fazer desaparecer os dartros por meio
de pomadas; isso um perigo, porque, ou o dartro se exacerba, ou desaparece e a sua
desapario provoca freqentemente graves desordens internas, tais como oftalmia,
surdez, espasmos, convulses, apoplexia, molstias do fgado ou dos pulmes. Quando
se morre de uma inflamao dartrosa, diz Broussais, no da pele que se morre, mas de
flegmasias viscerais.
Quando se debrida os ingurgitamentos frios, quando trazido supurao por
meio de frices arsenicais ou mercuriais, quando reduzido pelos custicos, as

cicatrizes que resultam dessas operaes so mais disformes do que os traos que pode
deixar a molstia:
Uma libra de ungento no produz um gro de carne s, diz Paracelso; a carne
prolifera do interior e no do exterior.
A verdade que todos esses males podem ceder reao vital, se se tem a
habilidade de favorecer esta reao com a pacincia de esper-la.
para este objetivo que devem tender todos os esforos da Medicina,
favorecendo da melhor maneira as reaes naturais do organismo; assim, pois, sob a
influncia dos sentimentos altrustas que nos animam, unamos nossos votos ao que foi
to patritica e nobremente expresso pelo mais sbio e mais humano dos nossos
cirurgies: Possa um dia a Cirurgia, graas aos processos da cincia francesa, no mais
derramar sangue e no mais fazer correr lgrimas. (Dr. Verneuil).
Tais so, em resumo, os diversos modos de tratamento em uso, tal a enumerao
dos principais agentes que formam o fundo do arsenal teraputico atual. No da nossa
competncia ajuizar do valor das teorias que regem a matria mdica e a Patologia.
Deixando esse cuidado aos homens do ofcio, limitamo-nos a observar que,
profundamente divididos em opinio sobre os detalhes, quase todos esto de acordo
sobre este ponto: que a Medicina uma cincia sem unidade em seus princpios, sem
fixidez em seus fundamentos, e que flutua sem bssola aos mil ventos da mais arbitrria
experimentao.
Os nossos mais eminentes professores, os nossos mdicos mais sbios,
confessam publicamente a insuficincia da Cincia; eles assinalam os desvios que essa
insuficincia pode produzir, e no dissimulam os seus perigos.
Essa diversidade de apreciaes, essa falta de unidade, o vago e a obscuridade
que reinam na arte de curar, tornam muito difcil a aplicao da Medicina.
No ser necessrio, antes de tudo, como vimos, que o mdico determine com
preciso o caso mrbido especial em cuja presena se acha?
Mas, como conseguir com segurana esse resultado, visto estar averiguado que
existe um desacordo absoluto sobre as causas e a natureza das molstias, sobre sua
classificao metdica e sobre a prpria essncia da molstia, considerada sob o ponto
de vista geral?
No ser o conhecimento mais ou menos perfeito da molstia que permitir
instituir o gnero de tratamento a aplicar?
Da prpria confisso dos mdicos mais experimentados, o diagnstico tudo
quanto h de mais aleatrio. A histria da Medicina demonstra que no incio de uma
afeco aguda no somente fcil o erro, seno que ele freqente; a histria est cheia
de fatos deste gnero. Em um concurso de exame na Faculdade, um doente que entrava
submetido ao diagnstico de um candidato.
Este opina por uma varola; um dos juzes prev uma febre tifide, e fazendo
partilhar esta opinio por seus colegas, determina a eliminao do candidato; acontece
que no dia seguinte a varola, fazendo irrupo e dando razo ao aluno desclassificado,
um cheque aos mestres encarregados de examin-lo.
Um mdico, diz o Dr. Trousseau, depois de haver passado trinta anos nos
hospitais, fica algumas vezes singularmente embaraado para distinguir uma tsica
pulmonar de um influxo que dure h muito tempo e que tenha esgotado o doente.
Que importa, responde a isso um dos seus colegas, pois que em ambos os casos
se empregar os mesmos agentes teraputicos: o leo de fgado de bacalhau, os
peitorais, os bquicos, os resinosos, os fosfatos, os vesicatrios e os cautrios?...
No basta possuir uma noo precisa do caso particular em cuja presena nos
achamos, necessrio saber fazer a escolha do medicamento mais apropriado molstia

e ao indivduo. Ora, vimos pelo que precede, no ser fcil conhecer o que
verdadeiramente curativo; possui-se, apenas, um conhecimento muito vago das
propriedades medicinais dos corpos e de sua apropriao s molstias; existe a este
respeito uma divergncia de opinies, que se manifesta a cada momento. Eis um
exemplo, entre mil:
Um mdico muito distinto, dos hospitais, tratava uma criana atacada de
bronco-pneumonia; como a molstia piorasse, o mdico declarou que era preciso
empregar um vesicatrio; apenas ele saiu, a criana, ao executar-se a prescrio, comea
a chorar, debate-se, repele o emplastro com furor e grita agudamente: Deixem-me
morrer. No quero vesicatrio, quero a medicina de Cabrrus. Cabrrus, um velho
amigo da famlia, era o clebre mdico homeopata bem conhecido; os pais cedem, vo
busc-lo e ele prescreve, com a condio de se avisar ao mdico assistente. No dia
seguinte, este ltimo verifica uma melhora surpreendente; o pai refere-lhe o que se
havia passado; porm o doutor da Faculdade nega a eficcia do remdio homeopata e
atribui a melhora a um retorno espontneo da ao vital; ento, se assim devesse ser,
porque ter querido infligir a tortura de um remdio violento ao pobre doentinho, que
certamente o teria sofrido inutilmente, se no fora a sua repulsa e protestos enrgicos?
Quantas pneumonias e pleurisias tm sido assim curadas, que chegaram ao meu
conhecimento, diz o mdico que cita este fato, quando professores da Faculdade,
acadmicos e mdicos dos hospitais, isto , os clnicos mais experimentados tinham
julgado necessrio as sangrias, as sanguessugas, os vesicatrios os vomitivos e
purgativos. As prescries desses honrados mestres teriam sido, portanto, funestas aos
doentes, ou pelo menos inoportunas.
Assim se d com as demais molstias. No seria mais prefervel meditar sobre a
morte dos doentes atacados de uma molstia mortal, diz Bordeu, do que tornar mortal
uma molstia que se teria curado por si mesma, se no se houvesse fatigado o infeliz
doente com remdios mal estudados ou adotados com o fim de obter vos e pueris
testemunhos?
A expectao, na opinio mesmo de um grande nmero de clnicos e so os
mais hbeis, justamente os mais prudentes mil vezes prefervel ao desejo de
intervir precipitadamente por meios violentos, sucetveis de embaraarem a reao vital.
Cumpre no pensemos (como se julgava no tempo de Herman Borhave) que a
cura das molstias consiste unicamente em atenuar o que meu, espessar o que
muito fludico, distender o que for muito frouxo, relaxar o que for tenso, moderar,
suavizar o que for impetuoso ou acre, abrir as passagens obstrudas, etc. Intervindo
assim e substituindo uma ao direta e material ao misterioso trabalho da Natureza,
transfundindo o sangue, varrendo os humores, atraindo-os para certos pontos do
organismo, atacando os tecidos por doses considerveis de medicamentos cujos efeitos
so pouco conhecidos, acumulando diversas substncias na mesma frmula, tomando,
assim, o encargo de tornar a ao mais obscura, acrescenta-se molstia existente novas
molstias medicinais; susta-se a aspiraes vital, obriga-se um mal aparente, externo, a
se projetar sobre os rgos essenciais da vida; aumenta-se o sofrimento do doente,
esgota-se-lhe as foras; e, finalmente, dispersam-se os ltimos elementos de reao que
tinham alguma probabilidade de acarretar a cura, e, o que triste dizer, nos casos mais
graves, naqueles em que o doente tanto necessita de todas as suas foras para lutar
contra o mal, que o mdico, temendo conservar-se ocioso espectador da luta, recorre aos
remdios mais exagerados, opondo perturbao da molstia a perturbao do
medicamento. A molstia, j o demonstramos, nada tem de material, de pura essncia
dinmica e filia-se unicamente a um abaixamento da tonalidade.

As mudanas materiais que acompanham a molstia tm a sua nica e

verdadeira causa (do mesmo modo que a decomposio depois da morte) na diminuio
ou na reduo da dominao da fora vital sobre a matria; no , portanto, nessas
perturbaes fsicas, nessas degenerescncias de tecidos, resultados consecutivos da
falta de equilbrio da tonalidade, que convm nos dirigirmos, se quisermos obter a cura,
e sim ao agente regulador de todas as tenses vitais, ao sistema nervoso. Isto constitui,
precisamente, a vitria da ao magntica como agente teraputico. O magnetizador, em
face de um doente, no fica embaraado como o mdico; no precisa conhecer o nome
da molstia, no tem que deliberar sobre o remdio que deve escolher.
Apela, to somente, para a reao vital, que se encarrega de restabelecer a tenso
normal e o equilbrio; realiza-se, ento, o mecanismo das funes, os tecidos se reparam
por si mesmos; cura-se sem derramar uma gota de sangue, sem administrar vomitivos,
purgativos, laxativos, sudorficos; no se recorrem aos banhos, nem aos pedilvios, nem
aos clisteres medicamentosos; no se empregam cantridas, nem sinapismos, nem
sedenhos, nem cautrios; no se queimam os doentes at os ossos com a mosca ou o
ferro em brasa; no se envenena o organismo pelos txicos; nem se abaixa a vitalidade
pelos antitrmicos e os anestsicos; no se adormece a dor, no se provoca nem se
atenua coisa alguma; deixa-se vida o cuidado de exaltar ou acalmar as crises, porque a
potncia das radiaes magnticas dirige-se a todos os estados do movimento e impe,
alternadamente, ao organismo as nuanas infinitas de condensao e expanso, que se
escalam desde a rigidez catalptica at o extremo colapso.
O Magnetismo, agindo profundamente sobre o sistema nervoso, o melhor
estimulante das mutaes nutritivas; sob o seu impulso, o organismo obedecendo
neste ponto s leis gerais da morfologia tende a restabelecer-se na sua forma e
unidade, e cumula suas perdas de substncia com os fenmenos de cicatrizao e
reintegrao, do mesmo modo que os minerais restabelecem por si mesmos a sua
unidade morfolgica especial quando so colocados em certas condies de liberdade.
Em ltima anlise, no o mdico que nos cura; ele s pode fazer uma coisa:
ajudar-nos a reentrar no funcionamento da lei. Somos ns que criamos a nossa
tonalidade: a ns pertence entret-la e repar-la, obedecendo nisso grande lei de
evoluo que, em nossa esfera e debaixo da nossa prpria responsabilidade, nos d a
faculdade de reproduzir uma evoluo similar quelas que nos cercam. Esta evoluo s
se realiza quando a nossa tonalidade est em tenso normal. S h um modo de curar,
s h um remdio. Repor a tonalidade no seu posto, restituir ao organismo a tenso
normal que perdeu, eis, em uma palavra, todo o segredo da teraputica.

CAPTULO VI
O MAGNETISMO O VERDADEIRO AGENTE
DA TRANSFUSO DA VIDA

Investigaes acerca do exilir de longa vida. A Cincia acreditou por

momento ter encontrado o segredo da vida na transfuso do sangue: Denys, Blundell,
Milne Edwards, Marmonier pai, Devay, Desgranges. A Medicina hipodrmica
moderna, renovada da antiga Medicina cabalista: Brown-Squard e Consorts. A vida
no est no sangue, nem nos produtos orgnicos, ainda mesmo que fosse o elemento
nervoso; existe no estado de tonalizao equilibrada. Sendo o sistema nervoso o
instrumento de reparties nervosas e o regulador fisiolgico do organismo, a ele que
necessrio nos dirigirmos afim de refazer a tonalidade viva. O agente por meio do
qual se pode com mais segurana influenciar o sistema nervoso o Magnetismo.
Exemplo de uma febre tifide, curada somente pela influncia da imposio das mos e
dos passes magnticos, por um magnetizador absolutamente novio. A Cincia no
indispensvel para curar: a boa vontade basta, com a condio que se conhea o meio de
conduzir a reao vital. Natureza que se deve confiar o cuidado de refazer a
tonalidade; s ela pode reconstituir os tecidos desorganizados: aplogo da teia de
aranha.
Alongar o fio da vida, desviar a morte que caminha a passos lentos e que tem
como causa a dissoluo ou a atrofia da velhice, , diz Bacon, assunto que nenhum
mdico tratou de maneira que corresponda sua importncia.
Que preciso fazer-se para viver bem e durante muito tempo? Ser necessrio, a
exemplo do clebre veneziano Carnaro, conformar-se restritamente ao texto bblico
qui abstinens adjiciet vitam, a sobriedade prolonga a existncia, ou ento,
esposando as teorias de Mortiner Collins, (esse homem original que, em seu humor
britnico, assinava em seu livro Um porco do rebanho de Epcuro?
Ser preciso beber bem, comer bem, dormir bem, s fazer o que lhe apraz, nada
fazer se assim lhe agrada, deitar-se hora que se quiser, levantar-se hora que se
preferir, viver na ociosidade e na preguia, e no se ocupar, em uma palavra, de coisa
alguma que seja de natureza a fatigar o corpo e o esprito?
Em uma questo to geral como esta, no queremos tomar o partido de um ou de
outro; reservamos divulgar ulteriormente o regime diettico que se nos afigura mais
favorvel conservao da sade e longevidade.
Neste momento examinaremos apenas a maneira pela qual, quando algum
embarao vem comprometer essa delicada teia de Penlope, que se desfia medida que
se tece, pode-se melhor conseguir reparar o precioso tecido.
Em todos os tempos, os infelizes humanos, atormentados com a idia da morte,
atiraram-se pesquisa do benfico filtro suscetvel de preserv-los dos ataques da
temvel bicha. Desde o comeo do mundo procura-se o elixir de longa vida. Por
instantes, a Cincia julgou haver encontrado o segredo da vida na transfuso do
sangue; foi Denys; mdico da Faculdade de Montpellier, que em 1667 primeiro praticou
em Paris, com o auxlio de Emmeretz, a transfuso no homem. Nunca operao alguma
fez nascer tantas esperanas fabulosas como esta.
A transfuso, diz o Dr. Pellagot em suas notas acerca da macrobitica de
Hufeland, devia, na opinio dos entusiastas, tornar-se panacia universal, um meio de
prolongar a vida indefinidamente. Os milagres da fonte de Juvncia iam realizar-se; no
havia mais molstias. Tinha-se a mocidade eterna; a raa regenerada. As pessoas fracas
e franzinas, os doentes, pediriam, de ento por diante, s pessoas vigorosas e de boa
sade, para partilharem com elas a riqueza do seu sangue. Ainda mais: esperava-se, pela
transfuso, atuar sobre o moral, domar o carter de um homem violento e assomado,
injetando-se-lhe sangue de cordeiro; torn-lo corajoso, infundindo-lhe sangue de leo.

Cada qual perguntava a si prprio se seria possvel tambm fazer crescer l no corpo
dos ces, injetando-se-lhe sangue de carneiro?
Fizeram o ensaio, e, a vista de muitos casos de insucesso, o Tribunal do Chtelet
julgou prudente dar um arresto de proscrio, que sustou em seu vo to belo zelo.
Depois de um longo perodo de silncio, Blundell, em 1818, tirou a transfuso
do esquecimento; porm, apesar dos seus esforos, os de Milne Edwards, e algumas
tentativas feitas por Nlaton, Marmonier pai, Devay e Desgranges, de Lio, a transfuso
teve decididamente a sorte dessas numerosas utopias mdicas, que alcanam os favores
efmeros da moda e desaparecem em seguida, por si mesmas, da prtica oficial.
O erro fisiolgico que encerra no subsistiu tampouco na Cincia, e sob os
auspcios de nomes ilustres surge nestes ltimos tempos um mtodo novo, que sob o
nome de Medicina hipodrmica, veio reivindicar todas as vantagens que se recusara
transfuso do sangue.
Esta medicina, renovada da antiga medicina cabalista, pretende, por meio de
injees subcutneas, compostas, quer de sucos animais, quer de vrus microbianos,
quer de produtos qumicos (verdadeiros filtros misteriosos), assegurar a imunidade do
organismo contra os mais temveis contgios e combater vitoriosamente a dissociao
dos elementos constitutivos causada pela molstia ou gasto senil.
Assim que Pasteur, no tratamento intensivo da raiva, emprega injees de
caldos de medula fresca, de coelho rbico; que o Dr. Koch e seus adeptos combatem a
tuberculose com seus lquidos de cultura do bacilo tuberculoso; que Brown-Squard
pretende restituir, por meio de suas injees testiculares de cobaia, a virilidade queles
que a tm perdido.
Uma vez aberto o caminho e estimulados pela emulao, numerosos
experimentadores lanaram-se vertiginosamente nessa nova senda: touros, coelhos,
cabras, carneiros, cobaias forneceram sucessivamente os elementos parcelares de seus
diversos rgos aos ensaios de injees que foram tentadas. J no os detm hoje os
sucos testiculares, cerebrais, medulares, nervinos, pancreticos, glandulares, esplnicos
ou musculares dos animais; esgota-se toda a gama dos produtos qumicos, e comea-se
a injetar indiferentemente o iodo, a alumina, o fosfoato de soda, o ferro, o arsnico, a
estricnina, o mentol, o timol, o eucaliptol, a cnfora, o enxfre e o fsforo. Alguns
biologistas temerrios vo mesmo at brincarem com as inoculaes de vrus
microbianos, sem receio da vida dos doentes sobre os quais tentam essas experincias.
A impossibilidade de calcular com segurana e de antemo a dosagem das
injees com o intuito do efeito teraputico ou fisiolgico a produzir, e a maior ou
menor imperfeio das misturas e filtraes empregadas, ocasionam muitas desordens,
flegmes, acidentes nervosos, etc.; mas acautelam-se de confessar o perigo destas novas
prticas, e foram as numerosas mortes que elas ocasionaram e o desacordo sobrevindo
no prprio campo dos transfusores, que acabaram por esclarecer o pblico.
Basta ler as recentes comunicaes dos Drs. Constantin Paul, Hayem Dieulafou,
J. Chron, Albert Robin e J. Roussel, de Genebra, para perceber-se exatamente a
confuso que reina em hipodermia, sob o ponto de vista fisiolgico e teraputico. Nas
discusses travadas entre esses sbios clnicos, enquanto uns atribuem todo o valor da
injeo hipodrmica natureza da substncia injetada, outros consideram que a ao
fisiolgica produzida pela injeo reside somente no veculo: o srum do sangue, a gua
salgada e mesmo a gua pura, destilada, substituem com vantagem todas as misturas
animais ou qumicas empregadas at hoje.
O Dr. Pellagot, que h pouco citamos, j nos dizia a este respeito: Nesses
diversos ensaios de transfuso, h efetivamente, sob o ponto de vista fisiolgico, um
curioso exemplo da influncia passageira, que se pode exercer sobre o organismo, cujo

funcionamento esteja embaraado; mas no nos equivoquemos; a no que est a vida,

e para tornar tangvel a idia que se deve fazer deste fenmeno, mister compar-lo
quele que se passa quando um dedo curioso vem agitar o pndulo de um relgio
parado. O mecanismo pe-se em movimento, oscila, e ouve-se por momentos o seu tictac, mas da a pouco estes sinais diminuem, desaparecem, o pndulo pra e conserva-se
imvel... No era a vida. A mola principal estava quebrada.
Ao pensar que se pde, por instantes, conceber a esperana de reconstituir em
sua irradiao funcional, normal, a fonte esgotada da vitalidade, projetando na mquina
orgnica algumas partculas novas de sangue ou de sucos animais (mesmo que fosse o
resduo da polpa nervosa), no podemos deixar de aventar em nosso esprito essa
singular pretenso da ingnua simplicidade daquele fabricante de bons da rua S. Diniz,
que, tendo conseguido fortuna, mandara edificar uma quinta nos subrbios de Paris.
Tendo encomendado uma bomba e como lhe perguntassem os operrios onde deviam
colocar essa bomba, que haviam trazido, dissera-lhes: no ptio. Mas, onde est o poo?
O poo, exclamou o fabricante de bons, o poo... , tem graa! Pois se eu tivesse
um poo julgveis que teria comprado uma bomba?
Os transfusores no esto partilhando o erro do nosso boneteiro, que, com toda
a ingenuidade acreditava que qualquer mecanismo engendra o movimento de vida que
ele manifesta, e que uma bomba pode dar gua sem o manancial produtor que a
alimente? A vida no est no sangue nem tampouco nos rgos, simples depositrios e
transformadores das foras. O corpo, este mecanismo que vemos funcionar, no
engendra o movimento; recebe-o, ao contrrio, de uma origem misteriosa e oculta, em a
qual no seria mais que um cadver.
Para fazer uma idia da vitalidade, necessrio considerar o ser sob o ponto de
vista de sua estrutura ideal; o movimento vital se nos manifesta, ento, como resultante
das foras essencializadas, apoiadas na polpa nervosa e estendidas do centro
circunferncia, guisa desses espectros da Fsica, que possuem um ponto central de
concentrao e pontos perifricos de dilatao. Toda a harmonia do sistema repousa no
estado de tonalizao equilibrada desse espectro orgnico, e a fora livre ambiente, sob
a forma essencializada que toma na rede nervosa, , na realidade, o agente plstico e
ordenador do jogo funcional das partes.
, portanto, o aparelho nervoso e no o sangue o intermedirio obrigado entre o
meio csmico e o elemento atmico dos tecidos; ele o rgo essencial de transmisso
e trocas entre o ser vivo e o meio que o cerca; , como lhe chama muito bem Claude
Bernard, o grande regulador fisiolgico; e s a ele que cumpre dirigir-se para refazer
a tonalidade viva ameaada, e no s rodagens materiais, simples instrumentos da
manifestao vital.
Mas, de que modo agir sobre o grande regulador fisiolgico? De que modo,
quando se acha ele desarmado ou distendido, restituir-lhe essa tenso normal to
indispensvel aos batimentos regulares da vida?
E neste ponto que surge luminosa a aplicao do Magnetismo com seus passes,
suas imposies de mos e suas insuflaes to desconhecidas.
Milagre do Magnetismo! exclama com entusiasmo o Baro Du Potet; um
ser, voz da Natureza, pode, sem cincia alguma, restabelecer o equilbrio, incutindo
nos rgos esses eflvios de uma essncia to desconhecida que confundem a Cincia e
o raciocnio. Eles vo enchendo o vcuo que se faz, dando lugar luta que deve, no
sem abalos e oscilaes, despertar a ao vital e restabelecer o equilbrio perdido.
que a rede nervosa, por suas extremidades perifricas, haure de contnuo, na
radiao solar, os elementos de fora que transmite aos rgos, segundo as necessidades
da metamorfose orgnica. Colocai uma rede nervosa desequilibrada em contacto com

uma outra melhor equilibrada: duplicareis em pouco tempo a ao funcional da

primeira; uma troca se faz, anloga que se estabelece entre duas pilhas eltricas postas
em contacto; uma verdadeira transfuso de eletricidade vital se opera, trazendo aos
centros vitais a potncia da reconstituio que lhes faltava: as funes orgnicas
recuperam o seu ritmo normal, o sangue se regenera nos seus elementos constitutivos e
a vida, assim solicitada, realiza em toda a sua integridade a misso que a lei da
Natureza lhe impe.
Restabelecer, por intermdio do sistema nervoso, o duplo movimento de
disperso centrfuga e de condensao centrpeta, que constitui o equilbrio da
tonalidade orgnica, eis o meio mais seguro e mais poderoso de agir sobre a vitalidade:
a nica transfuso que se pode operar sem risco, de organismo a organismo; a nica
que necessrio procurar. E, com o mestre, saudosamente lembrado, cujo nome citamos
h pouco, diremos queles que, compenetrados desta verdade, quiserem aliviar os
sofrimentos de seus semelhantes:
Colocai-vos prximo do doente esgotado pelo sofrimento e cuja faculdade
medicatriz tenha sido anulada pela molstia e os remdios; estendei, vagarosamente, as
mos, com a tranqilidade e a serenidade que acompanham sempre o desejo de fazer o
bem; considerai-vos como instrumento divino, cujas molas so movidas pela alma. Esta
harmonia necessria, determina a potncia magntica a sair de suas veredas ordinrias e
dirigir-se para onde o vosso entendimento a chama, para onde as vossas mos querem
gui-la...
Ide e curai pela transfuso nervosa. No h outra... O verdadeiro agente da
transfuso da vida o Magnetismo.
Eis o que nunca demais dizer e repetir.
Eis o que no cesso de pregar ao redor de mim, no s pela palavra como pelo
exemplo.
Convencido de que a nica propaganda til a que se faz por meio do fato,
atirei-me com toda a coragem obra, afim de provar, pelas experincias, que as teorias
que exponho no so puramente especulativas. Nada de melhor poderei fazer, para
firmar as convices a este respeito, do que citar o fato seguinte, que, em sua tocante
simplicidade, diz mais que todas as afirmaes e todos os raciocnios.

CURA DE UMA GRAVE FEBRE TIFIDE PELA

SIMPLES IMPOSIO DAS MOS
Era pelas frias, no vero passado; aps um ano de labores em que haviam sido
muito felizes, juntando algumas economias, o Sr. e a Sra. B., com toda a filharada, para
escapar cancula e aos ares da cidade, tinham partido para uma praia na direo do
Oceano, instalando-se modestamente num pequeno recanto banhado pelas tonificantes
brisas do mar, nas costas da Normandia. Julgavam encontrar ali, durante uma residncia
de dois meses, em pleno ar e na calma do insulamento, um aumento de sade para todos
os membros da famlia.
Os azares do destino deviam dispor as coisas de outro modo. Havia apenas
alguns dias que tinham partido, quando recebi este bilhete lacnico, que me parecia
mensageiro de morte:

28 julho 1893. Minha mulher se acha gravemente doente: est com febre
tifide. Quando o mdico fez-me esta revelao, pareceu-me receber o ltimo golpe.
Que ser de mim sem um amigo, rodeado de estranhos, insulado com todas estas
crianas? Horcio apresenta-se com um mal-estar inquietador, e mesmo eu no passo
bem.
Dou-me intimamente com uma famlia distinta; o marido tem apenas trinta
anos, a mulher vinte e oito; e a Providncia tem por seis vezes abenoado a sua unio; o
mais velho dos seis filhos, virtuose de doze anos, j tem para o violoncelo um
verdadeiro talento; tem a quem sair, porque seu pai, compositor e professor de msica,
um artista da envergadura de um sbio, que no somente se entregou tcnica da sua
arte, como ainda soube abordar com xito as mais difceis questes da Filosofia, o que
lhe permitiu constituir uma sntese musical que serve de base ao seu ensino.
H dez anos o Sr. B. professor de meu filho, e em virtude da comunho de
idias que nos une, foi-me dado apreciar a originalidade do seu talento e a elevao das
suas vistas.
Considerei-me, igualmente, bastante feliz, em nossos contactos dirios, por
prestar-lhe alguns obsquios; em uma famlia to numerosa como a sua, onde h tantas
crianas, a molstia no se demora em vir muitas vezes bater porta; como a febre, a
angina, a coqueluche, o sarampo, um dia chega a influenza, a prfida, que faz das suas
e ataca, cada um a seu turno, todos os membros da famlia; no dia seguinte, grande
pasmo. a meningite que ameaa o mais velho, ou a diarria infantil que vem recair
sobre o ltimo, ainda muito pequeno; somos vizinhos: a cada alarma, chamam-me e eu
acudo ao apelo. Em presena do perigo solicitam com mais pressa. O Sr. B., afinal,
tanto quanto eu, deposita apenas uma confiana muito medocre nos remdios; por outro
lado, suas finanas no lhe permitem de maneira alguma cometer loucuras na farmcia.
Se tantas vezes lhe necessrio passar padaria para sustentar tantas bocas. O uso
repetido de um processo to simples e to pouco custoso, durante dez anos
consecutivos, sem nenhum insucesso, tanto sob o seu teto como sob o meu, deu-lhe bem
depressa uma imperturbvel confiana nos efeitos magnticos. , pois, muito
naturalmente, neste agente da Natureza que ele pensa e a que recorre, quando um dos
seus est em perigo.
Vou referir de que maneira foram postas prova nestes ltimos tempos, as suas
convices.
Invocando a nossa amizade, peo-te me aconselhes, pois serei muito
reconhecido.
Sempre o imprevisto! Quantas misrias na vida! Como tudo isto terrvel!
O seu amigo aflito
B.
Tristemente impressionado com esta notcia, respondi na volta do correio.
Procurei haurir na amizade sincera que tinha pelo pobre aflito, todas as consolaes que
pudessem levantar a sua coragem, mas eu conhecia o alcance do perigo. A Sra. B.,
esgotada pelos partos reiterados, ao ltimo dos quais seguiu-se uma peritonite que quase
lhe foi fatal, no estava em condies de suportar um assalto to terrvel como o de que
se achava ameaada; fiz-lhe sentir a esperana de que o mdico podia enganar-se sobre
o seu estado, mas a carta seguinte, recebida 24 horas depois, nada mais era do que a
confirmao da primeira:

30 julho 1893. As vossas palavras consoladoras fortificaram a minha

coragem; com a calma volta-me a razo: sinto-me armado agora contra o perigo. Mas, ai
de mim! No h duvidar, a minha pobre mulher est realmente com o tifo; na opinio
do mdico ela entra na segunda fase da molstia; febre ardente, indo at ao delrio (calor
39o, pulso 130), dejees involuntrias, lquidas, infectas, sanguinolentas, 25 a 30 nas
vinte e quatro horas.
No procuro iludir-me: minha pobre mulher est minada, esgotada pelos
reveses que teve de sofrer desde o comeo da nosso unio; o fsico est enfraquecido e
receio no tenha a fora necessria para resistir ao assalto desta terrvel molstia; noto
um deperecimento fsico e um enfraquecimento cerebral to rpidos, que chego a temer
uma desgraa. Esforo-me, tanto quanto humanamente possvel, para impor silncio
ao meu corao e dominar a sorte que nos fere, mas o estado da doente vem legitimar de
maneira acentuada os meus pressentimentos.
Comecei hoje mesmo com o Magnetismo; o efeito foi instantneo, a doente
experimentou desde logo um alvio; no me animo a fazer seno passes de grande
corrente, temendo com a minha inexperincia trazer algumas perturbaes,
especializando os meus efeitos. Tenho necessidade dos seus conselhos para dirigir os
meus esforos, e conto com a sua boa vontade; peo-lhe, pois, que, na volta do correio,
me diga o que devo fazer em presena de um caso to grave e to novo para mim; no
que eu, novio como sou, tenha a pretenso de pear molstia to adiantada, mas na
esperana de trazer algum alvio bondosa doente.
vista destas tristes complicaes tenho, como v, necessidade de apelar para
toda a minha filosofia, e espero ansiosamente que vir em meu auxlio.
Seu dedicado
B.
Eu poderia desde logo chegar ao eplogo, referindo por que fases passou a
molstia; mas, assim procedendo, tiraria narrao o seu colorido e faltaria ao fim a que
me propus; prefiro, pois, ainda que seja mais longo, deixar a palavra ao Sr. B.,
transcrevendo aqui mesmo os extratos de sua correspondncia, que mostraro muito
melhor do que tudo quanto eu pudesse dizer, as peripcias de uma luta onde o
Magnetismo, auxiliado por uma corajosa perseverana, pde triunfar, sem
medicamento algum, de uma afeco mrbida considerada, com razo, como das mais
temveis:
1 agosto 1893. Que felicidade! O Magnetismo opera maravilhas, reanima as
foras da pobre doente. Vossas instrues, completando as minhas inspiraes, coroam
felizmente os meus esforos e espero poder lutar com vantagem contra o terrvel
flagelo.
Aps cada magnetizao escrupulosamente feita, como o indicais, produz-se
uma reao, copiosas transpiraes anunciadas pela colorao do rosto precedem
abundantes dejees; produz-se nos intestinos como que um grande rudo de
revolvimento, e ento... um lago de lquido... H, de cada vez, igualmente uma emisso
abundante de urinas. Esta fase traz um alvio notvel doente, acalmando-lhe as dores
agudas intestinais, de que sofre. O ventre, at ento bastante abaulado, tem diminudo
muito; o delrio ainda freqente, mas o estado comatoso quase cessou. Velei esta noite
por causa do estado de superexcitao que me inquietava, e aproveitei-me desta
circunstncia para magnetizar durante todo o tempo; esta manh considerei-me bem
pago do meu trabalho, porque minha mulher apresentou-se mais calma e descansada.
Em meio de tudo isto, no me esqueo das vossas recomendaes, com relao s

fadigas inteis, porque compreendo a necessidade de poupar as foras, afim de fazer

face s crises que podem sobrevir. O mdico, que no comeo, no me ocultava as suas
inquietaes nem a gravidade do caso, parece um tanto embaraado com esta melhora
sbita, cuja causa naturalmente ignora. Limita-se, simplesmente, a averiguar a melhora
e retira-se prescrevendo as mesmas poes, que, logo que sai, me apresso em atirar pela
janela o que tenho feito desde o comeo. Pusemos tudo de parte: gua de Vichy,
caldo, vinho e mesmo a tlia; s damos leite e gua aucarada, levemente acidulada com
sumo de limo. Minha mulher, mesmo antes que o houvsseis dito, recusava
instintivamente todos os alimentos lquidos que me assinalastes, como podendo ser-lhe
prejudiciais, e o mdico, diante dessa resistncia tinha sido obrigado a ceder pouco a
pouco.
Esta coincidncia da repugnncia instintiva da doente com as suas
recomendaes, dispensa comentrios e tende a provar que estveis de acordo com a
Natureza...
5 agosto 1893. O calor vital, que subira a 39o,5 caiu a 38o,5 e hoje a 38o.
Apesar deste abaixamento de temperatura, ainda h delrio, gorgolejo no ventre, e s
vezes prostrao e estupor; a lngua seca, a sede imperiosa. Entretanto, aprece-me
que o emagrecimento no se acentua.
A doente passou bem no decurso do dia e dormiu toda a noite sem delirar;
apenas de longe em longe, soltava longos suspiros de alvio, aps cada magnetizao.
Quando fao imposies sobre os ps ou seguro a parte posterior das pernas em
minhas mos, sinto-me invadido por um mal-estar, como se absorvesse o fogo da
molstia; mas, felizmente, isto apenas passageiro e liberto-me prontamente, desde que
tomo ar. Minha mulher sente perfeitamente os bons efeitos do Magnetismo, porque a
todo o momento d-me tocantes testemunhos, animando os meus esforos com as suas
palavras.
O! ainda, ainda! diz-me ela magnetiza-me mais, faz-me tanto bem...
Sinto que sem a tua interveno eu morreria ou no teria foras para
suportar tantas dores. No me deixes.
Estas exortaes, que com freqncia ela repete nos curtos instantes de lucidez
que a ao magntica parece desenvolver, emocionam-me profundamente, reanimam a
minha coragem, fazem com que esquea as fadigas, e so para mim o melhor penhor da
eficcia dos meus esforos e do feliz resultado com o qual temos agora o direito de
contar.
7 de agosto 1893. O estado geral vai melhorando sempre; a diarria cessou
completamente, os gorgolejos vo diminuindo, a fossa ilaca direita, que at ento
parecia ingurgitada, deixa-se deprimir; a doente no mais se queixa seno de dores
passageiras em torno do umbigo; mas estas so, s vezes, to vivas, que ela grita como
se estivesse para dar luz. Repito, ento, as magnetizaes, imposies, longos passes,
etc. Mas so ainda os ligeiros passes rotatrios sobre o ventre, quase ao nvel da pele,
com as pontas dos dedos, como indicastes, os que melhor acalmam.
As imposies muito prolongadas na barriga das pernas parecem, ao contrrio,
determinar profundos abalos e excitar sofrimentos intestinais. As noites so bastante
calmas, o sono sem delrio; mas no estado de viglia, a superexcitao continua a ser
muito grande; procuro domin-las com imposies sobre a testa e a nuca, mas consigo
pouca coisa. Esta agitao persistente me inquieta; ser isso devido extrema fraqueza
nervosa da doente, ou ser a marcha inevitvel que deve seguir a molstia?
H sempre grande secura da lngua e pequenas ulceraes na mucosa da boca.

s vezes minha mulher procura sair da cama e envida todos os esforos para
levantar-se e escapar-nos; redobramos, por isso, de vigilncia e estamos de alcatia
contra esses retornos insidiosos do mal.
Neste momento ela repousa banhada em suor e espero que este sono se
prolongar at pela manh, como ontem. Os cabelos, aos quais no tivemos a precauo
de tranar e de erguer no comeo da molstia, embaraam muito a doente, desprendem
um cheiro desagradvel, que a incomoda, e de tal modo se acham embaraados, que
nada se pode fazer.
10 agosto 1893. Tenho a participar-te, hoje, uma melhora sensvel. Minha
mulher j no sofre absolutamente do ventre: j no h diarria, nem gorgolejos, nem
gritos, nem queixumes; as ulceraes da boca esto cicatrizando; as dejees tornaramse normais e regulares; o ventre j no est duro, nem intumescido e parece que
definitivamente escapamos dos riscos da peritonite; todavia, tomo cuidadosamente nota
de todas as tuas recomendaes, afim de pr-me em guarda contra qualquer retorno
possvel, dos acidentes que me assinalaste.
Cortaram-se os cabelos, a pedido da prpria doente, que j no podia suportarlhes o peso, nem a desordem e tampouco o odor. A melhora das noites, que h trs dias
se tem apresentado, permitindo descansar mais, traz-nos a todos um alvio muito
considervel.
Estaremos efetivamente ao termo dos nossos trabalhos?
13 agosto 1893. A melhora se acentua definitivamente; a lngua est-se
tornando limpa, as crises de agitao cada vez mais se afastam e so mais curtas; apenas
magnetizo duas vezes por dia. Afinal, coisa singular! Minha mulher, que encontrava
tanto alvio nos passes rotatrios sobre o ventre, j no pode suport-los. Pede-me
principalmente que lhe faa longas imposies: o que mais a alivia; como vs, a
prpria doente que me guia, e agora os intestinos vo melhor, ela tem de algum modo a
intuio de que j no necessrio secundar as foras da Natureza.
Pediu-me que lhe fizesse imposies e ligeiros passes na regio do corao; no
somente isto a alivia muito, como ainda, coisa esquisita, sob a influncia desses passes,
ela cai quase subitamente numa espcie de sono letrgico, as plpebras cerram-se com
fora e a respirao se torna mais longa e profunda. Durante este sono, o corao e o
pulmo parecem dilatar-se e funcionam com mais liberdade.
Em suma, eis-nos agora mais tranqilos acerca do eplogo desta temvel
molstia; nossas angstias acalmaram-se. Pondo de parte os transes por que passei, no
estou descontente, confesso, com a experincia que acabo de fazer; como so cegos os
homens! Como desejo que os pais de famlia magnetizadores se multipliquem. Quanto
a mim, cumpre convir, acabo de fazer uma excelente aprendizagem, um tanto cruel,
certo, mas decisiva!...
17 agosto 1893. No escrevi nestes ltimos dias porque nada tinha de
interessante a assinalar. A convalescena definitiva, os sofrimentos acalmaram-se; no
mais se trata de delrio, a lngua est boa, o calor normal; a doente vira-se na cama e
pode finalmente deitar-se de lado; diz que tem fome. O teu clculo foi bem feito,
quando prognosticaste h um ms o comeo da convalescena para 15 de agosto, o mais
tardar. Agora, s h evitar as imprudncias: estarei vigilante e tambm minha mulher,
porque a peritonite que ela teve depois do seu ltimo parto, e que necessitou uma
convalescena to demorada, ensinou-lhe a ser prudente. Enviamos a todos as nossas

mais sinceras afeies, a ti particularmente a expresso bem viva do reconhecimento da

nossa querida ressuscitada.
Seis semanas depois, em fins de setembro, tornando-se a doente transportvel,
toda a famlia voltava a tomar sua casa de inverno em Paris. A doena havia sido
terrvel, a convalescena devia ser longa; mas, em 25 de novembro, a doente,
completamente restabelecida e talvez melhor equilibrada do que estivera, saa pela
primeira vez, depois dos cinco meses que guardara o leito: era para assistir a uma
tocante festa de famlia, tendo-se tido a boa idia de celebrar ao mesmo tempo, com
gigantesca rvore de Natal, no s a alegria das crianas, como a ressurreio de sua
me.
Tal , dia a dia, hora por hora, a narrao da luta homrica que um homem que
jamais praticara o Magnetismo, porm que estava profundamente animado do desejo de
salvar sua querida companheira e me dos seus filhos, sustentou durante quarenta dias
contra a mais temvel e a mais prfida das enfermidades, no apelando para nenhum
outro auxiliar, alm das suas prprias foras e do poder da sua vontade, que constitua
toda a sua cincia.
Este exemplo um precioso ensinamento para todos, e eis porque o
apresentamos, com toda a sinceridade de forma, demonstrando, assim, o que se pode
esperar da reao vital, quando nos limitamos a solicit-la pelos meios mais naturais e
simples, tais como as imposies e os passes magnticos.
A cada passo, a observao nos mostra a admirvel simplicidade das veredas da
Natureza e d-nos a chave das misteriosas analogias que formam o lao dos fenmenos;
muitas vezes, na interpretao dos fatos mais insignificantes na aparncia, que
haurimos os elementos de nossas concepes mais profundas; e o acaso serve-nos, s
vezes, singularmente neste modo de evoluo do pensamento.
Eis aqui um fato de que me fez testemunha o mais simples dos acasos, e que me
auxiliar, assim o espero, a exprimir melhor o meu pensamento quanto ao proveito que
se deve tirar das coisas que nos cercam:

A TEIA DE ARANHA
Certo ano, quando terminavam as frias, depois de havermos visitado a Sua,
tnhamos passado o So Gotardo e fomos descansar alguns dias em Cadenbia, sobre o
lago de Cmo.
Era para mim um verdadeiro gozo ir todas as manhs a essas margens tranqilas
fazer o meu passeio, no meio de uma vegetao luxuriante, que faz lembrar as regies
tropicais e constitui agradvel contraste com a aparncia triste dos pinheiros alpestres.
No distante do hotel em que morvamos, no meio de um tapete de verdura
semeado de tamareiros e loureiros, elevava-se um p de magnlia, cuja envergadura
poderosa e larga folhagem de um verde brilhante haviam excitado minha admirao
desde o primeiro dia.
Certa manh, parando junto minha rvore favorita, percebi grande aranha
amarela, zebrada de branco, no centro de majestosa teia, tecida com muita arte, e
formando, entre a relva e os ramos inferiores da magnlia, vasto plano inclinado, que se
apresentava aos primeiros raios do Sol nascente em posio verdadeiramente
estratgica.

Neste momento, acabava de acender um charuto e conservava na mo o fsforo

de que me havia servido; veio-me a idia de atir-lo teia; tinha curiosidade de saber o
que adviria.
Apenas o fsforo tocara os fios, incrustando-se neles, toda a rede pareceu vibrar
at ao centro e de um salto a aranha atirou-se sobre o intruso; julgou sem dvida que
no era uma boa presa, porque, sem mais detena, comeou incontinente a expuls-lo.
Assisti, ento, ao mais admirvel dos espetculos: no se faz uma idia da habilidade
desenvolvida nessa operao pelo industrioso inseto. Que delicadeza extraordinria!
Que presteza admirvel! Em rpido olhar, o inteligente animal desamarrou todos os fios
que retinham preso o fsforo; impeliu-o para o vcuo; depois, tecendo novas malhas,
afim de substituir as que se tinham quebrado, encaminhou-se para o centro do seu
domnio, sem deixar aps si qualquer trao de runa.
Se eu houvesse tido a idia, dizia a mim mesmo, de retirar essa pequena parcela
de madeira, que perturbao no teria suscitado nessa malha delicada, com os meus
dedos inbeis e grosseiros!
De que maneira teria podido reparar as laceraes que seria preciso fazer?
O hbil artista, que possui o segredo dessa sbia construo, no teve
dificuldade em reparar o dano causado sua obra, mas ele foi o seu primeiro arquiteto e
a Natureza, com toda a previso, lhe tinha fornecido previamente as instrues e os
materiais necessrios.
Que lio a tirar desse fato! Que instrutivo espetculo para o observador, que se
esclarece pela analogia. Que admirvel aproximao a fazer entre essa teia delicada e
sensvel, radiando em torno de um centro vivo e ela prpria viva, como a nossa rede
vital, em que todos os pontos vibram sob o impulso direto e constante de um centro
inteligente de ao.
Quando um corpo estranho venha penetrar neste crculo dotado de sensibilidade
e vida; quando um choque venha abalar esta rede delicada, porventura as foras vitais,
que velam nos centros pela conservao do edifcio orgnico, no se pem desde logo
em ao, do mesmo modo que a aranha, para opor-se invaso que as ameaa e no
correm sobre o intruso como o inteligente animal?
Se esse intruso reconhecido boa presa, no imediatamente enrolado,
englobado e dissolvido na torrente circulatria, afim de contribuir para o entretenimento
do mecanismo?
Considerado parasita intil, como o fsforo, no , ao contrrio, imediatamente
impelido e rejeitado para fora?
E neste caso, as foras vitais coligadas no se conduzem igualmente como a
aranha?
No se unem, porventura, afim de manterem a integridade do meio em que se
expandem, refazendo, uma a uma, as malhas quebradas do tecido e cumulando o mais
depressa possvel os vcuos e as brechas feitas pelo ataque do exterior?
Isto constitui uma lei absoluta da Natureza: que toda a excitabilidade produzida,
num crculo vivo, chama a reao dos centros; se, por exceo, no se produz o
fenmeno, que a faculdade natural de reao se embotou e produziu-se uma falta de
tenso, por uma causa acidental qualquer: ento necessrio despertar as foras centrais
deprimidas ou entorpecidas, e cham-las misso que a Natureza lhes impe.
Foi assim que se deu alguns dias mais tarde com a minha aranha.
Uma bela manh atirei, como da primeira vez, um pauzinho na teia; o instinto,
adormecido pelo frescor matinal, estaria indiferente? No sei. O que verdade que
ficou inerte, no dando importncia ao choque que imprimi aos seus fios.

Foi-me preciso tocar-lhe muitas vezes com a ponta da bengala, para constrangla a mover-se; e to somente com esta incitao repetida, de minha parte, que o
indolente animal se decidiu a entrar em movimento.
Quando os centros vitais se recusam sua tarefa, faltam misso que a Natureza
lhes traou (o que algumas vezes acontece), necessrio solicitar do mesmo modo,
sacudir a sua inrcia e os despertar para o seu dever.
As prticas magnticas, imposies, passes, insuflaes, so os melhores meios
para conseguir este fim; desempenhando idntico papel ao da bengala no caso da
aranha, estes processos vo incitar a fora vital adormecida nos centros, e, obrigando-a
a deixar o seu paladium (o crebro e o plexus solar), decidem-na, deste modo, a sair da
sua inrcia para colocar o organismo ao abrigo dos ataques que lhe so feitos.
Ao invs disto, de que modo procede a cincia oficial? Julgando-se mais
perspicaz do que a Natureza (seu nico e verdadeiro mestre), faz o que faria o
imprudente ou presunoso ignorante que, substituindo-se aranha, pretendesse reparar
melhor do que ela o dano causado sua teia; levando mo temerria e inbil ao
obstculo que embaraa o funcionamento do organismo, quebra, destri, corta, queima,
e nada pode restaurar ou colocar em seu lugar, no possuindo idia alguma dos
processos que a fantasia emprega para consertar a malha quebrada e tecer um fio novo.
No sabe que no centro do circuito vital, no meio dessa trama viva e sensvel,
atravs da qual ela opera to inconsideradamente, usando de processos violentos, reside
uma fora prestes a responder ao seu apelo e cujo concurso deveria antes de tudo
solicitar, como sendo o nico agente que pode, com conhecimento de causa, exercer
uma ao verdadeiramente reparadora sobre as funes embaraadas ou sobre os tecidos
destrudos.
Ainda mais. Quando esta fora, obedecendo s leis imutveis que a dirigem e
impelem, se pe, por si mesma, a caminho na direo do ponto atacado, no acontece
muitas vezes este fato singular, que, enganando-se acerca dos efeitos dessas migraes
salutares, o clnico mal inspirado susta, imprudentemente, essa reao vital benfica,
recalca-a, anula-a por uma medicao violenta ou adormece-a pelos venenos
anestsicos?
Em uma palavra, imbudo de falsos princpios, sempre por demais impaciente,
no dando importncia s aes dinmicas e s reaes naturais, ignorando as leis da
vida, o mdico da escola oficial adianta ou embaraa a evoluo vital.
E que faz, por seu lado, o Magnetismo?
Concedendo natureza a parte de perspiccia e sabedoria que lhe cabe, evita
cuidadosamente trazer algum obstculo sua ao preponderante; ao contrrio,
favorece-a, impulsiona-a em sua marcha reacional equilibrante, e, evitando
cuidadosamente qualquer ato provocado, limita-se a sustentar e ajudar, com toda a
sua energia dinmica e potncia radiante os esforos da vitalidade, em suas tendncias
para o equilbrio.
Foi o que se deu no caso da Sra. B., a que acima referimos, e provvel que, se
tivesse agido por meio dos reativos poderosos, que ordinariamente so empregados
neste gnero de febre, ter-se-ia determinado uma revoluo capaz de acarretar um
eplogo fatal.

CAPTULO VII
O MAGNETISMO E A EVOLUO
NEO-ESPIRITUALISTA
Da necessidade de estabelecer-se uma linha de demarcao bem distinta entre os
fenmenos psquicos e fsicos do Magnetismo, e entre o mesmerismo e aquilo a que se
chama magia do Magnetismo. Abusos, interpretaes errneas e confuses lamentveis
em detrimento do progresso e da verdade. F. Sarcey, Dupoy e Durand de Gros,
Emile Gautier, Albert Robin, Braun, Gernault, Daudel, Baraduc, Maurice de Fleury.
O pensamento moderno evolve sensivelmente para uma filosofia neo-espiritualista.
O mesmerismo, resumo quintessencial de todas as foras teraputicas, chamado, pelo
estudo d suas aplicaes, a favorecer a evoluo espiritualista que, em Medicina, tende a
substituir, por uma luminosa sntese dinmica, a obscura tradio orgnica materialista.
A obra de vulgarizao e os que a favorecem: os Srs. Padre de Meissas, Camilo
Flammarion, a Revue Encyclopdique, o Voltaire, o Petit Mdecin des Familles, o
Matin, a Presse, o Journal dHygine, o Progrs de la Cte-dOr, o Journal de la
Sant, o Figaro.
Eis-nos chegados ao termo da tarefa a que nos impusemos.
Emitimos uma hiptese e apresentamos fatos. Uma hiptese, qualquer que ela
seja, sempre mais ou menos contestvel; no temos, portanto, a pretenso de impor a
que desenvolvemos e limitamo-nos muito simplesmente a submet-la apreciao dos
que, como ns, sinceramente se dedicaram investigao da verdade.
Cremos na necessidade de uma hiptese, afim de concatenar os fatos entre si, e
facilitar a sua interpretao; mas apressamo-nos a acrescentar que, inimigo de toda
sistematizao exagerada, estamos com Plnio quando diz que a estrada longa pelos
preceitos e curta pelo exemplo.
Convencidos, pois, que a prtica conduz mais depressa ao resultado do que a
teoria, aplicamo-nos multiplicao dos exemplos, e sobre fatos numerosos que as
nossas teorias se apiam.
Teorias e fatos permitiram-nos estabelecer uma linha de demarcao muito
sensvel, entre os fenmenos fsicos e os fenmenos psquicos.
Empenhamo-nos para que sobre este ponto no ficasse nenhuma confuso nos
espritos.
Importava estabelecer claramente que existe um Magnetismo puramente fsico,
agente natural da reconstituio vital, possuindo no mais alto grau de foras antagnicas
das correntes; empenhamo-nos por demonstrar que este magnetismo difere
essencialmente daquele que costumam apresentar, julgar e apreciar sob a forma
ambgua e as falazes aparncias do Hipnotismo, do Sonambulismo e da fascinao
sugestiva.
Desses fenmenos singulares, que se prendem s questes mais perturbadoras da
conscincia e do livre arbtrio (chamou-se-lhes com justa razo a magia do
Magnetismo) fez-se, digamo-lo, o mais revoltante abuso, no somente nos palcos e nos
gabinetes secretos de alguns charlates desclassificados, que da credulidade pblica

fazem divertimento habitual, como ainda em recintos cientficos onde a Cincia tinha o
dever de dar o exemplo de uma sbia e prudente reserva.
Foi devido a esses abusos que o Magnetismo, desconhecido, temido por uns,
desprezado por outros, encontrou em todos os tempos to mau acolhimento por parte
dos espritos srios, e que a consoladora soluo fisiolgica que ele encerra conservarse- ainda, durante muito tempo, ignorada de muitos.
A cada momento, escritores importantes, vtimas do estado de confuso reinante
nos diferentes meios em que se trata do Magnetismo, confuso que pode ser atribuda
ignorncia em que ainda se est da natureza ntima desses fenmenos, englobam de boa
f, sob a mesma rubrica, aquilo que se relaciona com o Magnetismo e o que do
domnio da prestidigitao, fazendo, em detrimento da Cincia, um amlgama estranho
das coisas mais disparatadas.
Assim , por exemplo, que, recentemente, um dos nossos eminentes colegas, o
Sr. Sarcey, cujo talento como crtico literrio incontestvel, julgou dever sair da sua
competncia habitual para decidir uma questo de magnetismo no Petit Journal.
simples afirmao de um prestidigitador bem conhecido, o Sr. Raynali (que
segundo parece, exibira o truque de certas mistificaes teatrais de que fora outrora
principal ator), o Sr. Sarcey, imprudentemente abalanou-se a assinalar todos os
magnetizadores vindita pblica, tratando-os de embusteiros, como se eles fossem
cmplices das sortes engenhosas descritas pelo Sr. Raynali, naturalmente para ganhar
alguma notoriedade de escamoteador.
No h nem pode haver, entre o que foi descrito pelo Sr. Raynali e o
Magnetismo, nenhuma analogia.
Eis a, entretanto, como se formam os preconceitos, e de que modo se propagam
os erros...
Pode-se apostar aos numerosos leitores do Petit Journal que leram o artigo do
Sr. Sarcey o que pensam acerca do Magnetismo, eles, lembrando-se da palavra
autorizada de um dos redatores mais competentes dessa folha eminentemente popular,
respondero: O Magnetismo uma farsa em que entram em jogo apenas o
mistificador e os tolos ou ainda: No Magnetismo h dois mistificadores; o
magnetizador e o magnetizado.
Assim caminha o mundo. O homem de bem, que, em detrimento de seus
interesses mais caros, comea a luta contra a ignorncia das massas e esfora-se em
proveito de todos por tornar patente uma verdade til, no somente encontra a cada
passo as resistncias mais formidveis que lhe opem os preconceitos cientficos, mas,
tambm v erguer-se diante de si uma multido de opinies contraditrias, falsas
apreciaes, juzos errneos, que por indiferena, ignorncia ou leviandade, so
semeados pelos jornalistas que tm a misso de esclarecer o povo.
Felizmente, ao lado desses escritores que assim falseiam inconscientemente o
admirvel instrumento da vulgarizao popular, erguem-se, de longe em longe, para
palmilhar o caminho do progresso, algumas raras inteligncias de escol, homens srios,
isentos de preconceitos, que se empenham em conduzir os espritos transviados ao
verdadeiro sentido das coisas.
Assim, enquanto o Sr. Sarcey propaga, do alto da tribuna que ocupa no Petit
Journal, este erro multido: No acrediteis no Magnetismo! um mdico da
Faculdade, correndo o risco de tornar-se ridculo aos olhos dos seus clientes e dos
prprio colegas, o Sr. Dr. Dupouy(7), no hesita, no jornal do Sr. Drumont, em prestar
pblica homenagem verdade: Acredito, diz ele, na ao teraputica do Magnetismo.
(7)

O Dr. Dupouy o autor da obra: Sciences Occultes et Psychologie Psychique, ultimamente publicada.
(Nota do tradutor)

Em grande nmero de enfermidades, mas particularmente nas perturbaes funcionais

que dependem do sistema nervoso, o Magnetismo tem sido empregado com bom xito,
e poderia ser ainda muito mais, se fosse utilizado por homens que estivessem ao
corrente da cincia fisiolgica. Infelizmente pondo de parte algumas individualidades
distintas, o Magnetismo animal foi sempre confiado s mos dos empricos.
Entretanto, sua potncia em certos casos tal, que capaz no somente de
operar certas curas, mas ainda de produzir faculdades novas.
A tradio atribui a descoberta do Magnetismo ao alemo Msmer; mas a
medicina magntica j era conhecida de Paracelso, de Glocnius, de Van Helmont, de
Robert Fludd e de muitos outros mdicos da Idade Mdia. A influncia que um homem
pode exercer sobre o corpo de outro homem, quer por meio da aplicao das mos, quer
por movimentos chamados passes, acha-se inteiramente descrita na obra De acutis
morbis de Coelius Aurelinus, isto , j no segundo sculo de nossa era.
Por que razo esta grande questo de fisiologia humana conservou-se na
sombra e foi profundamente desdenhada pelos mdicos do sculo XIX? De que maneira
explicar o silncio das Academias, quando a realidade dos efeitos foi reconhecida por
uma comisso de sbios, tais como Lavoisier, Franklin, Bailly, De Jussieu?
A causa est no Positivismo filosfico sob o qual se disfara um estpido
materialismo! a ele que se deve atribuir isso, porque s ele reina despoticamente h
mais de um sculo em nossos Institutos, na Universidade, em nossas Escolas!
J o Dr. Durand de Gros (a quem consagramos mais adiante uma notcia
biogrfica detalhada, e que desde 1855 demonstrava de maneira notvel, no seu livro
sobre o Electro Dinamismo vital as relaes filosficas do esprito e da matria,
baseadas numa exposio nova do funcionamento nervoso e sobre experincias
concludentes), se exprimia deste modo acerca das virtudes curativas do Magnetismo:
Pela natureza transcendente e incomparvel das foras que emprega, o
mesmerismo apresenta-se inteiramente excepcional na srie dos mtodos mdicos de
ordem fsica; ocupa a, verdadeiramente , o que na terminologia fourieriana se chama a
ordem pivotal. Efetivamente, o agente mesmrico que outra coisa no seno a
eletricidade vital (desprendendo-se do corpo, quer por emancipao espontnea, quer
por expulso radiante da vontade), rene a todos os caracteres vitais, todas as
atribuies vitais. Em virtude de suas propriedades gerais, e de maneira tal, que por si
mesmo se difunde, ele atua como fora vital, e no h agente cuja ao seja to
poderosa e to extensa, porque sua potncia vem juntar-se da vitalidade, com a qual
ele homogneo e aumentar deste modo a virtude pela qual todo alimento nutre e
todo medicamento cura. Submetido elaborao do pensamento, pode ser impregnado
vontade de todas as propriedades distribudas aos diferentes corpos: e ainda aqui, estas
foras especificadas podem ser encaradas como o produto mesmrico de uma idia que
se fixasse na essncia das substncias e perpetuando-se com elas como um sucedneo
preparado pela Natureza, para proceder os esforos criadores da alma humana e
conduzir a sua atividade medicatriz. O msmerismo , deste modo, o resumo
quintessencial de todas as potncias teraputicas, exploradas pelos diferentes
mtodos medicais pertencentes ao sistema das impresses fsicas.
Entre as apreciaes dadas sobre o Magnetismo por esses homens do ofcio, por
esses sbios de alta competncia e a opinio levianamente formulada, que h pouco
citamos, h grande distncia!
O magnetismo j no simples artimanha entre mistificadores e mistificados;
uma das foras mais admirveis da Natureza, capaz no somente de operar curas,
como ainda de produzir faculdades novas; (no dizer do Dr. Durand de Gros) o
resumo quintessencial de todas as potncias teraputicas da Natureza!

Sob este aspecto, o Magnetismo aparece-nos ento como devendo favorecer o

movimento espiritualista que tende, dia a dia, e cada vez mais, a vencer o positivismo
filosfico e a substituir as obscuras tradies materialistas da medicina organicista,
pelas luminosas concepes de um dinamismo vital, novo.
incontestvel que uma evoluo se prepara, um movimento se opera, e este
movimento se efetua no prprio seio das nossas academias!
Assistimos, diz Emile Gautier no Fgaro, a um fenmeno estranho! O eixo da
humana intelectualidade se desloca! O pensamento moderno, que ainda ontem, eivado
de extraordinrio realismo, Proscrevia sistematicamente o ideal de suas especulaes e
entendia s dar importncia ao que se apalpa, se mede e se pesa, o pensamento
moderno, tende visivelmente a espiritualizar-se! Do mesmo modo que a caa ferida, que
faz sua investida, ele volta em grandes vos s esferas etreas onde por tanto tempo
pairou.
No h, por assim dizer, um s ramo da atividade cerebral que, pouco ou muito,
no traga na hora presente o vestgio desta mudana inesperada. O movimento acabou
por ganhar as cincias, compreendendo-se nelas at a Medicina, a mais concreta de
todas, e que outrora, por no haver encontrado a alma debaixo do escalpelo, produzira
irreconcilivel materialismo.
Foi o professor Albert Robin, um dos espritos mais penetrantes da Faculdade,
que se encarregou, em pleno cenculo acadmico, de dar o primeiro passo?
O Sr. A. Robin acaba efetivamente de fazer Academia uma comunicao, que
aniquila as idias adquiridas; contrariamente opinio da Escola, ele declara que uma
enfermidade no est, como geralmente se julga, necessariamente ligada a uma leso
material, porm, que qualquer perturbao mrbida essencialmente, antes de tudo, de
ordem puramente dinmica. Como tipo de sua demonstrao, o Sr. A. Robin toma por
exemplo de albuminria fosfatrica e prope-se a estender mais tarde o seu raciocnio
a todas as molstias.
Eis a, de fato, uma tese que no para afligir-nos, porque traz aos nossos
trabalhos uma confirmao brilhante; damo-nos por felizes em concordar com o Sr.
Albert Robin sobre um assunto que nos empenhamos a elucidar desde muito tempo,
acalentados pela esperana de que, rompendo com os preconceitos que embaraam a
Cincia, conseguir-se-, talvez, dilatar finalmente o campo dos intuitos que devem um
dia iluminar a Fisiologia do futuro.
Outros j enveredaram por essa estrada do progresso e trouxeram ao dinamismo
teraputico a contribuio de seus ensaios e trabalhos.
O Dr. Michail Braun, de Trieste, e o Dr. Garnault, provaram, com aplicaes
recentes, que se reconstitua a vitalidade das mucosas e restabelecia-se a nutrio dos
tecidos por simples massagem vibratria. Estes senhores andaram mal apenas num
sentido: foi, em nossa opinio, substituir a mo por um aparelho mecnico e privaremse, assim, do elemento essencialmente vital que, com mais segurana, podia contribuir
para a cura.
O Sr. Dandel de Montellier, partidrio declarado do dinamismo, eleva ainda
mais as suas vistas filosficas, porque procura estabelecer sua doutrina mdica na
metafsica pura(8).
Em sua Synthse de lUnivers,(9) procura demonstrar que o conhecimento da
molstia em si e o dos processos que cumpre pr em prtica para curar, decorrem

(8)

Doctrine mdicale dduite de la Mtaphysique pure, conduisant lapplication du remde la maladie,

par Daudel, Paris, Lechevalier, 1888.
(9)
La synthse de lUnivers, par Daudel, Montpellier, Imprimerie Ricard Frres, 1893.

naturalmente das propriedades gerais do mundo e do encadeamento dos fenmenos no

seio dos quais o homem realiza a sua evoluo vital.
Um livro tambm muito interessante e que com justia foi apreciado no mundo
cientfico, o do Dr. Baraduc: La Force Vitale: o autor mostra-nos a vida, no como
sendo o resultado do calor, da eletricidade, ou de qualquer funo qumica, mas como
dinamismo especial, dependendo ao mesmo tempo do movimento livre, da matria
primordial e da inteligncia em sua harmoniosa adaptao aos estudos dinmicos. O Dr.
Baraduc, por um conjunto de experincias to novas como curiosas, conseguiu mesmo
dar-nos uma formula biomtrica do corpo fludico vital.
Poderamos, s citaes que acabamos de fazer, ajuntar ainda outras em maior
nmero, acusando todas, claramente, reais tendncias para esse vitalismo dinmico,
objeto outrora de tantos desdens e que hoje saudado como a aurora de uma renovao
cientfica.
Comea-se a entrever que a molstia nem sempre tem, como ponto de partida
obrigado, um contgio ou uma leso, mas , ao contrrio, o produto de uma depresso
vital, de uma falta de equilbrio, de resistncia ou de tenso. Em qualquer estado
mrbido, a vitalidade minorada, incapaz de resistir aos assaltos do exterior, deixa
aparecer uma perturbao funcional, que por si mesma imprime uma degenerescncia
aos tecidos: o que era causa tornou-se efeito, e reciprocamente; as metamorfoses
qumicas no so mais que conseqncia da inervao perturbada, e o sistema nervoso
aparece ao mesmo tempo como o instrumento regulador das aes vitais e como a
ferramenta indispensvel das reconstituies orgnicas.
Ento, diz o Dr. Maurice de Fleury, o papel do mdico consiste em aproveitar-se
do perodo premonitor das molstias, para regularizar o funcionamento do sistema
nervoso, de que dependem a fora e a fadiga, o bom andamento ou a desordem de
nossos rgos; e este o lado verdadeiramente prtico das novas aquisies cientficas
de que o pblico pode tirar proveito!(10)
Desta maneira de explicar a molstia possibilidade de admitir a ao soberana
do Magnetismo, h apenas um passo; porque, no dia em que se estiver absolutamente
convencido da influncia exercida sobre o sistema nervoso pelas imposies, as
insuflaes e os passes, compreender-se- finalmente toda a extenso da eficcia deste
agente natural, por meio do qual se pode to facilmente sustar e dominar desde o
comeo todos os movimentos de desnutrio, produzidos pelo enfraquecimento vital;
sentir-se- que se est, afinal, de posse de um meio universal de agir vontade sobre o
duplo batimento da vida, ativando ou moderando as correntes centrfuga e centrpeta.
realizao deste sonho que consagrei todos os esforos da minha vida; o
objetivo em que pessoalmente prossigo sem detena; e apesar dos numerosos obstculos
que se tem erguido no meu caminho para esta obra de vulgarizao e propaganda, posso
dizer que encontrei numerosos e preciosos concursos, que, facilitando singularmente a
minha tarefa, arrancaram-me dos desfalecimentos inseparveis de uma luta que tem por
vezes seus abatimentos e suas amarguras.
Quisera eu retribuir aqui, em pblica homenagem, o meu tributo de
reconhecimento a todos os que na sociedade, na magistratura, na corporao mdica e
na imprensa sustentaram-me com a sua animao e favoreceram as minhas tentativas de
vulgarizao. Mas receio, por uma vulgarizao inoportuna, ferir certos escrpulos, e,
pois, limito-me a citar aqueles que por atos pblicos me deram a certeza de que no
temiam o grande dia, autorizando-me assim, implicitamente, a cit-los.

(10)

Figaro, abril 1894 (Os Progressos da Medicina).

Em primeiro lugar, entre esses, colocarei um homem profundamente estimado,

cuja amizade me honra e que h dez anos, de guarda ao reduto, no deixa passar uma
ocasio de defender, pela pena e pela palavra, as idias que nos so igualmente caras:
o Rev. Pe. de Meissas, que no Congresso Internacional Magntico de 1889, no
Congresso Cientfico do Crculo Catlico e em todas as reunies privadas onde se
apelou tantas vezes para o seu talento de orador, tomou corajosamente o encargo (apesar
de suas vestes, para qualquer outro, teriam sido um obstculo) da defesa do Magnetismo
e a tarefa de demonstrar todas as suas preciosas vantagens.
Ainda ultimamente, numa Conferncia da Sociedade Ampre, onde se lhe havia
pedido para tomar a palavra, comeava deste modo por uma eloqente profisso de f,
que d a medida dos seus sentimentos elevados e da dedicao causa do bem:
Se me fiz padre, disse ele, porque, compenetrado profundamente das grandes
verdades evanglicas que iluminam a religio com a sua luz brilhante, julguei poder
neste ministrio, todo de caridade e dedicao, estar em posio de prestar melhor os
meus servios humanidade que amo. Se me constituo hoje o defensor do Magnetismo
e tomo a palavra para vulgarizar suas admirveis propriedades curativas, porque,
movido elos mesmos sentimentos, cedo necessidade de prestar uma homenagem
verdade e um servio aos meus semelhantes.
Estes nobres conceitos foram calorosamente aplaudidos.
Sinto-me feliz em pagar aqui um tributo de reconhecimento ao denodado
campeo de uma causa que foi o ponto de partida da amizade que nos une e que
estreitou os nossos laos de afeio.
Tambm h um que devo nomear, Camille Flammarion, o vulgarizador
simptico, esse filho querido da Fama, que to fraternalmente me prestou o apoio
precioso da grande notoriedade que to rapidamente conquistou pela elevao das suas
vistas cientficas e dos seus cativantes escritos; eis a apreciao que ele faz acerca das
minhas teorias, prefaciando um de meus livros:
Sem entrar em longos detalhes, declaramos, com o Sr. A. Bu, que a Medicina
no uma cincia e que se acha em atraso relativamente ao progresso das cincias
exatas e positivas. No sabemos o que a vida, confessemo-lo francamente. talvez
por a que se devia comear. O estudo srio do Magnetismo vir em nosso auxlio!
Primeiramente, seria preciso desprender esse estudo de um grande nmero de
exageraes, de puerilidades e de utilidades.
A Alquimia, desembaraada do seu carter oculto e do seu fantstico arsenal de
feitiaria, transformou-se na Qumica. As maravilhas da fsica eltrica comearam pelas
rs de Galvni. Hoje o Sr. A. Bu faz-nos pressentir, pela exposio de suas teorias e
pelas curas de que nos d to surpreendentes exemplos, que se pode restabelecer o
equilbrio das foras vitais, curar e prolongar a existncia humana, atuando por
uma vontade firme, perseverante, e sustentada, por meio de passes magnticos e de
imposies de mos, o conjunto da rede nervosa. Parece-me que os sbios dignos de tal
ttulo, os naturalistas, os fsicos, os fisiologistas e principalmente os mdicos, poderiam,
sem quebra de dignidade, conceder a estas novas experincias uma ateno esclarecida
e emancipada de qualquer idia preconcebida. Grandes descobertas se esperam, pois nos
achamos em face de horizontes inexplorados. (Camille Flammarion).
Devo tambm sincera homenagem de gratido ao eminente diretor da Revue
Encyclopdique, Sr. Georges Moreau; no s ele se dignou receber favoravelmente um
resumo sinttico das minhas idias acerca do Magnetismo, para essa revista, publicada
pela Livraria Larousse e que, com justa nomeada, conserva-se frente do movimento
liberal que a caracteriza e honra o seu diretor, como fez aos seus leitores uma
apresentao nos termos seguintes:

A Revue Encyclopdique no corresponderia ao seu ttulo e no preencheria o

seu objetivo se se limitasse a registar as manifestaes da cincia chamada oficial. Ao
lado dos sbios que se acham empenhados na mesma vereda e pouco se afastam da
linha tradicional, h espritos independentes, mesmo audaciosos, que no temem fazer
tbua rasa das idias recebidas, para tentar novas hipteses e reconstruir por completo,
com os materiais do pensamento humano, sistemas novos. Julgamos que as opinies
destes trabalhadores isolados e convencidos, no devem ser consideradas como
quantidades desprezveis. Todo sistema elaborado pacientemente, por um esprito srio
e perseverante, encerra alguma verdade que merece exposta francamente e submetida a
discusses. Eis porque acolhemos o estudo do Sr. A. Bu: Dynamisme et Magnetisme,
deixando o leitor como nico juiz das idias emitidas, garantindo, simplesmente, a boaf do autor e o seu ardente amor verdade. (Rvue Encyclopdique, 1o setembro
1893).
Tendo eu colocado sempre a sinceridade, o amor do bem e o respeito verdade
acima do talento, no podia desejar uma apresentao mais de acordo com os meus
intuitos; devo dizer, finalmente, que esse, em geral, o juzo que se tem feito sobre os
meus escritos, juzo cheio de benevolncia para o autor, e que traz sua obra um
precioso estmulo.
Pode-se, pelos extratos seguintes, julgar do que deixamos dito:
Le Voltaire, 21 de fevereiro de 1893: Do livro do Sr. Bu emana um
sentimento de altrusmo. O autor, incitando a magnetizar-nos uns aos outros, lembra
estas palavras que parecem estar um pouco esquecidas: Amai-vos uns aos outros.
Le Petit Mdecin des Familles, 15 de abril de 1894: Neste sculo de
cepticismo desbragado, sentimo-nos felizes encontrando em nosso caminho homens
convencidos que consagram a uma causa sua inteligncia, sua fora, e sua sade. Do
pequeno nmero destes espritos de escol o nosso amigo Bu, de quem apresentamos
aos nossos leitores o ltimo livro publicado sob o ttulo: Magnetismo Curativo. (Dr.
Marius Rolland).
Le Matin, 12 de fevereiro de 1893: Numa especialidade em que formigam os
charlates, o Sr. A. Bu tem sabido apresentar-se como homem de Cincia, de
conscincia e de dedicao. Teve a feliz idia de vulgarizar o seu mtodo e observaes,
escrevendo um curso completo acerca do Magnetismo, curso cuja leitura e estudo se
impem a qualquer pessoa preocupada com o grande problema da vida humana.
La Presse: Depois que sigo a evoluo dos adeptos do Magnetismo, s
encontrei uma personalidade verdadeiramente sria, e que visa a no deslumbrar os seus
concidados, mas ser-lhes til. Quero falar do Sr. A. Bu, antigo oficial de Cavalaria,
que unicamente por amor do prximo se ocupa da aplicao das foras magnticas na
cura das enfermidades. Camille Delaville.
Le Journal dHygine, 23 de fevereiro de 1893, rgo da Sociedade Francesa
de Higiene (que sob a presidncia do Dr. Pean e hbil direo do seu zeloso
secretrio geral Dr. de Pietra Santa, sustenta, h vinte anos, a bandeira do
progresso em todos os ramos da Cincia): Numa poca em que o homem
sobrecarregado intelectualmente, no admira o papel importante que desempenham
atualmente, na sua existncia, as afeces das interessantes e ainda pouco conhecidas
questes de psiquiatria que esto de acordo em encarar o sistema nervoso como o
grande regulador do organismo. Efetivamente, a pesquisa dos meios prprios para
lutar com eficcia contra a nevrose invasora, deve tentar os espritos srios; conhecendo
a natureza do mal, torna-se mais fcil combat-lo, faz-lo mesmo parar.
Mas, cumpre confess-lo, at o presente conservamo-nos quase que sem foras!
No , pois, sem verdadeiro prazer que vemos surgir o Magnetismo Curativo, do Sr.

A. Bu, cujo nome bem conhecido na imprensa cientfica por si s uma garantia
segura do valor de seus escritos. (Dr. Moreau, de Tours).
Le Progrs de la Cte dOr, 6 de maro de 1893: Depois de ter examinado o
fenmeno sob todas as suas faces, o Sr. A. Bu eliminou com cuidado aquilo que
precisamente mais seduziu at hoje, no somente a multido ignorante, como ainda a
homens de valor incontestvel, que se empenharam em encontrar nele a explicao da
antiga magia (branca ou negra), necromancia, e at mesmo da feitiaria, sonambulismo,
catalepsia, xtase, sugesto, automatismo inconsciente. Tudo isto sem dvida muito
curioso, mas s muito indiretamente se filia patologia racional. Ora, desta,
principalmente, que se ocupou o nosso autor. (P. G. Drevet).
Le Journal de la Sant, 12 de fevereiro de 1893, que debaixo da hbil direo
do Sr. Marc de Rossieny, seu fundador, prossegue com tanto ardor e xito merecido a
sua obra de vulgarizao cientfica, e mdica:
Pouco sistemtico por natureza, no h mtodo que condenemos como falso. A
medicina do Sr. Bu seria, em todo o caso, mil vezes mais simples do que a nossa.
Felicitamo-lo sem restries, quanto ordem que seguiu na exposio do seu mtodo:
indica-nos, primeiramente, a maneira de curar; depois nos d a explicao das curas
admirveis que se podem produzir. No para ele que se poderia exclamar: Arrancame primeiro do perigo, fars depois o teu discurso! (Dr. J. B. Dubois).
O Fgaro, de 5 de setembro de 1887, consagra finalmente seu artigo de fundo ao
Magnetismo Curativo. Extramos dessa Crnica documentria, devida pena de um
dos jornalistas mais estimados da imprensa parisiense, os trechos seguintes:
A crermos na palavra do Sr. A. Bu, o magnetismo humano bastaria por si s
para curar, sem medicamentos, sem regmen, sem operaes cirrgicas, no somente
molstias nervosas, como ainda as outras, e isto simplesmente com o auxlio de
manejos, toques, frices ligeiras, insuflaes e outros processos igualmente simples.
Esses passes podero ser exercidos quer diretamente sobre a pele nua do
indivduo, quer atravs das roupas, ou indiretamente por intermdio de objetos inertes,
previamente magnetizados pelo mesmo processo. Podero mesmo atuar a distncia...
Qualquer pessoa poder magnetizar com mais ou menos xito, porque todos
ns, enquanto vivemos, possumos, em propores variveis a fora magntica, do
mesmo modo que a fora muscular; uma simples questo de grau! mesmo possvel
nos magnetizarmos, assim como se consegue sugestionar-nos: a auto-magnetizao em
simetria com a auto-sugesto.
O Sr. A. Bu invoca casos autnticos, certificados pelos prprios doentes e que
no deixam motivo de objeo aos cpticos mais intransigentes. Mostra assim ter
curado clicas hepticas inveteradas, entorses supuradas, reumatismos articulares e
paralisias rebeldes de que os mdicos desesperavam, anemias agudas, um cancro...
Citou-me datas, nomes, endereos, ofereceu-se para apresentar-me os indivduos...
Por isso que nada sabemos sobre a gnese e a natureza do magnetismo animal,
segue-se que ele no existe? Que sabemos de extraordinrio acerca do influxo nervoso,
da fora em si, da constituio ntima da matria e do mecanismo do pensamento?
Que sabemos de verdade sobre a essncia da eletricidade, que, entretanto, est por toda
parte, ao que parece, como o bom Deus do Catecismo, e banha-nos, talvez, com seus
eflvios a toda hora e em todo lugar, intus et extra?
O fluido magntico, para falar como Msmer, a fora nurica, para falar como
o Dr. Barety, no fundo no , talvez, seno a eletricidade animalizada e tornada
transmissvel e irradivel. No , talvez, seno uma manifestao particular dessas
correntes eltricas invisveis, que Edisson sonha, dizem, captar e empreg-las.

Tal , em resumo, a opinio do Sr. A. Bu. A seus olhos, todo organismo vivo
uma espcie de condensador, que recolhe exteriormente as diversas vibraes que
influenciam os corpos, digerindo-as por assim dizer, como o estmago digere os
alimentos, levando-os ao mesmo denominador, transferindo-os em influxo nervoso e em
fora vital. Entre o ser vivo e o meio externo h um crculo incessante de eletricidade, e
deste fluxo e refluxo sem fim que deve resultar a vida. Se a troca se faz regularmente,
sem perturbao, sem choques, tudo vai bem: eis a sade! Se, pelo contrrio, o
equilbrio, chega a romper-se, eis a molstia e a morte! (Emile Gautier).
Poderamos multiplicar essas citaes; mas alguns extratos, escolhidos entre
tantos outros que acabamos de dar, bastam amplamente para mostrar de que maneira os
homens de Cincia, at os prprios mdicos, acolhem hoje certos princpios fisiolgicos
que, ainda h pouco, objeto da indiferena pblica, no tinham probabilidades de vir
luz da publicidade seno para sucumbirem desde logo, debaixo dos gracejos e
invectivas com que se apraziam cumul-los.
incontestvel que sob o impulso de uma evoluo nova, deu-se nestes ltimos
tempos um grande passo para essa filosofia neo-espiritualista de que fala Emile Gautier!
As apreciaes benvolas que tm acolhido os meus esforos so o sinal evidente deste
fato, e s podem ser motivo de regozijo para os verdadeiros amigos do progresso.
No tampouco por vaidade que transcrevemos aqui essas apreciaes; que
elas so para ns o indcio de movimento progressista e nos do a esperana de ver,
num futuro prximo, os caminhos da Cincia desbravados, finalmente, dos preconceitos
materialistas que os obstruem, abrir largamente suas devesas ao sol da verdade.
O futuro da humanidade, a felicidade de todos, reside na maneira por que
julgamos as coisas. A Fisiologia e a Medicina repousam exclusivamente na idia que se
pode fazer do fenmeno vital. Unamos, pois, os nossos votos e os nossos esforos para
penetrar os segredos da Natureza! Quanto melhor penetrarmos esses segredos, tanto
mais seguramente afirmaremos neste mundo a nossa felicidade!
Felix qui potuit rerum cognoscere causas.