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R-B recebeu-o com altivez, olhando-o do alto do seu monculo e perguntando-lhe para que quereria ele ter acesso biblioteca.Satisfez-se, porm,
prontamente com a resposta dada de que se tratava de pura curiosidade
intelectual.Afora essa ocasio, e apesar de o ter vislumbrado vrias vezes
passando pelas ruas da cidade, Antonio Candido no voltou a encontrar-se
com o antroplogo ingls que tanto o impressionava intelectualmente. Segundo ele prprio, o impacto de R-B, alis, fora mediado por outro dos seus
inspiradores, Robert Redfield (em particular a obra The folk culture of the
Yucatan, 1941), que muito aprendera tambm com o mestre ingls quando
este passara por Chicago (1931-1937).
Em 1944, quando leu a entrevista de R-B a propsito do destino que
deveria ser dado nao alem aps a sua derrota, o ento jovem intelectual
paulistano sentiu que lhe competia manifestar-se contrariamente por razes
de humanismo bsico.Na altura, percebia-se j que a Alemanha perderia
a Guerra e discutia-se qual o seu destino.As propostas de R-B pareciam
arrogantes e desumanas aos olhos dos jovens intelectuais paulistas, todos
eles muito inspirados pelos seus professores estrangeiros muitos destes possudos de fortes simpatias socialistas ou mesmo comunistas (como
Fernand Braudel, Jean Maugu ou Paul Arbusse Bastide), inclusive porque
entre eles se encontravam tambm alguns alemes de origem, como Herbert
Baldus11 ou Emlio Willems,12 ou ainda descendentes de alemes, como Egon
Schaden, cujo impacto na USP no pode ser desprezado.
AC lia as opinies de R-B luz do que se chamava poca vansittartismo:
uma corrente profundamente germanfoba, bordejando at a xenofobia, que
se posicionava igualmente contra o fascismo e o comunismo e que via as estratgias de Chamberlain de appeasement (tentativa de acalmar) como uma das
principais causas para os terrveis males da guerra que logo se revelaram.
De facto, no fim da Guerra circulavam vrias propostas relativas ao
que se apresentava como um evidente problema alemo. De um lado,
estavam aqueles como o diplomata ingls Robert Gilbert, Lord Vansittart of
Denham, que percebiam no fim da Alemanha a sobrevivncia da Europa.
E as propostas eram muitas: alguns imaginavam um pas pastoril, incapaz
de fazer a guerra; outros, um pas dividido em muitos e pequenos estados;
a militarista Prssia devia em todo o caso desaparecer, numa Alemanha
dividida, socialista ou purificada pelo fogo e entregue genuna f crist
(Bessel 2009:271). Para estes, a Alemanha seria o resultado atvico de uma
psicologia ou biologia alem que deveria ser extirpada ou controlada pelo
bem da Europa e do mundo. De outro lado, contudo, estavam aqueles que
percebiam a Alemanha sobretudo como produto da histria alem. Urgia,
assim, criar uma conscincia da histria e uma potente crtica ancorada em
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Notas
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Por outro lado, vale a pena notar que mesmo sua passagem por So Paulo no
tem merecido muito a ateno daqueles que se dedicaram formao das Cincias
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Sociais entre ns. Em texto dedicado s primeiras dcadas da Escola Livre de Sociologia
e Poltica em So Paulo, Fernando Limongi dedica passagem de R-B por So Paulo
apenas uma nota de p de pgina (2001:275), na qual destaca sua possvel influncia
nos estudos ps-graduados de Florestan Fernandes, realizados nesta escola.
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Fundada em 1934.
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Reza a tradio, que tendo Evans-Pritchard sido tambm aluno de B. Malinowski na London School of Economics, a relao entre eles dois era, no mnimo,
de desprezo mtuo.
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Encontro pessoal com JPC, 03/07/10. Estamos muito gratos ao Prof. Antonio Candido
e sua filha, Prof. Laura de Mello e Souza, por terem possibilitado este valioso encontro.
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Nascido em Wiesbaden em 1899 e falecido em S. Paulo em 1970. Tal como o
antroplogo portugus A. Jorge Dias, Baldus foi um discpulo de Richard Thurnwald. Radicou-se no Brasil aps 1933 fugindo ao crescente nazismo que vigorosamente rejeitava.
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Entre os que prematuramente chamariam (como AC) ateno para a histria,
encontramos o extraordinrio ensasta hngaro Istvn Bib, ainda espera de traduo para o portugus, e que entre 1942 e 1944 escreveu um notvel ensaio sobre
a situao da Alemanha (1986 [1942-1944]).
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Por exemplo, veja-se a seguinte passagem de AC: Respondamos ao segundo
com o exemplo da Rssia, que, graas coletivizao dos meios de produo e da
propriedade privada em geral moldou um povo em vinte anos.
Referncias bibliogrficas
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Radcliffe-Brown prossegue:
Com dinheiro, terras, casas, livros, obras de arte, com as suas minas,
as suas riquezas geogrficas e o sacrifcio do seu povo responder a Alemanha perante os povos que ela saqueou e oprimiu. Toda a regio que se estende
a leste dos rios Oder e Neisse a Prssia Oriental, a Pomerania e a Silsia
deve ser retirada do patrimnio territorial germnico, incorporando-se
Polnia e Tchecoslovquia, assim como Noruega, que necessita ser recompensada pelos sofrimentos infinitos a que foi submetida. As importantes
jazidas de carvo da Silsia, Schleswig-Holstein, o canal de Kiel no podem
ficar na posse dos brbaros que torturaram os povos da Europa.
No se trata apenas de tomar-lhes as cidades: ser preciso ir de casa
em casa desalojar os moradores, fazer como fizeram os alemes intrusos
com as naes invadidas. Porventura no expulsaram eles, por processos
que nunca mais se apagaro da memria dos povos subjugados, 70 mil
camponeses checos das terras que vinham sendo semeadas e lavradas
pelos seus pais atravs dos sculos para que em Praga ficassem instalados
300 mil alemes?
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Alimentamos todos a esperana de que, desta vez, a paz ser firmada de maneira inteiramente diferente da paz de 1918. A paz ser feita
com a espada na mo, para que no se repita a dura experincia de uma
outra guerra, que viria fatalmente em 1975 se as condies fossem iguais
s condies de paz do ltimo conflito.
E sublinha:
Havia trs diplomatas: Wilson, Clemenceau e Lloyd George; e trs
militares, Foch, Pershing e Haig. Apenas este ltimo general concordou
com as imposies por demais suaves dos trs diplomatas. Foch e Pershing
discordaram, prenunciando que haveria outra guerra. E a histria confirmou
tristemente a sua profecia.
Mas... e nas suas palavras perpassa a mesma esperana que anima o
corao de milhes de criaturas humanas Churchill supera Lloyd George
na diplomacia; Stalin excede em muito a Clemenceau e Roosevelt mais
sagaz do que Wilson. A paz no ser uma paz condescendente, incapaz de
garantir o futuro do mundo no caminho da liberdade. Os direitos do homem
estaro nela assegurados.
O professor Radcliffe-Brown, que aps longa estadia entre ns est em vsperas de voltar ao seu pas, , sem favor, dos maiores antropo-socilogos vivos.
A sua obra The Andaman Islanders e uma srie de memrias, comunicaes
e pesquisas fazem dele, no campo das cincias humanas, um destes nomes
sempre lembrados com admirao e respeito. Poucos, como ele, souberam
conciliar o trabalho de campo minucioso e profundo com uma viso de
conjunto, e extrair de ambos uma posio terica fecunda para a antropologia e
para a sociologia. Herdeiro das tradies da escola inglesa de um Haddon,
de um Tyler, de um Frazer soube abrir o seu esprito s lies da Escola
Sociolgica Francesa, de tal modo a poder dizer, com fundado orgulho: Eu fiz
simplesmente aquilo que Durkheim disse que deveria ser feito. Como o fez,
todavia, segundo uma posio de alta originalidade, pde dar ao mundo cientfico uma das obras mais slidas da antropo-sociologia contempornea.
Ora, as cincias humanas so humanas e, por isso mesmo que se chamam
humanas, como diria um amigo da lgica. Parece, portanto, que os seus cultores devem estar penetrados de um esprito de humanismo, uma compreenso
mais ampla do homem e dos fenmenos sociais; que devem poder se colocar,
no que toca existncia e, sobretudo, s relaes do homem, numa posio
mais imparcial e mais compreensiva do que, digamos, o homem mdio, ou o
matemtico. Atravs dos seus estudos, o socilogo, o psiclogo, o antropo-gegrafo, o antroplogo, o historiador aprendem a ver que a vida dos homens, a
sua histria, no se faz ao lu nem por obra e graa do Esprito Santo, e que se
podem perceber nela certas generalidades, certas constanas, certas diretrizes.
Aprendem que os costumes, as instituies, so relativas evoluindo, variando
de poca para poca e, dentro da mesma poca, de povo para povo. Temos,
portanto, o direito de esperar que eles possuam um julgamento objetivo, livre
de absolutos e, tanto quanto possvel, sereno, dos fatos sociais e dos acontecimentos histricos. Mormente quando se trata do professor Radcliffe-Brown,
situado numa atitude cientfica a que poucos homens conseguem chegar.
com a mxima tristeza que o vemos desarrazoar e assumir a linguagem de um
exaltado ou de um gr-fino mal-informado para falar de um problema social e
humano to importante quanto seja o destino da Alemanha no aps-guerra.
Respondendo ao inqurito promovido a este respeito pelo Dirio da
Noite, o ilustre mestre de Oxford comea por afirmar que a Alemanha deve
ser submetida ao castigo implacvel do retalhamento territorial para
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citar as suas palavras. Como rplica s atrocidades nazistas nos pases ocupados e preveno contra o futuro, preconiza a secesso da Prssia Oriental,
da Silsia, do Schleswig-Holstein, da Pomernia, precisando deste modo o
seu pensamento: No se trata apenas de tomar-lhes as casas; ser preciso
ir de casa em casa desalojar os moradores, fazer como fizeram os alemes
intrusos com as naes invadidas () Removamos 40 milhes de alemes
dos seus lares e das suas terras, para d-las aos povos que ela (Alemanha)
oprimiu. Ela o fez em nome da tirania, ns o faremos em nome da liberdade,
da segurana do mundo de amanh. Nega, em seguida, que seja possvel,
tamanha a tarefa, reeducar os alemes para a paz e a fraternidade, afirmando que a guerra uma fatalidade histrica da vida da Alemanha,
qual ela no pode fugir pelo seu passado. uma imposio da sua histria.
A sua concluso que a Alemanha deve ser retalhada a fim de permitir a
formao de um cordo de pases fortes sua roda.
Cheguei a duvidar da exatido destas respostas. No teria a reprter,
que no soube traduzir Teutonic knights, massacrado as ideias do grande
antroplogo, ao vert-las? Porque h nelas, pondo de lado a sua desumana
dureza, trs raciocnios inconcebveis sob a pena de um socilogo: 1 a
crena de que a mutilao territorial resolva um problema nacional; 2
que seja impossvel educar ou reeducar uma coletividade; 3 que haja
fatalidades inelutveis numa evoluo social.
Ao primeiro, basta a resposta seguinte: as mutilaes que a Polnia
sofreu valeram como soluo do problema polons para os seus adversrios,
que a retalharam como o professor Radcliffe-Brown quer que a Alemanha
o seja aos quilos, no mrmore de aougue dos tratados internacionais?
Respondamos ao segundo com o exemplo da Rssia que, graas coletivizao dos meios de produo e da propriedade privada em geral moldou
um povo em vinte anos. Quanto ao terceiro, lembremos que os belicosos
gauleses se transformaram rapidamente nos pacficos galo-romanos; que
os normandos tremendos viraram os escandinavos sossegados; que o conquistador saxo da Inglaterra produziu o pacato campons britnico. No
h povo inelutavelmente isso ou aquilo. Os povos so o que as condies
histricas e mesolgicas os obrigam a ser, e a melhor maneira de tornar pacfico um povo inelutavelmente guerreiro no prolongar as condies que
o levam periodicamente guerra, mas criar-lhes outras, dentro das quais ele
possa cumprir pacificamente o seu destino. No sei se o professor Radcliffe-Brown se lembra que, h coisa de cem anos, os alemes eram, excetuados os
prussianos, o povo mais quieto e pacfico da Europa, a ponto de um francs
poder dizer, ento: Les Franais sont faits pour la guerre, les anglais pour
le commerce et les allemands pour la musique et la philosophie.
No sei qual a poltica a ser adotada quanto Alemanha, uma vez vencida
a guerra. S sei que no h mais lugar no mundo para os tratados de Vestiflia
e que os aliados s conseguiro alguma coisa em relao aos alemes se forem
a eles movidos pelo esprito de compreenso, importando, antes de mais nada,
distinguir cuidadosamente Alemanha de nazismo. Esta uma praga de que muita
gente tem culpa, dentro e fora da Alemanha, devendo ser punidos os culpados
onde quer que estejam, enquanto que aquela uma ptria eterna da sabedoria,
da arte, da cincia. Um mundo sem a Alemanha seria um mundo mutilado.
Nas foras vivas do seu proletariado, do seu povo slido e forte, esto muitas
das esperanas do futuro, se que queremos um futuro em que no haja mais
fascismos em que a igualdade dos homens poltica e econmica seja algo
mais do que uma figura de retrica. No me espanta que as burguesias de todo o
mundo queiram mutilar os pases vencidos, porque as burguesias, mesmo quando
pensam buscar outros fins, querem sempre preparar um estado de coisas que
prolongue as contradies sociais e econmicas. Da lanarem mo de conceitos
como o inelutvel, que lhes adormece a conscincia num travesseiro cmodo
de razo histrica. Ora, acontece que o mundo de amanh no pode mais servir
aos interesses de classe, porque so estes que geram as guerras. Os povos se
entendem acima e atravs das fronteiras de interesses. Veremos, assim, chegar a
hora em que os outros povos da Europa faro frente comum com o alemo para
liquidar o que restar de nazismo, dentro e fora dos pases totalitrios.
O que h de chocante na entrevista do professor Radcliffe-Brown
que a sua linguagem poderia estar na boca do sr. Goebels ou outro sinistro
personagem do mesmo jaez. O que deve distinguir um homem livre de um
nazista , antes de tudo, a sua atitude mental, preldio necessrio da ao.
Nada mais deplorvel do que responder a um fascista com o mesmo gnero de argumento por ele usado. Olho por olho, dente por dente. Mataram?
Matemos. Roubaram? Roubemos. At onde nos levar esta lgica tremenda,
que reentroniza o Cdigo de Hamurabi?
No, meu respeitado mestre Radcliffe-Brown. No se deve vencer o nazismo para continuar a empregar os seus mtodos onde quer que seja, de que
lado seja, sob que pretexto for. Como socilogo, como homem de pensamento,
cabe-lhe pregar a humanidade nas relaes do homem; cabe-lhe, ao invs
de se queixar, como faz, que o tratado de Versalhes no tenha sido bastante
rigoroso, ensinar que preciso acabar com os odiosos tratados de Versalhes e
dar a todos os povos, quaisquer que eles sejam, condies que lhes permitam
sacudir o jugo da contingncia econmica e mesolgica. A democracia no
deve ser feita entre os homens apenas, mas tambm entre os pases. O que se
tem a fazer esmagar o nazismo, punir os seus responsveis e estender, larga,
sincera, generosa e fraterna, a mo Alemanha e ao seu povo.
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Nota
A entrevista mencionada se encontra no nmero de 27 de maio do Dirio da
Noite. Aconselho vivamente a sua leitura para uma boa compreenso do meu ponto
de vista e, sobretudo, para edificao do leitor.