MINI ENSAYO DE LENGUAJE n2 zozobra

Lleg hasta la salida de la ltima estacin del subterrneo. En ese momento, un convoy que vena
de Flores arroj una ola de pasajeros hacia el exterior. Se detuvo a mirar. Entre las personas que
suban la escala reconoci a una muchacha, con la que tiempo atrs haba tenido un proyecto de
pasin. La haba perdido de vista durante un tiempo y la encontraba ahora, inesperadamente. Qu
ocasin, hoy que tena sobretodo nuevo! Esper, mirndola insistentemente y tosiendo para llamar
la atencin. La mujer mir hacia su lado, l la salud con gesto risueo, pero ella no le contest, y
pas, esbelta y apretada, dejando tras de s un olor a flores. Se qued estupefacto, siguindola
con una mirada llena de sorpresa. Por qu no haba respondido a su saludo? Estara enojada?
Pero no haba motivo para ello. Decidi alcanzarla, y cuando iba a lanzarse tras el rastro de aquel
olor a flores, una mano se pas sobre su hombro, y una voz, que pareca venir desde el fondo de
sus recuerdos de los dieciocho aos, le dijo:
Cmo te va, Pablo Gonzlez?
Se dio vuelta, molesto. Quin diablo sera el que? Pero retrocedi dando un grito de espanto.
Ah, a tres pasos de l, alto, delgado, sonriendo, Alfredo Valenzuela, un amigo de su juventud,
muerto en sus propios brazos haca diez aos, lo saludaba!
Qu te pasa, querido? Por qu te asustas? Pablo Gonzlez sinti que su cerebro se deslizaba
en una espiral de locura.
Pero, cmo! Alfredo Valenzuela! No puede ser!
Pero, por qu no puede ser?
Pablo hizo un esfuerzo para recobrar el dominio de sus nervios; avanz hacia el aparecido, le puso
las manos sobre los hombros, le miro en los ojos, ojos sin pupilas, en cuyo fondo flotaba la sombra,
y le pregunt:
Pero, t, t, no estabas muerto?
Alfredo acentu su sonrisa:
S pero ahora t tambin lo ests.
Rojas, M. (1974). Un espritu inquieto. En Antologa del cuento chileno. Santiago de Chile:
Universitaria.
1.

ESTUPEFACTO

A)
B)
C)
D)
E)

apenado
desconcertado
decepcionado
enfurecido
intranquilo

2. Qu caractersticas tiene el narrador en el fragmento?

A)
B)
C)
D)
E)

Conoce la interioridad de los personajes.

Describe solo lo que puede observar y or.
Narra los acontecimientos desde la perspectiva de Alfredo.
Es un testigo que evidencia el encuentro entre dos amigos.
Es el protagonista de la historia, por lo que habla desde su interior.

3. La joven no saluda a Pablo Gonzlez porque

A)
B)
C)
D)
E)

no lo reconoci al mirarlo.
no quiso prestarle atencin.
Alfredo Valenzuela la distrajo.
no pudo verlo entre la gente que sala.
no logr verlo, pues l estaba muerto.

4. Cul es la idea principal del cuento?

A)
B)
C)
D)
E)

El ajetreo de la ciudad.
Las amistades de la infancia.
El reconocimiento de la muerte.
El reencuentro con el primer amor.
Los encuentros fugaces en el metro.

5. En qu lugar transcurre la historia?

A)
B)
C)
D)
E)

En el andn de un metro.
En la plaza de una gran ciudad.
En una estacin de buses vaca.
En un lugar fuera de nuestro mundo.
En la salida de una estacin subterrnea.

6. A partir del texto, se infiere que Pablo se pone nervioso porque

A)
B)
C)
D)
E)

le molest que Alfredo lo interrumpiera.

la joven que se encontr no lo salud.
quiso alcanzar a la mujer que no lo salud.
el encontrarse con su amigo muerto lo impact.
saba que se encontrara con su antiguo amor.

7. A partir de la lectura, se puede afirmar que

I.
II.
III.
A)
B)
C)
D)
E)

Alfredo saba que Pablo estaba muerto.

Pablo no se haba percatado de que estaba muerto.
la joven reaccion con ingratitud hacia Pablo.
Solo I
Solo II
Solo I y II
Solo II y III
I, II y III

Cuartucho de tablas con piso de tierra. El mobiliario se reduce a un camastro, un camarote de dos
literas, una mesa debilucha, una cmoda y algunas sillas. Sobre un cajn, un equipo modular:
colgada de cualquier parte, una radiocassette.
Sbado despus de medioda. Elizabeth arregla una polera sobre la mesa. Su hermano, Cristin,
manipula el equipo.
Elizabeth. Ya po, aprate pa escuchar algo; si no, yo voy a poner mi radio.
Cristin. Es que no s qu le pas al balance, no cachste queeste parlante (seala) tiene un
ruido raro. (Manipula).
Ellizabeth. A lo mejor que chicharriento aonde regaste mucho aqu; no vs que a la corriente le
pasa no s qu cuestin con el agua? Djalo as no ms, mejor; despus lo pods echar a perder y
mi pap arma el tremendo cagn.
Cristin. Chis, qu tiene que armar cagn l? Pa eso es mo po.
Elizabeth. Aqu no hay na tuyo, too es de toos.
Cristin. Y cmo voh te acabronaste con la radio cas?
Elizabeth. Mi pap dijo quera pa m. Yo tengo questar encerr aqu too el da haciendo las
cosas. Y soy enferma po, qu no sabs?
Cristin. Vivaracha soy, no enferma; con la barreta de que no pods pasar rabias hacs lo que
quers. Ahora te dio por andar con un torrante.
Elizabeth. El Genaro no es torrante!
Cristin. Ah, no, si es un ejecuto joven; seguro que los sacos que anda trayendo al hombro los
usa de James Bond.
Elizabeth. No tes tis riendo del; ya te dijo mi pap que yo no poda pasar rabias! Ahora es
cargaor no m, pero el dueo di una pilastra ya le dijo que lo a a dejarlo a l a cargo cuando se
arreglara un poco la cuestin.
Cristin. Y quin va a comprarle algo, si hasta las moscas hacen arcs cuando lo ven? (Yendo
rpidamente hacia ella) No, no; son bromas no ms: no te vaya a dar la cuestin de los desmayos
y los viejos carguen conmigo despus. (Rascndose la cabeza) Geno, voh tens anemia os tai
freg de los pulmones?
Elizabeth. No s po; el viejo del seguro dijo questaba desnutra, pero mi mam dijo que cuando
terminramos de pagar la tele amos a ir donde un doctor geno Pucha, pero ahora se jueron a
meter en esa otra
Cristin. Es que los hace falta una a color: las en blanco y negro tan muy trills ya.
Elizabeth. (Sin conviccin) Claro.
[]
Cristin. Pnete hacer almuerzo no m.
Elizabeth. Es que no hay na: mi mam dijo quiba a traer el arr.
Cristin. Qu van a traer si van a venir ocupaos con la tele. Hcete cualquier cosa por mientras,
tengo pura hambre.

Elizabeth. Yo tambin tengo hambre, parece que tuviera un no en el estmago: pero lo nico
que quea es un poco e t.
Cristin. Noo, crrete, el t lava ms las tripas. Ya parecimos chinos, cuando no es arr es t.
Yo quiero comerme un bist, un bist como los que se come la vieja del lao!
Elizabeth. Qu, sis tan comiendo carne porque un camin les atropell el caballo no m.
Cristin. Pero comen a caa rato!
Elizaobeth. Tienen que comrselo luego pa que no se les pudra po.
Cristin. Podra irse pa otro lao el olorcito Pa m questa vieja ta soplando con un cartn pac.
(Oliendo) Pucha, y parece que lech ajito
Radrign, J. (1998). Cuestin de ubicacin. En Hechos consumados. 11 obras. Santiago de Chile:
LOM Editores (fragmento adaptado).
8. Las acotaciones al principio del texto
A)
B)
C)
D)
E)

explican la enfermedad de Elizabeth.

muestran que Cristin est frustrado con el equipo.
describen el espacio empobrecido de los personajes.
sealan que la accin transcurre la maana del sbado.
enumeran las caractersticas de la poblacin donde viven los personajes.

9. Segn lo mencionado en el fragmento, los padres de los jvenes no estn en la casa porque
A)
B)
C)
D)
E)

salieron a comprar carne.

ambos tenan que trabajar.
fueron a comprar un televisor.
andan comprando alimentos.
estn comiendo en casa de la vecina.

10. Segn la lectura, es falso afirmar que

A)
B)
C)
D)
E)

Genaro trabaja como vendedor.

Elizabeth realiza las labores de la casa.
Elizabeth padece una enfermedad incierta.
la madre prometi llevar a la joven al mdico.
el televisor de la familia es en blanco y negro.

11. Respecto de la actitud de Cristin hacia la enfermedad de su hermana, es posible inferir que
esta es de
A)
B)
C)
D)
E)

solidaridad, porque le regal la radiocassette.

preocupacin, porque ayud a su hermana a ir al mdico.
rabia, porque toda la atencin de sus padres la recibe ella.
compasin, porque no sabe qu enfermedad tiene la hermana.
recelo, porque cree que ella saca provecho de su enfermedad.
Dando a cambio nuestra privacidad

1. En los trminos ms llanos, asumimos que privacidad significa que todos tienen el derecho a
proceder con sus propios asuntos sin que alguien ms en particular dependencias ligadas a
centros de poder se entere al respecto. Valoramos tanto nuestra privacidad que hemos
establecido instituciones y regulaciones para salvaguardarla.
2. A ltimas fechas, nuestras conversaciones a menudo dan un giro hacia cunto nos preocupa
que alguien pudiera piratear nuestros estados de cuenta de tarjetas de crdito y averiguar qu
bienes hemos comprado, en qu hoteles nos hemos hospedado o dnde hemos cenado. No
importa el miedo a que nuestros telfonos pudieran ser intervenidos sin causa justa: Vodafone,
la empresa britnica de telecomunicaciones, hizo sonar la alarma sobre agentes ms o menos
secretos en varios pases obteniendo acceso a las personas con las que hablamos y lo que
decimos al telfono.
3. Por la manera en que hablamos de la privacidad, parecera que la consideramos sagrada,
como algo que debe defenderse a cualquier precio, para que no terminemos viviendo en una
sociedad gobernada por el proverbial Hermano Mayor de George Orwell: una entidad que todo
lo ve y vigila cada una de nuestras acciones y, quiz, incluso cada uno de nuestros
pensamientos.
4. Pero, a juzgar por nuestra conducta, realmente nos preocupa mucho la privacidad?
Consideren lo siguiente: hubo una poca en que la mayor amenaza a la privacidad de una
persona era el chisme; la gente tema que su ropa sucia fuera ventilada en pblico, preocupada
de que eso pudiera daar su reputacin. Sin embargo, actualmente, a medida que tantos

luchamos con la manera de definirnos en el mundo moderno, existe una amenaza mayor que
la prdida de privacidad: la prdida de visibilidad. En nuestra sociedad hiperconectada, muchos
de nosotros solo queremos que nos vean.
5. De esta manera, parejas que en otra poca pudieran haber mantenido en privado las
dificultades de su vida ahora se presentan en vulgares programas de TV, revelando su
intimidad, y son recibidas con aplausos. El extrao sentado a su lado en el tren le grita a su
telfono lo que piensa de su cuada o lo que su asesor fiscal debera hacer. Y el sujeto de una
investigacin policial de alto perfil quien, en otra era, pudiera haber abandonado la ciudad o
permanecido discretamente en casa, esperando a que pase la ola del escndalo pudiera
ms bien incrementar sus apariciones en pblico y poner una sonrisa en su cara, ya que es
mejor ser un ladrn de mala fama que un hombre honesto pero annimo.
6. El socilogo Zygmunt Bauman escribi hace poco en La Repubblica sobre el poder de
Facebook y otros medios sociales para hacer que la gente se sienta interconectada. Esto
evoc un artculo que Bauman escribi para el Social Europe Journal en 2012, en el cual habla
de cmo los medios sociales, como instrumentos para llevar un registro de los pensamientos y
emociones de la gente, pueden ser controlados por diversos poderes interesados en vigilancia
electrnica. Bauman destaca que, a final de cuentas, ese tipo de violaciones a la privacidad es
posible gracias a la entusiasta participacin de la misma gente cuya privacidad est siendo
violada. Argumenta que vivimos en una sociedad confesional, promoviendo la propia
exposicin en pblico del orden de la principal y ms fcil disponible, as como discutiblemente
la ms potente y la nica prueba en verdad apta de existencia social.
7. En otras palabras, por primera vez en la historia de la humanidad, los espiados estn
colaborando con los espas para simplificar la tarea de estos ltimos. Lo que es ms, la
persona promedio extrae satisfaccin de rendir su privacidad cuando eso le permite sentir
como si otros verdaderamente lo vieran. (No importa si lo que ellos ven es su comportamiento
como idiota o incluso como delincuente).
8. Una vez que seamos capaces de saber absolutamente todo de todos los dems, el exceso de
informacin solo producir confusin e interferencia. Esto debera preocupar a los espas, mas
no a los espiados, quienes parecen conformes con la idea de que ellos, y sus secretos ms
ntimos, sean conocidos por amigos, vecinos e incluso enemigos. A ltimas fechas, quiz
someterse a ese tipo de exposicin es la nica forma de sentirse realmente vivo y conectado.
9. Hablamos mucho de dientes para fuera sobre preocuparnos de la privacidad. Pero si las
acciones hablan con mayor fuerza que las palabras, entonces nuestra privacidad al parecer no
tiene tanta importancia para nosotros. Cuando menos, no tanta como el reconocimiento.
Eco, U. (2014). Dando a cambio nuestra privacidad. En El espectador. Extrado el 13 de octubre
de 2014, de http://www.elespectador.com/opinion/dando-cambio-nuestra-privacidad-columna505414 (adaptacin).
12.

LLANOS

A)
B)
C)
D)
E)

simples
fciles
planos
ocultos
elaborados

13. Cul es la postura del autor del texto sobre el tema de la privacidad?
A)
B)
C)
D)
E)

El espionaje debiera preocuparse por el bienestar de las personas.

Las personas no quieren exponer su vida ntima a los ojos de los dems.
Con las redes sociales y el espionaje, es imposible proteger la intimidad.
La violacin de la privacidad no es algo que realmente preocupe a la personas.
La sobreexposicin de la intimidad es un tema ampliamente valorado en la sociedad.

14. Segn el sentido en el texto, qu significa la expresin la gente tema que su ropa sucia fuera
ventilada en pblico?
A)
B)
C)
D)
E)

Que las sociedades solan lavar la ropa en espacios pblicos.

Que la gente tema a que se hablara en pblico sobre su vida privada.
Que las personas le teman a que sus vecinos los vieran lavar su ropa.
Que a las personas les produce rechazo hablar mal de otras personas.
Que las personas no queran hablar de sus relaciones amorosas en pblico.

15. Segn Zyugmunt Dauman, la posibilidad de que los espas puedan obtener informacin es
gracias a que

A)
B)
C)
D)
E)

los usuarios no se preocupan de proteger su informacin personal con claves.

Facebook y los otros medios sociales descubren datos personales de los usuarios.
los usuarios ignoran que Facebook y otras redes estn controladas por espas.
las personas participan activamente en las redes sociales y dejan expuesta su intimidad.
la informacin privada es fcilmente rastreable cuando las personas navegan por las redes
sociales.

16. Por qu el autor dice que hablamos de los dientes para afuera sobre preocuparnos de la
privacidad?
A) Porque las personas son las que se encargan de exponer y revelar su informacin
personal.
B) Porque las personas expresan preocupacin por su privacidad, pero ellas mismas la
exponen.
C) Porque si a las personas realmente les importara su privacidad, no tendran cuentas en las
redes sociales.
D) Porque aunque las personas se preocupan de proteger su intimidad, en realidad no les
importa tanto.
E) Porque si bien las personas no quieren ventilar sus asuntos personales, no toman
precauciones para evitarlo.
17. Qu funcin cumple el prrafo 5?
A)
B)
C)
D)
E)

Expone casos de violaciones de la vida privada.

Describe la conducta pudorosa de las personas.
Seala ejemplos de personas que cuidan su vida privada.
Ejemplifica conductas de la gente respecto a su privacidad.
Explica la manera en que las personas resuelven sus problemas.

18. Qu funcin cumple el ltimo prrafo?

A)
B)
C)
D)
E)

Respalda la opinin del autor.

Sintetiza la postura del autor.
Resume el principal argumento.
Contradice la opinin de Bauman.
Explica el pensamiento de Bauman.

l los dej. Un poco por esa resignacin que era tan suya. Y otro poco porque a veces, en sus das
tristes, sospechaba que tal vez fuese mejor as, que la cadena de afectos inexplicables se cortase
con l, sin involucrar a su hijo. Que tal vez el chico terminase siendo ms feliz siendo hincha de
algn grande, saliendo campen de vez en cuando, viendo la cancha llena, comprando El Grfico
con su dolo en la tapa. Si al fin y al cabo l vena sufriendo haca... cunto? Ms de veinte aos
desde aquel campeonato. Y despus la debacle. Hasta el descenso haba tenido que sufrir, hasta
el descenso. Y a la vuelta, la desilusin grande del 94. Justo en la ltima fecha, ser de Dios, en la
ltima fecha. Si faltaba tan poquito, un empate y listo. Pero ni siquiera.
Por eso, seguramente, acept con entereza que Raulito, desde los nueve, ms o menos,
empezase a decir que era de River, como el to Hugo; aunque en el fondo ms recndito de su
ser, l sintiese sinceros deseos de pasar al to Hugo, lenta, dulcemente, por la picadora de carne
y la mquina de hacer chorizos.
Es que, a solas consigo mismo, en el resto de los das, saba que era todo grupo. Que le hubiese
encantado que Raulito saliese de los suyos. Que ahora que ya tena trece, ahora que era todo un
hombrecito, habra sido lindo ir juntos a la cancha. A la tarde, tempranito, en el tren y el 118,
hablando de bueyes perdidos, mirando el partido de tercera acodados en el escaln de arriba,
dejando pasar la vida. []
Esa tarde, la inolvidable, la definitiva, empez como todas, con el mate y la radio en la mesita de
hierro del patio. El padre decidi prevenirlo de entrada:
Mira, Raulito, que hoy juegan contra nosotros. El hijo lo mir con curiosidad.
Y qu problema hay, pa?
El padre, feliz en la sencillez del chico, termin sonriendo:
Tens razn, Raulito, qu problema hay?
A los veinte minutos penal para River. El chico lo mir al padre, como dudando. l lo tranquiliz, a
pesar de s mismo:
Gritalo tranquilo, Raulito. Eso s: si despus hay un gol nuestro, no te enojs si yo lo grito.
No, pap, si no me enojo le aclar, muy serio. Despus grit el gol, pero no mucho. Fue un
grito breve, un poco tmido. El padre lo palme.
No seas tonto, Ral, gritalo todo lo que quieras.

As est bien, pa fue toda su respuesta. Al rato vino el dos a cero. Ah el chico lo mir primero,
y despus dio un par de aplausos, y eso fue todo.
Che, qu clase de hincha sos vos? As te ense tu to Hugo a gritar los goles?
No pa, l los grita como loco. Como vos, los grita.
Y entonces grit tranquilo, hijo. Y despus aadi, con un guio: Ojo que en el segundo
tiempo capaz que grito yo, eh?
Se senta en paz, dueo de una felicidad sencilla y robusta. Casi ni se acordaba de que iban
perdiendo. Empezaba a pensar que tal vez no fuese tan terrible que su hijo fuese de River. A lo
mejor iban a poder ir a la cancha igual, turnndose un domingo cada uno, si el fixture ayudaba.
El segundo tiempo sigui por el trillado sendero de la tragedia. Un contraataque y tres a cero. El
pibe ni siquiera hizo un gesto cuando el relator vocifer la novedad a voz en cuello.
Che, Raulito, ests dormido, vos? El padre lo palme con afecto.
No, papi. Zarandeaba las piernas cruzadas debajo del asiento, y tena los dedos cruzados en
el regazo, como cuando pensaba en cosas complicadas. Luego aventur: No s, me da un poco
de lstima.
El padre se ri con ganas.
Dejate de jorobar, Ral, y disfrutalo. Total, un partido ms, uno menos... Aparte, cuidado, pibe
brome, mir que a lo mejor todava se lo empatamos.
Para colmo, y como dndole la razn, al ratito vino el tres a uno. El padre lanz un gritito contenido,
tenso, como el que habran dado los jugadores, saludndose apenas entre ellos, disputndole la
pelota a un arquero con ganas de enfriar la cosa, corriendo hacia el medio campo para ganar
tiempo. El hijo lo mir sin tristeza. Cuando sus ojos se cruzaron, ambos sonrieron.
Te dije, pibe, ojo con nosotros. Mir que somos bravos.
Por lo que decan en la radio, el partido se estaba poniendo bueno. []
A los treinta, ms o menos, tiro de esquina sobre el rea de River. El chico segua enchufadsimo.
Hasta balanceaba ligeramente el cuerpo de un lado a otro, como todo buen cabeceador, esperando
el momento de correr un par de metros y madrugar al marcador y pegar el salto y conectar el
frentazo. Pero haba algo que al padre no le cerraba, algo en el modo en que estaba parado, algo
en la expresin de sus ojos negros.
El corazn le dio un vuelco cuando comprendi: el pibe se estaba perfilando de atacante, no de
zaguero. El movimiento era para zafarse de algn marcador pegajoso, los ojos tenan el fuego de
ven bola, ven que te mando a guardar. El brazo derecho se alzaba en el gesto que se le hace al
siete de ponela ac, justito ac, por lo que ms quieras.
El relato se suspendi en una nota aguda, una de esas notas que se alargan, que perduran en el
aire, mientras el relator decide si tiene que gritar o decir que pas cerca. Igual no hizo falta, porque
la hinchada, detrs de ese arco, lo grit primero, y el relator en todo caso se encaram despus a
ese alarido. El padre lo grit con ganas, entusiasmado. Tres a uno es una cosa. Pero tres a dos es
otra bien distinta, y entonces...
Tuvo que interrumpirse de golpe en sus divagaciones. Porque a sus pies, al costado de la mesita,
de rodillas, de cara al cielo, gritando como si lo estuviesen desollando, con los brazos extendidos y
las palmas abiertas, mezclando los chillidos de su voz de nene y los ronquidos incipientes de su
madurez en ciernes, estaba el pibe, el pibe ya sin vueltas, ya sin chance alguna de retorno, ya
inoculado para siempre con el veneno dulce del amor perpetuo, ya ajeno para siempre a cualquier
otra camiseta, ms all de cualquier dolor y de todas las glorias, dando al cielo el primer alarido
franco de su vida.
Sacheri, E. (2013). El cuadro del Raulito. En La vida que pensamos. Cuentos de ftbol. Santiago
de Chile: Alfaguara (fragmento).
19.

RECNDITO

20.
odioso
honesto
oculto
abierto
claro

21.

A)
A)
B)
B)
C)
C)
D)
D)
E)
E)
25.
26. Segn lo ledo, el equipo del padre:
27.
A) perdi el partido 3 a 1.
B) era el mismo que el de Ral.
C) llevaba varios malos resultados.
D) sala en la portada de El Grfico.
E) tena mejor desempeo que River.
28. El relato transcurre en
29.
A) el patio de una casa.
B) la cancha de ftbol.

VOCIFER

23.

CHANCE

22.
clam
susurr
dijo
seal
public

A)
B)
C)
D)
E)

24.
voluntad
suerte
eleccin
tiempo
posibilidad

C) una fuente de soda.

D) el interior de una casa.
E) las galeras de un estadio.
30.
31.
32. El dilogo presente en el fragmento
33.
A) describe la rabia del padre por los goles de River.
B) describe la tristeza del padre por la eleccin de su hijo.
C) muestra al hijo celebrando acaloradamente los goles de River.
D) muestra al padre regaando a su hijo por burlarse de su equipo.
E) muestra al padre motivando al hijo para que aliente a su equipo.
34. De acuerdo con la lectura, es posible inferir que Raulito
35.
A) espera ser un futbolista.
B) siente rabia contra su padre.
C) quiere ms a su to que a su padre.
D) quiere que su equipo resulte vencedor.
E) cambia de equipo mientras oye el partido.
36. Segn lo ledo, cmo reacciona el padre al enterarse de que su hijo prefera al equipo de
Hugo?
37.
A) Lo oblig a ser de su equipo.
B) Reprendi a su hijo abiertamente.
C) Se puso feliz por su buena decisin.
D) Planific un modo de asesinar a Hugo.
E) Se sinti secretamente decepcionado.
38.
39.
40. Si me dieran a optar
41. sera lobo,
42. pero qu puedo hacer si esta pobre pelleja
43. no relumbra como la noche negra
44. y estos magros colmillos no muerden ni desgarran.
45.
46. Si me dieran a optar,
47. sabra acometer como acometo ahora
48. esta msera alfalfa, famlica, ovejuna.
49.
50. Si me dieran a optar,
51. los bosques silenciosos seran mi guarida
52. y mi aullido ominoso hara temblar a los rebaos.
53. Pero qu hacer con mis albos vellones.
54. Cmo transfigurar mi condicin ovina.
55.
56. Silva A., M. (1998). En Suma alzada. Santiago de Chile: Fondo de Cultura Econmica.
57.
58. PELLEJA
60. MAGROS
62. OMINOSO
59.
61.
63.
A) piel
A) pobres
A) tremendo
B) cuerpo
B) blancos
B) ronco
C) cabeza
C) gastados
C) amenazante
D) ojos
D) delgados
D) claro
E) oveja
E) afilados
E) fuerte

1.

2.

3.

4.

64.
65. Segn se infiere del texto, el hablante
66.
I.
come alfalfa gustosamente.
II.
no est feliz con ser una oveja.
III.
quisiera tener la ferocidad del lobo.
67.
A) Solo II
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
68.
69. Cmo se siente el hablante del poema respecto de su estado?
70.
A) Insatisfecho, porque prefiere ser otro animal.
B) Envidioso, pues le gustara asustar a los rebaos.
C) Indeciso, ya que no sabe si es mejor ser lobo u oveja.
D) Resignado, pues solamente admira a otros animales.
E) Ansioso, pues sabe que pronto se convertir en otro animal.
71.
72. A partir de la ltima estrofa, se puede inferir que
73.
A) los lobos tambin comen alfalfa.
B) los lobos no asustan a las ovejas.
C) las ovejas se ocultan en los bosques.
D) la oveja quisiera espantar a otras ovejas.
E) a la oveja le dieron a optar qu quera ser.
A la hora de distinguir entre mito y cuento popular, los expertos, adems de estar divididos,
suelen ofrecer muy pocas aclaraciones. Por lo general, coinciden en que estas dos
modalidades de narracin tienen mucho en comn: ambas son productos comunales, en el
sentido de que no hay unos autores identificables, y presentan mltiples versiones. Pero, si
existe alguna diferencia entre ellas, en qu consiste? Aunque las dos formas se
entremezclan, algunos estudiosos aplican la etiqueta de mito a los relatos annimos que
tratan de explicar los orgenes del mundo, la sociedad y la cultura humanas. Como son temas
de inters universal, no puede sorprender que cualquiera pueda reconocer de inmediato un
mito definido como tal, por ajena o remota que sea la cultura de la que proceda.
Qu condiciones sociales producen el mito en este sentido csmico? Parece que tales
relatos destacan en dos tipos de sociedad precientfica situados en los extremos opuestos del
espectro evolutivo. Por un lado, los encontramos en las sociedades igualitarias, sin
estratificacin, que subsisten mediante la caza y la recoleccin y que, por consiguiente, son las
comunidades humanas que ms estrechamente dependen de la naturaleza. (Los ejemplos
recogidos en el presente libro provienen de los pueblos cazadores y recolectores de Amrica
del Norte y del Sur, sureste asitico, Australia y frica, as como de los inuit del Crculo Polar
rtico). Por otro lado, hallamos algunas de las mitologas ms complejas en sociedades
precientficas que se han liberado lo suficiente de la dependencia de su entorno natural como
para desarrollar una jerarqua entre la que se cuenta un sacerdocio intelectual privilegiado.
(Podramos citar como ejemplos la India, Grecia, China y el Japn de la antigedad, los
dogones, bambaras y yorubas del frica occidental, los incas de Suramrica y los mayas y
aztecas de Centroamrica, as como los pueblos celtas y germnicos de Europa septentrional).
El cuento popular es producto de sociedades basadas en la agricultura y con un grado de
complejidad a medio camino entre las comunidades de cazadores-recolectores y las
sociedades divididas en clases. El contenido caracterstico del cuento popular guarda relacin
con el conflicto y los problemas sociales, no con los temas csmicos que tratan los mitos. (Hay
que establecer una clara distincin entre los cuentos populares, annimos y de transmisin
oral, y los cuentos de hadas, creaciones literarias del romanticismo decimonnico).
El cuento popular tpico encierra un mensaje social: puede centrarse, por ejemplo, en el
conflicto entre el empuje juvenil y la autoridad de los mayores, pero, en muchos casos, estos
relatos tambin tiene ecos en las fases anteriores de la evolucin social. En los cuentos
populares eslavos (muchos de los cuales se remontan a una poca en la que los rusohablantes
an no constituan un grupo tnico distinto, hace siete u ocho siglos, e incluso a antes de la
aparicin de los eslavos, en el siglo V), la presencia de la ogresa Baba Iaga refleja el culto a
una diosa asociada con la muerte y los infiernos. De igual modo, los mitos sobre manzanas
doradas, que tambin se encuentran en los cuentos eslavos, estn relacionados con un culto
solar desaparecido hace mucho tiempo y, posiblemente, con creencias an ms antiguas
vinculadas a los viajes a los infiernos que emprende el chamn de la tribu. Tambin pueden
hallarse antiguas asociaciones con el chamanismo en la frecuente aparicin en los cuentos de

Rusia y de otros pases europeos de la metamorfosis de seres humanos en animales y

viceversa (como el caso del licntropo).
5. Para simplificar, podramos decir que los cuentos populares son mitos domesticados, historias
construidas con elementos mticos que persiguen un doble objetivo: entretener y extraer una
moraleja sobre la sociedad humana.
74. Willis. R. (2011). Mitologa del mundo. Barcelona: Blume (fragmento).
75.
76. REMOTA
77.
A) improbable
B) lejana
C) intil
D) inexistente
E) extraa
78.
79. En relacin con la diferencia entre cuento popular y mito, los expertos
80.
A) estn de acuerdo en las diferencias.
B) no logran llegar a acuerdo en su distincin.
C) piensan que ambos son prcticamente iguales.
D) no tienen claras las caractersticas de cada uno.
E) sealan que ambos explican el origen del mundo.
81. Segn la lectura, cul(es) condicin(es) social(es) producen mitos?
82.
I.
Subsistencia de la caza y la recoleccin.
II.
Dependencia de la naturaleza.
III.
Problemas sociales.
83.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
84. Segn la lectura, qu contenido se asocia al cuento popular?
85.
A) Temas csmicos.
B) Origen del mundo.
C) Los cuentos de hadas.
D) Los conflictos sociales.
E) Problemas en la agricultura.
86. Qu funcin cumple el prrafo 2?
87.
A) Expone las diferencias entre cuento popular y mito.
B) Compara las costumbres de dos sociedades precientficas.
C) Describe las caractersticas del cuento popular en algunas sociedades.
D) Explica cmo las sociedades jerarquizadas dependen de la naturaleza.
E) Seala la presencia del mito en dos sociedades precientficas opuestas.
88.
89. Segn lo ledo, una de las caractersticas que comparten el mito y el cuento popular es
90.
A) la referencia a ideas universales.
B) la explicacin del origen de las cosas.
C) el contexto en que se sitan los relatos.
D) la representacin de conflictos sociales.
E) la ausencia de un autor nico y reconocido.
91. Conforme a lo sealado en la lectura, por qu puede decirse que los cuentos populares son
mitos domesticados?
92.
A) Porque el mito es una forma de cuento popular.
B) Porque el cuento popular es ms reciente que el mito.
C) Porque el cuento popular incorpora elementos mticos.
D) Porque el cuento popular es un mito adaptado a una comunidad.
E) Porque el mito est pensado para entretener, al igual que el cuento.

93. El ttulo ms apropiado para este texto es

94.
A) Las sociedades precientficas y los mitos
B) Mito y cuento popular: origen y caractersticas
C) El cuento popular y el mito: narraciones en conflicto
D) Las caractersticas sociales en los cuentos populares
E) La vigencia del cuento popular y el mito en nuestros das
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
106.
110.
114.
118.
122.
126.
130.
134.
138.
142.
146.
150.
154.
158.
162.

103.
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51
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53
54
55

104.

105.

108.
Lxico
contextual

109.

112.
Comprensin
de lectura

113.

115.
Inferir
localmente

116.
Comprensin
de lectura

117.

119.
Sintetizar
globalmente

120.
Comprensin
de lectura

121.

123.
Comprend
er analizar

124.
Comprensin
de lectura

125.

127.
Inferir
globalmente

128.
Comprensin
de lectura

129.

132.
Comprensin
de lectura

133.

135.
Comprend
er analizar

136.
Comprensin
de lectura

137.

139.
Comprend
er analizar

140.
Comprensin
de lectura

141.

143.
Analizar
sintetizar

144.
Comprensin
de lectura

145.

148.
Comprensin
de lectura

149.

152.
Lxico
contextual

153.

156.
Comprensin
de lectura

157.

160.
Comprensin
de lectura

161.

164.
Comprensin
de lectura

165.

107.
Analizar
interpretar

111.Analizar
sintetizar

131.
Analizar
sintetizar

147.
Inferir
globalmente
151.
Analizar
interpretar

155.
Inferir
globalmente
159.
Analizar
interpretar

163.
Comprend
er analizar

1
-B
2
-A
3
-E
4
-C
5
-E
6
-D
7
-C
8
-C
9
-C
1
0-A
1
1-E
1
2-A
1
3-D
1
4-B
1
5-D

166.
170.
174.
178.
182.
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190.
194.
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254.

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77
78

167.
Analizar
interpretar

168.
Comprensin
de lectura

169.

172.
Comprensin
de lectura

173.

176.
Comprensin
de lectura

177.

180.
Lxico
contextual

181.

184.
Lxico
contextual

185.

188.
Lxico
contextual

189.

191.
Inferir
globalmente

192.
Comprensin
de lectura

193.

195.
Comprend
er analizar

196.
Comprensin
de lectura

197.

199.
Analizar
sintetizar

200.
Comprensin
de lectura

201.

203.
Inferir
globalmente

204.
Comprensin
de lectura

205.

207.
Inferir
localmente

208.
Comprensin
de lectura

209.

212.
Lxico
contextual

213.

216.
Lxico
contextual

217.

220.
Lxico
contextual

221.

224.
Comprensin
de lectura

225.

228.
Comprensin
de lectura

229.

232.
Comprensin
de lectura

233.

236.
Lxico
contextual

237.

240.
Comprensin
de lectura

241.

244.
Comprensin
de lectura

245.

247.
Comprend
er analizar

248.
Comprensin
de lectura

249.

251.
Sintetizar
localmente

252.
Comprensin
de lectura

253.

256.

257.

171.
175.

Interpretar
Interpretar

179.
Analizar
interpretar

183.
Analizar
interpretar

187.
Analizar
interpretar

211.
Analizar
interpretar

215.
Analizar
interpretar

219.
Analizar
interpretar

223.
Inferir
globalmente
227.
Analizar
sintetizar

231.
Inferir
localmente
235.
Analizar
interpretar

239.
Analizar
sintetizar

243.
Analizar
sintetizar

255.

Analizar

Comprensin

1
6-B
1
7-D
1
8-B
1
9-C
2
0-A
2
1-E
2
2-C
2
3-A
2
4-E
2
5-E
2
6-E
2
7-A
2
8-D
2
9-C
3
0-D
3
1-A
3
2-D
3
3-B
3
4-B
3
5-C
3
6-D
3
7-E
3

sintetizar
258.
262.
266.
267.
268.
269.
270.

271.

79
80

de lectura

8-E

259.
Inferir
globalmente

260.
Comprensin
de lectura

261.

263.
Sintetizar
globalmente

264.
Comprensin
de lectura

265.

3
9-C
4
0-B