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Fichamento

A produo da crena - Pierre Bourdieu


O principio da eficacia de rodos os atos de consagracao no e outro senao 0
proprio campo, lugar da energia social acurnulada, reproduzido com a ajuda
dos agentes e instituicces atravcs das lutas pelas quais eles tentam apropriarse dela, empenhando 0 que haviam adquirido de tal energia nas lutas
anteriores. 0 valor da obra de arte como tal - fundamento do valor de qualquer
obra particular - e a crenca que the serve de fundamento se engendram nas
incessantes e inumeraveis lutas travadas com a finalidade de fundamentar 0
valor desta ou daquela obra particular (25)
a luta pela imposicao da definicao dominante da arte, ou seja, pela irnposicao
de urn estilo, encarnado por urn produtor particular ou urn grupo de
produtores, faz da obra de arte urn valor, transformando-a em uma aposta, no
amago do campo da producao e fora dele. (27)
A posicao na estrutura das relacoes de forca, inseparavelmente econcmicas e
simb6licas, que definem a campo da producao, ou seja, na estrutura da
distribuicao do capital espcdfico (e do capital economico correlato) orienta, por
intcrrnedio de uma avaliacao pratica ou consciente das oportunidades
objetivas de lucro, as caracterlsticas dos agentes ou instituicoes, assim como
as esrrategias que eles acionam na luta que as opce. Do lado dos dominantes,
todas as estrategias, essencialmente defensivas, visam conservar a posicao
ocupada, portanto, perpetuar 0 status quo, ao manter e fazer durar os
prindpios que servem de fundamento a dorninacao. 0 rnundo sendo 0 que deve
ser, ja que os dominantes dominam e eles sac 0 que devem ser para dominar,
au seja, 0 deverser realizado, a excelencia consiste em ser 0 que se e, sem
ostentacao nern empafia, alem de manifestar a imensidade de seus recursos
pel a economia de meios, recusar as estrategias chamativas de distincao e a
busca do cfeito pclas quais os pretendentes traem sua pretensao. Os
dominantes tern comprornisso com o.silencio, discricao, scgredo, reserva;
quanta ao discurso ortodoxo, sernpre ~x~orquido pel os questionamentos
<ios!19VOSJl,re.rencientes. Eimposto pelas necessidades da retificacao, nao
passa nunca.da.aflrrnacao expHcita das evidencias primeiras que sao patentes
e se portam melhor sem falar delas.Os problemas socius sac relacoes socials:
des Se definem no enfrentamento entre dois grupos, dois sistemas de
interesses e de teses antagonistas; na relacao que os constitui, a iniciativa da
luta, os proprios terrenos em que esta se trava, incumbe
aos pretendentes a quebra da doxa, 0 rompimento do silencio e 0
qucstionarnento (no verdadeiro sentido) das evldencias da existencia sem
problemas dos dorninantes. (32)
A logics das homologias faz com que as praticas e as obras dos agentes de urn
campo da producao, especializado e relativamente autonomo, sejam
necessariamente sobredeterminedes; faz com que as funcocs desempenhadas
por elas nas lutas internas se dupliquem inevitavelmente de funcoes externas,
as que elas recebcm nas lutas simb6licas entre as fracoes da classe dominante
e - pelo men os, a prazo - entre as classes (53)
(Resultado de uma correspondncia estrutural Campos organizados na base
da distribuio desigual de determinada espcie de capital) (p.59)

Princlpio da oposicao entre arte de vanguarda e arte burguess, entre ascese


material, garantia da consagracao cspiritual.e 0 sucesso mundano, marcado,
entre outros sinais, pelo reconhecimento das instituicoes (prernios, academias,
etc.) e pelo exito f nanceiro, esta visao escatologica contribui para dissimular a
verdade da relacao entre 0 campo da producao cultural e 0 campo do poder ao
reproduzir, na logica especifica do campo intelcctual, ou seja, sob a forma
transfigurada do conflito entre duas esteticas, a oposicao (que nfio exclui a
complementaridade) entre as fracces dominadas e as fracoes dorninantes da
c1asse dominante, ou seja, entre 0 poder cultural (associ ado a menor riqueza
economical e 0 poder econ6mico e politico (associado a menor riqueza
cultural). Os conflitos propriamenre esteticos sobre a visio legltime do inundo,
ou seja, em ultima analise, sobrc 0 que mcrccc ser represcntado e sobre a
rnaneira correta de fazer tal representacao, sac conflitos politicos
(supremamenre eufemizados) pela irnposicao da definicaodominante da
realidadc e, em
particular, da realidade social. Construida segundo os
esquemas geradores da representacao rcta (e de direita) da realidade - e, em
particular, da realidade social, ou seja, em poucas palavras, da ortodoxia =, a
stte da reproducid" (cuja forma, por excelencia, e 0 teetro burgues) e
apropriada para proporcionar, aqueles que a percebem segundo esses
esquemas, a experiencia tranquilizadora da evidencia imediata da
representacao, ou seja, da necessidade do modo de representacao e do mundo
representado. (69)
- Homologia entre o campo cultural e o campo de poder: arte como conflito
poltico eufemizado. (Oposies intelectuais e padres da industria)

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