Mateo 5 al 7 - Resumen

El Sermn del Monte en perspectiva

Habiendo concluido el estudio del Sermn del Monte, creo necesario volver
a examinarlo de forma global para tener una visin clara del mismo, ya que
se han mencionado conceptos y comentarios que pueden haber resultado
nuevos para algunos oyentes. Muchos piensan que este discurso de Jess
ha sido dirigido a la iglesia y expone un estilo de vida para los cristianos de
nuestra sociedad contempornea.
Sin embargo, si retrocedemos y examinamos la Palabra de Dios en su
totalidad, veremos que Dios ha presentado tres grandes sisTemas por medio
de los cuales El haba de gobernar y regir a la humanidad.
El primero fue el sisTema Mosaico, es decir, la Ley. Como es sabido, al
principio del libro del Gnesis --en el captulo 7-- se relataba que Dios tuvo
que destruir a toda la raza humana (con la excepcin de un hombre y su
familia) a causa de su violencia y porque, citando literalmente el texto,
"toda intencin de los pensamientos de su corazn era slo hacer siempre el
mal". La familia humana se haba alejado de Dios y tuvo que ser juzgada.
De aquella tierra, El pudo salvar solamente a un hombre y a su familia. A
partir de ellos, Dios se puso en accin para escoger a un hombre que se
convertira en el padre de un pueblo que dara testimonio de su Persona,
como el nico Dios verdadero. De hecho, a este pueblo le iba a dar una
tierra, convirtindolo en una gran nacin que fuese de bendicin para el
mundo. Por medio de ese pueblo, Dios iba a alcanzar al mundo con su
revelacin. Ms tarde, a travs de Moiss, Dios les dio el sisTema Mosaico,
que fue un sisTema basado en sacrificios. El libro del xodo nos explica los
detalles de cmo surgi aquella organizacin y nos revela que la parte
esencial del sisTema era el altar del holocausto, donde se ofrecan los
sacrificios. Aquel altar nos habla de la cruz del Seor Jesucristo, y Dios
nunca perdon un pecado aparte de un sacrificio ofrecido, porque la Ley no
salvaba al ser humano. Solamente le revelaba que era un pecador. Por ello,
se convirti en un sisTema de condenacin, no de salvacin. En
consecuencia y a travs de todo el Antiguo Testamento las llamadas
ofrendas encendidas sobre el altar sealaban hacia la venida de un
Salvador, el Seor Jesucristo.
Jess vino y se ofreci como Rey, para cumplir las profecas del Antiguo
Testamento. Pero Su nacin le rechaz.
El Evangelio segn Mateo le presenta como Rey. Mi conviccin personal es
que todo el contenido de este Evangelio debe ser entendido a la luz del

hecho de que El es el Rey. Como ya hemos sealado, naci Rey, vivi como
un Rey y muri como un Rey. Resucit de los muertos como un Rey y
volver otra vez como un Rey.
Una de las cosas que El hizo cuando estaba en la tierra fue formular una ley
que era diferente a la ley Mosaica. Fue el llamado y ya mencionado Sermn
del Monte, registrado en el libro de Mateo, captulos 5, 6 y 7. Fragmentos
del mismo pueden encontrarse en los otros Evangelios, aunque en Mateo se
encuentra en su extensin completa. Estoy seguro de que se trata de una
edicin abreviada; y la evidencia para adoptar esta conclusin es que el
tom 2 de los mandamientos de la Ley de Moiss y los elev a un nivel ms
alto, como jams haban sido interpretados en el Antiguo Testamento. Por
ejemplo, dijo que cualquiera que se enfureciese contra su hermano quedara
expuesto al juicio y condenado. Esta interpretacin no se encuentra en el
Antiguo Testamento. Tambin dijo que cualquiera que mirase a una mujer
para codiciarla, ya era culpable de haber cometido adulterio. De esta
manera, el violar estos principios afectara a una gran parte de la raza
humana.
Por consiguiente, afirmamos que el Sermn del Monte eleva la ley hasta un
grado sumo. Cuando Cristo reine, probablemente tendremos una edicin
completa de este Sermn, como ley del reino. En l hay grandes principios
para nosotros, que tenemos un sisTema diferente para vivir la vida cristiana
en lo que se llama la poca de la gracia o la poca del Espritu Santo. Es un
perodo en el cual Dios salva por Su gracia y no por cumplir o seguir una
ley. No somos salvos por algo que hagamos. Nadie es cristiano hasta creer
en algo, que es precisamente lo que explic el apstol Pablo en su primera
carta a los Corintios 15:3 y 4:
"Que Cristo muri por nuestros pecados conforme a las Escrituras; que fue
sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras."
En mucha de la enseanza tradicional, los diez mandamientos de la ley
Mosaica han aparecido vinculados a la santificacin personal y a cmo vivir
agradando a Dios. En el muy supuesto caso de que alguien cumpliese todos
los mandamientos, ello no le salvara, porque lo que salva no es la ley sino
la fe en el Seor Jesucristo.
Tampoco marca la ley, por s misma, un estilo de vida para los cristianos.
Quiere decir, entonces, que uno puede quebrantarla? Por supuesto que
esta afirmacin no implica esa libertad. Simplemente significa que, como
cristianos, tenemos un modo de vida que es mucho ms elevado que el
descripto por los diez mandamientos. Y ya que hemos dicho que el Sermn
del Monte elev la ley a un grado superior, te has detenido a pensar si t
podras cumplir las normas del Sermn del Monte?

Las afirmaciones de algunos en el sentido de seguir fielmente los principios

de dicho Sermn, podran caer en el terreno de la hipocresa, al promover
que algunas personas asuman una apariencia de religiosidad, cuando la
realidad es que su corazn no ha cambiado. Es que el corazn humano tiene
que ser cambiado, transformado.
Se ha hablado de la paternidad de Dios y de la hermandad humana. Solo
que el Seor Jess contradijo esa idea, cuando a los lderes religiosos de su
poca, y como registr Juan en su Evangelio,8:44, les dijo: "Sois de vuestro
padre el diablo". Evidentemente en aquellos tiempos haba algunas
personas que no podan llamar a Dios, su Padre. La paternidad universal de
Dios no era para ellos una realidad, as como no lo es para muchos en la
actualidad. Algunas potencias han gastado sumas difcilmente calculables
para orientar los acontecimientos mundiales hacia la paz; pero no solo ha
sido imposible comprar la paz ni la fraternidad entre las naciones, sino que
nunca se ha visto tan amenazada la paz mundial por la agresividad y la
violencia entre algunos grandes pueblos, como en la hora actual. Y qu
decir de la corrupcin a todos los niveles? Parece claro que hoy en da no es
posible gobernar ninguna nacin ni el mundo aplicando los principios del
Sermn del Monte.
Un oyente de nuestro programa nos escribi diciendo: "Yo no tengo
problemas, yo soy el problema". Aqu est la raz de la mayora de las
dificultades del mundo. El problema no se encuentra ni en los diez
mandamientos ni en el Sermn del Monte, que han llegado a nosotros de
parte de Dios y revelan su persona, su mente y Su Voluntad. Es que hay
algo radicalmente malo en los seres humanos.
Escuchemos las palabras del Seor Jess en el Evangelio segn Mateo,
15:18--20, que nos describen dnde se encuentra el problema:
"Pero lo que sale de la boca proviene del corazn, y eso es lo que
contamina al hombre. Porque del corazn provienen malos pensamientos,
homicidios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y calumnias. Estas son
las cosas que contaminan al hombre ; pero comer sin lavarse las manos, no
contamina al hombre."
T puedes tener una religin que requiera el lavamiento de las manos o del
cuerpo, as como tambin puedes participar en cualquier tipo de ritual o
liturgia; pero el problema contina siendo interior, del corazn. Solo el
Seor Jesucristo puede cambiar, transformar el corazn por medio del
milagro conocido como regeneracin. l le dijo a un Fariseo bueno y
respetable, llamado Nicodemo, que tena que nacer de nuevo. Aunque en
nuestro tiempo se haya empleado mal, o se haya abusado del trmino nacer
de nuevo, ste nos describe una verdad maravillosa y milagrosa.

T y yo necesitamos ser regenerados porque tenemos una vieja naturaleza

humana. Cuando el Seor Jess habl de lo que surge del corazn se
estaba refiriendo a corazones como el tuyo y el mo. As que, la raz del
problema se encuentra en el corazn.
El apstol Pablo escribi extensamente sobre este hecho, en su carta a los
Glatas 5:19--21, diciendo, sobre la naturaleza humana:
"Las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad,
impureza, sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos,
enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, envidias, borracheras, orgas
y cosas semejantes"
En los tiempos actuales y para muchas personas, la tica queda
condicionada a las situaciones de la vida. Los valores ya no son absolutos,
al perderse la distincin entre lo que es moral o no. La calificacin de
inmoral, prcticamente no existe, y se considera aceptable todo lo que te
haga sentir bien o que te permita pasarlo bien, dado que la bsqueda del
placer propio constituye la mxima prioridad.
Dios dio los 10 mandamientos para controlar la vieja naturaleza humana,
pero la nacin que los recibi se alej de l. Y como tambin expres el
apstol Pablo en sus cartas, el ser humano no fue capaz de estar a la altura
de los principios ticos de la ley. Y sta ha sido la situacin a travs de los
siglos de historia del cristianismo. Entonces, consciente de lo que Dios
requiere de qu manera ha de enfrentarse el ser humano a la vida, con las
limitaciones de su propia naturaleza? Con sus propios esfuerzos? Hay otra
alternativa. La Palabra de Dios, expresada por medio del apstol Pablo en la
misma carta que acabamos de citar, en Glatas 5:22 y 23, dice:
"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay
ley."
No hay ley que sea capaz de producir estas virtudes, ni tampoco hay leyes
que se opongan a quienes las practiquen. No es natural que a ti o a m nos
brote del corazn ese amor que nos impulse a sentir una preocupacin
afectuosa por los dems o un verdadero amor a Dios. De dnde surgen la
insatisfaccin personal en las relaciones familiares y amistosas, la falta de
solidaridad, la agresividad, la violencia psquica y fsica? Nuestra civilizacin
contempornea ofrece innumerables pruebas de los resultados logrados por
los esfuerzos personales, aunque con frecuencia estn motivados por las
mejores intenciones.
Quedan, pues, descartados los esfuerzos personales a la hora de lograr los
frutos de amor, mansedumbre y las dems virtudes. Recordando partes del

Sermn del Monte, especialmente aquella bienaventuranza que afirmaba

que los humildes heredarn la tierra . . . Al mirar a nuestro alrededor, e
informarnos un poco ms sobre lo que ocurre en tantos lugares de esta
tierra, donde existen conflictos aparentemente sin solucin y al observar las
tensiones provocadas por la lucha por el poder y la supremaca, resulta
evidente que los humildes no heredarn esta tierra, hasta que venga el
Seor Jesucristo, el Rey, el ms manso y humilde que camin por los
senderos de este mundo. El vendr con poder y gloria para erradicar la
injusticia de la tierra y establecer Su reino. Solo entonces los elevados
principios del Sermn del Monte sern una realidad y prevalecern.
Y volviendo a nuestro interrogante, cmo vivir hoy el desafo de la
experiencia humana? La respuesta es, por el poder del Espritu Santo. El es
el nico que producir esos frutos en nuestra vida, como el amor, la alegra y
la paz. Tienes t, paz en tu corazn? Tienes paz con Dios? Solo el Espritu
de Dios puede drtela, haciendo que sea una realidad. Disfrutas de una
autntica alegra? Vale la pena experimentar la que Dios da, que te permite
no ser vencido por los impactos de la afliccin. Y en cuanto a un carcter
humilde caracterizado por la mansedumbre? T y yo no podemos lograrlo
por nosotros mismos, por el orgullo que reside en nuestra mente o corazn
y que tan fcilmente revela nuestra naturaleza humana. Sin embargo, el
Espritu puede lograr este fruto.
Esta es una nueva forma de vida. No se trata ya del antiguo sisTema de la
ley Mosaica ni del Sermn del Monte. Se trata de algo nuevo. Dios nos ha
bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos, en Cristo.
Y ahora somos capaces de caminar por este mundo con una actitud de
mansedumbre, de humildad en la mente y en el corazn, por el poder del
Espritu de Dios.
Y hoy tenemos que ser llenos constantemente del Espritu Santo, es decir,
controlados por el Espritu, lo cual nos capacitar para vivir una vida que
agrade a Dios y una vida de servicio, en la que El producir fruto. Dios nos
llama, pues, a vivir en un nivel superior, con una autntica calidad de vida.
Espero que puedas ver el Sermn del Monte en su verdadera perspectiva.
Para finalizar, dir que ahora estamos listos para descender del monte
donde Jess pronunci Sus principios ticos. En nuestro prximo programa
veremos que El tambin tiene la fuerza para imponer esta ley, cuando
venga a gobernar esta tierra.