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ESTRUTURAS DA PERSONALIDADE

O adulto difere da criana, no por ter instintos diferentes, ou diferentes quantidades de


impulsos instintivos. A diferena entre os dois est quanto ao padro de cataxe (fora que
leva a idia conscincia) e outros mecanismos reguladores que determinam como so
satisfeitos os impulsos instintivos. Este padro de cataxe descrito pelas trs instncias
psquicas que formam as estruturas da personalidade.
1- Id
O id o repositrio das pulses. inato, fazendo parte da totalidade da criana ao
nascer. O id governado pelo princpio do prazer (anexo 1) que satisfeito pelo processo
primrio. Isto d criana pequena aquele carter de impulsividade e de imediatismo na
satisfao dos seus desejos. No gostando da dor e de perturbaes, foge delas e isto
configura o princpio do prazer. Nem sempre a satisfao pode ser obtida no momento e
quando isto no acontece o id se utiliza do processo primrio.
Os contedos do id so inconscientes, neles esto os impulsos na sua genuidade, os
materiais mentais que nunca se tornam conscientes, bem como o material reprimido.
Pode-se dizer que o id o componente biolgico da personalidade.
2 Ego
O segundo sistema a ser desenvolvido na personalidade da criana o ego. O que
caracteriza o ego sua orientao para a realidade, buscando a satisfao dos instintos pelos
meios aceitveis. Com a estruturao do ego a criana deixa de ser imediatista e aprende a
esperar, satisfazendo suas necessidades instintivas com objetos apropriados. Quando o ego
funciona de forma adequada ele serve ao id, permitindo a satisfao dos impulsos instintivos.
Atravs do ego a criana vai fazendo uma distino entre a realidade subjetiva da
mente (id) e a realidade exterior, da Freud dizer que o ego age pelo princpio da realidade
(anexo 2) que satisfeita pelo processo secundrio. O processo secundrio se caracteriza pelo
pensamento realista e lgico. Agora, o indivduo j capaz de pensar a respeito de idias e
coisas, em uma seqncia lgica, de acordo com um conjunto sistemtico de regras, dirigindo
suas energias instintivas com catexes neutralizados. O processo secundrio d ao ego grandes
responsabilidades, pois ele tem de direcionar, selecionando adequadamente a satisfao dos
impulsos e os objetos do meio ambiente, integrando foras antagnicas para atingir o equilbrio
psquico ideal para a sade mental. Pode-se resumir as funes de ego da seguinte maneira:
a) Impedir a descarga do impulso, mesmo quando o objeto que satisfaz o impulso est
presente. Esta, considerada uma das principais funes do ego, vai oportunizar ao
indivduo a capacidade de tolerar uma frustrao.
b) Controlar o acesso das idias conscincia. Esta funo do ego resultar em controle
do prprio comportamento, j que o agir depende de uma representao mental
consciente.

c) Orientar o comportamento da pessoa para fins aceitveis. Esta funo o que


caracteriza o comportamento planejado, com vistas a objetivos mais gratificantes em
termos de realizao pessoal e social.
d) Pensamento lgico. A partir da estruturao do ego o esquema mental toma uma
direo mais coerente, hierarquizando reflexivamente o contedo que chega a
conscincia.
e) Utilizar a carga afetiva que acompanha a frustrao do impulso em outros
comportamentos com objetivos importantes. No caso, quando uma pessoa no
consegue seu intento, em lugar de explodir, pensa como agir para alcanar seu intento.
O ego, instncia que se diferencia do id, em parte consciente e, em parte inconsciente.
Pode-se denominar o ego, seguindo o pensamento de Freud, de componente psicolgico da
personalidade.
3 Superego
O superego o terceiro sistema a se estruturar na personalidade. Nele esto os
valores e ideais da sociedade, transmitidos pelos pais e reforados pelo sistema educacional,
na base dos prmios e castigos. Freud considera o superego, ento, como aquele sistema
psquico que atua no controle dos impulsos, impedindo a descarga do mesmo.
Por ser o superego hetero-estruturado no , necessariamente, a expresso exata das
normas culturais, pois embora, pois embora, inicialmente, a criana julgue os atos a partir das
normas ditadas pelos adultos, com o desenvolvimento h uma internalizao do mesmo e, aos
poucos, o controle dos pais substitudo pelo auto-controle, tomando as caractersticas
pessoais prprias de cada um.
O superego possui dois sub-sistemas:
a) A conscincia: que tem como principal funo identificar o que est bem e o que no
est.
b) Ego-ideal: onde esto todas as aes merecedoras de aprovao pelas quais o
indivduo tenta atingir ao longo de toda a sua existncia.
Principais funes do superego:
a) Impedir a descarga de impulsos socialmente inaceitveis (mais especialmente os
sexuais e os agressivos).
b) Auxiliar o ego na escolha acertada do objeto que vai satisfazer o instinto.
c) Lutar pela perfeio.
O superego, como o ego, inconsciente e consciente. Constitui-se no
componente social da personalidade. Freud descreveu de forma muito complexa as
relaes entre os trs sistemas, porm fcil se evidenciar que, embora enfocados
separadamente, eles existem e funcionam de forma integrada, buscando sempre
propsitos comuns, sob o comando do ego. Pode-se deduzir tambm que os
pressupostos bsicos dos elementos estruturais da personalidade visam manter a
unidade biolgica para que se perpetue o plano natural da vida que envolve a
conservao da vida e a preservao da espcie.

ANEXO 1: PRINCPIO DO PRAZER


Este pode ser considerado o princpio bsico da teoria freudiano, colocado mais sob o
ponto de vista psicolgico do que filosfico. Isto quer dizer que a busca do prazer, tanto no
homem como no animal, segundo Freud, algo inerente prpria natureza. Nestes
termos, o homem se comporta, buscando sempre um prazer, uma satisfao, evitando,
portanto o desprazer e, mais especialmente, a dor.
A razo de ser do homem, portanto, a de se manter num nvel de satisfao, o tanto
quanto lhe seja possvel. O prazer, colocado desta forma no se confunde com a satisfao
de todos os apetites, mesmo que para isto se deva at praticar atos imorais, mas significa
fugir de experincias desagradveis, vivendo ao mximo os momentos felizes que nos so
oportunizados. Prazer e felicidade, para Freud, no so metas, mas foras que motivam
toda a conduta humana.
Numerosos exemplos so apresentados por Freud para fundamentar este princpio,
dentre os quais: os sonhos, a convivncia com a pessoa que amamos, as distraes, o
trabalho, etc.
ANEXO 2 : PRINCPIO DA REALIDADE
O homem, para Freud, alm da busca do prazer est condicionado a certas foras que
agem limitando a sua conduta, sustando por vezes muitos prazeres imediatos em favor de
outros prazeres futuros, considerados significativos e de maior importncia.
Neste caso, o homem continua sua busca de prazer, mas a satisfao das mesmas
dirigida, sendo hierarquizada em termos de prioridades, tendo como pano de fundo o
pensamento realista. Sempre que algum deixa de fazer algo que quer, aparentemente
mais prazeroso para fazer o que deve, est agindo pelo princpio da realidade.
O princpio da realidade diferente do princpio do prazer, no inato, mas adquirido.
O sentido da realidade a criana vai adquirindo pela experincia e pelas influncias das
foras educativas e formadoras do meio ambiente.
REFERNCIA:
BERTI, A.D. Freud e Rogeres: tpicos significativos. Caxias do Sul: EDUCS, 1981. p.10-17