Mdulo 6

Etica Profesional y Laboral

Contenidos:
Relacionalidad de la tica profesional, normas, principios, cdigos.
desempeo
como
tcnicos.
La s
aproximacin a esta temtica ser sobre u
la base de algunos elementos tericos
s
como herramientas para comprender la
...Tanto la orientacin de
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la produccin y luego la tica profesional, deben entender que tipo
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comercializacin tendran de relaciones es las que se establecen en
que quedar inspiradas en el
desempeo
de
la
profesin i
el sentimiento de la
agropecuaria, cual seran sus principios n
responsabilidad
bsicos y normas, para poder abordar la c
profesional tanto ante las
discusin de la importancia de un cdigo
i
generaciones del
de tica sobre la base de los trabajos p
presente como del
requeridos para el presente modulo.
i
futuro.
o
s
Agronoma, Consejos

Relacionalidad
Metodolgicos.
A
profesional
B

de la tica

Cualquier accin humana significa una

forma de relacin, ya sea esta con sus
iguales, con la naturaleza, individualmente
o colectivamente. La tica se refiere
entonces a las relaciones humanas. Estas
Introduccin *
se pueden dividir en tres tipos: personal,
Hasta este momento hemos
interpersonal y social, cada uno de estos
tocado por un lado los
tipos de relacionalidades presenta sus
conceptos bsicos de la tica,
propios principios.
sus definiciones, etimologa, la
sistemtica de su reflexin. Por Si recordamos lo visto al inicio, el valor
otra
parte
una
breve supremo que hemos considerado es la
introduccin a las corrientes de dignificacin de la vida persona humana,
pensamiento principales y las pero cules son los camino para que dicho
ms actuales. Finalmente en lo valor se realice?, Ese camino es el que se
que
respecta
a
las refieren los principios y normas ticas.
aplicaciones
concretas
a
Principios morales son aquellos imperativos
problemas ticos o bioticos,
categricos y formales que ayudan a
hemos discutido problemas
entender lo que implica en cualquier
productivos y tecnolgicos.
situacin de tiempo y espacio cumplir con

Nos quedan abordar los

problemas ticos del ejercicio
profesional, es decir las
situaciones concretas que se
van a encontrar apenas
egresen y comiencen su

los valores morales supremos. Normas

establecen aquellas acciones que nos
permiten llevar a la realidad los valores.

El ejercicio profesional en trminos

generales
significa
establecer
relacionamiento de tipo interpersonal y

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:
B
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utonoma y Equidad. Mientras

que las normas ticas se
refieren a la confidencialidad,
veracidad y fidelidad.

Principios
Los principios son las seales
que nos indican por donde
conducirnos en el actuar
concreto, s pueden definir como
imperativos categricos formales
que expresan como se defiende
el valor supremo. Imperativo, se
refiere a un mandato, segn Kant
es una ley obligatoria en materia
de moral Obra de tal modo que
tu actuar se pueda convertir en
ley universal. Formales: se
refieren a las formas, no se
refieren a situaciones concretas,
sino generales de todo tiempo y
espacio que luego deben
discernirse en cada caso
particular.

TICA, BIOTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE TICA Y BIOTICA . UNIVERSIDAD CATLICA DEL URUGUAY

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Beneficencia
Bene-ficencia: hacer el bien, su raz principal se encuentra en el principio
de la tica medica antigua primun non nocere. Este principio nos indica
entonces el imperativo de hacer el bien a todos, donde le principio de no
perjudicar sera una parte del anterior, no as en el actuar concreto ej.
Correr un riesgo para evitar que otro no sea daado. se pueden identificar
tres niveles de obligatoriedad:

1. Nivel Bsico, debe hacer el bien al menos no causando mal: Se

2.

3.

refiere a todo ser humano y con ms razn a un profesional. Cuando

alguien recurre a un profesional tiene el derecho a exigirle que por lo
menos no ser perjudicado por su actuar. Entendemos como dao la
carencia de un bien material, o los perjuicios la libertad, la propiedad,
o la reputacin.
Nivel Profesional, debe hacer el bien ayudando a solucionar
determinadas necesidades humanas: El profesional responde a un
requerimiento particular con los conocimientos que le ha dado la
sociedad.
Nivel Universal, debe hacer el bien a toda la persona: Se refiere a la
totalidad de la persona esto es su conciencia, su autonoma, y su
comunitariedad.

El deber de una persona X de hacer el bien a alguien Y se establece,

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alistas, siempre que:

1) S i Y esta en situacin tal que corre el riesgo de sufrir una importante
carencia o dao, si no se modifica esa circunstancia.
2) Si la accin de X es necesaria para evitar esa carencia o dao.
3) Si es probable que la accin que X esta en condiciones de hacer evite
esa carencia o dao.
4) Si la accin de X no lo perjudica.
5) Si los beneficios de Y superan ampliamente los perjuicios que X
pueda sufrir. Esto implica analizar no
solo la forma, hacer positivamente el bien, sino analizar costos y
beneficios los cuales deben resolverse en cada situacin.
Esto ltimo establece el limite entre lo heroico y el deber tico. Donde lo
heroico nunca es una obligacin pero las diferencias entre una y otra no
son del todo claras, debemos ser muy crticos respecto a nuestras
actitudes parra poder en cada caso discernir los limites y diferencias.

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El Paternalismo

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Se entiende por paternalismo en tica profesional a aquellas acciones que se

realizan sin el consentimiento de del implicado, para maximizar el bien y
evitar el perjuicio de la a propia persona o de terceros.

Ahora bien ocultar informacin o tomar una decisin inconsulta contradice

los principios de respeto por la autonoma y la libertad. Por otra parte
existen circunstancias en las cuales la decisin del cliente pudo ir contra
s mismo, en el caso de optar o contar con su propia decisin.
Autores como Feinbert, J (The problem of personhood) plantean la existencia
de un paternalismo dbil y un paternalismo fuerte, en el primer caso se
consideraran las circunstancias y se aplicara en aquellos casos en que
especficamente la persona implicada a perdido autonoma por un estado de
alteracin o disminucin de sus capacidades donde su expresin de decisin
no representa una opcin libre y autnoma.

El paternalismo fuerte se refiere a los casos en los cuales el profesional

opta con sus propios criterios de bien si estos no coinciden con los del
implicado, o tambin en los casos independientemente de la situacin
siempre se decide por la persona afectada.

Autonoma
Segn Kant es la capacidad del sujeto de gobernarse por una norma que
l mismo acepta como tal sin coercin externa. Por el hecho de
autogobernarse el hombre es siempre un fin, por otra parte todas las
acciones de este debe poderse considerar ley universal lo que aleja esta
posicin deontolgica de las visiones intimistas. Esta aptitud esencial del
ser humano es la raz del derecho a ser respetado en las decisiones que
una persona toma sobre s misma sin perjudicar a otros.
Stuart Mill desde el Utilitarismo considera a la autonoma como la
ausencia de coercin sobre la capacidad de accin y pensamiento del
individuo. Para estos autores importa ms hacer hincapi en lo individual
que en lo universal
El pensamiento postkantiano incorporo a la filosofa utilitarista formulndolo

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respetado en las decisiones no perjudiciales para otros aqu se considera

la defensa contra la arbitrariedad subjetiva.

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TICA, BIOTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE TICA Y BIOTICA . UNIVERSIDAD CATLICA DEL URUGUAY

En nuestro actuar profesional el respetar las decisiones del otro significa obtener consentimiento antes de
actuar. Autores como Engelhardt, H (The Foundations of Bioethics) considera que la autoridad para las
acciones que implican al otro se derivan del mutuo consentimiento de ambos. Este autor formula la mxima:

no hagan a otros lo que no se haran a s mismos; y haz por ellos lo que con ellos te has puesto de
acuerdo en hacer.
De este principio se deriva la obligacin social de garantizar el derecho a consentir principalmente en aquellos
casos en los dbiles que no pueden hacerlo por s mismos y necesitan de un consentimiento sustituto.

libertades para todos.

Equidad

2. Las desigualdades sociales y econmicas

Este principio se refiere al principio general de

deben: estar asociadas a cargos y posiciones
justicia aplicado a las relaciones interpersonales. El
abiertos
a
todos
en
igualdad
de
autor contemporneo que ms ha hecho repensar
oportunidades; deben suponer el mayor
el concepto de justicia es Rawls, J (A Theory of
beneficio para los ms desfavorecidos.
Justicie) este investigador (citado por Gracia, D en
Teora de Justicia) establece que partiendo de una En resumen el principio de igualdad es el imperativo
sociedad no corrompida, compuesta por seres moral que nos obliga a:
iguales, maduros y autnomos, estos integrantes
Igual consideracin y respeto por todos los
estructuraran dicha sociedad sobre bases
seres humanos, esto implica el imperativo
racionales estableciendo que los criterios o bienes
negativo de no discriminar por ningn motivo
primarios accesibles para todos estn compuestos
ni circunstancia y el imperativo positivo de
de:
buscar la igualdad en el acceso de todos los
1. Libertades bsicas (conciencia y pensamiento)
individuos a la satisfaccin de sus
2. Libertad de movimiento, de elegir ocupacin,
necesidades bsicas, dichas necesidades
teniendo como base la igualdad de diversas
estn explicitadas en los derechos humanos.
oportunidades.
Las diferencias son ticamente justificables, si
3. La posibilidad de ejercer tareas de
responsabilidad de acuerdo a las capacidades
estas son las menores humanamente posibles
de gobierno y autogobierno de los sujetos.
y sean para beneficio de los ms
4. La posibilidad de tener renta y riqueza
desfavorecidos.
5. El respeto a s mismo como persona
Este principio de equidad, es sumamente
En esta sociedad sus ciudadanos distribuiran los removedor ya que obliga a no instalarse en
bienes igualitariamente, a menos que la soluciones permanentes y tensionante porque
desigualdad beneficiara a todos. Como est situacin exige comparar ese ideal tico con la realidad y
es improbable quedan dos alternativa hacer que las buscar siempre los cambios que eso implica.
desigualdades beneficien a los ms favorecidos
(maximax) o minimizar los perjuicios de los ms
desfavorecidos (maximin). Es lgico pensar que en
la posicin original los ciudadanos libres y
autnomos opten por maximin. De este modo se
establecera el principio:
Todos los bienes sociales primarios
(libertad igualdad de oportunidades, renta,
riqueza y bases de respeto humano) han de
ser distribuidos de modo igual, a menos que
una distribucin desigual de uno o de todos

Los principios ticos no prevalecen unos sobre otros

sino que es a travs del equilibrio de los tres que se
resuelven los problemas

ticos a los cuales

debemos incorporarles las normas ticas y los

sujetos deben incorporarlos a su prctica, a su forma
de razonar, de otra manera se transforman en letra
muerta.

Normas

Reglas que se deben seguir o las que se deban

ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.
(Diccionario Real Academia Espaola). Como se
A su vez de este se desprenden dos principios
defini al principio en el modulo de introduccin
1. Igualdad de libertades bsicas individuales en estas establecen las acciones que nos permiten
un esquema compatible con el esquema de llegar a los valores ticos.
los bienes beneficia a aquellos menos
aventajados

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ialidad, veracidad y fidelidad.

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Confidencialidad

sus inte

La confidencialidad o secreto profesional se remonta el ao V a.C. con el juramento Hipocrtico todo

lo que viere u oyere en mi profesin o fuera de ella, lo guardare con sumo sigilo. El juramento hebreo
de Asaf que data de los siglos III y VII reza no revelaras secretos que se te hayan confiado, la
tradicin catlica da un lugar especial a la confidencialidad en el Sacramento de Reconciliacin o
Confesin.
Las primeras menciones formales referentes al secreto profesional se formulan dentro del ejercicio de
la medicina por Percival en 1803 dndole un papel preponderante al tema en la medicina,
posteriormente otros cdigos de ejercicio de la medicina de Amrica ya desde principios de siglo (el
cdigo venezolano del ejercicio de la medicina data de 1918) cuentan con normas explcitas referidas a
la confidencialidad, sin presentar mayores modificaciones en su mencin.
En la actualidad todas las profesiones establecen de diferentes maneras y en forma continua el derecho de las
personas a la confidencialidad de aquellas informaciones obtenidas a lo largo de la relacin con un profesional.

Modernamente los cdigos consideran que esta norma no es absoluta es decir que se consideran que
hay situaciones particulares en las cuales no es obligatorio el secreto profesional, incluso en muchos
casos se fijan explcitamente aquellas excepciones a la norma. Este tema es de particular inters, para
su mejor comprensin lo detallaremos a continuacin.
Podemos identificar dos tipos excepciones segn:
a) Sea contra los intereses de la persona o

b) A favor
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tipos de excepciones existe una gama de situaciones, donde no todas son justificables y donde las
diferentes corrientes filosficas dan distintas respuestas. Algunos casos que pueden ilustrar, el
conocimiento de un peligro de vida, tratar de prevenir problemas laborales, justificar una actitud en un
juicio, presuncin de un fraude.
En el sentido utilitario esta norma permite controlar y proteger las comunicaciones dicho de otro modo
esta norma habilita cierto tipo de relacin que facilita la accin del profesional (que el paciente en
confianza informe a su medico, que un productor muestre su situacin patrimonial a un agrnomo).
Tambin importa desde el utilitarismo saber si esta norma se mantiene con un buen propsito o con
un mal propsito, es en este segundo caso en el que se debera quebrantar.
En cambio desde el punto de vista deontolgico si bien se acepta que esta norma habilita un mbito de
confianza, respeto e intimidad su verdadero valor no surge de estas consecuencias sino que esta norma se
deriva del principio de respeto a la autonoma que se pacta en el acuerdo implcito al comienzo de la
relacin.

Veracidad
Son muchos los cdigos religiosos que recogen el valor de la verdad, como el octavo mandamiento del
Antiguo Testamento, no mentir se presenta a todas luces como un acuerdo tcito en toda interelacin
entre seres racionales y podemos afirmar que la veracidad se fundamenta en respeto por la
autonoma. Sin embargo en el ejercicio profesional se presentan una serie de situaciones en las cuales
se plantean disyuntivas y la resolucin no parece sencilla.
En primer termino conviene identificar la clasificacin que hacen Beuchamp y Childress en primer instancia
el concepto de mentira dentro su definicin ms clsica es decir aquella discordancia entre lo que se piensa
con la mente y lo que se dice con dos tipos de situaciones una en que hay una intencin consiente de
engaar al otro, la segunda situacin supone la existencia de intencin de engaar (falsedad).
Un segundo concepto de mentira seria negar la verdad a alguien en legitimo derecho de saberla, si bien no
hay discordancia s hay omisin. Los argumento planteados se alinearan con una visin deontologico

Desde el punto de vista utilitarista la verdad afianza las relaciones de confianza entre el profesional y
el cliente, un mundo basado en la mentira sera peor que el basado en la verdad, por lo tanto dicen
que la verdad es til para la convivencia social.

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La veracidad debe estar en concordancia con los principios de autonoma y de beneficencia, es as que es
discutible tildar de inmoral en aquellos casos que el engao es imprescindible para lograr el bien de una
persona.
norma, desde esta acepcin responde a la s
definicin como la obligacin que se asume al e
Consentimiento
haber aceptado un acuerdo.
Como dijimos ms arriba respetar el principio de
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autonoma se viaviliza por la norma de veracidad y Una promesa o un acuerdo que no se cumple
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se instrumenta por el consentimiento, el equivale a afirmar como verdad un acontecimiento r
consentimiento como obligacin tica que debe ser que a posteriori se verifica como no valido, porque
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solicitada a una persona que solicita nuestros los hechos no son acordes a las afirmaciones v
servicios como profesional ha tenido diversas categricas respecto al futuro y que han llevado a
a
justificaciones.
los clientes a tomar determinadas decisiones.
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1) Jurdicoes un instrumento de los estados que
permite dar proteccin a los ms dbiles y al Desde el punto de vista utilitario la ruptura de una
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bien comn y exigen mediante leyes la promesa sera una catstrofe social con grandes
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expresa autorizacin del individuo (ej. perjuicios para la mayora de la sociedad de ah
a
Donacin de rganos).
que es mejor mantener la norma que no
2) Deontolgica el consentimiento este legislado matenerla.
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o no es condicin para el ejercicio de la
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autonoma de la persona.
Desde un punto de vista deontolgico se visualiza
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3) Utilitarista el consentimiento es beneficioso como la norma bsica y fundamental a partir del
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para la convivencia social
cual todos los dems principios morales se
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derivaran.
Existen determinadas condiciones preestablecidas
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para llegar a un acuerdo valido:
A modo de ejemplo se presentan tres modelos de
e
1) Que la persona sea competente esto es que la acuerdo profesional-persona:
persona este en condiciones y con 1)
capacidades para comprender la informacin
que se le brinda.
2) Informacin suficiente cuales son los
procedimientos a seguir cuales son las
alternativas.
2)
3) Informacin adecuada que le sea brindada la
informacin de modo tal que sea accesible para el
paciente.
Finalmente
depender
de
las
caractersticas de las profesiones y de las 3)
relaciones que se establecen y las formalidades
que viabilizan el acuerdo de consentimiento valido.

El profesional como paternalista fuerte (mago

paternal) es un agente de servicios, l decide los
medios especficos y a la persona sola le queda
aceptar o no le resultado buscado con la
intervencin profesional.

El profesional como agente del cliente en este

caso la relacin es la inversa es el cliente el
que domina la relacin segn la relacin de
dependencia que el dinero establece.
El profesional como asesor calificado y
comprometido con la persona que solicita sus
servicios, es una relacin entre dos sujetos
libres, ticamente rectos y autnomos.

Para resumir podemos decir que la decisin

informada y su instrumento el consentimiento
valido son las claves para trasladar la decisin del Cdigos
profesional a su verdadero lugar la propia persona.

Se entiende como profesin al grupo humano que

tiene un cuerpo nico de teora y conocimiento que

Fidelidad

posibilita a sus miembros disponer de capacidades y

tcnicas especificas basadas en esos conocimientos

El juramento hipocrtico reza: ...juro cumplir

y poseen un prestigio de confiabilidad y
fielmente segn mi leal saber y entender...
Promesas un compromiso de realizar un acto o responsabilidad social, basado en un cdigo de tica.
accin que se asume con otra persona. Por
La profesin constituye una funcin social que
fidelidad se puede entender al mismo tiempo una
trasciende a la relacin profesional cliente de ellas
virtud y una norma aqu nos importa en tanto

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les:
a) Responsabilidad de ser constructores de la
sociedad desde su funcin especifica, por lo tanto
deben ser

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claros en cuanto a cules son las premisas en las que se basan y los destinos que se proponen.

2) Mantener una adecuada perspectiva la funcin social de la profesin evitando el corporativismo

3)

como modo de aumentar el prestigio, el poder y los beneficios a expensas de la sociedad.

Ejercer el control individual de la responsabilidad de sus integrantes de modo de garantizar la
capacidad tcnica como su idoneidad tica.

Los cdigos de tica de las profesiones especificas se construyen desde el interior del conjunto de
sus integrantes. Podemos definir al cdigo de tica como la organizacin sistemtica de las
responsabilidades morales que se derivan del rol social de los profesionales y cuales son las
expectativas que el cliente tienen derecho a tener.
Las funciones principales de un cdigo de tica son:
1. Declarativa: define los valores fundamentales
2. Identificativa: da identidad a la profesin y al rol social de la profesin uniformizando conductas.
3. Informativa: comunica a la sociedad cuales son los fundamentos y criterios ticos de la realcin
profesional prsona.
4. Discriminativa: que actos son lcitos y cuales no
5. Metodolgica y valorativa: define los caminos para las decisiones y permite valorar las
situaciones especificas.
6. Coercitiva: permite controlar las actitudes negativas.
7. Protectiva: protege la profesin de las amenazas que la sociedad puede ejercer sobre ella.
Los cdigos en muchos casos pueden caer en los errores de ser disarmonicos dndole ms

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la beneficencia que a otro como la justicia o la autonoma. Tambin pueden privilegiar al ejercicio
liberal o la relacin profesional cliente frente profesional grupos o sociedad.

Principales contenidos:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Bienestar de las personas

Competencia y profesionalidad.
Confidencialidad y privacidad
Responsabilidad en la actuacin profesional.
Evitar la explotacin: en transacciones econmicas, experimentacin, enseanza de la
profesin, abuso sexual, manejo engaoso de la propaganda y MCS
Relacin interprofesionales.
Solucin tica de problemas especficos.

Bibliografa:
Introduccin a la Etica Profesional, FRANA Y GALDONA. Paulinas 1997

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