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TeologiaBrasileiraArtigo:Aprticahomossexualigualaqualqueroutropecado?

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Aprticahomossexualigualaqualqueroutropecado?
19/06/201515:56:29
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EmmeutrabalhosobreaBbliaeaprtica
homossexual,comfrequnciadeparocomo
seguinteargumento:(1)nenhumpecadopiordo
quequalqueroutropecado2portanto,(2)aprtica

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homossexualnopiordoquenenhumoutro
pecado.Normalmentefeita,ento,comparao
compecadosaosquaismuitasvezesoscristos
fazemconcesses(comoglutonariaou

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recasamentoapsdivrcio),emvezdecom
pecadosaosquaisnosefazemconcesses
(comoincestoehomicdio),comoumaformade
calartotalmenteaoposiocristprtica

Articulista:

Werner Wiese

OK

homossexualoudeargumentarqueparticipantesconfessosdaprticahomossexualaindaassimvo
paraocu.Atmesmomuitosevanglicosquenoapoiamaprticahomossexualnemeximemdo
julgamentodivinoquempersistenelasemsearrependersubscrevemaessasduasvises.
svezestaisafirmaessoreforadasporanalogia,comoquandoAlanChambers,exlderdoministrio
ExodusInternational,declarounanoitedeaberturadasessogeraldaconfernciadeExodus
Internationalem2012:Jesusnoficoususpensonacruzumpouquinhomaisporaquelesque...tenham
seenvolvidocomatraoporpessoasdomesmosexoouquetenhamsidogaysoulsbicas.Istosoa
comoumabelafrasedeefeitoepodeatajudarquempensequeaprticahomossexualruimdemais
paraserperdoadaporDeus.Masnoprovaaafirmaodequenoexistenenhumahierarquiade
pecados.AduraodetempoemqueJesusficoususpensonacruzirrelevante.ofatodamortede
Jesusquecontaparaaexpiao.NemtampoucoseestargumentandoqueamortedeJesusnopode
cobrirgrandespecados.Cobrepecadinhosepecadesdaquelesquesearrependemecreemno
evangelho.

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Deformasimples,acoberturauniversaldopecadoefetuadaporCristopormeiodesuamortenacruzno
significaquetodospecadossoiguaisemtodosaspectos,masapenasquetodospecadossoiguaisem
umaspecto:sotodoscobertos.Senoofossem,ningumentrarianoreino,poisDeustosantoque

acompanhe

qualquerpecadoimpediriaaentradadequalquerpessoa,casoomritomoralfosseabasedaaceitao.
Poranalogia,algumpodetercoberturamdicadetodaslesescorporais,grandesepequenas,epagara
mesmaquantiapelacobertura,independentementedalesoissonoquerdizer,porm,quetodasas
lesessodeigualgravidade.Comoveremos,existeumacmulodeprovasdasEscrituras(almda
razoedaexperincia)quemostramque(1)ospecadosdiferememimportnciadiantedeDeuse(2)
Deusconsideraaprticahomossexualcomoumpecadoparticularmentegrave.
Oporqudavisoigualitriadopecado
Porque,ento,tantosinsistemnavisoigualitriadopecado?Devehaverdiversosmotivosagindoem
conjunto.
Primeiramente,muitoscristossovidosporfazeroqueforpossvelparaabrandarascrticasde
defensoreshomossexualistas.Estesltimos,muitosdosquaissomuitobonsemsesentirultrajados
comqualquercoisaquediscordedesuaagenda,ficamindignadosquandoouvemaprticahomossexual
descritacomopecadograve.Emsegundolugar,hquempromovaumavisoigualitriadopecadoao
menosemparteporpreocupaespastorais,demodoanoafastarhomossexuaisabertosdiscusso
comumamensagemquetalvezachemdifcildeaceitar.Ooutroladodahistriaquetalvezbusquem
umfundamentoteolgicoparacriticarqualquersensodesuperioridadeouespritoinsensvelporparteda
igreja.Outroscreemqueaigrejaresponsvelporcriarumacomunidadepelosdireitosdosgaysquese
mostraraivosaeressentida,jquedpasselivreaoscristosenvolvidosempecadosheterossexuais
enquantoagridequemseenvolvecomocomportamentohomossexual.

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Humqudeverdadenestaperspectiva.Noentanto,aideiadeque,seaigrejativessepassadocom
maisamoremaisequilbrioamensagemsobreaprticahomossexual,nohaverianenhumaexpresso
deraivaeressentimentoporpartedacomunidadedosdireitosdosgaysabsurda.Jesuseraamoroso,e
mesmoassimfoicrucificadoporfalaraverdade.Opecadoodeiaqualquerrestrioaoseupoder,e
aquelessobainflunciacontroladoradaatraoporpessoasdomesmosexonoescapamdisso.Alm
domais,expressesdeindignaoeesforosdeintimidaosoparteintegraldaestratgia
homossexualistaparacoagirasociedadeaaprovaraprticahomossexual.
Oscristosdeveriamtomarcuidadopara,emsuapressaparaapaziguarosdefensores
homossexualistas,noacabarnegandoasprpriasEscrituras,quedefatocaracterizamaprtica
homossexualemtermosmuitosnegativosevidentementenocomoonicopecado,masaindaassim
comograveofensa.deseperguntarseoscristosquedenunciamoutroscristospordizerquea
prticahomossexualpecadogravenofundopensemqueoapstoloPauloumextremistapordar
atenoespecialprticahomossexualemRomanos1.1832,dizendoquesetrataparticularmentede
prticaautodegradante,vergonhosaeantinatural,queempartearecompensaquelesquese
envolvemnela.
Emboraeusimpatizecomamotivaopastoralqueprocuraenfatizaroelementodepecadouniversal
quelesabertosdiscussoquetalvez,deoutromodo,teriamseuspreconceitosanticristosativados,
nopossoaceitaradescaradafalsificaodaBblianaafirmaodequeaigreja,aoenxergaralguns
pecados(comoaprticahomossexual)comopioresdoqueoutros,tenhacriadoumaviso
tremendamentedanosaqueaprpriaBblianosustenta.Mostrareiadiantequetantoavisogeraldeque
determinadopecadosejamaisabominvelparaDeusdoqueoutrosquantoavisoespecficadequea
prticahomossexualofensasexualparticularmentegraveaosolhosdeDeus(emgravidade,algoentreo
incestoconsensualentreadultoseabestialidade)sobemdocumentadasnasEscrituras.Em
parnteses,selevamrealmenteasrioavisodequenenhumpecadopiordoqueoutro,nodeveriam
seincomodarcomacomparaocomoincestoconsensual(umavezque,peloraciocniodeles,incesto
nopiordoquenenhumoutropecado).
Oqueavisohierrquicadepecadosdeveenodevefazer
Entendesequeavisobblicadequealgunspecadossopioresdoqueosoutrosnoautorizaningum
a:
1.NegaraprpriapecaminosidadesemDeuseanecessidadedaexpiaodeCristo.
2.Buscardesculpasparaseuprpriopecado.
3.Tratarosoutrosdemaneiraodiosaoudesejarquenovenhamaoarrependimento(maneiradaviso
inicialdeJonasemrelaoaosninivitas).
4.Enxergarqualquerpessoacomoimoralouespiritualmenteinferiorsimplesmenteporexperimentar
impulsosparafazeroqueDeusprobefirmemente.
Emrelaoaospontos1e2,Paulocriatantoque(1)determinadopecadopiordoqueoutros(idolatriae
imoralidadesexualeramgrandespreocupaes,porexemploe,dentrodacategoriadeimoralidade
sexual,tinhaparticularrepulsaprticahomossexual,eentoaoincesto(entreadultos),eenfimao
adultrioeaosexocomprostitutas,cf.Rm1.24271Co56.9,15171Ts4.6)quantoque(2)todos
pecaramecarecemdaglriadeDeus,espossvelserjustificadopelagraadeDeuspormeioda
obraredentoradeCristo(Rm3.2325).Osdoispontosnoestoemoposioenemmesmoemtenso.
Ofatodequetodopecadoigualemumcertoaspectoqualquerpecadopodeimpedirumapessoade
entrarnoreinodeDeus,senoreceberaCristo,nolevainfernciadequetodopecadoigualem
todososaspectosalgunspecadoslevamDeusatrazerjulgamentosobreseupovomaisdoqueoutros
pecados.
Noquedizrespeitoaoterceiroponto,reconheceragravidadeespecficadaprticahomossexualno
deveriadeformaalgumadiminuiroamorecuidadopastoraisdispensadosquelesqueagemconforme
suasatraesporpessoasdomesmosexo.Pelocontrrio:quantomaioragravidadedopecado,maiora
extensodoamor.estalioqueaprendemosdeJesusemsuaaproximaoaoscobradoresde
impostosepecadoresnareasexual.Existeatendncianaigreja,emambososladosdoespectro
teolgico,decorrelacionargravidadedaofensaefaltadeamor.Assim,oliberalargumentaque,afimde
amaralgum,temosdereduziragravidadedaofensadaqualparticipaopecadoroueliminartotalmentea
ofensa.Oconservadorsvezesdefendeagravidadedaofensacustademostraramoraopecador.
Jesus(ePaulo)nosensinouaguardaroamoreumaticasexualreforadasimultaneamente.Notevede
diminuiragravidadedaofensadeabusivoscobradoresdeimpostosafimdeamlos.Antes,porsersua
ofensatograve(isto,colocarosoutrosemriscodefomeaocobrartaxasacimadoquelhesfora
designado,tirandoproveitodisso),dedicouumaproporomaiordeseuministrioparaalcanlos.A
relaoinversaentreagravidadedaofensaeaextensodoamor(quantomaioraofensa,menora
extensodoamorquantomaioraextensodoamor,menoraofensa)puropaganismoquedevemos
excluirdaigrejacompletamente.
Noqueconcerneaoquartoponto,ningumtemculpameramenteporexperimentarimpulsosqueno
buscouexperimentarenoprocuroucultivar.Porexemplo,ofatodequealgumexperimenteatraespor

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pessoasdomesmosexodemaneiraalgumamotivodefazlomoralmenteculpvelnemjustifica
designlocomomoralmentedepravado.Desejossexuaishomoerticos,assimcomoquaisquerdesejos
parafazeroqueDeusexpressamenteprobe,sodesejospecaminosos(isto,sodesejosparapecar),
eporissoquequemexperimentaosdesejosnodeveriacederaeles,sejaemsuavidadepensamento
consciente,sejaemseucomportamento.Sentimentosdeinveja,cobia,avareza,orgulhoouexcitao
sexualporumaunioilcitasotodosdesejospecaminosos,masningumculpvelporeles,anoser
quevoluntariamenteosalimenteemsuamenteouosevidencieemseucomportamento.
Oqueavisobblicasobrediferentesgravidadesdospecadosautorizaafazeroseguinte:
1.UslaparaavaliaradistnciadodesvioalheioemrelaograadeDeuse,assim,onvelde
intervenonecessrio.
2.Negarqueconcessessociaisoueclesisticasaalgunspecados(comodivrcioerecasamentoaps
divrcio)justifiquemconcessesapecadosmaiores(adultrio,incesto,prticahomossexual,pedofilia,
bestialidade).Podeselogicamentepartirapenasdasofensasmaioresparaasmenores,enodas
menoresparaasmaiores.
Deusnosdeuatodosumsensodecertoeerradoemnossasconscincias.Comrazo,temosumsenso
dequealgumasaessomaismalignasdoqueoutrasecodificamosestesensoemnossasleis,ainda
queimperfeitamente.verdadequemesmoasnossasconscinciassoafetadaspelainfluncia
corruptoradopecado,eemnenhumcasoissomaisevidentedoquequandobuscamosdesculpaspara
nossoprpriopecado.Contudo,oprincpiodequealgunspecadossomaisabominveisdoqueoutros,
noapenasemseusefeitossobresereshumanos,mastambmnaavaliaodivina,foidadoporDeus.
Senotivssemosestesensoemnossocompassomoral,asociedadeseriamuitssimomaisperversa
doquej.
Lgica,experinciaeasgrandestradiescrists
Naturalmente,todasaspessoasrazoveisreconhecemqueumamulhercontaraseumaridouma
mentirinhasobretergastado25dlares,emvezde50,emumnovorelgio,notoruimquantoeleter
praticadoadultriocontraelacomoutrascincopessoas.Naturalmente,pessoasrazoveisdevemadmitir
que,aosolhosdeDeus(enoapenasaosnossosolhosouaosdavtima),piorumpaiestuprarseu
filhodoquelhedarumabroncaumpoucoalmdonecessrioporcausadeumerro.
Ningumrealmentevivecomosecressequetodosospecadossoigualmentegravesnoplanomoral.De
fato,muitasvezessoaquelesqueargumentamemrelaoprticahomossexualquetodopecado
igualqueficamparticularmenteirritadossealgumcomparaunieshomossexuaiscomincesto(entre
adultos),bestialidadeoupedofilia.Eofazemprecisamenteporqueconsideramincesto,bestialidadee
pedofiliacomorealmentemalignosenoqueremqueocomportamentohomossexualsejaassociadocom
aquelasprticas.Talreao,contudo,jconcessoaoprincpiobviodequealgunspecadosso
pioresdoqueoutros.Nopassaumdiasequersemqueaspessoasregularmenteavaliemalgumasaes
comoerrosmaioresdoqueoutros.Naminhacasa,seminhafilhamaisnovaforparaacama,mas
sorrateiramentepegarumalanternaparaleroudesenharbemdepoisdahoradedormirecontraos
desejosdeseuspais,tercometidoumerro,masrelativamentemaislevesecomparadocom,digamos,
baternoirmo.
AcrenadequetodosospecadossoiguaisparaDeusemtodosaspectosnoapenasabsurdo
lgicaeexperinciahumanasasgrandestradiescriststambmconcordamquedeterminadopecado
piordoqueoutros.Istoreconhecidomesmonatradioreformada,queenfatiza(corretamente)a
depravaohumanauniversal(nota:soupresbteroordenadodaIgrejaPresbiterianadosEUAPC
USA).Porexemplo,oCatecismoMaiorpresbiterianodaConfissodeFdeWestminster(1647)afirma:
AstransgressesdaleideDeusnosotodasigualmenteabominveis,masalgunspecadosporsiss,
eemrazodediversosagravantes,somaisabominveisaosolhosdeDeusdoqueoutros(7.260,grifo
meuelaboraoem7.261cf.oCatecismoMenor7.83).
Estanosomenteumavisoprotestante,mastambmcatlica(noteadiferenaentrepecadosveniais
emortais,bemcomodiferenciaesdegravidadedentrodacategoriadepecadosmortais)eortodoxa.
Convidoqualquerumacitarumaformulaoconfessionaldealgumadenominaocristimportanteque
defendaquetodopecadoigualmenteruimnaavaliaodivina(talvezexista,masdesconheo).Para
umaperspectivaevanglicacontempornea,vejaoartigodeJ.I.PackerparaarevistaChristianityToday
(2005)intituladoAllSinsAreNotEqual[Ospecadosnosotodosiguais].3
Ora,devoadmitirquecitaravisoconsensualdasprincipaistradiescristsnoprovaquealguns
pecadossorealmentemaisabominveisparaDeusdoqueoutros.Meuobjetivosimplesmentemostrar
queavisosobreoassuntoadotadanesteartigoseenquadranacorrentehistricadafcrist.
Ofundamentoescritursticodavisodequealgunspecadossopioresdoqueoutros
Aindaassim,continuosendoumhomemdaBbliaento,atentemosparaela.Provasparaavisode
queaBbliaconsideraalgunspecadoscomopioresdoqueoutrossopraticamenteinfindveis,de
modoqueencerrareialistaquandochegarnumadziadeexemplos.

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(1)NoAntigoTestamento,existeclaramenteumaclassificaodepecados.Porexemplo,emLevtico
20,quereordenaasofensassexuaisdocaptulo18conformeaseveridadedaofensa/pena,comas
ofensassexuaismaisgravesagrupadasprimeiro(20.1016).Dentrodoprimeironveldeofensassexuais
(aoladodeadultrio,aspioresformasdeincesto,ebestialidade)estarelaosexualcomalgumdo
mesmosexo.Obviamente,variadaspenasparadiferentespecadosseencontramportodoomateriallegal
doAntigoTestamento.
(2)Apsoepisdiodobezerrodeouro,Moissdisseaosisraelitas:Cometestesumgrandepecado.
Agora,porm,subireiaoSenhortalvezeupossafazerexpiaopelovossopecado(x32.30).
Obviamente,oepisdiodobezerrodeourofoiumenormepecadoporpartedosisraelitas,algoconfirmado
pelagravidadedojulgamentodivino.Deveterhavidomuitostiposdepecadosentreosisraelitas,desdeo
momentoemquepartiramdoEgito.Apenasemocasiesespecficas,noentanto,airadeDeusse
acendeucontraasaesdosisraelitasporquemotivo,setodospecadossoigualmenteabominveis
paraDeus?
(3)Nmeros15.30referesesofensaspraticadascompunhoscerrados(deliberadamentee,talvez,
emtomdedesafio)comosefossemdenaturezamaissriadoquepecadosrelativamenteinvoluntrios
(15.22,24,27,29).
(4)EmEzequiel8,oprofetaerguidoporumanjonasvisesdeDeuselevadoatJerusalm,ondev
diferentesgrausdeidolatriaocorrendonosarredoresdoTemploeoanjodeclarandoduasvezesafrase:
Versabominaesaindamaioresqueestas(isto,coisasdetestveisparaDeus8.6,13,158.17),
depoisdeumasequnciadevises.
(5)JesusreferiuseaoquehdemaisimportantenaLei(Mt23.23),comojustia,misericrdiae
fidelidadeeramaisimportanteobedeceraestascoisasdoqueaodzimodeespeciarias,mesmoque
nosedevessedesprezartaisofertas.Formulaesdestetipoimplicamqueviolaesdoquehdemais
importanteoudosprincipaismandamentos(comonodefraudarospobresdeseusrecursostendoem
vistaganhopessoal)somaisgravesdoqueviolaesdemandamentosmenoresoumaisleves(por
exemplo,darodzimodepequenosalimentos,comoespeciarias),que,segundoJesus,deveriamser
praticadossemdeixardeladoasquestesmaisimportantes.Jesusacrescentaaseguintecrtica:Guias
cegos!Coaisummosquitoeengolisumcamelo(23.24).Qualadiferenaentreummosquitoeum
camelo,setodososmandamentosetodasasviolaessoiguais?
(6)FamosatambmaidentificaoqueJesusfezdosdoismandamentosmaisimportantes(Mc
12.2831).Eletambmdisse:Quemdesobedeceraumdessesmandamentos[dalei],pormenor
queseja,eassimensinaraoshomens,serchamadoomenornoreinodocu(Mt5.19).Novamente,
apresentarmandamentosmaioresemenoressignificaapresentarviolaesmaioresemenores.
(7)SugeririaqueaespecialaproximaodeJesusaquemexploravaosoutroseconomicamente
(cobradoresdeimpostos)eaquempecavanareasexual,semprenoesforoderestaurlosparao
reinodeDeusqueeleproclamava,noeratantoumareaoaoabandonodelespelasociedadequanto
umaindicaodaespecialgravidadedessespecadoseoperigoespiritualextremoquetaispessoas
encaravam.Nessesentido,podesepensarnahistriadamulherpecadoraquelavouospsdeJesus
comlgrimas,enxugouoscomseuscabelos,beijouoscomseuslbios,eungiuoscomleo(Lc7.36
50).Jesusexplicouoatoextraordinriodamulhercontandoumaparboladedoisdevedores:aquelea
quemocredormaisperdoaquemmaisoama.Adeduobviaqueamulherpecadoratinhafeito
algopioraosolhosdeDeus.EmboraoanfitriofariseudeJesusnotenhagostadoqueamulhertenha
tidocontatocomJesus,estelouvouasaesdela:Ospecadosdela,quesomuitos[ougrandes],lhe
soperdoados,poiselaamoumuito[ougrandemente]masaqueleaquemseperdoapouco,esteama
pouco(7.47).Muitoscristostratamaideiadeserperdoadodemaiorespecadoscomoalgoruim.Jesus
subverteua.Pensescomocristosqueenfatizamquetodospecadossoiguaispoderiamempregaro
conceitobblicodealgunspecadosseremmaisgravesdoqueoutros:algunsdenstalvezprecisassem
demaisperdo,maspossodizerqueistonosfezentenderagraadoSenhordeumaformamelhore,
portanto,amaroSenhoraindamais.
(8)Outrocasobviodepriorizaodealgumasofensascomopioresdoqueoutrasacaracterizaode
JesussobreablasfmiacontraoEspritoSanto,pecadoeternodoqualnuncaseterperdono
contexto,refereseaosfariseusterematribudoosexorcismosdeJesusaopoderdemonaco(Mc3.28
30).
(9)DeacordocomJoo19.11,JesusdisseaPilatos:Nenhumaautoridadeteriassobremim,sedoalto
notefossedadaporisso,aquelequemeentregouatiincorreempecadomaior.Arefernciaa
Judas(6.7113.2,263018.25)ouaosumosacerdoteCaifs(18.24,28).Pecadomaiornaturalmente
implicaqueaaodePilatospecadomenor.
(10)Paulofalasobrediferentesnveisdeaoem1Corntios3.1017:possvelconstruirdequalquer
jeitosobreofundamentodeCristoesofrerperda,masaindaassimherdaroreino.Noentanto,destruiro
templodeDeus,acomunidadelocaldecristos,porquestesindiferentestrariasobreapessoasua
prpriadestruioefetuadaporDeus.Contrastaseestadestruiocomsersalvo...pelofogoporcausa
dasofensasmenores.Importantescomentaristasde1Corntios(porexemplo,GordonFee[pentecostal],
RichardHays[metodista],DavidGarland[batista]eJosephFitzmyer[catlico])concordam(1)quesefaz

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distinoentreograudegravidadedasaese(2)quePauloabordaasalvaoindividualdocristo.
AssimdizGordonFee:QuePauloatentaparaumaverdadeiraameaadepunioeternaparecetambm
serosentidobviodotexto.Quemresponsvelpordesmantelaraigrejapodeesperarjulgamento
alturadifcilfugirdosentidodejuzoeternonestecaso,dadaasuaproximidadecomosvv.1315(The
FirstEpistletotheCorinthians[NICNTGrandRapids:Eerdmans,1987],pp.148149).Omesmopensa
Garland,quedeformasucintaafirmaquejuzodesoladoraguardaaquemdestriacomunidadeem
Corinto:suasalvaoestemrisco(p.121).
(11)SetodopecadoigualmentegraveparaDeus,porquePaulodestacouaofensadohomem
incestuosoem1Corntiosdentretodosospecadosdoscorntioscomomotivoparaexclusoda
comunidade?PorquetamanhaexpressodechoqueeindignaodapartedePaulo?Almdisso,se
noexistisseumaclassificaodemandamentos,comoPaulopoderiaterrejeitadodeimediatoumcaso
deincestoquemostravaconsensoentredoisadultos,eramongamoecomprometido?Seosvaloresda
monogamiaecompromissopelorestodavidafossemdemesmopesoqueaexignciadecertonvelde
alteridadefamiliar,Paulopoderianotertomadoumadecisoquantoaoquefazer.Naturalmente,para
Paulo,nofoiumaquestodifcildedecidir.Elesabiaqueaproibiodeincestoeramaisfundamental.
(12)PrimeiraJoo5.1617diferenciaentrepecadoquenoparamorte(peloqualaoraopodesurtir
efeitoesalvaravidadopecador)epecadoparaamorte(pecadomortal,peloqualaoraonosurtir
efeito).
Estesdozeexemplos(serqueprecisamosmesmodemais?)jdevemdeixarclaroqueaafirmaode
queaBblianoindicaemlugaralgumquedeterminadospecadossopioresaosolhosdeDeusnotem
nenhummrito.
CristossvezesficamconfusossobreaquestoaopensarnoargumentodePauloacercadopecado
universalemRomanos1.183.20.Sim,Pauloargumentaquetodossereshumanos,judeusegentios
semnenhumadistino,estodebaixodopecadoesujeito[s]aojulgamentodeDeus.Defato,sua
posionosimplesmentequetodospecarameestodestitudos[oucarecem]daglriadeDeus
(3.23),mastambmquetodossubstituramaverdadedeDeusedensmesmosacessvelnas
estruturasmateriaisdacriao(1.1832)ounarevelaodiretadasEscrituras(2.13.20).Paulo
argumentaoseguinte:nopodemosdizerquepecamos,masnosabamosquepecamos.Pecamose
sabamos(emalgumlugarnosrecnditosdanossaalma)ou,aomenos,recebemosmuitasprovasdisso.
Emresumo,todossoindesculpveispornoglorificarDeuscomoDeus(1.2021).
OquePaulodizquequalquerpecadopodeexcluiralgumdoreinodeDeus,seessealgumpensaque
podeconquistarasalvaopormritopessoalouquedispensaamortereparadoraearessurreio
vivificadoradeJesus.OquePaulonodizquetodopecadoigualmenteofensivoaDeusemtodos
aspectos.OargumentoemRomanos2,porexemplo,noqueosjudeuspecamtanto
(quantitativamente)outonotoriamentequanto(qualitativamente)osgentiosdemaneirageral.Qualquer
judeu,incluindoPaulo,teriarejeitadoestaconclusodeimediato.Idolatria(1.1923)eimoralidadesexual/
homossexualidade(1.2427)noeranemdelongeumproblematograndeentreosjudeuscomooera
entreosgentios(evidentemente,ospecadoscomunsde1.2931jerammaisproblemticos).Antes,o
argumentoque,emboraosjudeuspequemmenosedeformamenosnotriaemrelaoaosgentiosde
maneirageral,todaviatmmaisconhecimentoporquetmmaisacessospalavrasdeDeusnas
Escrituras(2.17243.1,4,920).Ento,tudoficanivelado,porassimdizer,noquedizrespeito
necessidadedereceberaobragraciosadeDeusemCristo(3.2131).
Paulo,noentanto,nocomeouaextensalistadevciosemRomanos1.1832comidolatriae
imoralidadesexual(especificamente,prticahomossexual)ededicoutantoespaoparaestesdoistipos
depecado(9versculos,comparadoscom4versculosparatodososoutrosjuntos)sparaento
demonstrarquetodopecadoigual.Sim,partedopropsitodePauloaodarespecialatenoaosdois
pecadospodetersidoumaarmadilhaparaoseuconfiante(eimaginrio)interlocutorjudeu,apelandoaos
seuspreconceitosantigentlicos.Comcerteza,tambm,podemtersidoexemplosparticularmentebons
paraprovaroargumentoapresentadoem1.1820sobreoshumanossuprimiremumaverdadebvia
acercadeDeusedesimesmosvisvelnascoisascriadas(1.20).Existe,todavia,umterceiromotivo
paraPaulodarespecialatenoaosdoisvcios.TemavercomofatodequePauloquasesempre
comeavalistasdevciosoupecadorescomidolatriaeimoralidadesexual,tantofazendoaordemdestes
dois,emsuaspalavrasdirigidasaoscristosnoapenasemRomanos1.1832.Eleassimofazia
porqueconsideravaidolatriaeimoralidadesexualcomoofensasparticularmentegraves(dentrodeum
conjuntodepecadosnoincomuns),quenoapenastraziamdestruioparaopovodeDeus,mas
tambm,francamente,irritavamaDeussobremaneira.
EstepontoreforadoporPaulocomahistriadasperegrinaesdeIsraelnodesertoapsdeixaremo
Egito,histriaquePaulodiscuteem1Corntios10.113.OquerealmenteaborreceuaDeuseprecipitoua
destruiodivinafoiaidolatriaeimoralidadesexualdeles:

Essascoisasaconteceramcomoexemploparans,afimdequenocobicemosascoisasms,
comoelescobiaram.Novostorneisidlatras,comoalgunsdeles...Nempratiquemos
imoralidade,comoalgunsdelesfizeram,ecaramnumsdiavinteetrsmil.(1Co10.68,grifo
meu)

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Ofundamentoescritursticodavisodequeaprticahomossexualpecadosexual
particularmentegrave
Poisbem,seosautoresbblicoseJesustratamalgunspecadoscomopioresaosolhosdeDeusdoque
outrospecados,serqueconsideramaprticahomossexualcomoumdospecadossexuaismais
graves?Muitoscristosqueconsideramaprticahomossexualpecadodiriamno(obviamente,liberais
quenoveemaprticahomossexualcomopecaminosadescartariamaquestoprontamente.)Aseguir
vosetebonsargumentosparamostrarporquecreioquearespostaquestosim.
(1)TantoadescriofortementedesfavorveleaatenoquePaulodextensamenteprtica
homossexualemRomanos1.2427indicamquePauloconsideravaaprticahomossexualcomouma
infraoparticularmentesriadavontadedeDeus.Emcomplementoidolatrianovetorverticaldas
relaesdivinohumanas,Pauloescolheuaofensadaprticahomossexualcomoseuexemploprincipal
novetorhorizontaldasrelaeshumanasafimdeilustraraperversidadehumanaaosubstituiraverdade
bviadeDeusparanossasvidaspercebidanacriaoounatureza.Fazpoucosentidoargumentarque
PaulodedicoumaisespaoemRomanos1.2427parafalarsobrecomoaprticahomossexual
desonrosaoudegradante,contrrianatureza,umaindecnciaoucomportamento
obsceno/vergonhoso,eumarecompensaadequadaaoseudesviodeDeusscomointuitode
mostrarqueaprticahomossexualnopiordoquenenhumoutropecado.Pauloclaramentegastou
maistempodiscutindoaidolatriaeaprticahomossexualporqueeramexemplosclssicoseno
incomunsdagrandedepravaohumanaquesomentepoderiamocorrerdepoisqueossereshumanos
fechassemosolhosparaaverdadeaoseuredor.Nocasodaprticahomossexual,ossereshumanos
teriamdesuprimiraevidentecomplementaridadesexualdehomememulher(anatomicamente,
fisiologicamente,psicologicamente)antesdeseenvolveremrelaosexualcompessoasdomesmo
sexo.
(2)OapeloqueJesusfezaGnesis1.27(homememulheroscriou)e2.24(ohomemdeixarseupai
esuameeseunirsuamulher,eelesseroumascarne),emsuasobservaessobredivrcioe
recasamentoemMarcos10.69eMateus19.46,mostracomoeraimportanteparaJesusoprrequisito
dehomememulherparaocasamento.JesusargumentouqueadualidadedossexosordenadaporDeus
nacriaoeraofundamentoparalimitaradoisonmerodepessoasemuniosexual,seja
simultaneamente(emcontrastecomapoligamia)ousequencialmente(contraodivrcioreiteradoe
recasamento).SeJesusconsideravahomememulhercomoprrequisitofundamentalparaextrairoutros
princpiosdeticasexual(isto,monogamiaconjugaleindissolubilidade),noseriaumaviolaodireta
dofundamento(prticahomossexual)maisgravedoqueumaviolaodeprincpiosconstrudosapartir
daquelefundamento(poligamia,adultrio,recasamentoapsdivrcio)?
OargumentosegundooqualJesusdeveterconsideradodivrcioerecasamentoapsdivrciocomo
questesmaissrias(isto,porqueeleexplicitamenteoscritica)perdedevistaqueJesusnoteveque
argumentarcontraaprticahomossexualnojudasmodosculoI,poisaprpriaideiadeseenvolver
nestecomportamentoeraimpensvelparajudeus(nohexemplosdejudeusemdefesado
comportamento,muitomenosdejudeusenvolvidosnele,nossculosemtornodavidadeJesus).Jesus
estavadeterminadoafecharasbrechasremanescentesnaticasexualjudaica(outraeraoadultriono
corao),enorecapitularproibiesmaisseverasjaceitasuniversalmentepelosjudeus.Porexemplo,
ofatodequeJesusnodissenadasobreoincestoindicaodequeeleaceitouasfortesrestriesda
leilevtica.Noindicaodequeconsideravaorecasamentoapsdivrciocomoofensaigualmenteou
maissria.
(3)Almdaexclusodosexoentrehumanoseanimais,aexignciadehomememulherparaas
relaessexuaisanicamantidaabsolutamenteparaopovodeDeusdesdeacriaoatCristo.
Aprimeiradiferenciaohumananacriaoadiferenciaoentrehomememulher.EmGnesis2.21
24,acriaodamulherretratadacomoaextraodeumacostelaou(melhor)ladodoserhumano,de
modoquehomememulhersopartesdeumtodointegradoenico.Amulherretratadacomoa
contrapartidaoucomplemento(heb.negdo).Oprrequisitodehomememulher,portanto,
fundamentadonoprimeiroatodacriao.Compareasituaocomproibiesaoincesto:amaioriadelas
nopdeserimplementadaatqueafamliahumanaseespalhasseesetornassenumerosa.Almdisso,
enquantosevumaconcessolimitadadapoliginianoAntigoTestamento(mltiplasmulherespara
homens,masnuncapoliandria,mltiplosespososparamulheres),subsequentementerevogadaporJesus,
ecertaconcessolimitadanosprimrdiosdeIsraeldaquiloqueposteriormenteseriadenominadoincesto
naleilevtica(porexemplo,ocasamentodeAbraocomsuameiairmSaraocasamentodeJaccom
duasirmsenquantoambasestavamvivas),noexisteabsolutamentenenhumaconcessoprtica
homossexualnahistriadeIsrael.Praticamentetodasasleis,narrativas,poesias,provrbios,exortaes
moraisemetforasquelidamcomquestessexuaisnoAntigoTestamentopressupemoprrequisitode
homememulher.AsnicasexceessoperodosdeapostasianoIsraelantigo(porexemplo,a
existnciadeprostitutascultuaishomossexuais,queosnarradoresbblicostambmclassificamcomo
abominao).
Porquenohexceesinegveis?Omotivobvio:oprrequisitodehomememulherpertenceao
fundamentoinviolvel,sumamentesagradoaDeus.Poliginiaviolaodoprincpiodemonogamia,
extrapolandoapenasdeformasecundriaoprrequisitodehomememulher.Incestoviolaoda
exignciadealteridadecorprea,extrapolandoapenasdeformasecundriaaanalogiafundamentalda
alteridadesexualestabelecidanacriao.Consequentemente,aprticahomossexualpiordoque
incestoepoliamorporque(1)ataquediretoaoparadigmasexualinstitudonoprprioinciodacriao,

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aopassoqueproibiesdeincestoepoliamorforamelaboradasapenasdeformasecundria,apartirdo
paradigmahomemmulhere(2)aprticahomossexual,diferentementedeincestoepoliamor,nunca
concretizadaporpersonagenspositivosnanarrativadoAntigoTestamentonemsancionadapelalei
israelita.
(4)Levtico20elencaaprticahomossexualnoprimeironveldeofensassexuais(adultrio,as
pioresformasdeincesto,ebestialidade,20.1016)quesopioresdoqueosegundonveldeofensas
sexuais(20.1721).EmLevtico18,emboranoresumoconclusivo(Lv18.2627,2930)todasasofensas
sexuaisdeLevtico18sejamrotuladasconjuntamentecomoabominaes,atosrepugnantes(toevoth),
apenasarelaosexualentrehomensem18.22(e20.13)especificamenterotuladacomosingular
toevah.ForadoCdigodeSantidadedeLevtico1724,otermonormalmenteusadoparadiversas
ofensasmoraisgraves(noapenasatosdeimpurezaritual),incluindoocasionalmenteaprtica
homossexual(Dt23.181Rs14.24Ez16.5018.12provavelmentetambmEz33.26).
(5)UmatrilogiadehistriassobredepravaoextremaopecadodeCamcontraseupaiNo(Gn
9.2027),atentativadeagressosexualdosvisitantesdesexomasculinopeloshomensdeSodoma
(19.411)eatentativadeagressosexualdolevitaquepassavaporGibe(Jz19.2225)apresentaa
tentativaouconcretizaodeumatoderelaosexualentrehomenscomoelementointegralda
depravao.
(6)Anaturezagravedaprticahomossexualseconfirmaamplamenteemtextosjudaicosdoperododo
SegundoTemploeposteriores(paracitaes,especialmentedeFloneJosefo,vermeulivroTheBible
andHomosexualPractice,pp.159183).Osjudeusnoperodogrecoromanoconsideravamarelao
sexualentrehomenscomooexemploprimeiro,ouaomenoscomoumdosprincipaisexemplos,da
impiedadegentlica(porexemplo,Orculossibilinos3CartadeAristeas152).Apenasabestialidade
pareceserclassificadacomoofensasexualmaior,aomenosdentreosatosconsensuais.Existecerta
discordncianojudasmoantigo,discutindosesesexocomaprpriamepior,comparveloumais
grave.Aausnciadoregistrodeumcasoespecficoderelaoentrepessoasdomesmosexono
judasmoantigodosculoVa.C.atcercade300d.C.tambmtestificaagravidadedaofensa.A
propsitodapossibilidadedejudeusenvolversenestaprticarepugnante,otextorabnicodaToseft
comentapuraesimplesmente:Israelestacimadequalquersuspeita(Quidusim5.10).
(7)AposiohistricadaigrejaaolongodossculosqueaBbliaentendeaprticahomossexual
comoofensasexualextrema.Porexemplo,entreospaisdaigreja,Cipriano(200258)chamouadealgo
indignoatdever.JooCriststomo(344407)referiuseaelacomoinsanidademonstruosa,provaclara
dograultimodecorrupoecobiaporalgomonstruoso.TeodoretodeCiro(393457)chamouade
impiedadeextrema.JooCalvino,nemumpouconegligentequandosetratavadeenfatizaradepravao
universal,mesmoassimtaxouaprticahomossexualdeotemvelcrimedacobiaantinatural,piordo
quedesejosbestiais,umavezque[reverte]todaaordemdanatureza,almdecorrupoviciosa,
feitosmonstruososeesseatoabominvel.
Consideraesfinais
ABbliaclaraecoerentenestesquatropontos:
1)Algumasordensdivinassomaisseveras,maioresemaisfundamentaisdoqueoutras.
2)Algumasviolaes,portanto,somaioresdoqueoutras.
3)Violaesdeordensmaioressoforteindicaodeumaalmaenfermaedeumavidaquenuncafoi
guiadapeloEspritoou,ento,queagorasedesviadaconduodoEsprito.
4)ApenasquemguiadopeloEspritoeandanaluzparticipadaobraredentoradacruz.Comodiz1Joo
1.7:seandarmosnaluz,assimcomoeleestnaluz,temoscomunhounscomosoutros,eosangue
deJesus,seuFilho,nospurificadetodopecado.Otextonodiz:sevoccreuemJesusemalgum
momentodesuavida,osanguedeCristoopurificardetodopecado,independentementedecomovoc
secomporte.Diz,porm:seestivermosandandonaluz...osanguedeJesus,seuFilho,nospurificade
todopecado.NoexistenenhumatransfernciadepecadoparaCristosemquehajatambm
transfernciadoegonenhumavidasemmortenenhumsalvaodaprpriavidasemperdla.
SedeparassecomumirmoemCristosendoumpoucodescontroladoemrelaoadinheiroouquestes
materiaiscomeandoaterlimitesmuitolassoseminteraescompessoasquelhepossamser
sexualmenteinteressantesoucomeandoatermaislutascomodesejosexualemsuamenteou
reclamandodemais,provavelmentenoconcluiriaquehouvessealgogravementeerradonavidaespiritual
daqueleirmo.Mas,sedescobrissequeaquelemesmapessoa,quesediziairmonaf,tinhasetornado
ladrodebancoouestavausandooesquemadepirmideparafaturaremcimadaeconomiaalheiaque
estavaenvolvidoemcasodeadultrioouestavadormindocomsuaprpriameoutendorelaes
sexuaiscompessoasdomesmosexo,ficariaumpoucomaispreocupadosobreorelacionamentodaquela
pessoacomCristo.Porqu?Quantomaioresospecados,maioraindicaodequeapessoanovive
umavidaguiadapeloEsprito,algoquenecessriaenaturalmentefluidafgenuna.Serqueexiste
algumcristoquenopensa(corretamente)destaforma?
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TeologiaBrasileiraArtigo:Aprticahomossexualigualaqualqueroutropecado?

1Publicadoem7dejaneirode2015.Originaldisponvelem

http://www.robgagnon.net/articles/is_homosexual_practice_no_worse.htm.TraduzidoporDjairDiasFilho.
2Esteartigoumaversolevementemodificadadaspginas1525deumartigoqueescreviem30de

junhode2012,intituladoTimeforaChangeofLeadershipatExodus?[Tempoparaumamudanade
liderananoministrioExodus?].OartigoquestionavaseAlanChambersdeveriacontinuarcomo
presidentedeExodusInternational,umministrioparaaquelesquetinhamatraoporpessoasdomesmo
sexoebuscavamajudaparaviveremobedinciasexualaJesusCristo.Comoaqueleartigolidoucom
umaquestoqueagoraestresolvida(ChambersenfimdestruiuExodusoutrogrupo,RestoredHope
Network[RededaEsperanaRestaurada],apareceuemseulugar),estaseoqueabordaumaquesto
atemporalpoderiacairnoesquecimento.
3 Disponvelemhttp://www.christianitytoday.com/ct/2005/january/19.65.html

16 COMENTRIO(S)

GuilhermeMendes | Divinopolis/MG | 30/06/2015 11:16:32

A traduo ficou um pouco pesada (densa) para ler, mas o artigo exclente.

JONATHASMARTINS | VARGINHA/MG | 30/06/2015 11:37:29

Texto oportuno e extremamente esclarecedor. Excelente publicao!!! Louvado seja o Senhor Deus por isso!!!

Jos NormandoGonalves Meira | MONTES CLAROS/MG | 30/06/2015 11:47:10

Excelente texto! Vou compartilhlo nas redes sociais!

AgeuMagalhes | Sao Paulo/SP | 30/06/2015 12:14:19

Excelente texto. Parabns revista.

FilipeMartins | Florianpolis/SC | 30/06/2015 12:17:24

Muito coerente o texto, bem fundamentado bblica e historicamente. de suma importncia para o conhecimento de
todo cristo este artigo de exposio da verdade da f crist sobre o tema. Porm, ainda no li o livro The Bible and
Homosexual Practice (estou ansioso para ler), mas creio que o que mais carecemos de uma fundamentao prtica
quanto ao tratamento necessrio s pessoas que muito pecam e que muito mais carecem do amor, de um amor de maior
extenso. possvel explanar mais sobre isso?

AlexandreCorreia | So Paulo/SP | 30/06/2015 22:00:14

Em meio a uma onda liberalismo que acaba descaracterizando completamente Deus (focando apenas no seu Amor,
porm esquecendo tambm que Ele Justo,Santo e Soberano) ver um texto lcido e bem embasado como esse um
refrigrio para meus olhos. Que Deus continue abenoando o ministrio de Robert e de todos na Ed.Vida Nova.

LuisRodrigues | Americana/SP | 01/07/2015 09:46:39

interessante observar que o autor pondera. O que tem faltado nestes dias justamente ponderao. Existe o
liberalismo exacerbado e tambm existe a postura puritana extremista. No adianta falar que ama o homossexual se
nunca se relacionou socialmente com um e no faz o mnimo de esforo pra isso. O contrrio tambm verdadeiro no
adianta se relacionar, mas no orientlo (se disposto) as luz das escrituras

ElnatanArajo | Macei/Al | 01/07/2015 11:45:50

...Jesus era amoroso, e mesmo assim foi crucificado por falar a verdade. O pecado odeia qualquer restrio ao seu
poder ...

AlineSilva | Braslia/DF | 01/07/2015 19:21:42

Gostei muito do Artigo, por isso recomendei!

ReinaldoCunha | Sabinopolis/MG | 02/07/2015 08:57:24

Estou amando ler essa mensagem. Precisamos est atento ao que tem nos acontecido e no podemos ficar. quietos em
ns mesmo. precisamos ter sempre a certeza de que no procede de Deus e no conformarmos.

LucasMaia | Rio de Janeiro/RJ | 03/07/2015 23:16:38

Eu, particularmente, sempre comparava o pecado da homossexualidade ou outros tipos de pecados sexuais com pecados
menores. Agora percebo que algo muito, mas muito mais srio do que parece. Muito obrigado por traduzirem o texto!

LucasMaria | Rio Grande/RS | 11/07/2015 19:43:00

Geralmente, quem equaliza todos os pecados no o faz com o intuito de deixar o pecado com o qual est equalizando
todos outros pecados.

FelipePinheiros | Curitiba/PR | 17/07/2015 22:26:23

Entendo e de certa forma at concordo, sobretudo no que diz respeito a pecados no terem todos o mesmo peso. No
entanto quando o autor enfatizou o peso do pecado da homossexualidade, e no nego ser pecado mesmo, me veio um
peso no corao. Praticamente toda minha inclinao sexual para pessoas do mesmo sexo, nunca pratiquei de fato,
mas vocs que so humanos sabem o quo difcil, para no dizer talvez impossvel, no expressar de forma fantasiosa
e imaginaria essas coisas a nossa natureza sexual. Quando o autor coloca entre os mais graves dos pecados, tendo
inclusive um fundamento argumentativo bblico, nesse momento eu penso o motivo das minhas tentaes serem para
com um pecado gravssimo? No h como no se sentir inferior ou mais debilitado que as outras pessoas e seus devidos
pecados e tentaes. De sorte que a graa me nivela em relao a Deus e tenho conseguido viver muito bem, mas as
vezes penso que minhas tentaes e pecados so sempre maiores.

CndidoSoares | So Paulo/SP | 14/08/2015 17:07:05

Artigo bastante interessante utilizando os conceitos e passagens da prpria bblia! Caro Felipe Pinheiros, Voc j est
em bom caminho ao reconhecer o grave pecado do homossexualismo e no praticlo. Desafios todos tero na vida. Se
voc respeita a vontade de Deus, sabe o que fazer e o que no fazer. No se sinta inferior apesar de ser homossexual, as
pessoas no devem te julgar pelo que voc , afinal.

CarlosOLIVEIRA | Guarulhos/SP | 02/12/2015 08:05:51

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TeologiaBrasileiraArtigo:Aprticahomossexualigualaqualqueroutropecado?

Sou estudante de teologia.E achei muito interessante esse artigo.O tema at provocativo diante de tanta liberalidade
que estamos vivendo nos ltimos dias.Particularmente penso que cada pessoa tem o direito de fazer o que quiser com a
sua vida.Servir e honrar a Deus uma questo pessoal que cabe a cada um de ns decidir.Tenho observado que assim
como fazer com as prostitutas,os homossexuais tambm passam pelo mesmo processo:j parou para observar quem
procura esses grupos?Na maioria das vezes so homens casados com mulher,filhos,netos,os quais as esposas no querem
se submeter aos seus caprichos e fantasias e buscam essas alternativas.Mas so verdadeiros santos diante no seu grupo
social.Enfim,se pecado ou no cabe a cada um avaliar a sua conduta.De uma coisa estou certo: quem quiser servir a
Deus ter que seguir o cnon das sagradas escrituras,todavia se quiser seguir os seus impulsos canais tambm pode.S
que poder no ser aceito no reino dos cus.

AlanCoelho | Curitiba/Pa | 24/12/2015 09:30:33

timo artigo! Glria a Deus! S achei que faltou uma mensagem evangelstica no final para aqueles que, de repente,
leiam e repensem sua conduta e se entreguem a Cristo. Cristo tambm perdoa pecados graves, no?! Deus abenoe!

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AUTOR

Robert A. J. Gagnon
Doutor em Novo Testamento pelo Seminrio de Princeton, leciona no
Seminrio Teolgico de Pitsburgo. autor de diversos artigos e livros
sobre a prtica homossexual e a Bblia, com destaque para The Bible
and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics (Abingdon Press,
2001, 500 pp.).

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