Ezequiel 6:1-7:2

Estamos hoy estudiando la profeca de Ezequiel, y vamos a continuar nuestro

estudio con el captulo 6. El libro de Ezequiel es una obra muy ordenada y hasta
este momento, hemos considerado profecas que concernan mayormente a
Jerusaln. Sin embargo, el profeta en este momento orientara su atencin hacia la
totalidad de la tierra de Israel; el juicio iba a venir sobre toda la tierra.
Ezequiel se encontraba con la segunda delegacin del pueblo que fue conducida
cautiva por Nabucodonosor. Eran esclavos del gobierno de Babilonia, trabajando
en la zona agrcola situada junto al ro Quebar, el gran canal que flua del Ro
ufrates. Sin embargo, la mayor parte de la gente se encontraba aun en la tierra y
Jerusaln todava no haba sido destruida. Los profetas falsos continuaban
asegurando al pueblo que las cosas iban a salir muy bien y que los cautivos podran
regresar dentro de poco tiempo. Mientras tanto, Jeremas estaba diciendo que el
cautiverio durara 70 aos; pero ellos no le prestaron atencin. Escucharon a los
profetas falsos porque el mensaje que ellos difundan sonaba mejor y era muy
optimista.
En cuanto a nuestro tiempo, y a travs de los aos de nuestro ministerio, hemos
encontrado la misma actitud entre la gente. EL profesor McGee nos contaba que
despus de haber predicado una serie de mensajes sobre los juicios de Dios
incluidos en los libros de los profetas, un destacado miembro que formaba parte de
su iglesia en aquellos das, le dijo: "Yo voy a la Iglesia para ser consolado, y no
estoy siendo consolado". El no quera escuchar la Palabra de Dios. Ms tarde, el
Dr.McGee descubri que en sus tratos comerciales no necesitaba ser consolado;
pero los mensajes sobre el juicio eran buenos y apropiados para l, pues estaban
dirigidos a su parte ms sensible, a la situacin espiritual en la que se encontraba.
Es que a nadie le gusta que le pongan el dedo en su llaga. Y aadi el profesor que
otro miembro de su iglesia dej de asistir a la misma porque deca que los mensajes
del pastor lo hacan sentir mal y entonces comenz a asistir a otra iglesia porque,
segn l, en este caso el pastor le haca sentirse muy bien. Es que asista a las
reuniones de una secta cuyo mensaje consista en cmo hacer amigos e influenciar
a la gente, enfatizando el poder del pensamiento positivo que, expresado en pocas
palabras transmita la idea de que si uno se siente bien acerca de algo, esto
resultar bueno y positivo. Permtanos decirle que este no es el mensaje de la
Palabra de Dios.
En los captulos 6 y 7 podemos ver dos mensajes de juicio. Ezequiel se dispona a
hablar de aquello que concerna a toda la tierra, y su mensaje era que los idlatras
moriran y que la tierra quedara desolada.
Leamos ahora el versculo 1 de este sexto captulo de Ezequiel, que comienza un
prrafo que nos indica que

La espada estaba a punto de caer sobre Jerusaln

"Vino a m palabra del Seor, diciendo"

Este versculo inicia el primero de los 2 mensajes; el segundo mensaje, en el

captulo 7, comienza de la misma manera, diciendo: Vino a mi palabra del Seor
diciendo: (Ezequiel 7:1). El pueblo no aceptara lo que Ezequiel haba dicho, pero
Ezequiel en realidad les dijo: "No os estoy diciendo lo que creo, ni lo que yo espero,
ni lo que me gustara que ocurriera. Os estoy diciendo lo que Dios dice".
Es interesante observar que cada uno de estos mensajes finaliz diciendo: "Y
conocern que Yo soy el Seor". Dios envi este juicio sobre ellos para que el
pueblo supiera que El era el Seor; uno de los propsitos del juicio es que las
personas sean conscientes de que Dios es un Dios santo.
En el da de hoy, el mundo necesita conocer que Dios es un Dios santo. Hemos
escuchado con mucha frecuencia enfatizar el hecho de que Dios es amor. Aunque es
cierto que Dios es amor, esa es solo la mitad de la verdad. Necesitamos mirar a la
otra cara de la moneda. Dios es santo, y Dios castigar el pecado. Si usted se aleja
de l, si usted le desobedece, si usted se niega a recibir su mensaje y no acepta Su
salvacin, solo queda una alternativa: el juicio. Las personas hoy tratan de
justificarse; no quieren reconocer que son pecadoras. Los seres humanos intentan
hoy dejar de lado a Dios, eliminndolo del universo, afirmando que El ni siquiera
existe.
En cierta ocasin, hace ya muchos aos, un joven hebreo, que era el capelln de la
universidad de Pittsburg, en Estados Unidos, intent demostrar que Dios no
exista. Su argumento estaba basado en la premisa de que el Dios de la Biblia
Hebrea haba sido descrito como un fiel protector de Su pueblo elegido, pero al
menos 6 millones de judos haban muerto en manos de los nazis. Este joven dijo:
"Para creer en el Dios del Pacto hoy uno debe afirmar que el Creador de la nacin
de Israel us a un dictador como la vara de Su ira para enviar a Su pueblo a los
campos de exterminio, y yo me siento incapaz de creer esto. Aun el salto de fe de los
existencialistas, no puede resucitar a este Dios muerto despus del campo de
concentracin de Auschwitz". Hasta aqu la cita. Este joven rabino hablaba de la
muerte de Dios como un evento cultural. Tristemente, lleg a la conclusin de que
no haba Dios, porque el Dios del pacto era un Dios que protegera a Israel y nunca
permitira que les ocurriera nada malo. Debemos destacar que este joven nunca
tom en consideracin, como lo hizo Ezequiel, que poda haber algo malo en ese
pueblo sobre el cual vino el juicio. Ellos le haban dado la espalda a Dios, le haban
rechazado. Haban recibido un privilegio especial, y aquel privilegio haba creado
una responsabilidad. Y ellos no haban estado a la altura de esa responsabilidad.
Volviendo a nuestro relato, Ezequiel les estaba entonces diciendo que era Dios
quien les estaba enviando ese juicio, para confirmarles que El era un Dios santo.
Su juicio era algo terrible. El Apstol Pablo escribi lo siguiente en 2 Corintios
5:11: "Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres". Como
Ezequiel fue consciente de la santidad de Dios en el principio de su ministerio,
dedic su vida al ministerio de "persuadir a los hombres". Con estos antecedentes
en mente escuchemos lo que l dijo entonces en el versculo 2 del captulo 6,
"Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los montes de Israel y profetiza contra ellos"

Aqu podemos ver que se deja en claro que el juicio vendra sobre toda la tierra de
Israel: Y dice el versculo 3:
"Dirs: Montes de Israel, od palabra del Seor Dios! As ha dicho el Seor Dios, a
los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles: He aqu que yo, yo mismo,
har venir sobre vosotros espada y destruir vuestros lugares altos."
La palabra "monte" en la Escritura se us figurativamente, y habla del gobierno.
Pero uno tiene que determinar si estaba siendo utilizada literalmente o
figurativamente. Creo que Ezequiel estaba hablando de aquella tierra, la tierra
firme, all donde haba abundancia de suciedad.
Veamos la frase. Destruir vuestros lugares altos. Se refiere a que en aquella
nacin, debajo de toda clase de rboles, se encontraba un altar pagano, alrededor
del cual se practicaban altos de gran inmoralidad. Eso es lo que los paganos
hacan, los gentiles llamados gentiles. Pero en aquellos aos, el pueblo elegido de
Dios, se haba entregado a la misma idolatra. Dios les dijo entonces, "El juicio est
viniendo sobre vosotros". Y la palabra proftica continu en los versculos 4 y 5,
que dicen:
"Vuestros altares sern asolados, vuestras imgenes del sol sern quebradas; har
que vuestros muertos caigan delante de vuestros dolos. Pondr los cuerpos
muertos de los hijos de Israel delante de sus dolos, y vuestros huesos esparcir
alrededor de vuestros altares."
Fue una lstima que los judos en Alemania no hubieran ledo el libro de Ezequiel,
antes que entregarse a un dictador, tal como hizo al principio la totalidad de la
nacin. Ellos deban haber recurrido al Dios vivo y verdadero, y haberse
familiarizado con Su mtodo de tratar a las personas. Uno no puede jugar con
Dios, estimado oyente. Porque el juicio puede venir.
Muchos pueblos hoy, en vez de resolver sus problemas, los estn acumulando. Por
qu? Porque Dios juzga. Cmo se imagina usted a Dios? Cmo un anciano
venerable, bondadoso y lejano, en las nubes, que se lamenta por lo que sucede en la
tierra, pero pasa todo por alto? Amigo oyente, l es un Dios santo. En el captulo 1
vimos que Ezequiel vio a un Dios santo: aquellas ruedas dentro de otras ruedas
describan la energa de Dios a medida que El avanzaba para cumplir Sus
propsitos, y el fuego y el remolino de viento mostraban que Dios estaba y est
actualmente actuando con juicio sobre la tierra en que vivimos. El entender a Dios
de esa manera puede ser verdaderamente una pldora amarga. Es que estamos
tratando con un Dios santo y El no est equivocado; nosotros somos los que
estamos equivocados. Est usted dispuesto a admitir esta realidad?
Dios estaba diciendo: "Voy a juzgar a Israel y no va a resultar fcil". Y era
evidente que aquel pueblo no estaba dispuesto a admitir que estaban equivocados.
Leamos ahora el versculo 8 de este sexto captulo, que nos habla del

Remanente que sera salvado

"Pero dejar un resto, de modo que tengis entre las naciones algunos que escapen
de la espada, cuando seis esparcidos por las tierras."
Pero haba algunos en aquel pueblo que permanecieron fieles a Dios. La nacin,
como tal y en su conjunto, se haba alejado de Dios, pero haba un remanente
creyente. Esto es tambin cierto en la iglesia actual. Hay ciertas tendencias
teolgicas que han influenciado decisivamente a una buena parte, o a la mayora
del cristianismo organizado, pero hay tambin muchos miembros del pueblo de
Dios que han permanecido fieles a l. Y Dios toma nota de los fieles y verdaderos
creyentes. Y escuchemos lo que Dios continu diciendo en el versculo 9:
"Los que de vosotros escapen, se acordarn de m entre las naciones en las cuales
sern cautivos; porque yo me quebrant a causa de su corazn adltero que se
apart de m, y a causa de sus ojos que se prostituyeron tras sus dolos. Se
avergonzarn de s mismos, a causa de los males que hicieron en todas sus
abominaciones."
Observemos que se refiri algunos diciendo los que de vosotros escapen, se
acordarn de mi entre las naciones en las cuales sern cautivos. Y qu iba a hacer
aquel remanente? Ellos iban a ser testigos de Dios.
Y dijo tambin: Porque yo me quebrant a causa de su corazn adltero que se
apart de m. Otra versin traduce mejor esta frase y lo hace de la siguiente
manera: cuando haya yo quebrantado su corazn infiel que se apart de m. Hay
personas que pertenecen a Dios, pero que se han prostituido espiritualmente, han
cometido un adulterio espiritual. El cristianismo organizado que permanezca en la
tierra cuando Cristo recoja a Su verdadera iglesia, fue tambin comparado a una
ramera en Apocalipsis 17. Ese es probablemente el captulo ms terrible de la
Palabra de Dios, porque presenta una imagen espantosa.
Y dijo tambin Dios: Se avergonzarn de s mismos, a causa de los males que
hicieron en todas sus abominaciones. Ese es uno de los resultados del juicio, pero
nosotros no vemos este resultado hoy en el mundo. Esto significa simplemente que
habr ms juicio, y que el juicio va a venir durante el perodo de la gran
tribulacin. La Biblia habla de que en ese tiempo las personas llegarn a morderse
la lengua a causa del juicio de Dios, para describir grficamente la intensidad del
mismo. Uno podra pensar que habra un gran movimiento de arrepentimiento,
pero entre esa gente no lo habr.
En los das de Ezequiel hubo algunos que se avergonzaron, se arrepintieron porque
aun se encontraban cerca de Dios. Esto siempre ser cierto del pueblo de Dios. Si
usted no se detesta a s mismo siempre que sirve al diablo, entonces usted no debe
ser un integrante del pueblo de Dios. Y continu diciendo en el versculo 10:
"Y sabrn que yo soy el Seor; no en vano dije que les haba de hacer este mal."
Esta frase: Y sabrn que Yo soy el Seor, se pronunci 3 veces en este captulo y
constituy otro resultado del juicio. Nuevamente observamos que no vemos este
resultado ocurriendo en nuestro propio tiempo. En vez de reconocer la mano de
Dios, muchsimas personas estn diciendo que El ni siquiera existe. Alegan que si

El existiera, siempre las ayudara. Pero, estimado oyente, de dnde han sacado
esa idea? Dios est juzgando el pecado. La gente se rebela contra esta afirmacin,
porque no quiere a un Dios que juzga. Pues, bien, amigo oyente, si usted quiere,
puede hacerse un Dios a su medida, que se le parezca. Pero el Dios santo aun se
encuentra all. Quizs usted deseara que El se retirara de la escena, que se fuera,
pero El no se va a retirar. El continuar juzgando. Y continu hablando en el
versculo 13, diciendo:
"Sabris que yo soy el Seor, cuando sus muertos estn en medio de sus dolos,
alrededor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los
montes, debajo de todo rbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares
donde ofrecieron incienso a todos sus dolos."
Hemos sabido que las persecuciones sufridas en la segunda guerra mundial
condujeron a muchos judos a Dios. Y en Europa, especialmente, surgieron entre
ellos muchos creyentes como resultado de aquella tragedia. Solemos olvidarnos de
ellos, y sobre ellos se ha hablado muy poco. En cierta ocasin, uno de ellos, una
joven cuyos padres haban muerto en la cmara de gas, testific sobre el hecho de
que esa horrible experiencia haba sido el medio que Dios us para su salvacin.
Tenemos que reconocer la mano de Dios actuando, porque El es un Dios santo. Si
no person ni a Su propio Hijo, sino que permiti que muriera en la cruz cuando
llev nuestros pecados, por qu a los pecadores se les ocurre pensara que ellos
escaparn al juicio divino?
Y aqu habl tambin de sus altares....en todas las cumbres de los montes. Dios
explic detalladamente las razones por las cuales El los juzg en aquella tierra.
Estimado oyente, el juicio de Dios aun se encuentra sobre esa tierra. A muchos les
agrada describirla como una tierra "que fluye leche y miel", es decir, rica en
agricultura y ganadera. Pues no es exactamente as hoy. La gente no se est
volviendo a l y, en consecuencia, el juicio divino contina actuando en aquella
tierra. Y adems dijo aqu en el versculo 14, de este captulo 6 de Ezequiel:
"Extender mi mano contra ellos, y dondequiera que habiten dejar la tierra ms
asolada y devastada que el desierto hacia Diblat; y conocern que yo soy el Seor."
No sabemos cmo es el desierto hacia Diblat, pero sabemos cmo es la zona entre
Jerusaln y Jeric en la actualidad, y creemos que prcticamente nadie estara
interesado en comprar una finca en esa zona. Si no fuera por motivos estratgicos o
de defensa, creemos que Israel estara dispuesto a devolverlo a los rabes.
Y al terminar el captulo encontramos nuevamente la frase y conocern que yo soy
el Seor. Y reiteramos que este es uno de Sus tremendos propsitos al juzgar. Y as
llegamos al

Ezequiel 7
Este captulo contiene el segundo de los 2 mensajes de juicio contra toda la tierra
de Israel. En los captulos 4 y 5, los mensajes de Ezequiel se haban referido a
Jerusaln, pero en este momento del relato, los mensajes se dirigieron a la totalidad
de la tierra. Jerusaln aun no haba sido destruida, y aunque la mayora de sus

habitantes haban sido trasladados fuera de la tierra, mucha gente an permaneca

all. Sin embargo, los eventos que ya haban ocurrido, no los impulsaron a volverse
a Dios. Leamos entonces el versculo 1, que comienza el prrafo que nos presenta

La profeca de la destruccin final de Jerusaln

"Vino a m palabra del Seor, diciendo"
Ezequiel estaba comunicando al pueblo de Israel lo que Dios tena que decir. El
primer mensaje, pronunciado en el captulo 6, se inici con las mismas palabras. Y
continu diciendo Dios en el versculo 2:
"T, hijo de hombre, anuncia que as ha dicho el Seor Dios a la tierra de Israel:
El fin, el fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra."
El juicio iba a venir sobre aquella tierra y, por supuesto, incluira al pueblo de la
tierra. La tierra de Israel y la nacin de Israel siempre fueron consideradas
conjuntamente en la Palabra de Dios.
En este mensaje se aadi un nuevo elemento a la profeca de Ezequiel. Esta era en
ese momento la profeca de la destruccin final de la tierra y de Jerusaln.
Entonces tendra lugar la deportacin final y la ciudad sera destruida.
En nuestro prximo programa, Dios mediante, vamos a continuar reflexionando
sobre que dice este captulo 7 de Ezequiel, as que le invitamos a que contine
acompandonos por este recorrido a travs de la Biblia. Y le sugerimos que lea los
siguientes versculos de este captulo para que pueda estar mejor informado de su
contenido, con el objeto de aprovechar mejor las lecciones de este mensaje
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