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D E L I N Q U N C I A

P R E T O

B R A N C O

Biblioteca Nacional - Catalogao na Publicao


Seabra, Hugo Mar tinez de
Delinquncia a preto e branco: estudo de jovens
em reinsero. - (Tese : 1)
ISBN 989-8000-13-9
CDU

316
343

P R O M OTO R
A LTO - C O M I SS A R I A D O PA R A A I M I G R A O
E M I N O R I A S T N I CA S ( AC I M E )
w w w. a c i m e . g ov. p t
APOIO
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A U TO R
HUGO MARTINEZ DE SEABRA
E - M A I L : h u g o . s e a b ra @ n u m e n a . o rg . p t
E D I O
A LTO - C O M I SS A R I A D O PA R A A I M I G R A O
E M I N O R I A S T N I CA S ( AC I M E )
P R AA CA R LO S A L B E R TO , N 7 1 , 4 0 5 0 - 4 4 0 P O R TO
T E L E FO N E : ( 0 0 3 5 1 ) 2 2 2 0 4 6 1 1 0 FA X : ( 0 0 3 5 1 ) 2 2 2 0 4 6 1 1 9
E - M A I L : a c i m e @ a c i m e . g ov. p t
I M P R E SS O
TEXTYPE
P R I M E I R A E D I O
250 EXEMPLARES
ISBN
989-8000-13-9
D E P S I TO L E GA L
231 642/05
L I S B OA , S E T E M B R O 2 0 0 5

Estudo de Jovens em Reinsero

D E L I N Q U N C I A

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Dissertao de Mestrado em Economia e Sociologia Histricas


Autor: Hugo Lus Martinez de Seabra
Orientadora: Professora Dra. Maria Margarida Marques
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas
Universidade Nova de Lisboa

Mestrado Financiado pela Fundao Para a Cincia


e Tecnologia atravs da Bolsa de Mestrado Ref. BM/17665/98

Hugo Martinez de Seabra

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Estudo de Jovens em Reinsero

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Aos meus pais

Liberdade
eu poder um dia estar a comemorar com a famlia todas as coisas boas
da vida, eu sair do colgio e os meus pais sarem da priso.
Fernando 13 anos
In Instituto de Reinsero Social(1999)

A concretizao desta dissertao nunca seria possvel sem o auxlio precioso de inmeras personalidades e organismos. Agradecemos, em primeiro lugar, toda a disponibilidade e apoio da Professora Dra. Maria Margarida Marques. Agradecemos igualmente todo o apoio e incentivo moral
proporcionado pela Susana, Vitor e Zinda, Gonalo, Graa e Gonalinho,
Tiago e Vanessa. Igualmente so devidos agradecimentos aos Professores
Fernando Lus Machado, Rui Santos, David Justino, Manuel Lisboa e Maria
Joo Valente Rosa; aos socinocas (pioneiros, segunda e terceira geraes) - em particular ao Tito Damio, ao Tiago Santos, Elizabete Brigadeiro, Edite Rosrio, Catarina Oliveira, Graa Frias, Susana Palcio,
Slvia Nbrega, ao Tiago Ralha, e muitos outros -; ao apoio logstico do
SociNova Gabinete de Investigao em Sociologia Aplicada; ao Dr. Semedo Moreira da Direco Geral dos Servios Prisionais; Graa Fonseca e
ao Pedro Duro, Directores Adjuntos do Gabinete de Poltica Legislativa e
Planeamento do Ministrio da Justia, Dra. Teresa Cintro desta mesma
instituio e todos os demais colegas de prosso; Direco do Instituto
de Reinsero Social que autorizou o estudo; ao ento Director do Colgio
Dr. Manuel Mendes; ao ento Sub-Director da mesma instituio Dr. Marcos Marinheiro; Dra. Maria Joo Leote de Carvalho - auxlio fundamental em todo este processo -; a todos os tcnicos, monitores e funcionrios
do Colgio e, por ltimo, aos jovens internados por todas as lies de vida
que nos proporcionaram.
Lisboa, Outubro de 2002
Hugo Martinez de Seabra

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ndice

PREFCIO

11

I INTRODUO

17

II - CONTEXTUALIZAO GERAL

21

1. Pobreza portuguesa

21

2. Caracterizao sumria da situao


Imigratria portuguesa

24

3. Dinmicas demogrcas dos imigrantes


Africanos

31

4. Filhos de imigrantes africanos

32

5. Criminalidade em Portugal

37

5.1 Inquritos de Vitimao

37

5.2 Criminalidade nos Relatrios


de Segurana Interna

38

5.3 Investigaes cientcas da criminalidade

41

5.4 Lisboa - capital, tambm, da criminalidade

42

6. Delinquncia juvenil

42

6.1 Legislao de Menores em Portugal

42

6.2 Justia de Menores em Portugal

47

6.3 Instituto de Reinsero Social

57

III ESTADO DA ARTE

64

IV PROBLEMATIZAO

73

V - METODOLOGIA

93

1. Histria natural da investigao

93

2. Escolha do instituto de reinsero social

95

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3. Escolha do colgio de acolhimento, educao


e formao (CAEF)

95

4. Escolha das metodologias utilizadas in loco

96

4.1 Estudo de caso

96

4.2 Pesquisa de terreno

97

4.3 Observao quasi-participante

98

4.4 Entrevistas

100

4.5 Inqurito por questionrio

102

4.6 Outras notas metodolgicas

103

5. Material recolhido: sua crtica e anlise

5.1 Material recolhido

104
104

5.2 Fontes construdas: seus limites e virtualidades 105


5.3 Anlise da informao obtida
6. Opo terminolgica

107
107

VI CONTEXTUALIZAO INSTITUCIONAL DA OBSERVAO


1. Instalaes/Equipamentos

109
109

1.1 rea envolvente

109

1.2 Cozinha e ateliers de formao prossional

110

1.3 Unidade residencial

110

2. Actividades desenvolvidas

116

3. Funcionrios

116

4. Menores institucionalizados

118

VII - CONSTRUIR, DESCONSTRUIR E RECONSTRUIR DISCURSOS 128


A - Instituies Sociais Totais - sua apropriao
e adaptabilidade

129

1. Classe Social

130

2. Famlia

134

3. Bairro

143

4. Grupo de amigos

147

5. Escola

153
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6. Mercado de trabalho

158

7. Blacks - Pulas

161

8. Ilaes nais

164

B - Maneiras Agir

165

1. Primeiras ocorrncias

165

2. Fezadas

167

3. Consumos aditivos

193

4. Polcia

199

5. Ocupaes

203

6. Ilaes nais

205

C - Maneiras de Pensar e Sentir

206

1. Estigmas/Racismo

206

2. Mass Media

208

3. Estado

211

4. Juzes

213

5. Indumentria de marca

214

6. Msica

216

7. dolos

222

8. Futuro

225

9. Solues

227

10. Ilaes nais

229

VIII - CONCLUSES

231

FONTES

238

BIBLIOGRAFIA

241

ANEXOS

260

ANEXO I - CARACTERIZAO DOS ENTREVISTADOS

260

ANEXO II - GLOSSRIO

261

Hugo Martinez de Seabra

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PREFCIO
Entre 1996 e 1999, o SociNova/Migraes fez um estudo sociolgico dos
programas de requalicao urbana levados a cabo no municpio de Oeiras. O trabalho comeou com o acompanhamento de uma operao circunscrita a uma zona do Vale de Algs marcada pela existncia de bairros
degradados, tendo a observao sido alargada, seguidamente, a todos os
ncleos de realojamento municipal do Concelho. Os resultados mostravam que, nas zonas de gnese mais recente, se vericava uma forte concentrao de populaes de origem imigrante, com particular incidncia
nas provenientes das ex-colnias portuguesas em frica, com ou sem nacionalidade portuguesa.
Esta situao, em contraste com a envolvente urbana marcada pela presena predominantemente de classe mdia de origem europeia, no deixava dvidas quanto no aleatoriedade da distribuio residencial. Embora os dados ociais disponveis inviabilizassem o estabelecimento de
medidas rigorosas, as observaes ento realizadas permitiram admitir
como hiptese bastante plausvel que a conuncia da origem migrante
com a situao de excluso espacial poderia pregurar a formao de uma
categoria social marginalizada com conotaes tnicas - o que autores
dos anos 1960 designaram como uma classe tnica, assim pretendendo
sublinhar a dimenso da excluso associada ao termo tnico.
A histria da presente monograa comeou justamente neste contexto de
estudo. Em termos de tecido urbano, a expresso da marginalidade extravasa o plano meramente espacial, envolvendo as dimenses econmica,
cultural e poltica. Enquanto membro jnior da equipe de investigao do
SociNova/Migraes, o Hugo de Seabra foi destacado para prestar especial ateno a um segmento particularmente visvel nestes contextos: os
jovens. Com efeito, os espaos exteriores (da rua, das zonas comerciais,
de lazer) so, nestes contextos, pontos de encontro marcados pela presena dos jovens, particularmente do sexo masculino, a diferentes horas
do dia ou da noite. Alguns destes grupos so ainda total ou predominantemente compostos por jovens que se denem a si prprios como Blacks.
Foi sobre estes que se debruou, particularmente, o trabalho de Hugo de
Seabra.
Meia dzia de anos volvidos sobre a observao, pode-se hoje armar,
sem imodstia, que um dos mritos dos estudos empricos levados a cabo
pela equipe do SociNova/Migraes nessa fase consistiu, justamente, em
Hugo Martinez de Seabra

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desvendar, a partir da anlise da experincia vivida e relatada pelos jovens, os processos identitrios escorados na apropriao de elementos
de excluso e estigmatizao como a cor de pele, a pobreza e a ideia de
ghetto. A importncia destes critrios de auto-denio, que revelam fechamento e demarcao em relao a uma ideia normalizada de sociedade, torna-se ainda mais evidente no contexto de condicionamento de
liberdade a que se encontram sujeitos os jovens da instituio estudada
na presente monograa.
O colgio onde se desenrolou a observao, tutelado pelo Instituto de
Reinsero Social, uma instituio vocacionada para o acolhimento de
menores que tiveram, a determinada altura das suas vidas, problemas
de delinquncia. j enquanto consultor do Gabinete de Planeamento do
Ministrio da Justia que o Hugo de Seabra naliza o trabalho. Valendose, ento, da experincia adquirida, focaliza o estudo na explorao da
relao entre desvio e etnicidade que transparece claramente do ttulo
da publicao, Delinquncia a preto e branco, inicialmente dissertao de
mestrado em Economia e Sociologia Histricas na FCSH.
Os elementos de auto-referenciao atrs enunciados surgem, neste contexto, como marcadores fortes de identicao e bases de reivindicao
de um estatuto. Os excertos de letras rap transcritos nesta monograa
sugerem, no entanto, uma amlgama complexa de motivaes, que tanto
envolvem reivindicaes de consumo individual, como a exigncia de respeito pelos direitos dos colectivos particulares; aspiraes a uma sociedade mais democrtica e justa, mas tambm a armao de uma hierarquia
de gneros margem de qualquer lgica meritocrtica.
A centralidade dos atributos identitrios ainda reveladora de alguma fragilidade do argumento da subclasse: a dimenso estratgica da etnicidade pode e deve, como mostrado em vrios outros estudos, ser contemplada enquanto forma activa de construo do mundo.
As recorrentes (e por isso preocupantes) referncias s injustias de que
os jovens Black se sentem alvo, mormente em virtude de uma actuao
das foras de segurana percepcionadas como pouco ou nada isentas de
sentimentos racistas, funcionam, neste contexto, como um gatilho que espoleta a conscincia do ns tnico, como cou exemplarmente descrito
por Sophie Body-Gendrot para outros contextos nacionais. So tambm
condio favorvel ao desenvolvimento e cristalizao de atitudes de
desconana em relao s instituies e s referncias nacionais.
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Neste contexto, as identidades tnicas tanto revelam excluso, atravs da


construo da marca da diferena em relao maioria; como negociao
de formas de incluso, atravs da apropriao e instrumentalizao do estigma. Resta, contudo, perceber os efeitos da construo de um colectivo
particular (denido pela marca tnica) num contexto em que prevalece o
entendimento de que o indivduo e o seu consumo individual a unidade e
o critrio de aferio do sucesso.
Importa sublinhar que tanto a ideia de indivduo, como a de colectivo, so
construes mentais que, em determinados contextos culturais e histricos, moldam as leituras do mundo. O indivduo moderno e ocidental, cujas
regras cientcas de comportamento econmico foram estudadas em
nais do sculo XVIII por Adam Smith e tipicadas na categorizao de
racionalidade construda mais de um sculo depois por Max Weber, tem
muito pouco de natural ou essencial, nos termos de Jack Goody. Inversamente, tambm os colectivos so sempre construes mais ou menos
arbitrrias, por agregao, a partir de um atributo simples e de relevncia
questionvel, de conjuntos de indivduos. A clebre introduo de Norbert
Elias ao clssico dos estudos urbanos, The established and the outsiders,
mostra como as diferenas naturais so, na verdade, invenes mais ou
menos enraizadas em factos concretos. De qualquer forma, e como bem
recorda Amy Gutmann, nenhum colectivo (denido desta ou de outra forma) sucientemente abrangente, a ponto de expressar e englobar todos
os aspectos da vida dos indivduos. Mais: em sociedades complexas, a
multi-referencialidade a norma, pelo que se impe ir para alm do discurso identitrio, e no perder de vista a heterogeneidade das situaes.
De facto, apesar das barreiras impostas pelas limitaes dos dados ociais, o que o estudo dos projectos de requalicao urbana em Oeiras veio
revelar foi tambm uma signicativa mobilidade (vertical e/ou horizontal)
inter-geracional e uma grande diversidade de situaes. No obstante os
obstculos estruturais, as polticas de integrao e as chamadas estruturas de oportunidades que, num curto espao de uma dcada, os poderes
pblicos foram capazes de montar, a nvel central e local, raramente visando exclusivamente as populaes de origem migrante, tiveram efeitos
considerveis. A realidade da imigrao em Portugal no se reduz excluso. E no h provas empricas consistentes que permitam armar que a
pertena tnica se constitui como princpio organizador determinante na
sociedade portuguesa. A articulao solidria dos dois temas na construo da etnicidade (e dos discursos sobre a mesma) traduz, por conseguinte, uma opo ideolgica.
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A retrica da etnicidade associada excluso tem efeitos performativos,


visando ganhar peso e inuncia na esfera pblica. Em associao com as
duas outras referncias de excluso o ghetto e a pobreza -, a etnicidade ganha, assim, legitimidade enquanto argumento poltico, mas tambm
econmico e cultural. Mas, como namente notado por Bourdieu, Passeron e Chamboredon, num clssico com mais de trs dcadas, para explicar, devemos evitar substituir s nossas percepes, as racionalizaes
dos actores. Os efeitos performativos do discurso da excluso no podem
nem devem ser esquecidos e nem a sua forma nem o seu contedo devem
ser confundidos com a explicao sociolgica dos fenmenos.
O desaparecimento local dos elementos mais mveis (em termos de carreira escolar, trajectria ocupacional ou mobilidade residencial), tambm
detectado noutros contextos nacionais, refora o estigma espacial associado aos chamados bairros. A colagem desse estigma culturalizao dos comportamentos (pelos vrios intervenientes do processo, da
maioria e das minorias) contribui para o reforo da ideia de exterioridade (ou alteridade), em relao a uma ideia de norma de pertena - ou de
colectivo nacional.
neste contexto que o fechamento no bairro ou ghetto, nos termos
consagrados nos meios sociais de referncia destes jovens surge como
um elemento importante de armao e de reivindicao de estatuto.
A identicao local, frequentemente acoplada a uma pan-etnicidade de
dimenso transnacional, refora o carcter particular da referncia grupal.
A pobreza, o terceiro elemento de identicao, surge igualmente como
elemento forte de demarcao. Embora extravase os limites particulares
das identicaes locais e tnicas, no se trata, contudo, de um elemento
de mobilizao universal que se inscreva no registo da luta de classes.
Antes como fora de reproduo da sociedade capitalista, como se pode
constatar na aspirao a nveis e formas de consumo recorrentemente
presente nos trechos de entrevista da presente monograa.
O estudo feito em contexto de restrio de liberdade vem, por um lado,
mostrar a fora da construo culturalizada da diferena. Mas, no menos
importante, vem igualmente desvendar o seu carcter social e contingente: as fronteiras entre Blacks e Pulas so construes mutveis e estrategicamente redesenhveis em funo dos momentos e das situaes
concretas envolvidas. A pobreza e as injustias percepcionadas no funcioEstudo de Jovens em Reinsero

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namento da sociedade (em particular as instituies centrais de regulao


e controle) funcionam, neste contexto, como cimento de solidariedade, que
pode adoptar os contornos das lealdades e das anidades particulares.
Em concluso, o que este estudo de caso nos traz no apenas um conjunto de expresses que revelam algumas das decincias da integrao
das populaes de origem migrante em Portugal, mas ainda uma oportunidade para reectir sobre o valor e o signicado da expresso da etnicidade na sociedade portuguesa actual. A tendncia para privilegiar o
colectivo, na identicao, nomeao ou categorizao dos segmentos da
populao provenientes da imigrao, revela, por um lado, a persistncia e
o dinamismo de lgicas particulares de referenciao; mas tambm, e por
outro, a reivindicao de um espao na esfera pblica mesmo que, para
o efeito, o desvio seja o atalho de vida tomado.
Prof. Dr. Maria Margarida Marques
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas,
Universidade Nova de Lisboa

Hugo Martinez de Seabra

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I INTRODUO
2000/07/02 - Pblico - Viagem ao interior dos gangs da Grande Lisboa:

Assaltam e agridem pessoas. Provocam desacatos. Pegam fogo a contentores, pintam grafti, furtam automveis. So adolescentes que se
movimentam em bandos de 10, 15, 20. Fumam haxixe, a maior parte no
usa drogas duras. Habitam bairros degradados, clandestinos ou sociais,
da regio de Lisboa. Uma parte pertence segunda gerao de africanos
que vieram para Portugal: mas tm mais anidades com o imaginrio rap
norte-americano do que com a cultura dos pais. Isso percebe-se no orgulho negro, no dio ba, na msica, nas sapatilhas coloridas, nos bons,
na agressividade. Monica Contreras

2000/07/27 - Viso - Jovens e Perigosos:

A investigadora da Polcia Judiciria (PJ) mergulhou j h meses no submundo dos jovens de origem africana, que puseram a Grande Lisboa quase
em p de guerra, com assaltos em auto-estradas e bombas de gasolina. E
resume: dramtico falar com um mido destes. So perigosos, sim,
porque desprovidos de sangue frio, de autodomnio. Mas, antes disso, a vida
no gueto tirou muito mais a estes imigrantes de segunda, terceira ou at
quarta gerao: Provm de famlias desorganizadas, crescem sem referncias rigorosamente nenhumas, explica a investigadora da PJ.
J. Plcido Jnior

2001/09/11 - Pblico - Ruptura Familiar e Desenraizamento Cultural


Explicam o Fenmeno:

De acordo com um relatrio do gabinete da Procuradoria Geral da Repblica a imigrao oriunda das antigas colnias, depois do 25 de Abril, bem
como a migrao de populao do interior do pas, esto na gnese da
delinquncia juvenil que se vericou nos ltimos 10 anos. (...) O relatrio
identica a violncia grupal, sobretudo com a segunda gerao de africanos, nascidos e criados nos bairros, adoptando a liberdade como sua, inuenciados pela americanizao da cultura europeia, a que Portugal no
foi alheio, e vtimas da sua prpria cultura bairrista. Ricardo Felner

2001/10/09 - Pblico - As cores da delinquncia:

obvio que a criminalidade multicolor, mas negligenciar o contributo


das comunidade imigrantes para a insegurana crescente no querer
enfrentar os problemas de desintegrao, de misria, de ruptura familiar,
de falhano escolar, com que estas se deparam. (...) Esqueceu-se que esses prestveis e baratos trabalhadores teriam lhos, muitos lhos. Portugal no previu que esses lhos iriam crescer desenraizados, sem a morna
na alma. Ricardo Felner

Hugo Martinez de Seabra

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O Leitor tem agora duas alternativas. A primeira car por aqui, pois juntando um pouco de cada uma das peas acima citadas ter uma mediatizada ideia do fenmeno aqui em estudo. A segunda seguir-nos na
procura de uma explicao menos imediata, que certamente desembocar numa menos armativa apresentao de concluses, procurando a
pesquisa nas metodologias das cincias sociais a legitimidade que a estas
reconhecida desde o incio do sculo XX no estudo destas questes.
Os mass media tm sido, ao longo dos ltimos anos, praticamente os nicos produtores de (des)informao relativa temtica do desvio e da delinquncia juvenil junto de descendentes de imigrantes africanos em Portugal. A contrrio do que se verica no universo da produo das cincias
sociais relativa a temticas semelhantes, utilizam inquestionada e despreocupadamente termos discriminatrios como negros ou africanos
numa clara produo de estigmatizao, apoiada nica e exclusivamente
na cor da pele. Embora alguns dos elementos apresentados - como o facto
de este ser um fenmeno urbano, praticado frequentemente em grupo e
resultante de um claro desenraizamento social destes jovens revelem
preocupaes de contextualizao e algum encosto linguagem das cincias sociais, outros h que so clara e preocupantemente precipitados
e infundados. A associao do sentimento de insegurana exclusivamente
aos comportamentos destes jovens, a permanente armao da existncia de gangs organizados de jovens africanos, a frequente qualicao do
meio de provenincia como gueto so , entre muitas outras, algumas das
concluses apresentadas pela produo jornalstica, baseadas numa muito pouco rigorosa investigao e constituindo uma espcie de fast-food
para saciar uma opinio pblica habituada a consumir este tipo de notcias
e sedenta das mesmas.
preciso no esquecer que no apenas a imprensa escrita que incorre
nesta tentao. A liberalizao, ao longo da dcada de 90, das televises
produziu igualmente este ciclo nos canais privados, iniciado pela SIC e
elmente seguido pela TVI.
No querendo entrar em detalhe na questo da inuncia dos meios de
comunicao social na produo da opinio pblica (Ferin Cunha, 1996)
cabe-nos todavia fazer nota que est comprovadamente vericado que
esta , primeiro que tudo, um resultado no apenas da vivncia do dia-adia mas principalmente do slogan: good news are no news. Este levado
ao extremo em Portugal por via da concorrncia desenfreada na produo
jornalstica (escrita e televisiva) que busca em qualquer fonte um inforEstudo de Jovens em Reinsero

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mador privilegiado relativamente a qualquer tema sobre o qual esteja disposto a referir algo. atravs da leitura de extractos de notcias como os
acima apresentados que a opinio pblica vai moldando os seus conhecimentos, opinies e preocupaes relativamente a temticas to delicadas
como a presentemente em estudo.
Procurando contornar esta aceitao despreocupada e inquestionada de
tudo o que produza uma boa manchete, encontramos a investigao cientca, legitimada em dcadas de apuro de metodologias adequadas ao
estudo das mais reduzidas particularidades, aceitando permanentemente a refutabilidade das teorias apresentadas e procurando assim evitar a
produo desenfreada e padronizada de informao baseada na recolha
inquestionada de qualquer coisa. claramente neste segundo plo que
o presente trabalho aspira a localizar-se, fazendo um ponto de honra da
rigorosa construo do objecto de estudo, da criteriosa e inovadora escolha metodolgica, do constante questionamento da informao obtida e da
discusso e interpretao terica no denitiva, aguardando sempre uma
possvel refutao.
Este projecto visa igualmente quebrar algumas barreiras que tm estado subjacentes investigao sociolgica de determinados fenmenos,
como as prticas desviantes juvenis, assentes na politicamente correcta
no discriminao dos atributos particulares, nomeadamente das cores
da pele dos agentes envolvidos.
Ao querer trabalhar sobre e com esse atributo no objectivo deste estudo discriminar ou estigmatizar. Tal opo no traz consigo qualquer tipo de
orientao normativa. O principal objectivo deste trabalho consiste em conhecer melhor a realidade diria destes jovens, as suas prticas, as suas
orientaes ideolgicas e as suas motivaes. Para tal torna-se imprescindvel proceder distino entre blacks e pulas. Estes termos, recolhidos em
trabalho de terreno, so utilizados pelos prprios, nos contextos estudados,
com uma total ausncia de associaes discriminatrias, denunciando assim
a forma como estes agentes organizam a representao do seu universo.
Assim, ao longo deste estudo optmos por utilizar estes conceitos participantes ou indgenas visto que, por um lado, aparentam ser os mais
autnticos e eis caracterizadores do universo em estudo e, por outro,
fogem s demais categorias tnico-raciais, usualmente utilizadas pelos
mass media, imbudas de signicados e conotaes extras, indesejadas
nesta investigao.
Hugo Martinez de Seabra

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Conhecendo melhor a realidade existente na rua, consideramos que poderemos agir em termos preventivos com maior e melhor preciso. Se,
pelo contrrio, optarmos por permanecer com a venda em frente aos
olhos, corremos o risco de quando quisermos agir j o fenmeno ter alcanado propores desmedidas.
As linhas orientadoras deste trabalho assentam num estudo de caso realizado num Colgio de Reinsero Social para jovens vtimas1 e delinquentes situado em Lisboa. Apoiados essencialmente em metodologias de
cariz qualitativo (observao, entrevistas, dirio de campo), procurmos
ao longo de quatro meses ultrapassar as naturais muralhas defensivas
existentes quando se abordam questes to delicadas como so as prticas desviantes, frequentemente protegidas por efabulaes e invenes.
Desta forma, dividiremos este estudo em trs grandes partes:
1. uma primeira de contextualizao dos fenmenos aqui estudados
pobreza, imigrao, segunda gerao, criminalidade e delinquncia juvenil;
2. a segunda relativa reexo terica, hipteses de estudo e apresentao da metodologia utilizada;
3. por ltimo, o desenvolvimento destas mesmas questes apoiado na
informao recolhida no trabalho de terreno e a apresentao de
concluses.

1. Estudo prvio alterao legislativa de 2001, ver seco relativa Legislao de Menores
em Portugal.
Estudo de Jovens em Reinsero

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II - CONTEXTUALIZAO GERAL
Este captulo tem como propsito a contextualizao a nvel nacional do
fenmeno da delinquncia juvenil junto de lhos de imigrantes de origem
africana em Portugal. Nesse sentido, abordaremos alguns indicadores
simples, mas fundamentais, para acompanhar a evoluo mais recente
da sociedade portuguesa em termos sociais, econmicos, demogrcos e
culturais, com especial ateno ao fenmeno da imigrao. Neste quadro
descritivo, tambm se incluem dados para uma sociograa da criminalidade e particularmente da delinquncia juvenil em Portugal. A relao
entre imigrantes/estrangeiros e desvio ser sistematicamente procurada,
atravs da explorao das fontes.
O objectivo das seces que se seguem no consiste, no entanto, na apresentao exaustiva de indicadores para cada uma das reas identicadas.
Passa, antes, pela explorao de uma seleco de elementos considerados relevantes para um melhor enquadramento do fenmeno sob estudo.
1. Pobreza portuguesa
A sociedade Portuguesa nos ltimos 20 anos sofreu uma evoluo considervel, resultado, no apenas de uma estabilizao a nvel poltico atravs
da consolidao do regime democrtico, como igualmente de uma maior
aproximao dos indicadores sociais e econmicos ao resto da Europa
ocidental. A adeso , ento, Comunidade Econmica Europeia permitiu
um elevado conjunto de investimentos em reas fundamentais - como a
educao, o emprego, a sade, a habitao, vrios ramos empresariais e
industriais, a cincia e a tecnologia, as vias de comunicao, etc.
Em relao ao incio da dcada de 80, Portugal encontra-se, no incio do
sc. XXI, com uma situao consideravelmente melhorada em praticamente
todas as reas mencionadas. Ainda assim, surgem com alguma frequncia
sinais de preocupao emitidos, por um lado, pelas autoridades nacionais e,
por outro, pelos organismos controladores competentes da Unio Europeia.
Se em algumas destas reas Portugal no se encontra sozinho no panorama europeu - casos da crise demogrca, do desemprego, ou mesmo
da crise econmica -, noutras o seu maior isolamento j mais agrante.
Entre estas encontramos a educao, a habitao, e a pobreza.
Estas profundas mutaes, vericadas em apenas duas dcadas, na sociedade Portuguesa trouxeram novos e complexos fenmenos. Se, por um
lado, o aumento progressivo do bem-estar colectivo e social uma realiHugo Martinez de Seabra

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dade, desenvolvendo-se em paralelo com a instalao de uma sociedade


de consumo, por outro, tal facto acompanhado de um crescimento das
desigualdades sociais. Neste sentido, Antnio Barreto (2000) arma que
... no arriscado concluir que as desigualdades sociais tm aumentado,
mesmo que todos vivam hoje melhor e com mais proteco do que h trinta anos. As diferenas entre os mais ricos e os mais pobres so superiores
ao que eram h uma ou duas dcadas, eventualmente mais. (p.62)
Para alm disso, a insucincia econmica ainda no presente uma realidade em Portugal para um elevado nmero de agregados familiares, sendo que 29% destes vivem abaixo do limiar da pobreza2, valor mais elevado
de toda a Europa dos 15.
A pobreza, caracterstica largamente circunscrita aos meios rurais nos
anos 603, estendeu-se, ao longo das duas ltimas dcadas, aos ambientes urbanos, resultado da abrupta e irreectida expanso destes ltimos.
Assim, ...aquilo a que se convencionou chamar populao marginal, por
um lado, excluda, por outro, formam uma nova realidade social nas reas metropolitanas. So, muitas vezes, dependentes dos mecanismos de
proteco social. Mas, nestes casos, so pessoas que vivem tambm de
expedientes da economia informal ou subterrnea. Quando no vivem de
comrcio e servios ilcitos. (Barreto, 2000; p.63)
Paralelamente ao crescimento da pobreza em meio urbano, verica-se o
fenmeno da proliferao dos bairros degradados e/ou bairros de barracas nas grandes urbes. Como Lus Capucha (2000) coloca:
Pelas suas imagens, pelas condies em que se encontram do ponto de
vista urbanstico, pela escassez dos equipamentos e servios que os servem, pelas diculdades materiais em que se encontra a maioria dos moradores, muitas vezes ainda pela segregao de que so alvo por razes de
desprezo e ostracismo s vezes sob a forma de racismo , os bairros pobres das grandes cidades e das periferias tendem a constituir contentores
de pobreza e excluso social particularmente problemticos. (p.11)

2. In A. Barreto (Organizador) (2000), A situao Social em Portugal, 1960-1999, Instituto de Cincias Sociais, p.63.
3. Ver Manuela Silva (1982), Crescimento econmico e pobreza em Portugal (1950-74), Anlise
Social, Vol. XVIII (72,73,74), 1982, 3,4,5, 1077-1086 e A. Bruto da Costa, Manuela Silva, J. Pereirinha e Madalena Matos (1985), A Pobreza em Portugal, Fundao Calouste Gulbenkian.
4. Lus M. A. Capucha (2000), Territrios da pobreza, onde preciso voltar., Sociedade e Territrio,
Marginalidades e excluses, Revista de Estudos Urbanos e Regionais, Maro de 2000, p.11.
Estudo de Jovens em Reinsero

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Estes bairros, no sendo um fenmeno caracterstico das duas ltimas


dcadas, revelam, ainda assim, um crescimento abrupto no decorrer dos
anos 80 e incios dos anos 90, acompanhando o aps-xodo colonial e a
massicao de determinadas correntes migratrias, concretamente as
que se apoiaram nas redes de imigrantes de origem africana, levando a
que se reproduzissem crculos de pobreza instalada4.
Novamente com o auxlio dos fundos europeus, em 1993 iniciado o Plano
Especial de Realojamento (PER), com o propsito de erradicao total dos
bairros de barracas at nais do ano 2000. O alcance dos objectivos deste
programa no foram ainda sucientemente avaliados, sendo, no entanto, possvel avanar a existncia de claras discrepncias de metodologias
de realojamento e de metas alcanadas, variando de municipalidade para
municipalidade. Alguns foram objecto de estudo e revelam avaliaes globalmente favorveis dos processos de adaptao - caso da Cmara Municipal de Oeiras5 - enquanto em inmeros outros os principais propsitos
no foram alcanados - por exemplo a denominada Zona J em Chelas,
Lisboa, frequentemente referida nos mass media como ilustrao, pela
negativa, do realojamento.
O fenmeno mais signicativo em termos culturais resultante das duas
ltimas dcadas do Sc. XX em Portugal , a nosso ver, o (re)surgimento
da multiculturalidade. Esta situao prende-se, como veremos de seguida, com a mudana de roupagem que a sociedade Portuguesa sofreu no
que se refere a movimentos migratrios, tornando-se, durante as dcadas
de 80 e 90, tambm num pas de imigrao (M. Cu Esteves, 1991), tendo, inclusivamente, reconhecimento institucional em diversos organismos
pblicos - casos por exemplo do Alto Comissrio para a Imigrao e Minorias tnicas6, e do Ministrio da Educao atravs do Secretariado de
Educao Intercultural Entreculturas7.
A alterao nos uxos migratrios nacionais insere-se numa conjuntura demogrca de aproximadamente duas dcadas que sofreu profundas
5. Vd. Maria Margarida Marques et al. (2001), Realojamento no Concelho de Oeiras, um estudo sociolgico, Cadernos Tcnicos de Habitao, n1, Direco Municipal de Planeamento e Habitao,
Oeiras, Dezembro de 2001.
6. Para mais informao Vd. Alto Comissrio para a Imigrao e minorias tnicas (1999), A integrao dos imigrantes e das minorias tnicas. Linhas de actuao do ACIME 1996/99, ACIME,
Lisboa e Jos Leito (1997), The Portuguese immigration policy and the new European order,
in Maria Ioannis Baganha (Editora) Immigration in Southern Europe, Celta Editora, Oeiras, pp.
121-129.
7. Desde 2003 sob a tutela do Alto-Comissariado para a Imigrao e Minorias tnicas.
Hugo Martinez de Seabra

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mudanas em todas as suas grandes vertentes. Resultado de um aumento signicativo da esperana mdia de vida, em ambos os gneros, e de
uma reduo gradual, desde a dcada de 70, da fecundidade, actualmente
verica-se em Portugal um duplo envelhecimento da populao portuguesa8. Envelhecimento no topo, isto , aumento do nmero de idosos, e
envelhecimento na base, ou seja, diminuio no nmero de jovens.
Esta rpida transio demogrca produz, necessariamente, reexos na
terceira varivel micro-demogrca, os movimentos migratrios.
2. Caracterizao sumria da situao imigratria portuguesa
A varivel movimentos migratrios a varivel mais complexa do sistema
demogrco: integra pessoas com movimentos de sinal contrrio (emigrantes e imigrantes) cujos totais muitas vezes se anulam, e nela se incluem,
quanto durao, vrias modalidades de movimento possveis (denitivas,
temporrias, sazonais, etc.). (Valente Rosa et al., 2000; p.12)

O crescente nmero de estudos relacionados com movimentos migratrios em Portugal reexo de um conjunto de signicativas alteraes
neste domnio. A elaborao em torno dos respectivos conceitos revela as
diculdades de captao das novas realidades envolvidas9. J no constitui novidade para ningum o facto de Portugal ter presenciado, ao longo da
dcada de 90, um processo de viragem no tocante a movimentos populacionais internacionais (R. Pena Pires, 1993). Pas que desde o sc. XV tem
como grande caracterstica da sua populao a propenso para embarcar
na aventura da emigrao10 que, desde ento, nunca cessou, logicamente
8. Valente Rosa, Maria Joo, Hugo Martinez de Seabra e Tiago Santos (2004) Contributos dos
imigrantes na demograa portuguesa. O papel das populaes de nacionalidade estrangeira.
Lisboa: Observatrio da Imigrao/ACIME.
9. Vd. Maria Beatriz Rocha-Trindade (1993), Minorias. Polissemia do conceito e diversidade de
manifestaes, in Emigrao Imigrao em Portugal, Actas do Colquio Internacional sobre
Emigrao e Imigrao em Portugal Sculos XIX e XX, Editorial Fragmentos, Lisboa, pp. 422-433;
Joo Arriscado Nunes (1997), Boundaries, margins and migrants. On paradigm shifts, heterogenety and culture wars. In Maria Ioannis Baganha (Editora) Immigration in Southern Europe, Celta
Editora, Oeiras, pp. 89-100 e Maria Joo Valente Rosa, M. Margarida Marques, Catarina Oliveira,
Fernanda Arajo, Nuno Oliveira e Nuno Dias (2000), Imigrantes Internacionais: dos factos ao conceito, SociNova Working Papers # 17, FCSH - UNL.
10. Relativamente ao fenmeno da emigrao ver, entre outros, Joo Ferro (1996), Trs dcadas
de consolidao do Portugal demogrco Moderno, A Situao Social em Portugal 1960-1995,
ICS, Universidade de Lisboa, Lisboa, pp. 177-179 e Joo Peixoto (1993), Migraes e mobilidade:
as novas formas de emigrao portuguesa a partir de 1980, in Emigrao Imigrao em Portugal, Actas do Colquio Internacional sobre Emigrao e Imigrao em Portugal Sculos XIX e XX,
Editorial Fragmentos, Lisboa, pp. 278-307.
Estudo de Jovens em Reinsero

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com diferentes cenrios e dimenses, encara presentemente uma situao de receptor superior de fornecedor de populao nesta dinmica de
movimentos migratrios11.
Os resultados dos Censos 2001 conrmam a tendncia de reduo da
emigrao e aumento da imigrao. Na verdade, o crescimento populacional vericado numa situao demogrca onde o envelhecimento tanto
no topo (aumento dos idosos) como na base (diminuio dos jovens)
uma realidade (Valente Rosa et al., 2004) pode apenas resultar dos uxos imigratrios12. Utilizando apenas os recenseamentos nacionais como
fontes, vericamos, da anlise do quadro seguinte, que um saldo migratrio positivo apenas havia ocorrido na dcada de 70, fruto dos retornos
de grandes contingentes populacionais de frica, e tambm - em menor
nmero e mais espaados temporalmente - de outros destinos a nvel
mundial. A dcada de 90 revela assim a grande viragem processada em
Portugal neste domnio, com um saldo migratrio positivo na ordem das
360 mil entradas.
Saldos Populacionais
DCADA

Saldo total

Saldo natural

Saldo migratrio

1960-1970

-226 140

1 072 620

-1 298 760

1970-1981

1 169 762

791 925

377 837

1981-1991

34 133

351 279

-317 146

1991-2001

488 970

84 451

404 519

Fonte: Valente Rosa, Maria Joo, Hugo Martinez de Seabra e Tiago Santos (2004) Contributos dos imigrantes na demograa portuguesa. O papel das populaes de nacionalidade
estrangeira. Lisboa: Observatrio da Imigrao/ACIME.

Por grupos de origem destacam-se, nas ltimas dcadas os seguintes


contingentes imigratrios13:

11. Para um enquadramento da situao Portuguesa no contexto da Europa do Sul ver Russel King et al.
(Editores) (2000), Eldorado or Fortress? Migration in Southern Europe, Macmillan Press ltd, London.
12. Instituto Nacional de Estatstica (2001), Boletim Informativo Censos 2001, Nmero 10, Junho de 2001.
13. Tendo em conta a ainda ausncia de estudos de cariz cientco sobre o recente mas crescente fenmeno da imigrao de Leste, e, igualmente, o facto de este no ser central para o
presente estudo, decidimos no abordar o mesmo.
Hugo Martinez de Seabra

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i) O grupo de imigrantes europeus dominante at nais da dcada de


70 ;
ii) O grupo dos imigrantes brasileiros inicia igualmente a sua expanso
emigratria na dcada de 60. Tendo, em meados da dcada de 70,
seis vezes mais populao imigrante em Portugal do que os Africanos14;
iii) Por ltimo, o grupo dos africanos, aqui no desagregado por nacionalidades, aquele que apresenta uma evoluo mais irregular
e mesmo abrupta a partir de meados da dcada de 70. Os valores
apresentados at 1976/77 so praticamente irrelevantes. a partir
da descolonizao que se inicia o processo, que depois se ir ampliando em bola de neve, de imigrao de mo-de-obra pouco ou
nada qualicada para as reas da construo civil e dos servios de
limpeza essencialmente. Actualmente, e com nacionalidades agregadas, este grupo o maior contingente de imigrantes a nvel nacional.
Uma anlise desagregada do grupo de imigrantes africanos por nacionalidades fundamental para compreender as suas diferentes dimenses e
facetas. No entanto, antes de avanar por esse caminho, h que salientar
algo que - infelizmente na ptica do investigador - diculta fortemente a
anlise mais aprofundada destas questes. Por um lado, as constantes
diferenas vericadas em termos de valores apresentados por diferentes
fontes, sendo que raramente os valores do INE coincidem com os do SEF
(Valente Rosa et al., 2004) e, por outro, o facto de ser por denio impossvel detectar os valores dos movimentos de clandestinos ou sequer
estimar a evoluo da porosidade das fronteiras. Existem estimativas,
no entanto, como estas so igualmente contraditrias, preferimos neste
captulo no utilizar nenhuma delas.
O grande contingente de imigrantes africanos cabo-verdiano - aproximadamente 47% do total em 2001 -, seguido, mas de longe, pelos Angolanos
- 21% - e Guineenses - mantendo-se prximos dos 17%.

14.Estando tal situao certamente relacionada com o facto de a maioria dos Africanos em
Portugal usufruir, data, de nacionalidade portuguesa (merc da regra jus soli contemplada
na Constituio da poca colonial).
Estudo de Jovens em Reinsero

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A rea Metropolitana de Lisboa (AML) surge, inquestionavelmente, como


o principal cenrio do fenmeno imigratrio a nvel nacional15. So os africanos aqueles que mais se concentram nessa rea, estando tal facto relacionado com inmeras condicionantes, das quais a principal a existncia
de maiores oportunidades de trabalho para estes segmentos de mo-deobra. Os contingentes de brasileiros e europeus j registam valores menos
signicativos na AML, consequncia de diferentes situaes prossionais
e modos de incorporao na sociedade de acolhimento.
Centrando a anlise no grupo de imigrantes oriundos dos Pases Africanos de Lngua Ocial Portuguesa (PALOP), aquele aqui mais directamente
sob estudo, realce-se o fenmeno da segregao espacial caracterstico
de grupos imigrantes desprovidos de meios scio-econmicos que procuram residncia nos meios urbanos16.
Embora as ocupaes registadas pelo SEF se reram exclusivamente
populao com autorizao de residncia e correspondam sua situao
chegada, trata-se de um dado sucientemente importante para no podermos abdicar dele na caracterizao destas populaes.
Uma anlise mais aprofundada, relativamente s prosses propriamente
ditas seria extremamente til. Podemos, no entanto, mobilizar os estudos
de terreno conduzidos por vrias equipas de investigao17, para da ti15. Vd. tambm no mesmo sentido Maria Lucinda Fonseca et al. (2002), Immigration and Place
in Mediterranean Metropolises, Metropolis Portugal, Fundao Luso-Americana, Lisboa; Jorge
Macasta Malheiros (1996), Imigrantes na Regio de Lisboa. Os anos da mudana. Imigrao
e processo de integrao das comunidades de origem indiana, Edies Colibri, Lisboa; Maria
Lucinda Fonseca (1997), The geography of recent immigration to Portugal, Institute of International Relations and Regional Network on Southern European Societies, Conference on Non
Military Security in Southern Europe: Migration, employment and labour market, Santorini, Setembro, 1997.
16. Vd. Maria Lucinda Fonseca (1998), Immigration, social-spatial marginalisation and the urban planning in Lisbon: challenges and strategies in Metropolis International Workshop, proceedings, Metropolis, Fundao Luso-Americana para o Desenvolvimento, Lisboa, Setembro de
1998, pp.187-214.
17. Vd. inter alia Helosa Perista e Manuel Pimenta (1993), Trajectrias prossionais e insero
laboral dos imigrantes residentes em bairros degradados de Lisboa, in Emigrao Imigrao
em Portugal, Actas do Colquio Internacional sobre Emigrao e Imigrao em Portugal Sculos XIX e XX, Editorial Fragmentos, Lisboa, pp. 434-445; Maria Ioannis Baganha, Joo Ferro,
Jorge Macasta Malheiros (1998), Immigrants and the labour market: the portuguese case, in
Metropolis International Workshop, proceedings, Metropolis, Fundao Luso-Americana para o
Desenvolvimento, Lisboa, Setembro de 1998, p.pp.89-120 e Maria Ioannis Baganha et al. (2002),
Os Movimentos Migratrios Externos e a Sua Incidncia no Mercado de Trabalho em Portugal,
Observatrio do Emprego e Formao Prossional, Coleco Estudos e Anlises, n.14, Lisboa, Abril de 2002.
Hugo Martinez de Seabra

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rar algumas concluses, nomeadamente em relao ao elevado peso que


junto destas populaes oriundas dos PALOP tm as actividades mais precrias e de menor qualicao. praticamente incontestvel o facto de a
grande maioria serem trabalhadores por conta de outrem, activos em dois
tipos principais de ocupaes: por um lado, o trabalho dos homens na
construo civil e, por outro, a ocupao dos elementos do sexo feminino
nos servios de limpeza.
O desemprego no aparenta ser, at ao presente, factor caracterstico
destas populaes. Os dados do Instituto de Emprego e Formao Prossional relativos ao perodo compreendido entre 1995-199818 revelam
percentagens de desempregados, relativamente s nacionalidades mais
representadas - Cabo Verde, Angola e Guin Bissau -, claramente abaixo
dos apresentados para a populao total. Destaque-se, no entanto, que
relativamente ao total dos imigrantes os valores destas nacionalidades
so sempre algo superiores.
No mesmo sentido seguem os dados do Ministrio do Trabalho e Solidariedade, relativos aos benecirios do Rendimento Mnimo Garantido, no
ano de 199919, revelando que, em termos relativos, o valor dos PALOP - 7%
- apesar de superior ao da populao total - 4,3% -, ainda assim signicativamente reduzido no tocante s nacionalidades mais representadas
- Angola (1,2%); Cabo Verde (4,5%) e Guin-Bissau (5,4%).
Os valores em termos percentuais de estudantes junto destas populaes,
somados ao inquanticvel contingente de estudantes lhos de imigrantes africanos que tm nacionalidade Portuguesa, so bastante elevados,
revelando uma estrutura demogrca bastante jovem.
Estudos de mbito nacional (Cordeiro, 1997; Baganha, 2001) e local (Marques et al., 2001) tm revelado a existncia de uma baixa taxa de sucesso
escolar junto dos imigrantes e lhos de imigrantes nos nveis escolares
primrio e secundrio. Sendo amplamente destacadas as elevadas taxas
de desistncias durante o ano lectivo.
Embora no contexto Europeu o peso relativo das comunidades imigrantes (residentes e permanentes) em Portugal - aproximadamente 3,5% em
2001 - esteja ainda aqum de pases como a Alemanha, Blgica, Frana,
Holanda ou Reino Unido - na ordem dos 4% a 10% -, apresenta-se j su18. Compilados e apresentados por Maria Ioannis Baganha et al. (2001), op. cit., p.97.
19. Idem ibidem, p.103.
Estudo de Jovens em Reinsero

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perior a alguns outros pases como a Itlia ou a Grcia (Barreto, 2000;


p.61). Na sequncia do abrupto crescimento, de apenas dcada e meia,
vericado na imigrao em Portugal, e perante o enquistamento de algumas situaes de excluso20, alguns estudiosos destas questes tm
vindo a avanar alguns alertas relativos integrao no apenas destes
indivduos como dos seus descendentes. Tais cenrios, mais do que hipotticos, tm sido realidade junto de alguns dos pases anteriormente mencionados com historiais de imigrao bastante mais vastos. Seguidamente
apresentaremos trs exemplos.
Em 1993 Fernando Lus Machado destacava:
H, contudo, sinais de que este quadro est em mutao e de que os contrastes da populao imigrante com a populao portuguesa esto a aumentar em algumas dimenses decisivas. (...) Se essa evoluo se conrmar, Portugal poder conhecer situaes de etnicidade forte, implicando
episdios de disrupo social e poltica semelhantes s que outros pases
europeus tm conhecido ao longo dos ltimos dez anos. (p.409)

Por sua vez, Macasta Malheiros, em 1996, referia:


Relembre-se que, nos prximos anos, o acolhimento dos novos imigrantes se tornar, provavelmente, uma questo menos central do que os problemas de integrao das comunidades j instaladas e, especialmente, das
segundas geraes de jovens que j nasceram em Portugal ou que para c
vieram bastante novos. (p. 205)

Antnio Barreto salienta em 2000:


So muitos e complexos os novos problemas que esta situao de pas de
acolhimento pode trazer. A pluralidade cultural, tnica e religiosa est a
constituir-se pela primeira vez em vrios sculos. Criam-se, dentro do territrio nacional, fenmenos de aculturao, a que os portugueses estavam
apenas habituados no estrangeiro. Os traos, reais e mitolgicos, da identidade nacional esto em causa: pessoas e grupos perdem, renovam e alteram as suas referncias e valores em contacto com outras culturas. So
processos de substituio, de confronto, de conito, de desenraizamento e
de miscigenao relativamente inditos em Portugal. (p.61)

20. Ver seco relativa excluso social de minorias tnico-culturais da obra de Alfredo Bruto
da Costa (2001), Excluses Sociais, Cadernos Democrticos, Fundao Mrio Soares, Gradiva
Edies, Lisboa, pp. 67-75.
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Como questes centrais surgem a de saber como lidar com a multiculturalidade, por exemplo, numa sala de aula, e a de como pensar formas de
integrao que no exijam a aculturao do imigrante e seus descendentes, ou a sua dissoluo em supostas normatividades culturais da sociedade de acolhimento.
Em 1993, Ana de Saint-Maurice relatava a existncia junto dos cabo-verdianos em Portugal de claras distines entre uma classe social mdia
- imigrada logo aps o processo de descolonizao, caracterizada por um
discurso identitrio de classe - e uma classe social baixa - imigrada mais
recentemente, caracterizada por um discurso identitrio tnico (Saint-Maurice, 1993; p.403). Em 2001, em sintonia com os alertas anteriormente mencionados, e fazendo eco de preocupaes que atravessam toda a Europa,
encara-se a possibilidade de se estar a constituir em Portugal uma etnoclasse (I. Baganha, 2000 e 2001) uma espcie de subclasse, nos termos
de W. J. Wilson (1998) , na base da estrutura social portuguesa21. Esta passaria, segundo J. L. Garcia, pela armao e consolidao, ao longo de
mais de uma dcada, do anteriormente mencionado discurso identitrio
tnico.
Se se pode falar da existncia de uma underclass em Portugal, nela incluem-se claramente sectores de imigrantes africanos que residem em
bairros pobres e segregados socioespacialmente e que so vistos, pelo
menos por uma parte importante da populao portuguesa, como uma
ameaa social no plano econmico, laboral e da segurana pblica - percepo que se encontra na raiz do racismo ostensivo e activo. (Garcia,
2000; p.98)

Concluindo, embora as fontes de informao sejam bastante limitadas


para avanar com maior exactido, parecem surgir, localizados espacialmente, fenmenos de clara ligao da etnicidade posio mais baixa da
escada social nacional (Seabra e Santos, 2005). Tais situaes so agravadas pela forte visibilidade que este fenmeno tem, no apenas devido
tez da pele dos implicados, mas igualmente fruto das suas condies de
habitao, do seu precrio posicionamento no mercado de trabalho, do
frequente interesse dos mass media por destacar os mais negros cenrios
associados a este universo, dos quais fazem parte as actividades ilegais.
Note-se que a criminalidade surge desde sempre associada s classes
21. Projecto Europeu representado em Portugal por Maria Ioannis Baganha do Centro de Estudos Sociais da Faculdade de Economia de Coimbra.
Estudo de Jovens em Reinsero

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sociais mais baixas, a fenmenos de pobreza, excluso e desenraizamento, seja de grupos autctones (migrantes rurais nas grandes urbes) seja
de grupos estrangeiros. O novo fenmeno agora a crescente colorizao da mais baixa classe social portuguesa.
Fundamental para compreender esta realidade a evoluo demogrca
destes grupos em Portugal, sendo esta a razo que nos leva a autonomizar este ponto.
3. Dinmicas demogrcas dos imigrantes africanos
Recentemente Valente Rosa et al. (2004) realizaram um estudo sobre o
contributo dos imigrantes na demograa portuguesa. De entre as inmeras concluses desta investigao realce-se a maior juventude das populaes estrangeiras, o maior peso dos indivduos do sexo masculino e os
superiores ndices de fecundidade.
A existncia de elevados ndices de fecundidade junto dos grupos imigrantes provenientes dos PALOP em Portugal uma realidade: em 2001,
o mais baixo ndice Sinttico de Fecundidade era de 2,6 lhos por cada
mulher para os provenientes de So Tom e Principe, sendo o valor dos
portugueses de 1,5 (Valente Rosa et al., 2004; p.81). Fruto tanto de estudos
parcelares como de observaes no terreno tem-se vindo a constatar que
a idade da me aquando do nascimento do primeiro lho , junto destes
grupos, muito inferior vericada nas populaes autctones, situao
esta paralela existncia de um elevado peso de mes adolescentes e/ou
solteiras22 e constituio de famlias numerosas.
Garcia (2000) referindo-se a um estudo levado a cabo por Ana Cardoso em
bairros degradados da capital revela, em sintonia com o anteriormente
mencionado, a existncia de uma estrutura etria jovem com elevadas taxas
de natalidade e famlias alargadas. Como hipteses explicativas avana:
(...) a origem sociogeogrca de meios rurais onde predominam estes
comportamentos demogrcos; o fraco nvel de instruo que diculta o
acesso ao planeamento familiar; as estratgias de sobrevivncia, nas quais

22. Ao analisar dados relativos aos benecirios do rendimento Mnimo Garantido (em Junho
de 1999) Baganha conclui, da comparao entre a populao total com a vertente de origem
africana, que a percentagem de mes solteiras junto desta ltima (48%) era superior ao dobro
da vericada para o total (21%). (Baganha, 2000; p.40)
Hugo Martinez de Seabra

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os lhos so considerados como potenciais fontes de rendimento; e a maternidade, identicada como um dos poucos projectos possveis das mulheres. (p.43)

A ttulo de exemplo relativamente aos imigrantes africanos, encontramos


num estudo publicado em Dezembro de 2001 realizado por Marques et al.
em 9 bairros de realojamento do Concelho de Oeiras a seguinte concluso:

detectvel uma associao estatstica signicativa entre a dimenso do


agregado familiar e a pertena tnica. Os agregados familiares menos numerosos esto invariavelmente sub-representados entre os inquiridos com
pertena tnica minoritria, enquanto que a percentagem de agregados
com mais de 5 pessoas sempre mais expressiva. (p.41).

Este ponto ser mais desenvolvido na seco seguinte relativa aos lhos
de imigrantes.
4. Filhos de Imigrantes Africanos
A falta de consensualidade entre os estudiosos desta questo impera, por
um lado, no que se refere vertente terminolgica e, por outro, no que
toca quanticao deste universo em Portugal.
Relativamente ao termo mais adequado a utilizar quando o investigador se
refere aos descendentes de imigrantes, inmeras solues tm sido ensaiadas, sendo o conceito mais generalizado o de imigrantes de segunda
gerao.
Em 1994, Fernando Lus Machado critica este conceito:
Desde logo, os jovens e crianas descendentes de imigrantes no so
imigrantes eles mesmos. No tm um trajecto imigrante e a maior parte
nem sequer conhece o pas de origem dos seus pais. Nasceram e/ou foram socializados no quadro da sociedade de acolhimento, onde sofreram a
inuncia poderosa de contextos como a escola, mas tambm dos media,
da cidade ou das suas redes de sociabilidade juvenis. A sua cultura , inevitavelmente, produto disso mesmo, por maior que seja a importncia da
famlia e por mais que ela constitua um espao fechado de reproduo da
cultura de origem. (p.121)

Em alternativa, apresenta o conceito de novos luso-africanos, o qual, embora no tenha vingado na comunidade cientca estudiosa destas quesEstudo de Jovens em Reinsero

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tes, tem por base um suporte terico coerente assente em dois vectores
principais: (...) o grau de xao na sociedade portuguesa e a ausncia de
um projecto de regresso aos pases de origem. (Machado, 1994; p.111)
O termo lhos de imigrantes (Portes e Rumbaut, 2001), embora igualmente passvel de crticas, ser o adoptado pelo presente trabalho para
qualicar os descendentes, imediatos ou no, de imigrantes africanos em
Portugal.
No caso presente, tendo em conta o enfoque deste estudo, acrescentaremos expresso lhos de imigrantes o termo africanos.
Partilhamos das crticas apontadas ao conceito de imigrantes de segunda gerao, essencialmente porque estes jovens, nascidos em Portugal,
em nenhum momento do trajecto da sua vida presenciaram a situao da
migrao, o seu pas de nascimento o mesmo onde habitam presentemente. A nica varivel que os poder aproximar do universo imigrante
em Portugal, para alm da sua ascendncia directa ou indirecta, a sua
nacionalidade. A Lei n. 37/81, de 3 de Outubro (alterada pela Lei n.25/94,
de 19 de Agosto), relativa aquisio de nacionalidade portuguesa, introduz o sistema jus sanguini em Portugal. Assim sendo, a nacionalidade
deixaria de ser concedida a qualquer indivduo, independentemente da sua
ascendncia, desde que nascesse em solo Portugus (jus soli), para se
destinar exclusivamente aos lhos de cidados nacionais. Neste sentido,
um elevado nmero de lhos de imigrantes africanos em Portugal tem a
nacionalidade de seus pais, podendo, ainda assim, optar pela cidadania
Portuguesa, caso os seus progenitores residissem legalmente em Portugal h mais de seis anos data do seu nascimento23.
A situao descrita reecte-se na diculdade de quanticar este universo
em Portugal. Poderemos mesmo armar que existem trs grupos distintos de lhos de imigrantes africanos em Portugal:
i) Os que, embora nascidos em frica, vieram, fruto do processo de
reunicao familiar, juntar-se aos seus pais em Portugal - detentores de nacionalidade do pas de origem;
ii) Os nascidos em Portugal que, embora detentores de nacionalidade
23. Sobre esta questo ver M. J. Valente Rosa, Tiago Santos e Hugo de Seabra (2004), op. cit., e
Catarina Gomes, Falsos portugueses? Jovens de origem africana nascidos em Portugal enfrentam burocracias e desconhecimento dos servios pblicos, Pblico, 7 de Julho de 2000.
Hugo Martinez de Seabra

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do pas de origem de seus pais, podero optar pela nacionalidade


portuguesa desde que os seus pais residssem legalmente h mais
de seis anos em Portugal data do seu nascimento;
iii) Por ltimo, os detentores de nacionalidade portuguesa, nascidos
em Portugal antes de 1981, e os que ao abrigo da Lei da nacionalidade j optaram por esta.
A quanticao destes grupos a nvel nacional torna-se assim praticamente impossvel de realizar.
Os dados do EntreCulturas, instituio criada em 1991, so os nicos a
nvel nacional onde se apresenta uma categoria denominada de grupo
cultural baseada, no na nacionalidade do inquirido, mas na nacionalidade dos pais dos alunos24. Apoiados neste indicador alguns ensaios tm
sido realizados ao longo dos ltimos anos.
J em 1993, Fernando Lus Machado referia:
Independentemente dos cenrios que se desenhem a mdio prazo, hoje a
expresso quantitativa desta categoria j signicativa. Na falta, tambm
aqui, de estatsticas, alguns indicadores parcelares so bastante reveladores. Por exemplo, no ano lectivo de 1991/92 estavam inscritas, s no 1 ciclo do ensino bsico, mais de 13 000 crianas das comunidades originrias
dos PALOP, ... (p.122-123)

Em 1997, Ana Rita Cordeiro aponta o valor de 31 876 indivduos agrupados


nos grupos culturais africanos inscritos no ensino bsico e secundrio no
ano lectivo 1994/95.
David Justino et al., em 1998, no apresentando valores em concreto, concluem:
No que se refere s inscries escolares de 92 a 96, o nmero actual de
nacionais portugueses inscritos no incio do ano acadmico declinou desde
1993. (...) Por sua vez, a tendncia entre no portugueses de um aumento
geral, o que reecte a existncia de uma estrutura etria diferente nesta
populao. (p.288)

24. Apesar de revelar uma maior aproximao ao universo em estudo, este instrumento tem
igualmente falhas. O lho de um indivduo que embora tenha nascido no estrangeiro j tenha
adquirido nacionalidade portuguesa ser quanticado no grupo cultural dos lusos.
Estudo de Jovens em Reinsero

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Em 2001, M. I. Baganha et al. salientam:


, contudo, importante salientar que o nmero dos jovens cantabilizados entre os cidados dos PALOP est fortemente subrepresentado. Com
efeito, mesmo levando em considerao que sob ttulos semelhantes as
diversas fontes registam populaes muito diversas, no deixa de ser signicativo que enquanto as estatsticas do SEF indicam a existncia, entre
1990 e 1992, de aproximadamente 820 jovens imigrantes dos PALOP, os nmeros apresentados pelo Entre Culturas indicam que, em 1997, estavam
matriculados nos nveis de ensino obrigatrio (normalmente com idades
entre os 6 e os 16 anos) 30 638 alunos cujos pais eram dos PALOP. Igualmente relevante o facto de no processo de regularizao extraordinria
de 1996 ter sido legalizado um nmero signicativo de crianas. As duas
situaes mais frequentes eram as de crianas a viverem em Instituies
de Acolhimento e as crianas nascidas em Portugal mas nunca registadas
legalmente. (p.13-14)

Igualmente em 2000, Garcia et al. referem:


Considerando-se o nmero total de alunos pertencentes a grupos de origem de outros pases matriculados no incio do ano lectivo de 1997/98 no
ensino pblico no superior do Continente, constata-se que o seu nmero
rondava os 92 mil (7,1%). Nos seis municpios objecto de estudo, a sua
importncia relativa superior: a Amadora apresenta a percentagem mais
elevada (21,1%) e Almada a mais baixa (11,1%). Estes valores tendem a decrescer medida que aumentam os anos de escolaridade e variam consoante o grupo de origem, quebra inuenciada, de forma signicativa, pelas
trajectrias escolares dos alunos de origem africana (...) (p.70-71)

Em Janeiro de 2003 o Departamento de Educao Bsica do Ministrio da


Educao publicou a Caracterizao nacional dos alunos com lngua portuguesa como lngua no materna25 onde se identica um universo de 17 535
alunos a cumprir a escolaridade mnima obrigatria que tm lnguas maternas que no o Portugus26. Entre os alunos com lngua portuguesa como
lngua no materna a minoria Cabo-verdiana surge em destaque com cerca
de 5 mil alunos, seguida da Angolana, com 2 642, da Cigana (1900), Guineense (1606) e So Tomense (794). Os alunos europeus surgem seguidamente com contigentes sempre a baixo dos 426 alunos, valor observado para
25. Lngua(s) materna(s) ... a(s) lngua(s) espontaneamente aprendida(s) no meio familiar, a lngua de casa, falada pela me, pelo pai e ou por outras pessoas signicativas para a criana. (p.7)
26. A recolha estatstica deste estudo foi levada a cabo no ano lectivo de 2001/2002. O facto de
ter sido apenas em Janeiro/Fevereiro de 2002 poder inuenciar pela negativa estes, ainda
assim expressivos, resultados, pois o absentismo e desistncia escolares ocorrem signicativamente no primeiro trimestre de cada ano lectivo Setembro/Novembro.
Hugo Martinez de Seabra

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os franceses. Com cerca de 8 mil observaes o crioulo domina destacado


a(s) lngua(s) materna(s) da populao escolar a frequentar o ensino bsico.
Seguidamente surge o romani com pouco mais de mil e trezentos alunos.
Em concluso, embora a inexistncia de uma quanticao exacta do universo dos lhos de imigrantes africanos em Portugal seja uma realidade,
podemos armar que este no apenas tem vindo a crescer ao longo da
ltima dcada como, fruto da sua localizao scio-geogrca especca
- em bairros suburbanos caractersticos das classes pobres - , se tem
tornado cada vez mais visvel.
A dissonncia em termos de referncias identitrias entre estes jovens e
seus pais reecte-se numa crescente clivagem geracional. A socializao
secundria desenvolvida nos meios escolares portugueses, tal como a
convivncia no quotidiano (dentro e fora dos bairros de residncia) realizada em solo nacional e se encontra exposta aos mesmos estmulos
(mediticos em particular) que interpelam os jovens portugueses. Inevitavelmente, como estes, acompanham a tendncia geral para construes
identitrias distantes das dos progenitores. Ainda assim, verica-se, no
que se refere insero no mercado de trabalho destes lhos de imigrantes africanos, que esta se tem vindo a fazer em moldes semelhantes da
dos seus pais (Machado, 1994; p.124).
Os processos identitrios diferenciados que estes jovens lhos de imigrantes africanos assumem em Portugal, moldando-se s solicitaes e aos
estmulos do meio envolvente, no podem deixar de chocar com modos de
integrao no mercado de trabalho marcados pela discriminao e a reproduo de situaes precrias semelhantes s de seus pais. A procura
de vias alternativas, ditas marginais, apoiadas em coerentes referenciais
identitrios auto-construdos, com base na etnicidade, para alguns uma
inevitabilidade.
Agura-se assim, a nosso ver, essencial a politizao do fenmeno dos
lhos de imigrantes africanos em Portugal, atravs de polticas na rea da
preveno, no apenas locais mas nacionais, incidindo sobre o combate ao
absentismo e insucesso escolar, proliferao de relaes sexuais sem
recorrer a meios contraceptivos, ao seu envolvimento em trabalho ilegal,
marginalidade, etc. (Justino et al., 1998; p.303).
Por forma a proceder a um melhor enquadramento da temtica em estudo, seguidamente apresentaremos de forma abreviada a evoluo recente
da criminalidade e da delinquncia juvenil em Portugal.
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5. Criminalidade em Portugal
Uma breve apresentao do fenmeno da criminalidade em Portugal serve apenas para contextualizar comparativamente todo o universo da delinquncia juvenil.
Alina Esteves (1999) reala o quanto utuante o conceito de crime pode
ser:

A relatividade do conceito de crime aplica-se tanto no tempo como no espao, na medida em que actos hoje no considerados delituosos, j o foram
h algumas dcadas e vice-versa, e aces classicadas em alguns pases
como criminais, no o so noutros. (p.15)

Sero aqui apresentados dados provenientes de trs tipos de estudos:


inquritos de vitimao; relatrios anuais produzidos em matria de segurana interna pelo Ministrio da Administrao Interna e investigaes
cientcas da criminalidade. Cingir-nos-emos temporalmente dcada de
90, particularizando a observao na situao de Lisboa. Uma vez mais,
deparamo-nos com fontes de informao que tm que ser questionadas
visto estarem imbudas de discrepncias entre si.

5.1 Inquritos de Vitimao


Foram realizados em Portugal trs inquritos a nvel nacional - nos anos
de 1992, 1994 e 2000 e dois a nvel local (rea metropolitana de Lisboa)
em 1989 e 2002. Os dois primeiros e o penltimo foram coordenados por
Maria Rosa Crucho de Almeida e desenvolvidos pelo Gabinete de Estudos
e Planeamento do Ministrio da Justia (GEPMJ). O terceiro foi integrado
num estudo comparativo de 17 pases industrializados, coordenado pelo
investigador holands John van Kesteren (2000). O ltimo foi desenvolvido
sob coordenao da Associao Portuguesa de Apoio Vtima (APAV).
Este tipo de investigaes possibilita detectar a incidncia, junto da amostra representativa seleccionada, de fenmenos como o sentimento de insegurana e a vitimao de prtica de crimes. O mais signicativo contributo deste tipo de estudos apresentar a taxa de denncia de crimes
pelas suas vtimas. Isto , atravs deste inqurito percepciona-se qual a
percentagem de vtimas de crimes que participaram os mesmos s autoridades, detectando-se assim o reverso da medalha, ou seja, qual a
percentagem de crimes que as vtimas optaram por no denunciar.

Hugo Martinez de Seabra

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Desta forma possvel desenhar-se uma pirmide que tem na sua base
toda a criminalidade ocorrida, e no seu topo a criminalidade denunciada.
A ttulo exemplicativo, em 1992 apenas 26% das vtimas havia denunciado
os factos s autoridades policiais; em 1994 este valor cresceu para 28%.
Mais recentemente, em 2000, esta mesma taxa atinge 32%, permanecendo por denunciar 68% da criminalidade de que os cidados so alvo - a
mais alta taxa de no denncias de todos os 17 pases analisados.
Uma hiptese explicativa para tal situao poder residir na ausncia de conana nas autoridades policiais e no sistema de justia em Portugal. Em Setembro
de 1998 a revista Pr-Teste dedicou-se a este tema, referindo ento que:
A grande concluso a retirar deste estudo a que os portugueses no
acreditam nas instituies, entre as quais a prpria polcia e a justia. E,
como no conam nem na polcia nem na justia, acabam por considerar
que no vale a pena queixarem-se quando so vtimas de um crime, o que
faz com que as estatsticas ociais avancem com um nmero longe da realidade. Enquanto que 18% das pessoas que responderam ao nosso estudo
armaram terem sido vtimas de um crime no ltimo ano, as estatsticas
do Ministrio da Justia, elaboradas com base nas queixas apresentadas
pelos cidados, falam de 1%. (Pr-Teste, 1998; p.31)

Regressando ao inqurito de vitimao de mbito nacional mais recente,


os crimes contra a propriedade, nomeadamente os furtos de e em veculos
automveis, so os que exibem valores relativos mais elevados. Os crimes
contra a integridade fsica tm uma relevncia inferior.
Por ltimo, este tipo de inquritos permite medir o sentimento de insegurana da populao. Assim, o valor percentual de inquiridos que se sentem inseguros nas ruas noite era de 26% em 1992, descendo para 19%
em 1994, voltando, em 2000, a atingir valores na ordem dos 27%. O inqurito da APAV para a AML revela um valor elevadssimo relativamente aos
anteriormente mencionados, na ordem dos 56%, denunciando tal facto a
incidncia de maior sentimento de insegurana na capital e municipalidades circundantes comparativamente com o resto do pas.

5.2 Criminalidade nos Relatrios de Segurana Interna


Este tipo de relatrio aborda aquela que poder ser qualicada como a
seco de topo da pirmide da criminalidade em Portugal, i.e., a seco
relativa criminalidade denunciada.
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As interpretaes a retirar deste tipo de relatrios podero ser dbias


visto as polcias poderem adoptar, no decorrer de um determinado ano,
prioridades no combate a determinados tipos de crime, levando a que,
mais tarde, tal situao se reicta nas estatsticas relativas a esse perodo. De igual modo, o desenvolvimento de campanhas de esclarecimento e
de apoio a vtimas de determinados tipos de crimes (violncia domstica;
violao) poder reectir um maior ndice de denncia relativamente aos
mesmos.
Da anlise dos relatrios anuais em matria de segurana interna produzidos durante a dcada de 90, realce-se a preponderncia e gradual armao dos crimes contra a propriedade como os mais frequentes. Estes,
em 2000, representavam por si s cerca de 59% do total das ocorrncias
participadas, de entre os quais se destacam os crimes de furto e dano.
Comparativamente com os valores registados no incio da dcada, vericamos que a evoluo foi, em termos absolutos, de quatro vezes mais
crimes contra o patrimnio, reectindo um forte crescimento deste tipo de
criminalidade ao longo dos anos 90.
Os crimes contra as pessoas agregavam, na mesma data, 23% do total dos
registos. Destaque-se que alguns crimes particularmente violentos - casos do homicdio voluntrio, da ofensa corporal grave e da violao, entre
outros - decresceram ao longo da dcada.
Com tendncia oposta encontram-se os furtos de veculos, os furtos por
carteiristas, o roubo na via pblica, o trco de estupefacientes e as ameaas.
Na seco relativa aos detidos, o crime com maior nmero de detidos no
ano de 2000 foi o de conduo com taxa de lcool igual ou superior a 1,2g/L,
seguido pela conduo sem habilitao legal, pelos crimes de trco e
consumo de estupefacientes e, bastante mais longe, os furtos de e em
veculos automveis.
A criminalidade de carcter econmico continua a no ter grande relevncia estatstica a nvel dos dados ociais nacionais.
Ainda em 2000, em termos de geograa da criminalidade, do total das
ocorrncias registadas a nvel nacional, 45% vericou-se nos distritos de
Lisboa e do Porto. Os distritos de Aveiro, Braga, Faro e Setbal concentram 25%. Estes valores reectem uma grande concentrao nas reas
Hugo Martinez de Seabra

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urbanas, no apenas da criminalidade, como igualmente das actividades


desenvolvidas pelas instituies de controlo formal.
A delinquncia juvenil igualmente destacada neste relatrio, vericandose uma variao na prtica por menores de 16 anos de factos qualicados
pela lei penal como crime na ordem dos +8,5% relativamente ao ano anterior27.
Por ltimo, apresentada no relatrio do ano 2000 uma perspectiva comparada de Portugal no contexto Europeu:
Feita um anlise da evoluo da criminalidade registada em alguns pases
europeus, constata-se que Portugal segue a tendncia geral observada,
que aponta para a estabilizao do nmero de ocorrncias, depois de um
perodo de crescimento a que se assistiu no incio da dcada de 90, com oscilaes anuais que resultam das circunstncias prprias de cada pas, relacionadas com o desfasamento dos ritmos de evoluo social, econmica
e demogrca registados nos vrios pases europeus nas ltimas dcadas,
originando temporalidades diferentes em termos de evoluo da criminalidade e do sentimento de insegurana. (MAI, 2000; p.5)

O quadro que se segue apresenta os crimes por 1000 habitantes comparativamente com alguns dos pases da Unio Europeia.
Pases

Crimes por 1 000 habitantes

Portugal

36

Alemanha

77

Espanha

47

Frana

61

Inglaterra e Pas de Gales

99

Fonte: Ministrio da Administrao Interna, Relatrio de Segurana Interna - Ano 2000.

Embora a ausncia de dados relativos a outros pases impossibilite algumas concluses, podemos lanar dois cenrios possveis:
i) A existncia efectiva de uma menor criminalidade em Portugal por 1 000
habitantes;

27. Seco a desenvolver mais frente.


Estudo de Jovens em Reinsero

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ii) A existncia, nos outros pases aqui sob comparao, de mecanismos


mais ecientes de represso e combate ao crime que legitimam uma maior
aproximao do cidado s instncias policiais e de justia, levando-os a
participar mais os crimes de que so vtimas28.
Concluindo, Portugal apresenta em 2000 uma estabilizao no nmero
de ocorrncias registadas; uma diminuio dos crimes mais graves; uma
prevalncia da criminalidade patrimonial; uma concentrao das ocorrncias nas grandes reas urbanas e uma acentuao da diferena entre o
Litoral e o Interior. (MAI, 2000; p.72).

5.3 Investigaes cientcas da criminalidade


No obstante as inmeras limitaes das fontes, a anlise da criminalidade no pode deixar de ser feita. Seguindo Boaventura de Sousa Santos
(1996), essas limitaes no retiram legitimidade aos estudos da criminalidade a partir dos dados relativos sua vertente judicializada:
De acordo com vrios autores, partimos do pressuposto que o desfasamento entre a criminalidade aparente e a real constante ao longo do tempo, pelo que o estudo da criminalidade judicializada um ndice vel da
criminalidade real. (p.296)

Este autor associa o acentuado crescimento dos crimes contra a propriedade ao desenvolvimento das grandes reas metropolitanas. Reala igualmente, por um lado, o crescimento, desde 1991, da vertente dos tracantes
nos crimes relacionados com estupefacientes e, por outro, os baixos valores vericados, entre outros, nos crimes contra a vida e crimes sexuais.
Em simultneo com o aumento signicativo do trco e consumo de droga, Nelson Loureno e Manuel Lisboa (1998), ao investigarem a criminalidade entre 1984 e 1993, concluem que (...) comparando com uma dcada
atrs, hoje, os crimes so cometidos sobretudo por jovens ainda procura
do primeiro emprego ou nos primeiros anos de idade activa. (p.148)
Eduardo Viegas Ferreira (1998) analisando o crime e a insegurana em
Portugal no perodo compreendido entre 1985 e 1996 atinge concluses
semelhantes s j referidas, ou seja, armao ao longo dos anos 90 do
28. Os dados do International Crime Victims Survey de 2000 conrmam esta situao relativamente a todos os outros pases excepto a Alemanha, ausente desta investigao.
Hugo Martinez de Seabra

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crime contra o patrimnio; crescimento acentuado da criminalidade relacionada com estupefacientes e diminuio gradual da criminalidade violenta.

5.4 Lisboa - capital, tambm, da criminalidade


Alina Esteves publica em 1999 uma investigao sobre a criminalidade na
cidade de Lisboa, realando o porqu da incidncia deste fenmeno nas
reas mais urbanas:
O desejo de consumo no satisfeito, conjugado com as maiores oportunidades que existem nas grandes cidades para a prtica de actos ilcitos,
devido elevada concentrao de pessoas e de bens, ao menor controle
social e ao maior anonimato, pode catalisar a prtica de actos ilegais, como
o roubo e o furto a pessoas e propriedade, nomeadamente entre elementos mais jovens da populao, isto , os que tm menor poder aquisitivo e
que so mais inuenciveis pela publicidade. (p.77)

Em sintonia com as caractersticas anteriormente realadas relativamente ao pas, destaque-se, em sntese, a evoluo recente da criminalidade
em Lisboa:
i) Roubos e furtos (de e em viaturas e a pessoas) so os crimes mais frequentes;
ii) Os delitos de trco e consumo de droga so, no volume geral da criminalidade, diminutos, chegando ao conhecimento das autoridades fruto de
aces scalizadoras por estas desenvolvidas;
iii) os roubos praticados perante coaco da vtima com uma arma, apesar do seu quase insignicante peso - 1,5% no total das ocorrncias - tm
aumentado signicativamente no perodo sob anlise -1983-1994. (Esteves, 1998; p.85)
6. Delinquncia Juvenil

6.1 Legislao de Menores em Portugal


Neste captulo procederemos a uma descrio sumria tanto da legislao
em vigor aquando da investigao (Organizao Tutelar de Menores) como
da nova Lei Tutelar Educativa, em prtica desde 1 de Janeiro de 2001. Privilegiar-se-, no entanto, a primeira visto ser a que data da pesquisa e
do trabalho de campo estava implementada. Seguidamente, analisaremos
a justia de menores nas suas mais vincadas vertentes - litigao de meEstudo de Jovens em Reinsero

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nores; medidas aplicadas; caracterizao dos menores; reincidncia, etc.


Por ltimo, apresentaremos o Instituto de Reinsero Social.

6.1.1 Organizao Tutelar de Menores (OTM) - Decreto-Lei n.314/78, de


27 de Outubro29
Com uma orientao losca de base proteccionista e reeducativa, a OTM
vincava o papel paternalista dos magistrados e demais intervenientes no
processo. A interveno do tribunal tem por m a proteco judiciria dos
menores e a defesa dos seus direitos e interesses mediante a aplicao de
medidas tutelares de proteco, assistncia e educao. (Marques Vidal,
1998; p.14). Os artigos 13. e 15., Captulo IV Medidas Aplicveis pelos
Tribunais de Menores, denem quais os alvos desta legislao30:
Artigo 13. (Competncia dos tribunais de menores relativamente a menores entre os 12 e os 16 anos)
Compete aos tribunais de menores decretar medidas relativamente a menores que, tendo completado 12 anos e antes de perfazerem 16, se encontrem em alguma das seguintes situaes:
a) Mostrem diculdade sria de adaptao a uma vida social normal, pela
sua situao, pelo seu comportamento ou pelas tendncias que hajam revelado; [Pr-delinquncia]
b) Se entreguem mendicidade, vadiagem, prostituio, libertinagem,
abuso de bebidas alcolicas ou uso ilcito de estupefacientes; [Para-delinquncia]
c) Sejam agentes de algum facto qualicado pela lei penal como crime ou
contraveno.
Artigo 15. (Competncias dos tribunais de menores relativamente a menores at aos 18 anos)
Os tribunais de menores so igualmente competentes para:
a) Decretar medidas relativamente a menores que sejam vtimas de maus
tratos ou se encontrem em situao de abandono ou desamparo capazes
de pr em perigo a sua sade, segurana, educao ou moralidade;
b) Decretar medidas relativamente a menores que tendo atingido os 14
anos, se mostrem gravemente inadaptados disciplina da famlia, do trabalho ou do estabelecimento em que se encontrem internados;
c) Apreciar e decidir pedidos de proteco de menores contra o exerccio
abusivo de autoridade na famlia ou nas instituies a que estejam entregues.
29. Decreto-Lei n314/78, de 27 de Outubro, Dirio da Repblica n.248, I Srie (pp. 2256-2281).
30. Idem ibidem, p. 2259.
Hugo Martinez de Seabra

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Relativamente a possveis medidas interventivas, so identicadas 11 no


artigo 18..31
Artigo 18. (Enumerao das medidas tutelares)
Aos menores que se encontrem sujeitos jurisdio dos tribunais de menores podem ser aplicadas, isolada ou cumulativamente, as seguintes medidas:
a) Admoestao;
b) Entrega aos pais, tutor ou pessoa encarregada da sua guarda;
c) Imposio de determinadas condutas ou deveres;
d) Acompanhamento educativo;
e) Colocao em famlia idnea;
f) Colocao em estabelecimento ocial ou particular de educao;
g) Colocao em regime de aprendizagem ou de trabalho junto de entidade
ocial ou particular;
h) Submisso a regime de assistncia;
i) Colocao em lar de semi-internato;
j) Colocao em instituto mdico-psicolgico;
k) Internamento em estabelecimento de reeducao.

Este modelo proteccionista tinha como elemento central o indivduo, neste


caso a criana. O objectivo da interveno tutelar visaria a sua proteco
e no a da sociedade exterior, fosse o mesmo delinquente ou criana em
risco.
No nal da dcada de 90 e principalmente no ano de 2000, na sequncia
de uma extraordinria mediatizao destas questes, inmeras crticas ao
sistema da OTM foram enumeradas pelos mais diversos quadrantes. Apenas a ttulo de exemplo cam aqui dois ttulos jornalsticos, entre muitos
outros: Agentes reclamam mudana da Lei relativa aos menores (Pblico, 21 de Julho de 2000); [Paulo Portas apela a] Menores criminalizados a
partir dos 14 anos (Correio da Manh, 16 de Agosto de 2000).
Na sequncia do j intitulado vero quente de 2000 o, na altura, Ministro
da Justia - Antnio Costa - antecipou a renovao legislativa em um ano,
requerendo a implementao da Lei Tutelar Educativa (LTE), em preparao desde meados da dcada de 90, para o dia 1 de Janeiro de 2001.

31. Idem Ibidem.


32. Lei n.166/99, de 14 de Setembro, Dirio da Repblica n. 215, Srie I-A, pp. 6320-6351.
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6.1.2 Lei Tutelar Educativa (LTE) Decreto-Lei n.323-E/2000, de 20 de


Dezembro
Transio de uma perspectiva proteccionista para uma perspectiva punitivo-responsabilizadora32
O modelo da OTM anteriormente apresentado tem sido alvo, desde meados da dcada de 80, de inmeras crticas, estando as mesmas associadas ao facto de esta legislao estar directamente ligada ao sistema do
Estado Providncia, considerado decadente por inmeros crticos. Assim,
...considera-se que o mesmo no consagra os direitos fundamentais do
menor por um lado, e no responde ecaz e adequadamente ao aumento da criminalidade juvenil, no satisfazendo as exigncias de segurana
da comunidade, por outro. Critica-se, ainda, o modelo de proteco por
desresponsabilizar o menor com comportamento delinquente, partindo da
premissa de que hoje se atinge mais cedo o limiar de maturidade. (Marques Vidal, 1998; p.14).
No seguimento crtico da OTM aponta-se a necessidade de rever a agregao legal e espacial de dois grupos distintos de jovens-alvo de interveno
- jovens delinquentes e jovens em perigo. Novamente, numa escala consideravelmente inferior, a grande crtica assentava no denominado efeito
de contaminao, sendo este elemento no apenas potenciador de maior
nmero de internamentos como igualmente gerador de ineccias no funcionamento do sistema.
Nas palavras de Joo Pedroso: A anlise da evoluo da justia de menores em Portugal demostra-nos (...) que a unicao dos dois sistemas tem nomeadamente como consequncias: a institucionalizao dos
pobres e das crianas vtimas nos mesmos moldes e instituies que os
autores de factos qualicados como crime; a inecincia quer da proteco do risco quer das medidas tutelares, no conseguindo evitar a
proliferao das carreiras criminais juvenis; os processos decorrem sem
garantias de defesa dos menores ou dos seus representantes legais. (Pedroso, 1998; p.57)
Tendo estas crticas presentes, acrescidas da manifesta utilizao excessiva, de entre as 11 possveis intervenes existentes na OTM, de medidas
institucionais Anabela Rodrigues, Jurista, redige em co-autoria a Lei Tutelar Educativa Lei n.166/99 de 14 de Setembro -, em vigor desde Janeiro
de 2001. Sendo seguidamente apontados os pontos e mudanas mais signicativas desta nova legislao de menores:
Hugo Martinez de Seabra

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Assim, no sistema preconizado em Portugal, pelo que respeita aos menores infractores entre os 12 e os 16 anos - j que antes dos 12 anos se operou a descriminalizao absoluta -, procura prever-se um leque alargado
de medidas de carcter no institucional, com contedos muito diversos,
de forma a procurar responder, no limite do possvel, s solicitaes da
realidade.
Neste contexto, a medida de internamento constitui a ultima ratio da interveno educativa e como tal deve ser encarada. Ela a mais grave de todas
as medidas a prever, sem dvida a que representa maior interveno na
autonomia de deciso e de conduo de vida do menor. (...) O internamento
dever poder ser executado em um de trs tipos de regime - aberto, semiaberto e fechado -, a xar pelo tribunal, em estabelecimentos do Ministrio
da Justia. (...) Quanto aos jovens imputveis - entre os 16 e os 21 anos - a
primeira ideia rectora do sistema traado a luta contra a aplicao de
penas de priso. (...) A segunda ideia rectora a assuno clara de que os
cidados maiores de 16 anos, sendo considerados imputveis, esto subordinados s normas penais e perante elas e na sede adequada que
devem responder pelos seus actos. (Rodrigues, 1998; p.24)

A LTE aproxima-se claramente do denominado modelo de justia, separando partida os menores delinquentes - sob a alada do Ministrio da
Justia - dos menores em perigo - que passam para a alada do Ministrio do Emprego e Solidariedade. Relativamente aos primeiros, o sistema
torna-se mais punitivo e responsabilizador, logo signicativamente menos
proteccionista, acentuando a proximidade aos procedimentos processuais
penais.
Outra alterao signicativa relativamente ao modelo anterior consiste no
direito ao contraditrio, a audio do menor, algo difcil de se vericar
anteriormente. O internamento passa a ser por tempo certo resultante da
deciso tomada em tribunal, encontrando-se entre os objectivos do mesmo a educao para o direito33.

33. Conceito polmico e amplamente criticado pelos mais directamente envolvidos na fase psdeciso (desde tcnicos a monitores e educadores do Instituto de Reinsero Social) visto nunca
terem tomado conhecimento do que realmente consiste formar para o direito. Em 1999, os Servios de Reinsero Social elaboraram um documento onde desenham as Opes estratgicas e
metas no incio do sc.XXI (2000-2003), estando um pouco mais elaborado no mesmo o conceitoparadigma em causa: Nesta fase de elaborao conceptual, deve entender-se por educao
para o direito o processo que leve o jovem a aderir aos valores bsicos da vida em sociedade,
entendendo-se por estes, os valores jurdico-penais, de forma a que com eles conforme a sua
conduta e no cometa crimes. (p.52)
Estudo de Jovens em Reinsero

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No aprofundaremos mais estas questes visto o objectivo deste captulo


ser apresentar sumariamente as linhas orientadoras da antiga OTM e da
actual LTE. Conclumos esta seco vincando novamente a importncia
da Organizao Tutelar de Menores de 1978 para o estudo em curso, visto
ser o modelo em vigor aquando do trabalho de campo, conduzido entre
Setembro e Dezembro de 2000 (perodo imediatamente precedente implementao da LTE).

6.2 Justia de Menores em Portugal


Nesta seco procederemos anlise da Justia de Menores em Portugal
com especial enfoque nos ltimos vinte anos da OTM. Para tal ser dada
particular ateno aos trabalhos de Vala et al. (1993) e do Observatrio
Permanente da Justia (OPJ) Portuguesa (1998) - e subsequentes artigos
publicados por Pedroso e Fonseca (1998;1999). Quatro pontos fundamentais sero analisados: litigao de menores (crianas em risco e delinquentes); medidas aplicadas; caracterizao sociogrca das crianas; e
reincidncia.
Tendo em conta que esta seco se basear em exclusivo nas estatsticas
da justia tutelar, necessrio se torna referir que as mesmas so por si j
uma seleco, isto , apenas registam uma parte das infraces cometidas num dado espao de tempo. Os jovens infractores que nunca chegam
a ter contacto pessoal com a autoridade, a grande base da pirmide, no
so aqui quanticados. Ser igualmente necessrio ter em conta que ... a
partir do momento em que os jovens so, por exemplo, detidos pela polcia
at eventual medida ditada pelo juiz existe todo um conjunto de fases
processuais (registo de infraco, recolha de provas, conduo do suspeito
a tribunal, condenao, etc.) que progressivamente ltram e fazem diminuir a populao envolvida. (Vala et al., 1993; p. 15-16). Assim, e tendo por
base indicaes do OPJ, os valores estatsticos aqui apresentados relativos
ao nmero de processos ndos representam aproximadamente dois teros
de todos os litgios relacionados com menores em risco ou delinquentes,
uma vez que os demais so arquivados sem recurso a medida tutelar.
Em segundo lugar, devemos questionar a abilidade dos dados do Gabinete de Estudos e Planeamento do Ministrio da Justia (GEP) - actual Gabinete de Poltica Legislativa e Planeamento (GPLP). Apoiados em anlises
anteriores (Seabra, 1999), conclui-se que, com frequncia, se detectam
incongruncias nas bases de dados, muitas vezes contradies resultado
do ainda deciente registo de ocorrncias desde a fonte policial at senHugo Martinez de Seabra

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tena tribunais. Essas fontes esto mutssimo mais orientadas para a


operacionalizao e bom funcionamento do sistema que para a produo
de estatsticas passveis de futuras anlises de carcter cientco.
Nesta linha, ao proceder a variados testes de validao de uma seleco
desta base de dados, o OPJ recomenda a valorizao institucional do trabalho de recolha de dados; a melhor preparao tcnica de quem o faz; a
avaliao da qualidade do trabalho desenvolvido com reexos em termos
de promoo das carreiras; concluindo com a sugesto da implementao, o mais clere possvel, da informatizao do processamento da actividade judicial. (OPJ, 1998; p.50).
i) Justia de Menores em nmeros

Evoluo da litigao de menores de 1942 a 1996

Fonte: OPJ, 1998

Estudo de Jovens em Reinsero

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Segundo o OPJ, os dados relativos justia de menores remontam at


1942. Dois grandes pontos de ruptura so identicados at 1996 (OPJ,
1998; p.ii):
a) 1964 - aumento considervel das crianas autoras de crimes e
diminuio das crianas em risco;
b) 1989 - acentuado decrscimo dos menores praticantes de crimes
e aumento signicativo de menores em risco.

Fonte: Justia de Menores, 1980-2000, Estatsticas da Justia, GEPMJ e GPLPMJ.

Centrando a presente anlise nas duas ltimas dcadas, destaca-se claramente a diminuio desde 1984/1985 da vertente das infraces penais
(vulgo, delinquncia juvenil) e, pelo contrrio, coincidindo na data, o aumento dos outros tipos de situaes (vtimas, pr e para-delinquncia). O
ano de 1989 vem acentuar esta divergncia de evolues anuais com, por
um lado, uma mais vincada diminuio do nmero de jovens infractores
presentes em tribunal e, por outro, um maior crescimento dos menores
em situao de risco. Joo Pedroso (1998) considera paradoxal esta evoluo visto a mesma vericar-se em simultneo com o alastrar do discurso
da insegurana dos cidados auxiliado por uma maior mediatizao da
delinquncia juvenil. Este autor arrisca ento uma hiptese:
Como hiptese admite-se, por ora, que as entidades policiais se encontram mais preocupadas com outro tipo de criminalidade, que no aquela
praticada por crianas, e que, por isso, tenha aumentado a criminalidade
juvenil oculta, nomeadamente nos bairros suburbanos de Lisboa e Porto,
onde se encontra protegida pelas redes de trco de droga e dos gangs
juvenis. (Pedroso, 1998; p.65)
Hugo Martinez de Seabra

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Analisando os dados por situao que provocou a actuao do tribunal,


em relao aos menores maltratados, abandonados ou em perigo so as
categorias relativas ao perigo para a sade, segurana, educao ou moralidade, por um lado, e abandono e desamparo, por outro, aquelas que
vericaram maior volume de ocorrncias. No negligenciveis so, igualmente, as situaes relativas a maus tratos que, no decorrer da dcada de
90, passam de 60 casos em 1991 para 302 em 2000. Situao esta possivelmente reveladora de uma crescente ateno das instncias de controlo
para estas delicadas situaes.

Fonte: Justia de Menores, 1980-2000, Estatsticas da Justia, GEPMJ e GPLPMJ.

Relativamente aos menores com condutas desviantes, a categoria de


vadiagem e/ou libertinagem aquela que regista o maior nmero de presenas de menores em tribunal durante todo o perodo. Em p de igualdade de importncia, encontramos a diculdade de adaptao a vida social normal e a inadaptao disciplina da famlia ou estabelecimento de
educao. Curiosamente, e contrariando alguma especulao meditica
relativa ao abuso de bebidas alcolicas e uso ilcito de estupefacientes
entre menores, tais prticas apenas surgem quanticadas a partir de 1984
sempre com valores muito reduzidos, sendo disso exemplo os 61 casos
registados em 2000 (1,2% de todos os casos presentes a tribunal).
Especial ateno ser agora dedicada infraco penal cometida por
menores inimputveis. Em termos relativos, a prtica de acto qualicado como crime sempre foi superior a 50% das intervenes da justia de
menores at 1996. Por exemplo, em 1980 representava 81,4% de todos os
processos em tribunal tutelar. J em 1989 registava valores na ordem dos
Estudo de Jovens em Reinsero

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56,9%. No nal da dcada de 90, conrma-se a tendncia de decrscimo


- 45,6% em 2000. Em termos absolutos vericamos uma reduo no registo estatstico deste tipo de prticas de 2080 casos em 1980 para 1421
em 1990, sendo a dcada de 90 de crescimento, atingindo os 2255 casos
em nais de 2000.
Os crimes contra a propriedade e o patrimnio sempre registaram elevadssimas percentagens durante o perodo em anlise (68,1% em 1980;
78,1% em 1991; 63,7% em 2000). Tanto Vala et al. como o OPJ, indicam o
crime de furto como o mais frequente dentro desta categoria. Joo Pedroso conclui que Dos elementos constantes dos processos resulta que
os bens furtados ou se destinam a satisfazer necessidades do quotidiano
de uma criana (comida, roupa, jogos) ou para vender e realizar dinheiro
(peas de automveis, electrodomsticos). (Pedroso, 1998; p.84)
Quanto aos crimes contra a integridade fsica, constituem o segundo tipo
de delitos mais praticados, ainda assim numa proporo muito menor
- destacando-se neste caso as ofensas corporais simples ou privilegiadas. Ao longo de toda a dcada de 80, este tipo de crimes manifesta claro
decrescimento, conrmado na dcada de 90, resumindo-se a uns quase
insignicantes 9,2% em 2000, comparativamente ao peso da categoria crimes contra a propriedade.
Ligado a este ltimo ponto, realce-se ainda, por um lado, a quase inexistncia de violncia nesta criminalidade e, por outro, o insignicante envolvimento em crimes relativos a estupefacientes (1,8% em 2000), situaes
paradoxais perante os discursos mediticos e de opinio pblica relativos
ao aumento da insegurana ligada ao crescimento da delinquncia juvenil.
Por ltimo, no tocante distribuio geogrca da delinquncia juvenil,
detecta-se uma clara concentrao nas grandes urbes, nomeadamente
Lisboa e Porto e respectivas reas suburbanas, directamente relacionada
com a expanso de uma cultura de consumo nunca dissocivel do agudizar da excluso social (Bruto da Costa, 2001).
Resumidamente, nos ltimos anos temos vericado na Justia de Menores um comportamento oscilatrio do nmero de menores envolvidos em
processos judiciais relativos a actos qualicados como crime e um incremento do nmero dos menores vtimas e/ou em risco. Centrando a anlise nos primeiros, o tipo de delitos mais praticado o furto, directamente
Hugo Martinez de Seabra

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ligado disseminao paralela, nas grandes reas urbanas, da cultura


de consumo e da excluso social. A delinquncia juvenil, ao contrrio do
que alguma comunicao social veicula, baseados nos nmeros da Justia Tutelar, no se encontra em extraordinria expanso e no se reveste
de incremento de violncia nem acompanhada de consumos aditivos.
Especial ateno deveria ser dirigida ao, menos meditico, mas altamente
complexo e chocante universo da violao dos direitos mais bsicos das
crianas, o mundo das crianas vtimas e/ou em risco, esse sim, em expanso.
ii) Medidas aplicadas
Como foi referido anteriormente, existe um leque variado de 11 medidas
possveis de serem aplicadas. Ainda assim, algumas delas raramente
saem do papel, casos da imposio de determinadas condutas e deveres;
da submisso a regime de assistncia; da colocao em lar de semi-internato ou da colocao em instituto mdico-psicolgico.
Como medidas de aplicao efectiva, contam-se apenas as seguintes, hierarquizadas por ordem decrescente da sua aplicao: Admoestao; Entrega aos pais; Internamento em estabelecimento de reeducao; Acompanhamento educativo; Colocao em estabelecimento ocial ou particular
de educao; Colocao em famlia idnea. (OPJ, 1998; p.167)

A anlise de Vala et al., relativamente dcada de 80, reala que entre


80% a 90% das medidas executadas foram aplicadas no meio do menor,
sendo as restantes de internamento em estabelecimentos tutelares educativos. Acrescentam os autores que estes internamentos tiveram como
alvos, numa proporo quase idntica (50%), tanto jovens praticantes de
infraco criminal como situaes de vitimao, marginalidade e desadaptao. Relativamente s primeiras, os furtos tero sido os delitos mais
propensos a receber este tipo de medidas.
Centrando-se igualmente nas medidas de internamento, o OPJ, relativamente ao perodo entre 1970 e 1996, revela que as mesmas tm oscilado
entre os 6,9% no ano inicial, os 10% em 1984, e os 8,1% em 1996. Dados
mais recentes revelam um novo crescimento desta medida, na ordem dos
10,9% em 2000.
Concluindo, salienta-se uma atraco pelos extremos em termos de medidas aplicadas. Se a admoestao e a entrega aos pais predominam, ainEstudo de Jovens em Reinsero

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da assim, os valores do internamento em estabelecimento de reeducao,


sempre rondando os 8% a 10%, no so negligenciveis tendo em conta
que esta a medida mais pesada de todas, sendo mesmo recomendada,
tanto pelo Conselho da Europa como atravs da prpria legislao nacional, a sua aplicao apenas em casos de comprovada gravidade.
iii) Caracterizao sociogrca dos menores
No que se refere aos menores em risco, i.e., vtimas (maus tratos, abuso
de autoridade, abandono ou desamparo), em situaes de pr-delinquncia (inadaptao disciplina da famlia, do trabalho, da escola ou da instituio onde se encontram) ou para-delinquncia (vadiagem, mendicidade,
prostituio, libertinagem ou consumo excessivo de lcool), estes provm
de meios sociais desfavorecidos, inseridos em famlias desregradas e
marcadas pela violncia e consumos aditivos (lcool e estupefacientes).
Citado pelo OPJ, Queloz (1993), na sequncia da anlise de investigaes
conduzidas nos EUA e na Europa, conclui que na delinquncia entre os 12
e os 16 anos existe uma forma piramidal. A sua base ocupada por 80%
a 90% dos jovens que em estudos de delinquncia auto-revelada manifestam j ter delinquido, seguida da categoria de delinquncia aparente,
i.e., a denunciada polcia, abrangendo 8% a 10% dos jovens; por m, no
topo da pirmide, encontramos a delinquncia sancionada, englobando
4% a 5% dos jovens.
Gerso e Lisboa (1994) realizaram o nico estudo de delinquncia autorevelada feito at ao presente em Portugal, tendo chegado s seguintes
concluses:
O mais relevante aspecto a democratizao da delinquncia: a percentagem, de jovens que admitem ter delinquido no ltimo ano praticamente
a mesma para todas as classes sociais. (...) A mesma tendncia emerge no
que toca s diversas categorias de ofensas, consequentemente nenhum
comportamento delinquente pode ser considerado exclusivo de uma classe
particular. (p.220) O comportamento delinquente entre jovens bastante frequente indiferentemente da idade, gnero, classe social e estatuto
educacional. Ainda assim, a situao Portuguesa no tem que ser considerada como preocupante. As taxas de prevalncia no so muito elevadas,
especialmente no que toca s ofensas mais graves. (p.227)

Contrariando signicativamente estes resultados obtidos por Gerso e


Lisboa, os dados relativos caracterizao sociogrca dos agentes deHugo Martinez de Seabra

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linquentes envolvidos na justia de menores em Portugal revelam uma


predominncia quase absoluta de menores oriundos das classes mais pobres. Conrmando esta selectividade da justia de menores portuguesa
Eliana Gerso, num artigo publicado em 1998, refere:
Aquilo - pouco - que sabemos acerca dos jovens que transgridem a lei
penal diz sobretudo respeito aos adolescentes colocados nas instituies
de reeducao dos Instituto de Reinsero Social, na sequncia da prtica
de crimes. Os dados (...) mostram-nos adolescentes de famlias pobres e
com m situao educativa, com muita frequncia pertencentes s minorias africanas, residentes em bairros degradados e agentes, em regra, de
infraces contra a propriedade. Trata-se de uma nma parte, extremamente ltrada e seleccionada, da vasta gama de adolescentes que infringem a lei. (p.9-10)

Eliana Gerso introduz aqui um forte ponto de ligao ao presente estudo.


Esta uma das poucas referncias presena de jovens oriundos de minorias africanas existentes em estudos relativos delinquncia juvenil, a
infractores menores e sua institucionalizao em Portugal.
Em termos de caracterizao sociogrca, este parece-nos ser um elemento fundamental para o preciso conhecimento da realidade enfrentada
pela justia de menores em Portugal. Ainda assim, e apenas a ttulo de
exemplo, a prpria revista do Instituto de Reinsero Social - Infncia e Juventude34-, nas ltimas duas dcadas, no publicou um nico artigo cientco especicamente relacionado com este tema. Raramente arriscando,
os autores dos mesmos escrevem, quanto muito, pequenos pargrafos,
semelhana do supracitado, cuidadosamente expondo, meramente com
intuitos descritivos, a presena de menores descendentes de famlias africanas em contacto com a justia tutelar portuguesa.
Cremos que a procura da no estigmatizao destes menores de origem
africana no passa pela pura e simples ocultao, ou pelo evitar mencionar e debater a sua presena neste sistema. Pelo contrrio, ao pensar-se
primeiro no politicamente correcto e na indesejvel possvel catalogao
do investigador como tendencioso, xenfobo ou mesmo racista, a comunidade cientca estudiosa destas questes deixou-se amedrontar e esqueceu que o seu primeiro objectivo apurar as inmeras variveis envolvidas
34. Existente numa base trimestral desde 1954, especicamente dedicada temtica da delinquncia juvenil, encontrando-se at 1995 sob a alada da Direco Geral dos Servios Tutelares
de Menores passando desde ento a estar dependente do Instituto de Reinsero Social.
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neste jogo, com vista a posteriormente sugerir medidas preventivas a


nvel de actuao local direccionadas proteco dos prprios e da sociedade envolvente.
Apenas a partir de 1997 que as estatsticas ociais iniciam a publicao,
atravs da rudimentar dicotomia portugus/estrangeiro, da nacionalidade dos menores inimputveis em juzo. Esta opo revela, uma vez mais,
uma crescente ateno sobre as questes dos estrangeiros no sistema
de justia portugus, vindo na sequncia do ocorrido para as estatsticas
criminais (imputveis) em 1993.
Menores em Juzo, segundo a nacionalidade por situao
que provocou a actuao do tribunal (1997-2000)
1997
Total Port.

1998

Estr. Total Port.

1999

Estr. Total Port.

2000

Estr. Total Port.

Estr.

Total

2 624

2 580

44

2 700

2 652

48

3 544

3 475

69

4 933

4 830

103

MMAP

950

934

16

1 065

1 047

18

1 415

1 378

37

1 818

1 784

34

MCD

781

772

805

792

13

1 158

1134

24

1 657

1 620

37

IP

1 319

1 294

25

1321

1295

26

1 604

1 581

23

2 251

2 203

48

MMAP Menores maltratados, abandonados ou em perigo; MCD Menores com condutas


desviantes; IP Infraco penal.
Fonte: Justia de Menores, 1997-2000.

Dos valores apresentados, podemos concluir que:


I. No total, o valor de menores em juzo praticamente duplicou em
apenas quatro anos, revelando tal facto ou uma melhor actuao
por parte das autoridades policiais, ou um acrscimo signicativo
deste tipo de situaes, ou ainda uma conjugao de ambos;
II. Em todas as trs situaes que provocam a interveno do tribunal, registou-se um acrscimo acentuado, sendo este, ainda assim,
mais agrante nos menores com condutas desviantes (+112%) e
nos menores maltratados, abandonados ou em perigo (+91%). Por
sua vez, a infraco penal regista uma evoluo em quatro anos na
ordem dos +71%;
III. Relativamente s nacionalidades, vericamos que os menores
estrangeiros tm acompanhado a evoluo geral e igualmente a veHugo Martinez de Seabra

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ricada junto dos portugueses em todas as situaes consideradas,


nunca representando mais que 2,1% (2000) do universo total;
IV. Registe-se, junto dos estrangeiros, um maior envolvimento em
prticas de infraco penal, excepo do ano de 1999, com valores
a rondarem os 50% do total de estrangeiros.
Por sua vez, Pedroso e Fonseca (1999) procederam a um estudo de caso
no Tribunal de Menores de Lisboa, inserindo uma nova varivel nesta complexa trama - a etnia:
igualmente de destacar que, na nossa amostra de processos, surgem,
em nmero muito superior ao que representam no conjunto da populao portuguesa, famlias oriundas dos Pases Africanos de Lngua Ocial
Portuguesa. As crianas e jovens de origem africana representam, nesta
amostra, cerca de 30% daquelas que foram judicializadas pela prtica de
factos qualicados como crime, em ambos os anos de 1989 e 1996. Parece,
assim, haver indcios de que as instncias de controlo social, que encaminham os jovens que praticam crimes para o tribunal de menores tm uma
especial ateno por este grupo de jovens. (Pedroso e Fonseca, 1999; p.
152)

O envolvimento de crianas e jovens de origem africana em actos qualicados como crime encontra-se concentrado maioritariamente junto
capital e seus subrbios, local de eleio de xao das comunidades imigrantes africanas. Ainda assim, ser necessrio realar novamente que
as crianas de origem africana, alvo de interveno por parte da justia
de menores, no so nica e exclusivamente agentes infractores, havendo
igualmente um nmero signicativo de jovens em risco.
Em termos de gnero e semelhana da criminalidade adulta, existe uma
fortssima associao entre a prtica delinquente e o sexo masculino. Segundo a anlise do OPJ, desde 1942 at 1996, o valor percentual do sexo
masculino rondou sempre os 80% do universo envolvido na justia de menores. Esta situao tem registado alguma alterao nos ltimos anos
acentuando-se a presena de jovens do sexo feminino no sistema de justia de menores, sendo o seu peso em nais de 2000, de 29,6%.
Vala et al. (1993) identicam os 15 anos como tendo sido, na dcada de
80, a idade que agrupou maior nmero de infractores juvenis. Em conformidade, o OPJ (1998) refere que o grupo etrio com maior frequncia o
dos 14 aos 16, dando os 7 anos como o limite mnimo do incio de prticas
delinquentes.
Estudo de Jovens em Reinsero

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A escolarizao destes jovens, apesar de reduzida, tem manifestado na


opinio de Pedroso e Fonseca (1999), uma tendncia evolutiva positiva, resultado do prprio funcionamento do regime de escolaridade obrigatria.
iv) Reincidncia
Pedroso e Fonseca (1999) analisaram no Tribunal de Menores de Lisboa a
persistncia na prtica de crimes, vulgo reincidncia, dos jovens que haviam sido sujeitos a processo tutelar e que, data do estudo, tinham entre
18 e 21 anos (universo de 853 jovens).
Concluem que a grande maioria dos jovens reincidentes no tinha no seu
historial de interveno situaes de maus tratos, abandono ou negligncia, tinham antes manifestaes de inadaptao (pr-delinquncia) e prticas delinquentes.
Realce-se igualmente, nesta investigao, o elevadssimo valor percentual
obtido relativamente a jovens reincidentes de origem africana (aproximadamente 22%), nomeadamente descendentes de famlias cabo-verdianas.
Revelando este facto uma superior diculdade interventiva por parte das
autoridades e das instituies de reinsero social particularmente junto
destas crianas e jovens.

6.3 Instituto de Reinsero Social


O Instituto de Reinsero Social (IRS) o rgo auxiliar de administrao
da justia responsvel pelas polticas de preveno criminal e reinsero
social, designadamente nos domnios da preveno da delinquncia juvenil, das medidas tutelares educativas e da promoo de medidas penais
alternativas priso.

i) Caracterizao sociogrca dos menores internados


Iniciaremos esta caracterizao apresentando a evoluo ao longo da
dcada de 90 do nmero de menores institucionalizados em Colgios de
Acolhimento, Educao e Formao (CAEF) e em Unidades Residncias
Autnomas (URA), vulgo lares.

Hugo Martinez de Seabra

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Menores existentes em 31 de Dezembro nos CAEF e URA (1990-2000)


1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000
Total

976

Por 1000
habitantes

1021 1052
10

11

983

818

955

875

839

696

754

634

10

Fontes: Estatsticas da Justia 1999, Gabinete de Estudos e Planeamento do Ministrio da


Justia, Lisboa, 2000; Justia de Menores 2000, Gabinete de Poltica Legislativa e Planeamento do Ministrio da Justia, Lisboa, 2001.

No quadro apresentado, detectamos um universo com uma volatilidade


caracterstica deste tipo de espaos de recluso. Identica-se uma acentuada tendncia no incio da dcada de 90 para a institucionalizao, atingindo o pico em 1992, com 11 internamentos neste tipo de unidades em
cada 1000 habitantes. Nos dois anos seguintes regista-se uma tendncia
para a diminuio, voltando em 1995 a observar-se um signicativo aumento. Desde ento o nmero de menores internados tem diminudo consideravelmente, registando-se em 2000, aps uma inverso momentnea
em 1999, um regresso a essa tendncia (6 institucionalizados por 1000
habitantes).
Em seguida, procederemos a uma anlise dos CAEF por Delegao Regional, tendo por indicadores: a respectiva localizao; o gnero dos destinatrios; a lotao de cada unidade e o nmero de menores internados. Poderemos, assim, compreender melhor a distribuio, tanto geogrca como
numrica, dos equipamentos e dos menores internados em Portugal.

Estudo de Jovens em Reinsero

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CAEF: Localizao, lotao, menores internados e taxa de ocupao,


31 de Dezembro de 2000
Localizao

Sexo

Lotao

Internados

Tx. Ocupao %

Colgio Santa
Clara

Vila do Conde

Masc.

59

68

116%

C. Santo Antnio

Porto

Misto

63

44

70%

C. Corpus
Christi

V. Nova Gaia

Fem.

46

48

104%

C. Dr. Alberto
Souto

Aveiro

Masc.

36

38

106%

Colgio dos
Olivais

Coimbra

Misto

30

49

163%

C. do Mondego

Guarda

Masc.

24

24

100%

Colgio So
Jos

Viseu

Fem.

22

16

73%

Colgio So
Fiel

Castelo
Branco

Masc.

30

32

107%

C. So Bernardino

Peniche

Masc.

30

42

140%

C. da Bela
Vista

Lisboa

Masc.

50

93

186%

C. Navarro de
Paiva

Lisboa

Misto

54

52

96%

Colgio da
Infanta

Lisboa

Fem.

56

30

54%

C. Padre A.
Oliveira

Oeiras

Masc.

30

43

143%

Elvas

Masc.

24

21

88%

D. R. Porto

D.R. Coimbra

D.R. Lisboa

D.R. vora/Faro
C. de Vila
Fernando

Fontes: Estatsticas da Justia 2000, Gabinete de Poltica Legislativa e Planeamento do


Ministrio da Justia, Lisboa, 2001; Aprender a ser Cidado, Instituto de Reinsero Social,
Encontro sobre Actividades Formativas nos Colgios do Instituto de Reinsero Social, Lisboa, Junho de 1999.

Hugo Martinez de Seabra

59

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A anlise deste quadro possibilita-nos retirar algumas concluses:


1. A distribuio geogrca deste tipo de equipamentos bastante desigual. Na D.R. do Porto (Norte) temos um Colgio para cada tipo
de universo (masculino, feminino e misto). Por sua vez, na D.R. de
Coimbra (Centro) encontramos trs CAEF masculinos, um feminino
e um misto, sendo o cenrio idntico em Lisboa (rea Metropolitana de Lisboa), embora neste ltimo caso as capacidades a nvel de
lotao mxima sejam superiores. Por ltimo, a D.R. de vora/Faro
(Alentejo e Sul) tem apenas um CAEF com uma lotao quase insignicante. Nos arquiplagos, excepo de pequenas casas residenciais, muito semelhana dos lares, no existem quaisquer
equipamentos do IRS do tipo dos CAEF36;
2. Para alm da agrante concentrao deste tipo de equipamentos
em zonas eminentemente urbanas (Vila do Conde, Peniche e Elvas
so as excepes), verica-se uma atraco pela sua litoralizao,
existindo apenas cinco CAEF mais para o interior, quatro deles todos
na D.R. de Coimbra;
3. A sobrelotao existe igualmente neste tipo de instituies. Num
universo de catorze colgios, em apenas cinco a lotao no se encontrava preenchida ou superior sua capacidade. excepo do
Colgio de Vila Fernando, os outros quatro nestas circunstncias
eram femininos ou mistos. Desta forma, encontravam-se em situao de sobrelotao nove destas unidades. Os casos mais agrantes
eram o Colgio da Bela Vista (+ 86%), o Colgio dos Olivais (+63%) e
o Colgio Padre Antnio de Oliveira (+43%), este e o primeiro, ambos
masculinos e da regio de Lisboa. O fenmeno da sobrelotao parece assim ser caracterstico do universo masculino, pois, embora
tambm exista em colgios femininos e/ou mistos, nos primeiros
que atinge maior generalizao;
4. na D.R. de Lisboa que encontramos tanto maior nmero de vagas
(220 no total, 146 das quais para menores do sexo masculino) como
um superior nmero de internados (260 no total, dos quais 218 so
rapazes). A sobrelotao para a D.R. de Lisboa igualmente a mais
elevada, na ordem dos +18%. Por seu lado, as D.R. do Porto e de
Coimbra tm valores aproximados tanto em termos de vagas (168 e
158 respectivamente) como em termos de internamentos (160 e 142
respectivamente).
36. Signicando isto, como veremos, que menores infractores enviados pelos tribunais locais para
internamento tero que ser institucionalizados em Lisboa (Direco Regional na qual esto includos). Indo esta situao contra todas as directivas tanto nacionais como internacionais relativas
institucionalizao de menores longe da sua famlia e do seu habitual local de residncia.
Estudo de Jovens em Reinsero

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D E L I N Q U N C I A

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Indo ao encontro do universo de menores institucionalizados em CAEF,


analisaremos cinco indicadores: gnero; idades; escolarizao; motivo da
interveno e situao jurdica37.
A. Gnero dos menores institucionalizados - As raparigas constituem cerca de 18,9% do universo existente (120 no total). Por sua vez, os rapazes, conrmando as teorias relativas delinquncia juvenil, so a grande
maioria dos internados, 81,1% (514 em valores absolutos).
B. Idades dos menores internados - na categoria entre os 16 e os 17
anos38 que encontramos o maior nmero de indivduos tanto do sexo masculino (45,1% do total masculino) como do sexo feminino (55%). Seguidamente, surge a categoria dos 14 aos 15 anos, detectada na anlise relativa litigao de menores como sendo a mais frequente, com valores
na ordem dos 38,9% para os rapazes, e dos 34,2% para as raparigas. As
restantes categorias detm valores residuais, destacando-se a dos 12 aos
13 anos - com 11,7% do total. Tanto os 9 aos 12 anos como os 18 e mais
representam aproximadamente 2% do valor total de internamentos.
C. Escolarizao - Destaque-se pela negativa a inexistncia de jovens a
frequentar o ensino secundrio. Assim, no ensino bsico que encontramos a totalidade dos jovens internados. O 2 ciclo aquele que detm o
maior nmero de menores, representando 48,3% do universo existente. O
primeiro ciclo surge de seguida com aproximadamente 30% dos internados
e, por ltimo, o terceiro ciclo (escolaridade mnima obrigatria) representa
valores muito reduzidos, na ordem dos 17%. Se tivermos em conta que um
percurso sem falhas representa atingir a escolaridade mnima obrigatria
aos 15 anos, e tendo presente que 48,7% destes jovens j ultrapassaram
essa idade, conclumos que este inequivocamente um universo onde o
insucesso escolar agrante.
D. Motivo da interveno tutelar - Dos menores institucionalizados em 31
de Dezembro de 2000, quer em CAEF quer em Lares39 (5,4% dos menores
sob tutela do IRS), 10,4% eram vtimas de maus tratos, abuso de autoridade, abandono ou desamparo. De entre estes destaque-se o contingente
do gnero feminino, 20,8% de todas as raparigas sob tutela, contra 8%
37. A presente anlise continua a ter como base valores de 2000, ltimo ano da OTM. H que ter
em conta que este um universo muito voltil, em permanente mutao, fruto de um uxo quase
dirio de entradas e sadas, estas ltimas de vrios tipos - sadas autorizadas (permanentes ou
temporrias) ou no autorizadas (fugas ou no retornos).
38. Recordamos que apesar da idade de inimputabilidade ir apenas at aos 16 anos, os CAEF acabam por permanecer com jovens internados com idades at aos 18 anos. Esta situao encontra-se
directamente relacionada com as medidas aplicadas a menores beira dos 16 anos que se estendem para l desse limite etrio, estando tal facto contemplado na legislao deste organismo.
39. Formalmente denominados Unidades Residenciais Autnomas (URA).
Hugo Martinez de Seabra

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dos rapazes. Esta situao era, at entrada em vigor da LTE, o cerne da


discusso reformista da OTM. Esta apoiava-se no apelo passagem para
a Segurana Social destes menores vtimas, que se encontravam institucionalizados juntamente com jovens delinquentes sofrendo, desnecessariamente, de efeitos de contgio. Relativamente situao de para/prdelinquncia40 os valores sobem para os 14,8%. De destacar o facto de as
raparigas serem aqui maioritrias, com 51,1% deste universo. Como seria
de esperar, na categoria de agentes de factos qualicados como infraco penal que se encontra o grande contingente de indivduos com 74,8%.
Aqui os jovens do sexo masculino representam a grande maioria (89,5%).
E. Situao Jurdica dos internados - Analisaremos aqui apenas as trs
tipologias mais signicativas. Assim sendo, destaca-se a execuo de
medida tutelar de internamento representando 46,7%. As categorias observao concluda a aguardar deciso e internamento para observao41
englobavam, data, 12,8% e 33,3% dos jovens internados.
ii) Actividades desenvolvidas pelos CAEF
O internamento em CAEF tem por base uma losoa de ocupao dos menores. Este objectivo para ser alcanado atravs de trs grandes tipos de
actividades: a formao escolar, a formao prossional e as actividades
de animao.
I. Formao escolar - todos os CAEF tm equipas de professores
e directores tcnicos de educao por forma a, usualmente numa
metade de cada dia til, funcionarem turmas do 1 ao 3 ciclo dentro
dos mesmos.
II. Formao prossional - existem vrias reas de formao prossional nos CAEF a nvel nacional (txteis e confeces, artesanato,
tratamento de roupas, estofadoria, agropecuria, cabeleireiro, confeco de alimentos, construo civil, estruturas de madeira, mecnica, artes grcas, electricidade, expresses criativas, informtica, jardinagem, entre outras). Cada unidade CAEF a nvel nacional
disponibiliza aos menores institucionalizados um certo nmero de
40. Para-delinquncia - Inadaptao vida social normal, disciplina da famlia, do trabalho
ou da instituio. Pr-delinquncia - entregues mendicidade, vadiagem, prostituio, libertinagem ou abuso do lcool.
41. Aquelas em que, aquando do trabalho de terreno, muitos menores se encontravam e que
so verdadeiramente morosas, excedendo, na altura, todos os prazos estabelecidos pela OTM
relativos necessria celeridade da tomada deste tipo de decises. Situaes fortemente limitadoras para os jovens que se vem na angstia da incerteza durante largos meses sem
saberem o que esperar, queixando-se constantemente da falta de informao.
Estudo de Jovens em Reinsero

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actividades possveis, dando-lhe a optar por frequentar uma intensivamente ou duas a meio termo.
III. Actividades de animao/ocupao - igualmente no uniformizado pelas diferentes unidades CAEF existentes, so dinamizados diferentes Ateliers (fotograa, expresso dramtica, expresso plstica,
desporto/aventura, msica, capoeira, bilhar, tnis de mesa, futebol,
etc.), alguns mesmo no exterior (escutismo, natao, montanhismo/
escalada, etc.) - de destacar neste ltimo ponto, o Atelier de Msica Africana existente no Colgio da Bela Vista em Lisboa.
Por ltimo, referir a ttulo de curiosidade, e mais uma vez em ligao estreita com o objecto de estudo desta investigao, que em Setembro de
2000 o Ministrio da Justia, nomeadamente o IRS, abriu concurso para
200 vagas de tcnicos prossionais de reinsero social e 75 de tcnicos
superiores, ou seja, o pessoal de terreno nos CAEF. Nos anncios publicados, um dos dois factores de preferncia era o conhecimento de lnguas/
culturas africanas. Embora sejam ainda poucos aqueles que tenham tido
coragem de, imparcialmente, analisarem a questo do envolvimento de
menores descendentes de imigrantes africanos em prticas delinquentes
e sua consequente institucionalizao, a verdade que atravs destes
pequenos elementos que nos apercebemos que o prprio sistema, procurando no levantar muita celeuma, vai adaptando-se mesma.

Hugo Martinez de Seabra

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III ESTADO DA ARTE


Neste captulo visa-se proceder a uma identicao e a uma anlise crtica dos estudos de cariz cientco publicados em Portugal onde, de forma
exaustiva ou apenas parcial, se trata da conexo do fenmeno da delinquncia, ou do desvio, aos lhos de imigrantes africanos.
A progresso desta anlise realizar-se- cronologicamente, por forma a
detectar evolues tanto no nmero de publicaes ao longo do perodo
em anlise como no aprofundamento das mesmas.
Em 1994 Eliana Gerso e Manuel Lisboa publicam The self report delinquency study in Portugal um estudo pioneiro e nico no gnero at ao
presente em Portugal. Teve por objectivo identicar junto de uma amostra
signicativa dos jovens de Portugal Continental as taxas de prevalncia de
delinquncia auto-revelada. Ao abordarem a composio tnica dos jovens
os autores referem:
Tendo presente que a inquirio da raa no permitida uma vez que
poderia ir contra o princpio constitucional da no-discriminao, a composio tnica da populao desconhecida. Pode, ainda assim, ser considerada homognea, uma vez que os estrangeiros representam menos de 2%,
metade dos quais vieram das ex-colnias portuguesas em frica. (p.213)

Deste excerto destaca-se sobretudo a pouca relevncia que data era atribuda associao: delinquncia/lhos de imigrantes africanos em Portugal. No cremos que o desenvolvimento, no presente, de outro estudo em
moldes semelhantes tenha possibilidade de se esquivar abordagem e
aprofundamento desta questo.
Igualmente em 1994, Fernando Lus Machado ao desenvolver a sua posio relativamente s questes terminolgicas e consequentemente quanto ao uso de conceitos adequados para, na rea das cincias sociais, denominar os lhos de imigrantes africanos em Portugal salienta:
Relativamente aos novos luso-africanos a situao diferente [dos primeiros luso-africanos, vindos para Portugal com a descolonizao]. Se nos prximos anos se conrmar a tendncia que parece desenhar-se no sentido de
a maioria deles herdar a condio social desfavorecida dos seus pais, podemos dizer que o potencial de mobilizao para a aco colectiva alto,
bastante mais alto do que o dos prprios imigrantes. (...) Aquilo que os seus
pais tm de conformismo, discrio e retraimento, no se reproduz como
atitude entre os jovens luso-africanos, menos submissos e resignados. Se os
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P R E T O

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pais aceitaram a sua condio social, uma vez que, como imigrantes que so,
tendem a v-la como transitria e compensadora a prazo, os lhos que no
pensam como imigrantes, so portadores de expectativas mais altas porque
tambm partem de um nvel mais alto do que os pais. (...) Com efeito h aqui
diferentes medidas de privao relativa para as duas geraes. Se os pais se
comparam com aqueles que no imigraram e se sentem melhor do que eles,
os seus lhos j no tm esse grupo de referncia, mas sim os grupos de referncia que a sociedade em que cresceram lhes pe vista, como por exemplo o dos jovens portugueses em geral. A confrontao dessas expectativas
mais altas com uma estrutura de oportunidades eventualmente bloqueada,
que os atire para uma condio social igual dos pais, propicia a emergncia
de atitudes de contestao colectiva. Esta pode ser uma explicao para o
envolvimento de jovens africanos em alguns episdios violentos ocorridos
nos ltimos anos na regio de Lisboa. (p.128)

Esta a nosso ver a primeira ligao directa produzida num documento de


investigao de cariz sociolgico onde se relacionam os comportamentos
dos lhos de imigrantes africanos com actos contestatrios, violentos, i.e.,
desviantes. Relendo este excerto dez anos mais tarde vericamos que o
cenrio aqui apontado ainda como hipottico tem vindo a desenvolver-se
e, inclusivamente, agravar-se.
A partir de 1998 a produo cientca nesta rea regista um crescimento
acentuado.
Do artigo de Eliana Gerso (1998) A violncia nos comportamentos juvenis
e a reviso da organizao tutelar de menores realce-se, primeiro que
tudo, a publicao, mesmo que pontualmente num pargrafo, da ligao
entre adolescentes pertencentes s minorias tnicas e a violncia nos
comportamentos juvenis, isto numa revista - Infncia e Juventude - que
apesar do seu historial ligado s questes dos menores em Portugal, tem
a temtica das denominadas minorias tnicas permanentemente ausente
dos seus artigos. Agura-se-nos incompreensvel como que sendo esta
uma realidade em Portugal desde o incio da dcada de 90, e uma realidade agrante dos CAEF do Instituto de Reinsero Social desde, pelo
menos, meados da mesma, e estando esta revista trimestral sob a dependncia desse mesmo instituto, no tenha sido publicado um nico artigo
sobre este fenmeno com o qual convivem incontestavelmente das portas
para dentro - seja com crianas em risco (at nais de 2000), seja com
delinquentes.

Hugo Martinez de Seabra

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Aquilo - pouco - que sabemos acerca dos jovens que transgridem a lei
penal diz sobretudo respeito aos adolescentes colocados nas instituies
de reeducao do Instituto de Reinsero Social, na sequncia da prtica
de crimes. Os dados que nos so fornecidos relativamente a esses jovens
mostram-nos adolescentes de famlias pobres e com m situao educativa, com muita frequncia pertencentes s minorias africanas, residentes
em bairros degradados e agentes, em regra, de infraces contra a propriedade. (...) Trata-se de uma nma parte, extremamente ltrada e seleccionada, da vasta gama de adolescentes que infringem a lei. (p.9-10)

A grande mais valia deste excerto est presente no reconhecimento, de quem


conhece o sistema bem por dentro, da ltragem que se processa desde os actos delinquentes praticados at ao internamento de jovens delinquentes. Ficando usualmente pelo caminho, para alm de muitas infraces no participadas
nem investigadas, muitos infractores que, resultado de diversas situaes processuais, acabam por no ser sancionados pelos seus actos. De entre estes, se
tivermos presentes os resultados relativos ao inqurito de delinquncia autorevelada realizado por Gerso e Lisboa (1994) onde a taxa de prevalncia era de
81,5% na categoria alguma vez e 57,2% na categoria ltimos 12 meses, e no
qual se realava a democratizao da delinquncia a todos os estratos sociais,
sobressaem claramente os jovens delinquentes provenientes de classes mdia
ou mdia-alta que tm substancialmente mais meios para lidar com situaes
de justia que os menores descritos no excerto.
Ainda em 1998, num estudo etnogrco de elevada qualidade relativo s
crianas de rua em Lisboa, Joo Sebastio aora por uma nica vez a
questo da componente tnica dos jovens sob observao:
Partimos da proposio de que as crianas de rua so, no seu essencial,
originrias de classes sociais e grupos tnicos excludos, a viver em bairros
degradados caracterizados pela acumulao de factores de desvantagem,
como o comprovam pesquisas recentes.

Sendo a composio tnica um elemento especco da caracterizao sociogrca do universo observado de estranhar que o mesmo no seja
mais explorado e aprofundado no decorrer desta publicao.
semelhana do documento de 1994 da autoria de F. Lus Machado, o
artigo de David Justino et al. (1998) Children of immigrants: a situation in
ux between tension and integration debrua-se especicamente sobre a
situao dos imigrantes, nomeadamente dos seus lhos. A concluso da
seco intitulada Anomic Behaviour refere:
Estudo de Jovens em Reinsero

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Resumindo, quando consideramos a criminalidade e a performance escolar, os dados ociais sugerem sintomas de anomia entre os jovens das etnias minoritrias. No entanto, ser possvel extrapolar destes dois importantes, mas simples indicadores, a existncia de uma cultura adversarial?
A sua elevada visibilidade e efeito na opinio pblica uma consequncia
da sensibilidade das reas em questo: a criminalidade envolvendo preocupaes de segurana, e a aquisio de capital humano vinculando investimentos no futuro. (p.290-291)

Realce-se a introduo, na discusso desta temtica, de questes como


a forte visibilidade caracterstica dos temas associados aos lhos de imigrantes: escolaridade e prticas criminais so questes com eco assegurado junto da opinio pblica.
O relatrio do Observatrio Permanente da Justia Portuguesa (OPJ) de
Boaventura de Sousa Santos et al. (1998) relativo justia de menores
procura pontualmente, em dois quadros acompanhados de um pargrafo
interpretativo, detalhar informao relativamente composio tnica do
universo atravs da dicotomia (branco/no branco). Assim, referindo-se a
uma amostra seleccionada, para os anos de 1989 e 1996, de processos no
Tribunal de Menores de Lisboa, os autores referem:
Crianas que praticam crimes - Os menores de etnia no-branca aparecem nestes processos em nmero muito superior percentagem que
representam na populao da sociedade portuguesa - cerca de 30% em
1989 e 1996. (p.154)
Crianas em risco - No ano de 1989, existe uma especial representao
de pessoas no brancas representando 29,6% das situaes da nossa
amostra.(p.146)

Sendo este um primeiro passo, cremos que num relatrio sobre justia
de menores em Portugal com 335 pginas, esta temtica merecia maior
aprofundamento e elaborao.
J em 1999, Jorge Vala e Sheila Khan, num estilo de sociologia bastante
distinto dos anteriores, abordam a aculturao e identidades de jovens
de origem africana em Traos Negros, tendo como fontes entrevistas e
histrias de vida.
Bruno, vinte anos, abandonou a escola muito cedo. portugus, de origem caboverdiana e tem seis irmos. O pai subempreiteiro na construo
Hugo Martinez de Seabra

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civil. A me tem quarenta e cinco anos, tem a 4. classe e empregada domstica. Considera-se uma pessoa difcil pela infncia que teve e pelo
sofrimento que passou com o divrcio dos pais. De Cabo Verde, veio para
Portugal onde vivia com o pai e o irmo. A me estava em Frana com as
irms. Segundo Bruno, a solido e a instabilidade familiares levaram-no
a procurar ms companhias. Hoje est preso. (...) Apesar do grupo de
jovens, na sua maioria negros, com o qual convivia, sentia-se desenraizado. A sua grande aspirao viver com a famlia (...) Bruno est a viver
um processo de marginalizao. Uma marginalizao duplamente criada
pela frustrao de no saber viver numa outra cultura, e de no encontrar
um apoio efectivo da famlia. (p.155)

Sendo a temtica central do artigo a construo do processo identitrio


destes jovens, a vertente relativa ao desvio e marginalidade no deixa
de estar presente, constituindo mesmo uma das tipologias apresentadas.
Mais uma importante e signicativa contribuio para o melhor entendimento do fenmeno em estudo, acrescida pela abertura da investigao a
uma maior diversidade de tcnicas e mtodos de pesquisa.
Joo Pedroso e Graa Fonseca (1999), co-autores do relatrio anteriormente referenciado do OPJ, publicam desta feita na Revista Crtica de Cincias Sociais um artigo intitulado A justia de menores entre o risco e
o crime onde resumem o contedo do mesmo. Um maior detalhe aqui
atribudo aos jovens de origem africana:
Por ltimo, igualmente de destacar que, na nossa amostra de processos,
surgem, em nmero muito superior ao que representam no conjunto da
populao portuguesa, famlias oriundas dos Pases Africanos de Lngua
Ocial Portuguesa. As crianas e jovens de origem africana representam,
nesta amostra, cerca de 30% daquelas que foram judicializadas pela prtica de factos qualicados como crime, em ambos os anos de 1989 e 1996.
Parece, assim, haver indcios de que as instncias de controlo social, que
encaminham os jovens que praticam crimes para tribunal de menores tm
uma especial ateno por este grupo de jovens. (p.152)
Referindo-se aos jovens reincidentes - Numa outra perspectiva, ao procurarmos conhecer o percurso histrico destes jovens, descobrimos, tal
como j apurado anteriormente, uma forte incidncia de jovens de origem
africana (cerca de 22%), lhos de imigrantes dos Pases Africanos de Lngua Ocial Portuguesa, com especial incidncia das famlias vindas de
Cabo Verde. (p.158)

Estudo de Jovens em Reinsero

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P R E T O

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Atravs de estudos de caso como este - de anlise de processos no Tribunal de Menores de Lisboa - cria-se a possibilidade de, no generalizando,
comear a conhecer as caractersticas do universo apresentado justia
tutelar nacional.
No captulo relativo educao, abandono escolar e grupos imigrantes
Jos L. Garcia et al. (2000) desenvolvem a temtica do relacionamento
entre lhos de imigrantes africanos e excluso social. A utilizao de biograas pessoais enriquece a reexo terica.
s precrias condies de habitao, aos baixos nveis de escolaridade,
ausncia de domnio da lngua portuguesa, diculdade de entrada no
mercado legal de emprego, falta de acesso proteco social e fraca
participao social e poltica - contraste social -, alia-se a percepo da
diferena de cor, de certos hbitos culturais e da constituio familiar contraste cultural -, base de uma demarcao que no raras vezes lida
como de inferioridade. (p.100)
Ao processo da consagrao da delinquncia juvenil subjaz tambm a
emergncia de uma viso sobre as diculdades e, por vezes, ausncia de
condies para a efectivao do controlo social realizado pela famlia, escola e comunidade com o m de garantirem a adequao das crianas e dos
jovens s normas e comportamentos que se passaram a postular como os
preferveis para eles:(p.127)

Atravs de inmeras peas jornalsticas42 chegou ao nosso conhecimento um estudo Da casa-rua escola-casa: revolta e divertimento (do qual
desconhecemos publicao integral) no qual J. Barra da Costa (2001) se
debrua sobre a constituio de gangs nas reas metropolitanas.
Segundo os dados citados no trabalho, o nmero de membros dos gangues em territrio nacional cresceu de cerca de seis mil elementos em
1999, para 8600 em 2000. Destes, 76% (6.536) actuam em Lisboa. E 1539
dos 2757 casos atribudos a essas organizaes registados pelas autoridades foram praticados por bandos de elementos africanos. (JN)
O relatrio apelida o problema dos gangs como um barril de plvora prestes a explodir. (APN)

42. Entre outras: Gangues agregam milhares de jovens - estudo universitrio fala em barril
de plvora que ameaa as reas metropolitanas, Jornal de Notcias, 26 de Maio de 2001; Nick
Wilson, 9,000 young criminals belong to gangs, Anglo-Portuguese News, 31 de Maio de 2001.

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No tendo sido possvel proceder a uma anlise das metodologias utilizadas e concluses alcanadas, para alm das reportadas nos mass media,
no nos possvel comentar este documento. Apenas nos surpreende a
queda fcil na mediatizao despoletadora do, to debatido, sentimento
de insegurana de um trabalho que se lia na rea das cincias sociais.
rea onde se procura sempre o maior rigor, metodolgico e analtico, e a
compreenso dos fenmenos em anlise em oposio produo de generalizaes alarmistas e estigmatizantes.
Em 2002 Maria Joo Leote de Carvalho no artigo Entre a Vitimao e a Delinquncia: Anlise Sociogrca da Populao de um Colgio do Instituto
de Reinsero Social refere:
Esta sobre-representao de populao com nacionalidade estrangeira
neste colgio, aliada a uma aparente tendncia crescente a decorrer desde 1995 no prprio sistema para a presena de jovens de origem africana
que se traduz, por exemplo, segundo dados do Instituto de Reinsero Social, num crescimento na ordem dos 3% num perodo relativamente curto
compreendido apenas entre 1999 (22%) e Agosto de 2000 (25%), obriga ao
levantamento de algumas interrogaes sobre a forma como se tem vindo
a desenrolar a integrao de imigrantes no seio da sociedade portuguesa.
(p.28)

Indo ao encontro do ttulo do artigo publicado na revista Infncia e juventude a autora, correctamente, no deixa de considerar as variveis origem
tnica e nacionalidade como relevantes para a sociograa do universo em
causa.
A obra O Gang e a Escola de 2002 apresenta trs estudos que se aproximam da temtica aqui em estudo. Um primeiro, infelizmente resumido no
prefcio, de autoria de J. Martins Barra da Costa; um segundo de autoria
de Joana Barra da Costa e um ltimo de Srgio Soares.
na primeira investigao desta publicao que vimos encontrar a frase
inmeras vezes citada por rgos de comunicao social escrita: No
deixa de ser sugestivo o facto de 1.539 casos (56% dos ocorridos em Lisboa durante o ano de 2000) corresponderem a actos praticados por bandos
de elementos africanos, contra 1.631 casos em 2001. (p.15)
No deixa de ser curioso constatar que mais frente o mesmo autor ao
referir-se aos presumveis infractores por nacionalidade arma:
Estudo de Jovens em Reinsero

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No que diz respeito nacionalidade dos infractores, os nmeros no deixam dvidas quanto prevalncia dos portugueses, que tem vindo a aumentar progressivamente, contra alguma estabilidade demonstrada pelo
nmero de presumveis infractores estrangeiros. No foi possvel apurar a
totalidade das nacionalidades dos infractores estrangeiros, apenas se registrando uma ntida predominncia de jovens caboverdeanos e angolanos,
... (p.32)

Qual a denio de africanos? Descendentes de imigrantes africanos ou


africanos de nacionalidade? A queda fcil na estigmatizante mediatizao
de todos os jovens lhos de imigrantes africanos em consequncia da desinformao produzida pela publicidade conferida a este trabalho pelos
media joga totalmente a desfavor de qualquer rigor cientco aplicado no
mesmo.
Por sua vez, Srgio Soares aceitando e utilizando o termo segunda gerao, apresenta o estudo mais directamente relacionado com a temtica
da presente investigao, procurando, auxiliado por algumas estatsticas e
referncias bibliogrcas, desenvolver, na perspectiva policial, um estudo
descritivo das formas de agir destes jovens. Neste trabalho, parece-nos
que a procura das causas dos fenmenos identicados permaneceu em
segundo plano.
Procedemos, posteriormente, anlise da criminalidade perpetuada por
jovens da segunda gerao. Sintetizando, conclumos que os menores
praticam essencialmente crimes de furto durante o dia (1 e 2 turno), na
medida em que, na sua maioria so estudantes. Tudo leva a crer, alis,
que os cometam nas suas deslocaes entre o bairro e a escola. (...) Por
seu lado, os jovens maiores praticam no tanto j uma criminalidade de
consenso, mas uma criminalidade de conito, que inclui crimes de trco
de estupefacientes, roubos e ofensas integridade fsica, essencialmente
nas imediaes dos bairros, durante a tarde e a noite (2, 3 e 4 turno),
pesando para essa situao o facto de, na sua maioria, estes indivduos no
exercerem qualquer tipo de actividade produtiva. (p.230)

O grande mrito desta investigao reside na procura do ir alm da simples identicao dos fenmenos, apresentando propostas concretas, por
um lado, para o solucionamento de situaes ps-crime a mediao de
bairro e, por outro, para a interveno preventiva.
J em 2003, Maria Joo Leote de Carvalho publica Entre as malhas do
desvio, estudo de inegvel qualidade, onde se investigam, com o auxlio
Hugo Martinez de Seabra

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de ferramentas quantitativas, o universo de jovens institucionalizados em


Colgios do Instituto de Reinsero Social. A autora, contrariando o que
tem sido habitual nesta matria, inclu como variveis de caracterizao o
pas de origem, a nacionalidade e a origem tnica.
Fechamos, assim, esta resenha de trabalhos cientcos com uma investigao paradigma do inevitvel caminho que os estudos, que se querem
cientcos, sobre fenmenos delicados como o presente, tm que seguir.
Embora no exaustiva, esta identicao de trabalhos cientcos desenvolvidos sobre a temtica em estudo permite-nos demonstrar, em alguns dos
primeiros exemplos, a necessidade sentida pelos autores de aorar o assunto. Mas no o desenvolvendo. A pergunta que se nos coloca de saber
se a absteno se deve ao receio de correr o risco de o trabalho de investigao ser apodado de politicamente incorrecto. Hoje em dia, embora existam mais investigadores a procurar desenvolver os seus estudos nestas
reas, continua a sobressair a cuidada procura de no ir alm das fontes
ociais e/ou da varivel nacionalidade dos indivduos sob observao.
Ora para estudar o envolvimento de lhos de imigrantes africanos em prticas desviantes e/ou delinquentes torna-se necessrio, visto a varivel
nacionalidade perder aqui signicado, trabalhar com outras categorias
social e culturalmente signicativas (Garson e Thoreau, 1999) . O indicador
cor da pele aquele que nos vem imediatamente ideia, mas evidente
que tambm suscita problemas, a comear pela operacionalizao, para
alm de ser discutvel a sua relevncia enquanto indicador da contabilidade social. A grande maioria dos investigadores acima mencionados alertam para as limitaes dos dados estatsticos, mas evitam desenvolver.
A nosso ver, a identicao cientca do fenmeno aqui em estudo est
feita. Duas opes surgem agora: a primeira, resume-se a produzir mais
do mesmo - anlises estatsticas actualizadas dos dados ociais -, a segunda passa por detalhar e melhorar a pesquisa procurando no apenas
descrever e explicar, mas eventualmente tambm sugerir medidas na vertente da interveno directa por forma a, mais que combater este envolvimento no desvio/delinquncia, prevenir o mesmo.

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IV PROBLEMATIZAO
Nos mesmos moldes do captulo anterior, procuraremos, com o auxlio
de referncias criteriosamente seleccionadas, um suporte teorizao do
desvio e relao entre imigrao, etnia, raa e desvio, com vista ao enquadramento problemtico dos fenmenos em estudo.
Os trabalhos cientcos que seguidamente apresentamos no constituem
pois uma recolha exaustiva do que nesta rea tem sido produzido, reectem, antes, as elaboraes tericas que consideramos mais relevantes
relativamente a estas questes. Para alm do contributo substancial das
obras, tommos ainda em considerao as leituras crticas das teorias
do desvio43, que de alguma forma ajudam a contextualizar a evoluo da
reexo sobre estas matrias.
Iniciaremos esta seco com a apresentao e a anlise crtica de alguns
estudos nacionais - os que, em nosso entender, mais tm contribudo para
a elaborao terica nestas matrias.
Rera-se, em primeiro lugar, o trabalho de Pedro Moura Ferreira (2000) e
a sua elaborao crtica sobre os modelos tericos centrais relativamente
a esta temtica. Os interessantes resultados conseguidos com o seu esforo de sntese conduziram-nos a procurar aqui um apoio muito til no
enquadramento terico do fenmeno do desvio na adolescncia.
Moura Ferreira, no artigo Controlo e identidade: a no conformidade durante a adolescncia, desenvolve uma anlise das teorias do desvio juvenil. Neste estudo procede identicao de dois grandes modelos: por um
lado, o do controlo, que atribui famlia e escola o papel central na inculcao, no jovem, do sentido de conformidade com a ordem social; e, por
outro, o modelo da sub-cultura, sendo, desta feita, o grupo de referncia
o elemento primordial para o processo de aprendizagem de normas.
O modelo de controlo social apoia-se no processo de socializao desenvolvido na famlia e na escola e nas suas graticaes por forma a incutir
nos adolescentes o conformismo necessrio para a manuteno da ordem
social. Dois tipos de mecanismos de controlo so identicados, o interno
43. Para um aprofundamento das teorias do desvio ver Mantine Xiberras (1996), As Teorias da
Excluso. Para uma construo do imaginrio do desvio, Epistemologia e Sociedade, Instituto
Piaget, Lisboa.
Hugo Martinez de Seabra

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atravs do qual o jovem se sente recompensado quando age em conformidade ou culpado quando se comporta da forma inversa -, e o externo
usualmente manifesto nas reaces negativas e possveis sanes impostas por elementos exteriores ao indivduo.
Associada ao modelo de controlo encontra-se a teoria estruturalista da
anomia44. Moura Ferreira refere que, nesta perspectiva, o conito entre
aspiraes e expectativas leva procura da satisfao atravs das vias
ilegtimas. A tenso anmica afecta tanto o relacionamento e comunicao familiares, produzindo decincias comunicativas entre pais e lhos a
nvel de transmisso de valores e do seu efectivo controlo, como prejudica
a prossecuo das metas escolares, levando os jovens a desinvestir na
educao escolar.
Por sua vez o modelo da identidade/subcultura identica o contexto do
grupo como o local de incio das actividades no conformistas. Os pares
e o grupo que constituem surgem assim como meio de proteco e via
alternativa de armao de identidades45.
Duas orientaes interpretativas para este modelo subcultural so possveis: a classista, associando a prtica desviante juvenil a grupos prximos
da base hierrquica da sociedade, e a leitura que associa a gnese do
desvio aos dilemas identitrios juvenis - a indeterminao objectiva da
identidade.46
Existem pontos de convergncia entre as duas orientaes, no entanto,
ambas atribuem a oposio s autoridades escolares aco grupal, onde
essa atitude se desenvolve e aprofunda. Pedro Moura Ferreira, pretendendo explorar aspectos destes dois modelos, prope uma sntese:

44. Para um maior aprofundamento da Teoria da Anomia ver Robert K. Merton, Estrutura social e anomia e Continuidades na teoria da estrutura social e anomia, Captulos VI e VII in
Sociologia. Teoria e Estrutura, Editora Mestre Jou, So Paulo, pp. 203-270.
45. O grupo apresenta-se, assim, como um contexto cultural de assimilao de valores e de
prticas favorveis no conformidade. essa aprendizagem a similitude das orientaes e a
convergncia das prticas que leva a falar em identidades ou subculturas delinquentes, cuja
formao se faz em funo (por oposio) do exterior. Com efeito, o grupo constitui tambm
uma defesa face s reaces negativas dos outros e ao efeito estigmatizante dos rtulos, que
muito contribui para aumentar a conscincia da diferena que separa os jovens no conformistas dos outros jovens... (P.M. Ferreira, 2000, p.61)
46. Segundo esta ltima perspectiva, as atitudes de no conformismo e oposicionais no seriam
exclusivas dos jovens das classes sociais mais desfavorecidas.
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(...) o encadeamento causal que se estabeleceu determina que o desvio seja


precedido por atitudes de oposio escolar e associaes a amigos ou a
grupos no conformistas, que, por sua vez, so resultantes das articulaes
estruturais entre inuncias culturais de classe, estratgias relacionais familiares e orientaes normativas. Para terminar a especicao completa
do modelo de sntese necessrio reter ainda trs elementos que, apesar de
secundarem a argumentao dominante dos modelos de referncia, no deixam de constituir peas importantes na compreenso do processo de formao da conduta de desvio. So eles: os sentimentos negativos, as reaces
negativas e a importncia das prticas de lazer. (p.68)

A auto-estima encontra-se relacionada com os trs ltimos elementos


identicados. A procura de uma auto-estima positiva est dependente da
ausncia de sentimentos negativos do eu, da proteco face a reaces
negativas e estigmatizantes47 dos outros48 e da satisfao nas prticas de
lazer tpicas da adolescncia.
Aplicando o seu modelo de sntese a alunos de escolas pblicas da regio da Grande Lisboa o autor conclui que, embora a ruptura escolar e as
estratgias relacionais das famlias tenham uma inuncia decisiva nas
trajectrias dos adolescentes, a importncia fulcral do no conformismo e
o consequente desvio advm do papel do grupo de pares49.
Fazendo a ponte entre o estudo anteriormente mencionado relativamente
ao desvio adolescente e a realidade dos jovens lhos de imigrantes, Fernando Lus Machado (1994) acentua a particular importncia do grupo de
amigos num contexto onde as clivagens geracionais existentes no interior
47. Para um conhecimento mais detalhado dos processos de estigmatizao ver Erwin Goffman
(1980), Estigma, notas sobre a manipulao da identidade deteriorada, Zahar Editores, Rio de Janeiro.
48. Para um aprofundamento da teorizao do desvio na perspectiva interaccionista ver Howard
S. Becker (1985), Outsiders. Etudes de sociologie de la deviance, Editions A. M. Mtaili, Paris; ver
igualmente Norbert Elias e John L. Scotson (1994), The Established and the outsiders, Sage.
49. (...) o grupo o principal catalisador do desvio juvenil. As razes que transformam o grupo em candidato privilegiado a esse papel esto muito relacionadas com as funes do grupo
durante a adolescncia. Essas funes relacionam-se com vrias necessidades. Em primeiro
lugar, atravs das relaes proporcionadas pelo grupo que o adolescente obtm informao e
desenvolve mapas da realidade que lhe permitem abrir-se ao conhecimento e compreenso
do mundo. Em segundo lugar, o suporte dos elos colectivos proporciona a segurana e o apoio
ao desenvolvimento e expresso das atitudes de oposio. Em terceiro lugar, as relaes grupais so um parceiro ideal e indispensvel para a realizao de actividades de tempos livres ou,
simplesmente, para a descoberta de formas divertidas de passar o tempo que quebrem o tdio
quotidiano. Por ltimo, o grupo ainda capaz de dar um sentido aco, dando um signicado
forma como esta se exprime e proporcionando uma base para armao de uma certa identidade social. (pp.77-78)
Hugo Martinez de Seabra

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das famlias reectem a ausncia de referncias culturais identitrias comuns sem que os jovens possam reivindicar nem as identidades dos
progenitores, nem a identicao com a sociedade de acolhimento.
O grupo de referncia dos lhos consideravelmente diferente do dos pais.
Estes tm por referncia os indivduos que, em circunstncias semelhantes no pas de origem, no imigraram. Para os primeiros, os valores do
grupo de referncia encontram-se mais prximos dos jovens portugueses,
havendo, naturalmente, expectativas diferentes das dos pais, mais altas
relativamente ao posicionamento social. O no conformismo dos jovens
lhos de imigrantes africanos poder ento advir, para alm das situaes
anteriormente identicadas de ausncia de controlo familiar, de desinteresse pela escola e da inuncia do grupo de pares, igualmente desta ausncia de referenciais identitrios especcos, distintos dos de seus pais e
igualmente distintos dos jovens autctones da sociedade envolvente.
Mais do que as questes relativas raa ou etnia, ambas cadas em desuso no discurso cientco e consideradas criaes ideolgicas50 pela sociologia contempornea, a etnicidade adquire centralidade neste processo.
Embora o conceito de etnicidade no esteja ele prprio isento do risco de
essencialismo, esse risco muito maior quando se usa conceitos como etnia,
minoria tnica ou comunidade tnica. (Fernando Lus Machado 2002, p.4)

Na obra Contrastes e Continuidades, Fernando Lus Machado (2002) auxilia-nos no desmontar deste complexo termo desenhando dois eixos (social e cultural) do espao da etnicidade. Apontando a existncia de trs
dimenses em cada um desses eixos (composio de classe; composio
sociodemogrca e localizao residencial no eixo social e orientao das
sociabilidades; religio e lngua no eixo cultural) da combinao diferenciada das mesmas que poder surgir a situao limite de etnicidade forte
potencialmente disruptiva:
(...) aquela em que uma determinada minoria contrasta com a populao maioritria em todas as dimenses sociais e culturais, ou seja, quando
essa minoria tem uma lngua e uma religio diferentes, tem sociabilidades
sobretudo intratnicas e contrastante em termos classistas, sociodemogrcos e de localizao residencial. (p.4)

50. Para um aprofundamento desta questo ver John Rex (1988), raa e etnia, Editorial Estampa, Lisboa.
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Os contrastes, por um lado, no, denominado, eixo cultural, de lngua


(predominncia do crioulo), religio (ausncia de referenciais religiosos)
e sociabilidades (exclusivistas) e, por outro, de classe (subclasse social),
sociodemograa (elevado nmero de jovens) e localizao residencial
(bairros perifricos e degradado) so, junto destes jovens, uma realidade.
Encontram-se assim reunidas as condies para a existncia, nas palavras deste autor, de uma etnicidade forte e potencialmente disruptiva. O
contexto da produo das etnicidades fortes o da inter-relao grupal e
as construes identitrias so eminentemente dinmicas e evolutivas.
Mais do que a origem nacional, a cor da pele (vulgo raa) parece tornarse, junto dos jovens de origem africana que tivemos ocasio de contactar,
o elemento aglutinador, sendo as demais referncias culturais identitrias
produzidas in loco, isto , criadas e desenvolvidas atravs da instituio de
normas e valores prprios nestes grupos51.
Sheila Khan e Jorge Vala (1999; pp. 146-147) exploram a aculturao e
as identidades de jovens de origem africana, identicando quatro estratgias de aculturao, que designam de integrao, assimilao, separao
e marginalizao.52 A integrao assenta na manuteno da integridade
cultural do grupo de pertena em sintonia com uma relao positiva com
a sociedade de acolhimento. A assimilao passa por uma opo de perda da cultura de origem e a adopo das normas e valores da sociedade
receptora. A separao processa-se atravs da manuteno dos valores
culturais da sociedade de origem, evitando o contacto com outros elementos. Por ltimo, a marginalizao manifesta-se quando os jovens encaram
negativamente tanto a cultura de origem como a cultura da sociedade de
acolhimento.
Concentrando-nos nesta ltima estratgia, a marginalizao, a etnicidade
torna-se uma signicativa parte das referncias culturais destes jovens.
Esta marginalizao pela armao de valores culturais prprios sustenta
uma reivindicao identitria centrada na etnicidade e alcanada primordialmente, como vimos anteriormente, num contexto grupal.

51. Ver William Foote Whyte (1981), Street Corner Society The social structure of an Italian
Slum, The University of Chicago Press, Chicago.
52. Para um aprofundamento dos modelos de aculturao da segunda gerao ver Alejandro
Portes e Rubn G. Rumbaut (1996), Immigrant America. A portrait, University of California
Press, Berkeley, pp.232-268 e Alejandro Portes e Rubn G. Rumbaut (2001), Dening the situation: the ethnic identied of children of immigrants, in Legacies. The story of the immigrant
second generation, University of California Press, Berkley, pp. 147-191.
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Jos Lus Garcia (2000), na obra Estranhos, juventude e dinmicas de excluso social em Lisboa, explora a produo de valores autnomos no seio
dos grupos de pares:
O fechamento e a marginalizao estereotipada de que so alvo arma-se,
a contrario, na reinveno de outros valores, normas, regras de conduta,
sanes e at mesmo de uma moral, apenas com validade interna, ou
seja, de uma cultura paralela que expressa a especicidade que a existe
de prticas relacionais, comportamentais e culturais. (p. 136-137)

Destes textos surgem uma srie de interrogaes: a) Haver, junto da populao-alvo do corrente estudo, uma semelhante importncia do grupo de pares? b) Qual a importncia do atributo tnico-racial na formao
destes grupos? c) Quais os outros atributos relevantes na demarcao de
fronteiras entre grupos? d) Em que medida e com que peso relativo esses
atributos de demarcao impedem a articulao entre grupos assim denidos? e) Existiro diferenas signicativas entre jovens brancos e jovens
negros no que respeita s prticas desviantes? f) A existirem, qual o peso
relativo dos factores culturais e dos factores estruturais na produo das
mesmas?
Como referido anteriormente, o fracasso socializador tanto da famlia
como da escola, a ausncia de controlo social formal por parte da comunidade, o processo de desenvolvimento de uma identidade autnoma
nos grupos de pares propensa no conformidade, so frequentemente
apontados como factores favorveis emergncia do desvio na adolescncia. Ao combinarem-se estes factores com a formao de identidades
adversariais (nos termos de Portes e Rumbaut, 1996) e as diculdades
econmicas dos jovens lhos de imigrantes africanos em Portugal, poder
da resultar uma maior visibilidade das suas prticas ilegtimas?
Este o diagnstico que tem colhido, at ao presente, a adeso dos investigadores portugueses interessados no estudo do envolvimento de adolescentes em prticas desviantes. Recorde-se que apenas alguns aoram a
questo do envolvimento de jovens lhos de imigrantes africanos nesse tipo
de condutas. Procuraremos seguidamente elaborar sobre esta interpretao com o auxlio de estudos e reexes internacionais mais centrados na
investigao das questes relacionadas com a imigrao e as minorias
tnicas. O principal propsito deste exerccio assenta pois na procura de
contribuies para aprofundar a elaborao terico desta questo.

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Desta forma, foram identicadas quatro correntes tericas que, com alguns
pontos de contacto, desenvolvem esta temtica segundo prismas distintos. Em primeiro lugar a teoria estruturalista, sobrevalorizando elementos
como a pobreza, a classe social e os constrangimentos locais (Sampson e
Wilson, 1995). A segunda orientao que identicmos centra-se nos factores culturais, destacando-se, por um lado, as sub-culturas juvenis e a
inuncia do grupo de pares (Livio Sansone, 1994) e, por outro, as opes
de aculturao dos lhos de imigrantes (A. Portes e R. Rumbaut, 1996).
Em terceiro lugar, considermos as referncias cujo enfoque central incide em factores individuais. A estigmatizao pblica e a sua repercusso
na individualidade e na auto-estima dos jovens o processo central da teoria (J. Junger-Tas, 1994; K. Heimer, 1995; R. Kennedy, 1997). Por ltimo,
uma quarta orientao ainda identicvel: centra-se na eleio de um
conjunto especco de factores, no caso as dinmicas demogrcas das
populaes de origem migrante, e no estudo das suas correlaes com
ndices seleccionados de prticas desviantes (T. Waters, 1999).
Avancemos, pois, na explorao de cada uma destas orientaes tericas.
Adoptando uma perspectiva estruturalista do desvio dois importantes
socilogos desta temtica, Robert J. Sampson e William Julius Wilson
(1995), exploram em Toward a theory of Race, Crime and Urban Inequality
a relao entre raa e crime.
Os autores iniciam o seu estudo manifestando estranheza pela diculdade
que as cincias sociais, em geral, e a criminologia, em particular, tm
revelado em analisar o crime atravs do, politicamente incorrecto, indicador da raa53.
A perspectiva estruturalista adoptada por estes autores leva-os a constituir os contextos residenciais como pea fulcral na explicao destas
questes, devido expresso que assumem, nos Estados Unidos, as diferenas entre negros e brancos nesses espaos.
Em contraste com as teorias psicolgicas da privao relativa e da subcultura da violncia, ns vemos a ligao entre raa e crime de um ponto
de vista contextual sublinhando os contextos ecolgicos directos em que
53. ... a discusso da raa e do crime est atolada num improdutivo misto de controvrsia e
silncio. Ao mesmo tempo que artigos sobre idade e gnero abundam, os criminologistas esto
relutantes em falar abertamente sobre a raa e o crime por medo de serem mal interpretados
e classicados de racistas. (p.37)
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negros e brancos residem independentemente das suas caractersticas


individuais. Basicamente, a tese dene que so padres macro-sociais de
desigualdade residencial que do origem ao isolamento social e concentrao ecolgica dos verdadeiramente desvantajosos, conduzindo a barreiras estruturais e a adaptaes culturais que minam a organizao social
e consequentemente o controlo do crime. Esta tese baseia-se numa velha
ideia da criminologia que foi esquecida no debate da raa e do crime a
importncia da comunidade. (p.38)

Esta importncia dos contextos residenciais - e das comunidades a desenvolvidas no envolvimento de negros em crimes - manifestar-se-,
igualmente, junto dos lhos de imigrantes africanos em Portugal, no
obstante as diferenas na organizao dos espaos urbanos? Atendendo
importncia das identicaes com os bairros que alguns estudos de
caso tm vindo a mostrar, revelando os processos de fechamento que, em
bairros degradados ou de realojamento municipal, podem conduzir a uma
situao de alheamento ou alienao em relao comunidade mais
alargada (a cidade, a sociedade, a polis ...), e a eventuais enquistamentos
em torno de atributos particularistas, pensamos que esta de facto uma
pista a explorar.
Os autores, citando um estudo de Shaw e McKay (1949), defendem que as
prticas delituosas de jovens criminosos negros variam conforme a sua
zona residencial. De qualquer forma, em condies ecolgicas equivalentes (zonas semelhantes) o seu envolvimento deixa de ser superior ao dos
jovens brancos.
Vericar-se- igualmente em Portugal uma semelhana de comportamentos delinquentes junto de jovens negros e jovens brancos quando estes so oriundos dos mesmos contextos residenciais?
Sampson e Wilson focam ainda a desorganizao54 no contexto familiar,
incluindo a prpria violncia, como um dos elementos centrais no envolvimento dos jovens em actos violentos e na socializao no que se poderia
designar como uma cultura da violncia.
Esta associao da desorganizao familiar a comportamentos violentos
uma hiptese que tem vindo a fazer o seu caminho em Portugal, no
havendo um estudo sistemtico e especco sobre a questo. Em todo o
caso, mesmo que se verique a correlao, pode-se admitir que os meios
54. Disruption, nos termos dos autores.
Estudo de Jovens em Reinsero

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de controlo e integrao envolvidos em diferentes contextos familiares so


diversos. Como diverso pode ser o entendimento do que desvio e do que
violncia. Os jovens de ascendncia africana, expostos a ambientes familiares de socializao distintos da maioria (pela experincia migratria
dos pais, pela pertena tnica minoritria, ...), esto tambm expostos
socializao da escola e dos ambientes onde vivem. Poder-se- atribuir
neste caso experincia familiar a responsabilidade por uma eventual
maior propenso para as prticas violentas?
Na mesma linha, os autores exploram igualmente o facto de estes jovens
no beneciarem da exposio a modelos sociais (role models) conformes com as normas da meritocracia. As transformaes urbanas da cidade so as responsveis pelo desaparecimento, das reas residenciais
conotadas com excluso, dos negros bem sucedidos que poderiam constituir esses modelos sociais. Esta situao desfavorvel interiorizao
das normas do mainstream e favorvel ao desenvolvimento de comportamentos no conformes com as mesmas.
No obstante as diferenas profundas entre os modelos de organizao
urbana nos EUA e em Portugal, no ser possvel encontrar aqui situaes semelhantes? Pelos estudos empricos de que dispomos, mas tambm pelo que os mass media transmitem, sabemos que algumas zonas
residenciais onde muitos dos jovens de origem africana vivem em Portugal so igualmente profundamente estigmatizadas. Ser essa condio
favorvel ao ciclo do abandono por parte dos convencionalmente bem sucedidos, levando inexistncia de modelos sociais para os jovens?
So ainda os estudos empricos que nos levam a duvidar de uma relao
directa e simples. Seguindo Sampson e Wilson55, sugerimos que esta
apenas uma faceta da questo, sendo as desigualdades estruturais entre
grupos tnicos as verdadeiras foras motrizes da associao entre violncia e pertena tnica.
O que os autores propem , pois, uma interpretao radicalmente diversa
da tradicional: no so os atributos pessoais ou culturais que explicam o
posicionamento na estrutura social e a consequente maior incidncia em
55. Especicamente, ns defendemos que o elemento determinante da relao entre raa e
crime a diferente distribuio de negros nas comunidades caracterizadas por (1) desorganizao estrutural e (2) isolamento social cultural, derivando ambos da concentrao da pobreza,
da disrupo familiar e da instabilidade residencial. (p.44)
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prticas desviantes. Pelo contrrio: seria a posio perante a estrutura


das desigualdades que, de forma cumulativa, levaria ao enraizamento no
desvio e centrifugao de qualquer oportunidade de desenvolvimento de
estruturas de poder. Assim regressam os autores ao argumento do enclausuramento em reas urbanas especcas como factor responsvel
pela perpetuao de determinadas desigualdades. As variaes populacionais rpidas e frequentes, tpicas de bairros pobres, impossibilitariam o
desenvolvimento de uma comunidade com poder e interessada em controlar os seus jovens. Embora a mobilidade residencial seja bem menor em
Portugal, os bairros onde vivem em maior concentrao os jovens lhos
de imigrantes africanos, so igualmente zonas de grande heterogeneidade no de classe, mas de trajectrias. Ser esta situao igualmente
responsvel pela falta de organizao e controlo formal das comunidades
locais sobre os seus jovens?
Os autores vo ainda mais longe, pois sustentam que o mesmo processo
opera ao nvel da formao de valores e orientaes culturais favorveis
aos particularismos, tolerantes perante o desvio, e desfavorveis formalizao das relaes:
Pobreza, heterogeneidade, anonimato, desconana mtua, instabilidade
institucional, e outros medos estruturais das comunidades urbanas so hipotetizados como impedimentos comunicao e proliferao de valores
comuns, potenciando assim a diversidade cultural no que respeita a valores no delinquentes. (...) Apesar da sua pouca frequncia, estudos etnogrcos usualmente apoiam a noo de que comunidades desorganizadas
estruturalmente so conduzentes emergncia de sistemas de valores
e atitudes culturais que procuram legitimar, ou pelo menos providenciar
uma plataforma de tolerncia para o crime e o desvio. (p.49-50)

Tendo vrios inquritos nacionais mostrado a forte distanciao dos cidados


perante o Estado e as estruturas formais, e estabelecido a correlao entre
educao e desconana (cvica), ser de atribuir o desenvolvimento e transmisso local de valores e atitudes tolerantes do crime e do desvio, vericado
por estudos etnogrcos nos contextos de excluso onde muito jovens de origem africana residem, ao contexto geral, posio social, ou origem tnica?
So ainda os mesmos autores que sugerem que no h uma resposta nica e que a nvel local que se devem analisar os factores que, mais directa
e efectivamente, denem as condies de vida da comunidade, no esquecendo o efeito que factores de ordem mais geral, relacionados com as
polticas pblicas, podem ter sobre os primeiros56.
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Passemos agora a uma orientao terica distinta. Adoptando uma perspectiva baseada em factores culturais, Livio Sansone (1994) explora a
questo das subculturas juvenis no texto The making of black culture57.
Desta forma, o enfoque do seu estudo relaciona-se com o desenvolvimento junto dos jovens descendentes de imigrantes surinameses em Amsterdo da, por si denominada, cultura negra. Esta manifesta-se, entre outras
vias, atravs da difuso de estilos juvenis e musicais, como o reggae e o
hip-hop, dando origem a alguma uniformidade das expresses culturais
de boa parte dos jovens de minorias tnicas instaladas nas cidades ocidentais. Sansone elabora um esquema evolutivo do que denomina forma
de reunio (ways of getting together) das subculturas juvenis surinamesas identicadas em Amsterdo, desde o street corner at ao black youth
style, passando pelo gang e os rastafarians e disco freaks. Centrando
a nossa ateno no ltimo estgio black youth style , detecta-se uma
inuncia acentuada dos estilos musicais juvenis dos Estados Unidos da
Amrica, adoptados por estes jovens quase em simultneo, em Amsterdo.
Neste estudo as dinmicas de formao das identidades tnicas, associadas ao grupo de pares, mas tambm aos grupos de referncia que podem
ser supra-locais, permitem colocar em evidncia a multiplicidade de escalas e de referncias envolvidas, que as formaes pan-tnicas por si s
no permitem captar58.
Ao ouvir algumas letras de msicas de grupos de origem africana em Portugal, essa mesma multi-referencialidade tambm transparece: no so
56. Com base no nosso modelo terico, conclumos que factores comunitrios como a concentrao ecolgica da pobreza do ghetto, a segregao racial, a mobilidade residencial e a
mudana populacional, a disrupo familiar e as dimenses das organizaes sociais locais
(e.g., densidade dos grupos de amigos/conhecidos, recursos sociais, ligaes intergeracionais,
controlo dos grupos de pares, participao organizacional) so reas produtivas de futuras inquiries, especialmente por estarem afectadas por grandes polticas pblicas relacionadas
com a habitao, os servios municipais e o emprego. (p.54)
Com vista a um aprofundamento da viso estruturalista desta questo ver igualmente Duster, Troy
(1987), Crime, Youth Unemployment, and the Black Urban Underclass, in Crime and Delinquency,
Volume 33, n2, Abril de 1987, pp. 300-316; Short, James F. (1997), Poverty, Ethnicity, and Violent Crime,
Westview Press e McGary, Howard (1999), Race and Social Justice, Blackwell Publishers, Malden.
57. Para um aprofundamento desta questo ver Simon Frith (1984), The sociology of youth,
Causeway Books, Lancashire.
58. A etnicidade de um grupo jovem um fenmeno muito mais complicado, estando largamente
ligado com outras identidades, igualmente vividas, baseadas na idade, no gnero, nos grupos de
pares, vizinhana e classe. (...) A negritude [Blackness] mais relevante do que ser-se um Crioulo Surinams.: (...) Ao criar a sua etnicidade o grupo jovem no apenas reintrepreta a cultura parental como
tambm as subculturas e estilos tanto de certos grupos de jovens brancos como de jovens negros de
outros pases. (p.182)
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referncias a preto e branco, uma espcie de armao de pan-africanismo de matriz norte-americana, mas preocupaes de classe, de gerao,
de gnero, e outras que se conjugam com a referncia tnica para armar
uma posio que est longe de ser unidimensional. Qual a importncia
dos vrios atributos de referenciao identitria na emergncia de atitudes adversariais e de comportamentos desviantes junto dos lhos de imigrantes africanos?
Sansone identica trs vias possveis para estes jovens se moverem de
forma ascendente na sociedade: a moda, o desporto prossional e o crime. Referindo a importante atraco que a indstria de lazer exerce sobre
estes jovens conclui que a participao na dita cultura negra pode levar
auto-excluso dos mesmos das limitadas oportunidades existentes no
mercado de trabalho.
Em formato conclusivo Sansone refere que esta cultura negra no exclusivista, sendo detectados elementos simblicos da mesma junto de jovens
brancos.
A cultura urbana prevalente [mainstream] est a incorporar muitos smbolos negros. Crescentes smbolos negros so encontrados na dominante
cultura jovem branca. A participao na cultura juvenil requere dos jovens
brancos um conhecimento considervel das maneiras de agir negras
[black ways] ... (p.192)

Ser este processo de difuso, por parte de descendentes de imigrantes,


de uma cultura negra acompanhado pela criao e difuso de estilos juvenis prprios, extravasando o universo dos jovens negros, identicvel
igualmente em Portugal? A forte inuncia existente na propagao destes estilos por parte do merchandising dos Estados Unidos tambm se faz
sentir em Portugal. E poderosa. Mas, dentro da lgica da multi-referencialidade, por que outros elementos de identicao passar essa difuso:
de classe, de gerao, de posicionamento ideolgico ou outros?
Cruzando a inuncia de factores culturais com factores estruturais, A.
Portes e R. Rumbaut (1996) desenvolvem uma tipologia dos modos de
aculturao dos descendentes de imigrantes tendo em conta o respectivo
contexto social. Desta forma, identicam a aculturao dissonante como
resultante da integrao num contexto caracterizado por uma elevada discriminao e por recursos familiares e comunitrios baixos podendo conduzir a uma trajectria social descendente caracterizada pela socializao
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em papis da underclass urbana e a adopo de uma viso adversarial


em relao ao mainstream59. Desta cultura adversarial podero emergir
comportamentos desviantes relativamente s normas societrias.
Tendo em conta a experincia efectiva de discriminao e estigmatizao,
a nvel individual ou grupal, por parte dos jovens de origem africana e a insucincia de recursos familiares e comunitrios poder este tipo de cultura adversarial, resultante de uma aculturao dissonante, vir igualmente a enraizar-se junto dos lhos de imigrantes africanos em Portugal?
Uma terceira orientao terica da problematizao do fenmeno do desvio
ou do crime praticado pelas minorias baseia-se em factores e processos
psico-sociolgicos individuais e grupais. A formao da opinio pblica e
a estigmatizao so os processos eleitos. Trs estudos relativos a estas
temticas sero aqui discutidos. Nos dois primeiros, os autores exploram
as contradies estatsticas entre dados ociais e estudos de delinquncia auto-revelada relativamente aos jovens negros, sugerindo, para alm
dos efeitos de discriminao que se enrazam em diferentes segmentos
da opinio pblica, inconsistncias nas percepes intergrupais e a importncia dos valores e das orientaes grupais. No terceiro, R. Kennedy
(1997) explora o fenmeno da estigmatizao e as suas repercusses nos
comportamentos desviantes dos jovens alvo das mesmas.
Nas concluses do estudo de delinquncia auto-revelada em treze pases
ocidentais, Josine Junger-Tas (1994) refere existirem discrepncias entre
os valores ociais e os valores auto-revelados relativamente participao tnica neste tipo de actividades.
... a maioria dos estudos de delinquncia auto-revelada parecem indicar
que os grupos minoritrios detm taxas de prevalncia inferiores s dos jovens indgenas, estando ainda assim fortemente sobre-representados nas
estatsticas ociais. (p.376)

Haver uma efectiva discriminao por parte do sistema ocial de controlo


social, nomeadamente as polcias e os tribunais, ou resultaro tais concluses de factores directamente relacionados com o tipo de metodologia
utilizada neste tipo de investigaes de delinquncia auto-revelada?

59. . Alejandro Portes e Rubn G. Rumbaut (1996), Immigrant America. A portrait, University of California Press, Berkeley, p. 252.
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O artigo de Karen Heimer (1995) Gender, Race, and the pathways to delinquency, publicado na compilao de artigos Crime and inequality, apresenta alguns argumentos de natureza metodolgica e substantiva para
justicar a existncia de diferentes resultados entre estudos de delinquncia auto-revelada e estatsticas ociais.
Alguns investigadores tm defendido que esta discrepncia surge porque
tanto os dados ociais como os relativos vitimao tomam mais fortemente em considerao os crimes de rua mais graves, ao passo que as
investigaes de delinquncia auto-revelada captam a delinquncia mais
comum, menos sria (Elliot and Ageton 1980). Em consonncia, a investigao mostra que jovens afro-americanos masculinos esto envolvidos
disproporcionalmente nos crimes de rua, especialmente, crimes violentos
e grandes crimes contra a propriedade (Wolfgang et al. 1972; Elliot and
Ageton 1980; Tracy et al. 1990), mas no reporta superiores envolvimentos
na delinquncia comum, como a difamao, a violao da ordem pblica e
o consumo de drogas para os jovens afro-americanos comparativamente
com os brancos (Elliot and Ageton 1980). (...) Alguns investigadores defendem que o disproporcional envolvimento de afro-americanos no crime de
rua reecte a existncia de uma subclasse [underclass] nas reas do interior das nossas cidades mais fortemente afectadas pela pobreza (Glasgow
1981; W. J. Wilson 1986, 1987; Sampson 1987).

Tambm se conhece a sobre-representao dos indivduos de origem africana nas prises portuguesas (Seabra, 1999 e 2003). Relativamente aos
tipos de crimes praticados, e atendendo forte concentrao dos jovens
de origem africana em posies de mais baixo status, ser igualmente de
esperar que seja a maior incidncia de crimes violentos e contra a propriedade junto dos lhos de imigrantes africanos em Portugal que os conduza em maior nmero s prises?
Retomando a anlise da relao entre formao de orientaes grupais
e desvio, K. Heimer relaciona ainda as prticas desviantes violentas das
minorias com a postura masculina de armao pessoal:
Numa tentativa de negociar a identidade de gnero nesta situao, so
fortes as probabilidades dos jovens masculinos envolverem-se na representao mscula [male posturing], incluindo lutas e outros tipos de delinquncia violenta (Greenberg 1977). Esta tendncia poder ser especialmente forte no caso de jovens masculinos de grupos minoritrios (Miller 1958;
Virgil 1985) porque estes recebem mais mensagens negativas na escola e
vm mais homens desempregados e sub-empregados sua volta do que
os jovens masculinos brancos (Greenberg 1977).
Estudo de Jovens em Reinsero

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Tambm os inquritos nacionais juventude mostram como a necessidade de armao dos adolescentes, particularmente do sexo masculino,
imperiosa (Machado Pais, 1998, pp.63-64). Neste contexto, ser a armao pessoal atravs de actos e prticas caracterizadas pela violncia junto
dos lhos de imigrantes africanos a nvel nacional apenas uma manifestao geracional, ou dever a sua sobre-expresso ser atribuda a um efeito
especicamente grupal?
Associado a esta dimenso, encontramos a questo do consumo outro dos
temas comprovadamente relevantes para o universo juvenil portugus (Machado Pais, 1998, pp.80-81). Debruando-se especicamente sobre a questo do furto associado ao acesso a recursos, K. Heimer conclui que brancos
e negros tm propenso para o envolvimento nesse tipo de actos.
A relao entre acesso a recursos e o furto existe em paralelo em ambas as raas. Porque os adolescentes negros tm menos acesso do que
os brancos a recursos nanceiros em parte devido aos menores rendimentos familiares mdios e ao maior desemprego juvenil entre os negros
permite-nos antecipar a existncia de maiores taxas de furtos entre os
negros comparativamente com os brancos. Isto assumindo que os custos
da armao de identidades no grupo de pares so bastante semelhantes
para os jovens de todas as provenincias socio-econmicas. (p.151)

Vericando-se a mesma propenso para o furto junto de jovens brancos


ou negros, indo ao encontro dos resultados do nico estudo de delinquncia auto-revelada realizado em Portugal (Gerso e Lisboa, 1994) onde se
conclui que existe uma democratizao do comportamento delinquente a
jovens provenientes de todas as classes sociais, porqu a recorrente mediatizao dos segundos como os principais agentes de prticas delinquentes? Poder associar-se este envolvimento, apenas falta efectiva de
recursos nanceiros junto dos lhos de imigrantes africanos?
Esta questo traz-nos de volta reexo em torno da construo dos esteretipos e das opinies pblicas. E aqui, discriminao, racismo, e seu
enraizamento diferencial no tecido social, tambm devem ser considerados.
Randall Kennedy (1997) na sua obra Race, Crime and the Law explora as
suspeitas de discriminao racial do sistema de justia americano60. Em
alternativa ao argumento da discriminao por parte da polcia, para explicar o desproporcional nmero de negros nas cadeias, o autor refere a
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histrica opresso racial a que os negros esto sujeitos nos Estados Unidos - que transparece nos seus contextos habitacionais61. Neste contexto,
defende que tendo presente as privaes que os negros enfrentam no
deveria surpreender que, relativamente ao seu peso proporcional na populao, estes se envolvam mais na criminalidade da rua que os brancos.
Um contexto habitacional degradado conjuntamente com a estigmatizao associada ao mesmo, poder levar estes jovens lhos de imigrantes
africanos, a maioritrios, ao fechamento em referncias prprias, sem
qualquer contacto com a sociedade envolvente? A existncia, partida, de
um estigma negativo poder facilitar o envolvimento despreocupado em
prticas que sero tambm elas estigmatizadas?
R. Kennedy destaca ainda a duplicidade do envolvimento dos negros no
crime, no apenas como autores dos delitos, mas igualmente como vtimas dos mesmos e explora a formao da atitude de aparente conivncia
da comunidade local para com as prticas criminosas - no as denunciando s autoridades em consequncia das suspeies de discriminao e
violncia policial62.
Este fenmeno de receio da autoridade policial existente no apenas junto
dos criminosos, mas igualmente da comunidade de onde estes provm,
poder conduzir igualmente opo da no participao/denncia e, por
extenso, reforar as atitudes de distanciao perante as estruturas formais de controle social? Se assim acontecer, mais um factor favorvel
ao fechamento em referncias particularistas e um obstculo a mais no
processo de interiorizao de normas de mbito geral.
60. Um nmero disproporcional de reclusos negros pode signicar que a polcia se encontra
a discriminar racialmente no acto da captura. Por outro lado, as demograas raciais das populaes reclusas podem reectir que mais negros do que brancos se envolvem em condutas
probidas, facto que os leva recluso. Se assim for, a disparidade racial no tem origem em
decises preconceituosas da polcia, mas em outras causas. (...) Verdadeiras diferenas comportamentais podem advir, at certo ponto, da privao imposta aos indivduos que vivem em
reas deprimidas, isoladas e crimingenas, nas quais reside um largo nmero de negros em
consequncia da histrica opresso racial. (pp. 9-10)
61. Ver igualmente Elijah Anderson (1992), StreetWise. Race, class, and change in an urban
community, The University of Chicago Press, Chicago.
62. As comunidades mais necessitadas da proteco policial so tambm aquelas nas quais
uma parte signicativa dos residentes encara a polcia com grande ambivalncia, muita da
qual provm do reconhecimento de que a cor conta como um marco de suspeio no qual se
baseiam para entrar em aco rusgas, interrogatrios, presseguies, detenes, agresses,
etc. Isto leva a que as pessoas que poderam auxiliar a polcia a evitem, se demitam de cooperar
com as investigaes policiais, assumam que polcias so desonestos e ensinem a outros que
tais reaces so uma prudente lio de sobrevivncia nas ruas. (p.153)
Estudo de Jovens em Reinsero

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Uma quarta perspectiva terica, distinta das anteriores, apresentada por


Tony Waters (1999) na obra Crime & Immigrant Youth. Relegando para segundo plano a perspectiva estruturalista, este autor defende que o cerne
da questo do desvio dos jovens de origem migrante radica no processo
(i)migratrio.
A eleio de indicadores demogrcos como objecto central da anlise
constitui a inovao de Tony Waters para a teorizao da criminalidade
junto dos jovens imigrantes ou descendentes de imigrantes nos Estados
Unidos. Para este autor, do processo migratrio resultam, por vezes, elevadas dinmicas demogrcas, no pas de destino, conduzindo existncia de uma larga coorte de jovens. Quando essa coorte acrescida de
um continuado processo de chegada de imigrantes, tendo em conta que
estes so frequentemente jovens masculinos, o peso do gnero masculino
torna-se desproporcional. O autor defende que estas so as circunstncias em que h maiores probabilidades de se vericar um crescimento do
envolvimento destes jovens de origem migrante em prticas delinquentes
e/ou criminosas.
Os nveis de fertilidade que estes imigrantes trazem de casa tm probabilidades de serem plenamente concretizados apesar da diferente localizao geogrca. Estes pais, por sua vez, no conseguiro socializar as
suas crianas em conformidade com os valores convencionais do pas de
acolhimento, e de esperar que surja algum tipo de crise 15-20 depois do
pico da imigrao. (p.58)

Ao tomarmos conhecimento desta hiptese, no pudemos deixar de estabelecer um paralelismo com a situao portuguesa. Tendo em conta o
facto de ter sido em meados da dcada de 80 que se iniciaram com maior
intensidade as entradas de imigrantes das ex-colnias africanas em Portugal, e que, passadas quase duas dezenas de anos, o fenmeno da delinquncia associado aos seus lhos amplamente mediatizado, este factor
demogrco no ter, semelhana do que Tony Waters refere, importncia central igualmente no que se tem vindo a vericar a nvel nacional?
A teoria deste autor insiste particularmente no questionamento da importncia dos factores demogrcos, frequentemente esquecidos, mas de
anlise obrigatria se quisermos compreender as situaes de base.
Sumariando, podemos concluir que diferentes grupos imigrantes tm
diferentes padres demogrcos, os quais afectam os padres do crime
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juvenil. Esta variao ocorre atravs tanto dos grupos de idade como do
gnero, e um factor determinante na forma como variam as taxas de criminalidade juvenil de determinados grupos independentemente da cultura,
integrao social, pobreza, e quaisquer outras causas usualmente apontadas pelos tericos da criminologia. Quanto maior a proporo de jovens em
risco numa populao, maior a probabilidade do grupo ter elevadas taxas
de deteno e actividade de gangs. Tendo em conta a rapidez das mutaes
demogrcas dos grupos imigrantes, isto signica que grandes utuaes
nas taxas de crime juvenil podem ser explicadas pela propoo relativa de
jovens nas respectivas populaes. (p.96)

Para testar esta hiptese em Portugal, deparamo-nos desde logo com um


problema: Como quanticar a proporo de jovens lhos de imigrantes
africanos em Portugal quando apenas processada ocialmente essa
contabilidade segundo a varivel nacionalidade? A contabilizao tendo
em conta a cor da pele seria uma soluo para este problema? E caso se
processasse essa informao e esta revelasse um peso desproporcional
de jovens lhos de imigrantes africanos, no teria implicaes estigmatizantes ao nvel das opinies pblicas?63
Tony Waters apresenta o seu modelo terico, de uma forma simples, atravs de uma equao:
Criminalidade juvenil = (Jovens Masculinos X Migrao) + Solidariedade
Grupal + Estatuto Socio-econmico + (Deciente Interpretao das Normas
X Migrao X Jovens Masculinos)
(p. 192)

Embora iniciando a sua teorizao criticando as teorias criminolgicas da


ltima metade do sculo XX, o autor, em formato conclusivo, refere que,
para alm das dinmicas demogrcas, outros elementos anteriormente
estudados pelos tericos alvos de criticas so igualmente relevantes para
a explicao do processo de desenvolvimento de prticas delinquentes e
criminosas por parte dos descendentes de imigrantes (o controlo parental,
as subculturas juvenis e a pobreza). De qualquer forma, no cala a dvida:
ser que partir da eleio de um conjunto de variveis (demogrcas, no
caso) para o estudo de um problema to complexo como este a metodologia cientca mais aconselhvel?
63. Relativamente diculdade de quanticar estatisticamente o fenmeno da migrao e respectivas descendncias ver Jean-Pierre Garson e Ccile Thoreau (1999), Typologie de migrations et analyse de lintgration, in Philippe Dewitte (Direco), Immigration et intgration.
Ltat des savoirs, Editions La Dcouverte, Paris.
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O Problema:
Ao contrrio do que tem sido comum nas cincias sociais a nvel nacional,
o propsito deste estudo no analisar a delinquncia juvenil evitando a
questo do preto e do branco. Essa dicotomia cada vez mais agrante
seja nas ruas, nas instituies de acolhimento e/ou internamento de jovens ou mesmo nos estabelecimento prisionais nacionais64.
Desta forma, o elemento central desta investigao consiste na procura de
um melhor entendimento das maneiras de agir, pensar e sentir65 dos jovens lhos de imigrantes africanos em Portugal. Tais objectivos aguramse-nos inalcanveis caso uma perspectiva comparada no seja adoptada.
Neste caso, ela assentaria num cotejamento de situaes entre jovens delinquentes negros e jovens delinquentes brancos.
Neste sentido, desenvolveremos a corrente investigao em torno de seguintes hipteses.
Tendo presente a reviso crtica anterior e a experincia emprica, admitimos que os factores estruturais sobrelevam os demais. A pobreza, o contexto habitacional, a famlia, a escola, o desemprego, a comunidade local,
etc., so elementos que se nos aguram preponderantes para o envolvimento em prticas desviantes.
Nos contextos residenciais onde habita a grande maioria dos jovens delinquentes de origem africana, fortemente marcados pela experincia das
desigualdades estruturais da sociedade, os jovens realizam boa parte da
sua socializao nas ruas, junto do grupo de pares, sobrepondo-se esta em
termos de interiorizao de maneiras de agir, pensar e sentir relativamente
aos focos de socializao primria a quem cabe tradicionalmente incutir
nos jovens regras, normas e valores bsicos da convivncia em sociedade.
Admitimos ainda que nos contextos especcos de pobreza e excluso em que
estes jovens se encontram se processa uma moldagem do ambiente cultural
local a prticas desviantes com reexos na tolerncia local ao desvio. Verica64. Ver H. Martinez de Seabra e Tiago Santos (2005), A Criminalidade de estrangeiros em Portugal. Um inqurito cientco, Coleco do Observatrio da Imigrao, Alto-Comissariado para
a Imigrao e Minorias tnicas, Lisboa (no prelo) e H. Martinez de Seabra, (1999), Desviantes
ou Desviados? Abordagem exploratria da participao dos imigrantes em prticas em prticas
criminais, Working-Papers # 8, SociNova.
65. Nos termos de Emile Durkheim (1991), As Regras do Mtodo Sociolgico, Editorial Presena, Lisboa, pp. 30-31.
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se desta forma, nestes contextos, como que uma socializao invertida, onde
os elementos denidores das regras so os prprios marginais.
A segunda hiptese relaciona-se com a relevncia dos factores culturais. O
cosmopolitismo urbano possibilita que, nestes contextos estruturalmente mais
desfavorecidos, as orientaes e aces do grupo de pares criem nos jovens locais a perspectiva da integrao na sociedade atravs de sub-culturas juvenis,
por vezes associadas a perspectivas marginais ou mesmo desviantes.
A estigmatizao a que os jovens destes contextos esto sujeitos, por
vezes, leva-os procura da armao pessoal atravs do grupo de pares. A aceitao no mesmo e a interiorizao dos referenciais identitrios
concretiza-se frequentemente atravs da prtica desviante. Cria-se desta forma um ciclo vicioso da estigmatizao que conduz estes jovens ao
envolvimento crescente em actos desviantes. Este processo ainda mais
signicativo quando para alm das estigmatizadoras condicionantes estruturais se acrescenta o estigma da cor da pele.
Desenvolve-se assim uma duplicidade de sentimentos junto dos jovens
provenientes de contextos desfavorecidos entre a discriminao na esfera pblica e a tolerncia na esfera privada. Procurando nesta segunda a
auto-armao, desenvolvendo as maneiras de agir, pensar e sentir que
a so valorizadas e vistas como normais.
Finalmente, este desvio pode ainda traduzir-se em expresses criativas e
inovadoras quando se verica uma apropriao de referenciais identitrios
da margem pelo centro. o caso de algumas prticas e orientaes juvenis, iniciadas e desenvolvidas nas margens (grupos minoritrios), e que
acabam por penetrar nos circuitos maioritrios atravs do efeito de moda.
Os jovens provenientes de contextos desfavorecidos, formando grupos
margem que procuram elementos simblicos de referncia e distino
(em termos de indumentria, msica, linguagem, expresso artstica, ...),
operam aqui como pioneiros na difuso e posterior generalizao de estilos juvenis.

66. Vd Gerry Rose (1982), Field-work and qualitative data: the deciphering, in Deciphering
Sociological Research, Contemporary Social Theory, MacMillan, London, pp.117-141.
Estudo de Jovens em Reinsero

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V - METODOLOGIA
1. Histria Natural da Investigao
nosso objectivo desenvolver nesta seco aquilo que a sociologia anglo-saxnica denomina por natural history of the research66. Atravs da
mesma poderemos expor os principais motivos que nos levaram a dar
centralidade nesta dissertao temtica do desvio junto das geraes
descendentes de imigrantes provenientes de pases africanos.
Com o objectivo de estudar o realojamento num Concelho limtrofe de Lisboa, elegeu o SociNova Gabinete de Investigao em Sociologia Aplicada
como objecto privilegiado de observao vrios bairros sociais e alguns
ncleos de barracas ainda existentes data67. Aqui viemos a ser confrontados com um universo signicativo de imigrantes provenientes dos PALOPs e seus descendentes. Com o propsito de aprofundar a importante
realidade sob observao, procurmos especializar conhecimentos neste
segundo universo: a vulgar e, a nosso ver erradamente, designada segunda gerao de imigrantes.
No conjunto de metodologias aplicadas in loco a vertente qualitativa, atravs de entrevistas e igualmente participao na vida local, possibilitou
um primeiro contacto com o leque de modos de pensar, agir e sentir
frequentemente conituantes com os usualmente assumidos como normais. Esta dissonncia tornava-se agrante junto das geraes mais jovens, brancas ou de cor, onde se detectou a existncia de signicativos
sinais de ruptura com as normas impostas pela sociedade exterior e a
criao e adopo de regras internas prprias, usualmente reactivas ou
no conformistas em relao s primeiras.
A partir de determinado ponto apercebemo-nos da existncia de um vasto
(e sui generis) universo passvel de ser estudado68. Ainda assim, fruto das
suas complicadas e delicadas especicidades o acesso ao seu conhecimento e aprofundamento agurava-se-nos fechado. Frequentemente em
observao de terreno, junto de informadores seleccionados, nos era re67. Vd M. M. Marques, R. Santos, S. Nbrega, S. Palcio, T. Ralha, H. de Seabra, E. Rosrio e
T. Santos (com colaborao T. Damio) (1998), Realojamento e mudana social, Inqurito sociolgico s populaes realojadas nos bairros municipais do Concelho de Oeiras Relatrio Final, Vol. XII, SociNova, FCSH-UNL, Lisboa, Documento Policopiado e David Justino, M. Marques,
R. Santos, H. de Seabra e T. Damio (1998), Integrao, prticas de identidade e excluso social
no Vale de Algs, Vol. I, Lisboa: FCSH-UNL, Relatrio Policopiado.
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ferida a impossibilidade de aprofundarem determinadas questes. Estas


situaes prendiam-se com a delicadeza da informao questionada e o
risco que tanto os informadores como o investigador corriam de sofrer
consequncias resultantes do conhecimento das matrias questionadas.
Exemplicando as diculdades com que os investigadores destas temticas se deparam, centremo-nos nas palavras de um clssico deste tipo de
estudos, Becker (1985):
Poucos so aqueles que descrevem em detalhe as actividades quotidianas
do jovem delinquente, o que ele pensa de si mesmo, das suas actividades
e da sociedade. Assim, quando construmos teorias sobre a delinquncia
juvenil, somos conduzidos a inferir o tipo de vida do delinquente a partir de
estudos parcelares e de peas jornalsticas, sem poder basear as nossas
teorias sobre um conhecimento adequado dos fenmenos que nos propomos explicar. (p.189-190)

Tentando evitar o fechamento na procura da informao pertinente nos


estudos e nas fontes secundrias acima referidos, metodologias alternativas foram ento equacionadas. Tal situao visava, simultaneamente,
por um lado, testar determinadas informaes obtidas, e consequentes
quasi-teorias formuladas por vrios actores intervenientes nos campos
da imigrao e da delinquncia juvenil e, por outro, aprofundar conhecimentos sobre as preocupaes e orientaes junto de lhos de imigrantes
africanos em Portugal. De sublinhar ainda que esta temtica, entretanto,
fruto da interveno sempre atenta dos mass media, se tornou tpico
corrente de discusso junto da denominada opinio pblica.
Chegamos assim ao captulo mais recente desta histria natural da investigao: a opo, que desenvolveremos mais frente, pelo tratamento de
um universo sob alada das instncias formais de controlo social. Numa
instituio interagimos durante quatro meses com indivduos jovens, na
sua larga maioria declarados delinquentes. A os bloqueios ao conhecimento aprofundado so consideravelmente menores, sendo inclusiva68. Vd. David Justino, Maria Margarida Marques, Tiago Ralha, Susana Palcio e Hugo de Seabra
(1998), Children of immigrants: a situation in ux between tension and integration in Metropolis International Workshop, proceedings, Metropolis, Fundao Luso-Americana para o
Desenvolvimento, Lisboa, Setembro de 1998, pp. 273-304; Hugo Martinez de Seabra (1999),
Desviantes ou Desviados? Abordagem exploratria da participao dos imigrantes em prticas
criminais, Working-Papers # 8, SociNova e M. M. Marques, Slvia Nbrega e Hugo Martinez de
Seabra (1999), Adolescncia e juventude: novos valores para novos desaos, apresentado no
Ciclo de Conferncias da Cmara Municipal de Oeiras Uma poltica social para o Sc. XXI,
Maio de 1999 (policopaido).
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mente a situao, aps criada a conana necessria, a inversa: como


forma de armao junto do observador e dos demais internados, os alvos
de investigao revelam informaes detalhadas e, inmeras vezes, incriminatrias relativas s suas formas de agir, pensar e sentir.
2. Escolha do Instituto de Reinsero Social
A opo metodolgica pelo IRS liga-se igualmente a duas questes fundamentais:
A primeira, mais substantiva, relaciona-se com a crescente mediatizao, de cariz estigmatizante, do universo dos menores inimputveis. Tal facto prende-se com a actual ligao meditica, no universo
da delinquncia juvenil, do factor cor da pele ao factor crime.
A segunda, de cariz mais operacional, relacionada com a procura de
um universo no demasiado extenso, por forma a que um estudo de
caso de pendor mais qualitativo, no extrapolvel, pudesse efectivamente surtir resultados de qualidade. Ao optar pelo universo prisional, no apenas perderamos uma boa parte da vertente dos jovens
(nomeadamente os inimputveis) e suas prticas, como correramos
o risco de ter por objecto de estudo algo no observvel em 4 meses
mas em 4 anos - tempo inexistente para a corrente abordagem.
3. Escolha do colgio de acolhimento, educao e formao (CAEF)
A escolha do CAEF recaiu num dos dois maiores Colgios a servir a rea
Metropolitana de Lisboa, seleccionado devido a um conjunto de caractersticas:
I. A sua localizao geogrca - tendo em conta que, por um lado,
Lisboa constitui a maior zona de concentrao de populaes imigrantes africanas e, por outro, que a Organizao Tutelar de Menores obrigava ao internamento de menores em colgios no muito
distantes das suas zonas de residncia, as probabilidades de a encontrar menores com as caractersticas pretendidas era elevada;
II. sua qualicao, no universo dos vrios CAEF, como um colgio onde habitual haver menores da pesada. Este um dos colgios a nvel nacional com equipamentos e pessoal preparados para
lidar com jovens delinquentes com historiais de delinquncia grave
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- qual muito frequentemente esto tambm associadas histrias


de vida nas quais eles prprios foram vtimas de agresses, abusos
sexuais, etc...;
III. Ao seu historial no universo da Reinsero Social em Portugal,
sendo uma das instituies pioneiras nesta matria a nvel nacional,
remontando a sua actuao a nais do sc.XIX;
IV. Aos, nunca negligenciveis, contactos existentes, facilitadores da
entrada neste mesmo universo sem restries de cariz metodolgico.
4. Escolha das Metodologias utilizadas in loco
No fcil estudar os desviantes, uma vez que estes so tidos como estrangeiros pelo resto da sociedade, e eles prprios tm tendncia a considerar
que o resto da sociedade lhes estrangeira, o investigador que pretende
descobrir os fenmenos do desvio deve ultrapassar difceis obstculos antes de ser admitido a ver o que pretende ver. (H. S. Becker, 1985:191)

A Escola de Chicago, tendo por referncia clssica, entre outros, o estudo


de W. F. Whyte sobre Cornerville, surge como a pioneira no desenvolvimento, e aplicao s temticas do desvio, de estudos de caso baseados
em metodologias de pesquisa de terreno. Num perodo da histria da sociologia onde a vertente quantitativa das metodologias das cincias sociais
era a mais evocada e utilizada, Whyte, Park e outros, enveredaram por
opes de cariz mais qualitativo, baseadas na observao participante e
em entrevistas.
Entre a panplia de diferentes tcnicas de que as cincias sociais hoje em
dia dispem, optmos por enveredar pela vertente qualitativa atravs da
realizao de um estudo de caso, onde a pesquisa de terreno seria na sua
maioria baseada inicialmente na observao e em contactos exploratrios
e, mais tarde, em entrevistas.
Estamos ento perante algumas opes de cariz metodolgico (estudo de
caso, pesquisa de terreno, observao quasi-participante e entrevistas)
necessitando de justicao e claricao.

4.1 Estudo de caso


Relativamente aos estudos de caso, Judith Bell (1999) aponta duas grandes virtudes de cariz operacional:
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1. A grande fora da metodologia do estudo de caso que permite que o investigador se concentre numa instncia ou situao especca e identique,
ou tente identicar os vrios processos interactivos em aco. Estes processos
podem permanecer escondidos num estudo de mbito alargado mas podem
ser cruciais para o sucesso ou falhano de um sistema ou organizao.
2. A metodologia do estudo de caso particularmente apropriada para investigadores individuais porque faculta a oportunidade de um aspecto de um
problema ser estudado com profundidade durante um determinado espao de
tempo. (p. 10)

Embora com alguma limitaes, nomeadamente quanto possibilidade


de generalizao dos resultados obtidos, efectivamente o estudo de caso
agurava-se no incio da entrada no terreno (vindo a conrmar-se no nal
da pesquisa) como a melhor opo para o objecto de estudo em causa e
as caractersticas do investigador (individual).

4.2 Pesquisa de terreno


Como refere A. Firmino da Costa (1986:132) relativamente pesquisa de
terreno, o prprio investigador constitui, nestes casos, o principal instrumento de pesquisa. Nas suas palavras: O mtodo da pesquisa de terreno
supe, genericamente, presena prolongada do investigador nos contextos sociais em estudo e contacto directo com as pessoas e as situaes.
(A. Firmino da Costa, 1986: p.129).
Foi nosso propsito dedicar algum tempo pesquisa de terreno com vista
a quebrar o gelo que as diferenas de origem de observador e observados no deixariam de criar. Agurava-se impossvel contornar todos os
obstculos associados ao estudo da temtica do desvio e da delinquncia
juvenil, mormente atendendo ao critrio politicamente incorrecto da cor
da pele dos envolvidos, atravs de uma rpida passagem pelo universo em
causa.
Becker (1985) no captulo 9 da obra Outsiders, relativo ao estudo do desvio,
acentua a necessidade de dedicar bastante tempo a investigaes deste
tipo:
... o processo necessrio para ganhar a conana daqueles que estudamos
pode ser bastante custoso em tempo, e meses podem passar frustrados
na procura de uma entrada. Este tipo de investigao necessita assim de
mais tempo que as investigaes comparveis conduzidas em instituies
respeitveis. (H. S. Becker, 1985:194)
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Aps alguma ponderao, auxiliada por investigadores e elementos ligados ao universo seleccionado69, optmos por proceder observao durante o primeiro trimestre lectivo do ano escolar 2000/2001. Este perodo
de observao foi ainda prolongado durante as frias de Natal, decorrendo
ento entre Setembro e Dezembro de 2000. A esta deciso no foi igualmente alheio o facto de a partir do dia 1 de Janeiro de 2001 toda a legislao tutelar sofrer profundas alteraes, com repercusses ao nvel
do funcionamento interno da unidade sob observao, podendo produzir
complicaes no seguimento da pesquisa de terreno.

4.3 Observao quasi-participante


Denominaremos de observao quasi-participante a tcnica predominante dos primeiros dois meses e meio de pesquisa de terreno. O quasi
prende-se com a impossibilidade lgica do investigador, neste contexto,
poder ser plenamente integrado e agir, sem distino, junto do universo
sob observao. A existncia de barreiras tanto etrias como funcionais
obrigaram procura de uma aproximao, atravs da adopo, inicialmente propositada, mais tarde numerosas vezes inconsciente, de alguns
elementos referenciais dos prprios indivduos sob observao (idumentria, gostos musicais, expresses, gestos, etc.).
A nosso ver, a observao etnogrca das maneiras de pensar, agir e sentir de jovens delinquentes agura-se fundamental para qualquer investigao deste cariz, dado que permite captar as categorias e referncias dos
prprios agentes em aco.
A situao de observador de um universo com as caractersticas do seleccionado obriga a uma elevada exibilidade a nvel da estrutura da observao que se pretende conduzir. Na verdade, embora existam ideias
pr-concebidas relativas ao que observar, o investigador confrontado in
loco com a obrigatoriedade de adaptao e adopo das dimenses e indicadores a analisar e relacionar.
luz da informao recolhida e da experincia de terreno at ento de dia
para dia devem ser tomadas decises sobre a futura direco do projecto.
(G. Rose, 1990:115).

69. Dos quais destaco o Dr. Semedo Moreira da DGSP e a Dra. Leote de Carvalho do IRS, e aos
quais agradeo.
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4.3.1 Interlocutores privilegiados


Associada tcnica da observao encontramos a seleco de informadores privilegiados, muitas vezes no necessariamente escolhidos pelo
investigador, mas resultantes da interaco das relaes observador-observados70. Conforme Firmino da Costa refere, tais informadores tornamse peas fundamentais da investigao em trs vertentes: a) so essenciais para a adequada integrao no tecido social local; b) so fontes de
informao no apenas relativa a eles prprios mas igualmente ao papel
e aceitao do investigador no terreno; c) so ainda ... fonte de informao sobre outras pessoas, aspectos do contexto social em estudo e acontecimentos que nele se vo passando. (Firmino da Costa, 1986: 139).

4.3.2 Dirio de campo


Um elemento no qual praticamente todos os autores esto de acordo
prende-se com as notas de terreno. Estas devero ser elaboradas, se possvel, imediatamente aps a observao, por forma a no se correr o risco
de perder informao relevante observada. No caso presente, estas notas
nunca foram realizadas in loco, visto considerarmos tal situao perturbadora do inter-relacionamento investigador - investigados.
Foi assim elaborado um Dirio de Campo por forma a que no nal de cada
dia de observao se inclussem no mesmo as notas mais relevantes a trs
nveis: i) descrio de situaes observadas; ii) confronto de teoria com
determinadas observaes; iii) auto-posicionamento e, frequentemente,
autocrtica relativamente ao papel do investigador na observao.

4.3.3 Problemas detectados


Dois problemas directamente relacionados com a tcnica da observao
foram:
1. Dever ele [investigador] dizer a verdade, toda a verdade, ou parte
dela? Ou dever, antes, disfarar-se totalmente, pretendendo fazerse passar pelo que no ? as respostas dadas em diferentes projectos variam com uma amplitude considervel, de um extremo ao
outro, segundo as circunstncias da investigao e a personalidade
70. Uma agradecimento especial ao Joo, ao Peter, ao Vieira, ao Antnio e ao Semedo (nomes
escolhidos pelos prprios), entre outros.
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do investigador. (H. Mannheim, 1984:292). A apresentao num universo marcado pela constante desconana relativamente ao outro: ser-se socilogo ou, pior ainda, investigador constitui sempre
sinnimo de polcia, logo inimigo. Neste sentido, e sem qualquer inteno de ludibriar os observados, foi acordado com a Direco da
instituio sob observao que inicialmente o investigador entraria
com a roupagem de estagirio e posteriormente teria a liberdade
de ir gradualmente transmitindo a sua real identidade. Aps ms e
meio de observao, este j era visto como um estudante que iria
escrever um livro sobre o Colgio. No nal do trabalho de terreno,
cremos que os jovens sob observao no mais identicaro investigador em sociologia com polcia;
2. A interferncia do investigador no universo observado agurou-se
como um dos principais problemas - nomeadamente no incio da
observao, perodo de armao de um papel de neutralidade -, se
no mesmo o principal problema ligado estratgia metodolgica
seleccionada. A adopo de uma posio neutral e invisvel simplesmente impossvel. O investigador interfere constantemente no
objecto de estudo, seja deliberadamente seja por solicitaes dos
observados. Num contexto marcado, com elevada frequncia, por
conitos verbais e, muitas vezes, fsicos, a procura, nos elementos
considerados exteriores (outsiders), de reforos de posio leva a
que o investigador seja permanentemente solicitado a abandonar a
sua neutralidade e a tomar partido.

4.4 Entrevistas
Garry Rose, referindo-se aos trabalhos de Schatzman e Strauss (1973) sobre observao participante, selecciona trs tipos de estratgias relativas
escuta dos agentes: ... eaves-dropping, na qual o investigador no desempanha qualquer papel seno o de ouvinte, conversa situacional onde o
investigador questiona directamente em momentos oportunos, e a entrevista. (G. Rose, 1990: 114).
A entrevista foi a tcnica predominante utilizada no terreno. Conforme foi
decidido a priori com a Direco do Colgio sob observao, apenas aps
dois meses e meio dedicados essencialmente ao conhecer e dar-se a conhecer, o investigador considerou estarem reunidas as condies necessrias para a realizao de entrevistas.

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Conforme H. Mannhein (1984) refere:


Raras sero as comunidades ou os grupos, raros sero os reclusos que
tero um particular desejo de ver as suas actividades ilegais inteiramente
devassadas por um estranho, sem a contrapartida de um benefcio bvio
para eles, ou que estejam a receber com simpatia o indiscreto investigador. (pp. 292-293)

Fruto da presena directa dos intervenientes e da sua elevada adaptabilidade, a tcnica da entrevista possibilita desenvolver linhas de pensamento, sondar orientaes e investigar as formas de pensar, agir e sentir dos
indivduos entrevistados, algo que uma tcnica de cariz mais quantitativo,
usualmente o inqurito por questionrio, no capta. Com estes propsitos
presentes, o guio de entrevista elaborado assenta numa estrutura semirgida ou semi-directiva.
Visto no ser o CAEF (e seus funcionrios) o objecto do estudo, antes o
local onde nos foi possvel aceder a um determinado conjunto de jovens
predispostos a partilhar maneiras de pensar, agir e sentir, que noutro
contexto no partilhariam, apenas estes ltimos foram entrevistados.

4.4.1 Seleco dos Entrevistados


A seleco dos indivduos a entrevistar no foi denida a priori, fez parte
das decises tomadas no desenvolvimento do processo de pesquisa de
terreno. Assentou em alguns requisitos, uns resultantes da especicidade
das temticas em estudo, outros de condicionantes situacionais prprias
do contexto em observao.
Assim, foram entrevistados: jovens com passado de delinquncia71, com
predominncia de lhos de imigrantes africanos. Procurou-se abranger o
leque de idades existente (dos 13 aos 17 anos) e todas as origens, tanto a
nvel geogrco (norte, centro, sul e ilhas) como a nvel de nacionalidade
(portuguesa, cabo-verdiana, angolana e moambicana).
No que se relaciona directamente com as condicionantes situacionais da
investigao temos: a) interlocutores privilegiados, fruto da maior conana e assiduidade de contactos facilitadora do aprofundamento de tem71. Tenha-se presente que nem todos os jovens institucionalizados eram, data, delinquentes.
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ticas; b) em resultado das decientes condies a nvel de espaos para


realizao das entrevistas, por vezes foram entrevistados conjuntamente
jovens que, por coincidncia, partilhavam o mesmo local (quartos de dormir).

4.4.2 Protocolo tico


Por ltimo, de referir que todas as 8 entrevistas realizadas, com um total
de 18 participantes, foram gravadas com a autorizao dos entrevistados.
Atravs da utilizao daquilo que os anglo-saxnicos denominam de ethical protocol (Judith Bell, 1999), os entrevistados, antes de se iniciar a gravao, eram ilucidados quanto no obrigatoriedade de estarem presentes, relativamente situao de anonimato das suas declaraes (todos
deram nomes falsos sua escolha) e qual o propsito nal da informao
questionada.

4.5 Inqurito por questionrio


Em consequncia da impossibilidade de obter alguns elementos de caracterizao sociogrca dos alunos internados, foi ainda aplicado um
pequeno questionrio, incluindo estas mesmas variveis e algumas mais
directamente relacionadas com as temticas em estudo.
O universo seleccionado para responder ao inqurito por questionrio foi
unicamente o dos delinquentes (os quais representavam a grande maioria), sendo igualmente dada a opo da no participao antes da aplicao do mesmo. O anonimato foi aqui, uma vez mais, preservado. Foram
realizados 24 questionrios no total (todo o universo de delinquentes presentes entre os dias 8 e 10 de Dezembro de 2000), visto 3 dos jovens estarem internados por serem vtimas (e no delinquentes) e outros 3 terem
fugido no dia exacto do incio da sua aplicao72.
A administrao do questionrio foi em alguns casos indirecta (entrega
num dia e recolha no seguinte), noutros (por preguia ou incapacidades
literrias) por administrao directa, i.e., o investigador questionou e preencheu as respostas fornecidas.

72. Ao contrrio do que se processou com o inqurito por questionrio, as entrevistas no


se generalizaram a todo o universo delinquente por opo do investigador, consequente das
semelhanas discursivas destes jovens.
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4.6 Outras notas metodolgicas


I - Adaptao do investigador ao meio:

As possibilidades de construir uma identidade social perante os membros


dum determinado quadro social, e as caractersticas dessa identidade, viabilizam ou inviabilizam a pesquisa, condicionam-na em diversos aspectos.
Os papis sociais que o pesquisador vai estabelecendo delimitam-lhe os
terrenos permitidos e os interditos, condicionam-lhe em boa medida a amplitude, as direces e os contornos da investigao. (Firmino da Costa,
1986: 144-145).

Determinadas opes, tanto relativas prpria apresentao pessoal do


investigador como relativas aos seus gostos pessoais, foram intencionalmente tomadas. Alguns exemplos dos papeis desempenhados pelo investigador so: a utilizao de uma indumentria jovem, assemelhando-se
no totalmente dos observados, mas tambm no se distanciando em
demasia; a apresentao de um ar um pouco desleixado - barba comprida
e cabelo descuidado -; a escolha da bicicleta como veculo de transporte
nos primeiros dois meses, fazendo questo de se fazer ver. No que se refere aos gostos pessoais foram identicados, entre outros, alguns pontos de
contacto: o futebol constitui sempre um desses elementos comuns; a msica Rap ou o Hip-Hop (essencialmente portuguesa e americana) constituiu outro dos elos de ligao; por ltimo, uma das telenovelas brasileiras
da tarde tinha o poder de domar o indomvel, ou seja, parar tudo e todos
no universo em estudo, sendo fundamental ao investigador acompanhar a
mesma por forma no aparentar desactualizao.
II - Presenciamento de actividades delituosas: Referindo-se a uma carta
recebida de Ned Polsky colocando uma questo metodolgica relacionada
com o estudo das temticas do desvio, H. S. Becker mostra-se de acordo
com a seguinte anlise: Se queremos realmente estudar nos seus ambientes naturais (...) os desviantes que violam as leis, devemos tomar a
deciso moral de tambm ns violarmos leis. No necessrio agir por
observao participante e cometermos ns tambm o tipo de acto desviante estudado, mas necessrio ser testemunha de tais actos ou deter
conhecimento destes e no os participar.. (Ned Polsky citado por H. S.
Becker, 1985: p.199). Situaes semelhantes acima descrita foram enfrentadas no decorrer da investigao, nomeadamente no que se refere
ao trco e consumo de droga. A opo, que somos obrigados a tomar em
fraces de segundos, passou por no denunciar tais actos, conscientes de assim podermos estar a ser cmplices dos mesmos, visto estes
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constiturem um misto de demonstrao de conana no investigador em


simultneo com um teste lealdade do mesmo. Em termos morais estas
constituram as decises mais complicadas tomadas no decurso da observao.
Em concluso, a opo metodolgica tomada, incidindo num estudo de
caso, utilizando metodologias de cariz qualitativo, devido ausncia de
uma rotina de recolha de informao, solicita signicativamente as emoes, o ego e o intelecto do investigador. fundamental assim realizar
boas perguntas, ser um bom ouvinte, ser adaptativo e exvel, ter uma
ideia rme dos assuntos sob investigao e ainda ser no-inuencivel
por preconceitos.
5. Material recolhido: sua crtica e anlise

5.1 Material recolhido


A. Dirio de Campo - Documento de 150 pginas relatando o que de
mais signicativo foi presenciado durante 44 dias de observao,
correspondendo a um total de 216 horas e 30 minutos de trabalho
de terreno;
B. Letras Rap - primeira fonte de informao obtida na sequncia de
um incentivo dado pelo investigador escrita das mesmas com o
intuito de as passar a computador com uma letra radical e sem
erros ortogrcos. Foram produzidas no total 25 letras por 6 alunos;
C. Entrevistas - Foram realizadas 8 entrevistas com a presena de
18 alunos na sua totalidade (num universo de nunca mais que 30
indivduos, entre os quais 3 vtimas);
D. Inqurito por Questionrio - Recenseamento realizado ao universo
dos delinquentes (24 questionrios no dia da aplicao do questionrio fugiram 3 alunos);
E. Glossrio - Conjunto de 83 termos ou expresses convencionalmente utilizadas no colgio e desconhecidas e/ou ausentes de
signicado nos dicionrios de lngua portuguesa.

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5.2 Fontes construdas: seus limites e virtualidades


Dirio de campo:
A. Como em qualquer investigao baseada na observao, memorizao e posterior anotao, a subjectividade elevada e verica-se sempre a possibilidade de no se ter retido tudo o que de
signicativo ocorreu em cada dia de observao;
B. Detectaram-se igualmente algumas interferncias fruto de preconceitos do prprio investigador. Becker coloca-o desta forma:
... os fenmenos morais que esto implicados no estudo do desvio so
mais difceis de identicar. Esta questo constitui um aspecto de um problema mais geral, aquele relativo a qual o ponto de vista que o investigador deve adoptar quando frente-a-frente com o seu sujeito de estudo,
qual o julgamento que ele traz consigo sobre algo que convencionalmente tido como negativo e as simpatias que ele ter relativamente a
esta ou aquela categoria. Estes problemas pem-se, naturalmente, no
estudo de qualquer fenmeno. (H. S. Becker, 1985: 194)

Nos primeiros dias de contacto com o terreno, nas notas elaboradas diariamente no dirio de campo predominam suposies inconscientemente baseadas em possveis preconceitos do investigador. Exemplo so as
frequentes associaes dos rapazes mais novos brancos a situaes de
vitimao e dos negros a situaes de delinquncia, algo que mais tarde
veio a revelar-se o oposto em alguns casos.
Letra Rap:
Foram detectadas a posteriori situaes de plgios de rapers portugueses (3 letras). Em alguns casos vericou-se uma incompreenso de algumas palavras utilizadas (crioulo) ou inventadas com o propsito de rimar.
Entrevistas:
A. Algo que constituiu desde o incio da observao um problema, o
qual se veio a agravar no momento de realizao das entrevistas,
foi a ausncia, excepo dos quartos individuais dos alunos, de
locais onde se pudesse conversar sem constantes interrupes
e interferncias. Mesmo os quartos, uma vez que eram na sua
maioria partilhados, registavam um vai e vem permanente, quer
dos seus ocupantes, quer de visitas, quer ainda de controladores
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do investigador. Perante a impossibilidade de realizar as entrevistas noutro local, foi nos quartos dos entrevistados que as mesmas
foram conduzidas. Tal facto levou a que apenas duas entrevistas,
das oito realizadas, se tivessem processado com apenas um interlocutor. Todas as restantes tiveram entre dois e sete intervenientes no total. Relacionado com esta situao est o problema da
inibio de alguns dos intervenientes, no devido presena do
gravador, mas devido presena de outros alunos com maior poder simblico e frequentemente monopolizadores das entrevistas.
Procurou-se sempre ser o mais imparcial possvel, mas situaes
houve em que tais constrangimentos estiveram presentes.
B. Igualmente de salientar o facto de ter sido frequente a interrupo
das entrevistas em consequncia das usuais rotinas da instituio
jantar, hora de dormir, etc... - , tendo essa situao, por duas
vezes, causado o adiamento da sua concluso para outro dia.
C. Embora tenham surgido, foram raras as situaes em que houve
uma incompreenso total do que era referido aquando da transcrio das entrevistas. Tendo sido constantemente alertados para
no realizarem sobreposies de conversas devido gravao,
no podemos negligenciar o facto de este se tratar de um universo de crianas e jovens, carregados de energia e conitualidade de
pontos de vista. Ainda assim, tornou-se surpreendente constatar o
quo diminutas estas situaes foram a nvel de gravao, perante
um universo to propcio confuso.
D. Durante as entrevistas constatei contradies, efabulaes e empolamentos de factos. (Semedo Moreira, 1988: 18). Se por um lado a
presena de mais do que um entrevistado propcia a empolamentos
das situaes relatadas com o propsito de armao pessoal, tambm se vericou o inverso, isto , alguns entrevistados so puxados
pelos demais para se abrirem e revelarem mais do que haviam partilhado. Assim sendo, h elementos positivos e elementos negativos
relativamente situao presenciada na maioria das entrevistas.
Concluindo, havendo ou no empolamentos da informao fornecida atravs
das entrevistas, torna-se necessrio realar que o elemento relevante aqui
o discurso produzido pelos entrevistados e no se o mesmo falso ou verdadeiro. Como refere Firmino da Costa ..., necessrio ter permanentemente
em conta que so sempre depoimentos elaborados atravs dos sistemas de
representaes prprios do contexto social local e do lugar social especco
dos indivduos em causa. (1986: 139). O discurso produzido agura-se assim
como sendo o grande objecto de estudo desta investigao.
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Inqurito por questionrio:


A. A fuga de 3 jovens delinquentes no dia do incio da aplicao do
questionrio tornou o universo existente mais reduzido. No permitindo estatsticas elaboradas devido ao nmero limitado de inquiridos (24), a anlise possvel meramente descritiva.
B. Registaram-se igualmente, neste recenseamento dos delinquentes existentes no Colgio, poucas situaes de omisso de informao (no respostas). Ainda assim, tendo em conta a delicadeza
de alguma da informao questionada, respostas escritas do tipo
- No tem nada a ver com isso - surgiram ocasionalmente.
Comum tanto s entrevistas como aos questionrio foi a consciente deciso relativa no realizao de questes relacionadas com crimes de
sangue e crimes sexuais. O propsito era no pr todo o resto da recolha
de informao em risco abordando temticas to delicadas quanto estas.
Tanto no dirio de campo como em duas entrevistas tais temticas acabaram por surgir por espontnea vontade dos observados e no por interferncia do investigador.
Utilizando uma frase de lvaro Pereira (1999) relativa aos estudos em meio
de recluso, conclumos esta seco relativa crtica da informao obtida: H contudo um princpio sobre o qual s podemos ser intransigentes:
as motivaes sobre o que deve ser estudado podem ser de natureza poltica - os resultados no. (p. 149)

5.3 Anlise da informao obtida


A anlise do material recolhido no que se refere ao dirio de campo, s
entrevistas e s letras de Rap assenta em anlise de contedo temtica.
No tocante ao inqurito por questionrio, a mesma assenta na elaborao
de estatsticas unicamente descritivas (com o auxlio de dois tipos de software: o SPSS e o Excel).
6. Opo Terminolgica
Existe uma distino importante entre conceitos participantes e conceitos tericos. (...) Os conceitos participantes esto ligados terminologia
utilizada pelo grupo sob estudo. (...) Alguns autores, (...) defendem que os
conceitos e categorias tericas podem (e geralmente devem) ser baseados
em conceitos e categorias participantes. (G. Rose, 1990: 119)

Hugo Martinez de Seabra

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Alguns estudiosos utilizam o termo conceito participante para denominar


conceitos captados junto dos participantes, in loco, no decorrer da pesquisa de terreno. Trata-se de categorias utilizadas frequentemente por todo o
universo sob observao ou por segmentos do mesmo, e que traduzem o
modo de apropriao cognitiva das situaes correntes.
Passvel de voraz crtica, nossa opo adoptar, no desenvolvimento desta dissertao, conceitos deste tipo, utilizados generalizada e indiferentemente e sem preconceitos associados por todos os observados. Cremos
ser desnecessrio procedermos legitimao terica da adopo dos
sempre politicamente incorrectos conceitos de distino racial, fundamentais para esta investigao, de, por um lado, indivduo de cor, negro,
preto, africano, etc. e, por outro, branco, luso, etc., quando in loco
- seja no Colgio sob observao, seja nos bairros anteriormente observados - os termos comummente utilizados e aceites, sem conotaes pejorativas, so black e pula.
Neste sentido, nossa inteno utilizar estes dois termos como conceitos
participantes. Realce-se o quo patente se encontra nos mesmos a inuncia da cultura afro-americana, uma vez que o primeiro, black, tem a
sua origem num termo ingls e o segundo, pula, vem do crioulo. Ainda
assim, a utilizao dos mesmos generalizada e legitimada, in loco, por
todos os jovens.
Outros conceitos no to controversos, mais relacionados com as prticas
delinquentes - por exemplo, fezada -, sero, nesta mesma ptica, igualmente adoptados.
Seguidamente procederemos caracterizao do local objecto de estudo
nesta investigao.

Estudo de Jovens em Reinsero

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VI CONTEXTUALIZAO INSTITUCIONAL DA OBSERVAO


1. Instalaes/Equipamentos
data da observao havia quatro ncleos de equipamentos operacionais
e dois estagnados. Operacional estava:
I. Instalaes para a Direco, a seco dos servios administrativos,
os gabinetes de professores e tcnicos;
II. Uma Unidade Residencial Autnoma (Lar)73;
III. A unidade Horizonte - usualmente com capacidade mxima para
30 internamentos;
IV. Uma unidade onde funcionam a cozinha e as actividades de formao prossional.
Cingir-nos-emos apresentao detalhada da rea envolvente e das duas
ltimas unidades identicadas, aquelas verdadeiramente destinadas aos
menores em observao neste estudo74.

1.1 rea envolvente


As unidades de internamento localizam-se numa encosta. Toda a sua rea
envolvente caracterizada por uma predominncia orestal, com imponentes pinheiros cercando as mesmas.
Durante o perodo de observao (Setembro-Dezembro de 2000) tambm
este espao sofreu remodelaes, nomeadamente o erguer de um alto
gradeamento rematado com laos de arame farpado, algo nunca antes
visto nestas unidades. Junto ao porto dois seguranas privados comearam em Setembro a fazer o controlo de entradas e sadas.
No topo desta encosta, para l de uma vasta rea, onde predomina a vegetao e o pinheiro bravo, e do mencionado gradeamento, encontra-se um
Estabelecimento Prisional, sendo frequentes, no Colgio, as metforas relativas subida da montanha - entrada na priso.
73. No aprofundaremos a mesma neste trabalho visto, por opo metodolgica, esta no ter
constitudo parte do universo observado.
74. Nota Metodolgica: no seguimento do que apresentado relativamente s opes metodolgicas deste estudo, procederemos a uma apresentao baseada fundamentalmente na observao e no material recolhido em dirio de campo. Assim sendo, com o intuito de facilitar ao
leitor a visualizao dos elementos descritos, a vertente qualitativa ser aqui dominante.
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Por m, encontramos um campo desportivo multiusos (futebol, andebol,


basket, etc.), tambm remodelado durante a observao, localizado entre
a unidade horizonte e o actual edifcio dos servios administrativos e direco, na altura ainda em obras.

1.2 Cozinha e ateliers de formao prossional


Distando pouco mais de 50 metros da unidade residencial, atravs de uma
estrada de alcatro j gasto, encontra-se o antigo refeitrio, actualmente
cozinha e espao destinado formao prossional. Piso trreo, com a cozinha de um lado, sem comunicao possvel para com o resto do edifcio,
e os ateliers do outro. Durante o perodo de observao encontravam-se
em funcionamento quatro diferentes reas de formao prossional:
1. Ocina de Madeiras - numa das antigas salas de refeies;
2. Electricidade - igualmente numa antiga sala de refeies;
3. Cermica - num espao idntico aos anteriores;
4. Jardinagem - alternando entre as aulas tericas na cave deste edifcio e
as aulas prticas no exterior.

1.3 Unidade residencial


Uma vez que o universo em estudo tem como principal caracterstica o internamento, este foi o espao de eleio da observao conduzida. Ao longo dos quatro meses de observao tambm este edifcio sofreu inmeras
alteraes, assentando essencialmente num princpio - a preparao, em
tempo record, do primeiro andar, destinado a abrir, em Janeiro de 2001,
em sistema de regime fechado (contemplado na nova LTE).
Trata-se de um edifcio sobre o comprido, de dois andares, com uma nave
central ao longo de toda a sua profundidade, estando as divises repartidas entre o lado direito e o esquerdo da mesma.
O imponente porto principal, na lateral, junto ao qual ainda se localiza a campainha, todo em ferro com pequenos rectngulos em vidro (uns
quantos foram-se partindo ao longo dos tempos e nunca chegaram a ser
substitudos) est inoperacional h j algum tempo, soldado por forma
a evitar possveis arrombamentos e fugas. Junto ao mesmo, do lado de
dentro, meia dzia de degraus em pedra transformam este espao num
local agradvel quando h incidncia solar, mas gelado nas noites frias de
inverno.

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Assim, a entrada processa-se por uma porta secundria, num dos topos,
dando acesso directo ao maracan, um pequeno hall de entrada que fazia
igualmente a ligao entre o primeiro e o segundo piso. No tendo mais
de 20 metros quadrados este era o espao de eleio para a prtica de
futebol indoor aps o jantar. Atravs do aproveitamento dos vos de duas
portas como balizas, os jogos em mano-a-mano ou em equipas de dois
eram uma constante.
Todos os cantos deste espao tinham utilizao, no imediatamente esquerda de quem entrava localizava-se uma pequena sala de reunies, do
lado oposto uma casa de banho - at proibio total de fumar cigarros
na unidade, a mais poluda das divises aps o jantar -, no canto superior
direito as escadas e a entrada para uma pequena copa, e no esquerdo, ao
lado do vrias vezes arrombado quadro de electricidade, a sala de aulas
do primeiro ciclo. A decorao das brancas paredes feita com alguns
trabalhos manuais dos prprios alunos, a justicao vem de uma das
coordenadoras: Utilizamos os trabalhos deles para decorar os pavilhes
pois assim eles destroem menos.
Antes de entrarmos pela unidade dentro, no piso trreo, uma visita rpida
ao piso superior para conhecer a grande sala das aulas de Capoeira. O
contraste com tudo o resto que viremos a descrever acentuado. O cho,
em taco de madeira, est envernizado e brilhante, entrada deixam-se os
sapatos pois ali anda-se descalo. As paredes, brancas de uma tinta recente, esto decoradas com vrios posters e coleces de fotograas alusivas prtica da Capoeira. Entre cada janela, um birimbau encontra-se
pendurado, aguardando as aulas para ser tocado. Moblia praticamente
inexistente, pois ali o objectivo ter espao para os beija or e os chutos
na lua. Claramente este um local respeitado, onde no h vandalizao
ou lixo, tal s se consegue atravs da imposio de um forte carisma, algo
que o Mestre da Capoeira incorpora como poucos ali dentro.
De regresso ao R/C, a sala de aulas do primeiro ciclo funciona num espao no superior a uns optimistas 10 metros quadrados, com um quadro
de lousa e inmeros trabalhos dos trs nicos alunos nas paredes. Uma
dessas cartolinas assenta as presenas e o comportamento dirio de cada
um. As mesas e cadeiras encontram-se ora organizadas ora anarquicamente posicionadas conforme se trate de um dia de semana ou de m-desemana. H ainda uma pequena janela que permite a entrada de alguma
luminosidade, principalmente da parte da tarde.

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Avanando por uma das balizas a dentro, entramos num grande corredor
central, cho sempre em mosaico a simular mrmore, paredes pintadas
at meio de tinta plstica creme, e branco da at ao tecto. Imediatamente
por cima dessa porta abalizada localizam-se as j muito massacradas
campainhas do telefone e da unidade residencial. Nas paredes, mais trabalhos dos alunos.
Do lado esquerdo, uma porta seguida de uma janela interior sempre num
resistente ferro e j desfalcada de inmeros rectngulos de vidro, possibilitam-nos visualizar uma grande sala de convvio. Uma vez dentro da mesma,
apenas o cho em taco antigo de madeira destoa em relao aos espaos
anteriores. Bem no centro da diviso, algumas manchas vermelhas marcam o cho, aparentando ser sangue de batalhas passadas, no passam
do ltimo vestgio de uma longnqua guerra de ameixas. Ao comprimento
de toda a massacrada parede exterior estende-se uma correnteza de janelas proporcionando uma vista desde o rio Tejo at cozinha do colgio,
passando pelo constantemente controlado porto de entrada, igualmente
patrulhado por seguranas privados. Em dias de maior frio, nem mesmo o
aquecimento proporcionado por uma salamandra em ferro forjado, no topo
oposto da sala, anula as correntes de ar que atravessam esta grande diviso
atravs dos vidros no substitudos das vrias janelas em direco a outros,
em igual estado, no lado oposto do edifcio. A vida desta unidade confundese com a vida desta sala, nela que se encontram os mbiles ocupacionais
de tempos livres mais procurados: a televiso, o snooker e o computador.
A desnivelada mesa de snooker, manchada e rasgada em inmeros locais,
possibilita apostas a cigarros. Os tacos, falta de giz apropriado, abastecemse em buracos feitos na cal das paredes com esse propsito. Trs bancos
corridos de madeira e respectivas, disputadssimas, almofadas, juntamente
com algumas cadeiras de qualidades e fornadas vrias constituem a plateia
para as dirias sesses de telenovelas e jogos de consola em frente televiso. Imediatamente acima da mesma, colado na parede de forma central,
o poster da seleco nacional, resistente desde as celebraes das vitrias
Portuguesas no Europeu de 2000. Em dois dos cantos, pequenos caixotes de
lixo, usualmente confundidos com cestos de basket, fazendo de respectivas
bolas os pacotes de leite achocolatado do pequeno-almoo, lanche e lanche
da noite. Espalhadas um pouco por todas as paredes disponveis encontram-se estantes com livros. O objectivo era criar uma biblioteca. Para tal
existia tudo menos vontade dos utentes em usufrurem sem vandalizao
dessas publicaes. Frequentemente as mesmas eram utilizadas como armas de arremesso ou locais de esconderijo de objectos sonegados a um
companheiro.
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Novamente no corredor central, do lado oposto sala anteriormente descrita localiza-se o actual refeitrio. Com mesas encaixadas em formato de
U invertido esta diviso caracteriza-se pelo asseio e a limpeza, apenas
antes das refeies. Um grande armrio, na ponta oposta copa, rene
todos os utenslios necessrios a uma refeio. Se os pratos so de barro,
j os copos so de plstico. Os talheres, nica aproximao a uma arma
legal, a tempos procurada, dentro deste espao, raramente so sucientes, propiciando motivo para as primeiras discusses de cada refeio.
A usual correnteza de janelas tem aqui um cortinado em tons de bege,
amarelo e azul, frequentemente utilizada como guardanapo falta de algo
mais prximo.
Um pouco mais frente, de ambos os lados, surgem mais salas de aula
(duas do 2 ciclo e uma do 3), uma sala de jogos com dois matraquilhos,
um deles com o seu prazo de validade expirado, ainda assim, suciente
para facultar as bolas para que os jogos no segundo, ainda num estado
de conservao razovel, se prolonguem. Ainda nesta sala, encontramos
um equipamento de tnis de mesa, longos meses inoperacional devido
falta de bolas.
De regresso nave central surge, do lado direito, o quarto de recluso
solitria. Dado como inoperacional, a verdade que durante o perodo de
observao o mesmo foi algumas vezes utilizado. Mais tarde, no nal da
observao, seria ironicamente convertido numa pequena sala de lazer,
onde uma mesa misturadora de msica possibilitava aos mais habilidosos
conjugarem as suas opes musicais. No seu formato original este frio e
nu quarto, de no mais que 5 metros quadros, tinha uma porta blindada,
uma cama em alvenaria e um colcho de espuma. Havia ainda a um canto, um mini-lavatrio e uma daquelas caractersticas peas antigas em
cermica de lavabos pblicos com o respectivo buraco no fundo. A nica
janela existente estava reforada com um gradeamento interior de uma
apertadssima malha.
Mesmo no nal desta primeira seco do edifcio, esquerda, a sala dos
monitores, onde a organizao outra. Um pequeno cofre de parede,
atrs da nica secretria, guarda alguns dos pertences dos menores. Na
parede da esquerda um grande quadro resume, por um lado, os escalonamentos dos monitores e, por outro, o universo institucionalizado - nomes
dos alunos, datas de nascimento, situao escolar, reas de formao
prossional de cada, etc. igualmente neste espao que todas as noites
se realiza a muito concorrida triagem de telefonemas para as famlias.
Hugo Martinez de Seabra

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Chegamos nalmente zona dos quartos. direita, uma diviso de chuveiros, tipo balnerio, onde os espelhos embaciados e o vapor eram constantes
aps o regresso das actividades de formao prossional da tarde. Ainda
direita uma segunda porta dava acesso ao mais repugnante local de toda a
unidade, os sanitrios, constantemente envoltos num cheiro nauseabundo.
Aqui existiam trs urinis, um lavatrio e quatro compartimentos de sanitas
sempre a necessitar de interveno a nvel de limpeza. Claramente os cuidados higinicos neste domnio no faziam parte das prioridades da grande
maioria dos utentes do mesmo. Sendo este facto agravado pelo permanente
entupimento e rompimento de algumas canalizaes.
Igualmente com odores altamente repulsivos, no lado oposto, encontra-se
a rouparia, sempre com uma pilha de roupa no cho junto porta, onde
tanto roupa suja como roupa lavada se encontram (des)arrumadas. tambm neste local que o Colgio tem um stock de roupa, fruto de ddivas
vrias, para os alunos carenciados a esse nvel.
Novamente direita e esquerda do corredor central, encontramos, por
entre paredes brancas marcadas pelas manchas de mos e ps dos seus
utentes, uma correnteza de portas azuis, algumas delas com o(s) nome(s)
do(s) ocupante(s). Aqui os sons confundem-se, tornando-se muitas vezes
ensurdecedores.
Oito quartos do lado esquerdo e sete do lado direito possibilitam o internamento de uma lotao mxima de 15 alunos, ainda assim, devido inoperacionalidade do primeiro andar, durante o perodo de observao os
quartos foram recebendo duas camas cada, subindo assim a lotao para
um mximo de 30 alunos. De duas em duas portas, existe imediatamente
acima de uma delas um pequeno disjuntor elctrico, a maior parte das
vezes j destapado, onde frequente fazer-se o restart aps mais uma
experincia electrotcnica falhada e o consequente curto-circuito.
Os quartos so ainda menores que as salas de aula, com um p alto assinalvel, o roupeiro todo em alvenaria, a cama de ferro, a secretria, a
respectiva cadeira e a mesa de cabeceira - quase sempre adaptada a banco alto - obrigam a uma ginstica tremenda para a colocao da segunda
cama, restando um mnimo corredor entre as camas, e o espao estritamente necessrio para a abertura das portas do roupeiro. Frequentemente
um dos dois cobertores destinados a cada aluno encontra-se pendurado
na janela devido fria ausncia de alguns vidros aguardando substituio
eternamente. Aqui a decorao quase no tem regras, a lmpada non
acima da porta encontra-se usualmente pintada anarquicamente com
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diferentes cores. Os motivos decorativos preferidos so: motos e carros


modicados; estrelas do rap americano; o sempre carismtico Bob Marley nas suas inmeras poses de charro na boca ou na mo; a bandeira da
Jamaica; a folha de cannabis; alguns motivos alusivos ao graftti; e, quando possvel, em locais mais escondidos e aguardando a prxima vistoria
do Director, fotograas de mulheres semi-nuas ou mesmo integralmente
nuas75. Quanto a objectos pessoais dos alunos, os contrastes so variados de quarto para quarto, desde coleces de bonecos de peluche at
fotograas de familiares e namoradas passando sempre por persistentes
e barulhentas aparelhagens de som. Frequente igualmente a colocao estratgica de caixas de sapatos (tnis usualmente) com as respectivas marcas de prestgio bem vista. Conforme o curso prossional que
estejam a frequentar usual encontrar elementos decorativos fruto das
aprendizagens nessas aulas: trabalhos decorativos em madeira - como a
folha de cannabis ou os nomes dos seus dolos -; inmeras e arriscadas
montagens elctricas, sendo as caixas de ligao virtuais, possibilitam
transformar um pequeno quarto numa autntica discoteca: atravs de colunas de todos os tamanhos e formatos, luzes de variadas cores e pitchs
incandescentes. Nem todos os quartos so assim, alguns so mantidos
na sua crua e nua aparncia, numa clara estratgia de no integrao do
e ao espao.
Descrio dos primeiros quartos visitados:
Arranjado, com duas camas e um armrio, com muitas fotograas coladas s paredes do Tupac e de outros dolos do hip-hop e do rap. Cho de
tacos de madeira. Camas com edredes prprios do instituto, cortinas nas
janelas que tm vidrinhos muito pequenos exactamente no formato de gradeamento, muito resistentes e sem possibilidade de abertura, em cima h
uma ventilao tipo comboio, que abre para dentro. (Dirio de Campo, 26
de Setembro de 2000).
Hoje frequentei mais quartos do que at ao presente, o que me parece
igualmente um sinal de, neste momento na unidade, j no haver zonas
vedadas minha presena. Posso concluir que os mesmos so muito
semelhantes, com pouco espao, duas camas (exceptuando dois ou trs),
um armrio e posters e recortes colados s paredes - essencialmente de
mulheres boas, cantores rap (2pac o mais idolatrado tanto pelos blacks
como pelos pulas), carros, motos e (no caso de um pula) grandes viven75. O truque neste caso consiste em colar tais fotos na traseira das portas, uma vez que as
mesmas abrem para dentro, o que leva a que esses recortes quem fora do alcance de uma
possvel vistoria rpida.
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das. Os vidros das janelas raramente esto todos no lugar, sendo frequente
existirem vidros que se tiram e voltam a pr, por forma a que possam arejar
o quarto, essencialmente quando dentro deste se fuma. Outros vidros no
existem mesmo, o que no factor de complicao durante o vero mas
com o inverno que se aproxima calculo que venha a constituir elemento de
discusso. Todos tm um painel prprio de cortia, onde pem fotos ou referncias a rapers, grafti, etc... O Grafti tambm, mais para os blacks,
sem margem de dvidas uma adorao destes jovens. (Dirio de Campo,
30 de Setembro 2000)

Chegamos assim ao nal deste nico e grande corredor, que atravessa duas naves. Na parede de fundo, pequenas janelas quadradas possibilitam vislumbrar o
que vai ocorrendo na escola de guardas prisionais, situada ao lado do colgio.
2. Actividades Desenvolvidas
Resumidamente, para alm da formao escolar (1 a 3 ciclos), o colgio
desenvolve ainda quatro aces de formao pr-prossional (madeiras,
electricidade, cermica e jardinagem) e um curso de competncias psico-sociais76. O desporto incentivado atravs de duas aulas semanais de
ginstica e trs sesses de capoeira.
As actividades extra-escolares so igualmente uma constante em tempo
de frias - passeios, idas praia, a museus, ao teatro e ao cinema -, restringindo-se a um dia do m-de-semana em tempo de aulas - resumindose quase sempre a passeios e ida ao cinema.
3. Funcionrios
Nesta seco o pessoal administrativo no ser includo, assim, cingirnos-emos a referir os funcionrios imediatamente em contacto com os
alunos:
I. Equipa educativa - quatro professoras; uma licenciada pela Faculdade de Motricidade Humana (competncias psico-sociais) e uma
coordenadora da rea da educao;
II. Equipa tcnico-prossional - um mestre para cada uma das reas
- carpinteiro, ceramista, jardineiro e electricista;
III. Psiclogo - uma vez por semana um psiclogo consultava os alunos;
76. A avaliao positiva da presena e do bom comportamento dos alunos nestes cursos resulta
no nal de cada ms num prmio nanceiro como forma de incentivo.
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IV. Tcnicos superiores de reinsero social - data da investigao


esta tarefa estava destinada a apenas uma tcnica com formao
na rea da psicologia, claramente insuciente para o universo em
causa. Em janeiro de 2001, aps o trabalho de campo, entraram
mais 3 tcnicas superiores (sinal evidente do desajuste existente);
V. Tcnicos prossionais de reinsero social - alternando por turnos,
de 6 horas, com nunca mais que trs monitores, existiam cerca
de 12 tcnicos prossionais, todos do sexo masculino, metade dos
quais negros77. Igualmente em Janeiro do ano seguinte, cerca de
15 novos monitores foram colocados nesta unidade, possibilitando a criao de turnos permanentes de 3 ou 4 tcnicos78;
VI. Mestre de Capoeira - Todas as teras e quintas-feiras noite e
sbados tarde, funcionavam aulas de capoeira;
VII. Governanta - durante a manh e parte da tarde existia uma governanta que auxiliava na coordenao das limpezas e nas primeiras refeies do dia;
VIII. Recluso em sistema RAVE79- diariamente deslocava-se unidade, num horrio laboral normal, para proceder a algumas limpezas e em apoio na copa;
IX. Existiam ainda, contratados pelo Colgio, turnos de dois seguranas privados controlando as entradas e sadas do espao reservado ao mesmo.
Na sequncia do denominado vero quente de 2000, o Ministro da Justia ordenou que todos os CAEF tivessem polcias a patrulh-los. Existiam
assim turnos de dois polcias da PSP permanentemente a guardarem o
colgio80.

77. Um deles ex-aluno do Colgio.


78. De acordo com os requisitos solicitados no concurso aberto em Setembro para o recrutamento de tcnicos (superiores e prossionais) para o IRS, estes novos monitores, entrados
em Janeiro de 2001, so maioritariamente negros, alguns, por sinal j conhecedores, como
utentes, dos CAEF. Simultaneamente, implementa-se a experincia, at ento nunca feita, de
colocar tcnicas prossionais femininas a monitorar estes jovens.
79. Regime Aberto Virado para o Exterior.
80. Medida claramente contraproducente na ptica da reinsero social dos menores internados. Uma vez que estes tinham conscincia de que a polcia ali se encontrava para evitar possveis fugas e no para os proteger, nunca deixaram de a ver como um inimigo prximo.
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4. Menores Institucionalizados
A volatilidade uma caracterstica deste universo. A grande maioria dos
internados permaneceu na unidade durante toda a observao, ainda assim houve regressos a casa, transferncias, fugas e capturas neste perodo. Durante o trabalho de campo passaram assim pelo Colgio cerca de
38 alunos, dois dos quais em trnsito para outros CAEF, um outro apenas
pernoitou, tendo sido levado pelos pais no dia seguinte.
Relembramos que em termos de gnero, este um colgio apenas destinado a menores do sexo masculino. Trs alunos encontravam-se internados
devido a clara situao de vitimao. Outros existiam que, tendo entrado em
contacto com o IRS como vtimas, mais tarde, fruto do efeito de contgio resultante do internamento conjunto com agentes infractores, foram objecto
de processos judiciais - sendo a sua passagem pelo IRS a charneira ritual
para se tornarem, e serem percepcionados como, delinquentes.
Ser o universo dos delinquentes existentes entre 8 e 15 de Dezembro81
que a seguinte caracterizao analisar. Tratam-se de 24 internados, todos com historial de delinquncia juvenil, no entanto, nem todos entraram
nos CAEF devido a tal situao, sendo para alguns os seus processos judiciais posteriores ao contacto com o IRS82. Uma vez que este valor absoluto
extremamente reduzido para a produo de estatsticas mais elaboradas, procederemos a esta anlise baseados em clculos meramente descritivos (percentagens, mdias, etc.).
Sendo a componente etnicidade uma varivel central do presente estudo, ser igualmente a primeira a ser aprofundada. Conforme defendido
na metodologia, optmos por tipicar os termos especcos utilizados no
universo de estudo, ou seja, black negro portugus ou de nacionalidade
estrangeira83 e pula - portugus branco.

81. Datas seleccionadas para a aplicao de um pequeno questionrio de caracterizao sociogrca.


82. Assim sendo, daqui em diante sempre que se referirem menores institucionalizados, estaremos a cingir-nos a este grupo de 24 menores internados em consequncia de actos qualicados como infraco penal.
83. Todos os jovens classicados no grupo dos blacks autoclassicaram-se como tal.
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Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Podemos constatar que data se vericava um equilbrio entre internados


blacks e pulas, sendo os primeiros a maioria por um indivduo. Na categoria Ciganos existia um nico aluno.
Estando este longe de ser o melhor universo para produzir extrapolaes,
parece-nos, ainda assim, que a realidade atrs descrita comparada com
a sociedade Portuguesa, empola signicativamente a componente relativa
aos descendentes de imigrantes africanos. Foi-nos partilhado por funcionrios e tcnicos do Colgio que os restantes CAEF a servirem a rea
Metropolitana de Lisboa (AML) h alguns anos mantm sempre um semelhante equilbrio entre blacks e pulas, no sendo assim anormal a situao observada. A falta de dados estatsticos deste cariz, impossibilita-nos
procedermos a comparaes ou extrapolaes com outros CAEF ou mesmo outras instituies de controlo social (por exemplo, as prises).

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Hugo Martinez de Seabra

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Como seria de esperar, a nacionalidade Portuguesa claramente dominante (pouco mais de 70% dos menores institucionalizados). Surpreendente, a nosso ver, o peso detido pelas categorias relativas a outras
nacionalidades, todas de Pases Africanos de Lngua Ocial Portuguesa
(PALOP), indo o destaque para a nacionalidade Cabo-verdiana com 21%,
havendo ainda um Angolano e um Moambicano.
Cruzemos agora as duas variveis84:

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Cingindo-nos anlise da coluna da direita. Detectamos que junto dos


blacks existe um nmero superior de menores com nacionalidade estrangeira relativamente Portuguesa. Ainda assim, os 41,6% desta ltima no so minimamente negligenciveis uma vez que esses so os
que usualmente se perdem numa anlise estatstica baseada apenas na
nacionalidade dos envolvidos. No sendo inteno extrapolar, vericamos
que mesmo num universo bastante reduzido, como o presentemente em
estudo, este grupo de blacks com nacionalidade portuguesa verdadeiramente signicativo.

84. Excluiremos de ora em diante, sempre que tal se justique, a etnia cigana, uma vez que
sendo apenas um indivduo caria comprometida a proteco dos seus dados pessoais.
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Vejamos ento quais os locais de nascimento dos menores em estudo:

Pulas

Blacks

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Novamente concentrando a nossa ateno na coluna da direita, vericamos que a maioria dos blacks pertence usual e erroneamente denominada segunda gerao de imigrantes africanos em Portugal (58,3%). No
que se refere ao local de nascimento, Cabo-Verde novamente o pas de
origem mais representado. Por ltimo, no grupo de trs pases com um
indivduo cada surge agora a Guin-Bissau, para alm dos j detectados
Angola e Moambique.
Cruzando a nacionalidade com o local de nascimento dos menores em
estudo, vericamos a essncia da legislao da nacionalidade jus sanguini, de entre os 5 indivduos com nacionalidade cabo-verdiana 3 nasceram
j em Portugal. O nico menor nascido na Guin-Bissau tem por sua vez
nacionalidade Portuguesa. Tanto o Angolano como o Moambicano nasceram nesses pases e tm a respectiva nacionalidade. Foi-nos ainda referido por responsveis do Colgio que alguns destes menores podero
legalmente optar pela nacionalidade Portuguesa, visto terem nascido em
solo nacional e os seus pais residirem ( data do mesmo) legalmente em
Portugal h mais de seis anos.

Hugo Martinez de Seabra

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Vejamos agora quais as idades dos menores internados neste Colgio:

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

entre os 15 e os 16 anos que encontramos o maior contingente de menores institucionalizados. No entanto, no so negligenciveis os valores
relativos s idades mais jovens, dois indivduos com 13 anos e trs com 14
anos.

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Do Grco apresentado constata-se que para os pulas o grupo modal so


os 15 anos, ao passo que para os blacks so os 16 anos. Sendo a mdia
geral de 15 anos e quatro meses vericamos que h mais blacks com
idades acima da mdia que pulas.
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Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Existe um grande equilbrio entre o nmero de frequentadores do 2 e 3


Ciclos. No 1 ciclo encontramos apenas 3 menores, sendo de destacar que
dois deles tm 17 anos.

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Uma distribuio bastante desigual entre blacks e pulas detectada no


grco relativo sua escolaridade. Conclui-se, relativamente ao universo
em estudo, que a grande maioria dos primeiros frequenta o 3 ciclo, ao
passo que no caso dos segundos, estes predominam no 2 ciclo. Fruto
da constante volatilidade do universo do CAEF em estudo, e da reduzida
dimenso do mesmo, no nos possvel aprofundar esta questo no que
toca s aparentes melhores performances escolares dos blacks.

Hugo Martinez de Seabra

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Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Submetidos questo relativa presena em outros Colgios do IRS antes


do seu internamento no observado, um quarto do universo em estudo referiu ser este o primeiro CAEF com que contacta. Por sua vez, 12 alunos (50%)
passaram antes por uma outra instituio. Para a grande maioria destes
casos o Colgio em causa foi o COAS, uma espcie de casa de transio.
Digno de destaque o facto de um quarto destes alunos (6 casos) ter passado anteriormente por mais de um outro colgio, no revelando grande
estabilidade num processo que deveria caracterizar-se, visando uma positiva integrao, por uma rpida criao de anidades e empatias entre
jovem internado, restantes colegas, funcionrios e espao envolvente.
No surgem grandes diferenas cruzando este mesmo indicador com as
categorias culturais, realando-se apenas a presena de mais blacks na
categoria Este Colgio mais 2 (3 blacks para 1 pula).
Seguidamente analisaremos h quanto tempo os menores se encontravam institucionalizados, medido em meses85.

85. Por opes de cariz metodolgico constituram-se 4 intervalos de meses: [1-6]; ]6-12]; ]1224]; ]24 +].
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Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Se uma presena em internamento at um ano nos parece, luz dos propsitos de reinsero social, aceitvel, a existncia de menores institucionalizados h mais de 12 meses e, entre estes, 4 alunos h mais de 2
anos, aparenta incumprimento das metas estabelecidas de reintegrao e
ressocializao para uma vida normal em sociedade.

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Cruzando o nmero de meses internados pela categoria cultural da populao em estudo constatam-se algumas diferenas acentuadas. Se a
maior parte dos menores se encontra nos dois primeiros grupos (7 no
caso dos pulas e 6 no caso dos blacks) nos seguintes que as disparidades se acentuam. A categoria 12 a 24 meses claramente dominada
Hugo Martinez de Seabra

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por blacks (4 indivduos para 1), ao passo que na mais dilatada no tempo
encontramos a situao oposta (3 pulas para 1 black).
Realce-se ainda que, sem nos ter sido possvel quanticar, uma parte signicativa dos menores institucionalizados, data de realizao do estudo,
encontrava-se com o seu processo a correr em Tribunal, i.e., estavam retidos no Colgio para observao ou com observao concluda aguardando
deciso. Existindo mesmo menores h mais de um ano nesta situao, algo
que contraria todas as directivas legais nacionais e internacionais quanto
celeridade processual obrigatoriamente necessria nesta jurisdio.
Esta ltima situao no destoa com o detectado pelo OPJ relativamente
a estas questes:
A desproporo entre as decises de observao e as medidas de colocao/internamento aplicadas tem vindo a agravar-se ao longo dos anos, de
tal maneira que, nos anos de 1995 e 1996, s pouco mais de metade dos
menores observados foram objecto de medidas que exigem tal diligncia
processual. (OPJ, 1998, p.183)

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

Por ltimo, analisaremos o local de residncia dos menores institucionalizados. Indo ao encontro das directivas do IRS e da OTM a grande maioria
dos menores existentes provm de locais relativamente prximos do Colgio, por forma a facilitar o contacto com a famlia e manter alguma ligao
ao local de origem86. Nessa sequncia, a rea Metropolitana de Lisboa (in86. Ainda assim, foram-nos reveladas experincias negativas com o internamento de jovens provenientes de bairros muito prximos ao Colgio, pois as fugas e respectivo auxlio eram frequentes.
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cluindo o Distrito de Setbal) surge como o principal local de origem. Pela


negativa, destacam-se dois indivduos do Norte (Porto e Aveiro) e o mesmo
nmero de menores oriundos da Ilha da Madeira, claramente afastados
dos seus elos familiares e geogrcos. Realce-se ainda, a zona do Algarve
com o segundo maior contigente.

Local de Residncia dos Menores Institucionalizados

Fonte: Questionrio aplicado entre 8 e 15 de Dezembro 2000

O destaque do grco anteriormente reproduzido vai para a oposio


existente relativamente aos locais de origem dos menores. No fugindo
bastante estudada estratgia de xao na capital e suas redondezas
de populaes imigrantes dos PALOP, constata-se que todos os blacks
excepo de um so oriundos da AML, essencialmente dos subrbios
(Cacm, Loures, Almada, Setbal,...). No que se refere aos pulas as suas
origens geogrcas so dspares, com uma mnima superioridade para
Lisboa.

Hugo Martinez de Seabra

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VII - CONSTRUIR, DESCONSTRUIR E RECONSTRUIR DISCURSOS


... espera-se que alguns jovens em grupo negoceiem denies que se
encontram em conito com as dos adultos e, tambm, com as da lei.
(Karem Heimer, 1995; p.148)

Neste captulo iniciamos a anlise do discurso produzido pelos agentes


observados ao longo do trabalho de terreno. A falsidade e o empolamento
estaro certamente presentes em alguns dos excertos de entrevistas seleccionados. , no entanto, a conscincia da sua existncia que possibilita
um enfoque mais cuidadoso nestas temticas, no os assumindo e transmitindo como realidades inquestionveis - como apangio de alguns
mass media -, mas sim como o discurso produzido por estes jovens. Discurso este que transmite as suas maneiras de agir, pensar e sentir, construdo com base em referenciais identitrios frequentemente distintos dos
da maioria da juventude portuguesa.
A assuno e a procura da pertena margem possibilita a estas crianas e a estes jovens construrem um discurso identitrio do eu e do ns
interiorizado como coerente e prprio da sua condio. Mais do que a
cor da pele, essa condio passa pela situao social de pobreza, isolamento familiar, ausncia de elementos referenciais escolares, religiosos,
inclusivamente emotivos, produzindo um discurso quase uniforme onde
tanto os blacks como os pulas que se revm nessa condio marginal
se refugiam atravs da legitimao de um discurso unitrio, coerente e,
frequentemente, vitimizante.
A presena no terreno durante dois meses e meio at aplicao das entrevistas possibilitou a tomada de conscincia, por parte do investigador,
de que a condio marginal vai muito para alm de uma questo de cor
da pele. Desta forma foram inquiridos blacks e pulas. Assim, sero utilizados excertos de todas as entrevistas realizadas, pois o cruzamento dos
discursos produzidos pelos dois grupos apresenta-se-nos como central
na avaliao da existncia, ou no, de grandes disparidades ou oposies
nas suas maneiras de agir, pensar e sentir.
Conforme mencionado no captulo metodolgico, foram diversas as tcnicas utilizadas para recolha de informao no CAEF: dirio de campo,
entrevistas, inqurito por questionrio e anlise de letras de msicas rap
escritas pelos prprios. Procuraremos explorar, com o auxlio dessa informao compilada, o conhecimento relativo s prticas delinquentes deEstudo de Jovens em Reinsero

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senvolvidas por estes jovens, e, igualmente, s lgicas legitimadoras tal


como elas so reproduzidas em discurso.
Estudos de carcter cientco, nacionais ou estrangeiros, relativos s temticas apresentadas, sero ocasionalmente referenciados por forma a
proceder a um melhor enquadramento dos elementos em estudo.
Debruar-nos-emos inicialmente sobre aquele que nos parece ser o trip
central deste estudo: Famlia; Escola; Bairro, tendo sempre em conta o autoposicionamento na estrutura de classes. Seguidamente analisaremos mais
em detalhe as prprias prticas delinquentes, com especial enfoque para o
desenvolvimento do que Becker denomina de carreira desviante (Becker,
1985; Sampson e Laub, 1990). Por ltimo, procuraremos aprofundar o suporte de carcter ideolgico, manifesto atravs do discurso dos prprios,
para as suas prticas dirias, concedendo especial ateno s inuncias
culturais referidas, igualmente categorizveis em trs expresses: cultura
portuguesa; cultura africana; cultura afro-americana.
A - Instituies Sociais Totais - Sua Apropriao e Adaptabilidade
Dois tipos de socializao so apresentados pela sociologia. A socializao primria, caracterstica do ambiente familiar onde a criana cresce,
sendo-lhe incutidos nesse processo valores bsicos de comportamento
familiar e orientaes morais; e a socializao secundria, onde assume
particular importncia o sistema escolar, e onde se visa, entre outros objectivos, o ensinamento de regras de conduta e integrao na sociedade. O
bairro, a vizinhana e os grupos de amigos tm igualmente papel inuente
nesta socializao secundria. Frequentemente, todos estes elementos
conseguem coerentemente articular-se no mesmo sentido, o problema
poder surgir quando emergem dissonncias entre os valores transmitidos pelas instncias acima identicadas famlia e escola, por um lado, e
bairro e grupo de amigos, por outro.
O discurso produzido pelos jovens alvo deste estudo relativamente a estas instncias socializadoras revela uma coerncia prpria, assente numa
lgica quase oposta da sociedade mainstream, onde todos os elementos se integram e conjugam, ainda assim, pela negativa. Como veremos
seguidamente, a famlia encontra-se imbuda de situaes patolgicas;
a escola nada ensina, transformando-se num local propcio ao incio das
prticas delinquentes; e o bairro, atravs do grupo de amigos a constitudo, possibilita o discurso legitimador do desvio como espao positivo e de
armao das identidades pessoal e grupal no atingveis por outra via.
Hugo Martinez de Seabra

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Desta forma, as instncias socializadoras, ao invs de contriburem para


a socializao pretendida num modelo coerente de integrao pela normalidade na sociedade, favorecem, em virtude de circunstncias vrias
de que falaremos adiante, uma integrao pelo desvio, sendo apropriadas
e instrumentalizadas por estes jovens, moldadas sua prpria integrao
societal, atribuindo-lhes novos signicados e propsitos.

1. Classe Social
Embora no apresentada discursivamente nestes termos, a estrutura de
classes agura-se como elemento central do discurso destes jovens. A
ligao do factor pobreza oposio dreads/betinhos (J. Sebastio, 1998)
torna-se exemplicativa do processo de moldagem a que estes conceitos
so sujeitos, articulando um discurso coerente.
Usualmente, o discurso dos lhos de imigrantes africanos relativamente oposio ricos/pobres projecta uma separao atravs do factor cor
da pele, onde o branco - pula - se encontra sempre numa posio de
superioridade relativamente ao negro - black. Ao pula rico encontra-se
sempre associada a categoria de btinho, o alvo preferido destes jovens,
que, ainda assim, no est isento da prtica de actos considerados delinquentes.
E - Btinho, o qu que um btinho? Os btinhos no roubam?
13 - Roubam!
4 - No btinhos so tipo aqueles gajos que ..., tipo aqueles pulas, que s
querem escola, s querem escola, casa, casa-escola, e no sei qu, ...
16 - So os meninos da mm!
4 - Depois os pais vo buscar na escola, de carrinho e no sei qu ...
16 - So uns meninos mimados que tm tudo, que tm direito a mais quum
gajo ...
E - Mas s pulas?
4 - No, blacks tambm ...
16 - Blacks tambm, mas a maioria pulas!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

O reconhecimento da existncia de btinhos blacks revela a no exclusividade desta dicotomia rico/pobre como sinnimo de branco/preto, embora
discursivamente se procure armar como inquestionvel essa partio.

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Em paralelo e em consonncia com os resultados do estudo relativo a delinquncia auto-revelada realizado por Gerso e Lisboa (1994) verica-se
no discurso destes jovens a generalizao das prticas desviantes a todos
os estratos sociais (ver igualmente John Braithwaite, 1981).
4 - J vi gajos btinhos memo na minha escola, memo que roubavam,
agora quando tive de m-de-semana, que vim s na segunda-feira, fui
escola dos gajos, fodasse, j fumam charros, cabelos grandes e o caralho,
metlicas e qu ... Os gajos tamm dizem assim, -Eu acho que btinhos
so aqueles que vo escola, que vo s aulas e no sei qu, que os pais
vo buscar na escola, e no sei qu, de carrinho...
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

Esta situao apresenta-se para os nossos interlocutores como uma evoluo e generalizao das prticas desviantes iniciadas da margem para o
centro, ou seja, dos mais necessitados - blacks - para os mais desafogados economicamente - pulas. Sendo os primeiros os pioneiros de determinadas condutas que, com o tempo, se vo armando como positivas e,
assemelhando-se ao processo de transmisso da moda (E. Goblot, 1967),
se vo generalizando aos demais. Este facto particularmente vericvel
no que se refere indumentria utilizada.
E - O qu qu um btinho pa vocs?
14 - Um btinho pa mim aquele quusa sapatinho Rockport, cala da El
Charro, camisinha da Uniform, tudo, isso qu um bto. Bto aqueles ... Os btos tambm andam em grupo, no s as pessoas como ns
quandam em grupo, os btos tambm andam em grupo, e d pra reconhecer bem um bto de uma pessoa normal. Tipo se vires assim, gajos
com calas largas de fato de treino e no sei qu cheias de os de ouro,
pensam logo quaquilo um gang. Agora se virem um grupo de btinhos,
um grupo de btinhos, d logo pa ver qu um grupo de btinhos. uma
maneira de vestir!
E - Ento pera a! uma maneira de vestir, ento e se eu disser agora,
o meu sobrinho, tem 11 anos, quer se vestir dread, calas largas, tnis
como vocs usam no sei qu, no sei que mais ... Qu que tu dirias, quo
meu sobrinho o qu?
14 - um powser!
E - O qu qu um powser?
14 - vestir duma maneira que no sabe o qu que est a vestir. Ou cada
uma pessoa que se veste assim, por exemplo, eu podia vestir-me doutra
maneira, eu j me vesti doutra maneira, mas tipo a personalidade duma
pessoa que t a fazer quele se vista assim. Cada pessoa arma a sua
personalidade pelo aquilo que veste, no cada pessoa que passa por ali:
Hugo Martinez de Seabra

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-Olha tu s assim, porque usas calas largas s assim!


(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Esta reproduo por parte dos btinhos de determinadas prticas iniciadas


por blacks, que se nos agura como um processo de difuso de moda (E.
Goblot, 1967), da periferia para o centro, interpretada como um processo
de simples cpia sem incorporao do signicado dos elementos em causa. Atribuem-lhe, assim, um signicado negativo que se traduz num termo
pejorativo para designar aqueles que copiam sem questionar: powsers87.
Tendo presente o discurso auto-posicionado nas classes sociais baixas
e sendo impossvel averiguar qual a situao social de provenincia dos
jovens observados, procurmos, atravs da inquirio das prosses dos
pais, aprofundar essa associao. Embora este indicador se agure demasiado simplista, sendo necessrio cruz-lo com outros no includos
no questionrio aplicado, possibilita-nos uma aproximao ao posicionamento de classe dos jovens.
No geral, conrma-se a existncia maioritria de ocupaes pouco qualicadas e tpicas das classes sociais mais baixas. As excepes so trs
enfermeiros (dois pais e uma me, todos blacks), um arquitecto (pai pula)
e uma advogada (me black). De resto, as domsticas (quatro pulas e trs
blacks) e as empregadas de limpeza (duas em ambos) encontram-se em
maioria no que toca s ocupaes das mes. Do lado dos pais, os empregos relacionados com a construo civil so claramente maioritrios (sete
blacks e trs pulas). Por ltimo, de referir que, por um lado, foram ainda
alguns os casos de no respostas resultantes do desconhecimento das
prosses dos pais (em maior nmero no caso dos blacks) e, por outro,
que na categoria desempregados os cinco casos (duas mes e trs pais)
so relativos a pais pulas.
Embora insuciente para uma caracterizao sociolgica, o exerccio acima efectuado possibilita-nos conrmar a existncia de ocupaes dos pais
dos menores inquiridos caractersticas dos estratos sociais mais baixos.
Redireccionando o discurso para a situao de institucionalizao, emergem associadas gura do btinho, as imagens do desafogo econmico,
frequentemente referido como essencial para accionar mecanismos que
evitem o internato.
87. Esta questo ser novamente desenvolvida na seco relativa s modas (indumentria e
referncias musicais) adoptadas pelos jovens em estudo.
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E - Qual que a tua opinio sobre os jovens pulas assim de classe mdia,
assim tipo ... achas que os gajos tambm fazem fezadas, ou no?
6 - Todos fazem hoje em dia.
E - Ento porque que ... aqui no Colgio eu acho que s h praticamente
pessoal pobre, porque que achas que os outros no vm aqui parar?
6 - Ento, porque tm dinheiro no precisam de tar a roubar, s pedir e
o pap compra, a mam compra. Enquanto os outros no, os outros tm
que arranjar uma maneira que pa ter, no podem car a morrer de fome
e de desgosto.
E - Tu j passaste fome?
6 - (Acena a cabea a dizer que sim)
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Ts a ouvir Silva, tu achas que o pessoal com mais guito, memo que
faa estrilho no vem aqui parar?
8 - Eu acho que sim!
7 - Conforme, conforme, se tiver um bom advogado!
12 - Eu conheo, eu conheo: O pai dele, o pai dele era juiz a me era juza
e o gajo era um ganda bandido, e entretanto nunca foi parar a nenhum
colgio, nunca foi parar e os pais estavam sempre a defend-lo!
7 - Oh, basta ter dinheiro pra um bom advogado!
12 - Um advogado, olha o pai era juz e a me era juza, o gajo abusava, mas
abusava memo, passava dos limites. Ia pr esquadra: -Ah o meu pai
Juz!; -Vai-te, vai-te l embora!
E - E achas bem?
12 - Eu acho que no, eu acho que devia ser tal e qual como ns!
9 - Mas se fosse contigo tambm gostavas que fosse assim?
12 - No bem assim, no bem assim. O qu que tu s a mais do
queu?
9 - Nada!
12 - Ento, no tinhas nada que ganhar mais do queu!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 8 Pula, 13 anos, Lisboa; 9 Pula, 14 anos, Norte;
12 Pula, 17 anos, Lisboa)

Conforme se pode concluir dos excertos a famlia reveste-se, no discursos


destes jovens, de um papel central e fundamental no denir das suas trajectrias passada, presente e futura.

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2. Famlia88
Mam meteu-o fora de casa
Foi para a rua da amargura
Viver uma vida insegura
No meio da droga dura
Jovem silenciosamente dormindo
Nos becos do Intendente89
Para alm da forte ligao emocional gura materna, o discurso destes
jovens, relativamente ao seu meio familiar, caracteriza-se por frequentes
referncias a situaes de desregulao, de ausncia e de violncia, por
vezes associada a comportamentos aditivos, levando, em alguns casos,
fuga destes jovens de casa dos pais.

2.1 Desregulao das famlias de origem dos menores delinquentes


Esta desregulao das famlias dos menores entrevistados denida por relao a uma famlia tipo, de raiz burguesa90, e manifesta-se atravs do elevado
nmero de situaes relatadas de pais divorciados, famlias monoparentais,
famlias onde um dos progenitores desconhecido, famlias numerosas, etc.
Do inqurito por questionrio aplicado podemos concluir que onze dos
vinte e quatro jovens inquiridos vivem com ambos os pais e com irmos,
sendo aqui maioritrio o grupo dos blacks com seis situaes. A viver com
a me e um padrasto encontravam-se trs jovens, dois deles pulas e um
black. Um pula e um black vivem com outros parentes que no os pais.
Existe ainda um pula que desconhece por completo a sua origem familiar.
Por ltimo, a viver apenas com um dos progenitores encontramos sete
situaes, 6 das quais relativas a blacks. Destes sete apenas um caso
(black) vive com o pai, todos os restantes jovens armam viver com as
respectivas mes.
88. Para um aprofundamento da inuncia da famlia no comportamento anti-social dos jovens
ver compilao de artigos editada por Antnio Castro Fonseca (2002), Comportamento Anti-Social e Famlia. Uma abordagem cientca, Almedina, Coimbra, Outubro de 2002.
89. Excertos de letras rap sero utilizados no incio e nal de algumas seces deste captulo.
90. Para um aprofundamento desta questo ver: Ana Nunes de Almeida e Karin Wall (1995), A
Famlia, Portugal Hoje, Instituto Nacional de Administrao, Lisboa, pp. 33-53; Manuel Jacinto
Sarmento (1999), Percursos de excluso e de incluso social das geraes jovens, in Infncia
e Juventude, n2/99 Abril-Junho, pp. 47-68 e Maria A. Villas-Boas (1992), Envolvimento das
Famlias na educao dos seus lhos, in Documentos do encontro A Comunidade Africana em
Portugal, Coleco Actas e Colquios, Colibri, Lisboa, pp. 91-96.
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As disparidades em termos de estruturas familiares entre pulas e blacks


do universo observado no se aguram acentuadas. Realce-se a existncia de um elevado nmero de jovens que provm de tipologias de famlias
distintas da nuclear - os dois progenitores e o(s) lho(s) - 54,2%, revelando
a tal preponderncia de outras formas de famlia.
1 - (...) vou contar a minha vida toda, agora eu vou contar! A gente
chegava a roubar, a gente roubava, um amigo meu roubou um relgio a um puto, os bas foram l a minha casa, eu no tinha nada a
ver com isso, mas eu estava l junto, tambm roubei algum ao meu
pai, levei logo uma cascada, tive que dar o nome PSP, ento depois,
passado uns meses, a minha me faleceu, mais cenas tristes para a
famlia, o meu pai est com outra senhora e com outro dread, camos assim tristes. Agora eu estou aqui, nesta porra fechado, parece
que estou no hospital dos malucos ...
(1 Black, 16 anos, Setbal)
2 - Eu tambm desde puto que s vivi com a minha me, o meu
pai nunca me ligou, est na Madeira e est na boa vida com outra
mulher e no me liga. Eu e a minha irm mais velha para ele no
signicamos nada, acho que isso mal!
E - Ento achas que tambm h factores familiares aqui envolvidos, famlias que de certa forma no funcionam como deve ser que levam a que ...
2 - Y! A minha me sozinha no conseguia meter mo a mim e
minha irm juntos.
(2 Pula, 16 anos, Algarve)
13 - (...) Andava l em cima na Bela Vista quando z aquelas coisas
que vim parar ao Colgio, depois a minha me mandou-me pra ao
p dela. A minha me j se tinha separado do meu pai h alguns
anos. Mudou-me pr p dela, depois falava com ela, falava sempre
abertamente com a minha me, a minha me dizia-me as horas pra
eu estar em casa, eu nunca estava, chegava sempre mais tarde. L
em baixo conheci outros amigos, no eram grandes amigos tambm, n?
(13 Black, 14 anos, Setbal)
Para alm da existncia de elementos considerados disruptores no seio
das famlias destes jovens, como a ausncia de uma das guras parentais
e a existncia de padrastos ou madrastas que concorrem com os lhos na
ateno dos pais e aos quais no se reconhece autoridade, encontramos
Hugo Martinez de Seabra

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igualmente situaes de famlias numerosas, o que agrava a possibilidade


de dedicao e controlo paternal.

2.2 Dinmicas demogrcas


As dinmicas demogrcas, e particularmente a reproduo em idade
pr-adulta junto dos lhos de imigrantes africanos91, so apontadas, pelos
prprios, como uma das causas para o diminuto envolvimento emocional
dos pais com os lhos e o fraco investimento econmico nos mesmos.
Da, explicam, a maior propenso para as vias alternativas de procura de
obteno de recursos.
A oposio entre blacks e pulas nesta matria central no discurso dos
jovens entrevistados, associando-se aos segundos famlias pouco numerosas, e aos primeiros a existncia de inmeros lhos.
4 - (...) os brancos, os pulas tm pelo menos um ou dois lhos, os pretos
no, os de cor no, logo oito, dez, t a ver? Uma me com oito lhos, ou
..., por exemplo, eu tenho sete irmos, comigo faz oito. Imagina l, uma
pessoa, uma me e um pai com oito lhos, pa comprar um tnis de marca
que custa 10 contos ou 15, pa oito pessoas, isso impossvel. Agora h os
btinhos, que so um ou dois irmos, ou lho nico, o lho nico sempre
tem aquela oportunidade de ser btinho! Ento seu tivesse memo aquela
oportunidade de ter memo tudo o queu queria era um ganda btinho!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
13 - Por exemplo, na minha famlia nunca tive muita sorte, n? O meu irmo,
o meu irmo comeou a rbar por causa do meu pai e o meu pai batia-lhe,
n? Porqu? Porque o meu pai, o meu pai tinha possibilidades pa dar uns
tnis ao meu irmo mas no dava, porqu? Porque o meu irmo portava-se
mal. Porqu que o meu irmo portava-se mal? Porque tinha raiva do meu
pai, n? Por exemplo, ns somos trs irmos, aquela que j morreu, a minha irm mais velha, o x e eu. Depois do outro lado tem a y, o w e a k. Estes
estudaram, assim mais calmos, assim tipo btinhos ts a ver?
(13 Black, 14 anos, Setbal)
91. Ver David Justino et al.(1998), Children of immigrants: a situation in ux between tension and integration in Metropolis International Workshop, proceedings, Metropolis, Fundao Luso-Americana para o Desenvolvimento, Lisboa, Setembro de 1998, pp. 273-304; Helosa
Perista (1996), Imigrantes e minorias tnicas em bairros degradados de Lisboa, in Imigrantes um desao tico, Coleco Reexo Crist; Maio/Agosto 1996, Lisboa, p.65 e Tony Waters
(1999), Crime and Immigrant Youth, Sage Publications. Relativamente temtica da gravidez na
adolescncia ver igualmente Clea Sucoff e Dawn M. Upchurch (1998), Neighbourhood context
and the risk of childbearing among metropolitan-area black adolescents, in American Sociological Review, Volume 63, Agosto 1998, pp. 571-585.
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E - Tens irmos Vieira?


16 - Tenho um aqui, em Portugal s tenho um. Na minha terra tenho treze!
E - Mas dos memos pais ou de pais diferentes?
16 - No, s do pai, s da parte do pai!
(16 Black, 16 anos, Lisboa)

O inqurito por questionrio conrma a existncia de famlias numerosas


junto dos jovens inquiridos, generalizando-se esse facto, indiferentemente, a todos os presentes. Mais do que um fenmeno com bases raciais
ou tnicas, este aparenta ser um fenmeno caracterstico da (sub)classe
social de origem.
Com quatro ou mais irmos encontramos dezoito dos vinte e quatro casos
existentes, sendo onze representados por blacks, onde o valor mximo vericado o de nove irmos. Os pulas (trs em cinco) so mais numerosos
nas famlias com menos de quatro lhos.

2.3 Presena diria de dependncias, violncia e crime


13 - O meu pai, a maioria das vezes no dormia em casa, a minha av
quase no saa da cama, no conseguia estava j doente, os meus irmos,
a minha irm casou-se. O meu pai saa de manh ia trabalhar, saa do
trabalho no vinha pra casa ia logo directo p caf beber, chegava a casa
bbado caa no sof, nem sequer reparava seu tava vivo ou se tava morto.
S assim quando me chamava que reparava queu no tava em casa, s
quando me chamava pa eu lhe ir fazer umas massagens, pa lhaquecer
o comer ou p minha irm lhaquecer o comer, a maioria das vezes nem
reparava seu tava em casa, seu chegasse em casa, se tivesse no sof ou
se tivesse a ver televiso, ele passava por mim ia pr quarto nem sequer
reparava qua televiso tava acesa. E eu sempre fui naquela: -Ah o meu
pai no quer saber eu tambm no! Fico aqui em baixo! Ento cava l em
baixo, e em vez de ir pra casa s 9.30, 10, 11 fui chegar a casa meia noite,
uma, duas, umas de directa, duas directas, trs directas, passava assim a
vida.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

O alcoolismo surge com alguma frequncia nas entrevistas associado aos


progenitores. Por vezes, associadas ao consumo excessivo de lcool, surgiam referncias a comportamentos violentos, sem motivo, tendo por alvos a me e os irmos dos inquiridos e o prprio92.
A aplicao, por parte dos pais, de castigos violentos constitui outra constante do discurso destes jovens relativamente ao ambiente familiar.
Hugo Martinez de Seabra

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E - Ento porque que tu ds a fuga de casa? Quando os teus pais tm os


dois emprego ...
6 - No, eu fugia de casa porque o meu pai batia-me porque eu no ia
escola, quando eu passava por l o meu pai batia-me, depois comecei a
fugir de casa.
E - Essa tambm foi a razo de o teu irmo ter dado de fuga?
6 - Y!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Ela no te bateu com a mangueira?
7 - No, no me chegou a bater, j tinha descarregado no meu irmo, j
estava cansada e o caraas, mandou-me pr quarto dormir, s ouvia o
meu irmo assim na cama: -Ai, ai, ai!.
E - O teu irmo mais velho?
7 - o mais velho, tem 18, mas nesse tempo devia ter o qu? 16 ou 15
anos. Depois acordei e assim, quando eu vejo o meu irmo pra ir tomar
banho, olhei prs costas dele at me assustei, todas ..., sabes o qu sangue pisado, assim em riscos, mesmo com as marcas da mangueira, at
me assustei!
(7 Pula, 16 anos, Porto)

Directamente ligados aos castigos, onde a violncia uma constante, surgem sentimentos de incompreenso e solido familiar despoletadores de
duas ocorrncias possveis, por um lado, a fuga de casa e, por outro, a
prtica delinquente em escalada de gravidade.
E - Que coisas que tu fazias?
13 - Roubava, fugia de casa, tava muito na rua, chegava quase todos os
dias com a polcia em casa. Depois chegava e o meu pai batia-me, cava
com mais raiva ainda, no dia seguinte ia fazer uma coisa s que pior, s pra
enervar o meu pai.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Igualmente presente no ambiente familiar descrito esto as prticas criminosas, menos frequentes junto dos pais, bastante mais frequentes relativamente aos irmos mais velhos (Bridges e Steen, 1998; Wu e Kandel,
1995; pp.49-82).
92. Relativamente violncia em seio familiar ver igualmente Planella, Jordi (1997), A violncia como forma de comunicao nas crianas e adolescentes em situao de risco social,
Infncia e Juventude, 97.4, Outubro-Dezembro; Nelson Loureno e Manuel Lisboa (1991), Representaes da violncia, Cadernos do Centro de Estudos Judicirios, n2/91, Gabinete de Estudos Jurdico-Sociais e Nelson Loureno, Manuel Lisboa e Elza Pais (1997), Violncia contra as
mulheres, Cadernos Condio Feminina, n48.
Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Joo, os teus pais esto os dois empregados ou no?


11 - p eles estavam, ts a ver? Ms agora mesmo, mesmo, eles esto de
cana!
E - Porqu?
11 - Os meus cotas, estiveram empregados durante bu da tempo na Cmara, mas logo a seguir o meu cota teve um acidente, cou com a perna fodida, deixou de bolir, ts a ver? Ficou, tipo reformado, cou com a reforma
dele, e agora esto de cana, porque era assim: porque eles tambm andavam no move do duto, ts a ver? Andavam tambm a carregar (passar)! E
zeram-lhes uma espera, apanharam-nos com cenas e agora t de cana!
E - Uma rusga?
11 - Y!
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo)
E - Tens irmos?
6 - Tenho um mais velho que j andou tambm aqui.
E - Esteve aqui no Colgio tambm? Porqu? Estrilhos?
6 - No, andava a fugir de casa tambm.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

No questionrio, em resposta pergunta relativa existncia de Irmos/


Primos em Colgios do Instituto de Reinsero Social, embora a grande
maioria tenha revelado a inexistncia de precedentes familiares (62,5%),
houve ainda um nmero signicativo de respostas positivas (37,5%). Aqui
sobressaem os blacks (seis casos contra trs). Esta situao denunciadora da possvel transferncia de irmos para irmos de conhecimentos
relativos a prticas desviantes, frequentemente associada manuteno
de um nome na rua de estatuto superior.
14 - Eu chinei (esfaquear) s uma pessoa. Tava com estrilho com o meu
irmo na passagem dano de h trs anos. Eu vi o meu irmo l a tentar
separar a confuso, com os gajos da Amadora ...
E - Tu tinhas 13 anos!
14 - Y! Tava l a separar, ainda comeou a levar, agarraram o gajo num
canto e comear a enfardar, eu vi aquilo: -Ai o meu irmo!, peguei no
chino (navalha) fui l, foi s fazer assim tufas, chinei na parte das costas. O
gajo caiu, agarrei no meu irmo: -Embora! Quando se trata de famlia no
tenho piedade! Posso ser assim muito calmo mas quando a minha famlia
ou o meu irmo, qualquer coisa hum! Memo se for um grande amigo meu
...
E - E normal o pessoal andar l fora nos grupos sempre com irmos
tambm?
15 - A maior parte ando sempre com o meu irmo, nessas porcarias todas!
Qualquer coisa, se houver estrilho e quiserem-me bater o meu irmo t ao
Hugo Martinez de Seabra

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p de mim e ajuda-me.
E - O teu irmo mais velho ou mais novo que tu?
15 - Mais velho, so todos mais velhos!
E - J me disseram que s vezes ter um irmo muita maluco tambm d
fama pa eles, tipo: -Ah tu s irmo do no sei qu, anda l, gandas malucos e no sei qu!
14 - Y, isso assim! (...) H pessoas que no se conhecem de nenhum
lado, olham pa ti: -Eh p, tu no s irmo do no sei quantas?; -Y, y
sou!; -Eh p desculpa l! Intimida-se com os irmos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste, 15 Pula, 16 anos, Setbal)

2.4 Ausncia e conivncia


Para alm de algumas situaes, j mencionadas, de ausncia fsica, sobressai, do discurso destes jovens, um outro tipo de ausncia das guras
parentais, sendo a situao mais agrante a no disponibilidade de tempo
para os lhos. No discurso dos lhos de imigrantes africanos entrevistados relativo a esta questo, novamente, vm ao de cima as diferenciaes
familiares entre blacks e pulas.
4 - H mais blacks! No isso, no isso, agora vou dizer uma verdade,
verdadssima memo, por causa quos blacks ts a ver?, os pulas tm
mais acompanhamento dos pais, os pais tamm vm pra cima deles, e
os blacks no! O pai tem que trabalhar, a vida pesada, acordar de manh,
sempre a bolir, nunca do ateno aos lhos, nunca to assim tipo a conversar com os lhos, tipo a ss, ts a ver? Tipo ter uma conversa de pai pa
lho, raro memo! Tipo cagam ps lhos!
16 - Y! Isso verdade, isso verdade! (...)
4 - Deixa-me explicar, deixa-me explicar uma cena, que os pulas tm
sempre mais oportunidades do que os blacks, sempre, sempre, ou querem
qualquer coisa, tm sempre mais oportunidades e mais apoio, em minha
casa eu nunca tinha apoio.
E - Ento tu achas quo apoio s vem da famlia ou vem tamm do Estado?
4 - No, o maior apoio o apoio da famlia ...
E - esse que faz mais falta?
4 - esse que faz mais falta!
16 - Y o apoio familiar!
4 - Diz l, um black os pais chegam em casa, 7, 8 horas, todos cansados e
no sei qu, fazer jantar, no outro dia de manha pegam s 7, s 7, nem tm
tempo de falar com o lho nem nada. Os pulas no, j os bisavs j eram
ricos, j vem com herana, a herana vem l de trs, vem l de trs, os
blacks no! Sempre a lutar, sempre a lutar, sempre a lutar!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
Estudo de Jovens em Reinsero

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Este discurso empolado e generalizador revela a aceitao inquestionada


e a reproduo, por parte destes jovens, de um discurso legitimador das
prticas desviantes como consequncia de diferenas essenciais que se
perdem na bruma dos tempos entre famlias africanas e famlias europeias em Portugal.
Em sentido oposto generalizao anteriormente apontada, encontramos
no discurso de alguns pulas entrevistados a conivncia familiar para com
os actos desviantes dos lhos.
8 - A primeira vez que fui pr esquadra, levaram-me a casa, sa do carro,
v l, na boa, fui direito minha casa, o ba vira-se: -Agora no deixe o
seu lho sair de casa!, as codrilheiras todas a olhar, fui pra casa, os ba
ainda estavam l a falar com uns, eu abri a porta, sa, e os polcias a olhar
pra mim. A minha me! A minha me s diz: - assim, tu podes roubar
mas desde que no sejas apanhado! Eu no me importo de tu fumares,
nem droga, eu no me importo de tu fumares tabaco nem droga, mas digote uma coisa, v se no passas de gansas de tabaco pra algumas coisas,
Deus queira que no! Eu posso fumar, desde queu no me meta nas drogas pesadas o mais importante pr minha me.
(8 Pula, 13 anos, Lisboa)
7 - A minha me no sabe o qu um charro! (...) A minha me nunca descobriu queu fumava droga.
E - Ento e a nvel de fezadas e isso?
7 - Ah isso sabia, porqueu roubava as coisas e lavava a maioria das coisas
pra casa ...
8 - como eu tambm!
(7 Pula, 13 anos, Lisboa; 8 Pula, 14 anos, Norte)

Desta forma, a prpria casa dos pais poder transformar-se num depsito
de material roubado com o conhecimento e conivncia destes.

2.5 Conito geracional


Claramente estamos perante um conito geracional (Tony Waters, 1999;
p.10-11), um conito de valores, mais evidente junto dos lhos de imigrantes africanos, resultado da sua diferente perspectiva sobre a sociedade
portuguesa. Ao contrrio dos seus pais, esta no vista como uma sociedade de acolhimento, mas como a sociedade de origem, aquela onde se
nasceu e/ou se foi educado e integrado.

Hugo Martinez de Seabra

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Neste sentido so frequentes, nas entrevistas junto destes lhos de imigrantes africanos, as referncias a diferentes perspectivas relativamente
s maneiras de pensar e agir na sociedade portuguesa entre imigrantes
africanos e seus lhos.
16 - Eu vou-te explicar, Hugo, vou-te explicar. a mentalidade, a mentalidade dos nossos cotas assim, vieram com aquela cena dfrica de estar
aqui, pa viver tenho que trabalhar muito, arranjar dois trabalhos: -Eh p
tenho que comear a ganhar mais dinheiro!. o pensamento dos cotas,
quando nunca tm muito tempo pra ns, perdem um bocado do tempo
ps lhos, perdem um bocado e assim quos lhos tamm se tornam,
assim tipo, tu ouves assim: -Eh p tenho que trabalhar, e no tenho agora
dinheiro pa ir comprar aquilo! Tipo a me t a pedir ao pai e qu, dinheiro, e s vezes at um gajo ca com medo, ts a ver? Medo de pedir uma
cena assim quum gajo queria, tipo assim: - me eu quero uns tnis! s
vezes, no d, no d memo pa pedir, um gajo sabe disso, um gajo tem
quir roubar ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa)

Esta diferena de valores, que resulta por vezes em conitualidade geracional, agura-se, para os entrevistados, como uma das causas para a
procura, em vias alternativas e desviantes, da satisfao das suas aspiraes quer materiais quer inclusivamente sentimentais.
4 - que no d pa estudar. Os pais vieram dfrica, ts a ver? J pobres e
no sei qu, com que vo ..., no tm aquele apoio, no apoiam os lhos,
pa os lhos subirem na vida ...
E - Achas qua culpa s dos pais ou achas que os prprios tamm se
encostam um bocado e qu ...
4 - Y! Y isso verdade! Mas se tivesse tido sempre, sempre, pelo menos
um bom apoio dos meus pais no tava aqui de certeza. (...) Tipo, com o meu
pai, com o meu pai, nunca tive conversa com o meu pai, era s bom dia, boa
tarde e qu e mais umas coisas, mas ter conversa memo pai pa lho, s
com a minha me, e a minha me ..., olha os pulas, a me vai buscar na
escola, vo na escola com carrinho ...
E - Tu gostavas de ser btinho?
4 - Quem que no gostava, claro queu gostava!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

No nal, tudo se resume a um sentimento de aspirao a algo que, embora


pejorativamente referido por vezes, se lhes apresenta como preenchendo
todos os seus desejos: o esteretipo da famlia burguesa. A gura do btinho, fora do alcance e por isso alvo preferido de actuao desviante destes
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jovens lhos de imigrantes africanos, consubstancia gurativamente esse


objecto de desejo. ele que tem o desejado apoio emocional de ambos os
pais e, simultaneamente e no menos importante -, possui, sem esforo,
todos os bens materiais que um jovem pode desejar.

3. Bairro
L na minha zona pausamos a ouvir o que est a dar
Todos os putos a representar
Andamos por todo o lado
Somos indomveis
Pelos vizinhos adorveis
O que se faz l no te digo
Na minha zona t-se bem
Vens tu de onde vens
Mas se fazes porcaria
Vais-te dar mal
O bairro de origem assume importncia central no discurso destes jovens.
A o desvio visto como normal, o desviante no a excepo, mas a regra
e aquele que tem poder para a impor -, e isto enforma por completo as
descries que estes jovens realizam relativamente aos seus bairros. Estes so, na perspectiva dos entrevistados, bairros normais93.
1 - Ya, o meu bairro como os outros bairros, tem pessoas a morar, muitos
roubos, PSP, brigadas anti-crime parou l para ver esse pessoal de cor, e
acho que um bocadinho fatela pra os putos pequeninos e espero que os
putos pequeninos nunca chegarem a esta situaes de roubo, porque vai
ser uma vida chata para os putos, depois vo para um colgio, depois do
colgio, sei l, vo para outro lado, vo pr cadeia, um dia mais tarde no
conseguem sair dessas cenas ...
(1 Black, 16 anos, Setbal)
E - Toni, queres-me falar sobre o teu bairro l fora?
6 - O meu bairro? O bairro assim um bairro normal, um bairro tipo coms
outros, n? Fumamos l gansas, s vezes assim um gajo arranja umas
coisas por fora, vai roubar assim uns carrinhos, depois d umas fesadinhas
nas lojas ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
93. Ver igualmente Garcia, Jos Lus (Coordenador) (2000) Estranhos, Juventude e dinmicas
de excluso social em Lisboa, Celta Editora, Oeiras e Gonalves, Helena Seita (1994), Processos de (re)construo de identidades culturais num bairro de habitao social, in Sociologia
Problemas e Prticas, n16, pp. 135-149.
Hugo Martinez de Seabra

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E - Podes-me falar do teu bairro?


13 - Y! O meu bairro assim, bairros normais, roubam, fazem mais confuses, assim confuses daquelas quacontecem em todos os bairros. Cresci,
fazia l a minha vida...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
16 - O meu bairro uma zona que por acaso tem prdios e tem barracas,
eu vivo por acaso em um prdio. Na minha zona h de tudo, eu acho que
em toda a zona h, n? H tracantes, h fumadores, h passadores, h
ladres, h violadores, h polcia, h essa cena toda, quacho quexiste em
todos os bairros.
(16 Black, 16 anos, Lisboa)

Embora nos seus espaos residenciais as prticas desviantes e delinquentes sejam encaradas como normais, evidenciam-se algumas precaues, por exemplo a de no chamar demasiado a ateno para o bairro,
e evitar ir contra a sua solidariedade interna.94 Nesse sentido, a procura
de espaos alternativos ao bairro de residncia para a dar aso aos actos
desviantes uma constante.
7- Eu j avisei os meus colegas disso bu da vezes, s que eles nunca
acreditam nisso, cagam naquilo, roubam memo cara podre (despreocupadamente)! Em frente a toda a gente e o caraas. E eu no curto essas
merdas, no gosto de car mal visto pela vizinhana nem nada! Se no um
dia uma pessoa passa na rua e ...
(7 Pula, 16 anos, Porto)

16 - Y! No bairro um gajo faz bu da cenas, uma zona xe, onde sentes


que ts em casa, onde todos so teus amigos.
E - Mas espera a, tu disseste: -No meu bairro tem gente de todos os tipos
tal, tal, ta!, falaste em tudo mas no disseste que tambm tem gente normal. H gente normal no teu bairro?
16 - Tamm tem! A gente normal claro que tem que ser roubada!
(...)
E - O pessoal rouba no prprio bairro na boa?
16 - O qu que tem? Na descontra, o bairro nosso! Mas isso tambm
fatela porque um gajo comea a espigar (estigmatizar) a zona. ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa)

94. Para um aprofundamento das questes relativas solidariedade grupal ver Jeffrey C.
Alexander (1988), Action and Its Environments. Toward a new synthesis, Columbia University
Press.
Estudo de Jovens em Reinsero

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A partir deste excerto conclui-se que a dita gente normal , para os jovens entrevistados, a que encarada como desviante, que no tem poder
para impor a sua norma, sendo dessa forma alvo das prticas delinquentes. Foi igualmente possvel apurar a existncia de rivalidades bairristas,
usualmente com bairros vizinhos, levando a que grupos de jovens se desloquem aos bairros rivais por forma a a praticarem actos delinquentes,
estigmatizando, ou nos termos dos prprios espigando assim aquela
mesma zona.
E - O pessoal tem muito a mania, acho eu, pra j evitar gamar nos prprios
bairros...
16 - Isso pa no espigar, pa no espigar a zona!
E - E depois muitas vezes irem gamar a zonas que no curtem! verdade
ou mentira?
16 - Y! Y!
13 - Pois!
(13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16 anos, Lisboa)

A solidariedade criada dentro destes bairros possibilita o desenvolvimento


de autnticas zonas francas de delinquncia, i.e., locais onde a polcia
entra a custo, em consequncia da reaco automtica de oposio sua
presena por parte da maioria da populao local.
E - E o teu bairro?
11 - O meu bairro pssimo! Porque s bandidos, porque numa parte, a
parte dos ndios, s malta qu bandida, ladres, fazem grandes assaltos,
e h uma parte qu a parte da Polcia e da Cruz Vermelha qu a parte mais
calma.
E - E tu vens donde?
11 - Eu venho da parte dos ndios!
E - Porqu que dizes qu os ndios?
11 - Porque aquele bairro dos ndios, um bairro ultra maoso, a ba l
no entra, porqu assim, se entra l leva com calhausada. calhausada,
aquilo que vier mo, tudo! Por isso aquele bairro muita maoso, com
muita ma.
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Relacionada com esta solidariedade bairrista, realce-se, por um lado, a arquitectura de alguns destes bairros95, propcia no apenas prtica delinquente,
com espaos fechados e inmeros recantos, como s posteriores fugas.
95. Para um aprofundamento da relao entre desenvolvimento urbano e surgimento de desigualdades espaciais ver European Commission (1992), Urbanisation and the function of cities in the
European Community, Regional Development Studies, Volume 4, EC Regional Policies, Bruxelas.
Hugo Martinez de Seabra

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11 - Aquele bairro assim, aquele bairro pobre e rico, ou tipo assim com
uma condio ..., assim, rico pra uma parte qu s maosos, ts a
ver? E pr outra parte, quest mais tudo escavacado, est mais tudo destrudo e mais cenas, mais becos e o caraas, e entradas e sadas, essas
cenas, ts a ver?
E - Ento o prprio bairro, a prpria maneira do bairro tar organizado ajuda
nas cenas, nas fezadas?
11 - Y! Ajuda e nas fugas quando h tipo rusgas e certas cenas assim,
ts a ver? Ajuda mais a dar fugas, porque aquilo no tem s uma entrada,
aquilo tem vrias entradas ...
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Por outro lado, a quase aceitao dos vizinhos e a prpria conivncia (Chaves, 2000; Viegas Ferreira, 1998: p.53; Sampson e Wilson, 1995) levam a
que o sentimento de impunidade reine junto destes jovens, sendo esta situao denunciadora de uma agrante falta de controlo social informal
nestes bairros.
9 - (...) Foram chamar a minha me, a minha me foi l buscar-me, ao
passar pelo stio, qu uma rotunda, estava l a cota que me chibou (denunciou) janela, a minha me chegou l: -h, tu chibaste o meu rapaz e
no sei qu! Ela assim, -No fui eu, no fui eu! A minha me, -Ah sua
chiba! Depois eu agarrei nela: -No faas isso, no faas isso!
(9 Pula, 14 anos, Norte)

Quando os vizinhos arriscam denunciar, como est patente no excerto acima, arriscam-se igualmente a serem alvo de agresses verbais ou mesmo
fsicas, no apenas por parte dos jovens como igualmente dos prprios
familiares destes.
Desta forma, nestes bairros encontram-se reunidas as condies para
a proliferao, sem controlo social formal ou informal, ou com formas
de controlo muito atenuado, de prticas e ensinamentos desviantes localmente valorizados. Esta transmisso processa-se, maioritariamente,
atravs do grupo de amigos.
4 - A coisa mais divertida dos bairros construir logo um grupo, meter
logo o nome nesse grupo ... O meu grupo era Charro Boys, charro boy
o grupo, andvamos na escola e o caralho, bu da bacanos: -Y tu s dos
charro boys, y, y t-se bem e o caralho!, -Y eu sou dos charro boys!
Um gajo andava todo contente, damas e o caralho, eu era o boss memo:
-Eh tu s o Peter dos charro boys, y, y! (ri-se)
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

Estudo de Jovens em Reinsero

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4. Grupo de amigos
Por l a minha crew no normal
A fesar somos tipo ghetto
Sim, sou um puro preto
Uma ula sempre a girar
Os putos sempre a fesar
Movimento Hip-Hop
No tem stop
O grupo de amigos, localizado espacialmente no bairro que habitam ou
na escola que frequentam, constitui, para estes jovens, o meio onde se
moldam e armam as suas personalidades (J. Lus Garcia et al., 2000;
Simon Frith, 1984). Mais do que a famlia ou a escola, como veremos,
junto dos amigos que se procuram satisfazer as necessidades de reforos
positivos da auto-estima (Karen Heimer, 1995; Jang e Thornberry, 1998)
e de conrmao da sua integrao na sociedade. Apenas a se sentem
compreendidos e entre iguais, levando a que a sua socializao para a
integrao na sociedade se processe mais neste grupo que em qualquer
outra instncia.
2 - Um gajo foge de casa para no aturar as mes, para no irmos para a
escola para no aturarmos os professores ... prefervel aturarmos os nossos scios do que os stores que a gente no conhece de lado nenhum!
E - Ento pelo que eu estou a perceber, o pessoal est bem com o grupo
de amigos? isso?
1 - Pois!
2 - Y!
3 - Sentes-te inserido na sociedade, quando est com os amigos, quando
est a curtir, a que o pessoal se sente bem!
(1 Black, 16 anos, Setbal; 2 Pula, 16 anos, Algarve; 3 Pula, 16 anos,
Lisboa)

Partilhando, entre outros factores, a situao de degradao dos bairros


onde habitam e as precrias condies de habitao existentes, os jovens
destes bairros so, tambm eles, pobres. Nestas condies, a integrao
no grupo de amigos processa-se atravs da armao do eu como igual
aos restantes, comungando-se dessa forma determinados valores e prticas encarados pelos prprios como normais nesse contexto, mas rotulados de desviantes pela sociedade exterior.

Hugo Martinez de Seabra

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E - Tu h bocado falaste assim dos amigos que no eram assim to amigos?


13 - No, no questo de no serem assim to amigos, eram amigos, so
meus amigos, eu gosto, gostava, gosto deles, digamos assim, n? S que
no eram os amigos qua minha me sonhava, porque roubavam, porque
fumavam, e no eram os amigos qua minha me sonhava pra mim. A
minha me sonhava queu andava com rapazes direitos, bem vestidos. Eu
no, s queria era mandar estilo, queria namorar, andar na boa, no queria
fazer nada, s queria fazer pra onde me desse. Ia pr escola metia-me
a roubar os midos, ia sempre parar ao Conselho Directivo, l depois do
Conselho chamavam a polcia e eu ia pr polcia, da polcia ia pra casa,
sempre assim.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Desta forma, a pertena a um grupo de amigos no apenas quebra com


o isolamento emocional dos jovens, resultante do abandono que armam
existir na famlia, como possibilita a sua armao em reas igualmente
importantes - namoro, consumo, estilo pessoal, etc. - para quem est na
adolescncia ou se encontra prestes a inici-la.
E - Dinheiro, roupa e ouro, o que que tu fazes com isso?
14 - Conquistar a minha grife (estilo)!
15 - Pa um gajo mostrar quanda bem vestido, e pa um gajo mostrar que
tem isto melhor quos outros, ps damas (raparigas) carem a olhar bu
pa um gajo ...
14 - Pois e pa puxar damas!
E - O qu o objectivo nal ter as damas?
14 - Todas! Quanto mais melhor! (risos)
E - E em termos de grupo e de amigos e isso, pa um gajo tambm se
armar com o resto do pessoal?
14 - s vezes, ! Depois o gosto de ter aquilo, eu acho que um o de ouro
a mim ca-me bonito, ca bem! Tipo um chapu, um chapu xe, ca bem
(...) claro queu me sinto bem, assim com a minha roupa! a roupa
queu gosto, a roupa que arma o meu estilo, n? Eu armo o meu estilo
com a minha roupa, com os meus brincos...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Para alguns a adeso e pertena a um grupo de amigos vista como uma


extenso natural do eu e consequncia imediata de habitar uma determinada zona. A aceitao, no grupo, de jovens que no alinham nas suas
usuais prticas desviantes apontada como reveladora da ausncia total
de discriminao.

Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Tu tens amigos teus l no grupo que nunca se meteram nestas cenas?


13 - Tenho amigos meus que no rbam, nunca roubaram na vida deles e
eu no os valorizo menos por isso, muito pelo contrrio, valorizo mais ...
E - Isso s tu, e o grupo?
13 - Todo o grupo. Pelo menos de uma coisa tenho a certeza, se eu deixar
de roubar, posso chegar l e posso sentir quos meus amigos, porqueu
sei: -No rbas? No faz mal! No rbas, desde que no te metas na minha vida, desde que no me vs chibar nem vs dizer queu tou a roubar,
t-se bem! -No queres roubar, no rbes, continuas a andar connosco,
quando tiveres connosco ningum rba, no queres rbar, quando tamos
todos juntos, se um no quer os outros tamm no! Mas se querem todos,
rbam todos!
(13 Black, 14 anos, Setbal)

No entanto, tendo tido a possibilidade de seguir o percurso deste jovem


nos dois anos decorridos aps a entrevista, conclumos que por forma a
retomar a aceitao no seu bairro e grupo de origem o Semedo voltou a
praticar actos delinquentes, contrariando esta sua ideia de que pode regressar ao grupo de amigos e ser aceite sem agir em conformidade com
as normas do mesmo.
O signicado e o poder simblico da pertena grupal justicam a existncia de rituais de passagem que condicionam a aceitao no grupo.
4 - Y! Ganda cena, batizado da Catemba, no sabe o qu Catemba? Comeou um gajo: -Eh e o caralho, vou-te batizar no nosso grupo dos Charro
Boys! Meteram um gajo assim de baixo, meteram vinho, eh qua estupidez, meteram vinho assim na cabea: -Vou-te batizar em nome do lho,
do pai e do esprito do Catemba! Charro boy, y, um gajo todo curtido e o
caralho, agora na escola logo: -Eh eu sou dos charro boys, metam comigo e to fodidos!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

A armao pessoal dentro do grupo, procurando no ser mais um entre


muitos, mas ser reconhecido como individualidade a respeitar e admirar,
leva a rivalidades tremendas, que se traduzem em autnticas exibies de
armao individual. O reconhecimento conquista-se atravs do envolvimento em prticas valorizadas pelo grupo. No caso dos jovens entrevistados esse status obtm-se atravs da armao de um eu destemido,
impulsivo e um pouco tresloucado.
4 - Se tu fores daqueles gajos tipo ..., tipo btinho ts a ver? Btinho no
anda nesses movimentos, nem fuma charro, nem qu, chega a casa s
horas, oito, nove horas t em casa, os gajos nem te ligam, ts a ver? Mas
Hugo Martinez de Seabra

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se fores daqueles gajos, ladro, que rouba um carro, ou dois, apareces l


todo maluco: -Ah no sei qu, esse gajo bu da marado, y, y! Esse gajo
xe! Comeam logo assim gandas amigos teus. Mas se tu no zeres
aquilo nem te ligam!
13 - Por exemplo, eu, eu quando roubava, eu roubava era memo xe pa
todos, gostava de me gramarem e qu, mas os meus amigos que no roubavam, e tavam sempre com o meu grupo, quando eu era mais puto e
comecei a roubar, cavam mais bem vistos do queu, eu cava bem visto
porque roubava mas era gozado, porqu? Porqueu sempre fui otrio, desde pequeno, eles davam-me um coro (conversa): -Semedo, rouba aquilo,
rouba aquilo!, o Semedo via, roubava, trazia pa eles, e eu s vezes nem
comia nada. -Semedo, vai l ali, vai l ali! Roubava, pa eles, roubava pa
eles. At que um dia o meu irmo virou-se: -Mas tu roubas tanto, roubas
tanto e nunca apareces com nada p, tu roubas tanto e nunca tens nada e
roubas tanto!. E porqu? Porqueu dava tudo aos outros pa car bem visto, porqu? Porque seu no der a eles, seu no tiver a mema coisa queles
eu vou pensar logo: -Eh, eles so mais importantes do queu, a malta curte mais deles do queu!, ts a ver? sempre a primeira coisa que vem-te
cabea, sempre isso, sempre isso! Depois o meu irmo falou comigo e
disse-me: -Tu s maluco? Tu roubas pa dar a eles, a mesma coisa se tu
tivesses a roubar pa deitar fora, roubas dinheiro, ds a eles, roubas comida, ds a eles, roubas uma camisa, ds a eles, e andas assim! Eu roubava
bus, tava sempre cheio da dinheiro, tava sempre a dar aos outros, mas
voc olhava pa mim, parecia um cigano. No ano seguinte que passou, depois de ter falado com o meu irmo, voc via-me com o qu? Via-me com
fatos de treino da FuBu, com fatos bem grifados e no sei quantos, mudei
de escola, os gajos l de cima da outra escola disseram assim: -Eh Semedo, antigamente parecias um cigano, agora at brilhas ao sol! Depois
comecei a roubar cada vez mais pa car mais bonito ainda, qu pa poder
dizer que tenho, que sou eu ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal)
7 - Y! L na minha zona assim, se um gajo, por exemplo eu se roubar
uma cena de ganda valor e eles no roubarem, cam bu da contentes,
ts a ver, ouve l abraam-me e o caraas! Y, e eu co mais bem visto.
Mas agora se for um outro a roubar e o caraas e se um gajo no alinhar
ali naquela cena, eles ali cam a cagar num gajo: -Ests-te a cortar ao
caraas!
9 - Y! Cagam pra ti!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 9 Pula, 14 anos, Norte)

Esta armao pessoal passa, igualmente, pela obteno do reconhecimento


das raparigas. As damas, no discurso destes jovens relativo s suas prticas
dirias, aparentemente so coniventes com o ritual do exibicionismo pessoal
atravs do cometimento de prticas desviantes.
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4 - Y, a maior parte das damas quum gajo tenta pegar, um gajo tem que
mostrar isso, essas pechangas (vendidas) de merda, se um gajo for um
palhao, elas nem ligam, mas sum gajo aparecer com um carro roubado
..., Av Maria!
E - As damas curtem o pessoal quaparece com carros roubados?
13 - Ohhhh!
16 - Ohhh, p!
13 - Hoje em dia, hoje em dia, as damas s querem malucos, porqu?
Porque to sempre bem orientados, to sempre cheios da paca (dinheiro),
...
16 - Entro no meu bairro, de carro com um ganda som, no precisas de
mai nada ..., e tens paca, tens barra (estilo), tens charro, tens um carro
com ganda som, nem que seja roubado, ou que seja emprestado, ou que
seja ...
13 - Tu passas num bairro, com um carro com um ganda som: -Eh ganda
sonoro, pra a, deixa me l conhecer-te! Sempre assim, sempre naquela,
ts a ver?
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

Apesar de serem apresentados como grupos com uma estrutura interna


bastante informal, existem igualmente lderes. Esta liderana constitui,
para estes jovens, o ponto mais alto a que se pode aspirar quando inserido
num destes grupos.
11 - assim, por exemplo, eu tenho um grupo, l fora ts a ver? Eu sou,
eu daquele grupo, ts a ver, eu sou o dealer (lder) deles ts a ver? Por
exemplo, e memo queu entre ali no bairro em cales e em chinelos, ts
a ver?, ali na descontra, eles ali respeitam-me qu assim, eu sou o dealer
deles, ts a ver? E para eles eu sou uma ganda coisa, ts a ver?
E - E com que tu te tornas o dealer?
11 - Com queu me torno o dealer? Fazendo assim, tipo mais nas fezadas,
tipo meter mais barra nos bacanos, e tipo tu andares sempre carregado,
tipo nunca te pode faltar nada!
E - O facto de tares aqui no Colgio tambm xe pr pessoal l fora?
11 - ! xe!
E - Se por um lado sinal que foste agarrado, por outro lado sinal que
ts a aguentar a barra aqui, e depois quando voltas o pessoal valoriza-te
tambm por causa disso?
12 - assim mesmo!
11 - Y! Porqu assim, eu tenho os meus scios l, l no meu bairro, eu
tou aqui, eles to l fora, eu cada vez que vou tipo a casa, eu pra eles sou
novamente boss...
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)
Hugo Martinez de Seabra

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Os grupos tm tambm nalidades mais instrumentais, particularmente


importantes no contexto das tenses e conitualidades locais. Para alm
das rivalidades entre zonas residenciais j referidas, existem igualmente
rivalidades entre grupos de jovens de determinados locais ou escolas.
E - E achas quas escolas todas a andam com grupos desses?
16 - Agora ultimamente, ultimamente assim!
4 - Ultimamente !
E - E h vrios grupos rivais tamm?
4 - Y! Vrios sim!
16 - Y!
13 - escolas contra escolas!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

Por ltimo, saliente-se a no exclusividade destes grupos. Para alm da


existncia de elementos de ambos os gneros, a abertura aparenta ser
igualmente uma realidade em termos de cor da pele.
4 - Havia um grupo quera Black Power, havia um grupo quera o dos
gajos do Gaiato, os gajos que viviam na Casa do Gaiato ...
E - Os grupos Black Power era s blacks?
4 - Y!
E - E o teu grupo tamm era s blacks?
4 - No, havia uns pulas tamm, s que, ladres, quem entrava no meu
grupo memo, s quem era ladro!
E - E os outros grupos no tinham ladres, era?
4 - Tinham, claro que tm sempre! Havia l dois pulas da escola, queram
gandas ladres memo, era o x e o y, arrombavam tudo, um gajo dava-lhe
vinho p carola e mandava o gajo roubar, e o gajo ia roubar e o caralho.
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

Em suma, poderemos salientar, relativamente s caractersticas destes


grupos, a sua ligao a um bairro ou uma escola, a existncia de regras
e normas internas de conduta (James Coleman, 1990, W. F. Whyte, 1981)
e a armao pessoal atravs da participao em determinados rituais
vistos, pelos prprios, como loucuras. Sublinhe-se ainda a no exclusividade destes grupos, tanto em termos de gnero, como em termos de
pertena tnica.

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5. Escola
Um puto atrevido
Que rapidamente tornou-se
Um verdadeiro bandido
Com o sonho de ser Doutor
Mas na escola no escutava o professor
A escola , na sociedade actual, a instituio onde a criana educada
para a vida. A estrutura de oportunidade por excelncia nas sociedades
que se regem por normas meritocrticas. A so transmitidas no s as
regras de conduta social como determinadas ferramentas com vista
insero no mercado de trabalho.
Para estes jovens a escola, no seu papel tradicional, agura-se como algo
altamente desinteressante96.
E - E a escola, o qu que vocs acham da escola, no desta, antes, a escola
l fora.
14 - A escola? A princpio quando eu andava na escola era tudo boas notas,
at chegar a uma fase, a fase do 7 ano, comecei a perder interesse, comecei-me a baldar, comecei a me desinteressar e olha, no passei do 7!
E - Mas porqu que perdeste o interesse?
14 - Comecei a ter outros movimentos, a roubar, a fumar gansas ...
E - E achas quisso foi tudo porqu? Foi pessoal amigo, foi ...
14 - No, era ..., pessoal amigo, n? Eu no gostava de tar na minha escola
e ia p escola dos outros, curtia mais da escola dos outros, sempre disse
que queria mudar de escola, s que nunca me deram transferncia por eu
me portar mal, no me davam a transferncia porque sabiam que nas outras escolas eu me ia portar pior. A escola ondeu tava era mais controlada,
eu queria ir pa uma menos controlada. Era assim! No gostava e depois
chegava a uma altura que j nem punha os ps na escola. Dizia aos meus
pais que ia p escola e ia p vadiagem, levava s a mochila.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
96. Ver igualmente Correia, Virglio (1992), Da compreenso dos resultados escolares das
crianas Cabo-Verdeanas, in Documentos do encontro A Comunidade Africana em Portugal,
Coleco Actas e Colquios, Colibri, Lisboa, pp. 17-22; Sedas Nunes, Joo (1998), Pers Sociais Juvenis, in Manuel Vilaverde Cabral e Jos Machado Pais (Coordenadores), Jovens Portugueses de Hoje. Resultados do Inqurito de 1997, Celta Editora, Oeiras; Machado Pais, Jos
(1998), Da Escola ao Trabalho, in Manuel Vilaverde Cabral e Jos Machado Pais (Coordenadores) (1998), Jovens Portugueses de Hoje. Resultados do Inqurito de 1997, Celta Editora,
Oeiras e The Runymede Trust (1997), Black and Ethnic Minority Young People and Educational
Disadvantage, Published by The Runymede Trust.
Hugo Martinez de Seabra

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15 - Eu no queria tar sempre ali duas ou trs horas ali sentado a ouvir a
professora: -ba ba ba ba ba ba !!! L fora um gajo podia ..., vadiava, fazia
o que queria ...
(15 Pula, 16 anos, Setbal)

Desta forma, novamente o processo de moldagem do signicado das


instituies aos propsitos destes jovens que vamos encontrar. Neste caso
a escola torna-se o local habitual das primeira ocorrncias desviantes.
E - No estou a falar desta, tou a falar da escola ...
7 - Da escola l fora? Ah por acaso eu curto ttil andar na escola, s que
curto mais andar na escola mas pra conviver com as pessoas, agora pra
estudar e assim ...
E - O qu que tu fazias? Ias escola mas no ias s aulas?
7 - No fazia nada, tipo roubava gajos e o caraas, tipo aqueles gajos que
compravam saquinhos de doces (risos), roubava-os todos e o caraas ...
Era s estrilho!
E - E foi assim que comeaste?
7 - Foi com esse pessoal, memo l na Escola queu comecei ...
(7 Pula, 16 anos, Porto)
E - Ento e a escola?
4 - N, eu quero dizer como queu comecei a roubar. Andava l na 1 classe, na primria e o caralho, um gajo nem roubava, um gajo nem roubava.
16 - Eu comecei a roubar relgios dos meus colegas!
4 - Um gajo ia ps aulas, tipo pr o desotorizante, tava todo ganancioso
j pa ter o meu passe, pa andar de autocarro, roupa a condizer e coiso.
Quando entrei na escola no primeiro dia, na descontra um gajo ia ps aulas, passado uma semana, duas j l tava metido nisso. Os gajos comeavam-me a gozar: -Ah tu s um palhao e no sei qu, tu nem roubas nem
nada!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)

As funes do ambiente escolar ganham novas roupagens, a escola


apropriada e transformada num local com inmeros propsitos, de que
a aprendizagem da disciplina no faz parte97. Embora mantendo sempre
centralidade na vida destes jovens, este local reveste-se de diferentes propsitos.

97. Relativamente s diferentes estratgias de apropriao do espao da escola por lhos de


imigrantes ver para o caso Holands o estudo de Filip Lindo, Ethnic myth or ethnic might? On
the divergence in educational attainment between Portuguese and Turkish youth in the Netherlands, in Comparison: not ethnic cultures but collective contigencies, pp. 144-164.
Estudo de Jovens em Reinsero

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Para alguns a sua importncia advinha da possibilidade de terem a refeio diria do almoo:
E - E a tua escola l como que ?
6 - A escola, portava-me sempre mal nas escolas, quer dizer eu at nem
me portava mal, ia l escola ouvia tudo o que as storas diziam, assim s
vezes, quando era muitas coisas que eu no fazia e s vezes ia ao Conselho
Directivo por causa dessas coisas baldava s aulas e no ia escola muitas
vezes. Em vez de ir para a escola ia l s para comer, arrancava de manh
para ir para a escola e ia zzzeee (barulho rpido) variar, chegava a casa s
na hora a que a escola acaba.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Outros, atribuem novos signicados s funes socializadoras, tornandose a escola um local de prtica e transmisso de conhecimentos de actos
desviantes - roubos, consumos de drogas, etc.98
8 - Sabes o qu que eu fazia?
E - O qu que tu fazias?
8 - Ia escola, ia secretaria dos outros, aos cadernos zzoo-zzoo (fazendo
sinal de roubo) ...
E - Mas o qu que fazias roubavas a s malas dos gajos?
8 - Tirava as deles e punha l a minha, punha as deles na minha cadeira
e comeava a revistar as coisas todas, uma vez estava l eu e outro a ver
quem roubava mais, dinheiro dos lanches e assim, s queria era dinheiro
...
(8 Pula, 13 anos, Lisboa)
E Porque que eles te gozaram?
4 - Y, porque um gajo era um palhao, um gajo nem roubava, um gajo era
um otrio, na descontra, no roubava nem nada. Tambm no fumava, chamava drogados aos que iam fumar ... Eu alguma vez fumar? Eu? Nunca na
vida! J me davam muitos charros pa eu enrolar, na descontra! Enrolava,
eu enrolava bem, enrolava charros dava a eles, eles fumavam, e o caralho!
Depois, comecei a fumar charros, y. Eu e dois bacanos do meu bairro,
comeamos a fumar charros e tal, e foi no quarto dia ou quinto, eu e mais
uns bacanos do meu bairro disseram-me: -Ah hoje vou-te batizar, vou-te
batizar!, eu -Ah, no me chateies, no quero fumar charros!, depois dei
os primeiros bafos, tau, (risos, simula a tosse dos primeiros bafos), todo
baralhado e o caralho dos bafos, vinha no autocarro j todo mocado e o ca98. Para um aprofundamento da relao entre desistncia escolar, primeiras prticas delinquentes e consequente consumo de droga ver Marvin D. Krohn, Terence P. Thornberry, Lori
Collins-Hall e Alan J. Lizotte (1995), Family relationships, school dropout, and delinquent behavior, in Howard B. Kaplan (Editor), Drugs, Crime, and other Deviant Adaptations. Longitudinal studies, Plenum Press, New York, pp. 163-186.
Hugo Martinez de Seabra

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ralho. J todo contente na escola, todo contente, j fumo charro e o caralho,


era s fumar charro, mas no fumava naites (cigarros). -Pra qu fumar
naites, naites no faz nenhum efeito, charro ainda aquela, ainda faz efeito
e o caralho! Depois comecei a chular os putos, 100 paus, roubava-lhes a
carteira e o caralho. Tinha cacifos na escola, ts ver tipo bu da cacifos?
Rebentava, abria as portas, limpava tudo. Um gajo andava sempre junto,
um gajo era tipo do memo bairro, iam logo todos p mesma escola. Y,
todos na mesma escola, bu da bandidos e o caralho, andvamos sempre
todos juntos, y, agora vamos meter nome no nosso grupo, metemos o
nome no nosso grupo: Charro Boys, comeamos a escrever charros boys
por toda a escola e o caralho, depois escreviamos as nossas alcunhas todas
em baixo. Quando tavamos na rua, amos bu assim, ouviamos: -Olha os
charro boys! O pessoal andava todo contente, gostava mais era de roubar
chapus, roubar chapus e gorros e carteiras!
16 - Primeiros tempos!
4 - Depois na escola, orientava-me, foi quando eu comecei a roubar memo,
foi quando eu comecei a roubar memo forte e feio ...
E - Mas tu comeaste a perder interesse na escola, comeaste a andar
mais com o pessoal ...
4 - Y, sempre l na escola, t a ver? Ia p escola, as primeiras semanas ia
s aulas, passado mais algum tempo j nem ia s aulas, chegava na escola
com a minha mala, atirava a minha mala, pontap na mala, ia s vadiar p
escola. Eu e os meus colegas, estvamos sempre, olha sentados l fora, ao
p da sala, e os meus colegas na sala, l fora sentado a apanhar sol, ganda
moca memo, na descontra, saia de casa vinha dormir p escola, todo
gansado ... Depois foi quando um gajo comeou a roubar a srio memo,
fazer gandes fezadas, a assaltar casas e o caralho...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
16 - Y, depois passei p ciclo, no fumava nem nada, ningum daquela
escola fumava, naquela escola, tipo s havia trs ladres, eram trs pretos,
trs ladres. Depois conheci um gajo e qu, saamos da escola amos nos
supermercados assim, amos l fesar, chocolates, bolachas e amos p
escola! Y, comecei assim a escola! Depois primeiro ano do ciclo, chumbei,
porqu? Andava, ia ps aulas: -Vieira Rua!; -Aluno Rua!, y! Depois
comecei a roubar mais, mas descobri tamm que quando ia fazer fsica
(Educao Fsica) os putos levavam cumbu (dinheiro) ...
4 - Y, tambm roubava bu assim!
16 - Os putos levavam cumbu quando iam fazer Fsica, oh, fazia tanto pa
car de castigo pa ir p zona dos balnerios, uma vez na zona dos balnerios, desmontava as malas todas, tututu, abri aqueles cacifos ... Depois j
no segundo ano, no quinto ano, a segunda vez que tava no quinto ano, comecei a fumar naites, y todos os gajos assim: -Ah no quero que fumes!
E eu a fumar e qu! Continuava a fumar, a fumar, a fumar e a roubar, sempre a roubar, sempre a roubar at era apanhado, os meus pais comeavam
Estudo de Jovens em Reinsero

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a encher, comearam a encher e qu ...


(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)

A juno das duas situaes, a escola como local onde se vai para no passar
fome e para roubar, naturalmente tambm mencionada como frequente:
E Porque que um gajo comea a roubar l na escola?
16 - p, um gajo pobre, sabes com qu?
4 - Y eu tamm roubava por causa dessa merda. Pa ir comprar uns tnis
de marca, sabe o qu queu tinha que fazer? A minha me dava-me 300
paus, 400 paus, 500, s vezes 700, o meu pai tambm me dava 500, 700
e o caralho, eu juntava, no gastava, ia p escola no comia e o caralho,
no gastava, guardava no cubculo (casa), ia p escola roubava, tinha que
roubar, roubava. Tinha que comer. Ia p escola no tinha dinheiro nem pa
tomar o lanche, nem pa tomar o lanche da tarde, roubava os putos memo,
era sempre a roubar.
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)

Como se pode deduzir dos excertos apresentados, tal como se vericava


junto dos grupos de amigos, tambm na escola a armao de um estatuto reconhecido como superior e valorizado pelos demais sobrepe-se
a qualquer outro elemento referencial (Elijah Anderson, 1992). A necessidade constante de armao pessoal leva estes jovens a engrenarem
num ciclo crescente de prticas desviantes, sendo atribudo droga (leve)
estatuto de centralidade.
4 - Roubava, tipo notas de 5, trocava logo, s em notas de mil e de quinhentos, pa car bu memo, pa ir p escola, ts a ver? Ia p escola na minha
pausa memo, cheio da chamon, eu ia p escola cheio da chamon memo,
foi quando eu comecei a fumar memo a srio. Ia p escola memo cheio
da chamon ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa)

Em concluso, ao contrrio do que seria a sua funo principal, a escola


torna-se local das primeiras prticas desviantes, local de ensino e aprendizagem, no de regras e valores de conduta social, mas de actos delinquentes (furtos, roubos, primeiros contactos com tabaco e droga). Exemplicativo desta reconceptualizao do contexto escolar o termo colega,
usualmente sinnimo de outro jovem que frequenta a mesma turma ou
mesma escola, utilizado por estes jovens em relao aos companheiros
de prticas desviantes.

Hugo Martinez de Seabra

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A escola no vai acabar


Na escola aprendes a ser escuteiro
Um pequeno guerreiro
Se vais escola
No porque s imperfeito
porque no tens nenhum defeito
6. Mercado de trabalho
Trs questes foram includa no questionrio aplicado, relativamente ao
mercado de trabalho. A primeira reportava-se possibilidade de no passado o inquirido j ter trabalhado, solicitando, em caso armativo, o tipo
de ocupao. As outras duas inquiriam qual a prosso que gostaria de
ter e qual a que acha que vai ter.
Dezoito dos vinte e quatro respondentes (75%) armaram j ter trabalhado
antes da institucionalizao. Tendo em conta as idades existentes neste
universo e a idade mnima legal para o incio de uma actividade prossional (16 anos) conclui-se facilmente que muitas dessas actividades foram
praticadas na ilegalidade, atravs da explorao do trabalho infantil. Das
ocupaes reveladas o trabalho na construo civil, vulgo obras, foi a
mais frequente (72,2%). No grupo dos seis jovens que nunca trabalharam
apenas um era pula. Dos que responderam positivamente, existe um equilbrio entre blacks e pulas.
Relativamente prosso idealizada e prosso esperada, alguns destes jovens no compreenderam o alcance da questo, ao responderem
igualmente um trabalho de menor qualicao para ambas as situaes
(37,5%). Mais do que uma armao de modstia pessoal, esta ocorrncia
revela um apurado sentido de realismo, indutor nestes menores de uma
ausncia completa dos caractersticos sonhos prossionais destas idades.
Se a estes acrescentarmos os cinco casos em que a resposta se baseou
num evasivo no sei atingimos os 58,4% de respostas onde h uma ausncia total de idealizao da prosso que se gostaria de ter.
No que toca aos que descoincidiram nas respostas, o grupo dos blacks representa o dobro dos pulas, podendo este facto denunciar um maior inconformismo por parte dos primeiros quanto sua situao prossional futura.
De entre as prosses imaginadas destacam-se os jogadores de futebol
(referidos em trs ocasies), os empresrios (dois casos), o cantor rap, o
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skater, o juiz, o engenheiro informtico, o piloto, o bombeiro e o padeiro/


pasteleiro. Se em alguns destes casos o sonho de mido se mantm na
adolescncia - futebolista, cantor, bombeiro e skater - j noutros casos
o conhecimento adquirido ao longo dos ltimos anos em contacto com
diversas esferas - economia informal, justia - que os leva a optar por prosses usualmente menos mencionadas - juiz e empresrio.
No que se refere prosso que esperam vir a desempenhar, a ausncia de
sonhos total, o trabalho nas obras ou ligado a estas (pintor, electricista,
montador de tectos) dominante (42% dos respondentes questo).
Por ltimo, de salientar, a ttulo de curiosidade, a resposta de um dos
inquiridos questo prosso que gostaria de vir a ter: -A minha vida
roubar!, denunciador de que alguns destes jovens tm denida j a sua
prioridade em termos de ocupao futura.
O discurso destes jovens em relao ao tipo de trabalho que os espera
coincidente com as poucas alternativas anteriormente identicadas (Elijah Anderson, 1992: p. 243; Troy Duster, 1987). Desta forma, o trabalho na
construo civil identicado como aquele que rene maiores probabilidades de os vir a ocupar.
E - Que tipo de trabalhos que h?
3 - Agora? Com a idade que a gente tem agora podemos fazer tudo! Mas
antes no podamos fazer nada ...
E - Mas o que que achas que te espera?
3 - O andaime talvez! (risos)
1 - Pedreiro? Pedreiro ganhas bus p! Pedreiro ganhas! Tu pedreiro ganhas a 200 e tal bus!
(1 Black, 16 anos, Setbal; 3 Pula, 16 anos, Lisboa)
E - Porque no h empregos? Que empregos que h para o pessoal
novo?
6 - Obras. O que eu conheo obras! No conheo mais nada.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Outros entrevistados manifestam um aprofundado conhecimento dos esquemas postos em prtica por criminosos de maneira a dissimular as suas
prticas ilegais, repetindo com outros menores inimputveis o ciclo por que
eles igualmente passaram. A procura de um trabalho menor que sirva de
fachada constitui um desses estratagemas (Ruggiero e South, 1997).

Hugo Martinez de Seabra

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11 - E assim, um gajo quando adulto, ainda mete o qu? Ainda mete um


ou dois putos a bolir pra ti, ts ver? Tu ests ali na descontra! Ou tu arranjas um bule, arranjas um bule s pra disfarar, ts a ver?
7 - Pra descartar, pra disfarar!
11 - Metes qu? Metes dois putos assim a bolir pra ti e t-se bem, e tu ts
a bolir, tu ts a bolir e ts a receber do outro lado tambm, ts a ver?
E - Mas que tipo de bules que tu podes assim arranjar pra disfarar?
7 - Padeiro ...
11 - Tipo qu? H tanto tipo de trabalho pra um gajo disfarar!
E - ? Mas achas que consegues arranjar agora quando sares daqui, assim
qualquer trabalho? Na jardinagem ou assim?
11 - Ento no! Olhe por exemplo, a jardinagem como disseste agora h
pouco, a jardinagem, um trabalho, ts a ver? Respeitvel ...
E - Ests a aprender aqui no Colgio e tudo?
11 - Claro! Um gajo at j tem um bocado de experincia e tudo. Ests a
receber do teu trabalho, ts a receber o teu ordenado, e ts a receber do
outro lado tambm, sempre assim!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Seguindo a mesma orientao, outros alunos entrevistados referem as


actividades ilegais, como o trco de droga, como constituindo o trabalho
a que aspiram (Allan e Steffensmeier, 1989), aparentando esquecimento
momentneo do facto de o mesmo ser crime.
E - Vieira esta pra ti. Quando eu te perguntei o qu que tu gostavas de
fazer no futuro, tu disseste: -Eu quero ser dealer! O que quisso quer
dizer?
16 - Y! Quero tracar droga, uma boa maneira de ganhar dinheiro!
18 - Uma boa maneira dires parar na priso!
E - E achas quisso vai acontecer?
16 - No sei, s querer, basta querer!
E - E fcil um gajo estabelecer-se?
16 - Depende ...
4 - Depende da tua capacidade ..., mas acho quisso uma estupidez da
parte dele...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos,
Lisboa)

Tendo o trabalho como tema central, o excerto que se segue revela um


pouco da conscincia existente, junto de alguns destes jovens, do que o
futuro lhes pode reservar, conhecimento esse obtido atravs do contacto
directo com situaes semelhantes.

Estudo de Jovens em Reinsero

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13 - Eu por exemplo, sabe porqu que a maioria deles vo de cana? Por


causa que, esto a estudar, n? E dizem: -Ah eu vou roubar mas quando
chegar aos 16 eu vou parar, eu vou parar! Falta s aulas qu pra ir roubar, falta s aulas pa ir rbar, no dia seguinte chumbo o ano, tenho 16
anos vou procura de um emprego: -Tens que ano?, -Ah chumbei no
quinto!, -Olha se tivesses passado de ano agora poderias trabalhar aqui,
mas como no passaste, olha no arranjo trabalho, vai ps obras!, -As
obras no pa mim p! Curto mais tar cos meus amigos do quir ps
obras, vou rbar mas !, rbam ou ento: -Vou viver pala da minha
me! Vivo pala da minha me, qualquer dia a minha me morre, ou deixa
de trabalhar, ou a minha me no vai trabalhar e depois o qu queu fao?
Vou ps obras. Tenho duas opes, ou vou ps obras - ou vou trabalhar
rijo - ou vou rbar qu mais fcil. A primeira orientao sempre p mais
fcil! E o mais fcil, primeira sai bem, segunda sai bem, terceira j no
sa, e terceira vou de cana ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Em concluso, uma signicativa parte destes jovens, agora institucionalizados, no passado, ao largarem a escola, procuraram emprego, tendo sido
confrontados, na altura, com as limitadas opes que se lhes deparavam
(Natlia Alves, 1997; Machado Pais, 1997) - essencialmente obras ou servios de atendimento em restaurantes tipo fast-food. Ao mesmo tempo,
manifestam uma desistncia relativamente possibilidade de sonhar com
um emprego valorizado, resignando-se, desta forma, a duas possibilidades, ou o trabalho pesado - as obras - ou o trabalho fcil - o ilegal.

7. Blacks - Pulas
A grande questo que se pode colocar esta: qual a diferena a nvel comportamental e de envolvimento em prticas desviantes entre jovens blacks
e jovens pulas oriundos dos mesmos estratos sociais que torna a participao dos primeiros to agrante como por vezes alguns meios de comunicao social ou polticos pretendem armar?
Cremos que existem de facto algumas diferenas entre blacks e pulas no
envolvimento em prticas qualicadas como delinquentes, ainda assim, o
mesmo no aparenta ser agrantemente superior.
A possibilidade de conhecer a realidade dos jovens blacks em Portugal,
isto , saber quantos so, onde esto e o que fazem, possibilitaria, certamente, um melhor entendimento dos fenmenos aqui sob estudo.

Hugo Martinez de Seabra

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Admitamos que estes jovens, no quanticveis como vimos atravs das


fontes ociais, residem, na sua grande maioria, na rea Metropolitana de
Lisboa; admitamos ainda que devido s elevadas taxas de fecundidade
existentes junto destes grupos, estes representam presentemente uma
signicativa seco das bolsas de pobreza dessa mesma rea; acrescente-se, por ltimo, a forte visibilidade destes jovens (Elijah Anderson, 1992;
p. 165), nem que seja pela sua cor da pele. Ser possvel que o seu envolvimento em prticas desviantes se distinga do dos outros jovens pobres e
suburbanos brancos? Ser que estes ltimos no tm igualmente vindo a
registar aumentos graduais no envolvimento em prticas desviantes? Ser
este mais um fenmeno de classe do que um fenmeno de cor da pele?
A estas questes no nos possvel, presentemente, dar resposta, mas algumas hipteses podem ser lanadas. Cremos efectivamente que mais que uma
questo de cor da pele este um fenmeno conhecido de sempre, resultante
da pobreza e da procura atravs de vias ilegais da satisfao de necessidades vrias. No fundo, mais do que uma alterao na cor da delinquncia em
Portugal, temos vindo a vericar a existncia de uma transformao na cor
da pobreza, que produz reexos, uns mais imediatos outros mais lentos, em
numerosas esferas da sociedade. O envolvimento em actos qualicados de
crime faz parte do grupo dos aspectos mais acessveis e imediatos.
E - Pulas e blacks ou s blacks?
6 - Pulas e blacks, pulas tambm, no muitos ...
E - No, mais blacks. Mas isso porqu? Por causa do bairro, por causa
da zona ou por causa que o pessoal separa-se?
6 - Da zona.
E - A zona tem mais pessoal Black?
6 - E , e tambm o pessoal separa-se um pouco, os pulas que h todos s
putos, que no andam connosco ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Porqu que vocs acham quaqui no Colgio h tantos blacks?
12 - Porqu que h aqui tantos blacks? normal, aqui h tantos blacks
como h tantos l fora ...
(12 Pula, 17 anos, Lisboa)

Relativamente ao envolvimento conjunto de pulas e blacks nas prticas


delinquentes registaram-se diferentes opinies. Se, por um lado, alguns
dos entrevistados manifestavam a participao em conjunto de todos, por
outro, alguns manifestavam a maior exclusividade dos blacks para determinados tipos de prticas qualicadas de mais pesadas.
Estudo de Jovens em Reinsero

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E - L em baixo tambm h blacks e pulas? Ou mais pulas?


2 - Ya, do-se todos bem, tanto blacks como pulas tudo na descontra ...
E - E o pessoal que se mete nas fezadas, tudo ...
2 - Tudo ao molho e f em Deus, mesmo assim.
(2 Pula, 16 anos, Algarve)
E - Ento e quando um gajo t nas fezadas, s blacks, s pulas, com
que isso funciona? Tm a mania de falar que os blacks que so, isso
assim ou no?
14 - No! Eu andava com um gajo quera black, as fezadas queu fazia era com
um black e com dois pulas, dois blacks e dois pulas, andvamos sempre juntos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
E - Pera a, isto s se passa com os blacks ou tambm se passa com os
pulas?
16 - H pulas que tamm assim!
4 - H pulas, tipo aqueles pulas que cresceram tipo, cresceram com blacks,
cam sempre com a mema mentalidade ...
13 - Quer dizer, o meu melhor amigo em Setbal, no black, branco,
ts a ver? E eu tenho a certeza, tenho a certeza, ele rouba junto comigo ...
E - Ento porqu que normalmente falam sempre que so os blacks que
fazem as cenas?
16 - Porque somos mais abusados!
4 - No porqu raro, raro ...
13 - raro tu veres um branco a roubar ...
E - Mas vocs acham qu s porque neste momento h mais blacks pobres
e por causa da cena das ...
16 - Y, isso! H mais blacks pobres! Sentem-se mais indiferentes!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
18 - Mas os pretos roubarem tal e qual, se no houvesse pretos aqui ia
continuar a fazerem-se os mesmos roubos e as mesmas cenas ...
E - Quem que ia fazer esses roubos?
18 - Sempre quando h roubos h um grupo de negros, metido nesse grupo
de negros h sempre um branco pelo menos, e eu meto a mo no fogo, um
branco, num grupo de pretos tem sempre um branco ...
4 - H sempre um branco e daqueles brancos ..., at capaz de ser o mais
marado que t ali!
E - Ento porque que so mais os pretos?
18 - Olhe eu vou-lhe dizer, porque os pretos tm mais sangue quente do
que os brancos ..., sobressaiem mais, tamos no pas deles, ...
16 - Um preto sobressai mais sempre!
4 - Tamos no pas deles!
16 - Entra em qualquer loja um preto e um branco, o branco t a roubar,
mas o preto que t a ser visto ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa)
Hugo Martinez de Seabra

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Este ltimo excerto apresenta inclusivamente uma justicao, adiantada


por um jovem black, para as prticas desviantes de cariz biolgico - sangue mais quente - muito em voga no incio da criminologia.
Concluindo, embora reconhecendo a existncia de diferentes envolvimentos, podendo algumas prticas mais pesadas serem mais frequentes junto dos jovens blacks, o que mais sobressai, a nosso ver, o factor comum
e caracterstico de ambos os universos - a pobreza.

8. Ilaes nais
Duas fases de um mesmo processo so identicveis no desenrolar da
adaptao e moldagem das instncias clssicas de socializao e integrao anteriormente mencionadas (classe social, famlia, bairro, grupo de
amigos, escola e mercado de trabalho) aos propsitos destes jovens.
Por um lado, a demarcao, explorada entre outros por Elias e Scotson
(1994), do Ns (grupo de amigos) em relao aos Outros (sociedade envolvente), demarcao esta que se processa atravs da atribuio de novas
funes s instituies supra mencionadas que se adeqem aos propsitos
de normalidade destes jovens. O que mais sobressai dessa normalidade do
Ns (minoria) a sua completa descontinuidade com a normalidade dos
Outros (maioria). A normalidade dos primeiros passa, frequentemente, pelo
desenvolvimento de um discurso de oposio e reaco acompanhado pela
prtica de actos considerados pelos segundos como desviantes regra.
Por outro lado, verica-se um segundo processo, este dentro do Ns (grupo de
amigos). Aqui, assistimos pretenso da demarcao do Eu (indivduo) relativamente aos restantes membros desse ncleo mais restrito. Esta procura de notoriedade individual, valorizao e armao pessoais, passa, por sua vez, pelo
incorporar, da forma o mais extremista possvel, dos ideais e prticas comuns a
este ncleo. Deste modo, o Eu, mais do que procurar ser um entre iguais, procura ser O (referncia personalizada) dentro do Ns que se ope aos Outros. O reconhecimento individual, frequentemente personalizado numa alcunha carregada
de simbolismo, concede ao Eu o poder simblico junto do grupo, do Ns, que este
interiorizou como sendo impossvel de alcanar no universo dos Outros.
A possibilidade de ser, em resultado do poder simblico acumulado, reconhecido e valorizado individualmente no grupo minoritrio torna-se consideravelmente mais signicativa para estes jovens que o reconhecido annimo e desprestigiante papel social que lhes estaria reservado no universo dos Outros.
Estudo de Jovens em Reinsero

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B - Maneiras Agir
O propsito desta seco assenta na descrio, apoiada no discurso reproduzido pelos jovens observados, das suas prticas desviantes. A possibilidade de dar voz a estes jovens relativamente a temticas to amplamente noticiadas como a existncia de gangs negros em Portugal e as
suas prticas delituosas constitui, a nosso ver, uma mais valia no aprofundamento do conhecimento desta realidade. Desta forma, alguns modus
operandi sero aqui igualmente destacados, como o tipo de delitos mais
frequentes, a escolha das vtimas, a utilizao de armas brancas e/ou de
fogo, etc.

1. Primeiras ocorrncias
Conforme foi anteriormente mencionado na seco relativa escola, este
constitui o espao pioneiro por excelncia para a partilha de conhecimentos e prtica dos primeiros actos desviantes, desde o vandalismo aos furtos.
13 - Cresci, fazia l a minha vida, quando tava na primria vivi esses quatro anos sempre nas minhas brincadeiras, sempre assim. Depois nunca
ningum tinha tido uma queixa de mim, n? Era sempre primria, escola
- casa, escola - casa, escola - casa, nunca saa pra brincar. Depois olha
passei pr ciclo, mudaram algumas coisas, conheci novos amigos. Pronto,
a primeira vez que roubei foi quando vi um amigo meu l na escola, tava
assim a roubar na cantina e eu: -No deve ter muito mal!, roubei tambm. Depois uns gajos l do meu bairro viram e disseram: -Ah vem com
a gente!. Depois fui com eles, comecei a andar com eles, depois comecei
a roubar...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
16 - Na escola, comecei assim na primria e qu, ainda me lembro da primeira coisa que roubei, (...) nesse dia cheguei atrasado, tava a ver desenhos animados - O Homem Aranha - e no m apareceu aquele boneco
mexe-tudo, propaganda, eu disse: -Eh a minha me no vai me comprar
esse boneco, o meu pai diz queu estrago tudo, parto sempre tudo, ento
tamm no vai me comprar esse boneco! Y, cheguei na escola, coincidncia, o meu colega tinha acabado de comprar o boneco Mexe-mexe-tudo.
Eu disse: -Eu hoje vou ter quapanhar esse boneco! No sei o qu que
houve, na primria e qu, tvamos l a fazer umas cenas em trabalho, eles
despacharam-se mais rpido porque eu tinha chegado atrasado, eu quei
l a fazer e a stora disse: -Vieira vou conar em ti, vamos l pra fora jogar
futebol, quando acabares vais jogar futebol!, eu disse: -Hoje fezada!.
Hugo Martinez de Seabra

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Fui abri a MonteCampo do meu colega, tirei o boneco meti na minha mochila, mochila toda podre memo, eu era o mais pobre de l, abri a MonteCampo tirei. Depois lembrei-me que tinha um estojo todo podre, abri outra
mochila, tirei o estojo, tirei, y, tufas, passei. Depois fui jogar futebol. Na
segunda hora, controlei ..., eu no sei, no sei porqu, eu tinha tipo instinto
de roubar, eu no sei donde que surgiu memo. Vi um meu colega com
um relgio, ohh o gajo tirou, assim meteu em cima do estojo, o gajo virou a
cara, tche, roubei o relgio ao tipo e a seguir fui pra casa meti o relgio em
casa ... Eu roubava cenas pa desmontar, roubava, desmontava relgios e o
caraas, desmontava, fazia ligaes muita maradas e o caraas ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa)

Este ltimo excerto relativo s primeiras ocorrncias denuncia a existncia, no discurso destes jovens, de inmeras inuncias sobre o incio das prticas desviantes.
Por um lado, a presso da publicidade conducente ao consumismo e materialismo
nas idades jovens, por outro, a conscincia de impossibilidade aquisitiva por parte
dos progenitores e, por ltimo, e claramente associado ao anterior, a conscincia da
situao de pobreza. Relativamente ao impulso para roubar, ele assemelha-se, no
discurso destes jovens, ao instinto de sobrevivncia animal: se o tm so bem sucedidos, caso contrrio esto condenados resignao e ao anonimato.
Elemento igualmente revelador da centralidade que estes jovens conferem s suas prticas desviantes encontra-se patente na forma como discursam relativamente sua primeira vez.
E - Diz-me uma coisa, eu j percebi mais ou menos a ideia que o pessoal
que tem mais poder nos grupos aquele que j fez mais fezadas, aquele
pessoal que j tem mais histrias pa contar e que j teve mais estrilhos,
assim ou no?
13 - Mais ou menos assim. Por exemplo um que j roubou mais quos outros, comea assim a contar histrias dele, n? Sim, a maioria das coisas
que ns conversamos a primeira vez que roubmos.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

O contar da histria da primeira vez, usualmente associado primeira


vez que beijaram, ou primeira vez que tiveram relaes sexuais, surge
junto destes jovens associado prtica desviante, revelando esta situao
a importncia integradora que estas prticas adquirem nestes meios. A
centralidade que as relaes amorosas usualmente tm junto de jovens
adolescentes encontra-se aqui superada pela relevncia atribuda s prticas desviantes, vistas como veculo fundamental para alcanar, entre outros objectivos, a prpria realizao amorosa.

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2. Fezadas
Nas ruas saiam para roubar
O puto com uma Gun pronta a matar
Com um carro na estrada sempre a andar
Malas por fechar
Fezada ou business so os vocbulos utilizados no discurso dos jovens
como sinnimos de prtica desviante. Procuraremos neste ponto pormenorizar o conhecimento relativo ao tipo de prticas mais comuns e os respectivos meios auxiliares utilizados.

2.1 Fezadas mais frequentes


No questionrio aplicado ao universo de jovens internados por delinquncia juvenil foi includa uma questo relativa aos actos praticados antes do
internamento99.
Infraces Penais

Sim
Total

No

Blacks

Roubo de pessoas

18

10

Furto em estabelecimentos

20

10

Furto em posto de abastecimento

19

Roubo por estico

17

Assaltos mo armada

17

Furto em residncias

13

11

Trco de droga

16

Furto em automveis

19

Furto de automveis

18

Conduo de automvel sem licena

13

11

Agresses/espancamentos

16

Difamaes, injrias ou calnias

18

Vandalismo

20

10

Deteno ou porte de arma

18

Agresses a agentes da autoridade

13

11

Declarao de testemunhos falsos

20

11

Fonte: Questionrio aplicado ao universo em estudo (N=24).


Hugo Martinez de Seabra

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Procurando no entrar numa anlise demasiadamente detalhada, procederemos smula do quadro apresentado100, destacando alguns elementos:
A. Ao contrrio do que vulgarmente mencionado pelos meios de
comunicao social, a participao em furtos em posto de abastecimento, roubo por estico e assaltos mo armada, os dois
ltimos delitos considerados violentos, bastante reduzida junto
dos jovens observados;
B. Por sua vez, o furto em estabelecimentos, o furto em automveis, o vandalismo e a declarao de testemunhos falsos so
infraces bastante frequentes;
C. Igualmente frequentes, mas em menor grau, encontramos o roubo de pessoas, o furto de automveis, as difamaes, injrias ou
calnias e a deteno ou porte de arma;
D. Em apenas quatro, das dezasseis tipologias de infraces penais
apresentadas, se denotam discrepncias comportamentais entre
blacks e pulas:
I. O tipo assalto mo armada, apesar de pouco praticada, encontra maior participao por parte dos jovens blacks, indo ao
encontro de algumas das concluses anteriormente apresentadas em excertos de entrevistas quanto ao seu envolvimento
em delitos mais pesados;
II. Por sua vez, a tipologia furto em residncias rene maior
atractividade junto dos pulas;
III. O trco de droga, em sintonia com as concluses retiradas
aquando da anlise das fontes ociais relativas ao envolvimento de africanos adultos em prticas delituosas, regista valores
superiores junto dos blacks, ainda assim, no muito distantes
dos vericados para os jovens pulas;
IV. Por ltimo, as agresses a agentes da autoridade revelam
igualmente um envolvimento ligeiramente superior por parte
dos jovens blacks.
E. Rera-se ainda que das dezasseis infraces consideradas todos
os jovens pulas manifestaram ter j participado em trs situaes:
99. Por forma a simplicar o entendimento das tipologias usualmente utilizadas nas estatsticas ociais da justia tutelar, o investigador optou por re-nomear algumas delas. Desta forma, correndo-se, assumidamente, o risco de descoincidncia interpretativa entre as categorias
formais e as por ns criadas, sero seguidamente apresentados os resultados a essa questo
utilizando as segundas, isto , categorias mais simplistas.
100. Relembremos que este universo era constitudo por 24 indivduos: 13 blacks, 10 pulas e
um cigano.
Estudo de Jovens em Reinsero

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furto em estabelecimentos, furto em automveis e vandalismo,


no se vericando esse pleno relativamente aos blacks.
Da anlise do quadro resumo relativo aos tipos de delitos mais frequentes conclumos que no aparentam existir diferenas agrantes entre os
actos praticados por jovens pulas e jovens blacks, revelando este facto a
democratizao da delinquncia (Eliana Gerso e Manuel Lisboa, 1994)
igualmente numa perspectiva cultural para alm de classista.
Procurando aprofundar a questo do tipo de fezadas mais habituais, as
entrevistas revelam-se coerentes com o anteriormente vericado.
E - Que fezadas que tu j zeste, tipo mais ou menos?
6 - Casas, lojas de desporto, lojas de telemvel, carros, cotas, taxistas, putos, deixa ver mais ... s isso!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Que tipo de fezadas que um gajo faz?
15 - Lojas de desporto, ouriversarias, j z ouriversarias, lojas de desporto
...
14 - Cafs!
15 - Cafs!
14 - Cafs, carros, pessoas!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
11 - Agora eu, estou mais base de desviar-me deles e entrar num outro
lme, ts a ver! Entrar num mais, mais maluco!
E - Mas esse lme mais maluco, era o qu, as fezadas? As fezadas mais
rpidas?
11 - Y! As fezadas, tipo cafs, tas a ver, essas cenas assim, cafs, cubculos (residncias)!
E - Esta pergunta agora pra todos. Que tipo de fezadas quum gajo faz?
Quais que so as fezadas habituais dum gajo?
7 - Cafs, putos na escola, roubar motas tambm, bicicletas ...
9 - Carros!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 9 Pula, 14 anos, Norte; 11 Cigano, 16 anos,
Alentejo)

No discurso destes jovens o furto de automveis surge no topo da lista


como um acto, no apenas valorizado, como bastante simples de praticar.

Hugo Martinez de Seabra

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E - Diz-me uma coisa, que carros que vocs limpam?


6 - VTI, deixa ver mais, todo o tipo de carros, s menos aqueles assim os
fracos...
E - Menos os fracos? O qu o que vocs curtem mais so carros modicados e qu?
6 - Agora quase todos querem assim tipo PORSHE, BMs, CLK ...
E - Mas h uns mais fceis e outros mais difceis de roubar, no ?
6 - Agora? Agora j no h problemas, um gajo chega, s um gajo ver
assim um cota mesmo assim com as chaves do carro, ou assim, que o gajo
no se aguente muito, s chegar l zzee ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Tenho uma pergunta para ti para falares um bocadinho tambm, que
carros quum gajo faz? Quais que so as marcas?
9 - (Sem hesitar) Fiat Uno, CRX, Civic
E - J vi quh aqui muita gente que prefere o Subaru Impreza?
11 - O Subaru, o Subaru assim, catam muito mais Subaru porqu assim,
tu vais fazer uma fezada, tipo com um carro, tipo com um Fiat Uno, tipo vais
fazer uma fezada, tipo tu queiras dar de fuga escasso, tipo tu tens um
Subaru ou um CRX pa dar fuga os melhores carros!
(9 Pula, 14 anos, Norte; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Dois propsitos distintos so identicados no furto de automveis, implicando critrios distintos na escolha do veculo a furtar. O primeiro est
associado diverso, furtam para se deslocarem sem as restries dos
transportes pblicos ou das boleias. Podendo ainda estar associada a este
propsito o divertimento de destruio do veculo furtado. Neste caso os
veculos furtados so usualmente aqueles considerados mais fceis: Fiat
Uno e Fiat Punto esto no topo da lista.
E - E qual que o objectivo quando se limpa um carro?
6 - H uns que tem o objectivo de ir curtir, partir o carro e no sei qu, no
sei que mais, eu tive esse objectivo, nem era bem esse objectivo que eu
tive, eu tinha era quando eu entrava num stio e tinha a vareta de leo no
bolso, eu s vezes vou a festas e encontro com bu da pessoal. Y, nunca
vou com ningum no barco, vou sempre sozinho porque sei que encontro
bu da pessoal, y, acabou pego num carrinho, toca a ir p margem sul.
Tipo quando j no h transportes, uma festa at s 3 da manh, no h
comboio, no h nadinha, olha, vou pela ponte.
E - Depois largas o carro do outro lado! Largas ao p de casa ou longe de
casa?
6 - longe, perto, desde que no seja mesmo l assim ao p do meu prdio,
tipo da parte de trs. Aqui tambm no, por causa da casa da minha av!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
Estudo de Jovens em Reinsero

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Alguns destes jovens defendem algo que se assemelha a um cdigo de


tica do delinquente, opondo-se relativamente a prticas de puro vandalismo sem qualquer proveito material.
13 - Mas coisa queu nunca z e nunca curti muito ver eles a fazer a partir
os carros, no entendo, n? No percebo porqu que eles partem, partem
os carros toa!
E - O objectivo de roubar o carro pra isso?
13 - pa andar, pa curtir, pa a gente poder ir pa Palmela, p praia,
passar noitadas na praia, assim ... J roubamos cafs, roubam-se muitos
cafs. Tiram-se maos de tabaco, tira-se as bebidas, no preciso partir,
no preciso mexer nas coisas que no queremos: -Olha no quer deixa
tar a! Quando vier o homem pode crer! Depois vamos embora ...
E - Mas h pessoal que no assim?
13 - H pessoal , tamos a assaltar quero partir tudo e o qu, e Porque o
carro fui eu que roubei, e porque tu no tens nada a ver com isso e cala a
boca, o carro memo pa partir, bem feita pa pagar!, o carro ca todo
rebentado no sei quantos ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Um segundo propsito do furto de automveis encontra-se relacionado


com as actividades delituosas, servindo o mesmo para auxlio na prtica
do acto e na possvel fuga s autoridades, caso tal seja necessrio. Desta forma, a escolha do veculo a furtar revela-se mais cuidadosa, sendo
preferidos automveis robustos e potentes, casos dos Hondas, Subarus e
BMWs.
E - Ento pra qu que um gajo limpa os carros? pra fazer fezadas ou
pra ir curtir, desfazer o carro ou ...
11 - Roubar!
12 - curtir!
7 e 9 - as duas coisas, as duas coisas!
7 - pra ir curtir e partir os carros, ouve l roubar s pra curtir. E outros
carros pra roubar e so pra fazer assaltos!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 9 Pula, 14 anos, Norte; 11 Cigano, 16 anos,
Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)

Foram igualmente identicados diferentes escales de gravidade de fezadas, estando a cada um deles acoplado um igualmente distinto estatuto
simblico.
E - Ento e fezadas de lojas?
7 - Isso est tudo includo! Quem assalta cafs tambm assalta lojas!
Hugo Martinez de Seabra

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11 - Isso o que os jovens querem mais fazer, ts a ver? lojas, lojas de


desporto j so mais assaltadas do que ir assim pr escola e roubar assim putos. Essas cenas assim j no entram tanto, entram mais naquela,
gandas lojas de desporto, gandas cafs!
E - O pessoal j est a ir a cenas mais altas?
7 - Pa dar mais lucro!
11 - Y! Tipo ouriversarias, catar essas cenas assim! Grandes carros!
E - Ento e, por exemplo, tracar droga no d guita tambm che?
Todos - D!
7 - A droga o que d mais!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Os objectivos destas prticas, para alm do poder simblico (Howard McGary, 1999: p.72), revestem-se de uma procura da satisfao das necessidades materialistas (Albert Cohen, 1965). Se em alguns casos foram
mencionados propsitos de satisfao de necessidades bsicas, estas so
amplamente superadas pelas associadas materializao dos desejos
no alcanados pelas vias legais - auxlio da famlia ou trabalho.
E - Porque que um gajo faz as cenas? para conquistar damas, para ter
dinheiro, para ter algum estatuto dentro do grupo?
4 - Npia! para um gajo se aguentar, ts a ver, para um gajo andar
cheio da paca, e o caralho!
1 - Y, um gajo todo grifado, cheio da guita, meias, telemvel, ... tambm
o que est a mais roubo de telemveis, o que est a dar ...
(1 Black, 16 anos, Setbal; 4 Black, 16 anos, Lisboa)
6 - Dantes era para um gajo ir comprar uns rubeadinhos, umas pastilhas, umas cenazitas qualquer, tnis fatelas ou um bonezinho ... Agora no,
agora o objectivo de um gajo ir a um bar, que para um gajo vestir-se
bem, ento vamos fazer uma coisa boa, no arriscamos o nosso corpo para
comprar uma coisa fatela, mais vale um gajo fazer assim uma cena mais
grande mas depois car com bastante dinheiro e no sei qu ...
E - Roupas qu?
6 - Roupas de marca - Nike, Reebok, Kappa - essas coisas.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Igualmente, entre os propsitos das fezadas no negligencivel a inuncia que, tanto em termos de poder simblico como em termos de
possibilidades econmicas, os resultados destas prticas produzem nas
suas relaes amorosas, isto , a conquista de damas.

Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Qual o objectivo das fezadas? O objectivo o guito, o guito serve pra


qu?
12 - O guito serve pra qu? Pra ires curtir, pra beber ...
11 - Tipo comprar roupa ...
12 - Comprar roupa, meteres-te memo pausado, ts a ver!
11 - Gandes shows, gandas tnis, ires gandas damas! (...) Um gajo s
vezes cata mais qu prar comprar roupa, ts a ver? Qu pra um gajo grifar, qu pra um gajo ter aquela barra, ts a ver? Um gajo tipo entra numa
zona, ts a ver? Entras mal vestido, toda a gente olha pra ti, ts a ver?
Mas entras bem vestido, bem apresentado, ts a ver? Todo grifado, entras
com uma barra daquelas, toda a gente olha pra ti: -Foge ganda barra e
o caraas! E at tipo as damas, entras todo porco, ningum te liga, entras
todo no, toda a gente ...
12 - Ficam logo todas a controlar!
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)
E - Ento paqu que um gajo rouba?
14 - Ter dinheiro, ter roupa, ter ouro!
E - O qu que isso te d?
14 - D-me o qu?
E - Dinheiro roupa e ouro, o qu que tu fazes com isso?
14 - Conquistar a minha grife (estilo)!
15 - Pa um gajo mostrar quanda bem vestido, e pa um gajo mostrar que
tem isto melhor quos outros, ps damas carem a olhar bu pa um gajo
...
14 - Pois e pa puxar damas!
E - O qu o objectivo nal ter as damas?
14 - Todas! Quanto mais melhor! (risos)
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Directamente relacionada com os objectivos destas prticas encontra-se


aquilo que Becker (1985) denomina de carreiras desviantes. Constata-se,
a partir das histrias de vida destes jovens, a existncia de um percurso
gradual nas suas prticas desviantes, iniciado no simples furto, muitas
vezes por forma a satisfazer necessidades biolgicas - fome -, passando
pela crescente complexicao da actuao, at completa dependncia
do acto. O roubo apontado por estes jovens como vcio e como o mais
poderoso obstculo sua regenerao.
16 - Dessa coisa que tu ts a dizer, quagora vo continuar, para mim
roubar j de gerao em gerao, ts a ver? Porque eu ouvia histrias
doutros bacanos que roubavam qus,(...), que roubavam cenas mais fracas, quagora hoje em dia eles roubam ouriversaria. To esses putos a
crescer, to a ver roubo, que gostam de roubar, que daqui a um dia vo
Hugo Martinez de Seabra

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roubar bancos, que depois disso acabar vo roubar outras coisas, os roubos
vo ser cada vez mais altos, isso verdade!
(16 Black, 16 anos, Lisboa)
E - Mas com que idade que comeaste?
7 - Com 12 anos!
E - Comeaste com 12 anos a qu? Nas fezadas mais pequenas e isso?
7 - No, j roubava h muito tempo, j roubava assim, mas no roubava assim coisas memo de valor, roubava chupas, aquelas bombinhas de
carnaval e o caraas. Depois comecei a meter-me com grandas seitas e
comecei a roubar carros.
(...)
7 - Eu j roubava era por vcio.
E - Por vcio?
7 - Y! Comecei a roubar assim umas ceninhas de merda, cenas de merda
que no valiam nada, depois comecei a roubar memo cenas de valor, na
praia e o caraas, a partir da apanhei-lhe o gosto e foi sempre a roubar.
(7 Pula, 16 anos, Porto)
E - Achas que o pessoal que faz fezadas s pessoal pobre?
15 - pessoal que precisa, se no precisasse no faziam isso ...
14 - pessoal que precisa, ..., ou ento pelo gosto memo de rbar, porque h pessoas que tm gosto de rbar!
15 - Apanham o vcio, depois j nem gosto de rbar memo vcio, vcio!
14 - Isto de rbar mesmo vcio! Por exemplo, ter dinheiro fcil, ter aquilo
que quer facilmente sem precisar de se mover ...
15 - Sem precisar de trabalho!
14 - S correr o risco de ser apanhado que vale mais o esforo se tivesse
a trabalhar!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Um rap escrito por um dos jovens blacks do Colgio exemplicativo das


etapas que vo progressivamente sendo transpostas:

Puto de Rua
Eu j fui um puto de rua e tive de sustentar a minha vida no mundo do
roubo. Nunca quis ser um delinquente.
Chaves de fenda na mo rouba um grande carro; ir assaltar uma loja de
desporto no Porto era a minha vida de puto de rua. Para sustentar a minha
vida, para sobreviver, para poder ver o que a vida do puto da rua, ter de
fazer assaltos mo armada em Almada, ter de levar fuga da polcia, aquiEstudo de Jovens em Reinsero

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lo era uma delcia. Puto de rua tinha uma caadeira, cena verdadeira, eu
roubava e fumava ula com ela. Roubar, andar, rastejar humildade atrs
da verdade a vida do puto de rua.
NA Pena:Toni Di
Quando questionados relativamente actuao consciente de infraco
de regras de conduta em sociedade, estes jovens referem, em consonncia com o que D. Winnicott (1987, pp.111-117) defende, ter presente que os
actos que cometem so ilegais. No entanto, se esta a nica via que vem
como possvel de ser seguida por forma a alcanarem os seus propsitos,
no hesitam em tom-la.
E - Ento e diz-me uma coisa, tu sabias na altura quando estavas a fazer
essas cenas que estavas a ir contra algumas regras da ..., pronto que isso
proibido?
6 - Hum, hum!
E - Sabias disso. O que que um gajo pensava? Cagava na cena!
6 - No ligava, foge! Eu estou fugido, vou pra casa o meu pai vem aqui me
entregar, ento, co fora de casa, eu no vou bater porta dos outros que
para ir pedir comida, no quero car envergonhado frente da porta das
casas de pessoas que me chamam mendigo, que pra eu pedir comida.
Ento prero ser ladro em vez de ser mendigo!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Rera-se, por ltimo, os parcos resultados em termos de reinsero social dos institutos com esse propsito, pelos quais alguns destes jovens
passaram, revelando-se, mais do que locais de ensinamento da vida regrada em sociedade, locais de aprendizagem, por efeito de contgio, de
novas tcnicas e esquemas de infraco penal.
6 - Depois vim aqui para o Colgio, o x (ex-aluno) me ensinou a fazer o Fiat
Uno, fazes assim e assim, uma vez depois fugi eu e o y fomos tentar no
deu, depois houve uma vez que fugi eu e o z cheguei ao carro comecei a
perceber um pouco mais da mquina e no sei qu, estava j quase. Depois
houve outra vez, que eu tava sozinho, era um Ford Escort, tinha a direco
destrancada, entrei no carro, liguei, ligou o carro, comecei a andar, fui andando e, xe, foi nesse dia que eu aprendi.
E - Foi, sozinho portanto, mas s depois de teres entrado para o Colgio?
6 - Hum, hum. Quando estava no Colgio nem sabia o que era roubar carros, nem sabia que um gajo podia fazer um carro ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Hugo Martinez de Seabra

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E - Desde que vieste p Colgio pioraste?


16 - Piorei!
13 - Piorei!
(...)
17 - Eu quando sair l pra fora, eu j no roubo mais!
4 - Roubas, mas no roubas como dantes ...
16 - Y, roubas com umas ideias mais avanadas, qu pior!
17 - No Colgio aprendes mais, e mais, ainda aprendes mais! (ri-se)
18 - Isso mentira!
16 - No Colgio no aprendes mais?
18 - No! Imagina neste tempo ...., Vieira ests aqui no Colgio h quanto
tempo? 16 - Dois anos!
18 - Se tivesses cado..., esses dois anos que tiveste aqui roubaste muito
ou roubaste pouco?
16 - Roubei pouco!
18 - Muito, roubaste memo muito pouco! Porque se tu tivesses memo l
fora, a essa hora j roubavas helicpetro (risos) ... A falar a srio, porque
todos os dias tu avanas, todos os dias tu roubas uma cena diferente, n?
Aqui no, tu aqui s capaz de car pa seis meses sem roubar se no fores
a casa.
(...)
16 - Jardel, tu ts a dizer quessa histria do vires p Colgio no aumentou, tu alguma vez antes de vir p Colgio pensavas em andar em carros
roubados?
18 - Vieira seu tivesse l fora, esse um ano queu tive c dentro, eu tou c
h um ano, seu tivesse l fora ..., Vieira tu s memo burro! Olha queres
queu te diga um exemplo, eu e o x, quem que t mais avanado agora a
roubar?
16 - o x ...
18 - Porqu?
16 - Porque t l fora ...
18 - Mas porqu diz l!
16 - Porque t l fora ...
18 - E eu tou c dentro, eu sou capaz de car aqui seis meses sem roubar,
e o x l fora ele rouba, vende gansa, consegue roubar putos ainda, ele s
tem uma coisa, teve sorte em no ser agarrado, mais nada. s isso, tu
l fora evoluis muito mais do que evoluis aqui, a roubar. Tu aqui ..., eles l
devem ter uma nova maneira de roubar carro, tu ts aqui ainda nem sabes!
Pensa um bocado!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 18 Black, 16 anos, Lisboa)

Em consequncia da abertura da discusso, conclui-se que, mais do que


local de aprendizagem de novos mtodos e tcnicas delituosas, a instituiEstudo de Jovens em Reinsero

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o aproxima-se dos seus propsitos, acima de tudo, atravs da recluso


destes jovens. A desconstruo do discurso adaptativo das funcionalidades de cada instituio aos propsitos dos jovens delinquentes aqui realizada por um dos prprios delinquentes, manifestando intencionalmente
aos demais a necessidade de reexo sobre aquilo que se diz, discurso
muitas vezes j herdado de terceiros.
Algumas concluses podem ser equacionadas relativamente ao tipo de
actos cometidos por estes jovens.
Em primeiro lugar, a denunciada diferenciao de envolvimento em actos
delinquentes entre jovens blacks e jovens pulas no se encontra manifestamente presente nos dados recolhidos no universo em estudo. Detectase alguma diferenciao na participao em delitos mais pesados, tendo
os jovens blacks manifestado maior envolvimento, ainda assim nunca destoando signicativamente relativamente aos demais.
Sendo os furtos em estabelecimentos os delitos mais frequentes, o furto
de automveis destaca-se pelas suas diversas funcionalidades, isto , no
apenas confere estatuto simblico ao autor, como possibilita a sua deslocao, seja em lazer, seja com propsitos delituosos. Realce-se igualmente o
desenvolvimento de autnticas carreiras desviantes fruto de um crescimento da complexidade e gravidade dos actos cometidos, tendo por fase ltima
o carcter aditivo dos nveis de adrenalina alcanados nestas prticas.
Os objectivos das denominadas fezadas passam, desta forma, pela armao pessoal, possvel apenas atravs da materializao de determinados
desejos - indumentria, adornos vrios, telemveis, etc -, a qual por sua vez
facilita o envolvimento emocional com os elementos do sexo oposto.

Esta a pequena histria


De quem veio aqui parar
No por ser um santo,
Mas por andar a roubar
Mais tarde ou mais cedo
Tinha que acontecer,
como a nossa sina
Viver para Morrer,
a histria verdadeira
De quem s fez asneira

Hugo Martinez de Seabra

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2.2 Gangs
A minha clic desespera, impera
Prepara ela uma nova era Hard Core
Subindo na atmosfera
Esperando calmamente, tipo aquela fera
Quando caa a sua presa
A referncia recorrente dos mass media e, inclusivamente, de alguns polticos relativamente existncia de gangs de jovens africanos em Portugal
intersecta em alguns pontos o discurso destes jovens. Esses pontos de
contacto vericam-se essencialmente no desconhecimento da denio
conceptual do termo gang (Ball e Curry, 1995). Mais prudentes que alguns
jornalistas, estes jovens, quando interrogados relativamente existncia
de gangs em Portugal, revelam estar conscientes da existncia de alguma
confuso discursiva.
E - Os jornais e as pessoas tm a mania de falar de gangs, tu achas
quexistem gangs em Portugal?
13 - No digo gangs n? Digo mais assim grupos de amigos, gangs uma
coisa diferente, pelo menos assim pelo queu sei, dos meus amigos no
digo qu um gang, um gang pessoas que se metem com droga e querem fazer confuses e isso. Digo mais assim, digo mais um grupo, vm um
homem n? Y roubam assim, n? Se for gang no, uma gang quer matar, quer fazer trcos de droga. Ns no, ns compramos umas cervejas,
vamos pr caf, vamos pra casa de um, vamos ouvir msica, temos que
curtir assim ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Pra j o que qu um gang?
16 - Um gang um grupo de marginais ...
17 - ... de rapazes, que roubam, vo s lojas assaltar, ...
16 - um grupo de marginais!
17 - Viu aquela reportagem do Carrefour, deu os gangs do bairro do Horta
Nova, o meu bairro!
E - Mas tu achas quexistem gangs no teu bairro?
17 - No, existir, existem, mas eles inventaram, meteram: -Os gangs do
Horta Nova invadiram o Carrefour, meteram l. Gangs, eu sei l o qu que
quer dizer, quer dizer um grupo?
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul)

A actuao em grupo de uma forma organizada e planeada constitui, para


estes jovens, uma maior aproximao ao conceito de gang. No seu discurEstudo de Jovens em Reinsero

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so verica-se a primeira condio, uma actividade grupal, mas a segunda


no, as ocorrncias so apresentadas como ocasionais (M. Jacinto Sarmento, 1999: p.62; Sani e Matos, 1998). Como o prprio termo por eles utilizado - fezada - indicia, algo que resulta da oportunidade, do momento.
E - Y! No as notcias que esto sempre a falar em gangs e ...
6 - Eu no acho que h gangs ...
E - O que que tu achas que um gang?
6 - Um gang um grupo assim que chega e faz e acontece ...
E - Mas o pessoal costuma combinar um dia antes -Ah amanh vamos
fazer um carro ou isto ou aquilo ou assim na altura um gajo rene-se e
no sei qu?
6 - Na altura!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
16 - Y, isso verdade, um gang pa mim aquele pessoal que t sempre
todos os dias, sentam volta duma mesa, combinam ...
17 - Y, isso qu!
16 - Combinam as cenas que vo fazer, tipo assim, tipo um gang de dealers, ts a ver? Os gajos todos os dias sentam volta duma mesa, um d:
-Toma esta parte, a ti vai vender a tal e tal!, ou ento sentam-se volta
duma mesa: -Hoje vamos buscar aquilo no stio tal e tal!
E - Tu achas quisso existe? Junto com a malta jovem l fora nos bairros?
18 Existir, existem, mas dum certo modo geral ns, pelo menos queu
ache aqui no Colgio ningum faz parte dum gang.
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 18 Black,
16 anos, Lisboa)

No fundo, o reconhecimento da existncia de algo aproximado aos gangs


existe. O planeamento das fezadas no est completamente ausente, e
existe principalmente quando o alvo complexo. Nestas situaes, renese um grupo que estuda as actividades do local alvo do delito e planeia o
desenvolvimento do mesmo.
E - O pessoal quando vai fazer uma ourivesaria ou um supermercado o
pessoal planeia alguma coisa ou assim maluca?
14 - Eu fazia planos sim!
E - Mas planeavam tipo reuniam-se e viam ...
14 - Tipo j planemos, tipo quando assim a cafs e no sei qu ... Primeiro, tipo um dia antes, vamos l ver com que . Stios pa roubar, e ver
com que aquilo, onde que !
15 - Como que to os cadeados, em que posio que to, se preciso
alguma coisa pa arrombar.

Hugo Martinez de Seabra

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14 - Y! O qu que precisam, que material que precisam pa abrir aquilo


sem dar estrilho, com o menos estrilho possvel.
E - E o carro de fuga, arranja-se antes ou arranja-se na altura?
14 - Na altura! Tipo: -Olha vai l buscar aquele bote! J micamos um carro: -Olha aquele carro t sempre ali! -Olha tu vais l mais aquele, vais l
buscar o carro, metes aqui sem estrilho, apagas as luzes enquanto a gente
despeja c pa dentro! Depois vamos pa um monte, tipo escondemos as
cenas num monte e s o guito que vem connosco!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Ainda assim, do conhecimento que alcanmos do universo, estas prticas aguram-se minoritrias, pois, embora os estabelecimentos estejam
no topo da lista das preferncias, so bastante mais complexos e menos
imediatos a nvel de resultados que assaltar btinhos nas ruas.
Numa das vrias discusses geradas numa das entrevistas colectivas, e
com o propsito de demonstrar ao investigador a inexistncia de gangs,
pelo menos nos moldes em que so usualmente referidos, foram abordados, com algum conhecimento de causa, os casos do vero quente de
2000 - os assaltos da CREL e do comboio da Linha de Cascais.
E - Porqu queles falaram logo no Gang da CREL, tu achas quera um
gang aquilo?
16 - Era um gajo dum bairro, um gajo dum outro bairro, um gajo doutro
bairro. Aquilo um gang?
13 - Sabes porqu que os ladres da CREL no eram um Gang? Sabes
porqu? Aquilo foi ..., aquilo assim, eu agora quando sair nas frias tou
a girar, no tou orientado, encontro o Peter, eu e o Peter encontramos o
Bergkamp, eu o Bergkamp e o Peter, encontramos o Jardel, ns os quatro,
tamos sem guita, dizemos: -Eh temos que orientar, qual um stio xer
pa nos orientar? Eh nas bombas, nas bombas se calhar, nas bombas
xe! Vamos l!
4 - Isso a no gang!
17 - Ento, ento aqueles 50 gajos que roubaram um combio, no sei
qu que roubaram as pessoas, isso ento um gango, eram 50 era um
gango! (risos)
16 - Essa cena, essa cena a t muito mal, ts a ver? Vou-te explicar j
porqu quessa cena do combio t muita mal. Porqueles meteram no telejornal: -Um gang de trinta e tal pessoas hoje assaltaram um combio,
um gang ha! Um gang! Pra mim, um gang um grupo quanda todos os
dias, um gang ali eram um gajos de todos os bairros, praticamente de todos os bairros, isso um gang?
16 - Hugo, eles tinham ido pr praia, a maioria deles nem se conheciam,
mas como um conhecia o outro, o outro conhecia outro, outro conhecia
Estudo de Jovens em Reinsero

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outro, entraram no comboio, j viram: -Somos muitos!, eles so poucos,


roubaram!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul)

Rera-se, por ltimo, no sentido da apropriao e moldagem dos conceitos que estes jovens desenvolvem discursivamente, por um lado, a identicao de outro tipo de gangs em Portugal e, por outro, a conceptualizao
discriminatria de gang realizada pelos mass media.
E - Voltando ao grupo de amigos, o pessoal, jornalistas e no sei qu, tem
a mania de falar em gangs, vocs acham quh gangs l fora?
14 - No gangs! Eu acho que gangs aqueles que se juntam todos pa
fazer distrbios, n? Ou que se juntam pa fazer qualquer coisa, um grupo unido s pa fazer disparates, n? Acho que no ..., eu no ando com
nenhum gang.
E - Mas acham que h gangs em Portugal?
14 - Eu acho que h! H bastantes at! Tipo os skinheads, os skinheads
gangs!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
14 - Os btos tambm andam em grupo, no s as pessoas como ns
quandam em grupo, os btos tambm andam em grupo, e d pra reconhecer bem um bto de uma pessoa normal. Tipo se vires assim, gajos
com calas largas de fato de treino e no sei qu cheias de os de ouro,
pensam logo quaquilo um gang. Agora se virem um grupo de btinhos,
um grupo de btinhos, d logo pa ver qu um grupo de btinhos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Concluindo, estes jovens reconhecem a existncia de gangs em Portugal,


que no consideram ser exclusivos dos jovens blacks. Discursivamente
distanciam-se dessa terminologia, preferindo a utilizao de termos como
crew, clic ou simplesmente grupo de amigos. Mas, pelo relato que fazem
do seu envolvimento em prticas delituosas, no apenas a actividade em
bando inquestionvel, como se verica haver por vezes articulao organizada das mesmas. Em suma, a sua incluso em gangs carece de uma
elaborao conceptual deste termo.

2.3 Vtimas
Contrariando alguns estudos (Lawrence E. Cohen et al., 1981; Randall Kennedy, 1997) que assinalam a proliferao igualmente junto das camadas
sociais mais baixas da vitimizao deste tipo de delinquncia, detectou-se
Hugo Martinez de Seabra

181

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que, conforme foi anteriormente mencionado, a vtima mais frequente das


prticas destes jovens o btinho, sinnimo de jovem branco rico.
16 - So uns meninos mimados que tm tudo, que tm direito a mais quum
gajo...
E - Mas s pulas?
4 - No, blacks tambm ...
16 - Blacks tambm, mas a maioria pulas!
E - E vocs se apanharem um btinho black, vocs roubam o gajo?
16 - No, eu sou preto, eu no roubo pretos!
13 - No, ts a ver?
4 - Eu no sei, um gajo tem aquela parania, memo se for um preto burro
vais roubar, no entra memo, no consigo memo. No ser racista t a
ver? No ser racista, eu no sei explicar mas eu nunca roubei um preto,
s roubo brancos!
16 - Eu digo-te ter respeito entre a raa!
13 - Como eu, por exemplo h dois tipos de btinhos, n? H aquele tipo de
btinho pobre que no faz nada, vai escola, por causa da me, porque a
me diz: -Estuda, queres um dia ter uma boa prosso, no sei qu, no
sei que mais!, mas tamm tem aquele tipo de btinho mais rico, o btinho
rico. Eu por exemplo, se for pa roubar, se por exemplo tem o btinho pobre
mas esse btinho pobre tenha 1000 escudos e o btinho rico tenha 500 escudos eu vou logo ao btinho rico, ts a ver? Sabes porqu? No interessa
se branco ou preto, porqu? Porque o btinho rico, p normalmente
costuma ganhar a mania ts a ver?
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

A existncia de aparentes cdigos de honra que levam estes jovens a sentirem-se constrangidos na prtica de actos semelhantes tendo por alvos
jovens com a mesma cor de pele, leva a que as suas actividades sejam
conotadas, por alguns meios de comunicao social, de discriminatrias e
xenfobas, uma vez que tm apenas por vtimas jovens pulas. Mas parecenos que a atitude mais complexa, uma vez que a cor simboliza as desigualdades sociais e a diferenciao na prtica delituosa reveste-se tambm, no discurso dos jovens, da legitimidade da recusa de inequidade.
Verica-se algo semelhante no que se refere idade das vtimas, sendo
frequente referirem a preferncia por indivduos do sexo masculino e de
idades semelhantes s suas, em detrimento dos idosos, vistos como impossibilitados de reagir.

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15 - De mota puches a malas, eeuu!


E - Ento e vocs no tm problemas em fazer essas cenas? No pensam:
-Eh parti a cota toda e o caralho!?
14 - Ah eu nunca assaltei nenhuma cota, tentei uma vez s que deu-me
pena. Deu-me bu da pena, a partir da nunca mais rbei nenhuma velha!
S btinhos, memo assim: -Tu anda c! ...
15 - Btinhos que d memo gosto rbar eles ... Todos armados em espertos, e isso, todos fricks: -Vai abre l a carteira, d a, guito!; -Ah no
tenho, no tenho!, Um gajo abre a carteira ao m ao cabo tem! Depois um
gajo, zzeett, vai dar umas voltas.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Rera-se, por ltimo, o facto de o fenmeno da moda encontrar-se, igualmente, presente na escolha do alvo das fezadas.
E - Ento e depois so esses btinhos pulas que vocs depois s vezes
tambm limpam, no?
6 - Ah pois! Se um gajo tiver assim, enrascado, mas tambm agora j no
t na moda ...
E - O que que est na moda agora?
6 - lojas de desporto, telemvel, ouriversaria ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Em resumo, se por um lado parece existir algum senso de adequao do


alvo em termos de idade e gnero s caractersticas do infractor, por outro
a exclusividade racial dos alvos denuncia um comportamento discriminatrio, mesmo racista.

2.4 Armas
Agora no microfone
D-lhe tipo Alcapone
Rimas que saem disparadas
Tipo uma bala
A utilizao de armas, inclusivamente de fogo, referida como frequente,
adequando-se as mesmas aos ns da aco. Desta forma, se o propsito
assaltar um outro jovem, no mximo utiliza-se uma navalha (chino), agora
se o alvo um estabelecimento, o recurso arma de fogo preferido.
E - E um gajo usa armas ou no?
14 - Quando preciso! Tinha sempre uma navalha no bolso ...
15 - Y!
Hugo Martinez de Seabra

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E - O pessoal aqui dentro j me falou em canhes!


14 - Canhes, quando era estrilhos assim mais pesados, quando memo
ght, ght.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
E - O pessoal quando est a fazer essas fezadas, tu j falaste em ouriversarias, lojas de desporto, o pessoal usa armas ou leva armas?
6 - s vezes. Aquilo no assim tem que se levar qu pra intimidar os
donos das ouriversarias. tipo, o dono da ouriversaria v um gajo a chegar,
mo a abanar (simulando uma arma com a mo dentro do casaco): -Ah
quero esse ouro todo!, pe-se a gritar Ahhh! Um gajo se est com uma
arma: -Pouco barulho, olha que morres j agora memo! O gajo ca: Porra eu no quero morrer agora, podes levar aquilo que quiserem!, no
?
E - Que armas que usam?
6 - As que tiverem qu pra intimidar o dono da loja.
E - O qu normalmente? Ponta e molas ou pistolas?
6 - Pistolas!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Os propsitos de utilizao destas armas revelam-se descoincidentes no


discurso destes jovens. Se uns armam servirem as mesmas apenas para
intimidar, evitando ao mximo a sua utilizao, outros resumem a questo
mxima do tudo ou nada, se a sua liberdade estiver em questo, utilizam as armas.
E - Voltando s armas. Vocs acham que o pessoal que faa uma fezada e
leve um canho, se o tiver que usar, usa na descontra?
4 - No, no, depende, depende, eu pelo menos eu pa usar uma arma, eu
pa usar uma arma, oh p no sei. Pra mim chegar e logo dar no momento,
no consigo, tem que haver sempre uma raiva, tem que haver sempre uma
raiva.(...) raro, um black quando vai fazer uma fezada s aponta, nunca
dispara, ou dispara p lado ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
E - Tu no hesitarias de puxar um chino e de te defenderes com um chino?
13 - No! Eu digo que tenho um chino no bolso, mas eu no era capaz de
chegar numa pessoa e dar-lhe um tiro ou dar-lhe uma facada assim toa,
no era capaz.
(...)
E - O pessoal quando vai fazer fezadas costuma levar armas ou no?
13 - mais assim p ba, n? Mas levam sempre!
E - Sa ba aparecer o pessoal no vai hesitar?
Estudo de Jovens em Reinsero

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13 - Vo! Disparam tiros p ar, a dar tiros na ba assim toa ... nunca vi!
No, j vi uma vez a darem tiros, n? Mas nada, acho que no d!
E - E achas quisso t a aumentar l fora?
13 - Isso cada dia que passa aumentam, hoje em dia voc vai roubar uma
loja voc tem que roubar aquela loja a todo o custo, memo se for preciso
disparar um tiro contra uma pessoa voc dispara qu para ela no ir-se
chibar!
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Quando o pessoal vai fazer ouriversarias ou um caf, o pessoal leva s
navalhas ou ...
15 - Arma!
14 - Canho!
E - E vai carregado ou vai ...
15 - Carregado!
E - E vocs acham que o pessoal se houver estrilho t pronto a ...
15 ...a disparar.
14 - Est! se tiver na cabea que tem que fazer aquilo, vai fazer aquilo, nada
nos impede, se tiverem de morrer morrem.
E - Mas o qu que isso signica, desespero, loucura, o qu?
14 - desespero, se no conseguirem fazer aquilo que querem ou ..., preferem morrer do que ir p cadeia aqueles tantos anos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

A obteno das armas de fogo revela-se, para estes jovens, relativamente


fcil, havendo diferenciao de preos conforme se trate de uma arma
com carregador, apenas de alarme ou sem carregador, sendo, inclusivamente, referido que a provenincia habitual das mesmas Espanha.
E - Onde que o pessoal arranja isso?
6 - Compra ou feza, vo roubar tipo armas de polcias ou aqueles cotas
que tm pistolas de alarme, ou pistolas que esto dentro de um carro. Por
exemplo, roubam um carro tem l a pistola, pronto fezada. Outros fezaram
uma pistola normal, que apanharam a em algum stio, entram numa loja
de caadeira, numa loja de armas e toca a trazer armas ...
E - E esse pessoal assim bu de novo com armas? Assim pa da tua idade?
6 - (Sem hesitar) Ah da minha idade h muitos!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - L prs tuas bandas h muita gente com arma ou no?
13 - Y! L isso h, no ?
E - O qu? S facas ou canhes mesmo?
13 - Pistola, pistola! Tem mais pistolas que faca.
Hugo Martinez de Seabra

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E - Com que o pessoal arranja as pistolas? fcil arranjar uma pistola?


13 - Nada! Mas contrabandos de Espanha, l! Costumam mais vir de Espanha, pelo menos l em cima na Bela Vista a maioria das armas questo
l vm todas de Espanha.
E - Quanto que custa uma arma, sabes?
13 - No! Eu s comprei uma, foi quando a minha me queria-me queimar
as mos, levei pr escola aquela pistola, levaram-me ao Conselho Directivo, apanharam-me com a pistola, e com uma navalha com mais de quatro
dedos, foi por isso queu vim p Colgio!
E - Uma navalha e mais o qu?
13 - Mais de quatro dedos, como se chama na tropa, mais ou menos assim!
Queu tinha na mala pa roubar os putos da escola (rindo-se).
E - Quanto que te custou a pistola?
13 - Sem balas, 7, 7 e meio (contos)!
E - Mas estava a funcionar se pusesses balas l dentro?
13 - Seu pusesse balas funcionava, mas eu nunca na minha vida memo ia
andar com uma pistola ..., j andei com uma pistola com balas tipo a dar
tiros p ar no ano novo, caadeiras e isso a disparar, ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - E fcil arranjar um canho?
14 - Eu sei quem vende, n? S que no chegar l: -Olha quero ...! Tipo
falas com o gajo: -Olha no d para arranjares a um canho e no sei
qu! Passados uns tempos vais l e do-te o canho. S que ningum sabe
a origem dos canhes.
E - J me disseram que muitos deles vm de Espanha!
14 - Vm de Espanha porque l mais fcil de obter as armas, trazem de l.
Ou ento pessoas que tm licena de porte darmas e depois vendem.
E - Quanto que custa um canho?
14 - Tipo ... O meu irmo foi buscar um canho a 25 contos, 9 mm, uma
pequenina ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Para estes jovens a navalha ou a pistola so armas conhecidas. Quer as


usem com propsitos essencialmente intimidatrios, reservando, como
dizem, a sua efectiva utilizao para casos de extrema necessidade, ou
no, um facto que fazem parte do seu quotidiano, em casa, na rua ou na
escola.

2.5 Sazonalidade
No discurso destes jovens delinquentes foram identicadas diferentes pocas do ano em que a sua actividade difere em termos de intensidade. Desta
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forma, o vero apresenta-se como o perodo mais frequente para estas prticas, por oposio ao inverno, poca habitualmente mais calma .102
13 - s vezes memo por mim mesmo nem saio noite. Porqu? Porqueu,
por exemplo no Inverno, no inverno raro verem-me na rua, o melhor tempo da minha vida no o vero ... o inverno. Porqu? Porque no inverno
eu vou ali acendo a lareira, meto uma manta, eu a minha me e a minha
irm, no inverno passado, metemos uma manta, vamos chuva a correr
aluga-se um lme, volta-se pa casa, vs grandes lmes, quentinho assim.
Tenho fome, no tou na rua, no preciso dir rbar pa ir comer. Depois entra o vero, vou p praia hoje que t calor, amanh vou p praia outra vez,
vou ps piscinas, -Eh boy tenho que levar bu da pitu, eh! Oh, vou rbar,
no faz mal! No inverno eu no tenho pica pa sair, qu pa sair pa ir levar
com a chuva, no tenho pica, no inverno ... voc vai ver os meus processos
a maioria deles so todos no vero! Tenho dois processos no inverno, h
dois anos que no inverno no entro numa esquadra. Porqu? Porque no
inverno passo o dia todo em casa. No inverno os polcias, todos os polcias
que me conhecem dizem: -Tamos no inverno, temos sorte, pelo menos
do Semedo podemos tar descansados quele agora pra em casa! . Eu o
inverno pa car em casa memo, o Inverno tenho l o colinho da minha
me, quentinho, uma mantinha, vejo um lme, vejo dois ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - H diferentes alturas do ano em quum gajo rouba mais?
4 - H!
13 - no vero! o vero!
16 - Faz menos frio, o tempo t melhor, d mais jeito ...
13 - Quero sempre morientar pa ir p pisicina, pa ir p praia ...
4 - Sabe porqu, um gajo vai p piscina, um gajo vai p praia, um gajo vai
p Algarve ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

Algo de semelhante verica-se relativamente aos dias do ms seleccionados para os actos delituosos que tm pessoas por alvos. Aqui o m do
ms, coincidente com a recepo do ordenado mensal, tem preferncia.
E - Se vocs escolhem alturas do ms pa fazerem fezadas?
14 - Eu j escolhi porque tinha mesmo que ser. Ns tinhamos feito uma
fezada, tinhamos sido apanhados pelo senhor, tinhamos ido assaltar um
102. Ver Boaventura de Sousa Santos, Maria M. Leito Marques, Joo Pedroso e Pedro Lopes
Ferreira (1996), Os tribunais nas sociedades contemporneas. O caso Portugus, Centro de
Estudos Sociais, Centro de Estudos Judicirios, Edies Afrontamento, Porto, p.327.
Hugo Martinez de Seabra

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caf j tava l o homem com uma caadeira dentro. -Vocs tiveram aqui
dentro noutro dia roubaram no sei o qu ..., eu no quero problemas com
vocs s quero, agora s quero os 40 contos em material que vocs tiraram
daqui! Teve l a GNR e no sei qu e esse senhor disse: -Se vocs trouxerem o dinheiro antes de no sei quando eu retiro a queixa!. Depois ns
tivemos que escolher o m do ms qu pa ir fazer fezadas. Quera quando
as pessoas tavam com mais dinheiro. Era dia de receber, pa dia 1, dia 31,
fomos pa Lisboa, tufa, cada pessoa quaparecesse era logo, mal zemos
40 contos, voltmos outra vez.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

2.6 Mobilidades
Regista-se igualmente uma escolha em termos geogrcos dos locais mais
propcios e adequados realizao de determinados tipos de infraces103 .
E - Em Lisboa onde? Ond qu mais fcil parar pa fazer essas cenas?
14 - No Campo Grande! No Campo Grande h assaltos a torto e a direito
...
E - Onde nos jardins?
14 - No jardim no, no Metro. Ali no Metro, ali h tipo os terminais todos, n?
Apanha-se metro, autocarros e no sei qu, l onde gira mais pessoas,
e tipo h uma rua ali, qu tipo mais escondida, cada um que passasse ali:
-Olha anda c, vai d-me j a guita toda que tens se no fodo-te todo!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
E - Porqu que um gajo tem esta atraco to grande pelo Colombo, vocs
davam o foguete daqui ia pr Colombo, porqu pr Comlombo?
1 - Sabe porqu? pra ver gajas, pra ver gajas! Pra roubar!
E - Pra roubar? Pra roubar as gajas?
1 - No, os gajos!
(1 Black, 16 anos, Setbal)

Em paralelo, ao contrrio do que habitual em jovens de 15 e 16 anos, os


entrevistados manifestaram um conhecimento pessoal bastante apurado
da geograa portuguesa e, igualmente, espanhola. Efectivamente, a mobilidade destes jovens acentuadssima, sendo possvel num mesmo dia
viajarem, por meios prprios, para o Algarve, o Porto ou Espanha104.
103. Ver Alina Isabel Pereira Esteves (1999), A Criminalidade na Cidade de Lisboa, uma geograa da insegurana, Edies Colibri, Lisboa.
104. Relativamente problemtica da abertura das fronteiras europeias e da facilitao da
movimentao de criminosos ou delinquentes ver Gnter Krause (1998), Louverture des frontires en Europe. Une voie de pntration pour les drougues et la criminalit?, in Documents
Revue des Questions Allemandes, N1/98, pp. 41-46.
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E - E s aqui pa Lisboa que o pessoal faz as cenas ou j to a ir mais


longe?
6 - Ns vamos mais longe. Tipo, Algarve vo pa l de carro, Porto, o pessoal
mete-se nas estradas e ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - H diferentes alturas do ano em quum gajo rouba mais?
(...)
4 - Sabe porqu?, um gajo vai p piscina, um gajo vai p praia, um gajo vai
p Algarve ...
16 - P Algarve!
4 - Ou um gajo rouba um carro e vai pa Espanha ...
E - Vai muito people p Algarve nessa altura fazer fezadas?
13 - sempre!
(...)
4 - Sabe porqu? Tipo, eu roubei em vora, Porto, Castelo Branco, e Algarve, bu da cenas ... vai pa longe memo, l pa longe, qu pa no haver
espiga, tipo roubas um carro l, vens paqui na descontra ...
E - E o facto de ser assim to longe, pa vocs no estrilho, no problemtico?
Todos - No!
E - Ento perem l. Porqu que as notcias tm a mania de dizer que o
pessoal da margem sul qu o pessoal mais, mais duro?
16 - No nada, o pessoal daqui que vai pa l, espigar a zona deles! Y,
vamos espigar a zona deles.
4 - Aqui em Lisboa ...
16 - J t muito espigada.
4 - Aqui bu da ba, bu da trnsito, e no sei qu ...
13 - Enquanto que l na margem sul a maioria so Alentejanos ...
16 - E l na margem sul tem mais lojas ...
17 - Tem mais lojas e mais fcil!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul)

Factor comum elevada mobilidade destes jovens a sua ilegalidade, seja


nas trajectrias mais pequenas nos transportes pblicos - andar ao pica
- seja nas deslocaes maiores - veculo furtado. Nesse sentido, as deslocaes destes jovens no so encaradas, pelos prprios, como problemticas, o furto de um automvel possibilita a sua autonomia a nvel nacional
e mesmo no pas vizinho. Quando o propsito desenvolver actividades
delituosas, estes jovens deslocam-se para longe do local de residncia
por forma a no atrair maior controlo policial para essa rea, procurando
transferir essas preocupaes de controlo social formal para zonas consideradas rivais.
Hugo Martinez de Seabra

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2.7 Conhecimento da Lei


Dos vinte e quatro respondentes ao questionrio aplicado, dezoito (nove
blacks e nove pulas) revelaram ter conhecimento do funcionamento da
lei anteriormente ao seu internamento nos colgios de reinsero social.
Isto signica que uma larga parte destes jovens ao praticarem as suas
aces delituosas tinha conscincia das restries legislativas existentes
relativamente aos inimputveis, nomeadamente a impossibilidade de serem presos.
E - At aos 16 anos pensavas assim ou ias a tudo, e agora que passaste os
16 j...
12 - No, quando passei os 16 comecei a pensar duas vezes. Porque pra
j j tenho responsabilidades, j tenho idade pra responder, e depois tambm no me vou tar a prejudicar. J tenho tantos processo, j levei tanta
porrada nas esquadras, porqu que agora vou tar a me prejudicar mais,
memo assim!
(12 Pula, 17 anos, Lisboa)
E - Pa qu que um gajo rouba?
13 - Ah se vou p esquadra no faz mal, eu vou p esquadra tantas vezes
nunca me aconteceu nada, nunca me bateram, nem nunca me meteram no
calabouo, no faz mal!
(...)
E - Achas que o pessoal quando t a fazer as fezadas, assim malta nova,
eles sabem quat aos 16 anos to na boa, que no h estrilhos?
13 - Sabem, toda a gente sabe, toda a gente sabe.
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Tu h bocado disseste que o pessoal sabia que podia fazer as cenas por
causa da idade e isso, o pessoal quando t l fora sabe que at aos 16 anos
em princpio no h grande estrilho, o pessoal tem isso em conscincia
quando t a fazer as fezadas?
14 - Claro! Todos dizem: -Olhem aproveitem mas at aos 16 anos, qu
enquanto podes fazer merda e que safas-te sempre! Mas no bem assim, no!
15 - -Aproveita agora quapartir dos 16 j vais de cana!, -Faz agora, tens
hiptese de roubar cenas xes pa ti porque depois a partir dos 16 j no
tens hiptese, fazes qualquer merdinha vais logo de cana!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

O hbito do lucro fcil, por um lado, e a impossibilidade de insero no


mercado de trabalho nos moldes em que pretendem, por outro, levam alEstudo de Jovens em Reinsero

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guns destes jovens a arriscar a continuao das prticas desviantes, numa


escalada crescente de custos/benefcios, para alm da meta inicialmente
denida dos 16 anos.

2.8 Reincidncia
A reincidncia torna-se desta forma fenmeno comum. O trabalho de ressocializao que os Colgios de Reinsero Social deveriam realizar junto destes jovens produz resultados efectivos muito diminutos. Uma larga
percentagem dos jovens institucionalizados, mesmo aqueles que esto
para alm da idade da inimputabilidade, esto conscientes da sua possvel futura reincidncia. nesta sequncia que, frequentemente, os mass
media, produzem uma correlao directa entre algumas ocorrncias delinquentes e jovens fugidos ou com historiais de passagem por este tipo
de instituies.
No questionrio, apenas 7 dos inquiridos admitiram a possibilidade de voltar a cometer delitos, tendo os blacks (cinco) sido mais numerosos que os
pulas (dois)105. No entanto, outros 6 (trs para cada lado) revelaram no
saber o que o futuro lhes reservava em termos de reincidncia. Estes valores mostram, mais do que a ressocializao produzida pela situao de
internamento, uma completa desconana e desconhecimento do que no
futuro poder estar reservado a estes jovens, havendo conscincia de que
poucos so aqueles que, ao sarem dos colgios, conseguem manter-se
nos cursos tcnico-prossionais e levar uma vida diferente.
E - Qual que o teu objectivo quando fores l pra fora? Vais continuar a
fazer estrilho ou no?
6 - No sei.
E - No sabes? Ests com que idade?
6 - 16.
E - 16? J s imputvel, no ? Depois j no praqui, l para cima (Instituto Prisional)! Achas que agora ..., tipo a tua me vem c amanh, no
? Achas que o pessoal em casa tambm j est pronto pa te receber e os
gajos te arranjarem l um curso e isso? Achas que vais atinar ou no?
6 - Vou tentar.
E - Vais tentar. O qu que pode acontecer?
6 - Tipo, pode acontecer queu no arranje dinheiro pa mim e tenha que
105. Para um aprofundamento da questo da reincidncia junto de grupos juvenis minoritrios
ver George S. Bridges e Sara Steen (1998), Racial disparities in ofcial assessments of juvenile
offenders: attributional stereotypes as mediating mechanisms, in American Sociological Review, Volume 63, Agosto de 1998, pp. 554-570.
Hugo Martinez de Seabra

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fazer alguma coisa pa morientar.


E - Mas tu agora j tens 16 anos, se zesses alguma coisa o qu que tu
fazias?
6 - Fazia uma ouriversaria ou uma loja de desporto ...
(...)
E - Achas que l fora, pa trabalhares, no h nada assim que tu curtas
fazer, que d pra fazer? O qu que tu curtias fazer?
6 - Sei l! tudo bu da fatela. Curto trabalhar sentado, estar aqui sentado
a desenhar, assim a escrever.
E - E achas que no vais conseguir arranjar um trabalho assim?
6 - (aceno negativo com a cabea olhando o cho).
E - Que tipo de trabalho que achas que vais ter de fazer?
6 - Eu no vou trabalhar!
E - Hum?
6 - Eu no vou trabalhar!
E - O qu que vais fazer?
6 - Vou roubar! Fao uma ganda fezada numa ouriversaria, e co logo
orientado p vida toda ...
E - Ento e se fores agarrado?
6 - Se for agarrado, fui!
E - Se fores agarrado cana!
6 - Fico l o tempo. Se for agarrado ou agarram-me antes de fazer a ouriversaria ou depois, ou antes de eu sair ou antes de eu entrar, se no posso
guardar a massa...
(O Toni, jovem black de 16 anos, aqui entrevistado encontra-se presentemente num Instituto Prisional aguardando julgamento. um dos quatro
casos de jovens que participaram nesta observao que esto actualmente
em situao de recluso)
E - Tu achas que vais voltar a fazer estrilhos Antnio?
14 - Eu? Eu tipo no tou a dizer que no vou voltar a fazer, mas tipo da
maneira que fazia e com a regularidade com que fazia, no!
E - J to ambos com 16 anos! N?
14 - Y! N, no quero voltar a fazer, no que no acabe na tentao, n?
mesmo aquele bichinho do ladro, mas vou fazer um esforo pa no
roubar!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Associado reincidncia vem frequentemente o argumento do vcio, condizente com a anteriormente mencionada carreira desviante (H. Becker,
1985; Gameiro e Duarte, 1999) desenvolvida pelos delinquentes.
4 - Quem rouba agora? So tipo aqueles bacanos que comearam a roubar
j desde os 10 anos, 12 anos, j comearam a roubar, aquilo torna-se um
Estudo de Jovens em Reinsero

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vcio, roubar. Tipo eu sou um ladro, dos mais passados, que h dois anos
ou trs eu roubava, andava sempre cheio da dinheiro e no sei qu, eu no
vou conseguir parar ...
E - Vocs acham que quando sarem daqui vo conseguir parar?
4 - difcil, difcil, aqui uma pessoa pra, mas tamm no h gandas...
(...)
E - No! que da prxima vez que tu roubares no paqui que vens!
4 - Um gajo rouba sempre, um gajo rouba sempre ...
16 - Nem que seja uma coisinha assim pequena.
4 - Mas um gajo rouba com mais cabea!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)

A elevada reincidncia dos jovens inimputveis que passaram pelo sistema de reinsero social portugus denuncia, por um lado, a falncia dos
propsitos da Organizao Tutelar de Menores, em vigor at nais de 2000
e, por outro, o engrossar dos nmeros da delinquncia e criminalidade
juvenil portuguesa.

3. Consumos aditivos
So os putos
Que metem a ula a girar
Se for boa, fumamos
Se no, s para paiar
A minha vida l fora sempre a fumar
Sempre a dar no lcool
Sempre a driguidar, y!
Na procura do melhor conhecimento das prticas habituais destes jovens,
debruar-nos-emos seguidamente sobre os seus consumos de substncias aditivas, nomeadamente de lcool e droga.
Duas questes foram includas no questionrio relativamente a este tipo
de consumos. A primeira associada ao consumo de drogas, onde em caso
armativo se pedia ao inquirido para mencionar que drogas e com que idade fora realizado o primeiro contacto. Relativamente segunda, os moldes
eram os mesmos, desta feita relativamente ao consumo de lcool.
Cndido da Agra e colaboradores publicaram em 1997 um estudo intitulado
Padres de consumo e desvincia em menores sob tutela, onde apontam
algumas estatsticas que nos auxiliam no enquadramento dos resultados
que se seguem. No que se refere ao consumo de lcool, a taxa de prevalnHugo Martinez de Seabra

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cia ao longo da vida foi de 79,1% e relativamente s drogas de 36,8% .106


Os resultados evidenciam elementos perturbantes, tendo em conta a juventude do universo em estudo.
Relativamente ao consumo de lcool destaque-se:
A. Apenas dois dos inquiridos manifestaram nunca terem tido contacto com bebidas alcolicas, ambos blacks. Acrescente-se a no
resposta de um outro jovem igualmente black;
B. Em termos de idades do primeiro consumo, realce-se a precocidade do mesmo, sendo que perto de 60% do universo (catorze indivduos) o zeram at aos doze anos, inclusive. Destes a maioria
pula (oito casos), tendo um destes jovens sido mesmo alimentado
desde novo com as denominadas sopas de cavalo cansado. Ainda
dentro deste grupo, destaquem-se os quatro blacks, contra trs
pulas, que iniciaram o seu consumo de lcool antes dos dez anos.
O incio do consumo de lcool dos treze anos em diante (mximo
quinze) aplica-se a 33,4% dos casos (oito indivduos), sendo os blacks a maioritrios (cinco casos);
C. O tipo de bebidas mais frequentemente referidas foram as denominadas bebidas brancas ou espirituosas (83,3%), das quais se destaca o whisky, o Gold Strike e o Pisang Ambon. Incluem-se neste
grupo todos os pulas e todos os blacks que referiram ter, no passado, contactado com lcool. A cerveja foi referida em apenas uma
situao, tendo o Grogo (bebida tradicional africana) sido mencionada por um black e um pula.
No caso da droga107, destaque-se:
A. A existncia de apenas trs jovens (todos blacks) no universo observado que nunca tiveram contacto com drogas de qualquer espcie;
B. At aos doze anos, 50% (doze casos) deste universo consumiu
droga. Nenhum jovem black contactou com a droga antes dos dez
anos. Ainda assim, 29,2% do universo total teve at essa idade
106. Cndido da Agra (Direco Cientca) et al. (1997), Padres de consumo e desvincia em
menores sob tutela, Coleco Droga Crime, Volume 5, Gabinete de Planeamento e de Coordenao do Combate Droga, Lisboa, p.92.
107. Para um aprofundamento da temtica dos consumos de drogas no incio da adolescncia
ver Steven S. Martin e Cynthia A. Robbins, Personality, Social Control, and Drug Use in Early
Adolescence in Howard B. Kaplan (Editor), Drugs, Crime, and other Deviant Adaptations. Longitudinal studies, Plenum Press, New York, pp. 145-162.
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o seu primeiro consumo, revelando um incio muito precoce por


parte dos pulas. Dos dez aos treze anos cinco jovens (trs blacks e dois pulas) contactaram com a droga. No grupo dos doze
em diante (mximo quinze) encontramos uma maioria de jovens
blacks (sete em nove) revelando um contacto, dentro do precoce,
mais tardio;
C. As drogas leves renem claramente o maior nmero de adeptos, no caso do haxixe o valor percentual atinge os 90,5% de todo
o universo de consumidores. Verica-se um quase equilbrio entre blacks (nove) e pulas (dez), denunciando a forte atractividade
que este tipo de droga tem junto dos jovens. Por sua vez, a erva
havia sido consumida por 33,3%, (sete casos, entre eles quatro
blacks). O consumo de cidos e pastilhas foi realizado por 42,9%
(nove casos) dos consumidores, vericando-se, uma vez mais, um
equilbrio entre jovens blacks e jovens pulas. relativamente s
denominadas drogas pesadas que o cenrio se altera. O consumo
aqui quase exclusivo dos jovens pulas, pois entre os nove casos
(42,9% dos consumidores) apenas dois so relativos a jovens blacks. Destaque-se, por ltimo, este alarmante valor de consumidores de drogas pesadas com idades to jovens.
Tanto no caso do consumo de lcool como de drogas vericou-se uma
adeso quase generalizada de todos os jovens presentes no universo em
estudo. A diferena mais substancial a nvel de consumos de substncias
ilcitas situa-se nas drogas pesadas, onde o nmero de jovens pulas claramente superior ao dos blacks, denunciando um maior envolvimento dos
primeiros nesse tipo de consumos.
Em sintonia com esta situao vericamos o facto de entre os nove casos
(37,5%) de jovens que contactaram com a droga antes de consumirem lcool apenas dois serem blacks. Com coincidncia das idades de incio de
consumos vericaram-se cinco casos (20,8%), trs blacks e dois pulas.
Uma vez que o fenmeno da droga tema central no discurso destes jovens, procurmos, nas entrevistas, aprofundar o conhecimento sobre essa
realidade. No que se refere aos consumos diferenciados de drogas pesadas entre blacks e pulas a justicao apresentada pelos primeiros explora novamente o discurso da sua situao de pobreza e inferioridade social
relativamente situao de desafogo econmico dos segundos.

Hugo Martinez de Seabra

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4 - Deixa-me explicar porqu que h mais brancos metidos na droga pesada do que pretos. Porque o preto ..., o branco s vezes j tem tudo, j tem
tudo o que quer, j tem roupa, j tem tudo o que quer, a me d tudo o que
quer,...
16 - S falta a droga!
4 - S falta a droga p gajo exprimentar! O preto no, o preto ainda falta
ter roupa de marca, ter boa vida e no sei qu ... Se os pretos fosse tipo os
brancos, com as memas hipteses de vida, com a mema posse de vida,
era certo quos pretos eram carochos (toxicodependentes) e os brancos no
eram. que os brancos j tm tudo, j tm tudo o que querem, o que faz at
experimentarem a droga pesada. Os pretos no, sabem se experimentar a
droga pesada, no, fazem isto e aquilo mas se experimentar a droga pesada
j no vo ter a oportunidade pa roubar ou pa ter qualquer coisa ...
13 - Por exemplo, eu seu experimentar a droga pesada hoje, penso: -Oh
depois vou car carocho, a partir da todo o dinheiro queu tiver j no vou
andar grifado em roupa da FuBu, nem vou ter a minha dama, nem vou ter
nada daquilo!, pa qu queu quero isso? P, prero antes ter o meu fato
de treino do que ter aquilo. Agora eles j tm o fato de treino, no podem
pensar: -Ah eu no posso preferir ter esse fato de treino com Semedo!
Porqu? Porque o Semedo ainda tem que pensar no fato de treino pa depois comear a pensar nisso.
E - Ento pera a. H pulas pobres a agarrarem-se ou no?
4 - No, eu acho que no! Eu acho que se houver so poucos!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal)

O envolvimento dos blacks com a droga, como vimos, realiza-se mais na


vertente do trco. O lucro que esta actividade possibilita leva jovens inimputveis a servir de passadores (fazer de pombo) para os tracantes
(dealers) mais velhos.
E - H muitos chavalos a fazer trco de droga l fora ou no?
1 - H muitos, h muitos ...
E - Pessoal novo?
3 - Isso o que se pensa, isso o que se pensa! (...) A verdade assim:
O grandes dealers (tracantes) vo buscar os putos, aos putos pagam e
dizem:-Olha dou-te tanto por isto e tu vais entregar quele ali, ou vais vender a no sei qu, depois os putos fazem o trabalho sujo. Porque arranjar
a quantidade no difcil, difcil pass-la!
1 - Depois no podem sair dessa cena, dessa cena dos business, se ele sair
vo dizer ao boss ...
(1 Black, 16 anos, Setbal; 3 Pula, 16 anos, Lisboa)
E - H muito pessoal assim malta nova a tracar droga?
6 - Nova s vende, s a vender.
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E - Y, y! Assim a vender e isso ...


6 - H muita, muitssima, os novos que vendem.
E - Porque que achas que assim?
6 - Porque se os novos forem agarrados, no vo presos nem nada, se for
um velho j vai preso.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - H muita gente a fazer de pombo?
13 - H bus memo!
E - Malta nova como tu?
13 - Y! Ento agora tudo malta nova a fazer de pombo!
E - Porqu?
13 - Porqu? Oh, porque d mais dinheiro e ganha-se charro, por exemplo.
Eu, por exemplo, digo assim: -Olha tu tens dois sabugos (500 gramas de
haxixe) para eu levar ao y, n? Se orientares mais um para eu fazer de pombo correio, no te esqueas queu posso ser apanhado pelo caminho, por
isso tens que orientar mais um pa mim! E ele d-me aquele charro, eu
vou levar at l abaixo, se for apanhado era melhor ser apanhado com dois
do que com trs, n? Mas o terceiro meu, se no for apanhado, co com
o terceiro pa mim. Por exemplo, vou vender, ele d-me pa vender, eu vou
vender, chego l e divido por ns os dois.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Inevitavelmente, algum empolamento visando sobressair perante o entrevistador acompanha o discurso destes jovens relativamente ao negcio
da droga. Usualmente tais exageros vm acompanhados de um elaborado vocabulrio marginal, com o propsito de conferir poder simblico a
quem o domina.
E - Ento e, por exemplo, tracar droga no d guita tambm che?
Todos - D!
7 - A droga o que d mais!
11 - A droga .... Eu paiava (tracava) droga, eu num dia tirava 100 contos,
num dia h! 100 contos!
E - Mas 100 contos depois tinhas que dar aos dealers ou 100 contos pra
ti?
11 - No, 100 contos batidos pra mim!
E - Num dia? Que droga, xamon?
11 - No, no s xamon, xamon, e duto e coca! E pastilhas, cidos, ests a
ver? Eu paiava tudo, ts a ver? Xitos, duto, coca ...
E - Algum de vocs mexeu em droga ou no?
7 - Eu j mexi quando era puto, agora j no ...
E - Quando era puto? Com quidade?
7 - Por volta de qu? 13 anos ...
11 - E quando eu sair daqui ainda vou mexer! Eu j mexi, e quando sair
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daqui ainda vou mexer novamente. Um gajo foi tipo criado no meio dela,
um gajo foi criado nesse ambiente, a passarem e o caraas, e a ter grandas
negcios, a falar com gandes dealers, e gandas cenas, s pentes (placa
de haxixe) que tu ds, ts a ver, do tipo 5 gramas, 10 gramas, acima de 50
gramas, 200 gramas, meio kilo, um kilo, s tipo assim. Porque um gajo
apanhar tipo assim 5, 10 gramas um gajo no pensa, no resulta muito, ts
a ver? Resulta o qu? Resulta assim 50 gramas, 100 gramas, 200 gramas,
porqu assim, tu vendes por junto ganhas bu!
E - Estamos a falar de branca?
11 - De branca e de duto, de cavalo (herona)! Ganhas muito mais, ts a
ver!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo)

Por vezes, o envolvimento destes jovens no trco de droga, mais do que


surgir por inuncia do grupo de pares, faz, desde sempre, parte do percurso de vida dos mesmos.
E - Sandro podes-me dizer como que comeaste a tracar?
2 - Pronto, a minha me tracava e como ela tracava ela pedia-me para
eu ir buscar as cenas para ela, era na descontra, eu ia buscar as cenas. Depois, passados uns tempos, quando a minha me comeou a tomar mesmo
conana em mim, eu ia l buscar as cenas e ela comeou a dar-me para
paiar (passar), e eu se paiasse ia ganhar algum dinheiro com isso. Na
descontra, ela dava-me tanto para fumar como para vender para ganhar
dinheiro para mim, para lucrar dinheiro para mim. Foi assim que comeou
e h muita gente assim!
E - O qu, famlias envolvidas, h muitas?
2 - H muitas!
(2 Pula, 16 anos, Algarve)

O consumo de cidos, frequentemente associado s raves transe e techno


(Margarida Rebelo, 1999), tem igualmente alguma adeso junto destes jovens.
E - Marco, diz-me uma coisa, tu falaste-me que j deste em drogas mais
pesadas, vocs falam-me das raves e no sei qu, Joo! Com qu essas
cenas? Um gajo comea a entrar nessa onda e ...
7 - Ouve l afundas-te ttil! A primeira vez quei marcado, a primeira vez
marca-te mesmo, ts a ver? Marca-te mesmo! Depois queres sempre ir a
festas, curtir, ouve l porquaquelas drogas, ouve l, um gajo toma pastilhas e o caraas, ouve l, uma moca memo bu da potente, memo. Nem
tenho memo palavras pra explicar, ouve l, porqu uma moca memo power ... D para fazeres memo, atirares-te a mulheres, tu queres curtir, ts
a ver? Tu queres ser amigo de toda a gente, a moca quessa merda d,
ts a ver? por isso quisso depois marca-te, ts-te sempre a lembrar
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daquelas coisas, do que zeste noutro dia e o caraas (...) Houve colegas
meus quat j partiram dentes pala dessa merda!
(7 Pula, 16 anos, Porto)
E - Ento e droga s chamon ou o pessoal consome mais alguma coisa?
14 - Eu j consumi mais, mas no tenho nada a dizer ..., j consumi, consumi s vezes quando ia pa festas transe e techno, dava o meu risquinho da
branca, e pastilhas e cidos era o que tinha ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Em concluso, detecta-se uma elevada precocidade nos consumos de lcool e de drogas junto destes jovens, sendo inclusivamente de realar que
uma boa parte destes conheceram a droga antes do lcool. A droga
uma das peas mais importantes do mundo destes jovens. Seja atravs do
consumo, seja pelo trco, estes jovens manifestam aprofundado conhecimento dos seus efeitos fsicos e/ou nanceiros.

As primeiras doses so as ciladas da morte


Esta a crueldade da sorte
Por ela comeas a sentir prazer
Mas comeas a perder a vontade de viver
Com ela dizes que te sentes melhor
Sem saber que ela um horror
(...)
Comea a ser aquele aperto infernal
Que para o teu corpo cada vez mais normal
Comeas a sentir-te em desertos
Vais esquecendo os teus projectos
4. Polcia
Mas se vires uma farda azul
tua frente
No te preocupes
que l os chorrons
No palam grupes
Se forem narcticos
preciso ter cuidado
Se fores branco
Te safas
Se fores preto
s mal tratado
Hugo Martinez de Seabra

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A polcia (ba) o inimigo para estes jovens, poucos so aqueles que


reconhecem polcia uma funo vlida na sociedade (Greg Smith, 1982;
Randall Kennedy, 1997). O discurso do jovem pula ou black relativamente
polcia acentua, frequentemente, a violncia utilizada por estes no contacto com o menor delinquente.
E - Ento e fala-me l da ba, como que a ba?
6 - A ba fatelas! Do porrada a um gajo. Uma vez na esquadra de Almada, dessa vez que eu roubei o carro, deram-me bu da porrada... Aquilo
tinha bu da lama, logo o gajo assim para mim: -Ento p, queres limpar
aqui os meus sapatos! A limpar a lama assim na minha cabea, eu estava
assim de costas, n?...
E - Tirou a lama dos sapatos na tua cabea?
6 - Eu estava assim de costas e ele zzee, depois veio outro e deu-me um
pontap nas costas, mas com fora ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Falem-me da ba!
11 - A ba assim, c pra mim os bas so todos lhos da puta, so
uns gandas lhos da me, gandas cabres, ts a ver? Porqu assim, eles
cada vez quapanham um gajo na esquadra massacram um gajo todo, ts
a ver?
E - Mesmo sendo menor?
11 - Mesmo sendo menor eles massacram-te toa! Do-te sovas que tu
cas toa!
E - Que tipo de sovas?
11 - At te passas! Tipo castigo, tipo a gozarem contigo, tipo mandarem-te
tirar a roupa toda e darem-te com uma toalha molhada, ts a ver?
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo)
E - E na esquadra alguma vez houve ...
14 - Oh esquadra! (...) J levei belas na esquadra, sim! Por racismo, e no
foi da PSP no, foi da GNR ...
E - Era isso queu te queria perguntar, achas qua polcia racista?
14 - H mais da parte da GNR do que da PSP, s que os da PSP mais graduados tm tambm a mania que podem fazer tudo.
E - Eles batem-te como?
14 - (...) lista telefnica na cabea, j me bateram joelhadas e no sei qu,
j me algemaram ... J me deram memo massacre por causa duma coisa
queu no tinha feito, nem sabia o qu que era, mas tambm ...
E - Porqu que eles te apanharam a ti?
14 - Porque pensam queu sei tudo o que se passa l! Aquilo uma zona
pequena, depois qualquer coisa que haja logo, sr. Antnio e o z que tm
a culpa!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
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Na resposta questo Alguma vez foi maltratado pela polcia? do questionrio aplicado, todos os vinte e quatro jovens observados armaram ter
sido maltratados no passado. A ausncia de uma denio uniforme de
maltratado impossibilita um aprofundamento desta questo em termos
de efeitos fsicos, verbais ou emocionais.
Por vezes, as acusaes de violncia surgem acompanhadas de referncias discriminao e ao racismo na actuao da polcia (Howard McGary,
1999). Esta temtica torna-se mesmo central quando, essencialmente os
jovens blacks, discursam sobre as autoridades policiais.
E - O x j me disse uma coisa uma vez, tu chegas esquadra e o polcia diz
que o pula que est contigo que foi inuenciado pelo preto?
4 - Isso a verdade ...
E - Isso acontece?
4 - Sim senhor! Vai dois blacks e um pula para a esquadra, o pula logo
posto de lado ... Depois enchem um gajo de porrada!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
Foi igualmente sugerido, no discurso destes jovens, o possvel envolvimento de alguns elementos das autoridades policiais em actividades ilegais.
E - Tu achas quh bas a no business tambm?
(agitao total, todos querem falar)
7 - s grandes negcios de droga!
(...)
E - Mas achas qua ba faz mais estrilhos, droga e o caraas?
12 - Qu? Pois faz, no Estoril conheo bas que do no cavalo (herona) e
na coca, se for preciso revistam-te, apanham as cenas e cam com elas!
E - Marco, l no Porto a ba tambm se mete em esquemas?
7 - Claro, quando eles fazem rusgas e o caraas, no desmarcam droga
pra eles?
(7 Pula, 16 anos, Porto; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)

Nem todo o discurso destes jovens negativo relativamente actuao


policial. Alguns referem inclusivamente a necessidade de agentes que
mantenham a ordem numa sociedade.
13 - como um polcia, ningum curte dum polcia, os pretos ningum
curte dum polcia, tm todos raiva. Mas eu acho que no pa ter raiva
dum polcia. Porqu? Porque o polcia faz o trabalho dele! Eles dizem: -Os
bas so bu da caretas, levam logo a gente p esquadra, se levassem a
gente a dar um giro e se deixassem a gente ir embora era mais xe!, mas
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eles tambm tm que pensar, se os polcias no nos agarrassem, um dia a


minha me tava a andar na rua e chegava um bacano e lhassaltava! E a,
eu ia dizer: -Ond que t a polca agora, onde que t a polca agora,
a polcia no o apanhou a ele mas a mim apanha-me! H pessoas que
gostam da polcia pa sua proteco.
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Vocs no querem dizer nada sobre a ba?
16 - So uns gandas lhas da puta!
19 - Os bas, s porque tm aquela farda, j pensam que so os maiores
...
18 - Eu agradeo aos bas ...
19 - Os bas comeam a a mandar bocas s porque tm ...
16 - Uma pistola e um cacetete ...
18 - Calma, eu vou explicar uma cena. Imagina que no existe ba, existe
s uma organizao que quando v que ests a abusar chega e mete-te na
cadeia, imagina que no existe ba. Imagina. Olha se no existisse bas
um gajo no tava aqui, tava na cadeia! Se no existisse bas, o mundo
tava perdido, roubavam, assaltavam a tua casa, ias-te chibar a quem? Os
bas, o qu queles fazem, um ba pa dominar o preto tem que dar pa
esperto, porque se se arma em bonzinho, tu vais partir pa cima dele, partir
pa cima dele no bom sentido no chegar l, vais domin-lo por palavras,
agora com que queres que um ba te mande parar, vai chegar l: -Ah tu
pra de roubar! Achas quisso vai resultar? Achas? Tem que te dar tareia,
pa tu perceberes que no se rouba mais. Mas o trabalho deles, h certos
bas quultrapassam o trabalho deles ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa; 19 Black, 15
anos, Lisboa)

Na mesma linha, h quem manifeste alguma reserva no que se refere s


histrias de violncia exercida por agentes da autoridade sobre menores
inimputveis.
18 - D-me um exemplo!
19 - Sim senhor, tava na esquadra e menores, menores, podem bater nos
gajos?
18 - A , e os menores podem roubar? Essa histria dos menores ... Deixame dizer uma cena, o Sr. Paulo uma vez disse uma cena: - pala dessa
merda dos menores, de no poderem fazer nada, pala disso daqui a uns
anos vai haver gajos com 10 anos a ser presos pala dessa porcaria! Dizem: -Ah eu sou menor, no me podem fazer nada!, quer dizer, ai , ento
diz-me l: Os menores podem roubar? Os menores podem assaltar lojas?
Podem fazer isto e aquilo? Ento se um menor rouba e faz isto e aquilo, no
lhe podem meter na cadeia, no lhe podem fazer nada, o qu queles vo
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fazer? O qu queles vo fazer? Os polcias no podem fazer nada mas o


menor pode roubar!
19 - Deixa-me dizer, quantas vezes queu j levei nos cornos da ba de
coisas queu no z? Ahhhh
18 - Assim t bem! Quantas vezes os bas levaram tiro, quantas vezes
os bas levaram tiro ..., mas tu foste p esquadra, no foi por seres bonzinho, no, tavas no grupo ... Clama, e quando os bas levam tiro nos
tiroteios, pa salvar pessoas inocentes, quantos? Ahhhh
(18 Black, 16 anos, Lisboa; 19 Black, 15 anos, Lisboa)

As generalizaes que discursivamente estes jovens fazem ao comportamento da polcia, aps algum questionamento de ltragem, revelam-se
extrapolaes de situaes particulares, que acontecem mas que no so
necessariamente caractersticas de toda a interveno das autoridades
policiais. As acusaes de discriminao e racismo, embora presentes,
so, por vezes, matizadas e as crticas substitudas por um reconhecimento da importncia da polcia para o funcionamento da vida em sociedade.
5. Ocupaes
Procuraremos nesta seco desvendar quais as actividades dirias usuais
destes jovens. A denominada cultura do lazer encontra-se no topo da
lista, acompanhada das deslocaes s grandes infra-estruturas comerciais, locais de diverso, salas de jogos, discotecas, entre outros locais108.
De dia:
9 - Eu ia p escola, tava l um bocado, os intervalos e qus, depois trazia
a minha mochila, ia l no intervalo, a stora no estava l, pegava na minha
mochila, fugamos, saltava a rede ...
E - E vocs fugiam pra qu?
7 - Pra ir l pra fora curtir! Eu fugia pra ir curtir l pra fora!
E - O qu que curtir?
7 - Passear, ir pra festas, andar em carrinhos de choque e o caraas ...
(7 Pula, 16 anos, Porto; 9 Pula, 14 anos, Norte)

noite:
E - Curtes ir s discotecas?
6 - Hum, hum. Mais discotecas assim de Quizomba.
108. Ver igualmente Helena Neves (1996), Os jovens da periferia: estranhos na cidade, in Imigrantes um desao tico, Coleco Reexo Crist; Maio/Agosto 1996, Lisboa, pp. 43-46.
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E - ? mais discotecas Africanas, no ? Aonde, c em Lisboa ou do outro


lado?
6 - Lisboa.
E - E h muitos pulas nessas discotecas ou no?
6 - H muitos? H quase a mesma coisa, mas h sempre mais blacks.
(...)
E - Tu quando largaste a escola qual que era o teu objectivo? Era ir ps
fezadas, era ir trabalhar ou era pura e simplesmente no fazer nenhum?
6 - No fazer nenhum.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
13 - (...) A minha me dizia-me as horas pra eu estar em casa, eu nunca
estava chegava sempre mais tarde. L em baixo conheci outros amigos,
no eram grandes amigos tambm n? Eram iguais aos outros, mas ...
E - A tua me no estrilhava por tu chegares mais tarde?
13 - Estrilhava, queria-me sempre em casa s 7 e meia, chegava sempre
em casa s 7 e meia do outro dia, 8, meio dia do outro dia, cava na Troia,
cava na Red Bull, nos cafs sempre a falar, depois quando amanhecia vinhamos pra casa. Tomava-se banho passava-se o dia todo a dormir, ia-se
ter com os amigos outra vez ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)

A cultura do cio encontra-se bem patente no excerto que se segue:


E - O pessoal passa montes de tempo s parado, n? Conversa e ...
13 - A deitar conversa fora, ns jogamos mais conversa fora do que fazemos
mal. As pessoas dizem, ah andam juntos na rua qu pa apanharem, qu
pa roubarem, ou porque querem roubar um carro, ou assaltar uma loja.
(...) No, roubo um carro, as coisa pa mim queu fao, no tenho dinheiro
posso roubar assim uma pessoa, ou roubar um caf ou uma cervejaria,
uma cena assim depois vou-me embora. Costumo mais ir p praia, tou
l na praia na minha, na boa, depois deixo l o carro e venho-me embora
pa casa. Costumo ir pa Troia, car no jardim ou na praia, sempre l qua
gente ca, camos l. Uma pessoa passa ali e v-nos a conversar e a rir,
quem diz que somos capaz de fazer mal a algum? Se ningum se meter
connosco, ns tambm no metemos, t a ver?
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Aps a desistncia dos estudos e a impossibilidade legal de trabalhar


acrescida da no adequao do que existe em termos de trabalho aos desejos destes jovens, restam-lhes as ocupaes de cio e lazer (Matza e
Sykes, 1957; Simon Frith, 1984). Uma vez que estas no so gratuitas, estes jovens envolvem-se em prticas delituosas por forma a satisfazer as
suas necessidades nanceiras dirias.
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6. Ilaes nais
No se vericam acentuadas discrepncias discursivas relativas ao comportamento entre jovens blacks e jovens pulas institucionalizados no Colgio, no que se refere s suas maneiras de agir.
Tendo em conta as diferentes origens geogrcas destes jovens, os blacks
mais localizados na zona da capital e arredores e os pulas oriundos de
Norte a Sul (ilhas includas), mais do que uma diferenciao acentuada de
comportamentos entre uns e outros notou-se uma aproximao do discurso relativo ao modus operandi da actividade delinquente, do cio e do
lazer.
Se, por um lado, foi possvel identicar algum maior envolvimento dos blacks em prticas delinquentes mais pesadas como os assaltos mo
armada e o trco de droga, por outro, outros tipos de actividades, igualmente graves, como o consumo de drogas pesadas ou o furto em residncias revelaram-se mais caractersticos dos jovens pulas.
As semelhanas em termos de tipo de fezadas; alvos usuais das mesmas; conhecimento da legislao relativa aos menores; utilizao de armas brancas; reincidncia; contactos com consumos aditivos e ilegais;
vises relativas s autoridades policiais e respectivas ocupaes dirias,
relegam, do observado no universo sob estudo, para segundo plano as
(no questionadas) concluses alarmistas de determinadas esferas relativamente ao crescimento da delinquncia juvenil no universo dos lhos de
imigrantes africanos em Portugal.
Se considerarmos, uma vez mais, estes fenmenos como caractersticos
de um determinado escalo social, mais do que um crescente envolvimento dos jovens blacks em prticas delituosas, poderemos associar o
fenmeno da delinquncia existncia de um crescente nmero de jovens
blacks na subclasse109 social nacional, resultando a sua maior exposio
em termos mediticos e polticos igualmente da sua novidade e maior visibilidade social (Elijah Anderson, 1992; p. 165).
109. Relativamente ao termo subclasse (underclass) ver Herbert J. Gans (1994), From Underclass to Undercaste: some observations about the future of the post-industrial economy
and its major victims, Urban poverty and the underclass, Blackwell e Enzo Mingione (1994),
Urban Poverty in the advanced industrial world: concepts, analysis and debates, in Enzo Mingione (Editor) Urban poverty and the underclass, Blackwell, 1994, pp. 3-40.
Hugo Martinez de Seabra

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C - Maneiras de Pensar e Sentir


Nesta seco pretende-se conhecer melhor o discurso dos jovens observados relativamente s suas maneiras de pensar e sentir determinados
temas. Procura-se, desta forma, identicar as inuncias ideolgicas sobre o raciocnio e discurso destes jovens.
Pretende-se igualmente detectar a existncia de possveis orientaes
discrepantes entre os jovens blacks e os jovens pulas observados.

1. Estigmas/Racismo
A existncia de racismo110 na sociedade portuguesa (Vala et al., 1999), produtor de forte estigmatizao (Erving Goffman, 1980), identicada pelos
jovens blacks como algo de negativo, despoletador de possveis contrareaces discriminatrias por parte destes.
E - Achas que h racismo em Portugal?
6 - Eu acho que h!
E - J sentiste alguma vez? ... O pessoal s vezes conta: -Ah eu entro numa
loja e vem logo o pessoal atrs de mim! ...
6 - verdade, isso j me aconteceu! Tipo, vem assim um grupo de pretos,
negros, acabou de sair de uma discoteca, est a sair pa casa numa boa, na
social, j h muitos gajos qu: -Olha aqueles ali j vo roubar carros, temos chamar a polcia! Porque so pretos, se fossem brancos: -Ah aqueles acabaram de sair da discoteca, aqueles ali j vo onde vo!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Outros jovens revelam uma aguda conscincia do fenmeno da generalizao em que radica a construo de esteretipos e, admitindo algum
racismo por parte da sociedade envolvente, admitem tambm auto-estigmatizao por parte dos prprios negros em Portugal, em virtude do
comportamento desviante das suas franjas marginais.

110. Para um aprofundamento da relao entre composio racial e atitudes discriminatrias


na sociedade ver Marylee C. Taylor (1998), The effect of racial composition on racial attitudes
of whites, American Sociological Review, Volume 63, n 4, pp. 512-535 e Lincoln Quillian (1995),
Prejudice as a response to perceived group threat: population composition and anti-immigrant
and racial prejudice in Europe, in American Sociological Review, volume 60, Agosto de 1995,
pp. 586-611. Ver igualmente Michael Billig, Racisme, prjugs et discrimination, Psychologie
Sociale, pp. 449-472.
Estudo de Jovens em Reinsero

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4 - Sabe porqu que eu acho que no h racismo no meio disso tudo?


Porqu assim, somos a gente memo, a gente memo de raa negra, que
mete a nossa raa a perder valor ...
13 - Isso verdade!
4 - A gente mete a nossa raa a perder valor! Um preto, pronto, eu sou um
ganda ladro, o Semedo um ganda btinho, assim tipo CascaisShoping,
CascaisShoping quase s gente na e no sei qu, entra l o Semedo, no
ladro, preto, no ladro nem nada, tm sempre um olhar diferente,
olham pa um gajo diferente, seja ladro ou no seja!
13 - Ts a ver, isso d-me raiva Hugo, d-me raiva! Eu entro no PingoDoce,
ao memo tempo queu entro, entram 20 pessoas, mas o segurana insiste
em ir atrs de mim, com tantas pessoas p.
(...)
4 - Sabes porqu? Sabes porqu?
16 - s preto!
4 - s preto e os pretos ..., quem que rouba mais? quem qu mais apanhado a roubar nas lojas?
13 - So os pretos, so os pretos, s queu no tenho culpa, Peter! Por
exemplo, eu sou btinho e tu roubas, somos os dois pretos, eu no roubo
e tu rbas, ts a ver? Eu acho que to a julgar mal uma coisa, h a bu
da pretos btinhos, h a bu da pretos btinhos e esses pretos to a car
mal vistos pala dos pretos ladres, ts a ver? Eles vo a passar na rua e
os brancos dizem assim: -A mim no me interessa, so todos pretos! Se tu
no rbas, os teus amigos rbam! isso!
4 - por isso queu digo qua gente que mete a nossa raa a descer de
nvel! raro, raro memo veres um branco a a roubar toa na loja, seu
rbo e tu s de cor como eu, tu no rbas mas eu j fui apanhado a roubar,
claro a culpa sempre do preto!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

Uma pequena nota para algumas situaes detectadas in loco de comentrios racistas entre jovens blacks, apoiados nas suas referncias de origem, sendo o Angolano, na hierarquia dos cidados das ex-colnias portuguesas, o menos valorizado.
O racismo, ainda assim, segundo alguns destes jovens, encontra-se praticamente ausente das camadas mais jovens (Hallinan e Williams, 1989) das
reas onde os imigrantes provenientes de frica se radicaram. Podendo
este factor revelar uma maior habituao e adaptao dos mais jovens
relativamente convivncia com o, outrora, estranho.

Hugo Martinez de Seabra

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13 - Blacks e pulas, uma coisa queu no vejo em Setbal, pelo menos dos
12 aos 20 anos voc no encontra nenhum racista em Setbal. Eu tou a
andar na rua aparece um senhor de idade, branco: -Olhe desculpe, tem
horas que me diga? No me liga vai-se embora. Aparece um rapaz com 22,
18, 12 mais novo do queu -Ouve l diz l quhoras que so? -3 e meia!
Fala assim na boa.
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Os mass media so igualmente apontados como elementos difusores de


orientaes racistas e estigmatizantes relativamente aos jovens lhos de
imigrantes africanos em Portugal.
E - Achas que uma consequncia eles estarem a ser mais duros, ..., devido s notcias que andam a fora?
4 - Pois , eles aumentam p, os jornais aumentam sempre ...
1 - Ha! Os pretos, no sei qu no sei que mais, anda a roubar e no sei qu
e roubou, e depois dizem os pretos no sei qu no sei que mais na televiso mesmo assim p ... Agora quando um gajo vai a passar, tm medo,
tm medo dos pretos, tm medo por causa dos roubos, fogem ...
(1 Black, 16 anos, Lisboa; 4 Black, 16 anos, Lisboa)

Analisemos ento o discurso destes jovens relativamente aos meios de


comunicao social portugueses.

2. Mass Media111
Os meios de comunicao social (audiovisuais ou escritos) so vistos com
elevada desconana (Tommy L. Lott, 1999), revelando uma boa parte destes jovens terem contactado, no passado, com jornalistas que deturparam
a informao partilhada.
E - Joo porqu que no curtes os jornalistas?
11 - Porqu queu no curto? Porqu assim, esses palhaos ts a ver?
Tipo tu ts a dar uma entrevista, tu dizes uma cena, eles no jornal j metem mais outras ...
9 - Metem cenas no, metem outras cenas!
11 - E mete outras cenas piores, ts a ver!
12 - Olha tiveram aqui, tiveram aqui e disseram logo, Jovens Delinquentes! (ttulo de uma reportagem da Viso) Porqu, no sabiam dizer ...
111. Para um aprofundamento da relao entre mass media e crime ver Richard V. Ericson,
Patricia M. Baranek e Janet B. L. Chan (1991), Representing Order: Crime, Law, and Justice in
the News Media, University of Toronto Press, Toronto.
Estudo de Jovens em Reinsero

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9 - Jovens do Colgio x ...


12 - Exacto Jovens dos Colgios internos e no sei qu ...
9 - Jovens delinquentes? Delinquentes so eles!
11 - Y! Delinquentes so eles!
(9 Pula, 14 anos, Norte; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos,
Lisboa)

No discurso destes jovens, a falta de tica prossional igualmente realada como caracterstica de alguns jornalistas.
E - Ento e agora mudando de assunto, o qu que vocs acham dos jornalistas?
14 - So ratos! So uns ratos, s querem fazer o trabalho deles e esto-se
a cagar pquilo qu dos outros. To a servir-se das diculdades de um
gajo, de uma pessoa, tipo a servir-se dos problemas das pessoas pa ganharem tipo se for na televiso - audincia -, se for na rdio - audincia. Se
for pa jornais pa vender.
E - Tu com isso ts a dizer o qu? Queles se aproveitam das pessoas, que
mentem? Achas queles mentem quando escrevem ou ...
14 - Alguns mentem. Tipo quando veio c a Viso aqui, disseram que no
ia aparecer rostos de ningum e para eles indiferente se aparece ou no,
memo que seja assim, memo se a foto t desfocada, se uma pessoa te conhece l fora, algum que no saiba que tamos c no Colgio, e vai ver ali
Jovens Delinquentes, aparece logo assim na revista, memo na capa - fulano tal - memo que no teja l o nome dele, reconhece logo pelo aspecto.
E - Isso aconteceu?
14 - Aconteceu!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
E - Voltando aos jornalistas, hoje em dia em Portugal, quando se fala em
criminalidade ou em delinquncia juvenil, associa-se a quem?
18 - A ns!
E - A ns quem?
18 - Aos pretos ...
E - Porqu?
18 - Sabe porqu? Eu vou-lhe dizer uma cena, jornalistas quando eles dizem h um assalto e qu, no! Eles falam logo em pretos, no h confuso,
no h problemas em falarem dos pretos, mas eles no fazem ideias do que
os brancos fazem l fora, nem fazem ideia! Depois ns que somos ... Por
exemplo, j me aconteceu tar a andar num passeio, e ver pessoas brancas
a mudarem de lado, porqu? Era preto!
4 - Os jornalistas fazem, fazem isso pa mostrarem que so bons jornalistas, mas por outro lado s nos lixam ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa)
Hugo Martinez de Seabra

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Esta situao, considerada inaceitvel, d aso a uma reaco negativa


que, por sua vez, desencadeia uma espcie de jogo. Os jovens que aceitam
ser inquiridos, quando contactados por jornalistas, efabulam e mentem,
conscientes de que esto a dar informao falsa ou irrealista. Desta forma, entra-se num crculo vicioso, que contribui para o reforo dos processos que a produo de informao era suposto contrariar: por um lado, os
prprios jovens, que se prestam a esse jogo, pensam ganhar pois, atravs
de um discurso agressivo e repleto de calo, adquirem poder simblico
junto dos outros, por outro lado, os jornalistas tambm pensam ter realizado o seu trabalho ao recolherem a informao com impacto que vende
e atrai audincias.
E - O qu que tu achas dos jornalistas?
6 - Acho que so uns ganda mentirosos, mentirosos no! Comem com
tudo!
E - Comem com tudo? O qu que queres dizer com isso?
6 - Ento, tudo o que dizem acreditam.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

Como anteriormente vericado relativamente polcia, tambm uma outra perspectiva, mais matizada, existe relativamente ao comportamento
dos jornalistas decorrente da legitimidade resultante de o seu ofcio ser
justamente o de difundir informao.
E - Mudando de assunto, jornalistas, o qu que tu achas dos jornalistas?
13 - Eu nem curto os jornalistas, mas eu acho quo problema nem so os
jornalistas, porquos jornalistas metem no jornal assim: -Grupo de negros
rbam, s que a gente leva a mal, porque a gente pensa logo: -Ah jornalistas n, so isto e so aquilo e to a falar da gente toa e no sabem
nada do que se passa, ns rbamos porque a sociedade assim, porque a
sociedade obriga-nos a rbar, no nos do nada, eu quero um fato de treino
ond que t a sociedade, eu quero comer ond que t a sociedade, porque a minha me trabalha o dia inteiro ... S queu acho quos jornalistas
fazem aquilo que gostam, n? Ns fazemos o que gostamos e eles tamem
tm o direito. Eu acho queles no metem na revista -Grupo de negros assalta uma loja porque eles querem, acho queles metem na revista porqu
pa chegarem no m do ms ganharem o seu ordenado, n? Cada qual tem
vrios tipos de trabalho, n?
(13 Black, 14 anos, Setbal)

Concluindo, existe um misto de perspectivas relativamente aos jornalistas:


se, por um lado, estigmatizam e descriminam sem tica prossional, por
outro, esto a fazer o seu trabalho; se, por um lado, empolam e mentem
Estudo de Jovens em Reinsero

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relativamente ao que realmente se vericou (Viegas Ferreira, 1998: p.4;


A. Pires Pereira, 1999: p.141), por outro, so descreditados e manipulados
por aceitarem, no questionando, toda a informao, muita da qual construda de raiz, que estes jovens lhes fornecem.

3. Estado
A gura abstracta do Estado encontra-se bastante presente no discurso
dirio destes jovens:
- Hugo, olha s os tnis que o Estado me ofereceu!
- Anda da jantar, hoje o Estado que paga!
Frases como estas, recolhidas em dirio de campo, foram frequentemente
referidas ao longo do perodo de observao no Colgio. Procurmos aprofundar a perspectiva discursiva destes jovens relativamente ao Estado.
Do desconhecimento ao oportunismo inmeras perspectivas foram identicadas.
E - E o Estado qual que a vossa opinio sobre o Estado?
3 - O Estado uma merda de chulos! (risos)
2 - Aqui s comer pala do Estado, os tnis aqui ... roupa de merda!
(2 Pula, 16 anos, Algarve; 3 Pula, 16 anos, Lisboa)
E - Ento e qual a vossa opinio sobre o Estado?
14 - O Estado? O Estado bom, enquanto tamos c dentro d-nos comida,
mais o qu ...
15 - Dormidas!
14 - Y! Dormidas, d-nos passeios, tipo aqui no Colgio d-nos a oportunidade de fazer aquilo que l fora no fazemos, mas sempre com aquela
de tarmos presos...
15 - C dentro s vezes tm mais oportunidades do que a gente tem l de
fora, temos mais hipteses de fazer isto do que l fora, l fora se a gente
quer andar num curso temos quandar tempos e tempos, temos quandar a
tratar de papis disto e daquilo qu pa ir p curso, e pquilo, e aqui isso
uma coisa que no preciso. Tipo pede pa ir pquele curso e ...
14 - Y! Tipo uma pessoa l fora tinha que zelar pelos interesses dele sozinho, e c dentro h sempre algum que nos est a apoiar ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

Novamente Jardel (entrevistado 18) surge com uma posio dissonante


desconstruindo o discurso habitualmente reproduzido relativamente a
esta temtica, sobressaindo a sua viso da funo educadora do Estado.
Hugo Martinez de Seabra

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18 - Os teus pais no tiveram capacidades, nem morais nem fsicas, pa


teducar, no foi? Agora ts no Colgio, agora j no os teus pais, no
tem nada a ver, agora ts a ser educado pelo Estado, e o Estado quem
manda, e ns no temos capacidades de lutar contra o Estado, o Estado
que t a mandar. E vocs tm sorte porque eles s metem aqui monitores,
porque seles metessem aqui polcia pa nos educar era pior. O Estado
que t te a mandar educar, se o Estado meter aqui pessoas pa te bater
tens que te aguentar! Qu que tu vais fazer?
4 - To aqui pa me bater?
18 - Qu que tu vais fazer?
4 - Vou-me defender!
16 - Y, na Lei os monitores no to aqui pa bater ...
13 - No, os monitores to aqui pa teducar, pa teducar!
18 - Calma, deixem-me falar! Tu sabes quem todos os Colgios que batem, o Estado toma conhecimento disso, se o Estado ainda no mudou
porque o Estado gosta dessa Lei, o qu que tu vais fazer?
19 - Lembras-te daquela vez que zeram aqui um circo, monitores que nem
tavam de servio foram buscar a ba e at caadeira e tacos de beisebol
trouxeram. Apontar com caadeira tamm deve ser educar! Ahhhhh!!
18 - Este gajo ainda no percebeu o qu queu tou a dizer. Se o Estado..., tu
os teus pais no te conseguiram educar, ests no colgio, o Estado agora
qu o teu pai, a tua me, o Estado agora que mete as regras, o Estado
diz qu pa bater, qu que tu vais fazer? O qu? O qu que tu vais fazer?
O qu?
19 - Eu viro-me!
18 - isso mesmo, tu viras-te mas o Estado vai continuar a mandar bater,
porqu? Porque o Estado agora que te ... que teducar!
19 - Eu digo-te, a nica pessoa a quem eu no me viro ao meu pai e
minha me!
17 - Mai nada!
18 - Se o Estado diz agora qu essa a Lei, essa a Lei, o qu que tu podes
fazer contra essa Lei? Se o Estado diz que aqui bom bater - bom bater!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 18 Black, 16 anos, Lisboa;
19 Black, 15 anos, Lisboa)

Uma duplicidade de sentimentos emana do discurso produzido relativo ao


Estado. Por um lado, o Estado visto como negativo, uma vez que a situao de recluso em que estes jovens se encontram conecta-se ao Estado
e s suas Leis mas, por outro, encarado como positivo, pois possibilita
adquirir formao prossional a qual se encontra, no exterior, dicilmente
ao alcance destes jovens.

Estudo de Jovens em Reinsero

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4. Juzes
Em consequncia da situao legal de menores sob observao extravasar signicativamente os dois meses previstos na Organizao Tutelar de
Menores para o jovem ser encaminhado ao tribunal, sobressaiu com alguma surpresa o facto de a grande maioria dos menores observados nunca
ter tido qualquer contacto com um juiz. Tal situao apenas possvel
em consequncia dos, conhecidos, atrasos da justia portuguesa, mesmo
em ramos considerados prioritrios como o dos menores - isto devido
fortssima inuncia que tal facto tem no limitado perodo de juventude de
cada indivduo.
Em consequncia do desconhecimento da gura do juiz, mais do que proceder a uma avaliao do mesmo, partilham-se estratgias comportamentais antevendo a futura audincia.
1 - Digo-te mesmo, o juz olha, se algum souber bem falar e se souber
bem olhar o que que ele est ali a dizer, olhar para o juz em frente, o
juz no vai dizer nada, ele depois pede para ler o que se est a dizer pelas
cotas que esto l a escrever, n? - vocs nunca olhem para o cho nem
para cima, olhem sempre para o juz, digo mesmo isso, olhem sempre para
o juz, depois pedem para ler o papel que a senhora escreveu, o que ela
escreveu risca tudo, j aconteceu isto...
(1 Black, 16 anos, Lisboa)

Um caso em concreto questiona a imparcialidade da gura do juiz, uma


vez que a razo pela qual estava internado no Colgio se ligava ao roubo
que havia cometido lha de um juiz, tendo este ltimo supostamente
intervindo para dicultar a resoluo do processo.
E - Ento e os juzes?
14 - Os juzes, h uns que so juzes que se servem da funo pra lixar os
outros, apesar de ser preciso, n? Algum tem que julgar ... Eu acho que
devia dhaver uma pessoa qu pa coiso, qu pa condenar por aquilo que
ns fazemos, n? S que h juzes que se servem dessa funo qu pa
abusar. Tipo se no vai com a cara daquela pessoa, o juz tem a deciso de
coiso, acha qu assim ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Por ltimo, e em consonncia com o anteriormente vericado relativamente aos polcias e jornalistas, alguns dos jovens referem que os juizes
apenas desempenham a sua funo.
Hugo Martinez de Seabra

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3 - Os juzes tomam as decises atravs dos papis, dos processos, das


merdas que aparecem nas mos deles ...
E - Achas que os juzes vos ouvem?
3 - Os juzes, os juzes fazem as coisas toa, fazem as coisas toa ...
4 - Porque que achas que eles fazem as coisas toa? Eles fazem o trabalho deles!
E - E achas que bem feito?
1 - Eh p eu acho que sim, no ... (1 - nunca esteve em tribunal)
E - Peter o que que tu achas do trabalho dos juzes?
4 - Fazem o trabalho deles!
(1 Black, 16 anos, Setbal; 3 Pula, 16 anos, Lisboa; 4 Black, 16 anos,
Lisboa)

5. Indumentria de marca
Os niggers esto no top
S querem marcas Reebok
Adidas, Nike
Vieira, Peter e Antnio no Mike
Conforme possvel concluir a partir de vrios excertos anteriormente
apresentados existe uma ligao directa da armao da identidade pessoal destes jovens atravs da indumentria que vestem. Das meias e boxers utilizados ao bon todo o vesturio estudado e adaptado ao estilo
(grife) que se pretende armar (Y. Pedrazzini et al., 1994; Elijah Anderson,
1992). Deste modo, apenas roupa de marca ponderada como passvel de
servir estes propsitos.
A marca da indumentria utilizada no pode estar igualmente ausente de
signicado, desde as marcas tradicionais dos desportos radicais (Oneill,
Lightning Bolt, Quicksilver, etc.) at a marcas desconhecidas para a grande maioria dos jovens, importadas directamente dos Estados Unidos e imbudas de signicados muito prprios (FuBu)112.
14 - Agora h mais lojas de street wear, qu lojas tipo que onde h roupa
pa skate! Tipo marcas que vieram dos Estados Unidos, via-se j nas televises, e as pessoas que vinham de fora vinham assim vestidas assim de
calas largas e fato de treino e no sei qu ...
E - Ento uma moda, estamos a falar de moda?
112. Para um aprofundamento desta questo ver Janine Lopiano-Misdom & Joanne De Luca
(1998), Street Trends. How todays alternative youth cultures are creating tomorrows mainstream markets, HarperBusiness, New York.
Estudo de Jovens em Reinsero

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14 - Moda, sim. H quem vista por moda, h quem vista memo por achar
qu assim, arma-se com aquilo que veste! Tipo h pessoas que no sabem que FuBu uma marca racista, no sei se sabes?
E Porque que dizes isso?
15 - Porque foi feita ps pretos!
14 - Porque foi feita ps negros, For Us By Us. Isso foi os pretos que zeram, essa marca. Tipo nos Estados Unidos se virem um pula tipo num
bairro com FuBu h logo estrilho!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)

A marca FuBu o exemplo mais agrante deste simbolismo da prpria


roupa. Todos os jovens blacks do colgio no apenas tinham ou ambicionavam ter uma pea de roupa desta marca, como conheciam o seu signicado. Curioso foi o facto de igualmente junto dos jovens pulas haver uma
procura, com conhecimento, destes elementos de indumentria, sendo
signicativo o facto de uma boa parte deles ter solicitado e recebido, da
parte do Colgio, pelo Natal, um bon FuBu.
A transio da moda das margens ou periferias para o centro (vd. descrio do processo em Edmond Goblot, 1967: pp.41-59) processou-se relativamente a esta marca no Portugal urbano. A rpida difuso da FuBu a
nvel nacional junto dos jovens adolescentes (pulas ou blacks) levou inclusivamente falsicao nacional da mesma, tpica das feiras nacionais,
procurando manter os traados originais mas com pequenos detalhes alterados (por exemplo, BuFu ou BF).
A generalizao das modas da margem, imbudas de signicados e caractersticas de sub-culturas juvenis, processa-se acompanhada de uma
perda do signicado simblico original. Sendo-lhes reatribudos novos
signicados, deixa-se de ser inovador para passar a ser uniforme. Um dos
jovens entrevistados deniu o termo utilizado para descrever os jovens que
adoptam estas modas sem absorver o seu signicado simblico - powsers.
E - Mas por exemplo, h pulas a usar FuBu ou no?
14 - H, s que isso qu os powsers, no sabem tipo o qu que aquilo
signica, usam aquilo porque aquilo bonito. bonito usam, mas no sabem realmente o signicado porqu qu assim. Nem sequer se interessam, se acham quaquilo bonito.
E - (...) A minha pergunta esta, tu ias na rua e em vez de veres um btinho
vias um powser, um gajo que est vestido assim como vocs andam mas que
tu achas: -Este gajo no percebe nada desta merda! Tu ias e fazias o gajo?
Hugo Martinez de Seabra

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14 - Ia sim senhor! Tipo aqueles da minha zona, que do-se bem a andar
de skate, andam sempre de skate debaixo do brao e eu digo: -Olha dm
l um kickip! e ele no sabe fazer nem sequer um holly, eu acho quele
um powser, anda s com o skate debaixo do brao s pa marcar a sua
pausa (estilo). Um skate novinho. Mas eu ando sempre com o meu skate
debaixo do brao, mas apesar de ser velhinho, do meu skate ser velhinho,
seu andar com o skate assim um bocado estragado vo logo olhar: -Olha
aquele anda com o skate estragado e no sei qu, t ali com o skate todo
rasco! Mas se for pedir pa mandar algum toque, se calhar, abafo-os (supero-os) todos!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

A generalizao destes comportamentos a outras reas, como os desportos radicais, revela a existncia efectiva de um processo de criao
de uma moda na margem e posterior difuso desta para o centro, sendo
aqui a margem sinnimo de sub-culturas urbanas juvenis (D. Matza e G.
Sykes, 1957; Edward Shils, 1992), possivelmente oriundas de meios menos
abastados, e o centro a generalidade dos jovens de classe mdia urbana
nacional.

Estilo s meu
meu e de mais ningum
No preciso de copiar
Para me armar algum
Bem sabes que o que tu dizes no me importa
Se no gostas do meu estilo
Ento sai por essa porta
Um processo semelhante observou-se no Colgio relativamente ao tipo de
msica usualmente ouvido nos quartos de cada jovem internado.

6. Msica
gringo
Os teus lhos
Ho de estudar Rap em Histria
A proliferao a nvel nacional da msica hip-hop vericada nos ltimos
anos foi igualmente observada em nais de 2000 no CAEF em estudo. Quem
conhece alguns bairros de barracas ou bairros sociais dos arredores da
capital tem presente que este tipo de msica a consumido desde h pelo
menos quatro a cinco anos. Novamente a onda da moda parece ter um
incio modesto, marginal, crescendo, generalizando-se posteriori.
Estudo de Jovens em Reinsero

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6.1 Rap e Hip-Hop


Eles vieram s para me caar
Tentei fugir, mas no deu para escapar
Meteram-me no Colgio
L tenho que aguentar
Fui introduzido no de Caxias
Junto com muitos putos que faziam porcarias
Porcaria pouco pr que z
Agora s o Hip-Hop me faz feliz
Hardcore o movimento
No sei se tenho talento
Mas eu s canto para passar o tempo
Enquanto estou c dentro
que o tempo a passar muito lento
Viver aqui dentro trancado, aprisionado
Quer queiras ou no, sou um puto fechado
O Rap ou Hip-Hop, como Antnio C. Contador (2001) refere, na sua obra
Cultura Juvenil Negra Portuguesa, representa, para estes jovens, um dos
seus mais fortes referenciais identitrios.113
Durante os quatro meses de trabalho de terreno o investigador colaborou
na criao de um grupo rap - os de la casa - composto por trs jovens
blacks. Atravs da sugesto de alguns temas de letras e da transcrio
das mesmas foi possvel compilar, com autorizao dos prprios, um conjunto de algumas letras rap. Este incentivo levou inclusivamente o Colgio
a patrocinar a gravao de duas faixas dos de la casa num CD de msica
Capoeira e Rap desenvolvida no Colgio.
E - A minha pergunta esta: O qu qu o Rap pa vocs?
18 - Olha, eu aposto o qu qu rap pa eles. Rap uma maneira de expor
o queles sentem ...
16 - Como as coisas so, ...
4 - O Rap um desabafo, um desabafo! tipo criticar o que o senhor t
113. Ver igualmente Jorge Vala e Sheila Khan (1999), Traos Negros (Aculturao e identidades de jovens de origem africana), in Traos e Riscos de Vida uma abordagem qualitativa
aos modos de vida juvenis, Ambar Editora, pp. 145-169; Fernando Lus Machado (1994), Lusoafricanos em Portugal: nas margens da etnicidade, Sociologia Problemas e Prticas, n16,
pp.111-134 e Tommy L. Lott (1999), The invention of race. Black culture and the politics of representation, Blackwell Publishers, Malden.
Hugo Martinez de Seabra

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a perguntar aqui, tudo, a gente critica tipo a rappar ...


(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos,
Lisboa)

Os de la casa orgulham-se de cantar em Portugus114, utilizando, nos


seus desabafos, frequentes referncias e aluses blicas sua forma de
encarar a vida. Eis um exemplo:

1, 2, somos 3
No falamos Ingls
Representamos em Portugus
Espalhamos de azar
O Hip-Hop no ar
Com a nossa rima nuclear
uma doena cerebral
Fazemos do Rap um combate verbal
A nossa ceia de cada dia
Pegamos no microfone
Matamos a fome
Somos tipo Alcapone
Guerreiro forasteiro
Tudo o que no Rap
Se repete pelo traseiro
Aonde passa, aonde passamos
Alcanamos sempre o que queremos
Com a nossa arte vocal
Fazemos uma vida normal
No somos interesseiros
Porque o Rap em Portugal
No tem cheiro a dinheiro
M.C. Peter
Relativamente possibilidade de seguir uma carreira de cantor rap em
Portugal, os entrevistados esto conscientes da sua inviabilidade.

114. Relativamente s opes de jovens imigrantes nos Estado Unidos, em termos de domnio
de lnguas, ver Alejandro Portes e Lingxing Hao (1997), English rst or english only? Bilingualism and parental language loss in the second generation, (policopiado).
Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Vocs acham que o rap poder levar-vos a algum lado?


4 - Talvez, talvez ...
17 - D pa levar dinheiro, mas ...
E - Vocs acham quem Portugal conseguem vir a viver do Rap?
16 - No, no!
4 - Talvez sim, talvez no!
16 - Eu digo no!
18 - O gajo mais ...tipo esse gajo que tu vs a, o Boss AC (black rapper
portugus mais conhecido), bule na obra, o gajo tem cd e no sei qu, ele
no ningum, (...) Esse outro gajo que tu vs a na televiso e no sei qu,
aquele que tem rasta e no sei qus (General D), ... vi o gajo uma vez no
Rossio ..., nem carro tem ...
16 - Anda a em combio, esse otrio, esse ganda burro! (risos)
18 - L porque vo gravar um cd vocs pensam o qu?
16 - No, Portugal no tem cultura! No tem cultura p Rap!
18 - Tu pensas o qu, quesses gajos que cantam Rap nos Estados Unidos
tamm so ricos? Toma ali (fazendo um gesto obsceno) ...
4 - So grandes tracantes ...
18 - Claro! Em Frana tamm se perguntarem quem rico com o Rap,
ento vais ter quarranjar dois empregos ento, o rap e outra coisa, ond
que vais conseguir dinheiro pa gravar outro cd?
17 - No o rap. Tu tens que cantar aquelas msicas tipo Quizomba, isso
d dinheiro!
18 - Quizomba d dinheiro, cantar quizomba d dinheiro ...
16 - Quizomba d dinheiro? Muitos gajos cantam Quizomba e bulem na
obra!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos,
Margem Sul; 18 Black, 16 anos, Lisboa)

A msica tradicional africana encontrava-se igualmente presente nas prticas sonoras do dia a dia do Colgio em estudo.

Mas aqui em Portugal


T-se mal
Tem de dar ao cabedal
Para representar um Rap radical
6.2 Msica africana
Um processo em tudo semelhante ao vericado relativamente aos consumos habituais (moda) em termos de indumentria, vericou-se nos consumos musicais. Mais do que o prprio rap ou o hip-hop a msica africana
era comum grande maioria dos jovens presentes.
Hugo Martinez de Seabra

219

D E L I N Q U N C I A

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Na seco dedicada msica do questionrio aplicado inquiria-se quais


as tuas msicas preferidas?. Vericaram-se trs respostas generalistas,
as trs de jovens pulas - uma no sei, outra todas e uma ltima calma
-, no propriamente enquadrveis numa categoria especca.
A msica africana foi aquela que recolheu maior nmero de adeptos no
universo em estudo com dezassete respostas armativas (70,8%), de entre as quais cinco jovens pulas, isto , metade dos existentes. Por sua vez
o rap/hip-hop recolhe uma adeso de dez jovens (dois dos quais pulas),
sendo aqui de realar a no adeso, como se vericou relativamente
msica africana, de todos os blacks. O reggae constitui o terceiro tipo de
msica com maior nmero de adeptos, nove no total, quatro deles pulas,
revelando novamente uma adeso signicativa destes ltimos. Por ltimo,
o trance ou techno recolhe adeso maioritria por parte dos jovens pulas
(quatro contra dois blacks). A ttulo de curiosidade rera-se que o rock foi
mencionado em apenas uma ocasio, por um jovem black, e ainda assim
como punk rock, sobressaindo um desinteresse, por parte do universo
observado, relativamente a este conhecido estilo de msica.
Na anlise do fenmeno de atraco que se verica entre os jovens pulas
relativamente msica africana conclumos que praticamente nenhum
destes jovens havia, no passado, contactado com este tipo de msica, tornando-se este um fenmeno especco e localizado espacialmente na instituio sob estudo.
Dando voz aos pulas:
E - Ento e a msica africana, eu curto uma coisa aqui, vocs metem msica africana ali na sala e tanto pulas como blacks danam msica africana,
eu acho isso um espectculo...
1 - J esto mais habituados, est aqui dentro a andar com o pessoal de
cor, ensinam o crioulo, aprendem n? ...
E - Antnio, curtes msica africana?
3 - Y, y! Porqu? Porque aprendi a viver com ela, aprendi a ouvir 2Pac,
Bob ...
E - E mesmo msica tradicional, os funans, as quizombas ...
1 - Olha vou s dizer uma coisa. Se os pretos no ouvissem quizomba os
brancos s ouviam fado, depois comearam a andar com os blacks agora
j esto a curtir quizomba ...
3 - O pessoal aprende a viver a ouvir msica africana, reggae ...
(1 Black, 16 anos, Setbal; 3 Pula, 16 anos, Lisboa)

Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Expliquem-me uma coisa (...) Porqu que vocs to agora a ouvir msica africana e no to a ouvir msica portuguesa? (de fundo ouve-se, no
quarto, msica tradicional africana a tocar e alguns a cantar)
12 - Porqu? Por causa dos movimentos c dentro! Um gajo vem c pra
dentro j outro ambiente, que no tem nada a ver com aquilo que t habituado l fora!
E - Vocs acham quisso inuncia tambm do pessoal black qua
anda?
12 - E no s, ambientes de bairro e no sei qu, uma pessoa vem prqui
torna-se completamente outra coisa, outra personagem, j no a mema
coisa que andava l fora ...
11 - Tipo um cu duro, tu ests a danar, de repente aparece uma dama
assim comea a danar contigo e mais aquele ritmo, do que tar assim
msicas de brancos, aquelas msicas lentas. Eu no curto essas msicas,
curto muito mais msicas africanas quum gajo a danar sente muito mais
paixo, ts a ver?
12 - No s paixo, mesmo o ritmo, d-te mesmo mais potncia memo!
Ficas mais alegre, a msica portuguesa mais ... no gosto!
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)

Dando a palavra aos blacks:


18 - Calma, eu vou lhe explicar. Eu vou dar um exemplo logo, o x, ele sabe
que se ele no se enquadar aqui, ele no fuma gansa, ele sabe que se no
se enquadrar memo com o grupo ele vai ser mal visto, o x sabe que se
ele no se enquadrar bem com o grupo ningum lhe vai ligar, vai car a
desprezado l no canto dele. Qual a melhor maneira quele tem pa se
enquadrar no grupo? Y! gostar das mesmas coisas que ns, fazer o
quagente faz, ...
4 - Gostar, no, ngir!
18 - fazer as mesmas coisas qua gente faz. At a maneira de vestir dele
ele mudou ...
E - Ento diz-me l, o y e o z, eles no so obrigados a ..., eles no fazem
isto tamm pa sentirem que vocs os aceitam ou fazem? Achas que os
outros pulas, o k que est sempre a levar porrada dos outros, qu um
gajo que t sempre um bocado margem, tambm ele gosta destes sons
agora, porqu?
16 - Inuncia negra!
E - Mas porqu que so essas as coisas mais fortes? Porqu que no ao
contrrio, porqu que no so os blacks que ouvem msica Portuguesa?
16 - Porque aqui h mais blacks!
13 - Porque mesmo os prprios brancos no curtem o malho-malho,
verdade sim senhora! A msica dos brancos s pa cotas!
18 - Calma, se voc reparar uma coisa, os brancos que to aqui, a maior
parte no tiveram infncia, a maioria dos brancos que to aqui no tiveram
Hugo Martinez de Seabra

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infncia ... E qual a maneira deles agora mostrarem que tiveram, tipo o x,
o x fala, fala, fala, mas quem pensar bem, sabe que tudo o quele t a falar
no fez, no fez. Ele faz isso pa manter a pose dele, mentira ... Qual a
melhor maneira dele fazer pagente lhe aceitar no grupo? mentir ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa)

A concluso a que podemos chegar, do universo observado, que num


contexto de igual proporo de jovens blacks e jovens pulas oriundos de
semelhante condio social, em situao de isolamento de inuncias exteriores, os elementos referenciais dos primeiros so adoptados, mesmo
que com sentimentos e propsitos distintos, pelos segundos. Tal situao
foi vericada relativamente indumentria, msica e, como veremos
seguidamente, aos prprios dolos destes jovens.

7. dolos
Med vai ter rimas eternamente
Aceita isso generosamente
Na cabea s vezes ponho leno
Para imitar 2Pac, como ele rimo imenso
Se tiveres ao p de mim no tens de temer
No te vou fazer desaparecer
O discurso dos jovens internados no Colgio encontra-se repleto de situaes imaginrias, nestas enquadram-se, com frequncia, as histrias dos
seus dolos. A transferncia da sua personalidade, ainda em formao,
para a personalidade imaginada de um determinado dolo constante,
procurando-se junto de personagens com historiais com os quais estes
jovens se identicam os pontos de referncia a idolatrar (Randall Kennedy, 1997: p.24). Desta forma, e amplamente inuenciados pelas enormes
mquinas de merchandising, estes jovens encontram na denominada
cultura afro-americana esses dolos (L. Sansone, 1994; Paul Gilroy, 1993;
Maryse Potvin, 1997).

Bob Marley e 2Pac Sukur so, inquestionavelmente, os dois maiores dolos destes jovens. Em resposta questo Quais os teus dolos? dezanove
em vinte e quatro (79,2%) armaram o nome do primeiro e quinze (62,5%)
o do segundo. A uma distncia bastante considervel vem um outro carismtico cantor de hip/hop americano Snoop Doggy Dog com nove respostas (37,5%). Existem ainda uma srie de outras referncias com apenas
Estudo de Jovens em Reinsero

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uma meno, a ttulo de exemplo temos desde Mrio Soares a monitores


do prprio colgio, no esquecendo os sempre presentes cantores de hiphop americano como Lauren Hill, Dr. Dree, Puff Dady, Notorious BIG, entre outros. Uma ltima nota de destaque para a referncia em uma nica
situao em que o dolo a prpria me.
Regressando a Bob Marley e 2Pac Sukur h a destacar a igualdade no nmero de votos de preferncia entre jovens blacks e jovens pulas relativamente ao primeiro, e o quase equilbrio no caso do segundo (oito para seis
respectivamente). Esta situao enquadrada no processo anteriormente
identicado de transmisso de modas e hbitos comportamentais agurase-nos perfeitamente coerente.
Aprofundemos, com o auxlio das entrevistas, estas preferncias por dolos da denominada cultura afro-americana, comeando por procurar entender o porqu das escolhas de Bob Marley e 2Pac Sukur.
E Porque que o pessoal curte bu o Bob Marley e o 2Pac? O qu que o
pessoal v por de trs desses gajos?
12 - Por detrs? Muita droga, muitos negcios, muita coisa, ambientes de
bairros, e gangs ...
E - porque eles prprios j pertenceram a gangs e foram ...
11 e 12 - Y! Nem mais!
11 - J foram gajos, gajos muita orientados! Tipo Bob Marley, 2Pac, essa
malta assim, esses tm muita valor pr gente, ts a ver? J foram gandes
gajos, tiveram gandas cenas, tiveram gandes lmes, j passaram por
grandes situaes, ts a ver? E eram uns gajos da gansa, ts a ver? A
gente curte esses gajos porqu assim: esses gajos andavam, fumavam
gansas coma gente fuma, coma gente quer tipo representar esses gajos!
A gente quer tipo represent-los, ts a ver? Eles j no existem, a gente
representa eles!
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)
E - Ento e o 2pac, porqu que achas que o pessoal curte o 2pac?
14 - 2pac foi um smbolo, memo nos videoclips que mostra, mostra desde
a infncia dele at aos dias de agora, ele tabm foi uma pessoa igual a ns.
Tipo quando era jovem era delinquente, rbava, fazia gandas movimentos,
fuma as suas gansas, tipo uma pessoa como ns, s que teve um futuro,
futuro de ser msico. Foi parar cadeia, tem tudo a ver connosco, s que
foi um smbolo, foi um smbolo do Rap ...
E - E achas qu por isso que o pessoal curte tanto do 2pac?
14 - Acho que sim. No bem pela msica ..., h msicas que toda a gente curte, mas a maior parte das msicas ..., eu no gosto assim muito do
Hugo Martinez de Seabra

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2pac, gosto de alguns temas, t a ver? Mas memo aquilo quele signica,
aquilo quele j viveu, e aquilo quele diz em certas msicas isso que vale.
Mas h msicas queu no gosto nada.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Mais do que a prpria msica, o que transmitido por diversas vias de


informao relativamente ao comportamento destes indivduos que leva
estes jovens a ter neles os seus referenciais identitrios115. Mas quais as
vias de transmisso dessa informao?
E Porque quo pessoal curte tanto o 2pac e o Bob?
13 - P, Bob Marley eles curtem por causa do Bob Marley ..., pelo menos
pelas cassetes de video, pelo queu vi na televiso, gostava memo de ter
conhecido o Bob Marley porque foi uma pessoa aberta t a ver, foi uma
pessoa que no teve medo de mostrar os vcios dele, n? Ele disse memo
p televiso: -Eu fumo charros, se me quiserem prender, prendam. Eh
p, uma coisa queu quando vi aquilo eu gostei, t a ver? Por causa que
..., o pessoal a pensa, ou a maioria das pessoas que est l fora, pensam
qua gente gosta do Bob Marley e do 2pac porque eles fumam charros, mas
no por causa disso, nem por causa do estilo deles, por causa queles
foram homens, transmitiram memo e disseram, o Bob Marley eu tenho
uma cassete de video quele diz l: -Eu no fumo charro pa car mocado, no fumo charro pa mostrar estilo nem pa nada p. Eu fumo charro
porqu uma coisa queu gosto! Por exemplo, ele Bob Marley disse assim:
-Eu cada vez vez que fumo charro co contente, mas se no fumar charro
eu tenho a certeza que no morro!
(13 Black, 14 anos, Setbal)
14 - Eu acho quaqui dentro quase ningum gosta de Bob Marley, da msica
memo dele assim, gosta da bandeira dele e dos charros, o que vm no
Bob Marley, s que no bem assim no! Essas pessoas no compreendem nem um bocado do que ele t a tentar transmitir, nas msicas, n?
Eu gosto de Bob Marley, j o meu pai ..., sempre, sempre ouvi Bob Marley
em minha casa, o meu pai gosta de Bob Marley e qu, cresci a ouvir Bob
Marley, o meu pai explicava-me porqu, com quera as msicas, porque
eu sentia as msicas com quera pa ele. Como o meu pai acha qu eu
acho quest certo!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

115. Relativamente armao identitria junto dos jovens descendentes de imigrantes ver
Joo Arriscado Nunes (1997), Boundaries, margins and migrants. On paradigm shifts, heterogeneity and culture wars, in Maria Ioannis Baganha (Editora) Immigration in Southern Europe,
Celta Editora, Oeiras, pp. 89-100.
Estudo de Jovens em Reinsero

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O reconhecimento por parte dos prprios da existncia de uma forte inuncia da cultura afro-americana no seu comportamento dirio, no apenas num espao de recluso, mas principalmente nos comportamentos
do dia-a-dia est patente no prximo excerto.
E - Mas por exemplo, o Raggae e o Rap, donde quisso vem?
19 - frica, h africanos que cantam Rap ...
E - Vem duma cultura fro-americana, ou no?
16 - Y, fro-Americana!
17 - Y, boa, fro-americana! Y, y!
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 19 Black,
15 anos, Lisboa)

Em formato conclusivo trs elementos podero ser destacados relativamente aos dolos dos jovens internados observados: o primeiro prende-se
com a armao de uma identidade negra junto destes jovens; o segundo liga-se conrmao, tambm nesta rea, da adopo por parte dos
jovens pulas de elementos identitrios e referenciais caractersticos dos
blacks; a terceira, relaciona-se com a acentuada inuncia que o merchandising, mais do que a msica, da prpria imagem dos cantores tem
sobre estes jovens.

8. Futuro
O imediatismo, o aqui e agora, o elemento referencial temporal destes
jovens (Moura Ferreira, 2000; Marques et al., 2001). Question-los sobre
o seu futuro sinnimo de incerteza e desapontamento, bem patentes na
anteriormente vericada ausncia de sonhos para o futuro no que se refere aos empregos que gostariam de vir a ter116.
4 - Eu quando roubava, ts a ver? eu quando roubava..., nunca pensava no futuro...
16 -Pois ! Agora queu penso nisso! Eu quando roubava nunca pensava: -O qu que me vai acontecer depois deu roubar? Agora queu z 16
anos quum gajo pensa -Eu no pensava no qu que fazia, no pensava
nas consequncias! Eu comecei a aprender isso, quando fui p esquadra,
uma vez roubei e depois: -Tou farto de tar aqui!, o ba disse: -Olha
no roubasses, vocs quando roubam no pensam no que vai acontecer, s
pensam em roubar e safar!
116. Para um aprofundamento das expectativas de jovens delinquentes em termos de futuro
ver igualmente Maria Joo Leote de Carvalho (1999), Um Passado, um Presente. Que Futuro?
Desvio e delinquncia juvenis: aspiraes e expectativas pessoais, escolares e prossionais de
jovens em regime de internamento em Colgio do Instituto de Reinsero Social, in Infncia e
Juventude, Revista do Instituto de Reinsero Social, Outubro-Dezembro 1999-4, Lisboa.
Hugo Martinez de Seabra

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4 - Y, eu quando tava a roubar pensava naquele momento, t a ver? Orientar muito dinheiro, orientar ouro, ...
16 - Esqueces-te de tudo, cada vez queres mais, y, quo teu pai vai-te bater
...
13 - Esqueces-te de tudo! Eu saa e esquecia-me que a minha me amanh
se calhar no tem dinheiro p pequeno almoo, mas esqueo mesmo, s
quero pensar no meu fato de treino da FuBu, na minha bicicleta, na minha
coisa, qu pamanh quando chegar escola ter as damas todas atrs de
mim, pa ter os meus amigos todos a dizer: -Y, whats up neager! Y tse bem! Eh p quero car mais bem visto de todos, quero sempre, sempre
mais, sempre mais! Nunca tinha pensado no futuro, nunca!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)

A transferncia das culpas da situao presente, passada e futura para


outros elementos, que no os prprios, faz parte do processo de fuga para
a frente caracterstico do discurso destes jovens.
E - O que que achas do teu futuro Toni?
6 - Acho normal ...
E - O que que achas que te vai acontecer depois?
6 - No sei, a srio no sei ... Penso nisso todos os dias e no ..., nunca
chego a nenhuma concluso.
E - Achas que o Colgio te vai ajudar?
6 - O Colgio no ajuda ningum, s piora.
E - Porque que dizes isso?
6 - Porque, se no tivesse vindo aqui para o Colgio, no sabia roubar carros, no andava .., no tinha os processos (no tribunal) que tenho ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)

A grande questo para o futuro destes jovens encontra-se ligada possibilidade de reincidncia, agravada se ocorrer aps os 16 anos podendo a
ser sinnimo de cadeia.
E - Quais so os teus objectivos de futuro?
13 - sair, quando eu sair daqui fao o stimo, depois quando chegar a
Setbal a minha me tinha l uma senhora da assistncia social que disse
que podia fazer um curso comigo de car com o nono ano, e eu disse que
sim. Eu jurei pa mim mesmo, que um dia eu ia sair deste Colgio no havia
de ser por uma grade, e no havia de ser pa sair pa depois voltar! No dia
de sair, vou sair porque me mandaram, e isso queu quero, pa sair de
uma vez por todas. Por exemplo, eu no dia em queu sair de vez daqui vou
sair mas vou deixar aqui todas as coisas queu roubei, vou deixar pa trs
no dia em queu sair daquela porta pa fora duma vez por todas, vou sair
Estudo de Jovens em Reinsero

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como uma nova pessoa, t a entender? Vou sair pa nunca mais roubar!
Mas isso a minha opinio, n? Vou tentar nunca mais roubar. Posso no
conseguir, posso conseguir, posso at pensar quando eu entrar no supermercado vir aquela carteira e apanhar, a tentao sempre a tentao.
Mas se depender de mim, vou estudar! A nica coisa qua minha me me
pede, desde queu estou naquela casa a minha me s me pediu uma coisa:
para estudar.
(13 Black, 14 anos, Setbal - O jovem Semedo, alguns meses aps ter sado, em meados de 2001, conforme pretendia, com autorizao do Colgio
regressou devido a prticas delinquentes)
E - Achas que o pessoal l fora sabe disso? O que que achas que vai acontecer agora, tipo o pessoal chega aos 16 anos achas que o pessoal acalma
ou no?
6 - Eu acho que sim, mas nem todos. Alguns vo fazer coisas piores, depois
assim se pra ir de cana por causa de 10 contos ou 20 ou 30, mais vale tipo
100, ou 200 ou 300. N, um gajo pensa assim ou p mais vale ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul - O jovem Toni est presentemente na
cadeia)

O futuro agura-se como uma grande incgnita para estes jovens, o seu
maior receio est associado, mais do que procura de emprego ou constituio de famlia, tentao da prtica delituosa, reincidncia que torna
invivel qualquer outro tipo de futuro.

9. Solues
Sendo estes jovens os maiores conhecedores do mundo da marginalidade e da delinquncia podero ser igualmente importantes fontes de informao relativamente s medidas mais adequadas a desenvolver com o
propsito de diminuir essa mesma delinquncia juvenil.
E - Vocs acham que no h soluo l fora, no h uma maneira de tentar
agarrar a malta nova?
11 - No h!
12 - No h!
E - E acham que isto (internamento) soluo?
12 - Eu acho!
E - Mss vocs esto-me a dizer que quando sarem daqui se houver uma
fezada que valha memo a pena que vo voltar a fazer!
11 - Y!
12 - Se der muito dinheiro que tu podes desaparecer, ai sim! Que eu saiba
que vai correr bem!
(12 - Silva, jovem adulto, pula, encontra-se presentemente fugido s auHugo Martinez de Seabra

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toridades devido a um furto; 11 - Joo, jovem adulto, cigano, encontra-se


presentemente na cadeia)
E - O qu que se pode fazer nos bairro pra evitar quos jovens enveredem
por estes caminhos? O qu quos pode agarrar?
18 - O qu que se pode fazer?
17 - Nada!
(17 Black, 17 anos, Margem Sul; 18 Jardel, jovem adulto, Black, encontra-se presentemente na cadeia)

Alguns destes jovens mostram conformismo e aceitao dos actuais cenrios, convencidos de que nada pode ser feito. Outros arriscam solues
variadas, desde as mais leves, como a transformao do Estado numa
autntica instituio de caridade, s mais punitivas, como o endurecimento das medidas educativas dos Colgios de internamento.
E - L fora o qu que achas que se devia fazer? uma questo de pobreza,
uma questo de ...
14 - Mais oportunidades, dar mais oportunidades, tipo grupos de lazer, tipo
nas horas livres uma pessoa ia pra l. Ou tipo um skate park, na minha
zona o skate park essencial porque h midos quiam parar polcia
por andar a destruir bancos de jardim e andar a roubar madeira nas obras
qu pra construir rampas pa andarem, e por causa de roubarem isso iam
parar polcia e era mais um processo. Agora com o skate park..., a maior
parte dos jovens de l anda de skate, se construirem o skate park, se andarem l no to a fazer distrbios com certeza, e acho que a Cmara
Municipal j viu isso ...
E - Achas que a ocupao de tempos livres seria um passo importante para
impedir o pessoal de continuar a ...
14 - Sim, sim!
(14 - Antnio, passa os dias no skate park, aguardando ser chamado para
um curso prossional)
3 - P, se tu fumas tabaco, vais aprender como que ressacar tabaco,
vais aprender o que fazer merda e depois estar fechado e no poderes ter
um nico cigarrinho, devia ser assim mas durante dois ou trs meses (...)
A nica soluo trazer o gajo c pra dentro, tirar-lhe toda a privacidade
possvel, que pra quando voltar l pra fora saber como se comportar,
s isso! (...) No falar com ningum a no ser com pessoas boas, pessoas
que ajudam, se no no vai aprender de maneira nenhuma!
(3 - Pula, 16 anos, Lisboa)

O apoio familiar reveste-se, para estes jovens, de especial importncia,


mas sempre em sintonia com a prpria vontade do indivduo.
Estudo de Jovens em Reinsero

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E - Vocs acham que se houvesse algum com um projecto qualquer ...


14 - Oh vai sempre haver ladres! Acho que vai sempre haver criminosos,
sempre houve, acho que sempre houve criminosos ... s vezes tamm
das famlias, tipo o tempo que nos dedicam na famlia, tipo os conselhos
que nos do. Alguns so espertos e seguem os conselhos que os pais lhes
do, tipo os meus pais j tiveram uma vida difcil e no sei qu, explicam
isso. S que alguns no querem saber, s naquele momento: -Neste
momento tou a roubar tou xe, e vou sempre continuar assim, nunca vou
ser pior!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)

Outros revelam a necessidade de melhorar o conhecimento relativo tanto


interveno das autoridades policiais como s punies para prticas
ilegais.
E - A soluo passa porqu ento? O qu que se pode fazer para?
18 - O qu que se pode fazer? melhorar o conhecimento ..., vou-lhe dizer
porqu que a gente comeou a roubar. um gande iluso uma gande e
poderosa iluso, um gajo entra e comea a roubar assim toa, e isso uma
gande iluso, a pensar que se roubava, e tem poder e qu, mas ...
16 - Ento porqu que quando sais daqui continuas a roubar?
18 - Prontos isso queu tou a dizer, essa iluso grande poderosa, ...
17 - o diabo, pica-te atrs a dizer vai, vai, vai!! (risota geral)
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 18 Black,
16 anos, Lisboa)

A transferncia de papis sociais do delinquente, usualmente alvo de punies, para o idealizador de solues, punidor, revela-se difcil de desenvolver para estes jovens. Quando apresentam solues os jovens cam-se
por meras reprodues de esquemas institucionais em vigor e de clichs.

10. Ilaes nais


Das maneiras de pensar e sentir dos jovens observados destaca-se a
fortssima inuncia dos valores culturais de referncia afro-americana
em todo o universo estudado, denunciando uma superior valorizao do
simbolismo associado aos elementos culturais de referncia dos jovens
blacks em consequncia da ausncia de valores semelhantes junto dos
jovens pulas.
Da anlise do discurso destes jovens detectou-se a agrante diferena de
capital cultural entre os jovens pulas e os jovens blacks. Esta situao
pode dever-se maior disperso geogrca dos primeiros, por oposio
Hugo Martinez de Seabra

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concentrao na grande metrpole dos segundos. No entanto, a segunda


fase deste processo manifesta-se atravs da adopo inquestionada, em
contexto de recluso, dos elementos identitrios dos segundos por parte
dos jovens pulas.
No apenas na sua maneira de vestir esta transio foi observada, o vocabulrio, a msica consumida, a atraco pelo grafti (Jeff Ferrell, 1995;
Filomena Marques et al., 1999), os smbolos identicativos (folha da cannabis, bandeira da Jamaica), as personagens idolatradas so igualmente
reas onde este processo se desenvolveu.
Hipoteticamente esta uniformidade de referncias culturais dos jovens
blacks delinquentes poder ser outro dos elementos potenciadores da generalizao meditica da associao entre delinquncia juvenil e os lhos
de imigrantes africanos.

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VIII - CONCLUSES
A nosso ver, a grande concluso a que se pode chegar desta investigao reside na necessidade de implementar mais e melhores investigaes deste gnero por forma a apurar o conhecimento cientco relativo
relao entre desvio, delinquncia juvenil e lhos de imigrantes (sejam
eles africanos ou outros). A quase ausncia de monograas sobre os jovens provenientes da imigrao (a por muitos chamada segunda gerao)
confrangedora e torna-se tanto mais necessria quanto sabido que os
poderes pblicos, em Portugal, continuam a no dispor dos meios para
evitar uma exposio longa (e, como se viu, perigosa) de crianas e jovens,
durante uma larga fatia do seu perodo de socializao, a situaes de
excluso e marginalidade.
Neste sentido, mais do que a produo de concluses com carcter denitivo, que se nos agura difcil a partir de um simples estudo de caso,
tentaremos reectir sobre duas questes: o interesse do aprofundamento
monogrco de situaes limitadas, para o conhecimento da realidade; e,
numa perspectiva mais interventiva, os bloqueios administrativos que detectmos e que devero ser repensados num quadro de aperfeioamento
das polticas pblicas.
Comecemos pela segunda. A existncia de parmetros quanticveis de
contextualizao, apenas possveis atravs de um apuro das categorias
estatsticas ociais, possibilitando a recolha de novos e essenciais indicadores, de entre os quais o grupo tnico, ter que estar presente, possibilitando no futuro alcanar um diagnstico menos distorcido desta realidade.
Adiante voltaremos a esta questo.
Quanto ao primeiro aspecto, um estudo de caso, como o presente, permite
aprofundar o conhecimento cientico relativamente a um universo especco, delimitado temporal e espacialmente. Metodologicamente a extrapolao de resultados pois incorrecta. Ainda assim determinados aspectos
particulares observados (tanto nos contextos de origem, como conrmados nesta monograa) de prticas desviantes e delinquentes destes jovens
possibilitam, mais do que uma generalizao, uma abertura ao conhecimento dos mesmos e, por conseguinte, ao lanamento de novas hipteses
para a investigao cientca destes fenmenos.
Conscientes das limitaes conclusivas existentes numa investigao
onde o universo observado constitudo por no mais que trinta jovens e
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que, partida, partilhavam apenas trs caractersticas as suas prticas


desviantes anteriores institucionalizao; a prpria situao de internamento num espao partilhado; sendo, desta forma, a face mais visvel da
delinquncia pertencendo ao topo de uma pirmide largamente desconhecida -, arriscaremos ir ao encontro dos modelos tericos anteriormente apresentados e problematizados. Passaremos, pois, agora a colocar em
evidncia o que consideramos ser o valor acrescentado dos resultados
desta observao em relao aos quadros tericos conhecidos.
Se partida somente se detectavam trs agrantes caractersticas comuns, aps quatro meses de investigao conclumos que os pontos de
contacto entre jovens delinquentes de norte a sul do pas, indiferentemente das suas demais caractersticas, so signicativamente superiores. Constatou-se que factores estruturais como a situao de pobreza,
o contexto habitacional degradado e desregrado internamente, a famlia
frequentemente desregulada e a deciente ligao entre aprendizagem
escolar e insero no mercado de trabalho, tomam a dianteira no pressionar as crianas e jovens locais para a procura, atravs de vias ilegtimas,
da satisfao das suas diversas necessidades. Estas caractersticas aparentam ser generalizveis a todos os jovens oriundos da base da pirmide
da estrutura de classes, a denominada subclasse117.
Uma das mais importantes concluses desta investigao reside na centralidade dos factores estruturais, possibilitando mesmo a substituio,
conforme sugerido por Fernando Lus Machado118, do termo lhos de imigrantes africanos por jovens dos segmentos mais precrios das classes
populares. Seja qual for a cor da pele destes jovens (pulas ou blacks)
existem fortssimas semelhanas tanto nas condicionantes estruturais
que lhes so impostas como no seu discurso relativo s suas maneiras de
agir pensar e sentir.
Centremo-nos agora especicamente no universo dos jovens lhos de
imigrantes africanos. Estes esto expostos a quatro fundamentais e interligados tipos de excluso. A excluso econmica traduzida por um
afastamento tanto do mercado de trabalho como consequentemente das
oportunidades de consumo caractersticas da adolescncia. A excluso
social no apenas resultante do seu inferior posicionamento na estrutura
de classes mas igualmente dos estigmas e discriminaes de que so, ou
117. Termo que utilizamos aqui como traduo directa de underclass.
118. Comunicao pessoal (Outubro de 2002).
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de que interiorizam ser, alvos. Signicativamente relacionada com estas


duas, a excluso cultural, reexo de um incerto posicionamento em termos de referenciais culturais destes jovens na sociedade portuguesa. Por
ltimo, relacionada com, e muitas vezes consequncia de, todas as anteriores, a excluso racial.
Se os dois primeiros tipos de excluso apresentados podem ser generalizveis aos demais jovens provenientes de contextos semelhantes, o terceiro e especialmente o quarto assumem junto dos jovens lhos de imigrantes africanos uma importncia extraordinria. Ao no se identicarem
nem com os referenciais culturais do pas onde habitam e desenvolveram,
na sua grande maioria, a sua socializao, nem com a cultura do pas de
origem de seus pais ou avs, estes jovens procuram construir as suas
prprias referncias culturais. Este processo passa pela adopo selectiva
de particularidades culturais de cada uma das vertentes anteriormente
identicadas (cultura portuguesa e africana), sujeitas a uma apropriao
e redenio dos respectivos signicados, atravs da sua moldagem aos
propsitos dos prprios.
s duas referncias culturais identicadas h que acrescentar uma terceira, a denominada cultura afro-americana veiculada, entre outras vias,
atravs dos mass media. A estes jovens encontram toda uma mirade de
posturas e posicionamentos de ndole cultural que lhes permitem construir
e reforar uma unidade identitria coerente. A importncia desta torna-se
agrante em consequncia tanto da postura oposicionista relativamente
sociedade envolvente, suas regras e cdigos de conduta, como da armao em paralelo da existncia de uma cultura negra da qual sobressai o
discurso vitimizante do racismo. Esta situao est, no entanto, longe de
ser fcil de apreender em termos simplesmente raciais ou tnicos. A anlise dos discursos revela a existncia de uma multireferencialidade junto
destes jovens, onde a bandeira da pan-negritude emerge como espao
de conuncia de manifestaes vrias de excluso. Este um processo
que se enraza, portanto, a dois nveis: o global, vivido atravs dos mass
media, e o local. O nvel intermdio no se manifesta, como se estes jovens
vivessem em pequenas bolhas num limbo sem referncias perceptveis:
a sociedade so simplesmente os outros. Na segunda dimenso, a local,
os discursos identitrios enrazam-se em particularismos no generalizveis, localizados e caractersticos dos contextos destes jovens.
A actividade grupal, caracterstica de qualquer adolescente, adquire funes acrescidas nestes contextos. A socializao no sentido do conformisHugo Martinez de Seabra

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mo com os valores, normas e regras da sociedade exterior, usualmente


desenvolvida no seio da famlia e da escola, , nos contextos grupais destes jovens, subvertida e invertida no sentido da auto-armao atravs da
no conformidade com tais referncias, ou seja, da conformidade com os
valores, normas e regras do grupo de pares.
Dois factores centrais produzem, a nosso ver, a maior mediatizao e associao deste tipo de prticas a jovens de origem africana. O primeiro
prende-se com a prpria visibilidade destes jovens, no apenas resultante
da cor da pele mas igualmente da sua adopo de um comportamento
adversarial, caracterizado pelo enraizamento de um posicionamento oposicional, por vezes violento, de reaco s estigmatizaes de que so alvo
a de classe, comum aos demais jovens pobres, acrescida da racial. A
segunda, e possivelmente a mais importante, ainda assim no comprovvel devido ausncia de meios estatsticos apropriados, associa-se ao
seu crescente peso relativo na denominada subclasse social. Tal situao
poder advir, no apenas da ascenso social de alguns segmentos da populao branca e pobre nas ltimas duas dcadas, como igualmente das
dinmicas no apenas migratrias como demogrcas adoptadas pelos
imigrantes africanos no pas de destino. As elevadas taxas de fecundidade
e a fortssima concentrao na regio de Lisboa so disso ilustraes.
Os factores culturais, particularmente os que se articulam com a pertena
ao grupo de pares, tm igualmente um papel fundamental neste envolvimento em prticas desviantes. A adeso s denominadas subculturas
juvenis, caracterizadas pelo seu posicionamento margem, na periferia,
procurando dessa forma uma auto-identicao singular, particularista,
individualizada, generaliza-se junto destes jovens. Realce-se, como vimos,
a cultura negra, importando signicados e referenciais identitrios do imaginrio afro-americano adquirindo uma signicativa adeso por parte dos
jovens lhos de imigrantes africanos em Portugal, numa primeira fase,
generalizando-se posteriormente aos demais jovens dos mesmos contextos sociais. Por vezes, determinados elementos simblicos dessa mesma
cultura negra, como peas de indumentria, estilos musicais ou mesmo
preferncias artsticas so generalizados, num processo em tudo semelhante ao da proliferao do fenmeno da moda, aos jovens da usualmente
denominada classe mdia, perdendo no processo uma signicativa parte
dos signicados simblicos a eles associados.
A produo e difuso de um discurso legitimador das prticas dos grupos
de pares marginais, atravs do qual se moldam e adaptam as denies
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e usos das diversas instncias com as quais interagem no dia-a-dia, torna-se essencial por forma a visualizar tais actividades como as nicas ao
seu alcance, no sentido da satisfao das materialistas necessidades de
qualquer adolescente.
Como o coloca o jovem Semedo:
13 - Eh p, isso memo s depende das pessoas, no depende do Estado,
no depende de nada, somos ns que misturamos isso com o Estado, ns
... ns dizemos quo Estado isto, quo Estado aquilo, quos bas so
isto, quos bas so aquilo, mas isso uma desculpa nossa, n? Uma
desculpa que ns inventamos qu pa ns nos podermos agarrar a alguma
coisa, qu pa poder roubar! (13 Black, 14 anos, Setbal)

atravs da desconstruo do discurso destes jovens que se atinge um


conhecimento mais aprofundado das suas orientaes. igualmente neste ponto que a nossa crtica produo despreocupada dos mass media
relativamente a estas questes adquire especial importncia, pois a procura desenfreada da notcia que pode fazer manchete leva inquestionada
aceitao dos discursos, desinformando, contribuindo para a estigmatizao e o empolamento - em lugar de esclarecer desenvolve-se um ciclo
vicioso de efabulao e alarmismo.
Em termos conclusivos cremos que estes jovens so o produto de formas
de integrao marginal na sociedade portuguesa. Dela conhecem, e bem,
os valores, as regras e as normas de conduta. A sua no identicao com
os mesmos, e o seu posicionamento marginal na estrutura social, acrescido das presses para a adopo de referenciais oposicionistas, vistos
como contra-reaces aos fenmenos do racismo e da discriminao de
que armam ser alvos diariamente, pem em marcha uma estratgia integradora de assimilao selectiva, onde apenas parcial e selectivamente
so adoptados referenciais culturais, posteriormente moldados s suas
identidades. A centralidade do discurso construdo encontra-se associada
sua til funo legitimadora das maneiras de agir, pensar e sentir destes jovens.
Estando o investigador directamente ligado ao Ministrio da Justia, a
pretenso desta investigao no seria plenamente alcanada caso no
procedesse a uma sumarssima identicao de reas de possvel interveno preventiva.

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A implementao e inovao em termos de estratgias de preveno do


desvio e da delinquncia juvenil em Portugal agura-se, a nosso ver, como
crucial. Nesse sentido arriscamos a sugesto de algumas reas de interveno: a necessidade de intervenes precoces; o procurar um maior
envolvimento da comunidade local, incentivando a criao de associaes
juvenis e posterior dinamizao, nas mesmas, de actividades mediadoras
e reparadoras; a re-educao parental; o desenvolvimento de campanhas
de informao (relaes sexuais, crime, delinquncia, mercado de trabalho,
escola, droga, lcool, etc.); a melhoria da atractividade dos programas escolares em contextos sociais desfavorecidos; a estabilizao dos professores nas escolas locais; a responsabilizao da instituio escolar; um maior
esclarecimento das autoridades policiais; a dinamizao de actividades
culturais associadas exposio das prticas destas subculturas (hip-hop,
grafti, dana, etc.); a implementao de cursos prossionais atractivos e
responsabilizantes; procurar agir tambm sobre o grupo de pares aproximando-o das instituies; interveno a nvel local por forma a procurar na
comunidade um aliado atravs do controlo social informal ...
No estudo da delinquncia a preto e branco muitas dvidas permanecem
e poucas respostas existem. Procuremos conhecer, para agir prevenindo. Um primeiro passo procurou ser realizado atravs desta investigao.
Para que este no seja mais um passo em vo cabe igualmente s autoridades ociais possibilitarem pr em marcha este processo, implementando um apuro dos instrumentos de registo estatstico, no com pretenses
discriminatrias, pelo contrrio, com intenes de identicar com alguma
preciso o universo em causa, para posteriormente agir adequadamente
em termos preventivos.

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Hugo Martinez de Seabra

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ANEXOS
ANEXO I - CARACTERIZAO DOS ENTREVISTADOS
1- Miguel - Black - 16 anos - Setbal
2- Sandro - Pula - 16 anos - Algarve
3- Antnio - Pula - 16 anos - Lisboa
4 - Peter - Black - 16 anos - Lisboa
5 - Anbal - Pula - 14 anos - Lisboa
6 - Toni - Black - 16 anos - Margem Sul
7 -Marco - Pula - 16 anos - Porto
8 - Filipe - Pula - 13 anos - Lisboa
9 - Manuel - Pula - 14 anos - Norte
10 - Xavier - Pula - 14 anos - Madeira
11 - Joo - Cigano - 16 anos - Alentejo
12 - Silva - Pula - 17 anos - Lisboa
13 - Semedo - Black - 14 anos - Setbal
14 - Antnio - Black - 16 anos Regio Oeste
15 - Eduardo - Pula - 16 anos - Setbal
16 - Vieira - Black - 16 anos - Lisboa
17 - Jerupiga - Black - 17 anos - Margem Sul
18 - Jardel - Black - 16 anos - Lisboa
19 - Bergkamp - Black - 15 anos - Lisboa

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ANEXO II - GLOSSRIO
Abafar algum superar algum
Andaime (trabalhar no) trabalhar nas obras
Andar ao pica andar em transportes pblicos sem pagar
Arrematar a dama conquistar a rapariga
Bafo - dar uma passa no cigarro/charro
Baldar s aulas faltar s aulas
Barra - estilo
Barroso - gajo mau, bem visto
Bater coro dar conversa
B - Xamon em Setbal
Blacks qualquer indivduo com a tez da pele escura
Bolir trabalhar
Boss lder, chefe, patro
Bote carro
Branca - cocana
Business o mesmo que fezada
Cana (estar de) estar preso
Canho pistola, revolver
Cara Podre - sem hesitar, sem problemas, sempre em frente
Carochos toxicodependentes
Carregar (droga) passar droga
Catar roubar
Cavalo - herona
Charro cigarro de droga
Chibar denunciar
Chino canivete ou navalha
Clic grupo de amigos
Crew mesmo que clic
Cubculo - casa
Damas - raparigas
Dar Banhada - furtar
Dar cana - dar priso
Dar o bigode - roubar algum, entrar num esquema e car com o lucro
todo em vez de dividir o mesmo - algo frequente que vai contra as normas
prprias interiorizadas pelo grupo de pares
Dealer mesmo que boss
Desmontar algum espancar algum
Dread(s) scio(s) com quem se identica
Duto herona
Espigar algo - Deixar mal algo
Estar em Brasa - Estar aito, chateado
Estonado - sob a inuncia da droga
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Fazer algo - Roubar algo


Fazer de pombo - passar droga
Fezadas - esquemas ilegais por forma a arranjar dinheiro, pode ser roubo,
trco, etc...
Fight - luta
Free style improviso de rap, ofensivo e despreocupado
Ganda falha actuao disforme com o estabelecido
Ganda pausa - grande estilo
Gansas mesmo que charro
Grampado - apanhado
Grif estilo, roupa de marca
Guita - dinheiro
Levar barra - levar um no de uma dama
Mandar estilo - ter estilo
Marcar pausa mesmo que mandar estilo
Micar - controlar
Move (de droga) mesmo que carregar
Movimento mesmo que carregar
Na descontra - descontraidamente
Na pausa mesmo que na descontra
Naite - cigarro
Negcio mesmo que fezada
Paca mesmo que guita
Paiar mesmo que carregar
Pausar descontrair, armar estilo
Pechangas prostitutas, vendidas
Pentes placas de droga
Pitu - refeio
Placa - pedao de sabonete
Powsers - imitadores de estilo
Pulas branco portugus
Quinhenta - tira de uma placa de droga avaliada em 500$
Rap Comercial letra de msica rap no ofensiva
Rematar algum - dar pancadaria em algum
Representar (Ganzas) ser aquele que partilha a sua droga
Representar (Rap) cantar rap
Sabonete - Bocado de Xamon essencial para se iniciar a prtica de venda
do mesmo
Sabugos placas de haxixe
Tiro - mesmo que bafo
Troupe - grupo
Ula, Caia - erva
Vitamina - Haxixe
Xaxom - Haxixe
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