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P R O M OTO R
A LTO - C O M I SS A R I A D O PA R A A I M I G R A O
E M I N O R I A S T N I CA S ( AC I M E )
w w w. a c i m e . g ov. p t
APOIO
w w w. fc t . p t
A U TO R
HUGO MARTINEZ DE SEABRA
E - M A I L : h u g o . s e a b ra @ n u m e n a . o rg . p t
E D I O
A LTO - C O M I SS A R I A D O PA R A A I M I G R A O
E M I N O R I A S T N I CA S ( AC I M E )
P R AA CA R LO S A L B E R TO , N 7 1 , 4 0 5 0 - 4 4 0 P O R TO
T E L E FO N E : ( 0 0 3 5 1 ) 2 2 2 0 4 6 1 1 0 FA X : ( 0 0 3 5 1 ) 2 2 2 0 4 6 1 1 9
E - M A I L : a c i m e @ a c i m e . g ov. p t
I M P R E SS O
TEXTYPE
P R I M E I R A E D I O
250 EXEMPLARES
ISBN
989-8000-13-9
D E P S I TO L E GA L
231 642/05
L I S B OA , S E T E M B R O 2 0 0 5
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Liberdade
eu poder um dia estar a comemorar com a famlia todas as coisas boas
da vida, eu sair do colgio e os meus pais sarem da priso.
Fernando 13 anos
In Instituto de Reinsero Social(1999)
A concretizao desta dissertao nunca seria possvel sem o auxlio precioso de inmeras personalidades e organismos. Agradecemos, em primeiro lugar, toda a disponibilidade e apoio da Professora Dra. Maria Margarida Marques. Agradecemos igualmente todo o apoio e incentivo moral
proporcionado pela Susana, Vitor e Zinda, Gonalo, Graa e Gonalinho,
Tiago e Vanessa. Igualmente so devidos agradecimentos aos Professores
Fernando Lus Machado, Rui Santos, David Justino, Manuel Lisboa e Maria
Joo Valente Rosa; aos socinocas (pioneiros, segunda e terceira geraes) - em particular ao Tito Damio, ao Tiago Santos, Elizabete Brigadeiro, Edite Rosrio, Catarina Oliveira, Graa Frias, Susana Palcio,
Slvia Nbrega, ao Tiago Ralha, e muitos outros -; ao apoio logstico do
SociNova Gabinete de Investigao em Sociologia Aplicada; ao Dr. Semedo Moreira da Direco Geral dos Servios Prisionais; Graa Fonseca e
ao Pedro Duro, Directores Adjuntos do Gabinete de Poltica Legislativa e
Planeamento do Ministrio da Justia, Dra. Teresa Cintro desta mesma
instituio e todos os demais colegas de prosso; Direco do Instituto
de Reinsero Social que autorizou o estudo; ao ento Director do Colgio
Dr. Manuel Mendes; ao ento Sub-Director da mesma instituio Dr. Marcos Marinheiro; Dra. Maria Joo Leote de Carvalho - auxlio fundamental em todo este processo -; a todos os tcnicos, monitores e funcionrios
do Colgio e, por ltimo, aos jovens internados por todas as lies de vida
que nos proporcionaram.
Lisboa, Outubro de 2002
Hugo Martinez de Seabra
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ndice
PREFCIO
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I INTRODUO
17
II - CONTEXTUALIZAO GERAL
21
1. Pobreza portuguesa
21
24
31
32
5. Criminalidade em Portugal
37
37
38
41
42
6. Delinquncia juvenil
42
42
47
57
64
IV PROBLEMATIZAO
73
V - METODOLOGIA
93
93
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4.4 Entrevistas
100
102
103
104
104
107
107
109
109
109
110
110
2. Actividades desenvolvidas
116
3. Funcionrios
116
4. Menores institucionalizados
118
129
1. Classe Social
130
2. Famlia
134
3. Bairro
143
4. Grupo de amigos
147
5. Escola
153
Estudo de Jovens em Reinsero
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6. Mercado de trabalho
158
7. Blacks - Pulas
161
8. Ilaes nais
164
B - Maneiras Agir
165
1. Primeiras ocorrncias
165
2. Fezadas
167
3. Consumos aditivos
193
4. Polcia
199
5. Ocupaes
203
6. Ilaes nais
205
206
1. Estigmas/Racismo
206
2. Mass Media
208
3. Estado
211
4. Juzes
213
5. Indumentria de marca
214
6. Msica
216
7. dolos
222
8. Futuro
225
9. Solues
227
229
VIII - CONCLUSES
231
FONTES
238
BIBLIOGRAFIA
241
ANEXOS
260
260
ANEXO II - GLOSSRIO
261
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PREFCIO
Entre 1996 e 1999, o SociNova/Migraes fez um estudo sociolgico dos
programas de requalicao urbana levados a cabo no municpio de Oeiras. O trabalho comeou com o acompanhamento de uma operao circunscrita a uma zona do Vale de Algs marcada pela existncia de bairros
degradados, tendo a observao sido alargada, seguidamente, a todos os
ncleos de realojamento municipal do Concelho. Os resultados mostravam que, nas zonas de gnese mais recente, se vericava uma forte concentrao de populaes de origem imigrante, com particular incidncia
nas provenientes das ex-colnias portuguesas em frica, com ou sem nacionalidade portuguesa.
Esta situao, em contraste com a envolvente urbana marcada pela presena predominantemente de classe mdia de origem europeia, no deixava dvidas quanto no aleatoriedade da distribuio residencial. Embora os dados ociais disponveis inviabilizassem o estabelecimento de
medidas rigorosas, as observaes ento realizadas permitiram admitir
como hiptese bastante plausvel que a conuncia da origem migrante
com a situao de excluso espacial poderia pregurar a formao de uma
categoria social marginalizada com conotaes tnicas - o que autores
dos anos 1960 designaram como uma classe tnica, assim pretendendo
sublinhar a dimenso da excluso associada ao termo tnico.
A histria da presente monograa comeou justamente neste contexto de
estudo. Em termos de tecido urbano, a expresso da marginalidade extravasa o plano meramente espacial, envolvendo as dimenses econmica,
cultural e poltica. Enquanto membro jnior da equipe de investigao do
SociNova/Migraes, o Hugo de Seabra foi destacado para prestar especial ateno a um segmento particularmente visvel nestes contextos: os
jovens. Com efeito, os espaos exteriores (da rua, das zonas comerciais,
de lazer) so, nestes contextos, pontos de encontro marcados pela presena dos jovens, particularmente do sexo masculino, a diferentes horas
do dia ou da noite. Alguns destes grupos so ainda total ou predominantemente compostos por jovens que se denem a si prprios como Blacks.
Foi sobre estes que se debruou, particularmente, o trabalho de Hugo de
Seabra.
Meia dzia de anos volvidos sobre a observao, pode-se hoje armar,
sem imodstia, que um dos mritos dos estudos empricos levados a cabo
pela equipe do SociNova/Migraes nessa fase consistiu, justamente, em
Hugo Martinez de Seabra
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desvendar, a partir da anlise da experincia vivida e relatada pelos jovens, os processos identitrios escorados na apropriao de elementos
de excluso e estigmatizao como a cor de pele, a pobreza e a ideia de
ghetto. A importncia destes critrios de auto-denio, que revelam fechamento e demarcao em relao a uma ideia normalizada de sociedade, torna-se ainda mais evidente no contexto de condicionamento de
liberdade a que se encontram sujeitos os jovens da instituio estudada
na presente monograa.
O colgio onde se desenrolou a observao, tutelado pelo Instituto de
Reinsero Social, uma instituio vocacionada para o acolhimento de
menores que tiveram, a determinada altura das suas vidas, problemas
de delinquncia. j enquanto consultor do Gabinete de Planeamento do
Ministrio da Justia que o Hugo de Seabra naliza o trabalho. Valendose, ento, da experincia adquirida, focaliza o estudo na explorao da
relao entre desvio e etnicidade que transparece claramente do ttulo
da publicao, Delinquncia a preto e branco, inicialmente dissertao de
mestrado em Economia e Sociologia Histricas na FCSH.
Os elementos de auto-referenciao atrs enunciados surgem, neste contexto, como marcadores fortes de identicao e bases de reivindicao
de um estatuto. Os excertos de letras rap transcritos nesta monograa
sugerem, no entanto, uma amlgama complexa de motivaes, que tanto
envolvem reivindicaes de consumo individual, como a exigncia de respeito pelos direitos dos colectivos particulares; aspiraes a uma sociedade mais democrtica e justa, mas tambm a armao de uma hierarquia
de gneros margem de qualquer lgica meritocrtica.
A centralidade dos atributos identitrios ainda reveladora de alguma fragilidade do argumento da subclasse: a dimenso estratgica da etnicidade pode e deve, como mostrado em vrios outros estudos, ser contemplada enquanto forma activa de construo do mundo.
As recorrentes (e por isso preocupantes) referncias s injustias de que
os jovens Black se sentem alvo, mormente em virtude de uma actuao
das foras de segurana percepcionadas como pouco ou nada isentas de
sentimentos racistas, funcionam, neste contexto, como um gatilho que espoleta a conscincia do ns tnico, como cou exemplarmente descrito
por Sophie Body-Gendrot para outros contextos nacionais. So tambm
condio favorvel ao desenvolvimento e cristalizao de atitudes de
desconana em relao s instituies e s referncias nacionais.
Estudo de Jovens em Reinsero
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I INTRODUO
2000/07/02 - Pblico - Viagem ao interior dos gangs da Grande Lisboa:
Assaltam e agridem pessoas. Provocam desacatos. Pegam fogo a contentores, pintam grafti, furtam automveis. So adolescentes que se
movimentam em bandos de 10, 15, 20. Fumam haxixe, a maior parte no
usa drogas duras. Habitam bairros degradados, clandestinos ou sociais,
da regio de Lisboa. Uma parte pertence segunda gerao de africanos
que vieram para Portugal: mas tm mais anidades com o imaginrio rap
norte-americano do que com a cultura dos pais. Isso percebe-se no orgulho negro, no dio ba, na msica, nas sapatilhas coloridas, nos bons,
na agressividade. Monica Contreras
A investigadora da Polcia Judiciria (PJ) mergulhou j h meses no submundo dos jovens de origem africana, que puseram a Grande Lisboa quase
em p de guerra, com assaltos em auto-estradas e bombas de gasolina. E
resume: dramtico falar com um mido destes. So perigosos, sim,
porque desprovidos de sangue frio, de autodomnio. Mas, antes disso, a vida
no gueto tirou muito mais a estes imigrantes de segunda, terceira ou at
quarta gerao: Provm de famlias desorganizadas, crescem sem referncias rigorosamente nenhumas, explica a investigadora da PJ.
J. Plcido Jnior
De acordo com um relatrio do gabinete da Procuradoria Geral da Repblica a imigrao oriunda das antigas colnias, depois do 25 de Abril, bem
como a migrao de populao do interior do pas, esto na gnese da
delinquncia juvenil que se vericou nos ltimos 10 anos. (...) O relatrio
identica a violncia grupal, sobretudo com a segunda gerao de africanos, nascidos e criados nos bairros, adoptando a liberdade como sua, inuenciados pela americanizao da cultura europeia, a que Portugal no
foi alheio, e vtimas da sua prpria cultura bairrista. Ricardo Felner
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O Leitor tem agora duas alternativas. A primeira car por aqui, pois juntando um pouco de cada uma das peas acima citadas ter uma mediatizada ideia do fenmeno aqui em estudo. A segunda seguir-nos na
procura de uma explicao menos imediata, que certamente desembocar numa menos armativa apresentao de concluses, procurando a
pesquisa nas metodologias das cincias sociais a legitimidade que a estas
reconhecida desde o incio do sculo XX no estudo destas questes.
Os mass media tm sido, ao longo dos ltimos anos, praticamente os nicos produtores de (des)informao relativa temtica do desvio e da delinquncia juvenil junto de descendentes de imigrantes africanos em Portugal. A contrrio do que se verica no universo da produo das cincias
sociais relativa a temticas semelhantes, utilizam inquestionada e despreocupadamente termos discriminatrios como negros ou africanos
numa clara produo de estigmatizao, apoiada nica e exclusivamente
na cor da pele. Embora alguns dos elementos apresentados - como o facto
de este ser um fenmeno urbano, praticado frequentemente em grupo e
resultante de um claro desenraizamento social destes jovens revelem
preocupaes de contextualizao e algum encosto linguagem das cincias sociais, outros h que so clara e preocupantemente precipitados
e infundados. A associao do sentimento de insegurana exclusivamente
aos comportamentos destes jovens, a permanente armao da existncia de gangs organizados de jovens africanos, a frequente qualicao do
meio de provenincia como gueto so , entre muitas outras, algumas das
concluses apresentadas pela produo jornalstica, baseadas numa muito pouco rigorosa investigao e constituindo uma espcie de fast-food
para saciar uma opinio pblica habituada a consumir este tipo de notcias
e sedenta das mesmas.
preciso no esquecer que no apenas a imprensa escrita que incorre
nesta tentao. A liberalizao, ao longo da dcada de 90, das televises
produziu igualmente este ciclo nos canais privados, iniciado pela SIC e
elmente seguido pela TVI.
No querendo entrar em detalhe na questo da inuncia dos meios de
comunicao social na produo da opinio pblica (Ferin Cunha, 1996)
cabe-nos todavia fazer nota que est comprovadamente vericado que
esta , primeiro que tudo, um resultado no apenas da vivncia do dia-adia mas principalmente do slogan: good news are no news. Este levado
ao extremo em Portugal por via da concorrncia desenfreada na produo
jornalstica (escrita e televisiva) que busca em qualquer fonte um inforEstudo de Jovens em Reinsero
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mador privilegiado relativamente a qualquer tema sobre o qual esteja disposto a referir algo. atravs da leitura de extractos de notcias como os
acima apresentados que a opinio pblica vai moldando os seus conhecimentos, opinies e preocupaes relativamente a temticas to delicadas
como a presentemente em estudo.
Procurando contornar esta aceitao despreocupada e inquestionada de
tudo o que produza uma boa manchete, encontramos a investigao cientca, legitimada em dcadas de apuro de metodologias adequadas ao
estudo das mais reduzidas particularidades, aceitando permanentemente a refutabilidade das teorias apresentadas e procurando assim evitar a
produo desenfreada e padronizada de informao baseada na recolha
inquestionada de qualquer coisa. claramente neste segundo plo que
o presente trabalho aspira a localizar-se, fazendo um ponto de honra da
rigorosa construo do objecto de estudo, da criteriosa e inovadora escolha metodolgica, do constante questionamento da informao obtida e da
discusso e interpretao terica no denitiva, aguardando sempre uma
possvel refutao.
Este projecto visa igualmente quebrar algumas barreiras que tm estado subjacentes investigao sociolgica de determinados fenmenos,
como as prticas desviantes juvenis, assentes na politicamente correcta
no discriminao dos atributos particulares, nomeadamente das cores
da pele dos agentes envolvidos.
Ao querer trabalhar sobre e com esse atributo no objectivo deste estudo discriminar ou estigmatizar. Tal opo no traz consigo qualquer tipo de
orientao normativa. O principal objectivo deste trabalho consiste em conhecer melhor a realidade diria destes jovens, as suas prticas, as suas
orientaes ideolgicas e as suas motivaes. Para tal torna-se imprescindvel proceder distino entre blacks e pulas. Estes termos, recolhidos em
trabalho de terreno, so utilizados pelos prprios, nos contextos estudados,
com uma total ausncia de associaes discriminatrias, denunciando assim
a forma como estes agentes organizam a representao do seu universo.
Assim, ao longo deste estudo optmos por utilizar estes conceitos participantes ou indgenas visto que, por um lado, aparentam ser os mais
autnticos e eis caracterizadores do universo em estudo e, por outro,
fogem s demais categorias tnico-raciais, usualmente utilizadas pelos
mass media, imbudas de signicados e conotaes extras, indesejadas
nesta investigao.
Hugo Martinez de Seabra
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Conhecendo melhor a realidade existente na rua, consideramos que poderemos agir em termos preventivos com maior e melhor preciso. Se,
pelo contrrio, optarmos por permanecer com a venda em frente aos
olhos, corremos o risco de quando quisermos agir j o fenmeno ter alcanado propores desmedidas.
As linhas orientadoras deste trabalho assentam num estudo de caso realizado num Colgio de Reinsero Social para jovens vtimas1 e delinquentes situado em Lisboa. Apoiados essencialmente em metodologias de
cariz qualitativo (observao, entrevistas, dirio de campo), procurmos
ao longo de quatro meses ultrapassar as naturais muralhas defensivas
existentes quando se abordam questes to delicadas como so as prticas desviantes, frequentemente protegidas por efabulaes e invenes.
Desta forma, dividiremos este estudo em trs grandes partes:
1. uma primeira de contextualizao dos fenmenos aqui estudados
pobreza, imigrao, segunda gerao, criminalidade e delinquncia juvenil;
2. a segunda relativa reexo terica, hipteses de estudo e apresentao da metodologia utilizada;
3. por ltimo, o desenvolvimento destas mesmas questes apoiado na
informao recolhida no trabalho de terreno e a apresentao de
concluses.
1. Estudo prvio alterao legislativa de 2001, ver seco relativa Legislao de Menores
em Portugal.
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II - CONTEXTUALIZAO GERAL
Este captulo tem como propsito a contextualizao a nvel nacional do
fenmeno da delinquncia juvenil junto de lhos de imigrantes de origem
africana em Portugal. Nesse sentido, abordaremos alguns indicadores
simples, mas fundamentais, para acompanhar a evoluo mais recente
da sociedade portuguesa em termos sociais, econmicos, demogrcos e
culturais, com especial ateno ao fenmeno da imigrao. Neste quadro
descritivo, tambm se incluem dados para uma sociograa da criminalidade e particularmente da delinquncia juvenil em Portugal. A relao
entre imigrantes/estrangeiros e desvio ser sistematicamente procurada,
atravs da explorao das fontes.
O objectivo das seces que se seguem no consiste, no entanto, na apresentao exaustiva de indicadores para cada uma das reas identicadas.
Passa, antes, pela explorao de uma seleco de elementos considerados relevantes para um melhor enquadramento do fenmeno sob estudo.
1. Pobreza portuguesa
A sociedade Portuguesa nos ltimos 20 anos sofreu uma evoluo considervel, resultado, no apenas de uma estabilizao a nvel poltico atravs
da consolidao do regime democrtico, como igualmente de uma maior
aproximao dos indicadores sociais e econmicos ao resto da Europa
ocidental. A adeso , ento, Comunidade Econmica Europeia permitiu
um elevado conjunto de investimentos em reas fundamentais - como a
educao, o emprego, a sade, a habitao, vrios ramos empresariais e
industriais, a cincia e a tecnologia, as vias de comunicao, etc.
Em relao ao incio da dcada de 80, Portugal encontra-se, no incio do
sc. XXI, com uma situao consideravelmente melhorada em praticamente
todas as reas mencionadas. Ainda assim, surgem com alguma frequncia
sinais de preocupao emitidos, por um lado, pelas autoridades nacionais e,
por outro, pelos organismos controladores competentes da Unio Europeia.
Se em algumas destas reas Portugal no se encontra sozinho no panorama europeu - casos da crise demogrca, do desemprego, ou mesmo
da crise econmica -, noutras o seu maior isolamento j mais agrante.
Entre estas encontramos a educao, a habitao, e a pobreza.
Estas profundas mutaes, vericadas em apenas duas dcadas, na sociedade Portuguesa trouxeram novos e complexos fenmenos. Se, por um
lado, o aumento progressivo do bem-estar colectivo e social uma realiHugo Martinez de Seabra
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2. In A. Barreto (Organizador) (2000), A situao Social em Portugal, 1960-1999, Instituto de Cincias Sociais, p.63.
3. Ver Manuela Silva (1982), Crescimento econmico e pobreza em Portugal (1950-74), Anlise
Social, Vol. XVIII (72,73,74), 1982, 3,4,5, 1077-1086 e A. Bruto da Costa, Manuela Silva, J. Pereirinha e Madalena Matos (1985), A Pobreza em Portugal, Fundao Calouste Gulbenkian.
4. Lus M. A. Capucha (2000), Territrios da pobreza, onde preciso voltar., Sociedade e Territrio,
Marginalidades e excluses, Revista de Estudos Urbanos e Regionais, Maro de 2000, p.11.
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mudanas em todas as suas grandes vertentes. Resultado de um aumento signicativo da esperana mdia de vida, em ambos os gneros, e de
uma reduo gradual, desde a dcada de 70, da fecundidade, actualmente
verica-se em Portugal um duplo envelhecimento da populao portuguesa8. Envelhecimento no topo, isto , aumento do nmero de idosos, e
envelhecimento na base, ou seja, diminuio no nmero de jovens.
Esta rpida transio demogrca produz, necessariamente, reexos na
terceira varivel micro-demogrca, os movimentos migratrios.
2. Caracterizao sumria da situao imigratria portuguesa
A varivel movimentos migratrios a varivel mais complexa do sistema
demogrco: integra pessoas com movimentos de sinal contrrio (emigrantes e imigrantes) cujos totais muitas vezes se anulam, e nela se incluem,
quanto durao, vrias modalidades de movimento possveis (denitivas,
temporrias, sazonais, etc.). (Valente Rosa et al., 2000; p.12)
O crescente nmero de estudos relacionados com movimentos migratrios em Portugal reexo de um conjunto de signicativas alteraes
neste domnio. A elaborao em torno dos respectivos conceitos revela as
diculdades de captao das novas realidades envolvidas9. J no constitui novidade para ningum o facto de Portugal ter presenciado, ao longo da
dcada de 90, um processo de viragem no tocante a movimentos populacionais internacionais (R. Pena Pires, 1993). Pas que desde o sc. XV tem
como grande caracterstica da sua populao a propenso para embarcar
na aventura da emigrao10 que, desde ento, nunca cessou, logicamente
8. Valente Rosa, Maria Joo, Hugo Martinez de Seabra e Tiago Santos (2004) Contributos dos
imigrantes na demograa portuguesa. O papel das populaes de nacionalidade estrangeira.
Lisboa: Observatrio da Imigrao/ACIME.
9. Vd. Maria Beatriz Rocha-Trindade (1993), Minorias. Polissemia do conceito e diversidade de
manifestaes, in Emigrao Imigrao em Portugal, Actas do Colquio Internacional sobre
Emigrao e Imigrao em Portugal Sculos XIX e XX, Editorial Fragmentos, Lisboa, pp. 422-433;
Joo Arriscado Nunes (1997), Boundaries, margins and migrants. On paradigm shifts, heterogenety and culture wars. In Maria Ioannis Baganha (Editora) Immigration in Southern Europe, Celta
Editora, Oeiras, pp. 89-100 e Maria Joo Valente Rosa, M. Margarida Marques, Catarina Oliveira,
Fernanda Arajo, Nuno Oliveira e Nuno Dias (2000), Imigrantes Internacionais: dos factos ao conceito, SociNova Working Papers # 17, FCSH - UNL.
10. Relativamente ao fenmeno da emigrao ver, entre outros, Joo Ferro (1996), Trs dcadas
de consolidao do Portugal demogrco Moderno, A Situao Social em Portugal 1960-1995,
ICS, Universidade de Lisboa, Lisboa, pp. 177-179 e Joo Peixoto (1993), Migraes e mobilidade:
as novas formas de emigrao portuguesa a partir de 1980, in Emigrao Imigrao em Portugal, Actas do Colquio Internacional sobre Emigrao e Imigrao em Portugal Sculos XIX e XX,
Editorial Fragmentos, Lisboa, pp. 278-307.
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com diferentes cenrios e dimenses, encara presentemente uma situao de receptor superior de fornecedor de populao nesta dinmica de
movimentos migratrios11.
Os resultados dos Censos 2001 conrmam a tendncia de reduo da
emigrao e aumento da imigrao. Na verdade, o crescimento populacional vericado numa situao demogrca onde o envelhecimento tanto
no topo (aumento dos idosos) como na base (diminuio dos jovens)
uma realidade (Valente Rosa et al., 2004) pode apenas resultar dos uxos imigratrios12. Utilizando apenas os recenseamentos nacionais como
fontes, vericamos, da anlise do quadro seguinte, que um saldo migratrio positivo apenas havia ocorrido na dcada de 70, fruto dos retornos
de grandes contingentes populacionais de frica, e tambm - em menor
nmero e mais espaados temporalmente - de outros destinos a nvel
mundial. A dcada de 90 revela assim a grande viragem processada em
Portugal neste domnio, com um saldo migratrio positivo na ordem das
360 mil entradas.
Saldos Populacionais
DCADA
Saldo total
Saldo natural
Saldo migratrio
1960-1970
-226 140
1 072 620
-1 298 760
1970-1981
1 169 762
791 925
377 837
1981-1991
34 133
351 279
-317 146
1991-2001
488 970
84 451
404 519
Fonte: Valente Rosa, Maria Joo, Hugo Martinez de Seabra e Tiago Santos (2004) Contributos dos imigrantes na demograa portuguesa. O papel das populaes de nacionalidade
estrangeira. Lisboa: Observatrio da Imigrao/ACIME.
11. Para um enquadramento da situao Portuguesa no contexto da Europa do Sul ver Russel King et al.
(Editores) (2000), Eldorado or Fortress? Migration in Southern Europe, Macmillan Press ltd, London.
12. Instituto Nacional de Estatstica (2001), Boletim Informativo Censos 2001, Nmero 10, Junho de 2001.
13. Tendo em conta a ainda ausncia de estudos de cariz cientco sobre o recente mas crescente fenmeno da imigrao de Leste, e, igualmente, o facto de este no ser central para o
presente estudo, decidimos no abordar o mesmo.
Hugo Martinez de Seabra
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14.Estando tal situao certamente relacionada com o facto de a maioria dos Africanos em
Portugal usufruir, data, de nacionalidade portuguesa (merc da regra jus soli contemplada
na Constituio da poca colonial).
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20. Ver seco relativa excluso social de minorias tnico-culturais da obra de Alfredo Bruto
da Costa (2001), Excluses Sociais, Cadernos Democrticos, Fundao Mrio Soares, Gradiva
Edies, Lisboa, pp. 67-75.
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Como questes centrais surgem a de saber como lidar com a multiculturalidade, por exemplo, numa sala de aula, e a de como pensar formas de
integrao que no exijam a aculturao do imigrante e seus descendentes, ou a sua dissoluo em supostas normatividades culturais da sociedade de acolhimento.
Em 1993, Ana de Saint-Maurice relatava a existncia junto dos cabo-verdianos em Portugal de claras distines entre uma classe social mdia
- imigrada logo aps o processo de descolonizao, caracterizada por um
discurso identitrio de classe - e uma classe social baixa - imigrada mais
recentemente, caracterizada por um discurso identitrio tnico (Saint-Maurice, 1993; p.403). Em 2001, em sintonia com os alertas anteriormente mencionados, e fazendo eco de preocupaes que atravessam toda a Europa,
encara-se a possibilidade de se estar a constituir em Portugal uma etnoclasse (I. Baganha, 2000 e 2001) uma espcie de subclasse, nos termos
de W. J. Wilson (1998) , na base da estrutura social portuguesa21. Esta passaria, segundo J. L. Garcia, pela armao e consolidao, ao longo de
mais de uma dcada, do anteriormente mencionado discurso identitrio
tnico.
Se se pode falar da existncia de uma underclass em Portugal, nela incluem-se claramente sectores de imigrantes africanos que residem em
bairros pobres e segregados socioespacialmente e que so vistos, pelo
menos por uma parte importante da populao portuguesa, como uma
ameaa social no plano econmico, laboral e da segurana pblica - percepo que se encontra na raiz do racismo ostensivo e activo. (Garcia,
2000; p.98)
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sociais mais baixas, a fenmenos de pobreza, excluso e desenraizamento, seja de grupos autctones (migrantes rurais nas grandes urbes) seja
de grupos estrangeiros. O novo fenmeno agora a crescente colorizao da mais baixa classe social portuguesa.
Fundamental para compreender esta realidade a evoluo demogrca
destes grupos em Portugal, sendo esta a razo que nos leva a autonomizar este ponto.
3. Dinmicas demogrcas dos imigrantes africanos
Recentemente Valente Rosa et al. (2004) realizaram um estudo sobre o
contributo dos imigrantes na demograa portuguesa. De entre as inmeras concluses desta investigao realce-se a maior juventude das populaes estrangeiras, o maior peso dos indivduos do sexo masculino e os
superiores ndices de fecundidade.
A existncia de elevados ndices de fecundidade junto dos grupos imigrantes provenientes dos PALOP em Portugal uma realidade: em 2001,
o mais baixo ndice Sinttico de Fecundidade era de 2,6 lhos por cada
mulher para os provenientes de So Tom e Principe, sendo o valor dos
portugueses de 1,5 (Valente Rosa et al., 2004; p.81). Fruto tanto de estudos
parcelares como de observaes no terreno tem-se vindo a constatar que
a idade da me aquando do nascimento do primeiro lho , junto destes
grupos, muito inferior vericada nas populaes autctones, situao
esta paralela existncia de um elevado peso de mes adolescentes e/ou
solteiras22 e constituio de famlias numerosas.
Garcia (2000) referindo-se a um estudo levado a cabo por Ana Cardoso em
bairros degradados da capital revela, em sintonia com o anteriormente
mencionado, a existncia de uma estrutura etria jovem com elevadas taxas
de natalidade e famlias alargadas. Como hipteses explicativas avana:
(...) a origem sociogeogrca de meios rurais onde predominam estes
comportamentos demogrcos; o fraco nvel de instruo que diculta o
acesso ao planeamento familiar; as estratgias de sobrevivncia, nas quais
22. Ao analisar dados relativos aos benecirios do rendimento Mnimo Garantido (em Junho
de 1999) Baganha conclui, da comparao entre a populao total com a vertente de origem
africana, que a percentagem de mes solteiras junto desta ltima (48%) era superior ao dobro
da vericada para o total (21%). (Baganha, 2000; p.40)
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os lhos so considerados como potenciais fontes de rendimento; e a maternidade, identicada como um dos poucos projectos possveis das mulheres. (p.43)
Este ponto ser mais desenvolvido na seco seguinte relativa aos lhos
de imigrantes.
4. Filhos de Imigrantes Africanos
A falta de consensualidade entre os estudiosos desta questo impera, por
um lado, no que se refere vertente terminolgica e, por outro, no que
toca quanticao deste universo em Portugal.
Relativamente ao termo mais adequado a utilizar quando o investigador se
refere aos descendentes de imigrantes, inmeras solues tm sido ensaiadas, sendo o conceito mais generalizado o de imigrantes de segunda
gerao.
Em 1994, Fernando Lus Machado critica este conceito:
Desde logo, os jovens e crianas descendentes de imigrantes no so
imigrantes eles mesmos. No tm um trajecto imigrante e a maior parte
nem sequer conhece o pas de origem dos seus pais. Nasceram e/ou foram socializados no quadro da sociedade de acolhimento, onde sofreram a
inuncia poderosa de contextos como a escola, mas tambm dos media,
da cidade ou das suas redes de sociabilidade juvenis. A sua cultura , inevitavelmente, produto disso mesmo, por maior que seja a importncia da
famlia e por mais que ela constitua um espao fechado de reproduo da
cultura de origem. (p.121)
Em alternativa, apresenta o conceito de novos luso-africanos, o qual, embora no tenha vingado na comunidade cientca estudiosa destas quesEstudo de Jovens em Reinsero
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tes, tem por base um suporte terico coerente assente em dois vectores
principais: (...) o grau de xao na sociedade portuguesa e a ausncia de
um projecto de regresso aos pases de origem. (Machado, 1994; p.111)
O termo lhos de imigrantes (Portes e Rumbaut, 2001), embora igualmente passvel de crticas, ser o adoptado pelo presente trabalho para
qualicar os descendentes, imediatos ou no, de imigrantes africanos em
Portugal.
No caso presente, tendo em conta o enfoque deste estudo, acrescentaremos expresso lhos de imigrantes o termo africanos.
Partilhamos das crticas apontadas ao conceito de imigrantes de segunda gerao, essencialmente porque estes jovens, nascidos em Portugal,
em nenhum momento do trajecto da sua vida presenciaram a situao da
migrao, o seu pas de nascimento o mesmo onde habitam presentemente. A nica varivel que os poder aproximar do universo imigrante
em Portugal, para alm da sua ascendncia directa ou indirecta, a sua
nacionalidade. A Lei n. 37/81, de 3 de Outubro (alterada pela Lei n.25/94,
de 19 de Agosto), relativa aquisio de nacionalidade portuguesa, introduz o sistema jus sanguini em Portugal. Assim sendo, a nacionalidade
deixaria de ser concedida a qualquer indivduo, independentemente da sua
ascendncia, desde que nascesse em solo Portugus (jus soli), para se
destinar exclusivamente aos lhos de cidados nacionais. Neste sentido,
um elevado nmero de lhos de imigrantes africanos em Portugal tem a
nacionalidade de seus pais, podendo, ainda assim, optar pela cidadania
Portuguesa, caso os seus progenitores residissem legalmente em Portugal h mais de seis anos data do seu nascimento23.
A situao descrita reecte-se na diculdade de quanticar este universo
em Portugal. Poderemos mesmo armar que existem trs grupos distintos de lhos de imigrantes africanos em Portugal:
i) Os que, embora nascidos em frica, vieram, fruto do processo de
reunicao familiar, juntar-se aos seus pais em Portugal - detentores de nacionalidade do pas de origem;
ii) Os nascidos em Portugal que, embora detentores de nacionalidade
23. Sobre esta questo ver M. J. Valente Rosa, Tiago Santos e Hugo de Seabra (2004), op. cit., e
Catarina Gomes, Falsos portugueses? Jovens de origem africana nascidos em Portugal enfrentam burocracias e desconhecimento dos servios pblicos, Pblico, 7 de Julho de 2000.
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24. Apesar de revelar uma maior aproximao ao universo em estudo, este instrumento tem
igualmente falhas. O lho de um indivduo que embora tenha nascido no estrangeiro j tenha
adquirido nacionalidade portuguesa ser quanticado no grupo cultural dos lusos.
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5. Criminalidade em Portugal
Uma breve apresentao do fenmeno da criminalidade em Portugal serve apenas para contextualizar comparativamente todo o universo da delinquncia juvenil.
Alina Esteves (1999) reala o quanto utuante o conceito de crime pode
ser:
A relatividade do conceito de crime aplica-se tanto no tempo como no espao, na medida em que actos hoje no considerados delituosos, j o foram
h algumas dcadas e vice-versa, e aces classicadas em alguns pases
como criminais, no o so noutros. (p.15)
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Desta forma possvel desenhar-se uma pirmide que tem na sua base
toda a criminalidade ocorrida, e no seu topo a criminalidade denunciada.
A ttulo exemplicativo, em 1992 apenas 26% das vtimas havia denunciado
os factos s autoridades policiais; em 1994 este valor cresceu para 28%.
Mais recentemente, em 2000, esta mesma taxa atinge 32%, permanecendo por denunciar 68% da criminalidade de que os cidados so alvo - a
mais alta taxa de no denncias de todos os 17 pases analisados.
Uma hiptese explicativa para tal situao poder residir na ausncia de conana nas autoridades policiais e no sistema de justia em Portugal. Em Setembro
de 1998 a revista Pr-Teste dedicou-se a este tema, referindo ento que:
A grande concluso a retirar deste estudo a que os portugueses no
acreditam nas instituies, entre as quais a prpria polcia e a justia. E,
como no conam nem na polcia nem na justia, acabam por considerar
que no vale a pena queixarem-se quando so vtimas de um crime, o que
faz com que as estatsticas ociais avancem com um nmero longe da realidade. Enquanto que 18% das pessoas que responderam ao nosso estudo
armaram terem sido vtimas de um crime no ltimo ano, as estatsticas
do Ministrio da Justia, elaboradas com base nas queixas apresentadas
pelos cidados, falam de 1%. (Pr-Teste, 1998; p.31)
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O quadro que se segue apresenta os crimes por 1000 habitantes comparativamente com alguns dos pases da Unio Europeia.
Pases
Portugal
36
Alemanha
77
Espanha
47
Frana
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Embora a ausncia de dados relativos a outros pases impossibilite algumas concluses, podemos lanar dois cenrios possveis:
i) A existncia efectiva de uma menor criminalidade em Portugal por 1 000
habitantes;
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Este autor associa o acentuado crescimento dos crimes contra a propriedade ao desenvolvimento das grandes reas metropolitanas. Reala igualmente, por um lado, o crescimento, desde 1991, da vertente dos tracantes
nos crimes relacionados com estupefacientes e, por outro, os baixos valores vericados, entre outros, nos crimes contra a vida e crimes sexuais.
Em simultneo com o aumento signicativo do trco e consumo de droga, Nelson Loureno e Manuel Lisboa (1998), ao investigarem a criminalidade entre 1984 e 1993, concluem que (...) comparando com uma dcada
atrs, hoje, os crimes so cometidos sobretudo por jovens ainda procura
do primeiro emprego ou nos primeiros anos de idade activa. (p.148)
Eduardo Viegas Ferreira (1998) analisando o crime e a insegurana em
Portugal no perodo compreendido entre 1985 e 1996 atinge concluses
semelhantes s j referidas, ou seja, armao ao longo dos anos 90 do
28. Os dados do International Crime Victims Survey de 2000 conrmam esta situao relativamente a todos os outros pases excepto a Alemanha, ausente desta investigao.
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crime contra o patrimnio; crescimento acentuado da criminalidade relacionada com estupefacientes e diminuio gradual da criminalidade violenta.
Em sintonia com as caractersticas anteriormente realadas relativamente ao pas, destaque-se, em sntese, a evoluo recente da criminalidade
em Lisboa:
i) Roubos e furtos (de e em viaturas e a pessoas) so os crimes mais frequentes;
ii) Os delitos de trco e consumo de droga so, no volume geral da criminalidade, diminutos, chegando ao conhecimento das autoridades fruto de
aces scalizadoras por estas desenvolvidas;
iii) os roubos praticados perante coaco da vtima com uma arma, apesar do seu quase insignicante peso - 1,5% no total das ocorrncias - tm
aumentado signicativamente no perodo sob anlise -1983-1994. (Esteves, 1998; p.85)
6. Delinquncia Juvenil
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Assim, no sistema preconizado em Portugal, pelo que respeita aos menores infractores entre os 12 e os 16 anos - j que antes dos 12 anos se operou a descriminalizao absoluta -, procura prever-se um leque alargado
de medidas de carcter no institucional, com contedos muito diversos,
de forma a procurar responder, no limite do possvel, s solicitaes da
realidade.
Neste contexto, a medida de internamento constitui a ultima ratio da interveno educativa e como tal deve ser encarada. Ela a mais grave de todas
as medidas a prever, sem dvida a que representa maior interveno na
autonomia de deciso e de conduo de vida do menor. (...) O internamento
dever poder ser executado em um de trs tipos de regime - aberto, semiaberto e fechado -, a xar pelo tribunal, em estabelecimentos do Ministrio
da Justia. (...) Quanto aos jovens imputveis - entre os 16 e os 21 anos - a
primeira ideia rectora do sistema traado a luta contra a aplicao de
penas de priso. (...) A segunda ideia rectora a assuno clara de que os
cidados maiores de 16 anos, sendo considerados imputveis, esto subordinados s normas penais e perante elas e na sede adequada que
devem responder pelos seus actos. (Rodrigues, 1998; p.24)
A LTE aproxima-se claramente do denominado modelo de justia, separando partida os menores delinquentes - sob a alada do Ministrio da
Justia - dos menores em perigo - que passam para a alada do Ministrio do Emprego e Solidariedade. Relativamente aos primeiros, o sistema
torna-se mais punitivo e responsabilizador, logo signicativamente menos
proteccionista, acentuando a proximidade aos procedimentos processuais
penais.
Outra alterao signicativa relativamente ao modelo anterior consiste no
direito ao contraditrio, a audio do menor, algo difcil de se vericar
anteriormente. O internamento passa a ser por tempo certo resultante da
deciso tomada em tribunal, encontrando-se entre os objectivos do mesmo a educao para o direito33.
33. Conceito polmico e amplamente criticado pelos mais directamente envolvidos na fase psdeciso (desde tcnicos a monitores e educadores do Instituto de Reinsero Social) visto nunca
terem tomado conhecimento do que realmente consiste formar para o direito. Em 1999, os Servios de Reinsero Social elaboraram um documento onde desenham as Opes estratgicas e
metas no incio do sc.XXI (2000-2003), estando um pouco mais elaborado no mesmo o conceitoparadigma em causa: Nesta fase de elaborao conceptual, deve entender-se por educao
para o direito o processo que leve o jovem a aderir aos valores bsicos da vida em sociedade,
entendendo-se por estes, os valores jurdico-penais, de forma a que com eles conforme a sua
conduta e no cometa crimes. (p.52)
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Centrando a presente anlise nas duas ltimas dcadas, destaca-se claramente a diminuio desde 1984/1985 da vertente das infraces penais
(vulgo, delinquncia juvenil) e, pelo contrrio, coincidindo na data, o aumento dos outros tipos de situaes (vtimas, pr e para-delinquncia). O
ano de 1989 vem acentuar esta divergncia de evolues anuais com, por
um lado, uma mais vincada diminuio do nmero de jovens infractores
presentes em tribunal e, por outro, um maior crescimento dos menores
em situao de risco. Joo Pedroso (1998) considera paradoxal esta evoluo visto a mesma vericar-se em simultneo com o alastrar do discurso
da insegurana dos cidados auxiliado por uma maior mediatizao da
delinquncia juvenil. Este autor arrisca ento uma hiptese:
Como hiptese admite-se, por ora, que as entidades policiais se encontram mais preocupadas com outro tipo de criminalidade, que no aquela
praticada por crianas, e que, por isso, tenha aumentado a criminalidade
juvenil oculta, nomeadamente nos bairros suburbanos de Lisboa e Porto,
onde se encontra protegida pelas redes de trco de droga e dos gangs
juvenis. (Pedroso, 1998; p.65)
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1999
2000
Estr.
Total
2 624
2 580
44
2 700
2 652
48
3 544
3 475
69
4 933
4 830
103
MMAP
950
934
16
1 065
1 047
18
1 415
1 378
37
1 818
1 784
34
MCD
781
772
805
792
13
1 158
1134
24
1 657
1 620
37
IP
1 319
1 294
25
1321
1295
26
1 604
1 581
23
2 251
2 203
48
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O envolvimento de crianas e jovens de origem africana em actos qualicados como crime encontra-se concentrado maioritariamente junto
capital e seus subrbios, local de eleio de xao das comunidades imigrantes africanas. Ainda assim, ser necessrio realar novamente que
as crianas de origem africana, alvo de interveno por parte da justia
de menores, no so nica e exclusivamente agentes infractores, havendo
igualmente um nmero signicativo de jovens em risco.
Em termos de gnero e semelhana da criminalidade adulta, existe uma
fortssima associao entre a prtica delinquente e o sexo masculino. Segundo a anlise do OPJ, desde 1942 at 1996, o valor percentual do sexo
masculino rondou sempre os 80% do universo envolvido na justia de menores. Esta situao tem registado alguma alterao nos ltimos anos
acentuando-se a presena de jovens do sexo feminino no sistema de justia de menores, sendo o seu peso em nais de 2000, de 29,6%.
Vala et al. (1993) identicam os 15 anos como tendo sido, na dcada de
80, a idade que agrupou maior nmero de infractores juvenis. Em conformidade, o OPJ (1998) refere que o grupo etrio com maior frequncia o
dos 14 aos 16, dando os 7 anos como o limite mnimo do incio de prticas
delinquentes.
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976
Por 1000
habitantes
1021 1052
10
11
983
818
955
875
839
696
754
634
10
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Sexo
Lotao
Internados
Tx. Ocupao %
Colgio Santa
Clara
Vila do Conde
Masc.
59
68
116%
C. Santo Antnio
Porto
Misto
63
44
70%
C. Corpus
Christi
V. Nova Gaia
Fem.
46
48
104%
C. Dr. Alberto
Souto
Aveiro
Masc.
36
38
106%
Colgio dos
Olivais
Coimbra
Misto
30
49
163%
C. do Mondego
Guarda
Masc.
24
24
100%
Colgio So
Jos
Viseu
Fem.
22
16
73%
Colgio So
Fiel
Castelo
Branco
Masc.
30
32
107%
C. So Bernardino
Peniche
Masc.
30
42
140%
C. da Bela
Vista
Lisboa
Masc.
50
93
186%
C. Navarro de
Paiva
Lisboa
Misto
54
52
96%
Colgio da
Infanta
Lisboa
Fem.
56
30
54%
C. Padre A.
Oliveira
Oeiras
Masc.
30
43
143%
Elvas
Masc.
24
21
88%
D. R. Porto
D.R. Coimbra
D.R. Lisboa
D.R. vora/Faro
C. de Vila
Fernando
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actividades possveis, dando-lhe a optar por frequentar uma intensivamente ou duas a meio termo.
III. Actividades de animao/ocupao - igualmente no uniformizado pelas diferentes unidades CAEF existentes, so dinamizados diferentes Ateliers (fotograa, expresso dramtica, expresso plstica,
desporto/aventura, msica, capoeira, bilhar, tnis de mesa, futebol,
etc.), alguns mesmo no exterior (escutismo, natao, montanhismo/
escalada, etc.) - de destacar neste ltimo ponto, o Atelier de Msica Africana existente no Colgio da Bela Vista em Lisboa.
Por ltimo, referir a ttulo de curiosidade, e mais uma vez em ligao estreita com o objecto de estudo desta investigao, que em Setembro de
2000 o Ministrio da Justia, nomeadamente o IRS, abriu concurso para
200 vagas de tcnicos prossionais de reinsero social e 75 de tcnicos
superiores, ou seja, o pessoal de terreno nos CAEF. Nos anncios publicados, um dos dois factores de preferncia era o conhecimento de lnguas/
culturas africanas. Embora sejam ainda poucos aqueles que tenham tido
coragem de, imparcialmente, analisarem a questo do envolvimento de
menores descendentes de imigrantes africanos em prticas delinquentes
e sua consequente institucionalizao, a verdade que atravs destes
pequenos elementos que nos apercebemos que o prprio sistema, procurando no levantar muita celeuma, vai adaptando-se mesma.
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Deste excerto destaca-se sobretudo a pouca relevncia que data era atribuda associao: delinquncia/lhos de imigrantes africanos em Portugal. No cremos que o desenvolvimento, no presente, de outro estudo em
moldes semelhantes tenha possibilidade de se esquivar abordagem e
aprofundamento desta questo.
Igualmente em 1994, Fernando Lus Machado ao desenvolver a sua posio relativamente s questes terminolgicas e consequentemente quanto ao uso de conceitos adequados para, na rea das cincias sociais, denominar os lhos de imigrantes africanos em Portugal salienta:
Relativamente aos novos luso-africanos a situao diferente [dos primeiros luso-africanos, vindos para Portugal com a descolonizao]. Se nos prximos anos se conrmar a tendncia que parece desenhar-se no sentido de
a maioria deles herdar a condio social desfavorecida dos seus pais, podemos dizer que o potencial de mobilizao para a aco colectiva alto,
bastante mais alto do que o dos prprios imigrantes. (...) Aquilo que os seus
pais tm de conformismo, discrio e retraimento, no se reproduz como
atitude entre os jovens luso-africanos, menos submissos e resignados. Se os
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pais aceitaram a sua condio social, uma vez que, como imigrantes que so,
tendem a v-la como transitria e compensadora a prazo, os lhos que no
pensam como imigrantes, so portadores de expectativas mais altas porque
tambm partem de um nvel mais alto do que os pais. (...) Com efeito h aqui
diferentes medidas de privao relativa para as duas geraes. Se os pais se
comparam com aqueles que no imigraram e se sentem melhor do que eles,
os seus lhos j no tm esse grupo de referncia, mas sim os grupos de referncia que a sociedade em que cresceram lhes pe vista, como por exemplo o dos jovens portugueses em geral. A confrontao dessas expectativas
mais altas com uma estrutura de oportunidades eventualmente bloqueada,
que os atire para uma condio social igual dos pais, propicia a emergncia
de atitudes de contestao colectiva. Esta pode ser uma explicao para o
envolvimento de jovens africanos em alguns episdios violentos ocorridos
nos ltimos anos na regio de Lisboa. (p.128)
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Aquilo - pouco - que sabemos acerca dos jovens que transgridem a lei
penal diz sobretudo respeito aos adolescentes colocados nas instituies
de reeducao do Instituto de Reinsero Social, na sequncia da prtica
de crimes. Os dados que nos so fornecidos relativamente a esses jovens
mostram-nos adolescentes de famlias pobres e com m situao educativa, com muita frequncia pertencentes s minorias africanas, residentes
em bairros degradados e agentes, em regra, de infraces contra a propriedade. (...) Trata-se de uma nma parte, extremamente ltrada e seleccionada, da vasta gama de adolescentes que infringem a lei. (p.9-10)
Sendo a composio tnica um elemento especco da caracterizao sociogrca do universo observado de estranhar que o mesmo no seja
mais explorado e aprofundado no decorrer desta publicao.
semelhana do documento de 1994 da autoria de F. Lus Machado, o
artigo de David Justino et al. (1998) Children of immigrants: a situation in
ux between tension and integration debrua-se especicamente sobre a
situao dos imigrantes, nomeadamente dos seus lhos. A concluso da
seco intitulada Anomic Behaviour refere:
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Resumindo, quando consideramos a criminalidade e a performance escolar, os dados ociais sugerem sintomas de anomia entre os jovens das etnias minoritrias. No entanto, ser possvel extrapolar destes dois importantes, mas simples indicadores, a existncia de uma cultura adversarial?
A sua elevada visibilidade e efeito na opinio pblica uma consequncia
da sensibilidade das reas em questo: a criminalidade envolvendo preocupaes de segurana, e a aquisio de capital humano vinculando investimentos no futuro. (p.290-291)
Sendo este um primeiro passo, cremos que num relatrio sobre justia
de menores em Portugal com 335 pginas, esta temtica merecia maior
aprofundamento e elaborao.
J em 1999, Jorge Vala e Sheila Khan, num estilo de sociologia bastante
distinto dos anteriores, abordam a aculturao e identidades de jovens
de origem africana em Traos Negros, tendo como fontes entrevistas e
histrias de vida.
Bruno, vinte anos, abandonou a escola muito cedo. portugus, de origem caboverdiana e tem seis irmos. O pai subempreiteiro na construo
Hugo Martinez de Seabra
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civil. A me tem quarenta e cinco anos, tem a 4. classe e empregada domstica. Considera-se uma pessoa difcil pela infncia que teve e pelo
sofrimento que passou com o divrcio dos pais. De Cabo Verde, veio para
Portugal onde vivia com o pai e o irmo. A me estava em Frana com as
irms. Segundo Bruno, a solido e a instabilidade familiares levaram-no
a procurar ms companhias. Hoje est preso. (...) Apesar do grupo de
jovens, na sua maioria negros, com o qual convivia, sentia-se desenraizado. A sua grande aspirao viver com a famlia (...) Bruno est a viver
um processo de marginalizao. Uma marginalizao duplamente criada
pela frustrao de no saber viver numa outra cultura, e de no encontrar
um apoio efectivo da famlia. (p.155)
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Atravs de estudos de caso como este - de anlise de processos no Tribunal de Menores de Lisboa - cria-se a possibilidade de, no generalizando,
comear a conhecer as caractersticas do universo apresentado justia
tutelar nacional.
No captulo relativo educao, abandono escolar e grupos imigrantes
Jos L. Garcia et al. (2000) desenvolvem a temtica do relacionamento
entre lhos de imigrantes africanos e excluso social. A utilizao de biograas pessoais enriquece a reexo terica.
s precrias condies de habitao, aos baixos nveis de escolaridade,
ausncia de domnio da lngua portuguesa, diculdade de entrada no
mercado legal de emprego, falta de acesso proteco social e fraca
participao social e poltica - contraste social -, alia-se a percepo da
diferena de cor, de certos hbitos culturais e da constituio familiar contraste cultural -, base de uma demarcao que no raras vezes lida
como de inferioridade. (p.100)
Ao processo da consagrao da delinquncia juvenil subjaz tambm a
emergncia de uma viso sobre as diculdades e, por vezes, ausncia de
condies para a efectivao do controlo social realizado pela famlia, escola e comunidade com o m de garantirem a adequao das crianas e dos
jovens s normas e comportamentos que se passaram a postular como os
preferveis para eles:(p.127)
Atravs de inmeras peas jornalsticas42 chegou ao nosso conhecimento um estudo Da casa-rua escola-casa: revolta e divertimento (do qual
desconhecemos publicao integral) no qual J. Barra da Costa (2001) se
debrua sobre a constituio de gangs nas reas metropolitanas.
Segundo os dados citados no trabalho, o nmero de membros dos gangues em territrio nacional cresceu de cerca de seis mil elementos em
1999, para 8600 em 2000. Destes, 76% (6.536) actuam em Lisboa. E 1539
dos 2757 casos atribudos a essas organizaes registados pelas autoridades foram praticados por bandos de elementos africanos. (JN)
O relatrio apelida o problema dos gangs como um barril de plvora prestes a explodir. (APN)
42. Entre outras: Gangues agregam milhares de jovens - estudo universitrio fala em barril
de plvora que ameaa as reas metropolitanas, Jornal de Notcias, 26 de Maio de 2001; Nick
Wilson, 9,000 young criminals belong to gangs, Anglo-Portuguese News, 31 de Maio de 2001.
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No tendo sido possvel proceder a uma anlise das metodologias utilizadas e concluses alcanadas, para alm das reportadas nos mass media,
no nos possvel comentar este documento. Apenas nos surpreende a
queda fcil na mediatizao despoletadora do, to debatido, sentimento
de insegurana de um trabalho que se lia na rea das cincias sociais.
rea onde se procura sempre o maior rigor, metodolgico e analtico, e a
compreenso dos fenmenos em anlise em oposio produo de generalizaes alarmistas e estigmatizantes.
Em 2002 Maria Joo Leote de Carvalho no artigo Entre a Vitimao e a Delinquncia: Anlise Sociogrca da Populao de um Colgio do Instituto
de Reinsero Social refere:
Esta sobre-representao de populao com nacionalidade estrangeira
neste colgio, aliada a uma aparente tendncia crescente a decorrer desde 1995 no prprio sistema para a presena de jovens de origem africana
que se traduz, por exemplo, segundo dados do Instituto de Reinsero Social, num crescimento na ordem dos 3% num perodo relativamente curto
compreendido apenas entre 1999 (22%) e Agosto de 2000 (25%), obriga ao
levantamento de algumas interrogaes sobre a forma como se tem vindo
a desenrolar a integrao de imigrantes no seio da sociedade portuguesa.
(p.28)
Indo ao encontro do ttulo do artigo publicado na revista Infncia e juventude a autora, correctamente, no deixa de considerar as variveis origem
tnica e nacionalidade como relevantes para a sociograa do universo em
causa.
A obra O Gang e a Escola de 2002 apresenta trs estudos que se aproximam da temtica aqui em estudo. Um primeiro, infelizmente resumido no
prefcio, de autoria de J. Martins Barra da Costa; um segundo de autoria
de Joana Barra da Costa e um ltimo de Srgio Soares.
na primeira investigao desta publicao que vimos encontrar a frase
inmeras vezes citada por rgos de comunicao social escrita: No
deixa de ser sugestivo o facto de 1.539 casos (56% dos ocorridos em Lisboa durante o ano de 2000) corresponderem a actos praticados por bandos
de elementos africanos, contra 1.631 casos em 2001. (p.15)
No deixa de ser curioso constatar que mais frente o mesmo autor ao
referir-se aos presumveis infractores por nacionalidade arma:
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No que diz respeito nacionalidade dos infractores, os nmeros no deixam dvidas quanto prevalncia dos portugueses, que tem vindo a aumentar progressivamente, contra alguma estabilidade demonstrada pelo
nmero de presumveis infractores estrangeiros. No foi possvel apurar a
totalidade das nacionalidades dos infractores estrangeiros, apenas se registrando uma ntida predominncia de jovens caboverdeanos e angolanos,
... (p.32)
O grande mrito desta investigao reside na procura do ir alm da simples identicao dos fenmenos, apresentando propostas concretas, por
um lado, para o solucionamento de situaes ps-crime a mediao de
bairro e, por outro, para a interveno preventiva.
J em 2003, Maria Joo Leote de Carvalho publica Entre as malhas do
desvio, estudo de inegvel qualidade, onde se investigam, com o auxlio
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IV PROBLEMATIZAO
Nos mesmos moldes do captulo anterior, procuraremos, com o auxlio
de referncias criteriosamente seleccionadas, um suporte teorizao do
desvio e relao entre imigrao, etnia, raa e desvio, com vista ao enquadramento problemtico dos fenmenos em estudo.
Os trabalhos cientcos que seguidamente apresentamos no constituem
pois uma recolha exaustiva do que nesta rea tem sido produzido, reectem, antes, as elaboraes tericas que consideramos mais relevantes
relativamente a estas questes. Para alm do contributo substancial das
obras, tommos ainda em considerao as leituras crticas das teorias
do desvio43, que de alguma forma ajudam a contextualizar a evoluo da
reexo sobre estas matrias.
Iniciaremos esta seco com a apresentao e a anlise crtica de alguns
estudos nacionais - os que, em nosso entender, mais tm contribudo para
a elaborao terica nestas matrias.
Rera-se, em primeiro lugar, o trabalho de Pedro Moura Ferreira (2000) e
a sua elaborao crtica sobre os modelos tericos centrais relativamente
a esta temtica. Os interessantes resultados conseguidos com o seu esforo de sntese conduziram-nos a procurar aqui um apoio muito til no
enquadramento terico do fenmeno do desvio na adolescncia.
Moura Ferreira, no artigo Controlo e identidade: a no conformidade durante a adolescncia, desenvolve uma anlise das teorias do desvio juvenil. Neste estudo procede identicao de dois grandes modelos: por um
lado, o do controlo, que atribui famlia e escola o papel central na inculcao, no jovem, do sentido de conformidade com a ordem social; e, por
outro, o modelo da sub-cultura, sendo, desta feita, o grupo de referncia
o elemento primordial para o processo de aprendizagem de normas.
O modelo de controlo social apoia-se no processo de socializao desenvolvido na famlia e na escola e nas suas graticaes por forma a incutir
nos adolescentes o conformismo necessrio para a manuteno da ordem
social. Dois tipos de mecanismos de controlo so identicados, o interno
43. Para um aprofundamento das teorias do desvio ver Mantine Xiberras (1996), As Teorias da
Excluso. Para uma construo do imaginrio do desvio, Epistemologia e Sociedade, Instituto
Piaget, Lisboa.
Hugo Martinez de Seabra
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atravs do qual o jovem se sente recompensado quando age em conformidade ou culpado quando se comporta da forma inversa -, e o externo
usualmente manifesto nas reaces negativas e possveis sanes impostas por elementos exteriores ao indivduo.
Associada ao modelo de controlo encontra-se a teoria estruturalista da
anomia44. Moura Ferreira refere que, nesta perspectiva, o conito entre
aspiraes e expectativas leva procura da satisfao atravs das vias
ilegtimas. A tenso anmica afecta tanto o relacionamento e comunicao familiares, produzindo decincias comunicativas entre pais e lhos a
nvel de transmisso de valores e do seu efectivo controlo, como prejudica
a prossecuo das metas escolares, levando os jovens a desinvestir na
educao escolar.
Por sua vez o modelo da identidade/subcultura identica o contexto do
grupo como o local de incio das actividades no conformistas. Os pares
e o grupo que constituem surgem assim como meio de proteco e via
alternativa de armao de identidades45.
Duas orientaes interpretativas para este modelo subcultural so possveis: a classista, associando a prtica desviante juvenil a grupos prximos
da base hierrquica da sociedade, e a leitura que associa a gnese do
desvio aos dilemas identitrios juvenis - a indeterminao objectiva da
identidade.46
Existem pontos de convergncia entre as duas orientaes, no entanto,
ambas atribuem a oposio s autoridades escolares aco grupal, onde
essa atitude se desenvolve e aprofunda. Pedro Moura Ferreira, pretendendo explorar aspectos destes dois modelos, prope uma sntese:
44. Para um maior aprofundamento da Teoria da Anomia ver Robert K. Merton, Estrutura social e anomia e Continuidades na teoria da estrutura social e anomia, Captulos VI e VII in
Sociologia. Teoria e Estrutura, Editora Mestre Jou, So Paulo, pp. 203-270.
45. O grupo apresenta-se, assim, como um contexto cultural de assimilao de valores e de
prticas favorveis no conformidade. essa aprendizagem a similitude das orientaes e a
convergncia das prticas que leva a falar em identidades ou subculturas delinquentes, cuja
formao se faz em funo (por oposio) do exterior. Com efeito, o grupo constitui tambm
uma defesa face s reaces negativas dos outros e ao efeito estigmatizante dos rtulos, que
muito contribui para aumentar a conscincia da diferena que separa os jovens no conformistas dos outros jovens... (P.M. Ferreira, 2000, p.61)
46. Segundo esta ltima perspectiva, as atitudes de no conformismo e oposicionais no seriam
exclusivas dos jovens das classes sociais mais desfavorecidas.
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das famlias reectem a ausncia de referncias culturais identitrias comuns sem que os jovens possam reivindicar nem as identidades dos
progenitores, nem a identicao com a sociedade de acolhimento.
O grupo de referncia dos lhos consideravelmente diferente do dos pais.
Estes tm por referncia os indivduos que, em circunstncias semelhantes no pas de origem, no imigraram. Para os primeiros, os valores do
grupo de referncia encontram-se mais prximos dos jovens portugueses,
havendo, naturalmente, expectativas diferentes das dos pais, mais altas
relativamente ao posicionamento social. O no conformismo dos jovens
lhos de imigrantes africanos poder ento advir, para alm das situaes
anteriormente identicadas de ausncia de controlo familiar, de desinteresse pela escola e da inuncia do grupo de pares, igualmente desta ausncia de referenciais identitrios especcos, distintos dos de seus pais e
igualmente distintos dos jovens autctones da sociedade envolvente.
Mais do que as questes relativas raa ou etnia, ambas cadas em desuso no discurso cientco e consideradas criaes ideolgicas50 pela sociologia contempornea, a etnicidade adquire centralidade neste processo.
Embora o conceito de etnicidade no esteja ele prprio isento do risco de
essencialismo, esse risco muito maior quando se usa conceitos como etnia,
minoria tnica ou comunidade tnica. (Fernando Lus Machado 2002, p.4)
Na obra Contrastes e Continuidades, Fernando Lus Machado (2002) auxilia-nos no desmontar deste complexo termo desenhando dois eixos (social e cultural) do espao da etnicidade. Apontando a existncia de trs
dimenses em cada um desses eixos (composio de classe; composio
sociodemogrca e localizao residencial no eixo social e orientao das
sociabilidades; religio e lngua no eixo cultural) da combinao diferenciada das mesmas que poder surgir a situao limite de etnicidade forte
potencialmente disruptiva:
(...) aquela em que uma determinada minoria contrasta com a populao maioritria em todas as dimenses sociais e culturais, ou seja, quando
essa minoria tem uma lngua e uma religio diferentes, tem sociabilidades
sobretudo intratnicas e contrastante em termos classistas, sociodemogrcos e de localizao residencial. (p.4)
50. Para um aprofundamento desta questo ver John Rex (1988), raa e etnia, Editorial Estampa, Lisboa.
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51. Ver William Foote Whyte (1981), Street Corner Society The social structure of an Italian
Slum, The University of Chicago Press, Chicago.
52. Para um aprofundamento dos modelos de aculturao da segunda gerao ver Alejandro
Portes e Rubn G. Rumbaut (1996), Immigrant America. A portrait, University of California
Press, Berkeley, pp.232-268 e Alejandro Portes e Rubn G. Rumbaut (2001), Dening the situation: the ethnic identied of children of immigrants, in Legacies. The story of the immigrant
second generation, University of California Press, Berkley, pp. 147-191.
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Jos Lus Garcia (2000), na obra Estranhos, juventude e dinmicas de excluso social em Lisboa, explora a produo de valores autnomos no seio
dos grupos de pares:
O fechamento e a marginalizao estereotipada de que so alvo arma-se,
a contrario, na reinveno de outros valores, normas, regras de conduta,
sanes e at mesmo de uma moral, apenas com validade interna, ou
seja, de uma cultura paralela que expressa a especicidade que a existe
de prticas relacionais, comportamentais e culturais. (p. 136-137)
Destes textos surgem uma srie de interrogaes: a) Haver, junto da populao-alvo do corrente estudo, uma semelhante importncia do grupo de pares? b) Qual a importncia do atributo tnico-racial na formao
destes grupos? c) Quais os outros atributos relevantes na demarcao de
fronteiras entre grupos? d) Em que medida e com que peso relativo esses
atributos de demarcao impedem a articulao entre grupos assim denidos? e) Existiro diferenas signicativas entre jovens brancos e jovens
negros no que respeita s prticas desviantes? f) A existirem, qual o peso
relativo dos factores culturais e dos factores estruturais na produo das
mesmas?
Como referido anteriormente, o fracasso socializador tanto da famlia
como da escola, a ausncia de controlo social formal por parte da comunidade, o processo de desenvolvimento de uma identidade autnoma
nos grupos de pares propensa no conformidade, so frequentemente
apontados como factores favorveis emergncia do desvio na adolescncia. Ao combinarem-se estes factores com a formao de identidades
adversariais (nos termos de Portes e Rumbaut, 1996) e as diculdades
econmicas dos jovens lhos de imigrantes africanos em Portugal, poder
da resultar uma maior visibilidade das suas prticas ilegtimas?
Este o diagnstico que tem colhido, at ao presente, a adeso dos investigadores portugueses interessados no estudo do envolvimento de adolescentes em prticas desviantes. Recorde-se que apenas alguns aoram a
questo do envolvimento de jovens lhos de imigrantes africanos nesse tipo
de condutas. Procuraremos seguidamente elaborar sobre esta interpretao com o auxlio de estudos e reexes internacionais mais centrados na
investigao das questes relacionadas com a imigrao e as minorias
tnicas. O principal propsito deste exerccio assenta pois na procura de
contribuies para aprofundar a elaborao terico desta questo.
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Desta forma, foram identicadas quatro correntes tericas que, com alguns
pontos de contacto, desenvolvem esta temtica segundo prismas distintos. Em primeiro lugar a teoria estruturalista, sobrevalorizando elementos
como a pobreza, a classe social e os constrangimentos locais (Sampson e
Wilson, 1995). A segunda orientao que identicmos centra-se nos factores culturais, destacando-se, por um lado, as sub-culturas juvenis e a
inuncia do grupo de pares (Livio Sansone, 1994) e, por outro, as opes
de aculturao dos lhos de imigrantes (A. Portes e R. Rumbaut, 1996).
Em terceiro lugar, considermos as referncias cujo enfoque central incide em factores individuais. A estigmatizao pblica e a sua repercusso
na individualidade e na auto-estima dos jovens o processo central da teoria (J. Junger-Tas, 1994; K. Heimer, 1995; R. Kennedy, 1997). Por ltimo,
uma quarta orientao ainda identicvel: centra-se na eleio de um
conjunto especco de factores, no caso as dinmicas demogrcas das
populaes de origem migrante, e no estudo das suas correlaes com
ndices seleccionados de prticas desviantes (T. Waters, 1999).
Avancemos, pois, na explorao de cada uma destas orientaes tericas.
Adoptando uma perspectiva estruturalista do desvio dois importantes
socilogos desta temtica, Robert J. Sampson e William Julius Wilson
(1995), exploram em Toward a theory of Race, Crime and Urban Inequality
a relao entre raa e crime.
Os autores iniciam o seu estudo manifestando estranheza pela diculdade
que as cincias sociais, em geral, e a criminologia, em particular, tm
revelado em analisar o crime atravs do, politicamente incorrecto, indicador da raa53.
A perspectiva estruturalista adoptada por estes autores leva-os a constituir os contextos residenciais como pea fulcral na explicao destas
questes, devido expresso que assumem, nos Estados Unidos, as diferenas entre negros e brancos nesses espaos.
Em contraste com as teorias psicolgicas da privao relativa e da subcultura da violncia, ns vemos a ligao entre raa e crime de um ponto
de vista contextual sublinhando os contextos ecolgicos directos em que
53. ... a discusso da raa e do crime est atolada num improdutivo misto de controvrsia e
silncio. Ao mesmo tempo que artigos sobre idade e gnero abundam, os criminologistas esto
relutantes em falar abertamente sobre a raa e o crime por medo de serem mal interpretados
e classicados de racistas. (p.37)
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Esta importncia dos contextos residenciais - e das comunidades a desenvolvidas no envolvimento de negros em crimes - manifestar-se-,
igualmente, junto dos lhos de imigrantes africanos em Portugal, no
obstante as diferenas na organizao dos espaos urbanos? Atendendo
importncia das identicaes com os bairros que alguns estudos de
caso tm vindo a mostrar, revelando os processos de fechamento que, em
bairros degradados ou de realojamento municipal, podem conduzir a uma
situao de alheamento ou alienao em relao comunidade mais
alargada (a cidade, a sociedade, a polis ...), e a eventuais enquistamentos
em torno de atributos particularistas, pensamos que esta de facto uma
pista a explorar.
Os autores, citando um estudo de Shaw e McKay (1949), defendem que as
prticas delituosas de jovens criminosos negros variam conforme a sua
zona residencial. De qualquer forma, em condies ecolgicas equivalentes (zonas semelhantes) o seu envolvimento deixa de ser superior ao dos
jovens brancos.
Vericar-se- igualmente em Portugal uma semelhana de comportamentos delinquentes junto de jovens negros e jovens brancos quando estes so oriundos dos mesmos contextos residenciais?
Sampson e Wilson focam ainda a desorganizao54 no contexto familiar,
incluindo a prpria violncia, como um dos elementos centrais no envolvimento dos jovens em actos violentos e na socializao no que se poderia
designar como uma cultura da violncia.
Esta associao da desorganizao familiar a comportamentos violentos
uma hiptese que tem vindo a fazer o seu caminho em Portugal, no
havendo um estudo sistemtico e especco sobre a questo. Em todo o
caso, mesmo que se verique a correlao, pode-se admitir que os meios
54. Disruption, nos termos dos autores.
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Passemos agora a uma orientao terica distinta. Adoptando uma perspectiva baseada em factores culturais, Livio Sansone (1994) explora a
questo das subculturas juvenis no texto The making of black culture57.
Desta forma, o enfoque do seu estudo relaciona-se com o desenvolvimento junto dos jovens descendentes de imigrantes surinameses em Amsterdo da, por si denominada, cultura negra. Esta manifesta-se, entre outras
vias, atravs da difuso de estilos juvenis e musicais, como o reggae e o
hip-hop, dando origem a alguma uniformidade das expresses culturais
de boa parte dos jovens de minorias tnicas instaladas nas cidades ocidentais. Sansone elabora um esquema evolutivo do que denomina forma
de reunio (ways of getting together) das subculturas juvenis surinamesas identicadas em Amsterdo, desde o street corner at ao black youth
style, passando pelo gang e os rastafarians e disco freaks. Centrando
a nossa ateno no ltimo estgio black youth style , detecta-se uma
inuncia acentuada dos estilos musicais juvenis dos Estados Unidos da
Amrica, adoptados por estes jovens quase em simultneo, em Amsterdo.
Neste estudo as dinmicas de formao das identidades tnicas, associadas ao grupo de pares, mas tambm aos grupos de referncia que podem
ser supra-locais, permitem colocar em evidncia a multiplicidade de escalas e de referncias envolvidas, que as formaes pan-tnicas por si s
no permitem captar58.
Ao ouvir algumas letras de msicas de grupos de origem africana em Portugal, essa mesma multi-referencialidade tambm transparece: no so
56. Com base no nosso modelo terico, conclumos que factores comunitrios como a concentrao ecolgica da pobreza do ghetto, a segregao racial, a mobilidade residencial e a
mudana populacional, a disrupo familiar e as dimenses das organizaes sociais locais
(e.g., densidade dos grupos de amigos/conhecidos, recursos sociais, ligaes intergeracionais,
controlo dos grupos de pares, participao organizacional) so reas produtivas de futuras inquiries, especialmente por estarem afectadas por grandes polticas pblicas relacionadas
com a habitao, os servios municipais e o emprego. (p.54)
Com vista a um aprofundamento da viso estruturalista desta questo ver igualmente Duster, Troy
(1987), Crime, Youth Unemployment, and the Black Urban Underclass, in Crime and Delinquency,
Volume 33, n2, Abril de 1987, pp. 300-316; Short, James F. (1997), Poverty, Ethnicity, and Violent Crime,
Westview Press e McGary, Howard (1999), Race and Social Justice, Blackwell Publishers, Malden.
57. Para um aprofundamento desta questo ver Simon Frith (1984), The sociology of youth,
Causeway Books, Lancashire.
58. A etnicidade de um grupo jovem um fenmeno muito mais complicado, estando largamente
ligado com outras identidades, igualmente vividas, baseadas na idade, no gnero, nos grupos de
pares, vizinhana e classe. (...) A negritude [Blackness] mais relevante do que ser-se um Crioulo Surinams.: (...) Ao criar a sua etnicidade o grupo jovem no apenas reintrepreta a cultura parental como
tambm as subculturas e estilos tanto de certos grupos de jovens brancos como de jovens negros de
outros pases. (p.182)
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referncias a preto e branco, uma espcie de armao de pan-africanismo de matriz norte-americana, mas preocupaes de classe, de gerao,
de gnero, e outras que se conjugam com a referncia tnica para armar
uma posio que est longe de ser unidimensional. Qual a importncia
dos vrios atributos de referenciao identitria na emergncia de atitudes adversariais e de comportamentos desviantes junto dos lhos de imigrantes africanos?
Sansone identica trs vias possveis para estes jovens se moverem de
forma ascendente na sociedade: a moda, o desporto prossional e o crime. Referindo a importante atraco que a indstria de lazer exerce sobre
estes jovens conclui que a participao na dita cultura negra pode levar
auto-excluso dos mesmos das limitadas oportunidades existentes no
mercado de trabalho.
Em formato conclusivo Sansone refere que esta cultura negra no exclusivista, sendo detectados elementos simblicos da mesma junto de jovens
brancos.
A cultura urbana prevalente [mainstream] est a incorporar muitos smbolos negros. Crescentes smbolos negros so encontrados na dominante
cultura jovem branca. A participao na cultura juvenil requere dos jovens
brancos um conhecimento considervel das maneiras de agir negras
[black ways] ... (p.192)
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59. . Alejandro Portes e Rubn G. Rumbaut (1996), Immigrant America. A portrait, University of California Press, Berkeley, p. 252.
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O artigo de Karen Heimer (1995) Gender, Race, and the pathways to delinquency, publicado na compilao de artigos Crime and inequality, apresenta alguns argumentos de natureza metodolgica e substantiva para
justicar a existncia de diferentes resultados entre estudos de delinquncia auto-revelada e estatsticas ociais.
Alguns investigadores tm defendido que esta discrepncia surge porque
tanto os dados ociais como os relativos vitimao tomam mais fortemente em considerao os crimes de rua mais graves, ao passo que as
investigaes de delinquncia auto-revelada captam a delinquncia mais
comum, menos sria (Elliot and Ageton 1980). Em consonncia, a investigao mostra que jovens afro-americanos masculinos esto envolvidos
disproporcionalmente nos crimes de rua, especialmente, crimes violentos
e grandes crimes contra a propriedade (Wolfgang et al. 1972; Elliot and
Ageton 1980; Tracy et al. 1990), mas no reporta superiores envolvimentos
na delinquncia comum, como a difamao, a violao da ordem pblica e
o consumo de drogas para os jovens afro-americanos comparativamente
com os brancos (Elliot and Ageton 1980). (...) Alguns investigadores defendem que o disproporcional envolvimento de afro-americanos no crime de
rua reecte a existncia de uma subclasse [underclass] nas reas do interior das nossas cidades mais fortemente afectadas pela pobreza (Glasgow
1981; W. J. Wilson 1986, 1987; Sampson 1987).
Tambm se conhece a sobre-representao dos indivduos de origem africana nas prises portuguesas (Seabra, 1999 e 2003). Relativamente aos
tipos de crimes praticados, e atendendo forte concentrao dos jovens
de origem africana em posies de mais baixo status, ser igualmente de
esperar que seja a maior incidncia de crimes violentos e contra a propriedade junto dos lhos de imigrantes africanos em Portugal que os conduza em maior nmero s prises?
Retomando a anlise da relao entre formao de orientaes grupais
e desvio, K. Heimer relaciona ainda as prticas desviantes violentas das
minorias com a postura masculina de armao pessoal:
Numa tentativa de negociar a identidade de gnero nesta situao, so
fortes as probabilidades dos jovens masculinos envolverem-se na representao mscula [male posturing], incluindo lutas e outros tipos de delinquncia violenta (Greenberg 1977). Esta tendncia poder ser especialmente forte no caso de jovens masculinos de grupos minoritrios (Miller 1958;
Virgil 1985) porque estes recebem mais mensagens negativas na escola e
vm mais homens desempregados e sub-empregados sua volta do que
os jovens masculinos brancos (Greenberg 1977).
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Tambm os inquritos nacionais juventude mostram como a necessidade de armao dos adolescentes, particularmente do sexo masculino,
imperiosa (Machado Pais, 1998, pp.63-64). Neste contexto, ser a armao pessoal atravs de actos e prticas caracterizadas pela violncia junto
dos lhos de imigrantes africanos a nvel nacional apenas uma manifestao geracional, ou dever a sua sobre-expresso ser atribuda a um efeito
especicamente grupal?
Associado a esta dimenso, encontramos a questo do consumo outro dos
temas comprovadamente relevantes para o universo juvenil portugus (Machado Pais, 1998, pp.80-81). Debruando-se especicamente sobre a questo do furto associado ao acesso a recursos, K. Heimer conclui que brancos
e negros tm propenso para o envolvimento nesse tipo de actos.
A relao entre acesso a recursos e o furto existe em paralelo em ambas as raas. Porque os adolescentes negros tm menos acesso do que
os brancos a recursos nanceiros em parte devido aos menores rendimentos familiares mdios e ao maior desemprego juvenil entre os negros
permite-nos antecipar a existncia de maiores taxas de furtos entre os
negros comparativamente com os brancos. Isto assumindo que os custos
da armao de identidades no grupo de pares so bastante semelhantes
para os jovens de todas as provenincias socio-econmicas. (p.151)
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histrica opresso racial a que os negros esto sujeitos nos Estados Unidos - que transparece nos seus contextos habitacionais61. Neste contexto,
defende que tendo presente as privaes que os negros enfrentam no
deveria surpreender que, relativamente ao seu peso proporcional na populao, estes se envolvam mais na criminalidade da rua que os brancos.
Um contexto habitacional degradado conjuntamente com a estigmatizao associada ao mesmo, poder levar estes jovens lhos de imigrantes
africanos, a maioritrios, ao fechamento em referncias prprias, sem
qualquer contacto com a sociedade envolvente? A existncia, partida, de
um estigma negativo poder facilitar o envolvimento despreocupado em
prticas que sero tambm elas estigmatizadas?
R. Kennedy destaca ainda a duplicidade do envolvimento dos negros no
crime, no apenas como autores dos delitos, mas igualmente como vtimas dos mesmos e explora a formao da atitude de aparente conivncia
da comunidade local para com as prticas criminosas - no as denunciando s autoridades em consequncia das suspeies de discriminao e
violncia policial62.
Este fenmeno de receio da autoridade policial existente no apenas junto
dos criminosos, mas igualmente da comunidade de onde estes provm,
poder conduzir igualmente opo da no participao/denncia e, por
extenso, reforar as atitudes de distanciao perante as estruturas formais de controle social? Se assim acontecer, mais um factor favorvel
ao fechamento em referncias particularistas e um obstculo a mais no
processo de interiorizao de normas de mbito geral.
60. Um nmero disproporcional de reclusos negros pode signicar que a polcia se encontra
a discriminar racialmente no acto da captura. Por outro lado, as demograas raciais das populaes reclusas podem reectir que mais negros do que brancos se envolvem em condutas
probidas, facto que os leva recluso. Se assim for, a disparidade racial no tem origem em
decises preconceituosas da polcia, mas em outras causas. (...) Verdadeiras diferenas comportamentais podem advir, at certo ponto, da privao imposta aos indivduos que vivem em
reas deprimidas, isoladas e crimingenas, nas quais reside um largo nmero de negros em
consequncia da histrica opresso racial. (pp. 9-10)
61. Ver igualmente Elijah Anderson (1992), StreetWise. Race, class, and change in an urban
community, The University of Chicago Press, Chicago.
62. As comunidades mais necessitadas da proteco policial so tambm aquelas nas quais
uma parte signicativa dos residentes encara a polcia com grande ambivalncia, muita da
qual provm do reconhecimento de que a cor conta como um marco de suspeio no qual se
baseiam para entrar em aco rusgas, interrogatrios, presseguies, detenes, agresses,
etc. Isto leva a que as pessoas que poderam auxiliar a polcia a evitem, se demitam de cooperar
com as investigaes policiais, assumam que polcias so desonestos e ensinem a outros que
tais reaces so uma prudente lio de sobrevivncia nas ruas. (p.153)
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Ao tomarmos conhecimento desta hiptese, no pudemos deixar de estabelecer um paralelismo com a situao portuguesa. Tendo em conta o
facto de ter sido em meados da dcada de 80 que se iniciaram com maior
intensidade as entradas de imigrantes das ex-colnias africanas em Portugal, e que, passadas quase duas dezenas de anos, o fenmeno da delinquncia associado aos seus lhos amplamente mediatizado, este factor
demogrco no ter, semelhana do que Tony Waters refere, importncia central igualmente no que se tem vindo a vericar a nvel nacional?
A teoria deste autor insiste particularmente no questionamento da importncia dos factores demogrcos, frequentemente esquecidos, mas de
anlise obrigatria se quisermos compreender as situaes de base.
Sumariando, podemos concluir que diferentes grupos imigrantes tm
diferentes padres demogrcos, os quais afectam os padres do crime
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juvenil. Esta variao ocorre atravs tanto dos grupos de idade como do
gnero, e um factor determinante na forma como variam as taxas de criminalidade juvenil de determinados grupos independentemente da cultura,
integrao social, pobreza, e quaisquer outras causas usualmente apontadas pelos tericos da criminologia. Quanto maior a proporo de jovens em
risco numa populao, maior a probabilidade do grupo ter elevadas taxas
de deteno e actividade de gangs. Tendo em conta a rapidez das mutaes
demogrcas dos grupos imigrantes, isto signica que grandes utuaes
nas taxas de crime juvenil podem ser explicadas pela propoo relativa de
jovens nas respectivas populaes. (p.96)
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O Problema:
Ao contrrio do que tem sido comum nas cincias sociais a nvel nacional,
o propsito deste estudo no analisar a delinquncia juvenil evitando a
questo do preto e do branco. Essa dicotomia cada vez mais agrante
seja nas ruas, nas instituies de acolhimento e/ou internamento de jovens ou mesmo nos estabelecimento prisionais nacionais64.
Desta forma, o elemento central desta investigao consiste na procura de
um melhor entendimento das maneiras de agir, pensar e sentir65 dos jovens lhos de imigrantes africanos em Portugal. Tais objectivos aguramse-nos inalcanveis caso uma perspectiva comparada no seja adoptada.
Neste caso, ela assentaria num cotejamento de situaes entre jovens delinquentes negros e jovens delinquentes brancos.
Neste sentido, desenvolveremos a corrente investigao em torno de seguintes hipteses.
Tendo presente a reviso crtica anterior e a experincia emprica, admitimos que os factores estruturais sobrelevam os demais. A pobreza, o contexto habitacional, a famlia, a escola, o desemprego, a comunidade local,
etc., so elementos que se nos aguram preponderantes para o envolvimento em prticas desviantes.
Nos contextos residenciais onde habita a grande maioria dos jovens delinquentes de origem africana, fortemente marcados pela experincia das
desigualdades estruturais da sociedade, os jovens realizam boa parte da
sua socializao nas ruas, junto do grupo de pares, sobrepondo-se esta em
termos de interiorizao de maneiras de agir, pensar e sentir relativamente
aos focos de socializao primria a quem cabe tradicionalmente incutir
nos jovens regras, normas e valores bsicos da convivncia em sociedade.
Admitimos ainda que nos contextos especcos de pobreza e excluso em que
estes jovens se encontram se processa uma moldagem do ambiente cultural
local a prticas desviantes com reexos na tolerncia local ao desvio. Verica64. Ver H. Martinez de Seabra e Tiago Santos (2005), A Criminalidade de estrangeiros em Portugal. Um inqurito cientco, Coleco do Observatrio da Imigrao, Alto-Comissariado para
a Imigrao e Minorias tnicas, Lisboa (no prelo) e H. Martinez de Seabra, (1999), Desviantes
ou Desviados? Abordagem exploratria da participao dos imigrantes em prticas em prticas
criminais, Working-Papers # 8, SociNova.
65. Nos termos de Emile Durkheim (1991), As Regras do Mtodo Sociolgico, Editorial Presena, Lisboa, pp. 30-31.
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se desta forma, nestes contextos, como que uma socializao invertida, onde
os elementos denidores das regras so os prprios marginais.
A segunda hiptese relaciona-se com a relevncia dos factores culturais. O
cosmopolitismo urbano possibilita que, nestes contextos estruturalmente mais
desfavorecidos, as orientaes e aces do grupo de pares criem nos jovens locais a perspectiva da integrao na sociedade atravs de sub-culturas juvenis,
por vezes associadas a perspectivas marginais ou mesmo desviantes.
A estigmatizao a que os jovens destes contextos esto sujeitos, por
vezes, leva-os procura da armao pessoal atravs do grupo de pares. A aceitao no mesmo e a interiorizao dos referenciais identitrios
concretiza-se frequentemente atravs da prtica desviante. Cria-se desta forma um ciclo vicioso da estigmatizao que conduz estes jovens ao
envolvimento crescente em actos desviantes. Este processo ainda mais
signicativo quando para alm das estigmatizadoras condicionantes estruturais se acrescenta o estigma da cor da pele.
Desenvolve-se assim uma duplicidade de sentimentos junto dos jovens
provenientes de contextos desfavorecidos entre a discriminao na esfera pblica e a tolerncia na esfera privada. Procurando nesta segunda a
auto-armao, desenvolvendo as maneiras de agir, pensar e sentir que
a so valorizadas e vistas como normais.
Finalmente, este desvio pode ainda traduzir-se em expresses criativas e
inovadoras quando se verica uma apropriao de referenciais identitrios
da margem pelo centro. o caso de algumas prticas e orientaes juvenis, iniciadas e desenvolvidas nas margens (grupos minoritrios), e que
acabam por penetrar nos circuitos maioritrios atravs do efeito de moda.
Os jovens provenientes de contextos desfavorecidos, formando grupos
margem que procuram elementos simblicos de referncia e distino
(em termos de indumentria, msica, linguagem, expresso artstica, ...),
operam aqui como pioneiros na difuso e posterior generalizao de estilos juvenis.
66. Vd Gerry Rose (1982), Field-work and qualitative data: the deciphering, in Deciphering
Sociological Research, Contemporary Social Theory, MacMillan, London, pp.117-141.
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V - METODOLOGIA
1. Histria Natural da Investigao
nosso objectivo desenvolver nesta seco aquilo que a sociologia anglo-saxnica denomina por natural history of the research66. Atravs da
mesma poderemos expor os principais motivos que nos levaram a dar
centralidade nesta dissertao temtica do desvio junto das geraes
descendentes de imigrantes provenientes de pases africanos.
Com o objectivo de estudar o realojamento num Concelho limtrofe de Lisboa, elegeu o SociNova Gabinete de Investigao em Sociologia Aplicada
como objecto privilegiado de observao vrios bairros sociais e alguns
ncleos de barracas ainda existentes data67. Aqui viemos a ser confrontados com um universo signicativo de imigrantes provenientes dos PALOPs e seus descendentes. Com o propsito de aprofundar a importante
realidade sob observao, procurmos especializar conhecimentos neste
segundo universo: a vulgar e, a nosso ver erradamente, designada segunda gerao de imigrantes.
No conjunto de metodologias aplicadas in loco a vertente qualitativa, atravs de entrevistas e igualmente participao na vida local, possibilitou
um primeiro contacto com o leque de modos de pensar, agir e sentir
frequentemente conituantes com os usualmente assumidos como normais. Esta dissonncia tornava-se agrante junto das geraes mais jovens, brancas ou de cor, onde se detectou a existncia de signicativos
sinais de ruptura com as normas impostas pela sociedade exterior e a
criao e adopo de regras internas prprias, usualmente reactivas ou
no conformistas em relao s primeiras.
A partir de determinado ponto apercebemo-nos da existncia de um vasto
(e sui generis) universo passvel de ser estudado68. Ainda assim, fruto das
suas complicadas e delicadas especicidades o acesso ao seu conhecimento e aprofundamento agurava-se-nos fechado. Frequentemente em
observao de terreno, junto de informadores seleccionados, nos era re67. Vd M. M. Marques, R. Santos, S. Nbrega, S. Palcio, T. Ralha, H. de Seabra, E. Rosrio e
T. Santos (com colaborao T. Damio) (1998), Realojamento e mudana social, Inqurito sociolgico s populaes realojadas nos bairros municipais do Concelho de Oeiras Relatrio Final, Vol. XII, SociNova, FCSH-UNL, Lisboa, Documento Policopiado e David Justino, M. Marques,
R. Santos, H. de Seabra e T. Damio (1998), Integrao, prticas de identidade e excluso social
no Vale de Algs, Vol. I, Lisboa: FCSH-UNL, Relatrio Policopiado.
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1. A grande fora da metodologia do estudo de caso que permite que o investigador se concentre numa instncia ou situao especca e identique,
ou tente identicar os vrios processos interactivos em aco. Estes processos
podem permanecer escondidos num estudo de mbito alargado mas podem
ser cruciais para o sucesso ou falhano de um sistema ou organizao.
2. A metodologia do estudo de caso particularmente apropriada para investigadores individuais porque faculta a oportunidade de um aspecto de um
problema ser estudado com profundidade durante um determinado espao de
tempo. (p. 10)
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Aps alguma ponderao, auxiliada por investigadores e elementos ligados ao universo seleccionado69, optmos por proceder observao durante o primeiro trimestre lectivo do ano escolar 2000/2001. Este perodo
de observao foi ainda prolongado durante as frias de Natal, decorrendo
ento entre Setembro e Dezembro de 2000. A esta deciso no foi igualmente alheio o facto de a partir do dia 1 de Janeiro de 2001 toda a legislao tutelar sofrer profundas alteraes, com repercusses ao nvel
do funcionamento interno da unidade sob observao, podendo produzir
complicaes no seguimento da pesquisa de terreno.
69. Dos quais destaco o Dr. Semedo Moreira da DGSP e a Dra. Leote de Carvalho do IRS, e aos
quais agradeo.
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do investigador. (H. Mannheim, 1984:292). A apresentao num universo marcado pela constante desconana relativamente ao outro: ser-se socilogo ou, pior ainda, investigador constitui sempre
sinnimo de polcia, logo inimigo. Neste sentido, e sem qualquer inteno de ludibriar os observados, foi acordado com a Direco da
instituio sob observao que inicialmente o investigador entraria
com a roupagem de estagirio e posteriormente teria a liberdade
de ir gradualmente transmitindo a sua real identidade. Aps ms e
meio de observao, este j era visto como um estudante que iria
escrever um livro sobre o Colgio. No nal do trabalho de terreno,
cremos que os jovens sob observao no mais identicaro investigador em sociologia com polcia;
2. A interferncia do investigador no universo observado agurou-se
como um dos principais problemas - nomeadamente no incio da
observao, perodo de armao de um papel de neutralidade -, se
no mesmo o principal problema ligado estratgia metodolgica
seleccionada. A adopo de uma posio neutral e invisvel simplesmente impossvel. O investigador interfere constantemente no
objecto de estudo, seja deliberadamente seja por solicitaes dos
observados. Num contexto marcado, com elevada frequncia, por
conitos verbais e, muitas vezes, fsicos, a procura, nos elementos
considerados exteriores (outsiders), de reforos de posio leva a
que o investigador seja permanentemente solicitado a abandonar a
sua neutralidade e a tomar partido.
4.4 Entrevistas
Garry Rose, referindo-se aos trabalhos de Schatzman e Strauss (1973) sobre observao participante, selecciona trs tipos de estratgias relativas
escuta dos agentes: ... eaves-dropping, na qual o investigador no desempanha qualquer papel seno o de ouvinte, conversa situacional onde o
investigador questiona directamente em momentos oportunos, e a entrevista. (G. Rose, 1990: 114).
A entrevista foi a tcnica predominante utilizada no terreno. Conforme foi
decidido a priori com a Direco do Colgio sob observao, apenas aps
dois meses e meio dedicados essencialmente ao conhecer e dar-se a conhecer, o investigador considerou estarem reunidas as condies necessrias para a realizao de entrevistas.
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Fruto da presena directa dos intervenientes e da sua elevada adaptabilidade, a tcnica da entrevista possibilita desenvolver linhas de pensamento, sondar orientaes e investigar as formas de pensar, agir e sentir dos
indivduos entrevistados, algo que uma tcnica de cariz mais quantitativo,
usualmente o inqurito por questionrio, no capta. Com estes propsitos
presentes, o guio de entrevista elaborado assenta numa estrutura semirgida ou semi-directiva.
Visto no ser o CAEF (e seus funcionrios) o objecto do estudo, antes o
local onde nos foi possvel aceder a um determinado conjunto de jovens
predispostos a partilhar maneiras de pensar, agir e sentir, que noutro
contexto no partilhariam, apenas estes ltimos foram entrevistados.
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Nos primeiros dias de contacto com o terreno, nas notas elaboradas diariamente no dirio de campo predominam suposies inconscientemente baseadas em possveis preconceitos do investigador. Exemplo so as
frequentes associaes dos rapazes mais novos brancos a situaes de
vitimao e dos negros a situaes de delinquncia, algo que mais tarde
veio a revelar-se o oposto em alguns casos.
Letra Rap:
Foram detectadas a posteriori situaes de plgios de rapers portugueses (3 letras). Em alguns casos vericou-se uma incompreenso de algumas palavras utilizadas (crioulo) ou inventadas com o propsito de rimar.
Entrevistas:
A. Algo que constituiu desde o incio da observao um problema, o
qual se veio a agravar no momento de realizao das entrevistas,
foi a ausncia, excepo dos quartos individuais dos alunos, de
locais onde se pudesse conversar sem constantes interrupes
e interferncias. Mesmo os quartos, uma vez que eram na sua
maioria partilhados, registavam um vai e vem permanente, quer
dos seus ocupantes, quer de visitas, quer ainda de controladores
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do investigador. Perante a impossibilidade de realizar as entrevistas noutro local, foi nos quartos dos entrevistados que as mesmas
foram conduzidas. Tal facto levou a que apenas duas entrevistas,
das oito realizadas, se tivessem processado com apenas um interlocutor. Todas as restantes tiveram entre dois e sete intervenientes no total. Relacionado com esta situao est o problema da
inibio de alguns dos intervenientes, no devido presena do
gravador, mas devido presena de outros alunos com maior poder simblico e frequentemente monopolizadores das entrevistas.
Procurou-se sempre ser o mais imparcial possvel, mas situaes
houve em que tais constrangimentos estiveram presentes.
B. Igualmente de salientar o facto de ter sido frequente a interrupo
das entrevistas em consequncia das usuais rotinas da instituio
jantar, hora de dormir, etc... - , tendo essa situao, por duas
vezes, causado o adiamento da sua concluso para outro dia.
C. Embora tenham surgido, foram raras as situaes em que houve
uma incompreenso total do que era referido aquando da transcrio das entrevistas. Tendo sido constantemente alertados para
no realizarem sobreposies de conversas devido gravao,
no podemos negligenciar o facto de este se tratar de um universo de crianas e jovens, carregados de energia e conitualidade de
pontos de vista. Ainda assim, tornou-se surpreendente constatar o
quo diminutas estas situaes foram a nvel de gravao, perante
um universo to propcio confuso.
D. Durante as entrevistas constatei contradies, efabulaes e empolamentos de factos. (Semedo Moreira, 1988: 18). Se por um lado a
presena de mais do que um entrevistado propcia a empolamentos
das situaes relatadas com o propsito de armao pessoal, tambm se vericou o inverso, isto , alguns entrevistados so puxados
pelos demais para se abrirem e revelarem mais do que haviam partilhado. Assim sendo, h elementos positivos e elementos negativos
relativamente situao presenciada na maioria das entrevistas.
Concluindo, havendo ou no empolamentos da informao fornecida atravs
das entrevistas, torna-se necessrio realar que o elemento relevante aqui
o discurso produzido pelos entrevistados e no se o mesmo falso ou verdadeiro. Como refere Firmino da Costa ..., necessrio ter permanentemente
em conta que so sempre depoimentos elaborados atravs dos sistemas de
representaes prprios do contexto social local e do lugar social especco
dos indivduos em causa. (1986: 139). O discurso produzido agura-se assim
como sendo o grande objecto de estudo desta investigao.
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Assim, a entrada processa-se por uma porta secundria, num dos topos,
dando acesso directo ao maracan, um pequeno hall de entrada que fazia
igualmente a ligao entre o primeiro e o segundo piso. No tendo mais
de 20 metros quadrados este era o espao de eleio para a prtica de
futebol indoor aps o jantar. Atravs do aproveitamento dos vos de duas
portas como balizas, os jogos em mano-a-mano ou em equipas de dois
eram uma constante.
Todos os cantos deste espao tinham utilizao, no imediatamente esquerda de quem entrava localizava-se uma pequena sala de reunies, do
lado oposto uma casa de banho - at proibio total de fumar cigarros
na unidade, a mais poluda das divises aps o jantar -, no canto superior
direito as escadas e a entrada para uma pequena copa, e no esquerdo, ao
lado do vrias vezes arrombado quadro de electricidade, a sala de aulas
do primeiro ciclo. A decorao das brancas paredes feita com alguns
trabalhos manuais dos prprios alunos, a justicao vem de uma das
coordenadoras: Utilizamos os trabalhos deles para decorar os pavilhes
pois assim eles destroem menos.
Antes de entrarmos pela unidade dentro, no piso trreo, uma visita rpida
ao piso superior para conhecer a grande sala das aulas de Capoeira. O
contraste com tudo o resto que viremos a descrever acentuado. O cho,
em taco de madeira, est envernizado e brilhante, entrada deixam-se os
sapatos pois ali anda-se descalo. As paredes, brancas de uma tinta recente, esto decoradas com vrios posters e coleces de fotograas alusivas prtica da Capoeira. Entre cada janela, um birimbau encontra-se
pendurado, aguardando as aulas para ser tocado. Moblia praticamente
inexistente, pois ali o objectivo ter espao para os beija or e os chutos
na lua. Claramente este um local respeitado, onde no h vandalizao
ou lixo, tal s se consegue atravs da imposio de um forte carisma, algo
que o Mestre da Capoeira incorpora como poucos ali dentro.
De regresso ao R/C, a sala de aulas do primeiro ciclo funciona num espao no superior a uns optimistas 10 metros quadrados, com um quadro
de lousa e inmeros trabalhos dos trs nicos alunos nas paredes. Uma
dessas cartolinas assenta as presenas e o comportamento dirio de cada
um. As mesas e cadeiras encontram-se ora organizadas ora anarquicamente posicionadas conforme se trate de um dia de semana ou de m-desemana. H ainda uma pequena janela que permite a entrada de alguma
luminosidade, principalmente da parte da tarde.
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Avanando por uma das balizas a dentro, entramos num grande corredor
central, cho sempre em mosaico a simular mrmore, paredes pintadas
at meio de tinta plstica creme, e branco da at ao tecto. Imediatamente
por cima dessa porta abalizada localizam-se as j muito massacradas
campainhas do telefone e da unidade residencial. Nas paredes, mais trabalhos dos alunos.
Do lado esquerdo, uma porta seguida de uma janela interior sempre num
resistente ferro e j desfalcada de inmeros rectngulos de vidro, possibilitam-nos visualizar uma grande sala de convvio. Uma vez dentro da mesma,
apenas o cho em taco antigo de madeira destoa em relao aos espaos
anteriores. Bem no centro da diviso, algumas manchas vermelhas marcam o cho, aparentando ser sangue de batalhas passadas, no passam
do ltimo vestgio de uma longnqua guerra de ameixas. Ao comprimento
de toda a massacrada parede exterior estende-se uma correnteza de janelas proporcionando uma vista desde o rio Tejo at cozinha do colgio,
passando pelo constantemente controlado porto de entrada, igualmente
patrulhado por seguranas privados. Em dias de maior frio, nem mesmo o
aquecimento proporcionado por uma salamandra em ferro forjado, no topo
oposto da sala, anula as correntes de ar que atravessam esta grande diviso
atravs dos vidros no substitudos das vrias janelas em direco a outros,
em igual estado, no lado oposto do edifcio. A vida desta unidade confundese com a vida desta sala, nela que se encontram os mbiles ocupacionais
de tempos livres mais procurados: a televiso, o snooker e o computador.
A desnivelada mesa de snooker, manchada e rasgada em inmeros locais,
possibilita apostas a cigarros. Os tacos, falta de giz apropriado, abastecemse em buracos feitos na cal das paredes com esse propsito. Trs bancos
corridos de madeira e respectivas, disputadssimas, almofadas, juntamente
com algumas cadeiras de qualidades e fornadas vrias constituem a plateia
para as dirias sesses de telenovelas e jogos de consola em frente televiso. Imediatamente acima da mesma, colado na parede de forma central,
o poster da seleco nacional, resistente desde as celebraes das vitrias
Portuguesas no Europeu de 2000. Em dois dos cantos, pequenos caixotes de
lixo, usualmente confundidos com cestos de basket, fazendo de respectivas
bolas os pacotes de leite achocolatado do pequeno-almoo, lanche e lanche
da noite. Espalhadas um pouco por todas as paredes disponveis encontram-se estantes com livros. O objectivo era criar uma biblioteca. Para tal
existia tudo menos vontade dos utentes em usufrurem sem vandalizao
dessas publicaes. Frequentemente as mesmas eram utilizadas como armas de arremesso ou locais de esconderijo de objectos sonegados a um
companheiro.
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Novamente no corredor central, do lado oposto sala anteriormente descrita localiza-se o actual refeitrio. Com mesas encaixadas em formato de
U invertido esta diviso caracteriza-se pelo asseio e a limpeza, apenas
antes das refeies. Um grande armrio, na ponta oposta copa, rene
todos os utenslios necessrios a uma refeio. Se os pratos so de barro,
j os copos so de plstico. Os talheres, nica aproximao a uma arma
legal, a tempos procurada, dentro deste espao, raramente so sucientes, propiciando motivo para as primeiras discusses de cada refeio.
A usual correnteza de janelas tem aqui um cortinado em tons de bege,
amarelo e azul, frequentemente utilizada como guardanapo falta de algo
mais prximo.
Um pouco mais frente, de ambos os lados, surgem mais salas de aula
(duas do 2 ciclo e uma do 3), uma sala de jogos com dois matraquilhos,
um deles com o seu prazo de validade expirado, ainda assim, suciente
para facultar as bolas para que os jogos no segundo, ainda num estado
de conservao razovel, se prolonguem. Ainda nesta sala, encontramos
um equipamento de tnis de mesa, longos meses inoperacional devido
falta de bolas.
De regresso nave central surge, do lado direito, o quarto de recluso
solitria. Dado como inoperacional, a verdade que durante o perodo de
observao o mesmo foi algumas vezes utilizado. Mais tarde, no nal da
observao, seria ironicamente convertido numa pequena sala de lazer,
onde uma mesa misturadora de msica possibilitava aos mais habilidosos
conjugarem as suas opes musicais. No seu formato original este frio e
nu quarto, de no mais que 5 metros quadros, tinha uma porta blindada,
uma cama em alvenaria e um colcho de espuma. Havia ainda a um canto, um mini-lavatrio e uma daquelas caractersticas peas antigas em
cermica de lavabos pblicos com o respectivo buraco no fundo. A nica
janela existente estava reforada com um gradeamento interior de uma
apertadssima malha.
Mesmo no nal desta primeira seco do edifcio, esquerda, a sala dos
monitores, onde a organizao outra. Um pequeno cofre de parede,
atrs da nica secretria, guarda alguns dos pertences dos menores. Na
parede da esquerda um grande quadro resume, por um lado, os escalonamentos dos monitores e, por outro, o universo institucionalizado - nomes
dos alunos, datas de nascimento, situao escolar, reas de formao
prossional de cada, etc. igualmente neste espao que todas as noites
se realiza a muito concorrida triagem de telefonemas para as famlias.
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Chegamos nalmente zona dos quartos. direita, uma diviso de chuveiros, tipo balnerio, onde os espelhos embaciados e o vapor eram constantes
aps o regresso das actividades de formao prossional da tarde. Ainda
direita uma segunda porta dava acesso ao mais repugnante local de toda a
unidade, os sanitrios, constantemente envoltos num cheiro nauseabundo.
Aqui existiam trs urinis, um lavatrio e quatro compartimentos de sanitas
sempre a necessitar de interveno a nvel de limpeza. Claramente os cuidados higinicos neste domnio no faziam parte das prioridades da grande
maioria dos utentes do mesmo. Sendo este facto agravado pelo permanente
entupimento e rompimento de algumas canalizaes.
Igualmente com odores altamente repulsivos, no lado oposto, encontra-se
a rouparia, sempre com uma pilha de roupa no cho junto porta, onde
tanto roupa suja como roupa lavada se encontram (des)arrumadas. tambm neste local que o Colgio tem um stock de roupa, fruto de ddivas
vrias, para os alunos carenciados a esse nvel.
Novamente direita e esquerda do corredor central, encontramos, por
entre paredes brancas marcadas pelas manchas de mos e ps dos seus
utentes, uma correnteza de portas azuis, algumas delas com o(s) nome(s)
do(s) ocupante(s). Aqui os sons confundem-se, tornando-se muitas vezes
ensurdecedores.
Oito quartos do lado esquerdo e sete do lado direito possibilitam o internamento de uma lotao mxima de 15 alunos, ainda assim, devido inoperacionalidade do primeiro andar, durante o perodo de observao os
quartos foram recebendo duas camas cada, subindo assim a lotao para
um mximo de 30 alunos. De duas em duas portas, existe imediatamente
acima de uma delas um pequeno disjuntor elctrico, a maior parte das
vezes j destapado, onde frequente fazer-se o restart aps mais uma
experincia electrotcnica falhada e o consequente curto-circuito.
Os quartos so ainda menores que as salas de aula, com um p alto assinalvel, o roupeiro todo em alvenaria, a cama de ferro, a secretria, a
respectiva cadeira e a mesa de cabeceira - quase sempre adaptada a banco alto - obrigam a uma ginstica tremenda para a colocao da segunda
cama, restando um mnimo corredor entre as camas, e o espao estritamente necessrio para a abertura das portas do roupeiro. Frequentemente
um dos dois cobertores destinados a cada aluno encontra-se pendurado
na janela devido fria ausncia de alguns vidros aguardando substituio
eternamente. Aqui a decorao quase no tem regras, a lmpada non
acima da porta encontra-se usualmente pintada anarquicamente com
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das. Os vidros das janelas raramente esto todos no lugar, sendo frequente
existirem vidros que se tiram e voltam a pr, por forma a que possam arejar
o quarto, essencialmente quando dentro deste se fuma. Outros vidros no
existem mesmo, o que no factor de complicao durante o vero mas
com o inverno que se aproxima calculo que venha a constituir elemento de
discusso. Todos tm um painel prprio de cortia, onde pem fotos ou referncias a rapers, grafti, etc... O Grafti tambm, mais para os blacks,
sem margem de dvidas uma adorao destes jovens. (Dirio de Campo,
30 de Setembro 2000)
Chegamos assim ao nal deste nico e grande corredor, que atravessa duas naves. Na parede de fundo, pequenas janelas quadradas possibilitam vislumbrar o
que vai ocorrendo na escola de guardas prisionais, situada ao lado do colgio.
2. Actividades Desenvolvidas
Resumidamente, para alm da formao escolar (1 a 3 ciclos), o colgio
desenvolve ainda quatro aces de formao pr-prossional (madeiras,
electricidade, cermica e jardinagem) e um curso de competncias psico-sociais76. O desporto incentivado atravs de duas aulas semanais de
ginstica e trs sesses de capoeira.
As actividades extra-escolares so igualmente uma constante em tempo
de frias - passeios, idas praia, a museus, ao teatro e ao cinema -, restringindo-se a um dia do m-de-semana em tempo de aulas - resumindose quase sempre a passeios e ida ao cinema.
3. Funcionrios
Nesta seco o pessoal administrativo no ser includo, assim, cingirnos-emos a referir os funcionrios imediatamente em contacto com os
alunos:
I. Equipa educativa - quatro professoras; uma licenciada pela Faculdade de Motricidade Humana (competncias psico-sociais) e uma
coordenadora da rea da educao;
II. Equipa tcnico-prossional - um mestre para cada uma das reas
- carpinteiro, ceramista, jardineiro e electricista;
III. Psiclogo - uma vez por semana um psiclogo consultava os alunos;
76. A avaliao positiva da presena e do bom comportamento dos alunos nestes cursos resulta
no nal de cada ms num prmio nanceiro como forma de incentivo.
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4. Menores Institucionalizados
A volatilidade uma caracterstica deste universo. A grande maioria dos
internados permaneceu na unidade durante toda a observao, ainda assim houve regressos a casa, transferncias, fugas e capturas neste perodo. Durante o trabalho de campo passaram assim pelo Colgio cerca de
38 alunos, dois dos quais em trnsito para outros CAEF, um outro apenas
pernoitou, tendo sido levado pelos pais no dia seguinte.
Relembramos que em termos de gnero, este um colgio apenas destinado a menores do sexo masculino. Trs alunos encontravam-se internados
devido a clara situao de vitimao. Outros existiam que, tendo entrado em
contacto com o IRS como vtimas, mais tarde, fruto do efeito de contgio resultante do internamento conjunto com agentes infractores, foram objecto
de processos judiciais - sendo a sua passagem pelo IRS a charneira ritual
para se tornarem, e serem percepcionados como, delinquentes.
Ser o universo dos delinquentes existentes entre 8 e 15 de Dezembro81
que a seguinte caracterizao analisar. Tratam-se de 24 internados, todos com historial de delinquncia juvenil, no entanto, nem todos entraram
nos CAEF devido a tal situao, sendo para alguns os seus processos judiciais posteriores ao contacto com o IRS82. Uma vez que este valor absoluto
extremamente reduzido para a produo de estatsticas mais elaboradas, procederemos a esta anlise baseados em clculos meramente descritivos (percentagens, mdias, etc.).
Sendo a componente etnicidade uma varivel central do presente estudo, ser igualmente a primeira a ser aprofundada. Conforme defendido
na metodologia, optmos por tipicar os termos especcos utilizados no
universo de estudo, ou seja, black negro portugus ou de nacionalidade
estrangeira83 e pula - portugus branco.
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Como seria de esperar, a nacionalidade Portuguesa claramente dominante (pouco mais de 70% dos menores institucionalizados). Surpreendente, a nosso ver, o peso detido pelas categorias relativas a outras
nacionalidades, todas de Pases Africanos de Lngua Ocial Portuguesa
(PALOP), indo o destaque para a nacionalidade Cabo-verdiana com 21%,
havendo ainda um Angolano e um Moambicano.
Cruzemos agora as duas variveis84:
84. Excluiremos de ora em diante, sempre que tal se justique, a etnia cigana, uma vez que
sendo apenas um indivduo caria comprometida a proteco dos seus dados pessoais.
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Pulas
Blacks
Novamente concentrando a nossa ateno na coluna da direita, vericamos que a maioria dos blacks pertence usual e erroneamente denominada segunda gerao de imigrantes africanos em Portugal (58,3%). No
que se refere ao local de nascimento, Cabo-Verde novamente o pas de
origem mais representado. Por ltimo, no grupo de trs pases com um
indivduo cada surge agora a Guin-Bissau, para alm dos j detectados
Angola e Moambique.
Cruzando a nacionalidade com o local de nascimento dos menores em
estudo, vericamos a essncia da legislao da nacionalidade jus sanguini, de entre os 5 indivduos com nacionalidade cabo-verdiana 3 nasceram
j em Portugal. O nico menor nascido na Guin-Bissau tem por sua vez
nacionalidade Portuguesa. Tanto o Angolano como o Moambicano nasceram nesses pases e tm a respectiva nacionalidade. Foi-nos ainda referido por responsveis do Colgio que alguns destes menores podero
legalmente optar pela nacionalidade Portuguesa, visto terem nascido em
solo nacional e os seus pais residirem ( data do mesmo) legalmente em
Portugal h mais de seis anos.
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entre os 15 e os 16 anos que encontramos o maior contingente de menores institucionalizados. No entanto, no so negligenciveis os valores
relativos s idades mais jovens, dois indivduos com 13 anos e trs com 14
anos.
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85. Por opes de cariz metodolgico constituram-se 4 intervalos de meses: [1-6]; ]6-12]; ]1224]; ]24 +].
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Se uma presena em internamento at um ano nos parece, luz dos propsitos de reinsero social, aceitvel, a existncia de menores institucionalizados h mais de 12 meses e, entre estes, 4 alunos h mais de 2
anos, aparenta incumprimento das metas estabelecidas de reintegrao e
ressocializao para uma vida normal em sociedade.
Cruzando o nmero de meses internados pela categoria cultural da populao em estudo constatam-se algumas diferenas acentuadas. Se a
maior parte dos menores se encontra nos dois primeiros grupos (7 no
caso dos pulas e 6 no caso dos blacks) nos seguintes que as disparidades se acentuam. A categoria 12 a 24 meses claramente dominada
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por blacks (4 indivduos para 1), ao passo que na mais dilatada no tempo
encontramos a situao oposta (3 pulas para 1 black).
Realce-se ainda que, sem nos ter sido possvel quanticar, uma parte signicativa dos menores institucionalizados, data de realizao do estudo,
encontrava-se com o seu processo a correr em Tribunal, i.e., estavam retidos no Colgio para observao ou com observao concluda aguardando
deciso. Existindo mesmo menores h mais de um ano nesta situao, algo
que contraria todas as directivas legais nacionais e internacionais quanto
celeridade processual obrigatoriamente necessria nesta jurisdio.
Esta ltima situao no destoa com o detectado pelo OPJ relativamente
a estas questes:
A desproporo entre as decises de observao e as medidas de colocao/internamento aplicadas tem vindo a agravar-se ao longo dos anos, de
tal maneira que, nos anos de 1995 e 1996, s pouco mais de metade dos
menores observados foram objecto de medidas que exigem tal diligncia
processual. (OPJ, 1998, p.183)
Por ltimo, analisaremos o local de residncia dos menores institucionalizados. Indo ao encontro das directivas do IRS e da OTM a grande maioria
dos menores existentes provm de locais relativamente prximos do Colgio, por forma a facilitar o contacto com a famlia e manter alguma ligao
ao local de origem86. Nessa sequncia, a rea Metropolitana de Lisboa (in86. Ainda assim, foram-nos reveladas experincias negativas com o internamento de jovens provenientes de bairros muito prximos ao Colgio, pois as fugas e respectivo auxlio eram frequentes.
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1. Classe Social
Embora no apresentada discursivamente nestes termos, a estrutura de
classes agura-se como elemento central do discurso destes jovens. A
ligao do factor pobreza oposio dreads/betinhos (J. Sebastio, 1998)
torna-se exemplicativa do processo de moldagem a que estes conceitos
so sujeitos, articulando um discurso coerente.
Usualmente, o discurso dos lhos de imigrantes africanos relativamente oposio ricos/pobres projecta uma separao atravs do factor cor
da pele, onde o branco - pula - se encontra sempre numa posio de
superioridade relativamente ao negro - black. Ao pula rico encontra-se
sempre associada a categoria de btinho, o alvo preferido destes jovens,
que, ainda assim, no est isento da prtica de actos considerados delinquentes.
E - Btinho, o qu que um btinho? Os btinhos no roubam?
13 - Roubam!
4 - No btinhos so tipo aqueles gajos que ..., tipo aqueles pulas, que s
querem escola, s querem escola, casa, casa-escola, e no sei qu, ...
16 - So os meninos da mm!
4 - Depois os pais vo buscar na escola, de carrinho e no sei qu ...
16 - So uns meninos mimados que tm tudo, que tm direito a mais quum
gajo ...
E - Mas s pulas?
4 - No, blacks tambm ...
16 - Blacks tambm, mas a maioria pulas!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)
O reconhecimento da existncia de btinhos blacks revela a no exclusividade desta dicotomia rico/pobre como sinnimo de branco/preto, embora
discursivamente se procure armar como inquestionvel essa partio.
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Em paralelo e em consonncia com os resultados do estudo relativo a delinquncia auto-revelada realizado por Gerso e Lisboa (1994) verica-se
no discurso destes jovens a generalizao das prticas desviantes a todos
os estratos sociais (ver igualmente John Braithwaite, 1981).
4 - J vi gajos btinhos memo na minha escola, memo que roubavam,
agora quando tive de m-de-semana, que vim s na segunda-feira, fui
escola dos gajos, fodasse, j fumam charros, cabelos grandes e o caralho,
metlicas e qu ... Os gajos tamm dizem assim, -Eu acho que btinhos
so aqueles que vo escola, que vo s aulas e no sei qu, que os pais
vo buscar na escola, e no sei qu, de carrinho...
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
Esta situao apresenta-se para os nossos interlocutores como uma evoluo e generalizao das prticas desviantes iniciadas da margem para o
centro, ou seja, dos mais necessitados - blacks - para os mais desafogados economicamente - pulas. Sendo os primeiros os pioneiros de determinadas condutas que, com o tempo, se vo armando como positivas e,
assemelhando-se ao processo de transmisso da moda (E. Goblot, 1967),
se vo generalizando aos demais. Este facto particularmente vericvel
no que se refere indumentria utilizada.
E - O qu qu um btinho pa vocs?
14 - Um btinho pa mim aquele quusa sapatinho Rockport, cala da El
Charro, camisinha da Uniform, tudo, isso qu um bto. Bto aqueles ... Os btos tambm andam em grupo, no s as pessoas como ns
quandam em grupo, os btos tambm andam em grupo, e d pra reconhecer bem um bto de uma pessoa normal. Tipo se vires assim, gajos
com calas largas de fato de treino e no sei qu cheias de os de ouro,
pensam logo quaquilo um gang. Agora se virem um grupo de btinhos,
um grupo de btinhos, d logo pa ver qu um grupo de btinhos. uma
maneira de vestir!
E - Ento pera a! uma maneira de vestir, ento e se eu disser agora,
o meu sobrinho, tem 11 anos, quer se vestir dread, calas largas, tnis
como vocs usam no sei qu, no sei que mais ... Qu que tu dirias, quo
meu sobrinho o qu?
14 - um powser!
E - O qu qu um powser?
14 - vestir duma maneira que no sabe o qu que est a vestir. Ou cada
uma pessoa que se veste assim, por exemplo, eu podia vestir-me doutra
maneira, eu j me vesti doutra maneira, mas tipo a personalidade duma
pessoa que t a fazer quele se vista assim. Cada pessoa arma a sua
personalidade pelo aquilo que veste, no cada pessoa que passa por ali:
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E - Qual que a tua opinio sobre os jovens pulas assim de classe mdia,
assim tipo ... achas que os gajos tambm fazem fezadas, ou no?
6 - Todos fazem hoje em dia.
E - Ento porque que ... aqui no Colgio eu acho que s h praticamente
pessoal pobre, porque que achas que os outros no vm aqui parar?
6 - Ento, porque tm dinheiro no precisam de tar a roubar, s pedir e
o pap compra, a mam compra. Enquanto os outros no, os outros tm
que arranjar uma maneira que pa ter, no podem car a morrer de fome
e de desgosto.
E - Tu j passaste fome?
6 - (Acena a cabea a dizer que sim)
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
E - Ts a ouvir Silva, tu achas que o pessoal com mais guito, memo que
faa estrilho no vem aqui parar?
8 - Eu acho que sim!
7 - Conforme, conforme, se tiver um bom advogado!
12 - Eu conheo, eu conheo: O pai dele, o pai dele era juiz a me era juza
e o gajo era um ganda bandido, e entretanto nunca foi parar a nenhum
colgio, nunca foi parar e os pais estavam sempre a defend-lo!
7 - Oh, basta ter dinheiro pra um bom advogado!
12 - Um advogado, olha o pai era juz e a me era juza, o gajo abusava, mas
abusava memo, passava dos limites. Ia pr esquadra: -Ah o meu pai
Juz!; -Vai-te, vai-te l embora!
E - E achas bem?
12 - Eu acho que no, eu acho que devia ser tal e qual como ns!
9 - Mas se fosse contigo tambm gostavas que fosse assim?
12 - No bem assim, no bem assim. O qu que tu s a mais do
queu?
9 - Nada!
12 - Ento, no tinhas nada que ganhar mais do queu!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 8 Pula, 13 anos, Lisboa; 9 Pula, 14 anos, Norte;
12 Pula, 17 anos, Lisboa)
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2. Famlia88
Mam meteu-o fora de casa
Foi para a rua da amargura
Viver uma vida insegura
No meio da droga dura
Jovem silenciosamente dormindo
Nos becos do Intendente89
Para alm da forte ligao emocional gura materna, o discurso destes
jovens, relativamente ao seu meio familiar, caracteriza-se por frequentes
referncias a situaes de desregulao, de ausncia e de violncia, por
vezes associada a comportamentos aditivos, levando, em alguns casos,
fuga destes jovens de casa dos pais.
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Directamente ligados aos castigos, onde a violncia uma constante, surgem sentimentos de incompreenso e solido familiar despoletadores de
duas ocorrncias possveis, por um lado, a fuga de casa e, por outro, a
prtica delinquente em escalada de gravidade.
E - Que coisas que tu fazias?
13 - Roubava, fugia de casa, tava muito na rua, chegava quase todos os
dias com a polcia em casa. Depois chegava e o meu pai batia-me, cava
com mais raiva ainda, no dia seguinte ia fazer uma coisa s que pior, s pra
enervar o meu pai.
(13 Black, 14 anos, Setbal)
Igualmente presente no ambiente familiar descrito esto as prticas criminosas, menos frequentes junto dos pais, bastante mais frequentes relativamente aos irmos mais velhos (Bridges e Steen, 1998; Wu e Kandel,
1995; pp.49-82).
92. Relativamente violncia em seio familiar ver igualmente Planella, Jordi (1997), A violncia como forma de comunicao nas crianas e adolescentes em situao de risco social,
Infncia e Juventude, 97.4, Outubro-Dezembro; Nelson Loureno e Manuel Lisboa (1991), Representaes da violncia, Cadernos do Centro de Estudos Judicirios, n2/91, Gabinete de Estudos Jurdico-Sociais e Nelson Loureno, Manuel Lisboa e Elza Pais (1997), Violncia contra as
mulheres, Cadernos Condio Feminina, n48.
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p de mim e ajuda-me.
E - O teu irmo mais velho ou mais novo que tu?
15 - Mais velho, so todos mais velhos!
E - J me disseram que s vezes ter um irmo muita maluco tambm d
fama pa eles, tipo: -Ah tu s irmo do no sei qu, anda l, gandas malucos e no sei qu!
14 - Y, isso assim! (...) H pessoas que no se conhecem de nenhum
lado, olham pa ti: -Eh p, tu no s irmo do no sei quantas?; -Y, y
sou!; -Eh p desculpa l! Intimida-se com os irmos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste, 15 Pula, 16 anos, Setbal)
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Desta forma, a prpria casa dos pais poder transformar-se num depsito
de material roubado com o conhecimento e conivncia destes.
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Neste sentido so frequentes, nas entrevistas junto destes lhos de imigrantes africanos, as referncias a diferentes perspectivas relativamente
s maneiras de pensar e agir na sociedade portuguesa entre imigrantes
africanos e seus lhos.
16 - Eu vou-te explicar, Hugo, vou-te explicar. a mentalidade, a mentalidade dos nossos cotas assim, vieram com aquela cena dfrica de estar
aqui, pa viver tenho que trabalhar muito, arranjar dois trabalhos: -Eh p
tenho que comear a ganhar mais dinheiro!. o pensamento dos cotas,
quando nunca tm muito tempo pra ns, perdem um bocado do tempo
ps lhos, perdem um bocado e assim quos lhos tamm se tornam,
assim tipo, tu ouves assim: -Eh p tenho que trabalhar, e no tenho agora
dinheiro pa ir comprar aquilo! Tipo a me t a pedir ao pai e qu, dinheiro, e s vezes at um gajo ca com medo, ts a ver? Medo de pedir uma
cena assim quum gajo queria, tipo assim: - me eu quero uns tnis! s
vezes, no d, no d memo pa pedir, um gajo sabe disso, um gajo tem
quir roubar ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa)
Esta diferena de valores, que resulta por vezes em conitualidade geracional, agura-se, para os entrevistados, como uma das causas para a
procura, em vias alternativas e desviantes, da satisfao das suas aspiraes quer materiais quer inclusivamente sentimentais.
4 - que no d pa estudar. Os pais vieram dfrica, ts a ver? J pobres e
no sei qu, com que vo ..., no tm aquele apoio, no apoiam os lhos,
pa os lhos subirem na vida ...
E - Achas qua culpa s dos pais ou achas que os prprios tamm se
encostam um bocado e qu ...
4 - Y! Y isso verdade! Mas se tivesse tido sempre, sempre, pelo menos
um bom apoio dos meus pais no tava aqui de certeza. (...) Tipo, com o meu
pai, com o meu pai, nunca tive conversa com o meu pai, era s bom dia, boa
tarde e qu e mais umas coisas, mas ter conversa memo pai pa lho, s
com a minha me, e a minha me ..., olha os pulas, a me vai buscar na
escola, vo na escola com carrinho ...
E - Tu gostavas de ser btinho?
4 - Quem que no gostava, claro queu gostava!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
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3. Bairro
L na minha zona pausamos a ouvir o que est a dar
Todos os putos a representar
Andamos por todo o lado
Somos indomveis
Pelos vizinhos adorveis
O que se faz l no te digo
Na minha zona t-se bem
Vens tu de onde vens
Mas se fazes porcaria
Vais-te dar mal
O bairro de origem assume importncia central no discurso destes jovens.
A o desvio visto como normal, o desviante no a excepo, mas a regra
e aquele que tem poder para a impor -, e isto enforma por completo as
descries que estes jovens realizam relativamente aos seus bairros. Estes so, na perspectiva dos entrevistados, bairros normais93.
1 - Ya, o meu bairro como os outros bairros, tem pessoas a morar, muitos
roubos, PSP, brigadas anti-crime parou l para ver esse pessoal de cor, e
acho que um bocadinho fatela pra os putos pequeninos e espero que os
putos pequeninos nunca chegarem a esta situaes de roubo, porque vai
ser uma vida chata para os putos, depois vo para um colgio, depois do
colgio, sei l, vo para outro lado, vo pr cadeia, um dia mais tarde no
conseguem sair dessas cenas ...
(1 Black, 16 anos, Setbal)
E - Toni, queres-me falar sobre o teu bairro l fora?
6 - O meu bairro? O bairro assim um bairro normal, um bairro tipo coms
outros, n? Fumamos l gansas, s vezes assim um gajo arranja umas
coisas por fora, vai roubar assim uns carrinhos, depois d umas fesadinhas
nas lojas ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
93. Ver igualmente Garcia, Jos Lus (Coordenador) (2000) Estranhos, Juventude e dinmicas
de excluso social em Lisboa, Celta Editora, Oeiras e Gonalves, Helena Seita (1994), Processos de (re)construo de identidades culturais num bairro de habitao social, in Sociologia
Problemas e Prticas, n16, pp. 135-149.
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Embora nos seus espaos residenciais as prticas desviantes e delinquentes sejam encaradas como normais, evidenciam-se algumas precaues, por exemplo a de no chamar demasiado a ateno para o bairro,
e evitar ir contra a sua solidariedade interna.94 Nesse sentido, a procura
de espaos alternativos ao bairro de residncia para a dar aso aos actos
desviantes uma constante.
7- Eu j avisei os meus colegas disso bu da vezes, s que eles nunca
acreditam nisso, cagam naquilo, roubam memo cara podre (despreocupadamente)! Em frente a toda a gente e o caraas. E eu no curto essas
merdas, no gosto de car mal visto pela vizinhana nem nada! Se no um
dia uma pessoa passa na rua e ...
(7 Pula, 16 anos, Porto)
94. Para um aprofundamento das questes relativas solidariedade grupal ver Jeffrey C.
Alexander (1988), Action and Its Environments. Toward a new synthesis, Columbia University
Press.
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A partir deste excerto conclui-se que a dita gente normal , para os jovens entrevistados, a que encarada como desviante, que no tem poder
para impor a sua norma, sendo dessa forma alvo das prticas delinquentes. Foi igualmente possvel apurar a existncia de rivalidades bairristas,
usualmente com bairros vizinhos, levando a que grupos de jovens se desloquem aos bairros rivais por forma a a praticarem actos delinquentes,
estigmatizando, ou nos termos dos prprios espigando assim aquela
mesma zona.
E - O pessoal tem muito a mania, acho eu, pra j evitar gamar nos prprios
bairros...
16 - Isso pa no espigar, pa no espigar a zona!
E - E depois muitas vezes irem gamar a zonas que no curtem! verdade
ou mentira?
16 - Y! Y!
13 - Pois!
(13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
Relacionada com esta solidariedade bairrista, realce-se, por um lado, a arquitectura de alguns destes bairros95, propcia no apenas prtica delinquente,
com espaos fechados e inmeros recantos, como s posteriores fugas.
95. Para um aprofundamento da relao entre desenvolvimento urbano e surgimento de desigualdades espaciais ver European Commission (1992), Urbanisation and the function of cities in the
European Community, Regional Development Studies, Volume 4, EC Regional Policies, Bruxelas.
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11 - Aquele bairro assim, aquele bairro pobre e rico, ou tipo assim com
uma condio ..., assim, rico pra uma parte qu s maosos, ts a
ver? E pr outra parte, quest mais tudo escavacado, est mais tudo destrudo e mais cenas, mais becos e o caraas, e entradas e sadas, essas
cenas, ts a ver?
E - Ento o prprio bairro, a prpria maneira do bairro tar organizado ajuda
nas cenas, nas fezadas?
11 - Y! Ajuda e nas fugas quando h tipo rusgas e certas cenas assim,
ts a ver? Ajuda mais a dar fugas, porque aquilo no tem s uma entrada,
aquilo tem vrias entradas ...
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo)
Por outro lado, a quase aceitao dos vizinhos e a prpria conivncia (Chaves, 2000; Viegas Ferreira, 1998: p.53; Sampson e Wilson, 1995) levam a
que o sentimento de impunidade reine junto destes jovens, sendo esta situao denunciadora de uma agrante falta de controlo social informal
nestes bairros.
9 - (...) Foram chamar a minha me, a minha me foi l buscar-me, ao
passar pelo stio, qu uma rotunda, estava l a cota que me chibou (denunciou) janela, a minha me chegou l: -h, tu chibaste o meu rapaz e
no sei qu! Ela assim, -No fui eu, no fui eu! A minha me, -Ah sua
chiba! Depois eu agarrei nela: -No faas isso, no faas isso!
(9 Pula, 14 anos, Norte)
Quando os vizinhos arriscam denunciar, como est patente no excerto acima, arriscam-se igualmente a serem alvo de agresses verbais ou mesmo
fsicas, no apenas por parte dos jovens como igualmente dos prprios
familiares destes.
Desta forma, nestes bairros encontram-se reunidas as condies para
a proliferao, sem controlo social formal ou informal, ou com formas
de controlo muito atenuado, de prticas e ensinamentos desviantes localmente valorizados. Esta transmisso processa-se, maioritariamente,
atravs do grupo de amigos.
4 - A coisa mais divertida dos bairros construir logo um grupo, meter
logo o nome nesse grupo ... O meu grupo era Charro Boys, charro boy
o grupo, andvamos na escola e o caralho, bu da bacanos: -Y tu s dos
charro boys, y, y t-se bem e o caralho!, -Y eu sou dos charro boys!
Um gajo andava todo contente, damas e o caralho, eu era o boss memo:
-Eh tu s o Peter dos charro boys, y, y! (ri-se)
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
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4. Grupo de amigos
Por l a minha crew no normal
A fesar somos tipo ghetto
Sim, sou um puro preto
Uma ula sempre a girar
Os putos sempre a fesar
Movimento Hip-Hop
No tem stop
O grupo de amigos, localizado espacialmente no bairro que habitam ou
na escola que frequentam, constitui, para estes jovens, o meio onde se
moldam e armam as suas personalidades (J. Lus Garcia et al., 2000;
Simon Frith, 1984). Mais do que a famlia ou a escola, como veremos,
junto dos amigos que se procuram satisfazer as necessidades de reforos
positivos da auto-estima (Karen Heimer, 1995; Jang e Thornberry, 1998)
e de conrmao da sua integrao na sociedade. Apenas a se sentem
compreendidos e entre iguais, levando a que a sua socializao para a
integrao na sociedade se processe mais neste grupo que em qualquer
outra instncia.
2 - Um gajo foge de casa para no aturar as mes, para no irmos para a
escola para no aturarmos os professores ... prefervel aturarmos os nossos scios do que os stores que a gente no conhece de lado nenhum!
E - Ento pelo que eu estou a perceber, o pessoal est bem com o grupo
de amigos? isso?
1 - Pois!
2 - Y!
3 - Sentes-te inserido na sociedade, quando est com os amigos, quando
est a curtir, a que o pessoal se sente bem!
(1 Black, 16 anos, Setbal; 2 Pula, 16 anos, Algarve; 3 Pula, 16 anos,
Lisboa)
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4 - Y, a maior parte das damas quum gajo tenta pegar, um gajo tem que
mostrar isso, essas pechangas (vendidas) de merda, se um gajo for um
palhao, elas nem ligam, mas sum gajo aparecer com um carro roubado
..., Av Maria!
E - As damas curtem o pessoal quaparece com carros roubados?
13 - Ohhhh!
16 - Ohhh, p!
13 - Hoje em dia, hoje em dia, as damas s querem malucos, porqu?
Porque to sempre bem orientados, to sempre cheios da paca (dinheiro),
...
16 - Entro no meu bairro, de carro com um ganda som, no precisas de
mai nada ..., e tens paca, tens barra (estilo), tens charro, tens um carro
com ganda som, nem que seja roubado, ou que seja emprestado, ou que
seja ...
13 - Tu passas num bairro, com um carro com um ganda som: -Eh ganda
sonoro, pra a, deixa me l conhecer-te! Sempre assim, sempre naquela,
ts a ver?
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)
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5. Escola
Um puto atrevido
Que rapidamente tornou-se
Um verdadeiro bandido
Com o sonho de ser Doutor
Mas na escola no escutava o professor
A escola , na sociedade actual, a instituio onde a criana educada
para a vida. A estrutura de oportunidade por excelncia nas sociedades
que se regem por normas meritocrticas. A so transmitidas no s as
regras de conduta social como determinadas ferramentas com vista
insero no mercado de trabalho.
Para estes jovens a escola, no seu papel tradicional, agura-se como algo
altamente desinteressante96.
E - E a escola, o qu que vocs acham da escola, no desta, antes, a escola
l fora.
14 - A escola? A princpio quando eu andava na escola era tudo boas notas,
at chegar a uma fase, a fase do 7 ano, comecei a perder interesse, comecei-me a baldar, comecei a me desinteressar e olha, no passei do 7!
E - Mas porqu que perdeste o interesse?
14 - Comecei a ter outros movimentos, a roubar, a fumar gansas ...
E - E achas quisso foi tudo porqu? Foi pessoal amigo, foi ...
14 - No, era ..., pessoal amigo, n? Eu no gostava de tar na minha escola
e ia p escola dos outros, curtia mais da escola dos outros, sempre disse
que queria mudar de escola, s que nunca me deram transferncia por eu
me portar mal, no me davam a transferncia porque sabiam que nas outras escolas eu me ia portar pior. A escola ondeu tava era mais controlada,
eu queria ir pa uma menos controlada. Era assim! No gostava e depois
chegava a uma altura que j nem punha os ps na escola. Dizia aos meus
pais que ia p escola e ia p vadiagem, levava s a mochila.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
96. Ver igualmente Correia, Virglio (1992), Da compreenso dos resultados escolares das
crianas Cabo-Verdeanas, in Documentos do encontro A Comunidade Africana em Portugal,
Coleco Actas e Colquios, Colibri, Lisboa, pp. 17-22; Sedas Nunes, Joo (1998), Pers Sociais Juvenis, in Manuel Vilaverde Cabral e Jos Machado Pais (Coordenadores), Jovens Portugueses de Hoje. Resultados do Inqurito de 1997, Celta Editora, Oeiras; Machado Pais, Jos
(1998), Da Escola ao Trabalho, in Manuel Vilaverde Cabral e Jos Machado Pais (Coordenadores) (1998), Jovens Portugueses de Hoje. Resultados do Inqurito de 1997, Celta Editora,
Oeiras e The Runymede Trust (1997), Black and Ethnic Minority Young People and Educational
Disadvantage, Published by The Runymede Trust.
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15 - Eu no queria tar sempre ali duas ou trs horas ali sentado a ouvir a
professora: -ba ba ba ba ba ba !!! L fora um gajo podia ..., vadiava, fazia
o que queria ...
(15 Pula, 16 anos, Setbal)
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Para alguns a sua importncia advinha da possibilidade de terem a refeio diria do almoo:
E - E a tua escola l como que ?
6 - A escola, portava-me sempre mal nas escolas, quer dizer eu at nem
me portava mal, ia l escola ouvia tudo o que as storas diziam, assim s
vezes, quando era muitas coisas que eu no fazia e s vezes ia ao Conselho
Directivo por causa dessas coisas baldava s aulas e no ia escola muitas
vezes. Em vez de ir para a escola ia l s para comer, arrancava de manh
para ir para a escola e ia zzzeee (barulho rpido) variar, chegava a casa s
na hora a que a escola acaba.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
Outros, atribuem novos signicados s funes socializadoras, tornandose a escola um local de prtica e transmisso de conhecimentos de actos
desviantes - roubos, consumos de drogas, etc.98
8 - Sabes o qu que eu fazia?
E - O qu que tu fazias?
8 - Ia escola, ia secretaria dos outros, aos cadernos zzoo-zzoo (fazendo
sinal de roubo) ...
E - Mas o qu que fazias roubavas a s malas dos gajos?
8 - Tirava as deles e punha l a minha, punha as deles na minha cadeira
e comeava a revistar as coisas todas, uma vez estava l eu e outro a ver
quem roubava mais, dinheiro dos lanches e assim, s queria era dinheiro
...
(8 Pula, 13 anos, Lisboa)
E Porque que eles te gozaram?
4 - Y, porque um gajo era um palhao, um gajo nem roubava, um gajo era
um otrio, na descontra, no roubava nem nada. Tambm no fumava, chamava drogados aos que iam fumar ... Eu alguma vez fumar? Eu? Nunca na
vida! J me davam muitos charros pa eu enrolar, na descontra! Enrolava,
eu enrolava bem, enrolava charros dava a eles, eles fumavam, e o caralho!
Depois, comecei a fumar charros, y. Eu e dois bacanos do meu bairro,
comeamos a fumar charros e tal, e foi no quarto dia ou quinto, eu e mais
uns bacanos do meu bairro disseram-me: -Ah hoje vou-te batizar, vou-te
batizar!, eu -Ah, no me chateies, no quero fumar charros!, depois dei
os primeiros bafos, tau, (risos, simula a tosse dos primeiros bafos), todo
baralhado e o caralho dos bafos, vinha no autocarro j todo mocado e o ca98. Para um aprofundamento da relao entre desistncia escolar, primeiras prticas delinquentes e consequente consumo de droga ver Marvin D. Krohn, Terence P. Thornberry, Lori
Collins-Hall e Alan J. Lizotte (1995), Family relationships, school dropout, and delinquent behavior, in Howard B. Kaplan (Editor), Drugs, Crime, and other Deviant Adaptations. Longitudinal studies, Plenum Press, New York, pp. 163-186.
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A juno das duas situaes, a escola como local onde se vai para no passar
fome e para roubar, naturalmente tambm mencionada como frequente:
E Porque que um gajo comea a roubar l na escola?
16 - p, um gajo pobre, sabes com qu?
4 - Y eu tamm roubava por causa dessa merda. Pa ir comprar uns tnis
de marca, sabe o qu queu tinha que fazer? A minha me dava-me 300
paus, 400 paus, 500, s vezes 700, o meu pai tambm me dava 500, 700
e o caralho, eu juntava, no gastava, ia p escola no comia e o caralho,
no gastava, guardava no cubculo (casa), ia p escola roubava, tinha que
roubar, roubava. Tinha que comer. Ia p escola no tinha dinheiro nem pa
tomar o lanche, nem pa tomar o lanche da tarde, roubava os putos memo,
era sempre a roubar.
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
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Outros entrevistados manifestam um aprofundado conhecimento dos esquemas postos em prtica por criminosos de maneira a dissimular as suas
prticas ilegais, repetindo com outros menores inimputveis o ciclo por que
eles igualmente passaram. A procura de um trabalho menor que sirva de
fachada constitui um desses estratagemas (Ruggiero e South, 1997).
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Em concluso, uma signicativa parte destes jovens, agora institucionalizados, no passado, ao largarem a escola, procuraram emprego, tendo sido
confrontados, na altura, com as limitadas opes que se lhes deparavam
(Natlia Alves, 1997; Machado Pais, 1997) - essencialmente obras ou servios de atendimento em restaurantes tipo fast-food. Ao mesmo tempo,
manifestam uma desistncia relativamente possibilidade de sonhar com
um emprego valorizado, resignando-se, desta forma, a duas possibilidades, ou o trabalho pesado - as obras - ou o trabalho fcil - o ilegal.
7. Blacks - Pulas
A grande questo que se pode colocar esta: qual a diferena a nvel comportamental e de envolvimento em prticas desviantes entre jovens blacks
e jovens pulas oriundos dos mesmos estratos sociais que torna a participao dos primeiros to agrante como por vezes alguns meios de comunicao social ou polticos pretendem armar?
Cremos que existem de facto algumas diferenas entre blacks e pulas no
envolvimento em prticas qualicadas como delinquentes, ainda assim, o
mesmo no aparenta ser agrantemente superior.
A possibilidade de conhecer a realidade dos jovens blacks em Portugal,
isto , saber quantos so, onde esto e o que fazem, possibilitaria, certamente, um melhor entendimento dos fenmenos aqui sob estudo.
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8. Ilaes nais
Duas fases de um mesmo processo so identicveis no desenrolar da
adaptao e moldagem das instncias clssicas de socializao e integrao anteriormente mencionadas (classe social, famlia, bairro, grupo de
amigos, escola e mercado de trabalho) aos propsitos destes jovens.
Por um lado, a demarcao, explorada entre outros por Elias e Scotson
(1994), do Ns (grupo de amigos) em relao aos Outros (sociedade envolvente), demarcao esta que se processa atravs da atribuio de novas
funes s instituies supra mencionadas que se adeqem aos propsitos
de normalidade destes jovens. O que mais sobressai dessa normalidade do
Ns (minoria) a sua completa descontinuidade com a normalidade dos
Outros (maioria). A normalidade dos primeiros passa, frequentemente, pelo
desenvolvimento de um discurso de oposio e reaco acompanhado pela
prtica de actos considerados pelos segundos como desviantes regra.
Por outro lado, verica-se um segundo processo, este dentro do Ns (grupo de
amigos). Aqui, assistimos pretenso da demarcao do Eu (indivduo) relativamente aos restantes membros desse ncleo mais restrito. Esta procura de notoriedade individual, valorizao e armao pessoais, passa, por sua vez, pelo
incorporar, da forma o mais extremista possvel, dos ideais e prticas comuns a
este ncleo. Deste modo, o Eu, mais do que procurar ser um entre iguais, procura ser O (referncia personalizada) dentro do Ns que se ope aos Outros. O reconhecimento individual, frequentemente personalizado numa alcunha carregada
de simbolismo, concede ao Eu o poder simblico junto do grupo, do Ns, que este
interiorizou como sendo impossvel de alcanar no universo dos Outros.
A possibilidade de ser, em resultado do poder simblico acumulado, reconhecido e valorizado individualmente no grupo minoritrio torna-se consideravelmente mais signicativa para estes jovens que o reconhecido annimo e desprestigiante papel social que lhes estaria reservado no universo dos Outros.
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B - Maneiras Agir
O propsito desta seco assenta na descrio, apoiada no discurso reproduzido pelos jovens observados, das suas prticas desviantes. A possibilidade de dar voz a estes jovens relativamente a temticas to amplamente noticiadas como a existncia de gangs negros em Portugal e as
suas prticas delituosas constitui, a nosso ver, uma mais valia no aprofundamento do conhecimento desta realidade. Desta forma, alguns modus
operandi sero aqui igualmente destacados, como o tipo de delitos mais
frequentes, a escolha das vtimas, a utilizao de armas brancas e/ou de
fogo, etc.
1. Primeiras ocorrncias
Conforme foi anteriormente mencionado na seco relativa escola, este
constitui o espao pioneiro por excelncia para a partilha de conhecimentos e prtica dos primeiros actos desviantes, desde o vandalismo aos furtos.
13 - Cresci, fazia l a minha vida, quando tava na primria vivi esses quatro anos sempre nas minhas brincadeiras, sempre assim. Depois nunca
ningum tinha tido uma queixa de mim, n? Era sempre primria, escola
- casa, escola - casa, escola - casa, nunca saa pra brincar. Depois olha
passei pr ciclo, mudaram algumas coisas, conheci novos amigos. Pronto,
a primeira vez que roubei foi quando vi um amigo meu l na escola, tava
assim a roubar na cantina e eu: -No deve ter muito mal!, roubei tambm. Depois uns gajos l do meu bairro viram e disseram: -Ah vem com
a gente!. Depois fui com eles, comecei a andar com eles, depois comecei
a roubar...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
16 - Na escola, comecei assim na primria e qu, ainda me lembro da primeira coisa que roubei, (...) nesse dia cheguei atrasado, tava a ver desenhos animados - O Homem Aranha - e no m apareceu aquele boneco
mexe-tudo, propaganda, eu disse: -Eh a minha me no vai me comprar
esse boneco, o meu pai diz queu estrago tudo, parto sempre tudo, ento
tamm no vai me comprar esse boneco! Y, cheguei na escola, coincidncia, o meu colega tinha acabado de comprar o boneco Mexe-mexe-tudo.
Eu disse: -Eu hoje vou ter quapanhar esse boneco! No sei o qu que
houve, na primria e qu, tvamos l a fazer umas cenas em trabalho, eles
despacharam-se mais rpido porque eu tinha chegado atrasado, eu quei
l a fazer e a stora disse: -Vieira vou conar em ti, vamos l pra fora jogar
futebol, quando acabares vais jogar futebol!, eu disse: -Hoje fezada!.
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Fui abri a MonteCampo do meu colega, tirei o boneco meti na minha mochila, mochila toda podre memo, eu era o mais pobre de l, abri a MonteCampo tirei. Depois lembrei-me que tinha um estojo todo podre, abri outra
mochila, tirei o estojo, tirei, y, tufas, passei. Depois fui jogar futebol. Na
segunda hora, controlei ..., eu no sei, no sei porqu, eu tinha tipo instinto
de roubar, eu no sei donde que surgiu memo. Vi um meu colega com
um relgio, ohh o gajo tirou, assim meteu em cima do estojo, o gajo virou a
cara, tche, roubei o relgio ao tipo e a seguir fui pra casa meti o relgio em
casa ... Eu roubava cenas pa desmontar, roubava, desmontava relgios e o
caraas, desmontava, fazia ligaes muita maradas e o caraas ...
(16 Black, 16 anos, Lisboa)
Este ltimo excerto relativo s primeiras ocorrncias denuncia a existncia, no discurso destes jovens, de inmeras inuncias sobre o incio das prticas desviantes.
Por um lado, a presso da publicidade conducente ao consumismo e materialismo
nas idades jovens, por outro, a conscincia de impossibilidade aquisitiva por parte
dos progenitores e, por ltimo, e claramente associado ao anterior, a conscincia da
situao de pobreza. Relativamente ao impulso para roubar, ele assemelha-se, no
discurso destes jovens, ao instinto de sobrevivncia animal: se o tm so bem sucedidos, caso contrrio esto condenados resignao e ao anonimato.
Elemento igualmente revelador da centralidade que estes jovens conferem s suas prticas desviantes encontra-se patente na forma como discursam relativamente sua primeira vez.
E - Diz-me uma coisa, eu j percebi mais ou menos a ideia que o pessoal
que tem mais poder nos grupos aquele que j fez mais fezadas, aquele
pessoal que j tem mais histrias pa contar e que j teve mais estrilhos,
assim ou no?
13 - Mais ou menos assim. Por exemplo um que j roubou mais quos outros, comea assim a contar histrias dele, n? Sim, a maioria das coisas
que ns conversamos a primeira vez que roubmos.
(13 Black, 14 anos, Setbal)
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2. Fezadas
Nas ruas saiam para roubar
O puto com uma Gun pronta a matar
Com um carro na estrada sempre a andar
Malas por fechar
Fezada ou business so os vocbulos utilizados no discurso dos jovens
como sinnimos de prtica desviante. Procuraremos neste ponto pormenorizar o conhecimento relativo ao tipo de prticas mais comuns e os respectivos meios auxiliares utilizados.
Sim
Total
No
Blacks
Roubo de pessoas
18
10
Furto em estabelecimentos
20
10
19
17
Assaltos mo armada
17
Furto em residncias
13
11
Trco de droga
16
Furto em automveis
19
Furto de automveis
18
13
11
Agresses/espancamentos
16
18
Vandalismo
20
10
18
13
11
20
11
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Procurando no entrar numa anlise demasiadamente detalhada, procederemos smula do quadro apresentado100, destacando alguns elementos:
A. Ao contrrio do que vulgarmente mencionado pelos meios de
comunicao social, a participao em furtos em posto de abastecimento, roubo por estico e assaltos mo armada, os dois
ltimos delitos considerados violentos, bastante reduzida junto
dos jovens observados;
B. Por sua vez, o furto em estabelecimentos, o furto em automveis, o vandalismo e a declarao de testemunhos falsos so
infraces bastante frequentes;
C. Igualmente frequentes, mas em menor grau, encontramos o roubo de pessoas, o furto de automveis, as difamaes, injrias ou
calnias e a deteno ou porte de arma;
D. Em apenas quatro, das dezasseis tipologias de infraces penais
apresentadas, se denotam discrepncias comportamentais entre
blacks e pulas:
I. O tipo assalto mo armada, apesar de pouco praticada, encontra maior participao por parte dos jovens blacks, indo ao
encontro de algumas das concluses anteriormente apresentadas em excertos de entrevistas quanto ao seu envolvimento
em delitos mais pesados;
II. Por sua vez, a tipologia furto em residncias rene maior
atractividade junto dos pulas;
III. O trco de droga, em sintonia com as concluses retiradas
aquando da anlise das fontes ociais relativas ao envolvimento de africanos adultos em prticas delituosas, regista valores
superiores junto dos blacks, ainda assim, no muito distantes
dos vericados para os jovens pulas;
IV. Por ltimo, as agresses a agentes da autoridade revelam
igualmente um envolvimento ligeiramente superior por parte
dos jovens blacks.
E. Rera-se ainda que das dezasseis infraces consideradas todos
os jovens pulas manifestaram ter j participado em trs situaes:
99. Por forma a simplicar o entendimento das tipologias usualmente utilizadas nas estatsticas ociais da justia tutelar, o investigador optou por re-nomear algumas delas. Desta forma, correndo-se, assumidamente, o risco de descoincidncia interpretativa entre as categorias
formais e as por ns criadas, sero seguidamente apresentados os resultados a essa questo
utilizando as segundas, isto , categorias mais simplistas.
100. Relembremos que este universo era constitudo por 24 indivduos: 13 blacks, 10 pulas e
um cigano.
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Dois propsitos distintos so identicados no furto de automveis, implicando critrios distintos na escolha do veculo a furtar. O primeiro est
associado diverso, furtam para se deslocarem sem as restries dos
transportes pblicos ou das boleias. Podendo ainda estar associada a este
propsito o divertimento de destruio do veculo furtado. Neste caso os
veculos furtados so usualmente aqueles considerados mais fceis: Fiat
Uno e Fiat Punto esto no topo da lista.
E - E qual que o objectivo quando se limpa um carro?
6 - H uns que tem o objectivo de ir curtir, partir o carro e no sei qu, no
sei que mais, eu tive esse objectivo, nem era bem esse objectivo que eu
tive, eu tinha era quando eu entrava num stio e tinha a vareta de leo no
bolso, eu s vezes vou a festas e encontro com bu da pessoal. Y, nunca
vou com ningum no barco, vou sempre sozinho porque sei que encontro
bu da pessoal, y, acabou pego num carrinho, toca a ir p margem sul.
Tipo quando j no h transportes, uma festa at s 3 da manh, no h
comboio, no h nadinha, olha, vou pela ponte.
E - Depois largas o carro do outro lado! Largas ao p de casa ou longe de
casa?
6 - longe, perto, desde que no seja mesmo l assim ao p do meu prdio,
tipo da parte de trs. Aqui tambm no, por causa da casa da minha av!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
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Foram igualmente identicados diferentes escales de gravidade de fezadas, estando a cada um deles acoplado um igualmente distinto estatuto
simblico.
E - Ento e fezadas de lojas?
7 - Isso est tudo includo! Quem assalta cafs tambm assalta lojas!
Hugo Martinez de Seabra
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Os objectivos destas prticas, para alm do poder simblico (Howard McGary, 1999: p.72), revestem-se de uma procura da satisfao das necessidades materialistas (Albert Cohen, 1965). Se em alguns casos foram
mencionados propsitos de satisfao de necessidades bsicas, estas so
amplamente superadas pelas associadas materializao dos desejos
no alcanados pelas vias legais - auxlio da famlia ou trabalho.
E - Porque que um gajo faz as cenas? para conquistar damas, para ter
dinheiro, para ter algum estatuto dentro do grupo?
4 - Npia! para um gajo se aguentar, ts a ver, para um gajo andar
cheio da paca, e o caralho!
1 - Y, um gajo todo grifado, cheio da guita, meias, telemvel, ... tambm
o que est a mais roubo de telemveis, o que est a dar ...
(1 Black, 16 anos, Setbal; 4 Black, 16 anos, Lisboa)
6 - Dantes era para um gajo ir comprar uns rubeadinhos, umas pastilhas, umas cenazitas qualquer, tnis fatelas ou um bonezinho ... Agora no,
agora o objectivo de um gajo ir a um bar, que para um gajo vestir-se
bem, ento vamos fazer uma coisa boa, no arriscamos o nosso corpo para
comprar uma coisa fatela, mais vale um gajo fazer assim uma cena mais
grande mas depois car com bastante dinheiro e no sei qu ...
E - Roupas qu?
6 - Roupas de marca - Nike, Reebok, Kappa - essas coisas.
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
Igualmente, entre os propsitos das fezadas no negligencivel a inuncia que, tanto em termos de poder simblico como em termos de
possibilidades econmicas, os resultados destas prticas produzem nas
suas relaes amorosas, isto , a conquista de damas.
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roubar bancos, que depois disso acabar vo roubar outras coisas, os roubos
vo ser cada vez mais altos, isso verdade!
(16 Black, 16 anos, Lisboa)
E - Mas com que idade que comeaste?
7 - Com 12 anos!
E - Comeaste com 12 anos a qu? Nas fezadas mais pequenas e isso?
7 - No, j roubava h muito tempo, j roubava assim, mas no roubava assim coisas memo de valor, roubava chupas, aquelas bombinhas de
carnaval e o caraas. Depois comecei a meter-me com grandas seitas e
comecei a roubar carros.
(...)
7 - Eu j roubava era por vcio.
E - Por vcio?
7 - Y! Comecei a roubar assim umas ceninhas de merda, cenas de merda
que no valiam nada, depois comecei a roubar memo cenas de valor, na
praia e o caraas, a partir da apanhei-lhe o gosto e foi sempre a roubar.
(7 Pula, 16 anos, Porto)
E - Achas que o pessoal que faz fezadas s pessoal pobre?
15 - pessoal que precisa, se no precisasse no faziam isso ...
14 - pessoal que precisa, ..., ou ento pelo gosto memo de rbar, porque h pessoas que tm gosto de rbar!
15 - Apanham o vcio, depois j nem gosto de rbar memo vcio, vcio!
14 - Isto de rbar mesmo vcio! Por exemplo, ter dinheiro fcil, ter aquilo
que quer facilmente sem precisar de se mover ...
15 - Sem precisar de trabalho!
14 - S correr o risco de ser apanhado que vale mais o esforo se tivesse
a trabalhar!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
Puto de Rua
Eu j fui um puto de rua e tive de sustentar a minha vida no mundo do
roubo. Nunca quis ser um delinquente.
Chaves de fenda na mo rouba um grande carro; ir assaltar uma loja de
desporto no Porto era a minha vida de puto de rua. Para sustentar a minha
vida, para sobreviver, para poder ver o que a vida do puto da rua, ter de
fazer assaltos mo armada em Almada, ter de levar fuga da polcia, aquiEstudo de Jovens em Reinsero
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lo era uma delcia. Puto de rua tinha uma caadeira, cena verdadeira, eu
roubava e fumava ula com ela. Roubar, andar, rastejar humildade atrs
da verdade a vida do puto de rua.
NA Pena:Toni Di
Quando questionados relativamente actuao consciente de infraco
de regras de conduta em sociedade, estes jovens referem, em consonncia com o que D. Winnicott (1987, pp.111-117) defende, ter presente que os
actos que cometem so ilegais. No entanto, se esta a nica via que vem
como possvel de ser seguida por forma a alcanarem os seus propsitos,
no hesitam em tom-la.
E - Ento e diz-me uma coisa, tu sabias na altura quando estavas a fazer
essas cenas que estavas a ir contra algumas regras da ..., pronto que isso
proibido?
6 - Hum, hum!
E - Sabias disso. O que que um gajo pensava? Cagava na cena!
6 - No ligava, foge! Eu estou fugido, vou pra casa o meu pai vem aqui me
entregar, ento, co fora de casa, eu no vou bater porta dos outros que
para ir pedir comida, no quero car envergonhado frente da porta das
casas de pessoas que me chamam mendigo, que pra eu pedir comida.
Ento prero ser ladro em vez de ser mendigo!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
Rera-se, por ltimo, os parcos resultados em termos de reinsero social dos institutos com esse propsito, pelos quais alguns destes jovens
passaram, revelando-se, mais do que locais de ensinamento da vida regrada em sociedade, locais de aprendizagem, por efeito de contgio, de
novas tcnicas e esquemas de infraco penal.
6 - Depois vim aqui para o Colgio, o x (ex-aluno) me ensinou a fazer o Fiat
Uno, fazes assim e assim, uma vez depois fugi eu e o y fomos tentar no
deu, depois houve uma vez que fugi eu e o z cheguei ao carro comecei a
perceber um pouco mais da mquina e no sei qu, estava j quase. Depois
houve outra vez, que eu tava sozinho, era um Ford Escort, tinha a direco
destrancada, entrei no carro, liguei, ligou o carro, comecei a andar, fui andando e, xe, foi nesse dia que eu aprendi.
E - Foi, sozinho portanto, mas s depois de teres entrado para o Colgio?
6 - Hum, hum. Quando estava no Colgio nem sabia o que era roubar carros, nem sabia que um gajo podia fazer um carro ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
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2.2 Gangs
A minha clic desespera, impera
Prepara ela uma nova era Hard Core
Subindo na atmosfera
Esperando calmamente, tipo aquela fera
Quando caa a sua presa
A referncia recorrente dos mass media e, inclusivamente, de alguns polticos relativamente existncia de gangs de jovens africanos em Portugal
intersecta em alguns pontos o discurso destes jovens. Esses pontos de
contacto vericam-se essencialmente no desconhecimento da denio
conceptual do termo gang (Ball e Curry, 1995). Mais prudentes que alguns
jornalistas, estes jovens, quando interrogados relativamente existncia
de gangs em Portugal, revelam estar conscientes da existncia de alguma
confuso discursiva.
E - Os jornais e as pessoas tm a mania de falar de gangs, tu achas
quexistem gangs em Portugal?
13 - No digo gangs n? Digo mais assim grupos de amigos, gangs uma
coisa diferente, pelo menos assim pelo queu sei, dos meus amigos no
digo qu um gang, um gang pessoas que se metem com droga e querem fazer confuses e isso. Digo mais assim, digo mais um grupo, vm um
homem n? Y roubam assim, n? Se for gang no, uma gang quer matar, quer fazer trcos de droga. Ns no, ns compramos umas cervejas,
vamos pr caf, vamos pra casa de um, vamos ouvir msica, temos que
curtir assim ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Pra j o que qu um gang?
16 - Um gang um grupo de marginais ...
17 - ... de rapazes, que roubam, vo s lojas assaltar, ...
16 - um grupo de marginais!
17 - Viu aquela reportagem do Carrefour, deu os gangs do bairro do Horta
Nova, o meu bairro!
E - Mas tu achas quexistem gangs no teu bairro?
17 - No, existir, existem, mas eles inventaram, meteram: -Os gangs do
Horta Nova invadiram o Carrefour, meteram l. Gangs, eu sei l o qu que
quer dizer, quer dizer um grupo?
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul)
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Ainda assim, do conhecimento que alcanmos do universo, estas prticas aguram-se minoritrias, pois, embora os estabelecimentos estejam
no topo da lista das preferncias, so bastante mais complexos e menos
imediatos a nvel de resultados que assaltar btinhos nas ruas.
Numa das vrias discusses geradas numa das entrevistas colectivas, e
com o propsito de demonstrar ao investigador a inexistncia de gangs,
pelo menos nos moldes em que so usualmente referidos, foram abordados, com algum conhecimento de causa, os casos do vero quente de
2000 - os assaltos da CREL e do comboio da Linha de Cascais.
E - Porqu queles falaram logo no Gang da CREL, tu achas quera um
gang aquilo?
16 - Era um gajo dum bairro, um gajo dum outro bairro, um gajo doutro
bairro. Aquilo um gang?
13 - Sabes porqu que os ladres da CREL no eram um Gang? Sabes
porqu? Aquilo foi ..., aquilo assim, eu agora quando sair nas frias tou
a girar, no tou orientado, encontro o Peter, eu e o Peter encontramos o
Bergkamp, eu o Bergkamp e o Peter, encontramos o Jardel, ns os quatro,
tamos sem guita, dizemos: -Eh temos que orientar, qual um stio xer
pa nos orientar? Eh nas bombas, nas bombas se calhar, nas bombas
xe! Vamos l!
4 - Isso a no gang!
17 - Ento, ento aqueles 50 gajos que roubaram um combio, no sei
qu que roubaram as pessoas, isso ento um gango, eram 50 era um
gango! (risos)
16 - Essa cena, essa cena a t muito mal, ts a ver? Vou-te explicar j
porqu quessa cena do combio t muita mal. Porqueles meteram no telejornal: -Um gang de trinta e tal pessoas hoje assaltaram um combio,
um gang ha! Um gang! Pra mim, um gang um grupo quanda todos os
dias, um gang ali eram um gajos de todos os bairros, praticamente de todos os bairros, isso um gang?
16 - Hugo, eles tinham ido pr praia, a maioria deles nem se conheciam,
mas como um conhecia o outro, o outro conhecia outro, outro conhecia
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Rera-se, por ltimo, no sentido da apropriao e moldagem dos conceitos que estes jovens desenvolvem discursivamente, por um lado, a identicao de outro tipo de gangs em Portugal e, por outro, a conceptualizao
discriminatria de gang realizada pelos mass media.
E - Voltando ao grupo de amigos, o pessoal, jornalistas e no sei qu, tem
a mania de falar em gangs, vocs acham quh gangs l fora?
14 - No gangs! Eu acho que gangs aqueles que se juntam todos pa
fazer distrbios, n? Ou que se juntam pa fazer qualquer coisa, um grupo unido s pa fazer disparates, n? Acho que no ..., eu no ando com
nenhum gang.
E - Mas acham que h gangs em Portugal?
14 - Eu acho que h! H bastantes at! Tipo os skinheads, os skinheads
gangs!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
14 - Os btos tambm andam em grupo, no s as pessoas como ns
quandam em grupo, os btos tambm andam em grupo, e d pra reconhecer bem um bto de uma pessoa normal. Tipo se vires assim, gajos
com calas largas de fato de treino e no sei qu cheias de os de ouro,
pensam logo quaquilo um gang. Agora se virem um grupo de btinhos,
um grupo de btinhos, d logo pa ver qu um grupo de btinhos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
2.3 Vtimas
Contrariando alguns estudos (Lawrence E. Cohen et al., 1981; Randall Kennedy, 1997) que assinalam a proliferao igualmente junto das camadas
sociais mais baixas da vitimizao deste tipo de delinquncia, detectou-se
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A existncia de aparentes cdigos de honra que levam estes jovens a sentirem-se constrangidos na prtica de actos semelhantes tendo por alvos
jovens com a mesma cor de pele, leva a que as suas actividades sejam
conotadas, por alguns meios de comunicao social, de discriminatrias e
xenfobas, uma vez que tm apenas por vtimas jovens pulas. Mas parecenos que a atitude mais complexa, uma vez que a cor simboliza as desigualdades sociais e a diferenciao na prtica delituosa reveste-se tambm, no discurso dos jovens, da legitimidade da recusa de inequidade.
Verica-se algo semelhante no que se refere idade das vtimas, sendo
frequente referirem a preferncia por indivduos do sexo masculino e de
idades semelhantes s suas, em detrimento dos idosos, vistos como impossibilitados de reagir.
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Rera-se, por ltimo, o facto de o fenmeno da moda encontrar-se, igualmente, presente na escolha do alvo das fezadas.
E - Ento e depois so esses btinhos pulas que vocs depois s vezes
tambm limpam, no?
6 - Ah pois! Se um gajo tiver assim, enrascado, mas tambm agora j no
t na moda ...
E - O que que est na moda agora?
6 - lojas de desporto, telemvel, ouriversaria ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
2.4 Armas
Agora no microfone
D-lhe tipo Alcapone
Rimas que saem disparadas
Tipo uma bala
A utilizao de armas, inclusivamente de fogo, referida como frequente,
adequando-se as mesmas aos ns da aco. Desta forma, se o propsito
assaltar um outro jovem, no mximo utiliza-se uma navalha (chino), agora
se o alvo um estabelecimento, o recurso arma de fogo preferido.
E - E um gajo usa armas ou no?
14 - Quando preciso! Tinha sempre uma navalha no bolso ...
15 - Y!
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13 - Vo! Disparam tiros p ar, a dar tiros na ba assim toa ... nunca vi!
No, j vi uma vez a darem tiros, n? Mas nada, acho que no d!
E - E achas quisso t a aumentar l fora?
13 - Isso cada dia que passa aumentam, hoje em dia voc vai roubar uma
loja voc tem que roubar aquela loja a todo o custo, memo se for preciso
disparar um tiro contra uma pessoa voc dispara qu para ela no ir-se
chibar!
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - Quando o pessoal vai fazer ouriversarias ou um caf, o pessoal leva s
navalhas ou ...
15 - Arma!
14 - Canho!
E - E vai carregado ou vai ...
15 - Carregado!
E - E vocs acham que o pessoal se houver estrilho t pronto a ...
15 ...a disparar.
14 - Est! se tiver na cabea que tem que fazer aquilo, vai fazer aquilo, nada
nos impede, se tiverem de morrer morrem.
E - Mas o qu que isso signica, desespero, loucura, o qu?
14 - desespero, se no conseguirem fazer aquilo que querem ou ..., preferem morrer do que ir p cadeia aqueles tantos anos.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
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2.5 Sazonalidade
No discurso destes jovens delinquentes foram identicadas diferentes pocas do ano em que a sua actividade difere em termos de intensidade. Desta
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forma, o vero apresenta-se como o perodo mais frequente para estas prticas, por oposio ao inverno, poca habitualmente mais calma .102
13 - s vezes memo por mim mesmo nem saio noite. Porqu? Porqueu,
por exemplo no Inverno, no inverno raro verem-me na rua, o melhor tempo da minha vida no o vero ... o inverno. Porqu? Porque no inverno
eu vou ali acendo a lareira, meto uma manta, eu a minha me e a minha
irm, no inverno passado, metemos uma manta, vamos chuva a correr
aluga-se um lme, volta-se pa casa, vs grandes lmes, quentinho assim.
Tenho fome, no tou na rua, no preciso dir rbar pa ir comer. Depois entra o vero, vou p praia hoje que t calor, amanh vou p praia outra vez,
vou ps piscinas, -Eh boy tenho que levar bu da pitu, eh! Oh, vou rbar,
no faz mal! No inverno eu no tenho pica pa sair, qu pa sair pa ir levar
com a chuva, no tenho pica, no inverno ... voc vai ver os meus processos
a maioria deles so todos no vero! Tenho dois processos no inverno, h
dois anos que no inverno no entro numa esquadra. Porqu? Porque no
inverno passo o dia todo em casa. No inverno os polcias, todos os polcias
que me conhecem dizem: -Tamos no inverno, temos sorte, pelo menos
do Semedo podemos tar descansados quele agora pra em casa! . Eu o
inverno pa car em casa memo, o Inverno tenho l o colinho da minha
me, quentinho, uma mantinha, vejo um lme, vejo dois ...
(13 Black, 14 anos, Setbal)
E - H diferentes alturas do ano em quum gajo rouba mais?
4 - H!
13 - no vero! o vero!
16 - Faz menos frio, o tempo t melhor, d mais jeito ...
13 - Quero sempre morientar pa ir p pisicina, pa ir p praia ...
4 - Sabe porqu, um gajo vai p piscina, um gajo vai p praia, um gajo vai
p Algarve ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)
Algo de semelhante verica-se relativamente aos dias do ms seleccionados para os actos delituosos que tm pessoas por alvos. Aqui o m do
ms, coincidente com a recepo do ordenado mensal, tem preferncia.
E - Se vocs escolhem alturas do ms pa fazerem fezadas?
14 - Eu j escolhi porque tinha mesmo que ser. Ns tinhamos feito uma
fezada, tinhamos sido apanhados pelo senhor, tinhamos ido assaltar um
102. Ver Boaventura de Sousa Santos, Maria M. Leito Marques, Joo Pedroso e Pedro Lopes
Ferreira (1996), Os tribunais nas sociedades contemporneas. O caso Portugus, Centro de
Estudos Sociais, Centro de Estudos Judicirios, Edies Afrontamento, Porto, p.327.
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caf j tava l o homem com uma caadeira dentro. -Vocs tiveram aqui
dentro noutro dia roubaram no sei o qu ..., eu no quero problemas com
vocs s quero, agora s quero os 40 contos em material que vocs tiraram
daqui! Teve l a GNR e no sei qu e esse senhor disse: -Se vocs trouxerem o dinheiro antes de no sei quando eu retiro a queixa!. Depois ns
tivemos que escolher o m do ms qu pa ir fazer fezadas. Quera quando
as pessoas tavam com mais dinheiro. Era dia de receber, pa dia 1, dia 31,
fomos pa Lisboa, tufa, cada pessoa quaparecesse era logo, mal zemos
40 contos, voltmos outra vez.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
2.6 Mobilidades
Regista-se igualmente uma escolha em termos geogrcos dos locais mais
propcios e adequados realizao de determinados tipos de infraces103 .
E - Em Lisboa onde? Ond qu mais fcil parar pa fazer essas cenas?
14 - No Campo Grande! No Campo Grande h assaltos a torto e a direito
...
E - Onde nos jardins?
14 - No jardim no, no Metro. Ali no Metro, ali h tipo os terminais todos, n?
Apanha-se metro, autocarros e no sei qu, l onde gira mais pessoas,
e tipo h uma rua ali, qu tipo mais escondida, cada um que passasse ali:
-Olha anda c, vai d-me j a guita toda que tens se no fodo-te todo!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
E - Porqu que um gajo tem esta atraco to grande pelo Colombo, vocs
davam o foguete daqui ia pr Colombo, porqu pr Comlombo?
1 - Sabe porqu? pra ver gajas, pra ver gajas! Pra roubar!
E - Pra roubar? Pra roubar as gajas?
1 - No, os gajos!
(1 Black, 16 anos, Setbal)
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2.8 Reincidncia
A reincidncia torna-se desta forma fenmeno comum. O trabalho de ressocializao que os Colgios de Reinsero Social deveriam realizar junto destes jovens produz resultados efectivos muito diminutos. Uma larga
percentagem dos jovens institucionalizados, mesmo aqueles que esto
para alm da idade da inimputabilidade, esto conscientes da sua possvel futura reincidncia. nesta sequncia que, frequentemente, os mass
media, produzem uma correlao directa entre algumas ocorrncias delinquentes e jovens fugidos ou com historiais de passagem por este tipo
de instituies.
No questionrio, apenas 7 dos inquiridos admitiram a possibilidade de voltar a cometer delitos, tendo os blacks (cinco) sido mais numerosos que os
pulas (dois)105. No entanto, outros 6 (trs para cada lado) revelaram no
saber o que o futuro lhes reservava em termos de reincidncia. Estes valores mostram, mais do que a ressocializao produzida pela situao de
internamento, uma completa desconana e desconhecimento do que no
futuro poder estar reservado a estes jovens, havendo conscincia de que
poucos so aqueles que, ao sarem dos colgios, conseguem manter-se
nos cursos tcnico-prossionais e levar uma vida diferente.
E - Qual que o teu objectivo quando fores l pra fora? Vais continuar a
fazer estrilho ou no?
6 - No sei.
E - No sabes? Ests com que idade?
6 - 16.
E - 16? J s imputvel, no ? Depois j no praqui, l para cima (Instituto Prisional)! Achas que agora ..., tipo a tua me vem c amanh, no
? Achas que o pessoal em casa tambm j est pronto pa te receber e os
gajos te arranjarem l um curso e isso? Achas que vais atinar ou no?
6 - Vou tentar.
E - Vais tentar. O qu que pode acontecer?
6 - Tipo, pode acontecer queu no arranje dinheiro pa mim e tenha que
105. Para um aprofundamento da questo da reincidncia junto de grupos juvenis minoritrios
ver George S. Bridges e Sara Steen (1998), Racial disparities in ofcial assessments of juvenile
offenders: attributional stereotypes as mediating mechanisms, in American Sociological Review, Volume 63, Agosto de 1998, pp. 554-570.
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Associado reincidncia vem frequentemente o argumento do vcio, condizente com a anteriormente mencionada carreira desviante (H. Becker,
1985; Gameiro e Duarte, 1999) desenvolvida pelos delinquentes.
4 - Quem rouba agora? So tipo aqueles bacanos que comearam a roubar
j desde os 10 anos, 12 anos, j comearam a roubar, aquilo torna-se um
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vcio, roubar. Tipo eu sou um ladro, dos mais passados, que h dois anos
ou trs eu roubava, andava sempre cheio da dinheiro e no sei qu, eu no
vou conseguir parar ...
E - Vocs acham que quando sarem daqui vo conseguir parar?
4 - difcil, difcil, aqui uma pessoa pra, mas tamm no h gandas...
(...)
E - No! que da prxima vez que tu roubares no paqui que vens!
4 - Um gajo rouba sempre, um gajo rouba sempre ...
16 - Nem que seja uma coisinha assim pequena.
4 - Mas um gajo rouba com mais cabea!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 16 Black, 16 anos, Lisboa)
A elevada reincidncia dos jovens inimputveis que passaram pelo sistema de reinsero social portugus denuncia, por um lado, a falncia dos
propsitos da Organizao Tutelar de Menores, em vigor at nais de 2000
e, por outro, o engrossar dos nmeros da delinquncia e criminalidade
juvenil portuguesa.
3. Consumos aditivos
So os putos
Que metem a ula a girar
Se for boa, fumamos
Se no, s para paiar
A minha vida l fora sempre a fumar
Sempre a dar no lcool
Sempre a driguidar, y!
Na procura do melhor conhecimento das prticas habituais destes jovens,
debruar-nos-emos seguidamente sobre os seus consumos de substncias aditivas, nomeadamente de lcool e droga.
Duas questes foram includas no questionrio relativamente a este tipo
de consumos. A primeira associada ao consumo de drogas, onde em caso
armativo se pedia ao inquirido para mencionar que drogas e com que idade fora realizado o primeiro contacto. Relativamente segunda, os moldes
eram os mesmos, desta feita relativamente ao consumo de lcool.
Cndido da Agra e colaboradores publicaram em 1997 um estudo intitulado
Padres de consumo e desvincia em menores sob tutela, onde apontam
algumas estatsticas que nos auxiliam no enquadramento dos resultados
que se seguem. No que se refere ao consumo de lcool, a taxa de prevalnHugo Martinez de Seabra
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4 - Deixa-me explicar porqu que h mais brancos metidos na droga pesada do que pretos. Porque o preto ..., o branco s vezes j tem tudo, j tem
tudo o que quer, j tem roupa, j tem tudo o que quer, a me d tudo o que
quer,...
16 - S falta a droga!
4 - S falta a droga p gajo exprimentar! O preto no, o preto ainda falta
ter roupa de marca, ter boa vida e no sei qu ... Se os pretos fosse tipo os
brancos, com as memas hipteses de vida, com a mema posse de vida,
era certo quos pretos eram carochos (toxicodependentes) e os brancos no
eram. que os brancos j tm tudo, j tm tudo o que querem, o que faz at
experimentarem a droga pesada. Os pretos no, sabem se experimentar a
droga pesada, no, fazem isto e aquilo mas se experimentar a droga pesada
j no vo ter a oportunidade pa roubar ou pa ter qualquer coisa ...
13 - Por exemplo, eu seu experimentar a droga pesada hoje, penso: -Oh
depois vou car carocho, a partir da todo o dinheiro queu tiver j no vou
andar grifado em roupa da FuBu, nem vou ter a minha dama, nem vou ter
nada daquilo!, pa qu queu quero isso? P, prero antes ter o meu fato
de treino do que ter aquilo. Agora eles j tm o fato de treino, no podem
pensar: -Ah eu no posso preferir ter esse fato de treino com Semedo!
Porqu? Porque o Semedo ainda tem que pensar no fato de treino pa depois comear a pensar nisso.
E - Ento pera a. H pulas pobres a agarrarem-se ou no?
4 - No, eu acho que no! Eu acho que se houver so poucos!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal)
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Inevitavelmente, algum empolamento visando sobressair perante o entrevistador acompanha o discurso destes jovens relativamente ao negcio
da droga. Usualmente tais exageros vm acompanhados de um elaborado vocabulrio marginal, com o propsito de conferir poder simblico a
quem o domina.
E - Ento e, por exemplo, tracar droga no d guita tambm che?
Todos - D!
7 - A droga o que d mais!
11 - A droga .... Eu paiava (tracava) droga, eu num dia tirava 100 contos,
num dia h! 100 contos!
E - Mas 100 contos depois tinhas que dar aos dealers ou 100 contos pra
ti?
11 - No, 100 contos batidos pra mim!
E - Num dia? Que droga, xamon?
11 - No, no s xamon, xamon, e duto e coca! E pastilhas, cidos, ests a
ver? Eu paiava tudo, ts a ver? Xitos, duto, coca ...
E - Algum de vocs mexeu em droga ou no?
7 - Eu j mexi quando era puto, agora j no ...
E - Quando era puto? Com quidade?
7 - Por volta de qu? 13 anos ...
11 - E quando eu sair daqui ainda vou mexer! Eu j mexi, e quando sair
Hugo Martinez de Seabra
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daqui ainda vou mexer novamente. Um gajo foi tipo criado no meio dela,
um gajo foi criado nesse ambiente, a passarem e o caraas, e a ter grandas
negcios, a falar com gandes dealers, e gandas cenas, s pentes (placa
de haxixe) que tu ds, ts a ver, do tipo 5 gramas, 10 gramas, acima de 50
gramas, 200 gramas, meio kilo, um kilo, s tipo assim. Porque um gajo
apanhar tipo assim 5, 10 gramas um gajo no pensa, no resulta muito, ts
a ver? Resulta o qu? Resulta assim 50 gramas, 100 gramas, 200 gramas,
porqu assim, tu vendes por junto ganhas bu!
E - Estamos a falar de branca?
11 - De branca e de duto, de cavalo (herona)! Ganhas muito mais, ts a
ver!
(7 Pula, 16 anos, Porto; 11 Cigano, 16 anos, Alentejo)
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daquelas coisas, do que zeste noutro dia e o caraas (...) Houve colegas
meus quat j partiram dentes pala dessa merda!
(7 Pula, 16 anos, Porto)
E - Ento e droga s chamon ou o pessoal consome mais alguma coisa?
14 - Eu j consumi mais, mas no tenho nada a dizer ..., j consumi, consumi s vezes quando ia pa festas transe e techno, dava o meu risquinho da
branca, e pastilhas e cidos era o que tinha ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
Em concluso, detecta-se uma elevada precocidade nos consumos de lcool e de drogas junto destes jovens, sendo inclusivamente de realar que
uma boa parte destes conheceram a droga antes do lcool. A droga
uma das peas mais importantes do mundo destes jovens. Seja atravs do
consumo, seja pelo trco, estes jovens manifestam aprofundado conhecimento dos seus efeitos fsicos e/ou nanceiros.
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Na resposta questo Alguma vez foi maltratado pela polcia? do questionrio aplicado, todos os vinte e quatro jovens observados armaram ter
sido maltratados no passado. A ausncia de uma denio uniforme de
maltratado impossibilita um aprofundamento desta questo em termos
de efeitos fsicos, verbais ou emocionais.
Por vezes, as acusaes de violncia surgem acompanhadas de referncias discriminao e ao racismo na actuao da polcia (Howard McGary,
1999). Esta temtica torna-se mesmo central quando, essencialmente os
jovens blacks, discursam sobre as autoridades policiais.
E - O x j me disse uma coisa uma vez, tu chegas esquadra e o polcia diz
que o pula que est contigo que foi inuenciado pelo preto?
4 - Isso a verdade ...
E - Isso acontece?
4 - Sim senhor! Vai dois blacks e um pula para a esquadra, o pula logo
posto de lado ... Depois enchem um gajo de porrada!
(4 Black, 16 anos, Lisboa)
Foi igualmente sugerido, no discurso destes jovens, o possvel envolvimento de alguns elementos das autoridades policiais em actividades ilegais.
E - Tu achas quh bas a no business tambm?
(agitao total, todos querem falar)
7 - s grandes negcios de droga!
(...)
E - Mas achas qua ba faz mais estrilhos, droga e o caraas?
12 - Qu? Pois faz, no Estoril conheo bas que do no cavalo (herona) e
na coca, se for preciso revistam-te, apanham as cenas e cam com elas!
E - Marco, l no Porto a ba tambm se mete em esquemas?
7 - Claro, quando eles fazem rusgas e o caraas, no desmarcam droga
pra eles?
(7 Pula, 16 anos, Porto; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)
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As generalizaes que discursivamente estes jovens fazem ao comportamento da polcia, aps algum questionamento de ltragem, revelam-se
extrapolaes de situaes particulares, que acontecem mas que no so
necessariamente caractersticas de toda a interveno das autoridades
policiais. As acusaes de discriminao e racismo, embora presentes,
so, por vezes, matizadas e as crticas substitudas por um reconhecimento da importncia da polcia para o funcionamento da vida em sociedade.
5. Ocupaes
Procuraremos nesta seco desvendar quais as actividades dirias usuais
destes jovens. A denominada cultura do lazer encontra-se no topo da
lista, acompanhada das deslocaes s grandes infra-estruturas comerciais, locais de diverso, salas de jogos, discotecas, entre outros locais108.
De dia:
9 - Eu ia p escola, tava l um bocado, os intervalos e qus, depois trazia
a minha mochila, ia l no intervalo, a stora no estava l, pegava na minha
mochila, fugamos, saltava a rede ...
E - E vocs fugiam pra qu?
7 - Pra ir l pra fora curtir! Eu fugia pra ir curtir l pra fora!
E - O qu que curtir?
7 - Passear, ir pra festas, andar em carrinhos de choque e o caraas ...
(7 Pula, 16 anos, Porto; 9 Pula, 14 anos, Norte)
noite:
E - Curtes ir s discotecas?
6 - Hum, hum. Mais discotecas assim de Quizomba.
108. Ver igualmente Helena Neves (1996), Os jovens da periferia: estranhos na cidade, in Imigrantes um desao tico, Coleco Reexo Crist; Maio/Agosto 1996, Lisboa, pp. 43-46.
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6. Ilaes nais
No se vericam acentuadas discrepncias discursivas relativas ao comportamento entre jovens blacks e jovens pulas institucionalizados no Colgio, no que se refere s suas maneiras de agir.
Tendo em conta as diferentes origens geogrcas destes jovens, os blacks
mais localizados na zona da capital e arredores e os pulas oriundos de
Norte a Sul (ilhas includas), mais do que uma diferenciao acentuada de
comportamentos entre uns e outros notou-se uma aproximao do discurso relativo ao modus operandi da actividade delinquente, do cio e do
lazer.
Se, por um lado, foi possvel identicar algum maior envolvimento dos blacks em prticas delinquentes mais pesadas como os assaltos mo
armada e o trco de droga, por outro, outros tipos de actividades, igualmente graves, como o consumo de drogas pesadas ou o furto em residncias revelaram-se mais caractersticos dos jovens pulas.
As semelhanas em termos de tipo de fezadas; alvos usuais das mesmas; conhecimento da legislao relativa aos menores; utilizao de armas brancas; reincidncia; contactos com consumos aditivos e ilegais;
vises relativas s autoridades policiais e respectivas ocupaes dirias,
relegam, do observado no universo sob estudo, para segundo plano as
(no questionadas) concluses alarmistas de determinadas esferas relativamente ao crescimento da delinquncia juvenil no universo dos lhos de
imigrantes africanos em Portugal.
Se considerarmos, uma vez mais, estes fenmenos como caractersticos
de um determinado escalo social, mais do que um crescente envolvimento dos jovens blacks em prticas delituosas, poderemos associar o
fenmeno da delinquncia existncia de um crescente nmero de jovens
blacks na subclasse109 social nacional, resultando a sua maior exposio
em termos mediticos e polticos igualmente da sua novidade e maior visibilidade social (Elijah Anderson, 1992; p. 165).
109. Relativamente ao termo subclasse (underclass) ver Herbert J. Gans (1994), From Underclass to Undercaste: some observations about the future of the post-industrial economy
and its major victims, Urban poverty and the underclass, Blackwell e Enzo Mingione (1994),
Urban Poverty in the advanced industrial world: concepts, analysis and debates, in Enzo Mingione (Editor) Urban poverty and the underclass, Blackwell, 1994, pp. 3-40.
Hugo Martinez de Seabra
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1. Estigmas/Racismo
A existncia de racismo110 na sociedade portuguesa (Vala et al., 1999), produtor de forte estigmatizao (Erving Goffman, 1980), identicada pelos
jovens blacks como algo de negativo, despoletador de possveis contrareaces discriminatrias por parte destes.
E - Achas que h racismo em Portugal?
6 - Eu acho que h!
E - J sentiste alguma vez? ... O pessoal s vezes conta: -Ah eu entro numa
loja e vem logo o pessoal atrs de mim! ...
6 - verdade, isso j me aconteceu! Tipo, vem assim um grupo de pretos,
negros, acabou de sair de uma discoteca, est a sair pa casa numa boa, na
social, j h muitos gajos qu: -Olha aqueles ali j vo roubar carros, temos chamar a polcia! Porque so pretos, se fossem brancos: -Ah aqueles acabaram de sair da discoteca, aqueles ali j vo onde vo!
(6 Black, 16 anos, Margem Sul)
Outros jovens revelam uma aguda conscincia do fenmeno da generalizao em que radica a construo de esteretipos e, admitindo algum
racismo por parte da sociedade envolvente, admitem tambm auto-estigmatizao por parte dos prprios negros em Portugal, em virtude do
comportamento desviante das suas franjas marginais.
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Uma pequena nota para algumas situaes detectadas in loco de comentrios racistas entre jovens blacks, apoiados nas suas referncias de origem, sendo o Angolano, na hierarquia dos cidados das ex-colnias portuguesas, o menos valorizado.
O racismo, ainda assim, segundo alguns destes jovens, encontra-se praticamente ausente das camadas mais jovens (Hallinan e Williams, 1989) das
reas onde os imigrantes provenientes de frica se radicaram. Podendo
este factor revelar uma maior habituao e adaptao dos mais jovens
relativamente convivncia com o, outrora, estranho.
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13 - Blacks e pulas, uma coisa queu no vejo em Setbal, pelo menos dos
12 aos 20 anos voc no encontra nenhum racista em Setbal. Eu tou a
andar na rua aparece um senhor de idade, branco: -Olhe desculpe, tem
horas que me diga? No me liga vai-se embora. Aparece um rapaz com 22,
18, 12 mais novo do queu -Ouve l diz l quhoras que so? -3 e meia!
Fala assim na boa.
(13 Black, 14 anos, Setbal)
2. Mass Media111
Os meios de comunicao social (audiovisuais ou escritos) so vistos com
elevada desconana (Tommy L. Lott, 1999), revelando uma boa parte destes jovens terem contactado, no passado, com jornalistas que deturparam
a informao partilhada.
E - Joo porqu que no curtes os jornalistas?
11 - Porqu queu no curto? Porqu assim, esses palhaos ts a ver?
Tipo tu ts a dar uma entrevista, tu dizes uma cena, eles no jornal j metem mais outras ...
9 - Metem cenas no, metem outras cenas!
11 - E mete outras cenas piores, ts a ver!
12 - Olha tiveram aqui, tiveram aqui e disseram logo, Jovens Delinquentes! (ttulo de uma reportagem da Viso) Porqu, no sabiam dizer ...
111. Para um aprofundamento da relao entre mass media e crime ver Richard V. Ericson,
Patricia M. Baranek e Janet B. L. Chan (1991), Representing Order: Crime, Law, and Justice in
the News Media, University of Toronto Press, Toronto.
Estudo de Jovens em Reinsero
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No discurso destes jovens, a falta de tica prossional igualmente realada como caracterstica de alguns jornalistas.
E - Ento e agora mudando de assunto, o qu que vocs acham dos jornalistas?
14 - So ratos! So uns ratos, s querem fazer o trabalho deles e esto-se
a cagar pquilo qu dos outros. To a servir-se das diculdades de um
gajo, de uma pessoa, tipo a servir-se dos problemas das pessoas pa ganharem tipo se for na televiso - audincia -, se for na rdio - audincia. Se
for pa jornais pa vender.
E - Tu com isso ts a dizer o qu? Queles se aproveitam das pessoas, que
mentem? Achas queles mentem quando escrevem ou ...
14 - Alguns mentem. Tipo quando veio c a Viso aqui, disseram que no
ia aparecer rostos de ningum e para eles indiferente se aparece ou no,
memo que seja assim, memo se a foto t desfocada, se uma pessoa te conhece l fora, algum que no saiba que tamos c no Colgio, e vai ver ali
Jovens Delinquentes, aparece logo assim na revista, memo na capa - fulano tal - memo que no teja l o nome dele, reconhece logo pelo aspecto.
E - Isso aconteceu?
14 - Aconteceu!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
E - Voltando aos jornalistas, hoje em dia em Portugal, quando se fala em
criminalidade ou em delinquncia juvenil, associa-se a quem?
18 - A ns!
E - A ns quem?
18 - Aos pretos ...
E - Porqu?
18 - Sabe porqu? Eu vou-lhe dizer uma cena, jornalistas quando eles dizem h um assalto e qu, no! Eles falam logo em pretos, no h confuso,
no h problemas em falarem dos pretos, mas eles no fazem ideias do que
os brancos fazem l fora, nem fazem ideia! Depois ns que somos ... Por
exemplo, j me aconteceu tar a andar num passeio, e ver pessoas brancas
a mudarem de lado, porqu? Era preto!
4 - Os jornalistas fazem, fazem isso pa mostrarem que so bons jornalistas, mas por outro lado s nos lixam ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa)
Hugo Martinez de Seabra
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Como anteriormente vericado relativamente polcia, tambm uma outra perspectiva, mais matizada, existe relativamente ao comportamento
dos jornalistas decorrente da legitimidade resultante de o seu ofcio ser
justamente o de difundir informao.
E - Mudando de assunto, jornalistas, o qu que tu achas dos jornalistas?
13 - Eu nem curto os jornalistas, mas eu acho quo problema nem so os
jornalistas, porquos jornalistas metem no jornal assim: -Grupo de negros
rbam, s que a gente leva a mal, porque a gente pensa logo: -Ah jornalistas n, so isto e so aquilo e to a falar da gente toa e no sabem
nada do que se passa, ns rbamos porque a sociedade assim, porque a
sociedade obriga-nos a rbar, no nos do nada, eu quero um fato de treino
ond que t a sociedade, eu quero comer ond que t a sociedade, porque a minha me trabalha o dia inteiro ... S queu acho quos jornalistas
fazem aquilo que gostam, n? Ns fazemos o que gostamos e eles tamem
tm o direito. Eu acho queles no metem na revista -Grupo de negros assalta uma loja porque eles querem, acho queles metem na revista porqu
pa chegarem no m do ms ganharem o seu ordenado, n? Cada qual tem
vrios tipos de trabalho, n?
(13 Black, 14 anos, Setbal)
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3. Estado
A gura abstracta do Estado encontra-se bastante presente no discurso
dirio destes jovens:
- Hugo, olha s os tnis que o Estado me ofereceu!
- Anda da jantar, hoje o Estado que paga!
Frases como estas, recolhidas em dirio de campo, foram frequentemente
referidas ao longo do perodo de observao no Colgio. Procurmos aprofundar a perspectiva discursiva destes jovens relativamente ao Estado.
Do desconhecimento ao oportunismo inmeras perspectivas foram identicadas.
E - E o Estado qual que a vossa opinio sobre o Estado?
3 - O Estado uma merda de chulos! (risos)
2 - Aqui s comer pala do Estado, os tnis aqui ... roupa de merda!
(2 Pula, 16 anos, Algarve; 3 Pula, 16 anos, Lisboa)
E - Ento e qual a vossa opinio sobre o Estado?
14 - O Estado? O Estado bom, enquanto tamos c dentro d-nos comida,
mais o qu ...
15 - Dormidas!
14 - Y! Dormidas, d-nos passeios, tipo aqui no Colgio d-nos a oportunidade de fazer aquilo que l fora no fazemos, mas sempre com aquela
de tarmos presos...
15 - C dentro s vezes tm mais oportunidades do que a gente tem l de
fora, temos mais hipteses de fazer isto do que l fora, l fora se a gente
quer andar num curso temos quandar tempos e tempos, temos quandar a
tratar de papis disto e daquilo qu pa ir p curso, e pquilo, e aqui isso
uma coisa que no preciso. Tipo pede pa ir pquele curso e ...
14 - Y! Tipo uma pessoa l fora tinha que zelar pelos interesses dele sozinho, e c dentro h sempre algum que nos est a apoiar ...
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
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4. Juzes
Em consequncia da situao legal de menores sob observao extravasar signicativamente os dois meses previstos na Organizao Tutelar de
Menores para o jovem ser encaminhado ao tribunal, sobressaiu com alguma surpresa o facto de a grande maioria dos menores observados nunca
ter tido qualquer contacto com um juiz. Tal situao apenas possvel
em consequncia dos, conhecidos, atrasos da justia portuguesa, mesmo
em ramos considerados prioritrios como o dos menores - isto devido
fortssima inuncia que tal facto tem no limitado perodo de juventude de
cada indivduo.
Em consequncia do desconhecimento da gura do juiz, mais do que proceder a uma avaliao do mesmo, partilham-se estratgias comportamentais antevendo a futura audincia.
1 - Digo-te mesmo, o juz olha, se algum souber bem falar e se souber
bem olhar o que que ele est ali a dizer, olhar para o juz em frente, o
juz no vai dizer nada, ele depois pede para ler o que se est a dizer pelas
cotas que esto l a escrever, n? - vocs nunca olhem para o cho nem
para cima, olhem sempre para o juz, digo mesmo isso, olhem sempre para
o juz, depois pedem para ler o papel que a senhora escreveu, o que ela
escreveu risca tudo, j aconteceu isto...
(1 Black, 16 anos, Lisboa)
Por ltimo, e em consonncia com o anteriormente vericado relativamente aos polcias e jornalistas, alguns dos jovens referem que os juizes
apenas desempenham a sua funo.
Hugo Martinez de Seabra
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5. Indumentria de marca
Os niggers esto no top
S querem marcas Reebok
Adidas, Nike
Vieira, Peter e Antnio no Mike
Conforme possvel concluir a partir de vrios excertos anteriormente
apresentados existe uma ligao directa da armao da identidade pessoal destes jovens atravs da indumentria que vestem. Das meias e boxers utilizados ao bon todo o vesturio estudado e adaptado ao estilo
(grife) que se pretende armar (Y. Pedrazzini et al., 1994; Elijah Anderson,
1992). Deste modo, apenas roupa de marca ponderada como passvel de
servir estes propsitos.
A marca da indumentria utilizada no pode estar igualmente ausente de
signicado, desde as marcas tradicionais dos desportos radicais (Oneill,
Lightning Bolt, Quicksilver, etc.) at a marcas desconhecidas para a grande maioria dos jovens, importadas directamente dos Estados Unidos e imbudas de signicados muito prprios (FuBu)112.
14 - Agora h mais lojas de street wear, qu lojas tipo que onde h roupa
pa skate! Tipo marcas que vieram dos Estados Unidos, via-se j nas televises, e as pessoas que vinham de fora vinham assim vestidas assim de
calas largas e fato de treino e no sei qu ...
E - Ento uma moda, estamos a falar de moda?
112. Para um aprofundamento desta questo ver Janine Lopiano-Misdom & Joanne De Luca
(1998), Street Trends. How todays alternative youth cultures are creating tomorrows mainstream markets, HarperBusiness, New York.
Estudo de Jovens em Reinsero
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14 - Moda, sim. H quem vista por moda, h quem vista memo por achar
qu assim, arma-se com aquilo que veste! Tipo h pessoas que no sabem que FuBu uma marca racista, no sei se sabes?
E Porque que dizes isso?
15 - Porque foi feita ps pretos!
14 - Porque foi feita ps negros, For Us By Us. Isso foi os pretos que zeram, essa marca. Tipo nos Estados Unidos se virem um pula tipo num
bairro com FuBu h logo estrilho!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste; 15 Pula, 16 anos, Setbal)
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14 - Ia sim senhor! Tipo aqueles da minha zona, que do-se bem a andar
de skate, andam sempre de skate debaixo do brao e eu digo: -Olha dm
l um kickip! e ele no sabe fazer nem sequer um holly, eu acho quele
um powser, anda s com o skate debaixo do brao s pa marcar a sua
pausa (estilo). Um skate novinho. Mas eu ando sempre com o meu skate
debaixo do brao, mas apesar de ser velhinho, do meu skate ser velhinho,
seu andar com o skate assim um bocado estragado vo logo olhar: -Olha
aquele anda com o skate estragado e no sei qu, t ali com o skate todo
rasco! Mas se for pedir pa mandar algum toque, se calhar, abafo-os (supero-os) todos!
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
A generalizao destes comportamentos a outras reas, como os desportos radicais, revela a existncia efectiva de um processo de criao
de uma moda na margem e posterior difuso desta para o centro, sendo
aqui a margem sinnimo de sub-culturas urbanas juvenis (D. Matza e G.
Sykes, 1957; Edward Shils, 1992), possivelmente oriundas de meios menos
abastados, e o centro a generalidade dos jovens de classe mdia urbana
nacional.
Estilo s meu
meu e de mais ningum
No preciso de copiar
Para me armar algum
Bem sabes que o que tu dizes no me importa
Se no gostas do meu estilo
Ento sai por essa porta
Um processo semelhante observou-se no Colgio relativamente ao tipo de
msica usualmente ouvido nos quartos de cada jovem internado.
6. Msica
gringo
Os teus lhos
Ho de estudar Rap em Histria
A proliferao a nvel nacional da msica hip-hop vericada nos ltimos
anos foi igualmente observada em nais de 2000 no CAEF em estudo. Quem
conhece alguns bairros de barracas ou bairros sociais dos arredores da
capital tem presente que este tipo de msica a consumido desde h pelo
menos quatro a cinco anos. Novamente a onda da moda parece ter um
incio modesto, marginal, crescendo, generalizando-se posteriori.
Estudo de Jovens em Reinsero
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1, 2, somos 3
No falamos Ingls
Representamos em Portugus
Espalhamos de azar
O Hip-Hop no ar
Com a nossa rima nuclear
uma doena cerebral
Fazemos do Rap um combate verbal
A nossa ceia de cada dia
Pegamos no microfone
Matamos a fome
Somos tipo Alcapone
Guerreiro forasteiro
Tudo o que no Rap
Se repete pelo traseiro
Aonde passa, aonde passamos
Alcanamos sempre o que queremos
Com a nossa arte vocal
Fazemos uma vida normal
No somos interesseiros
Porque o Rap em Portugal
No tem cheiro a dinheiro
M.C. Peter
Relativamente possibilidade de seguir uma carreira de cantor rap em
Portugal, os entrevistados esto conscientes da sua inviabilidade.
114. Relativamente s opes de jovens imigrantes nos Estado Unidos, em termos de domnio
de lnguas, ver Alejandro Portes e Lingxing Hao (1997), English rst or english only? Bilingualism and parental language loss in the second generation, (policopiado).
Estudo de Jovens em Reinsero
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A msica tradicional africana encontrava-se igualmente presente nas prticas sonoras do dia a dia do Colgio em estudo.
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E - Expliquem-me uma coisa (...) Porqu que vocs to agora a ouvir msica africana e no to a ouvir msica portuguesa? (de fundo ouve-se, no
quarto, msica tradicional africana a tocar e alguns a cantar)
12 - Porqu? Por causa dos movimentos c dentro! Um gajo vem c pra
dentro j outro ambiente, que no tem nada a ver com aquilo que t habituado l fora!
E - Vocs acham quisso inuncia tambm do pessoal black qua
anda?
12 - E no s, ambientes de bairro e no sei qu, uma pessoa vem prqui
torna-se completamente outra coisa, outra personagem, j no a mema
coisa que andava l fora ...
11 - Tipo um cu duro, tu ests a danar, de repente aparece uma dama
assim comea a danar contigo e mais aquele ritmo, do que tar assim
msicas de brancos, aquelas msicas lentas. Eu no curto essas msicas,
curto muito mais msicas africanas quum gajo a danar sente muito mais
paixo, ts a ver?
12 - No s paixo, mesmo o ritmo, d-te mesmo mais potncia memo!
Ficas mais alegre, a msica portuguesa mais ... no gosto!
(11 Cigano, 16 anos, Alentejo; 12 Pula, 17 anos, Lisboa)
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infncia ... E qual a maneira deles agora mostrarem que tiveram, tipo o x,
o x fala, fala, fala, mas quem pensar bem, sabe que tudo o quele t a falar
no fez, no fez. Ele faz isso pa manter a pose dele, mentira ... Qual a
melhor maneira dele fazer pagente lhe aceitar no grupo? mentir ...
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa; 18 Black, 16 anos, Lisboa)
7. dolos
Med vai ter rimas eternamente
Aceita isso generosamente
Na cabea s vezes ponho leno
Para imitar 2Pac, como ele rimo imenso
Se tiveres ao p de mim no tens de temer
No te vou fazer desaparecer
O discurso dos jovens internados no Colgio encontra-se repleto de situaes imaginrias, nestas enquadram-se, com frequncia, as histrias dos
seus dolos. A transferncia da sua personalidade, ainda em formao,
para a personalidade imaginada de um determinado dolo constante,
procurando-se junto de personagens com historiais com os quais estes
jovens se identicam os pontos de referncia a idolatrar (Randall Kennedy, 1997: p.24). Desta forma, e amplamente inuenciados pelas enormes
mquinas de merchandising, estes jovens encontram na denominada
cultura afro-americana esses dolos (L. Sansone, 1994; Paul Gilroy, 1993;
Maryse Potvin, 1997).
Bob Marley e 2Pac Sukur so, inquestionavelmente, os dois maiores dolos destes jovens. Em resposta questo Quais os teus dolos? dezanove
em vinte e quatro (79,2%) armaram o nome do primeiro e quinze (62,5%)
o do segundo. A uma distncia bastante considervel vem um outro carismtico cantor de hip/hop americano Snoop Doggy Dog com nove respostas (37,5%). Existem ainda uma srie de outras referncias com apenas
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2pac, gosto de alguns temas, t a ver? Mas memo aquilo quele signica,
aquilo quele j viveu, e aquilo quele diz em certas msicas isso que vale.
Mas h msicas queu no gosto nada.
(14 Black, 16 anos, Regio Oeste)
115. Relativamente armao identitria junto dos jovens descendentes de imigrantes ver
Joo Arriscado Nunes (1997), Boundaries, margins and migrants. On paradigm shifts, heterogeneity and culture wars, in Maria Ioannis Baganha (Editora) Immigration in Southern Europe,
Celta Editora, Oeiras, pp. 89-100.
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O reconhecimento por parte dos prprios da existncia de uma forte inuncia da cultura afro-americana no seu comportamento dirio, no apenas num espao de recluso, mas principalmente nos comportamentos
do dia-a-dia est patente no prximo excerto.
E - Mas por exemplo, o Raggae e o Rap, donde quisso vem?
19 - frica, h africanos que cantam Rap ...
E - Vem duma cultura fro-americana, ou no?
16 - Y, fro-Americana!
17 - Y, boa, fro-americana! Y, y!
(16 Black, 16 anos, Lisboa; 17 Black, 17 anos, Margem Sul; 19 Black,
15 anos, Lisboa)
Em formato conclusivo trs elementos podero ser destacados relativamente aos dolos dos jovens internados observados: o primeiro prende-se
com a armao de uma identidade negra junto destes jovens; o segundo liga-se conrmao, tambm nesta rea, da adopo por parte dos
jovens pulas de elementos identitrios e referenciais caractersticos dos
blacks; a terceira, relaciona-se com a acentuada inuncia que o merchandising, mais do que a msica, da prpria imagem dos cantores tem
sobre estes jovens.
8. Futuro
O imediatismo, o aqui e agora, o elemento referencial temporal destes
jovens (Moura Ferreira, 2000; Marques et al., 2001). Question-los sobre
o seu futuro sinnimo de incerteza e desapontamento, bem patentes na
anteriormente vericada ausncia de sonhos para o futuro no que se refere aos empregos que gostariam de vir a ter116.
4 - Eu quando roubava, ts a ver? eu quando roubava..., nunca pensava no futuro...
16 -Pois ! Agora queu penso nisso! Eu quando roubava nunca pensava: -O qu que me vai acontecer depois deu roubar? Agora queu z 16
anos quum gajo pensa -Eu no pensava no qu que fazia, no pensava
nas consequncias! Eu comecei a aprender isso, quando fui p esquadra,
uma vez roubei e depois: -Tou farto de tar aqui!, o ba disse: -Olha
no roubasses, vocs quando roubam no pensam no que vai acontecer, s
pensam em roubar e safar!
116. Para um aprofundamento das expectativas de jovens delinquentes em termos de futuro
ver igualmente Maria Joo Leote de Carvalho (1999), Um Passado, um Presente. Que Futuro?
Desvio e delinquncia juvenis: aspiraes e expectativas pessoais, escolares e prossionais de
jovens em regime de internamento em Colgio do Instituto de Reinsero Social, in Infncia e
Juventude, Revista do Instituto de Reinsero Social, Outubro-Dezembro 1999-4, Lisboa.
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4 - Y, eu quando tava a roubar pensava naquele momento, t a ver? Orientar muito dinheiro, orientar ouro, ...
16 - Esqueces-te de tudo, cada vez queres mais, y, quo teu pai vai-te bater
...
13 - Esqueces-te de tudo! Eu saa e esquecia-me que a minha me amanh
se calhar no tem dinheiro p pequeno almoo, mas esqueo mesmo, s
quero pensar no meu fato de treino da FuBu, na minha bicicleta, na minha
coisa, qu pamanh quando chegar escola ter as damas todas atrs de
mim, pa ter os meus amigos todos a dizer: -Y, whats up neager! Y tse bem! Eh p quero car mais bem visto de todos, quero sempre, sempre
mais, sempre mais! Nunca tinha pensado no futuro, nunca!
(4 Black, 16 anos, Lisboa; 13 Black, 14 anos, Setbal; 16 Black, 16
anos, Lisboa)
A grande questo para o futuro destes jovens encontra-se ligada possibilidade de reincidncia, agravada se ocorrer aps os 16 anos podendo a
ser sinnimo de cadeia.
E - Quais so os teus objectivos de futuro?
13 - sair, quando eu sair daqui fao o stimo, depois quando chegar a
Setbal a minha me tinha l uma senhora da assistncia social que disse
que podia fazer um curso comigo de car com o nono ano, e eu disse que
sim. Eu jurei pa mim mesmo, que um dia eu ia sair deste Colgio no havia
de ser por uma grade, e no havia de ser pa sair pa depois voltar! No dia
de sair, vou sair porque me mandaram, e isso queu quero, pa sair de
uma vez por todas. Por exemplo, eu no dia em queu sair de vez daqui vou
sair mas vou deixar aqui todas as coisas queu roubei, vou deixar pa trs
no dia em queu sair daquela porta pa fora duma vez por todas, vou sair
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como uma nova pessoa, t a entender? Vou sair pa nunca mais roubar!
Mas isso a minha opinio, n? Vou tentar nunca mais roubar. Posso no
conseguir, posso conseguir, posso at pensar quando eu entrar no supermercado vir aquela carteira e apanhar, a tentao sempre a tentao.
Mas se depender de mim, vou estudar! A nica coisa qua minha me me
pede, desde queu estou naquela casa a minha me s me pediu uma coisa:
para estudar.
(13 Black, 14 anos, Setbal - O jovem Semedo, alguns meses aps ter sado, em meados de 2001, conforme pretendia, com autorizao do Colgio
regressou devido a prticas delinquentes)
E - Achas que o pessoal l fora sabe disso? O que que achas que vai acontecer agora, tipo o pessoal chega aos 16 anos achas que o pessoal acalma
ou no?
6 - Eu acho que sim, mas nem todos. Alguns vo fazer coisas piores, depois
assim se pra ir de cana por causa de 10 contos ou 20 ou 30, mais vale tipo
100, ou 200 ou 300. N, um gajo pensa assim ou p mais vale ...
(6 Black, 16 anos, Margem Sul - O jovem Toni est presentemente na
cadeia)
O futuro agura-se como uma grande incgnita para estes jovens, o seu
maior receio est associado, mais do que procura de emprego ou constituio de famlia, tentao da prtica delituosa, reincidncia que torna
invivel qualquer outro tipo de futuro.
9. Solues
Sendo estes jovens os maiores conhecedores do mundo da marginalidade e da delinquncia podero ser igualmente importantes fontes de informao relativamente s medidas mais adequadas a desenvolver com o
propsito de diminuir essa mesma delinquncia juvenil.
E - Vocs acham que no h soluo l fora, no h uma maneira de tentar
agarrar a malta nova?
11 - No h!
12 - No h!
E - E acham que isto (internamento) soluo?
12 - Eu acho!
E - Mss vocs esto-me a dizer que quando sarem daqui se houver uma
fezada que valha memo a pena que vo voltar a fazer!
11 - Y!
12 - Se der muito dinheiro que tu podes desaparecer, ai sim! Que eu saiba
que vai correr bem!
(12 - Silva, jovem adulto, pula, encontra-se presentemente fugido s auHugo Martinez de Seabra
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Alguns destes jovens mostram conformismo e aceitao dos actuais cenrios, convencidos de que nada pode ser feito. Outros arriscam solues
variadas, desde as mais leves, como a transformao do Estado numa
autntica instituio de caridade, s mais punitivas, como o endurecimento das medidas educativas dos Colgios de internamento.
E - L fora o qu que achas que se devia fazer? uma questo de pobreza,
uma questo de ...
14 - Mais oportunidades, dar mais oportunidades, tipo grupos de lazer, tipo
nas horas livres uma pessoa ia pra l. Ou tipo um skate park, na minha
zona o skate park essencial porque h midos quiam parar polcia
por andar a destruir bancos de jardim e andar a roubar madeira nas obras
qu pra construir rampas pa andarem, e por causa de roubarem isso iam
parar polcia e era mais um processo. Agora com o skate park..., a maior
parte dos jovens de l anda de skate, se construirem o skate park, se andarem l no to a fazer distrbios com certeza, e acho que a Cmara
Municipal j viu isso ...
E - Achas que a ocupao de tempos livres seria um passo importante para
impedir o pessoal de continuar a ...
14 - Sim, sim!
(14 - Antnio, passa os dias no skate park, aguardando ser chamado para
um curso prossional)
3 - P, se tu fumas tabaco, vais aprender como que ressacar tabaco,
vais aprender o que fazer merda e depois estar fechado e no poderes ter
um nico cigarrinho, devia ser assim mas durante dois ou trs meses (...)
A nica soluo trazer o gajo c pra dentro, tirar-lhe toda a privacidade
possvel, que pra quando voltar l pra fora saber como se comportar,
s isso! (...) No falar com ningum a no ser com pessoas boas, pessoas
que ajudam, se no no vai aprender de maneira nenhuma!
(3 - Pula, 16 anos, Lisboa)
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A transferncia de papis sociais do delinquente, usualmente alvo de punies, para o idealizador de solues, punidor, revela-se difcil de desenvolver para estes jovens. Quando apresentam solues os jovens cam-se
por meras reprodues de esquemas institucionais em vigor e de clichs.
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VIII - CONCLUSES
A nosso ver, a grande concluso a que se pode chegar desta investigao reside na necessidade de implementar mais e melhores investigaes deste gnero por forma a apurar o conhecimento cientco relativo
relao entre desvio, delinquncia juvenil e lhos de imigrantes (sejam
eles africanos ou outros). A quase ausncia de monograas sobre os jovens provenientes da imigrao (a por muitos chamada segunda gerao)
confrangedora e torna-se tanto mais necessria quanto sabido que os
poderes pblicos, em Portugal, continuam a no dispor dos meios para
evitar uma exposio longa (e, como se viu, perigosa) de crianas e jovens,
durante uma larga fatia do seu perodo de socializao, a situaes de
excluso e marginalidade.
Neste sentido, mais do que a produo de concluses com carcter denitivo, que se nos agura difcil a partir de um simples estudo de caso,
tentaremos reectir sobre duas questes: o interesse do aprofundamento
monogrco de situaes limitadas, para o conhecimento da realidade; e,
numa perspectiva mais interventiva, os bloqueios administrativos que detectmos e que devero ser repensados num quadro de aperfeioamento
das polticas pblicas.
Comecemos pela segunda. A existncia de parmetros quanticveis de
contextualizao, apenas possveis atravs de um apuro das categorias
estatsticas ociais, possibilitando a recolha de novos e essenciais indicadores, de entre os quais o grupo tnico, ter que estar presente, possibilitando no futuro alcanar um diagnstico menos distorcido desta realidade.
Adiante voltaremos a esta questo.
Quanto ao primeiro aspecto, um estudo de caso, como o presente, permite
aprofundar o conhecimento cientico relativamente a um universo especco, delimitado temporal e espacialmente. Metodologicamente a extrapolao de resultados pois incorrecta. Ainda assim determinados aspectos
particulares observados (tanto nos contextos de origem, como conrmados nesta monograa) de prticas desviantes e delinquentes destes jovens
possibilitam, mais do que uma generalizao, uma abertura ao conhecimento dos mesmos e, por conseguinte, ao lanamento de novas hipteses
para a investigao cientca destes fenmenos.
Conscientes das limitaes conclusivas existentes numa investigao
onde o universo observado constitudo por no mais que trinta jovens e
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e usos das diversas instncias com as quais interagem no dia-a-dia, torna-se essencial por forma a visualizar tais actividades como as nicas ao
seu alcance, no sentido da satisfao das materialistas necessidades de
qualquer adolescente.
Como o coloca o jovem Semedo:
13 - Eh p, isso memo s depende das pessoas, no depende do Estado,
no depende de nada, somos ns que misturamos isso com o Estado, ns
... ns dizemos quo Estado isto, quo Estado aquilo, quos bas so
isto, quos bas so aquilo, mas isso uma desculpa nossa, n? Uma
desculpa que ns inventamos qu pa ns nos podermos agarrar a alguma
coisa, qu pa poder roubar! (13 Black, 14 anos, Setbal)
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ANEXOS
ANEXO I - CARACTERIZAO DOS ENTREVISTADOS
1- Miguel - Black - 16 anos - Setbal
2- Sandro - Pula - 16 anos - Algarve
3- Antnio - Pula - 16 anos - Lisboa
4 - Peter - Black - 16 anos - Lisboa
5 - Anbal - Pula - 14 anos - Lisboa
6 - Toni - Black - 16 anos - Margem Sul
7 -Marco - Pula - 16 anos - Porto
8 - Filipe - Pula - 13 anos - Lisboa
9 - Manuel - Pula - 14 anos - Norte
10 - Xavier - Pula - 14 anos - Madeira
11 - Joo - Cigano - 16 anos - Alentejo
12 - Silva - Pula - 17 anos - Lisboa
13 - Semedo - Black - 14 anos - Setbal
14 - Antnio - Black - 16 anos Regio Oeste
15 - Eduardo - Pula - 16 anos - Setbal
16 - Vieira - Black - 16 anos - Lisboa
17 - Jerupiga - Black - 17 anos - Margem Sul
18 - Jardel - Black - 16 anos - Lisboa
19 - Bergkamp - Black - 15 anos - Lisboa
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ANEXO II - GLOSSRIO
Abafar algum superar algum
Andaime (trabalhar no) trabalhar nas obras
Andar ao pica andar em transportes pblicos sem pagar
Arrematar a dama conquistar a rapariga
Bafo - dar uma passa no cigarro/charro
Baldar s aulas faltar s aulas
Barra - estilo
Barroso - gajo mau, bem visto
Bater coro dar conversa
B - Xamon em Setbal
Blacks qualquer indivduo com a tez da pele escura
Bolir trabalhar
Boss lder, chefe, patro
Bote carro
Branca - cocana
Business o mesmo que fezada
Cana (estar de) estar preso
Canho pistola, revolver
Cara Podre - sem hesitar, sem problemas, sempre em frente
Carochos toxicodependentes
Carregar (droga) passar droga
Catar roubar
Cavalo - herona
Charro cigarro de droga
Chibar denunciar
Chino canivete ou navalha
Clic grupo de amigos
Crew mesmo que clic
Cubculo - casa
Damas - raparigas
Dar Banhada - furtar
Dar cana - dar priso
Dar o bigode - roubar algum, entrar num esquema e car com o lucro
todo em vez de dividir o mesmo - algo frequente que vai contra as normas
prprias interiorizadas pelo grupo de pares
Dealer mesmo que boss
Desmontar algum espancar algum
Dread(s) scio(s) com quem se identica
Duto herona
Espigar algo - Deixar mal algo
Estar em Brasa - Estar aito, chateado
Estonado - sob a inuncia da droga
Hugo Martinez de Seabra
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