MAPA GLOBAL MENTAL CONCEPTUAL

Concepto.

Qu? Quin? Cundo? Dnde? Porqu?

dialgica
con

Ideas de las
cosas.

Mirada, Visin
Observacin.

Coherencia.

Con una

Estructura
mental

- Cualidades.
- Matices.

Pensamiento.

que permite
A traves de

- Visual
- Sonido
- Tactil

Comunicacion

Comunicacion.

Humana.

Con

Significantes.

Significados.
(Ideas)

(Imagen)

a traves de

Estimologia, Interrelaciones,
Comparacion, Comprension, etc.

Canales de comunicacin
Vista.

Oido.

Olfato.

Tacto.

Gusto.

Son consideraciones para

Usando un

Diseo

Sinestecia

Opticas y
posicionamiento

Genestecia

Dicotomias del
Lugar.
(Elementos
permanentes)

Contexto y
sensaciones.

Analisis critico

- Onjetivo
- Subjetivo

generando

No lugar.
(Elementos efimeros
o cambios))

Nuevos
conceptos.
Caracteristicos de

La
contenporaniedad.
Que consta de

Memoria.

Identidad.

Cultura.
(contextual)

Historia.
(Tiempo)

Ubicacin.

Espacio.

Que consta de
- Escalad de realidad.
- Periodos historigraficos.

Ocurren interrelaciones
Continuidad
Irregularidad
Deformidad
Constante

Discontinuidad
Regularidad
Linealidad
Interrumpido

En un campo de

Relaciones
abstractas.

Tangible

Intangible

Cuerpo.

Mente.

Comparndolo con

Cuerpo
Humano.

Proceso de
pensamiento.
A travs de

Acontecimientos.

Triviales.

Del usuario en
Publicados en

Inmediatez.

- Qu pienso?
- Dnde estoy?
- En qu momento vivo?

Transcendentes.

Documentacion.

Cotidianidad.

Espritu.

Redes Sociales.

- Testimonio Oral.
- Testimonio VisuaL
-

Facebook
Twitter
Whatsapp
Etc.

Generan
En el aspecto de

Estratos o capas
de tiempo.

Arqueologia.

Que habla de Cultura con un tiempo de vida a travs de la Identidad

Arquitectura.

Ciudad.

Hbitat.

Fsico.

Paisaje.

Territorio.

generan

Mental.

- Constructivista.
- Deconstructivista

Todo es un una

Compresin (anlisis y sntesis), critica de los pensamientos y juicio de valores de

la interpretacin de la realidad.
Historia IV Prof. Rafael Marquez Sec001
Mendoza, Juan Jos - Morales Lismary - Urdaneta, Jairo Zabala, Adriana

Mirada, Visin
Observacin.

Mirada. Accin de mirar

Visin. Sensacin consciente producida por la
luz que permite apreciar los objetos y sus
cualidades.
Observacin. Accin y efecto de observar,
objecin que se hace sobre alguna cosa o sobre
el comportamiento de alguien.
Concepto. Representacin simblica,
generalmente por medio del lenguaje, de una
idea abstracta y general.

Concepto.

Coherencia. Conexin relacin o unin

de unas cosas, ideas, actitudes, etc. con otras

Coherencia.

Significantes.
(Imagen)

Comunicacion.

Pensamiento.
Significados.
(Ideas)
- Cualidades.
- Matices.

Significantes. fonema o secuencia de

fonemas que asociados con un significado
constituyen un signo lingstico

Ideas. conocimiento o aprehensin intuitiva

de una cosa

Diseo
- Estructura
- Sentido
- Intencionalidad

Etimologa. origen de las palabras,

razn de su existencia, de su significacin y su
forma.

Estimologia,
Interrelaciones,
Comparacion,
Comprension, etc.

Comparacin . (comparar) fijar la

atencin en dos o mas objetos para descubrir
sus relaciones o valorar sus diferencias o
semejanzas

Oido.
sentido
que
permite percibir
los sonidos

Analisis critico

Ubicacin.

Opticas y
posicionamiento

Mente.

Olfato.
sentido con que
los
seres
animados
perciben
los
olores

Gusto.
sentido
que
permite
distinguir
el
sabor de las
cosas

Tacto.
sentido q reside
en la piel por el
que se perciben
las sensaciones
de
contacto,
depresin y de
temperatura

pasadas

Ubicacin.
espacio o lugar

estar

en

Contexto y
sensaciones.

Contexto. medio que rodea

un objeto o a un individuo sobre los
que influyen ntimamente.

La
contenporaniedad.

Contemporaneidad.
Circunstancia de ser una cosa o una
persona contempornea de otra.

Transcendentes.

Trascendentes
es
un
concepto que designa aquello que va
ms all o que se encuentrapor
encima de determinado lmite

Identidad.

Identidad. conjunto de
circunstancias que determinan quien
y que es una persona

determinado

Espacio.

Arquitectura.

Paisaje.

Documentacin
.
conjunto de documentos que sirven
para este fin

Estratos o capas
de tiempo.

Estratos . capa o nivel de una

sociedad

Arqueologa. ciencia que estudia los

restos de las civilizaciones antiguas

Redes Sociales.

Oral. expresado con la boca o con la

palabra a diferencia de escrito.

Tangible

Testimonio. prueba de la certeza de

una cosa.

Arquitectura. arte y
proyectar y construir edificios

ciencia

Espritu.

Cuerpo.

Cuerpo . en el hombre y los animales

materia orgnica que constituye sus
diferentes partes

Tangible. que se puede tocar

Intangible. que no debe o

puede tocarse.

Ciudad.

Ciudad. ncleo urbano de

poblacin densa

Territorio.

Espritu. ser inmaterial y dotado de

razn

Redes.
conjuntos
sistemticos de hilos conductores,
vas de comunicacin o agencias y
servicios para determinado fin

Intangible

de

Paisaje. extensin de terreno que se

ve desde un sitio.

Espacio. continente de todos

los objetos sensibles que coexisten

Documentacion.

pticas. perteneciente o relativo a la

ptica.

Cotidianidad. diario de todos los das

- Testimonio Oral.
- Testimonio
VisuaL

alma

Visual.
sentido corporal
con
que
se
perciben
los
objetos mediante
la accin de la luz

Memoria. facultad de recordar cosas

dibujo,
Proyecto,

Mente . potencia intelectual del

Tacto.

Objetivo. perteneciente o relativo al

objeto en si y no a nuestra manera de pensar o
de sentir

las

Estructura. Organizacin de
partes dispuestas y ordenadas de tal
manera que el todo resultante posee
ciertas caractersticas de cohesin y
permanencia

Gusto.

Cotidianidad.

Arqueologia.

Diseo.
trazo,
delineacin de un edificio.
plan.

Olfato.

Anlisis. distincin y separacin de las

partes de un todo hasta llegar a conocer sus
principios o elementos

de

Cualidades. cada una de las

circunstancias o caracteres naturales o
adquiridas que distingues a las personas
o cosas

Vista.

Subjetivo. perteneciente o relativo al

sujeto pensante y no al objeto en si mismo

Memoria.

sentido

Intencionalidad. determinacin
de la voluntad en orden a un fin

Critico. perteneciente a la critica

- Onjetivo
- Subjetivo

Significados.
palabras y frases

potencia

Sentido. cada una de las

actitudes que tiene el alma de percibir
por medio de
determinados rganos corporales las
impresiones de los objetos externos

Interrelaciones.
correspondencia
mutua entre personas, cosas o fenmenos

Oido.

Pensamiento.
facultad de pensar

Matiz. unin de distintos colores

mezclados con proporcin en las
pinturas, bordados y otras cosas.

Imagen.
representacin gravada,
pintada, dibujada o esculpida de una persona o
cosa.

Ideas de las
cosas.

Comunicacin. Accin y efecto

de
comunicar
o
comunicarse,
correspondencia entre dos o ms
personas

Triviales.

Acontecimientos.

Territorio. extensin de
tierra delimitada geogrfica, poltica
o administrativamente.
Trivales que carece de toda
importancia

Acontecimiento
importante

suceso

LA MODERNIDAD
La modernidad de la primera mitad del siglo XX, es

motivo de crticas y discusiones, estas

provocan cambios de gran relevancia en la mente humana. Estas crticas dan inicio en los
cuarenta, pero es en la poca de los sesenta-setenta donde alcanza su mayor importancia dentro de la
sociedad; muchos tratan de definirla, otros simplemente la niegan; y es esta

negacin sinnimo de

fracaso,

colapso, muerte de todo pensamiento considerado moderno. En este sentidos diferentes

personalidades de la poca dan sus opiniones crticas referentes al mundo moderno.

Octavio Paz figura de importancia en la poca, acepta y reconoce la existencia de la modernidad, este
habla de que es un periodo caracterizado por el quiebre del pensamiento religioso, la llama una nueva
tradicin donde predomina la heterogeneidad, el cambio y la ruptura de pensamiento. Estos hechos de
cambios se dan gracias a la crtica y el razonamiento que son parte fundamental de la modernidad. De tal
manera estos elementos van acompaados por el progreso y evolucin; la modernidad mira hacia el futuro y
rompe con el pasado,

busca por medio de lo tcnico la perfeccin.

Es Paz quien da la mayor critica a la modernidad enfocndose en lo que propicio su cada, para
Paz el fracaso de la poca se dio por los modelos econmicos que se buscaban implementar, uno era el
capitalismo cuyos principios eran la democracia, la libre competencia econmica, la produccin y el
intercambio; el otro era el socialismo que se basaba en la produccin colectiva. Ambos

fallaron

ya que se olvidaron de su propsito y se segaron por lo tcnico, negaban

modelos

el pensamiento

individual

dando la espalda as a sus principios bsicos y volvindose una sociedad uniforme y

homognea. Paz habla el fin de la modernidad y de cmo se est en el principio de una nueva poca,

poca an sin nombre pero que definitivamente es distinta.

Sin embargo hay quienes pensaban que se podra restablecer

la modernidad, dada sus bases

de progreso infinito, personas como Jurgen Habermas y Eduward Sald abalaban este modo de pensar.
Habarmas era partidario que la idea del regreso de la modernidad, pensaba en el mundo como un sistema
basado en la ciencia, la jurisprudencia y el arte que era lo que constitua para l la modernidad, esta poca
para dicho pensador significaba evolucin, progreso y conocimiento, si estos conceptos se ponan en prctica
daran como resultado una mejora en la sociedad y en lo moral. Ms sin embargo el olvido de estos
preceptos fueron los que condenaron la modernidad a su cada.
Por otra parte Sald realiza la observacin de sobre como

pensamientos modernos

obstaculizan el progreso contemporneo, este critica esencialmente a los estadounidoces, ya que

aunque hay una gran cantidad de acumulacin de conocimientos, estos solo forman parte de la vida de un
grupo de expertos, y dejan de lado al hombre comn que vive segado en la ignorancia, por ende niegan el
principal objeto del pensamiento el cual es EL HOMBRE. Se habla de un mundo elitista donde el
conocimiento pertenece a empresarios, expertos, etc. Y se deja por fuera a la sociedad.
Jean Baudrillard, hace una comparacin de la modernidad y la poca contempornea donde se expone

la incapacidad de lo moderno al momento de analizar situaciones, esta se basa solo

y nicamente en lo real, en lo que existe, mientras que el pensamiento contemporneo es capaz de realizar
anlisis por medio de la simulacin, es decir, se hacen en base de los real pero en situaciones ficticias. En

el pensamiento contemporneo se pierde la idea de la mecanizacin,

industrializacin y consumo excesivo, mientras que lo que predomina es la comunicacin, donde ya
no existe el individuo sino que son parte de una gran red de informacin en la que se basa el nuevo mundo
contemporneo.
Por otra parte existe la hiptesis de discontinuidad que habla de que cada vez que el hombre se
estanca en un pensamiento, es decir, ya no puede seguir ideando bajo los mismos preceptos, surgen

un

pensamiento nuevo, un nuevo comienzo, una ruptura, esto sucede segn Foucault porque
una cultura es incapaz de seguir pensando como lo haba hecho y por ende se crea un pensamiento nuevo al
cual seguir. A lo largo de la historia se han dado estas discontinuidades que a su vez han dado paso a nuevos
pensamientos. El primero de ellos sera el renacimiento el cual se crea a partir de la semejanza, pero sta
vindose como un error para los pensadores de la poca, por lo cual recurren a otros mtodos para dar pie a
los nuevos pensamientos, estos mtodos serian el anlisis, comparacin, clasificacin, etc. Para as dar inicio
al mundo racional, abierto, un mundo de combinaciones donde puede

coexistir la razn con lo

divino
La siguiente discontinuidad dar paso a la al pensamiento sobre el hombre en todo sentido, esta ser
el punto clave d la modernidad, pero este a su vez empieza a desaparecer bajo los criterios de la ciencia y de
lo objetivo, dejando a un lado al hombre como individuo, all se inicia una nueva discontinuidad; esto no
quiere decir que sea culpa del hombre esta ruptura por lo contrario, el hombre es un elemento nuevo que se
ha integrado a esto pensamientos hace poco y aun as se han dado varias rupturas en las historia. Se puede
hablar de dios para el renacimiento, del hombre para la modernidad, y ahora Qu sigue? Para Foucault es el
sper-hombre que estar influido por fuerzas exteriores, segn este pensador, en el momento que
desaparezcan estas rupturas desaparecer el hombre, pero no fsicamente como tal, sino

el hombre

pensador, aquel que busca un camino nuevo cuando el ultimo ya no tiene continuidad ni esperanza, as
que lo ms seguro es que aun falten muchas ms rupturas por venir.
En conclusin la modernidad fue parte de esas discontinuidades que fracaso, que su pensamiento no
pudo perdurar dado a no querer ver la parte humana, esta olvido

heterogeneidad, humanismo, evolucin;

sus principios,

sino que se enfrasc en tratar de

progresar por medios equivocados, pensando que solo poda existir la objetividad, lo racional, lo mecnico,
haciendo as que el mundo fuera homogneo, de un solo pensamiento, negando el individualismo, es por eso
motivos que se crea una nueva ruptura que hoy llamamos contemporaneidad, donde no solo existe la razn
sino tambin las hiptesis y la simulacin, sin embargo esta en algn momento llegara a su fin para as poder
evolucionar, poder seguir un camino de nuevas ideas que dar paso a un nuevo pensamiento.