O manifesto comunista em cordel (Primeira Parte)

Antnio Queiroz de Frana

Pensadores, socilogos,
Cientistas sociais
Preocupam-se com o homem
Este rei dos animais
Que cultiva o egosmo,
Da tica no lembra mais.
Devido desigualdade
Estudam a economia
E chegam concluso
Que a poucos privilegia
Sem o mnimo pra ter vida
Sofre a grande maioria
Fizeram a diviso
Aps estudos profundos:
Primeiro mundo dos ricos;
Terceiro dos moribundos.
Os pobres escravizados
Por burgueses dos dois mundos.
Um grande gnio alemo
E um outro camarada
Prepararam uma tese
Da humanidade estudada
E descobriram a causa
Da fome verificada.
Foi de Karl Marx e Engels
A grande ao humanista
Quando lanaram ao mundo

O Manifesto Comunista,
Dizendo que nosso grito
Necessita ser conquista.
Em mil e oitocentos e
Quarenta e sete emitiram
Na liga dos comunistas.
Em congresso decidiram,
O Manifesto dos pobres
Marx e Engels redigiram.
Feito de forma ecltica
Uni anticapitalistas
Da grande Liga Operria
Os quais eram comunistas
Que faziam um consenso
Com os irmos anarquistas.
Quando a vida virou luxo
Neste tal Planeta Terra
Onde poucos vivem bem.
Pra se manter fazem guerra
Sobre muitos que produzem
Nova escravido se encerra.
Gera insensibilidade
Em todos desde a infncia:
Nos ricos por vaidade,
causada por ganncia;
Nos pobres pela misria,
A causa a ignorncia.

Sobre nossos ombros pesa

A responsabilidade
Pelo combate causa
Dessa insensibilidade
Entre o nosso segmento
Com solidariedade.
O Partido Comunista
J comea a progredir
E os vrios movimentos
Resolveram se unir,
Para a vil explorao,
Nesse planeta, abolir.
Vrias correntes de idias,
Movimentos sociais,
Havia, entre operrios
E entre intelectuais.
Depois deste Manifesto
Tornam-se consensuais.
O movimento operrio
Chamava-se comunista,
Dos intelectuais
Era o socialista.
Afora outro que havia
Chamado de anarquista.
Diziam no Manifesto
Que existia um fantasma

Rondando toda a Europa

(De medo o Estado pasma),
Que prometia dar fim,
Entre ns, num cataplasma.
Por fim nos paliativos
Das doenas sociais
S eliminando a causa
Elas no voltaro mais
No confundindo a espcie
Com a de outros animais.
Karl Marx conclama a todos
Para entrarem em ao
Unindo os trabalhadores
Sem distino de nao
Para o fantasma passar
materializao.
O tal fantasma falado
Era o socialismo
Que o primeiro passo
Pra chegar ao comunismo,
Chamado pelos burgueses,
Projeto de terrorismo.
O papa e imperadores
Fizeram a Santa Aliana
Contra a idia comunista,
Dos pobres uma esperana
Enquanto estes mendigavam
Os ricos enchiam a pana.
A palavra comunismo
Passou a ser condenada.
A igreja com a burguesia
J era mancomunada,
Pregava que esta idia
Estava amaldioada.
O Manifesto Comunista
Est ainda atual
Pois a causa da misria
aquele antigo mal.
So riquezas concentradas
Em forma de capital.
O capital sempre foi
Sem ptria e sem fronteira
suor, sangue e lgrimas
Da humanidade inteira
Dizer Globalizao
redundncia grosseira.
A atual economia
Tem base na explorao.
Pra que poucos vivam bem,
Muitos passam privao,
Despojados da virtude
Que a indignao.
Quem repudia injustia
Ou defende injustiado,
A fria da burguesia
Deixa estigmatizada.

Se for um pobre operrio

Ficar desempregado.
Chegaram a concluses
Num congresso que ocorreu:
Primeiro: que o Comunismo
Finalmente apareceu.
fora reconhecida
No continente europeu.
Segundo: que j tempo
De todo o mundo saber
Como pessoa o comunista,
Que poltica quer fazer,
Que agora no fantasma
real o que se v.
Em Londres se reuniu
Um grupo de comunistas
De vrias partes do mundo
Para planejar conquistas,
Como primeira estratgia
Contra as leis capitalistas.
O Manifesto escrito
Em idioma ingls,
Em alemo e flamengo,
Italiano e francs.
Ainda foi divulgado
Tambm em dinamarqus.
Tem o primeiro captulo
Burgueses e Proletrios,
Fala de dois segmentos:
Pobres e proprietrios,
Vivendo a luta de classes
Que o choque dos contrrios.
Perversa luta de classes
E nem sempre o povo v
Que pobres trabalhadores
S querem mesmo viver.
Enquanto que a burguesia
Luta para manter poder.
Mas essa luta traz guerras,
As guerras, transformao.
Se idias novas triunfam,
Chama-se revoluo.
Sendo as conservadoras,
Chama-se manuteno.
A histria da humanidade
Teve pouca alterao,
Sempre dividida em classes,
Tinha o servo e o baro,
O homem livre e escravo,
Hoje operrio e patro.
Os patrcios e plebeus,
Escravos e cavaleiros,
Tinham na Idade Mdia
Os mestres e companheiros:
Vassalos, sendo aos senhores,
Submissos verdadeiros.

Na nova sociedade
No acaba antagonismo
Diminui os segmentos
Nas leis do capitalismo
Concentrando capital,
Cresce o individualismo.
Menos oportunidade
Nessa nova economia,
Dos servos do feudalismo
Se origina a burguesia.
Operrio ser patro
uma grande utopia.
A descoberta da Amrica,
A circunavegao
Da frica, ofereceu
essa classe em ascenso,
Mercado da ndia e China,
Um novo campo de ao.
Com a colonizao
O comrcio tem amento
Provocando na indstria
Maior desenvolvimento.
A revoluo burguesa
Ganha com isso,um alento.
O modo de produo
Do velho Estado feudal
J no mais satisfazia
Ao mercado mundial.
O fim das corporaes
Era fato natural.
Nascem as manufaturas
Com a pequena burguesia,
Mestres de corporaes
O seu fim chegou o dia
A diviso do trabalho
Era a nova que surgia.
Com o aumento da procura
Do mercado em expanso
Exige da burguesia
Uma maior produo,
Levando a manufatura
sua suplantao.
Com a mquina a vapor
Surge uma nova estrutura,
Assim a mquina moderna
Pe fim na manufatura
Mas, a mdia burguesia
No resiste conjuntura.
Cede para os magnatas
Que conhcemos demais,
Os famigerados chefes
De tropas industriais.
So os burgueses modernos
Piores do que chacais.
A grande indstria criou

O mercado mundial
Provocando o progresso
De forma fenomenal,
Comunicao e transporte
Foi alavanca principal.
Com a indstria e o comrcio
Amplia a navegao,
Vias frreas desenvolvem-se
Com a comunicao,
E no capital burgus
Faz a multiplicao.
Nas classes da Idade Mdia
O banimento provoca
As revolues nos modos
De produo e de troca
E a cada evoluo
Nova poltica coloca.
A burguesia aniquila
A organizao feudal
E nesse Estado moderno
A mudana natural,
Pra comit de negcios
Que em nvel mundial.
Essa atitude burguesa
Foi revolucionria.
Mas, continua o domnio
Com a hoste parasitria
Sugando e debilitando
Nossa classe proletria.
A burguesia aboliu
Os poderes naturais
Ligados ao feudalismo,
Idlicos, patriarcais,
Ficando a supremacia
Com os grandes industriais.
Para se identificar
Quem homem poderoso,
Agora o capital,
No ser religioso.
Todo sentimentalismo
Sofre choque fragoroso.
At a dignidade
Passa a ter valor de troca.
Quanto do ser humano,
Simplesmente se derroca.
Todo valor existente
Contra a tica se choca.
Numerosas liberdades,
Com esforo, conquistadas.
Pela livre concorrncia
Elas todas so trocadas.
Mas, as novas liberdades
So farsas bem preparadas.
O novo domnio impe
Uma nova explorao
No lugar da anterior

Velada por iluso,

A qual era alimentada
Bem pela religio.
Nessa nova economia
Tem explorao aberta.
A todos profissionais
Tal situao aperta,
A mdico, poeta e padre
Msero salrio oferta.
As relaes sociais
Que traz o capitalismo
Dissolvem entre famlias
Todo sentimentalismo,
Transforma tudo em comrcio,
Estimula o egosmo.
A burguesia revela
A mesma fora brutal
Que tinha na Idade Mdia
O velho Estado feudal.
Com apoio da reao
o sistema atual.
A capacidade humana
De importantes construes,
A burguesia provou
Com suas realizaes
Que foram superiores
s antigas invases.
Maiores que as pirmides
Coisas so realizadas:
Conduziu expedies
Que superou as cruzadas
At as catedrais gticas
So, em importncia, atrasadas.
Os aquedutos romanos
Tambm foram superados
Por meios de produo
Totalmente renovados
Com as novas relaes
Costumes so dizimados.
As relaes sociais
Na nova ordem classista
Tornaram-se antiquadas
Logo aps sua conquista
Porque a sua estrutura
Tem o princpio egosta.
Na atual economia
So condies naturais
As mudanas permanentes
Tornam-se essenciais
No modo de produo
E nas relaes sociais.
Da vem a insegurana
Em toda sociedade
As polticas econmicas
So de curta validade
E para os ricos e pobres

Geram instabilidade.
Desponta o capitalismo
J com carter global
Por haver necessidade
Da expanso comercial
Negando a reao
Ou conceito nacional.
O velho nacionalismo
No tem mais sustentao
Com o cosmopolitismo
Da atual explorao
Pra garantir o consumo
Da crescente produo,
Com essa interdependncia
Em nvel universal
De todas as produes,
No s a material,
So de todas as naes,
At a intelectual.
Atraiu at os brbaros
Com sua ideologia
Produtos com baixos preos
Foi arma da burguesia
Rompe muralhas da China
Domando aquela etnia.
Sua imagem e semelhana
Ela conseguiu formar
Ricos, pobres, miserveis,
Iguais passaram a pensar.
Dizem: A burguesia fede
Mas pode se perfumar.
Convence a sociedade
De uma falsa perfeio,
Que s no capitalismo
Temos civilizao
E que o socialismo
uma idia do co.
Reconheo a existncia
De uma veracidade,
Que o progresso burgus
uma realidade.
Mas, a servio de poucos
No, de toda humanidade.
As populaes urbanas
A burguesia aumentou
Os meios de produo
Nas cidades concentrou
s condies da metrpole
O campo subordinou.
Logo no primeiro sculo
Que a burguesia mandou
Gerou foras produtivas
Que ningum antes criou
A dos Estados passados
O progresso superou.
Das foras da natureza

Fez a subjugao
E da mquina a vapor
Patrocina a construo
Impulsionando a indstria
Tambm a navegao.
A aplicao da qumica
Na indstria e agricultura
Faz com telgrafo eltrico
Das fronteiras, abertura
Assim como a ferrovia
Que ainda hoje perdura.
Nem o Karl Marx nem Engels
Tinham pensado algo igual.
Em algum sculo passado
Quem teria tido sinal
Da fora oculta no seio
Do trabalho social?
Quando as foras produtivas
Entravaram a produo
No seio do feudalismo
Nasce uma organizao
Que era o capitalismo
Em estgio de embrio.
O capitalismo hoje
Vive num processo igual
As riquezas se concentram
Em forma de capital
E a misria do povo
D-lhe o golpe fatal.
Acontece o mesmo entrave
Na atual economia
Porque quem produz riquezas
No compra mercadoria.
So eles, os proletrios,
Uma grande maioria.
Com o estudo da cincia
Inventos so aplicados
Pra concentrar mais riquezas
Os roubos so adotados
E com isso os proletrios
Ficaram desempregados.
Mquinas no ganham salrios
Eis, pois, a contradio
E o maior consumidor
Com certeza o povo
Sem condio de comprar
Roubar nica opo.
Da surge a violncia
Agem as autoridades
Usando a lei do Estado
Defendem propriedades
Conforme o perfil do ru
Goza flexibilidades.

Se a vtima for um pobre

Do-lhe outro tratamento:
Ele logo torturado
No vai nem a julgamento
Morre em presdio lotado
Sobre seu prprio excremento.
Queremos tecnologia
Com solidariedade
No a servio de poucos
Mas de toda a humanidade
No para matar irmos
Mas para a fraternidade.
A crise capitalista
Assola o planeta inteiro
Quanto mais concentra renda
Menos gente tem dinheiro
Isto , o feitio volta
Contra o prprio feiticeiro.
Esse mercado composto
Pela oferta e a procura
Quando a primeira maior
Causada pela fartura
Pobres compram alimentos
E os ricos vo a loucura.
Quando a segunda maior
Os preos so majorados
Os ricos ficam felizes
Os pobres mais desgraados
Ter paz no capitalismo
So impossibilitados.
inerente ao sistema
Essa tal contradio
Com baixo poder de compra
Da grande populao
A burguesia decide
Destruir a produo.
Burgueses criaram armas
Pra extirpar o feudalismo
Mas criaram proletrios
Que querem socialismo
E usam as mesmas armas
Pra abater o capitalismo.
Quanto mais se modernizam
Os meios de produo
Menos exige do homem
Sua participao
Diminuindo o salrio
Ou preo da sua ao.
O homem na velha ordem
Era uma propriedade
Mas o senhor era cnscio
Da responsabilidade

Pela sade do escravo

Sem miserabilidade.
Hoje no capitalismo
O patro diferente
No quer saber se operrio
Est com fome ou doente,
Se os filhos no tm comida,
Quem for fraco se arrebente!
O valor do homem zero
Menos que outro animal,
Soas caractersticas
Da economia atual.
O homem s tem valor
Se possuir capital.
O nosso maior valor
de todos ser irmo
No o valor monetrio
Que uma humilhao
No podemos ser menor
Que o fruto da nossa ao.
Depois da explorao
Por um msero salrio
Ainda no fica livre
Do insensvel usurio
Mudou apenas o ttulo
De escravo para operrio.
E dos donos do aluguel
(Os burgueses varejistas)
Passam a ser proletrios
Camponeses e artistas
Sujeitos servido
Das hostes capitalistas.
Por vrios estgios passa
O bravo operariado
Comeando pela luta
Do operrio isolado
Depois unidos nas fbricas
Ele foi organizado.
Aos proletrios unirem-se
Os burgueses ensinaram.
E contra seus inimigos
Empresrios os usaram
Um dia esses seus soldados
Contra eles se voltaram.
Por fim se arregimentam
Por cada categoria
Da mesma localidade
E enfrentam a burguesia
Destruindo o maquinrio,
Queimando mercadoria.
(Fim da primeira parte)

O manifesto comunista em cordel (Segunda Parte)

Antnio Queiroz de Frana

Mercadoria estrangeira
Que lhes fazia concorrncia
Por falta de informaes
Usavam a violncia
Por no saberem a causa
Combatiam a consequncia.

No ocorrer igual
revoluo burguesa
Quando ganhou o apoio
De uma parte da nobreza.
Hoje poucos ricos querem
A diviso da riqueza.

Os partidos operrios
Diferem dos comunistas
Os primeiros que citamos
Eles so nacionalistas
Enquanto que os segundos
So internacionalistas.

Karl Max hoje conclama

Todo proletariado
Em todo planeta terra
Pra que seja unificado,
Porque o capitalismo
universalizado.

Somente alguns idelogos

Dessa classe dominante
Fazem combate misria
Que muito preocupante
Precisa ser cada um
Da nossa espcie um amante.

A segunda diferena
que so politizados
E no partido operrio
So menos orientados
Com objetivos comuns
Na luta esto irmanados.

A conscincia de classe
Por parte dos operrios
Era s o que faltva
Para enfrentar empresrios
Apesar da diviso
Entre estes proletrios.

Nessa atual conjuntura

A classe dos proletrios
Ocupa a posio
De revolucionrios
Para dividir riquezas
No com os empresrios.

As propostas comunistas
No so idias acabadas.
Mas, nas condies histricas
Elas esto baseadas
E na real luta de classes
Tendo as massas exploradas.

Vrias associaes,
Por operrios, criadas
Com as contendas internas
Foram desorganizadas.
Mas, sempre renasciam
Eram mais revigoradas.

O lumpen-proletariado
So hoje os miserveis
Em uma revoluo
Tem posies variveis
Destitudos de tudo
Em condies deplorveis.

No projeto comunista
Karl Marx diz com clareza:
- a abolio total
Da propriedade burguesa
E no a dos proletrios
Pois s possuem pobreza.

Essas organizaes
Conseguiram uma proeza
A jornada de dez horas
Em toda a indstria inglesa
Com brigas da burguesia
Nos momentos de fraqueza.

Tm eles uma tendncia

De aderir reao
O proletariado quer
A desapropriao
Da propriedade privada
Dos meios de produo

Quanto ao pequeno burgus

Da antiga economia
A sua propriedade
Decresce no dia-a-dia
Ela j foi abolida
No Estado da burguesia.

Nas divergncias internas

Proletrios so chamados
Para fazer a defesa
De grupos determinados
Nesse combate poltico
Ficaram bem afinados.

Tem o segundo captulo:

Comunistas e Operrios.
Sendo anticapitalistas
Devero ser solidrios
Pra combater a injustia
Uniram-se aos libertrios.

Os operrios no criam
Pra eles propriedade.
Mas, para o patro burgus
Que a atual potestade
Quando um pouquinho lhes sobra
Iniciam a liberdade.

As armas dos empresrios

Passaram a manejar
Para defender a classe
Logo aprendem a usar
E a burguesia se obriga
A algumas leis aprovar.

Lamentamos o episdio
Do continente europeu
A guerra dos bolcheviques
A velha ordem venceu
Mas a Unio Sovitica
Um bom exemplo no deu.

essa propriedade
Base da emancipao
Que o proletrio constri
Fruto de uma privao
Que sua famlia sofre
At na alimentao.

Com o desenvolvimento
Surge a grande concorrncia
Grandes fraes dominantes
Sofreram a consequncia
Muitos s como operrios
Conseguem sobrevivncia.

Como qualquer outro estado

Usou sua autoridade
Mas, onde ela imperar
No haver liberdade
Frustrada a revoluo
S restou a crueldade.

O salrio que pago

Para o pobre proletrio
Que o patro diz que muito
o mnimo necessrio
Pra sua manuteno
Apenas como operrio.

Quando uma economia

Encontra-se agonizante
Adere revoluo
uma frao dominante
Faz nova situao
Se o plano for triunfante.

Preparemos desta vez

A nova revoluo
Modificando o conceito
Do que educao
Difundir conhecimentos,
E no domesticao.

O comunismo no tira
Poder de se apropriar
De parte da produo
De que ajudou a gerar
O que no permitido
ao homem escravizar.

A propriedade burguesa
Que chamamos capital
produto coletivo
E no fora pessoal
Portanto ela deve ser
Propriedade social.
Acusam aos comunistas
De a famlia destruir
No estado capitalista
S ricas podem existir
E famlia dos pobres
A fome veio abolir.
Acusam aos comunistas
De abolir a explorao
Das crianas pelos pais
Para dar educao
E levar juventude
A nova concepo.
Acaso vossas escolas
No so vossos instrumentos,
Juntos s religies,
Pra explicar sofrimentos
E convencer que s Deus
Nos livrar dos tormentos?
A vossa ideologia
Deixa o povo alienado
Convicto de que no h nada
Alm das leis do Estado
E que a unio dos pobres
um plano endiabrado.
A nossa ideologia
Tem outra finalidade.
Ela fundamentada
Na solidariedade,
Porque a espcie humana
Clama por fraternidade.
Sobre educao e famlia
Fazem s demagogia
A indstria faz das crianas
Escravas da burguesia.
Sem contato com os pas
Nem um momento por dia.
Acusam aos comunistas
De promoverem a mulher,
Por eles, considerada
Um objeto qualquer.
Reconhecemos sua fora
Para o que der e vier.
costume entre os burgueses
tica no observarem,
Alm de usarem as servas,
E prostbulos freqentarem.
uma prtica normal
Entre eles se chifrarem.
Queremos, ns comunistas
promover o respeito

Pondo fim na hipocrisia, irmandade

nosso pleito,
Nas relaes sociais,
Ter um novo conceito.
Inventam que os comunistas
A ptria destruiro.
Operrios no tem ptria
Vivendo em submisso,
Escravos da burguesia
Que domina coopresso.
Tomar o poder poltico
E ter a dominao,
Esse o objetivo
Da nossa revoluo.
Como somos maioria,
Somos a prpria nao.
Todos os antagonismos,
No sobrevivero mais.
O Estado socialista
No tem marcos nacionais,
Nem as discriminaes
De sexo e raciais.
Do homem pelo prprio homem
A explorao ter fim
uma necessidade,
O acontecimento assim,
Se ela aidna perdurar,
At para rico ruim.
Suprimida a explorao
Soa homens pelos irmos.
E todos seres humanos
Resolverem dar as mos,
Ser vitria de todos,
De islamitas e cristos.
A burguesia persiste
Em fazer acusao
Dizem que o comunismo
Extingue a religio
No haver nenhum choque
Na nova situao.
Sabemos que a populao
De cunho intelectual
Sofreu as transformaes
Da proteo material.
A ideologia burguesa
Surgiu no Estado feudal.
Tanto nas religies
Como na filosofia
No haver grande abalo
Ao mudar a economia
Porque trazem elementos
Do sistema que inicia.
Em todas as revolues
Idias novas progridem,
Sincrnicas velha ordem
Velhas idias regridem.

Em economias classistas
As servides coincidem.
As leis e religies
So sempre atualizadas
E conforme as circunstncias
Elas so modificadas.
Mas, as instituies
Mantiveram-se atrasadas.
Porque mantm o Estado
estrutura classista.
Dominante e dominada
Remonta ao Estado escravista,
E s ser dizimada
Com a idia comunista.
Vejam as verdades eternas:
A Justia e a liberdade,
Citamos os dois exemplos
Mas uma infinidade,
Tais mximas na nova ordem
Cessam na totalidade.
Reformas no interessam
Para o proletariado.
Somente a revoluo
Trar novo resultado.
Sem a diviso de classes,povo ser
respeitado.
Revoluo comunista
Significa ruptura
Com o monstro capitalismo
E toda a sua cultura,
Propriedade privada
Que a sua armadura.
E o grande objetivo
Da insurreio comunista
tirar os operrios
Do jugo capitalista,
E ser classe dominante
Na transio socialista.
Um declogo comunista
Sustenta a revoluo
De posse do latifndio
A sua expropriao
E o Estado ser dono
De toda sua produo
Passemos ao nmero dois,
Tambm muito sugestivo:
Para o grande capital
Um imposto progressivo
E que ser revertido
A servio coletivo.
Proposta nmero trs:
Fim do direito a herdade.
Quatro: a confiscao
Da grande propriedade
Que o dono tenha litgio
Ou outra nacionalidade.

Cinco: A centralizao
Em um banco estatal
O monoplio do crdito
E um banco nacional.
Cada pas controlando
O seu prprio capital.
Seis: A centralizao
Do sistema de transportes
Sete: A multiplicao
Das fbricas, tornando fortes
Tambm o arroteamento
As terras, cria suportes.
Oito: Torna-se o trabalho,
Pra todos, obrigao.
Nove: Faz do campo e fbrica
A mesma organizao.
Dez: O estado dar a todos
Gratuita educao.
Com fim do antagonismo
E das classes sociais
Logo, consequentemente,
Opresso no ter mais,
Haver associaes
Para o bem dos demais.
Terceiro e ltimo captulo
Trata da literatura
Socialista e comunista,
E sua histrica cultura.
A aristocracia cada
Aos proletrios procura.
E contra essa burguesia
Vivia a cantarolar
Stiras sobre os senhores
que passaram a dominar
Fazendo at profecias
Que o imprio ia findar.
E nesse clima nasceu
O socialismo feudal.
Jeremades e libelos
Era um escrito atual
Contra a tal classe burguesa,
Ameaa de rival.
Agouro para o futuro
E os ecos do passado
A velha aristocracia
Foi poder no velho Estado,
Tal segmento no aceita
Do poder ser apeado.
Fingindo-se populares,
Os senhores derrotados
As sacolas de mendigos
Eram instrumentos usados
Para fascinar o povo
Aos pobres sendo igualados.
E quando o povo ocultava

Suas manifestaes
Logo se surpreendia
Com o acervo de brases,
Do velho Estado feudal
Pendurado em seus roupes.
Dando grandes gargalhadas
As massas se dispersavam
Legitimistas franceses
Aristocratas firmavam
Com a tal Jovem Inglaterra
(Crculo que participavam).
Esses reacionrios,
De uma forma geral,
Tentavam convencimento
Que a explorao atual
maior do que a antiga
Da economia feudal.
Eles esquecem a histria
Da famosa explorao
Que o mundo sempre mudou.
Ao entravar a produo
Suas idias caducaram
Com o mercado em expanso.
Eles esquecem tambm
A origem da burguesia,
E que est um fruto
Da antiga economia,
Que ao mercado mundial
Ela no satisfazia.
Aristocratas e nobres
Acusam a burguesia
De ter criado um regime
Que a reao no queria,
Como o proletariado
Que a revoluo fazia.
A histria no volta atrs,
Nem conseguimos parar
A nossa necessidade.
a direo tomar
Para que a humanidade
O crebro aprenda a usar.
Esses ricos da Alemanha,
Do poder, destitudos,
Na sua luta poltica,
Pobres eram preteridos,
Queriam apoio pra ter
Interesses garantidos.
Proco e senhor feudal
Marcharam de braos dados,
Do socialismo feudal
Princpios eram pregados,
Eram preceitos cristos
De socialismo, pintados.
Pregaram at a extino
Da propriedade privada,
Do Estado e do matrimnio.

Cria a vida enclausurada,

Pobreza e sofrimento
Para a classe dominada.
Vimos no socialismo
De cunho reacionrio
Socialismo feudal
Para latifundirio,
Aristocratas e nobres
O tinham como iderio.
Veremos tambm a idia
De outro socialismo:
Era o pequeno burgus,
Vtima do capitalismo.
Muitos dos seus seguidores
Foram jogados no abismo.
O abismo que me refiro
a proletarizao
Dessa classe que ajudou,
Na ltima revoluo,
E depois foi massacrada
Pela modernizao.
Sismondi, quem chefiou
A nova literatura,
Na Inglaterra e na Frana,
Estuda a nova estrutura
E os mortferos efeitos
Das mquinas e da usura.
Do acmulo de riquezas,
Tambm territorial,
Querem os pequenos burgueses
Regime patriarcal
Para a agricultura,
Igual ao Estado feudal.
E para a manufatura
Regime corporativo
Velho modo de produo
Tornar outra vez ativo.
Depois veio a frustrao
Pra luta cessou o motivo.
Visto como verdadeiro
Socialismo Alemo,
Tem a sua literatura
A Frana como padro
No viam na Alemanha
Tinha outra situao.
Agiram de modo inverso
Daqueles monges cristos
Que recobriam com lendas
Os manuscritos pagos.
Suas idias mesclaram,
Somando s dos irmos.
Sob a crtica francesa
A das funes do dinheiro,
Fizeram uma insero
quele escrito primeiro:
Da alienao humana

Que correu o mundo inteiro.

Sob a crtica francesa
A do Estado burgus.
Fizeram um outro escrito
Baseados no francs,
Cujo ttulo eu direi
Na prxima estrofe, a vocs.
A eliminao do poder
Da universidade abstrata
E outras interpolaes
Na literatura que trata
Do antdoto contra o mal
Que a humanidade maltrata.
E cuja literatura
Verso do povo alemo
Passou a ser conhecida
Filosofia da Ao,
Verdadeiro socialismo,
Outra denominao.
A literatura francesa
Com essa deformao
Da velha luta de classe
No era mais expresso
Porm de luta constante
De nao contra nao.
A estreiteza francesa
Diziam ter superado
E que maiores proezas
Eles teriam conquistado
Em benefcio humano
No s do proletariado.
Do homem que ainda existe
S na imaginao
Com a revoluo burguesa
Seria uma ocasio
Pra transformar teoria
Em uma real ao.
Lanar seus antemas contra
A liberdade burguesa
E contra tal igualdade

Que essa classe faz defesa.

As massas que tudo perdem
Mesmo s tendo pobreza.
Esqueciam os discpulos
Dessa tal literatura
O que ela representava
Era s a conjectura
Deum sucesso burgus
Para a alem conjuntura.
Para os governos dspotas
Da Alemanha de ento
Esse molde socialista
Foi como um espantalho
Pra assustar a burguesia
Que estava em ascenso.
Uniu-se as hipocrisias
Poltica e religiosas,
Palavras adocicadas
Com as aes belicosas
Contra levantes constantes
Das classes laboriosas.
O socialismo verdadeiro
Foi arma reacionria
Contra a classe burguesa
Que er revolucionria
Contra o fortalecimento
Da ascenso proletria.
O socialismo alemo
Basicamente defendia
Uma classe reacionria
A pequena burguesia
Que da nao alem
Proclamou supremacia.
Mentia ser contra a idia
Brutalmente destruidora,
Do comunismo que prega
A classe trabalhadora
E da idia semita,
Foi fonte divulgadora.
O socialismo burgus

Chegou a agonizar,
Em um sistema completo
Passaram a elaborar.
Comunistas, filantropos
Ajudaram a preparar.
Protetor de animais,
Tambm os humanitrios
Queria que nessa ordem
No houvesse proletrios,
Pra nessa situao,
No ter revolucionrios.
Da autoria de Proudon
Filosofia da Misria
outra literatura
Que tratava da matria.
O tempo nos ensinou
A querer resposta sria.
O socialismo burgus
Teve maior expresso
Quando enfim sua retrica
Transformou-se em um refro
Defendendo os interesses
De toda populao.
O socialismo e o
Comunismo crtico-utpico
Do nosso simples trabalho
Representa o ltimo tpico,
Sobre a luta das classes,
Havia um problema ptico.
Saint-Simon e Fourier
No viam antagonismo,
Nem mesmo Robert Owen,
Pai do cooperativismo,
No via na luta de classes
O smen do comunismo.
A fraternidade humana
Reclama Me Natureza
Antes que j seja tarde
No demonstremos fraqueza
Contra o capitalismo,
Bactria da pobreza.