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Historiografia e histria da historiografia: alguns apontamentos

CECLIA SIQUEIRA CORDEIRO1


Introduo
Este artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de historiografia, bem como
sobre a possibilidade prtica da histria da historiografia constituir-se como um campo
autnomo do conhecimento histrico. Sobre o primeiro ponto, o conceito de historiografia
mostra-se, primeira vista, bastante simples. Entretanto, um olhar mais crtico revela um
termo cheio de complexidades que at o presente momento no foram solucionadas
definitivamente. Quanto ao lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma,
alguns autores dentre os quais destaca-se Valdei Lopes de Arajo defendem a
possibilidade de se pensar teoricamente a histria da historiografia como um campo autnomo
do pensamento histrico. Mas, na prtica, isso ser possvel?
Por ltimo, destaca-se o carter histrico da historiografia entendida aqui como um
produto da prpria histria, repleta de historicidade e a necessidade de se compreender o
contexto de produo das obras histricas para se realizar uma histria da historiografia que
v alm de mera listagem de bibliografia.

Definindo Historiografia
Historiografia2, em sua concepo mais corrente, remete ao produto final do ofcio do
historiador, podendo ainda ser entendida como conjunto de obras histricas produzidas por
historiadores ao longo do tempo. Porm, deste conceito aparentemente simples emergem
muitas questes que se relacionam diretamente com a polissemia da palavra histria.
Como se sabe, a acepo moderna do conceito de histria, tal como teorizou
Reinhart Koselleck (KOSELLECK, 2006), alude tanto ao acontecimento (Geschichte, em seu
sentido original) e experincia passada, quanto ao relato do acontecimento (Historie). Nesta
ltima dimenso, enquadra-se o conhecimento produzido a respeito dos acontecimentos
passados, no qual se encaixaria a historiografia. Mas, eis as questes: como delimitar o que
1

Mestranda do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade de Braslia. Bolsista de Mestrado


CNPq.
2
Palavra de origem grega (), pode ser traduzida como grafia (escrita, -) da histria
().

e o que no conhecimento histrico? Como definir o que so obras propriamente histricas?


Trata-se de todo o conjunto de obras que relatem aspectos do passado, ou apenas daquelas que
so fruto do trabalho de historiadores profissionais, conforme a tradio inaugurada no sculo
XIX da histria-disciplina3?
No h uma resposta definitiva para nenhuma dessas perguntas, pelo menos no estgio
atual das pesquisas em torno de um conceito de historiografia. Nas palavras do historiador
Jurandir Malerba, parece faltar um campo de entendimento comum sobre o prprio escrito
histrico: enfim, um conceito operacional de historiografia (MALERBA, 2006:15). H
autores, porm, dentre eles o alemo Jrn Rsen, que possuem uma definio clara de
historiografia: o produto do conhecimento histrico obtido racionalmente, ou seja,
obedecendo s regras metodolgicas e de cognio da histria com pretenses de
cientificidade (RSEN, 1995). Para ele, as formas de apresentao do conhecimento
histrico so fundamentos da cincia histrica, ou seja, a historiografia parte integrante da
pesquisa histrica, cujos resultados se enunciam, pois, na forma de um saber redigido
(RSEN, 2001:46).
Neste sentido, historiografia seria a construo narrativa dos resultados da pesquisa
histrica, realizada a partir do controle metdico de investigao emprica e de crtica
documental. ela que d forma e feitio histrico aos elementos empricos (objetivos) da
pesquisa, inserindo-os na vida prtica, atribuindo-lhes sentidos e significados. O importante
que, apesar das tentativas de dissociar objetividade e narratividade, chegando ao extremo de
alegar a diametral oposio entre ambas4, a narratividade histrica apresenta em si mesma
elementos de objetividade, tornando possvel caracteriz-la como um produto intelectual do
historiador:
Existe algo na construo narrativa chamada histria que no pode ser
inventado, pois previamente dado e tem de ser reconhecido como tal pelos
historiadores (...) a interpretao histrica no pode ir alm dos contornos da
experincia quando tenha por inteno enunciar o que ocorreu no passado
(RSEN, 2001:94).

Entende-se por histria-disciplina o processo de profissionalizao e autonomizao da Histria ocorrido a


partir do sculo XIX, que tornou as universidades lugar privilegiado do fazer histria e inaugurou a tradio
metdica, ancorada nos princpios da cientificidade e empiria.
4
Sobre a complexidade do paradigma narrativista, cf. RSEN, Jrn. Razo histrica..., op. cit., especialmente
captulo 4 (apndice edio brasileira), e o j citado artigo Narratividade e objetividade nas cincias
histricas, do mesmo autor.
3

O historiador Estevo Martins parece concordar com Rsen quando afirma que
teoria da histria
a anlise epistemolgica da histria como cincia, isto , a forma
especializada profissional de produo de conhecimentos sobre o passado dos
agentes racionais humanos em sociedade. Sua fonte a historiografia admitida
como tal pelos que, por sua vez, so socialmente reconhecidos como
integrantes de uma corporao profissional de historiadores. Essa corporao
identificada pelos procedimentos que utiliza para tratar as fontes informativas
com que lida, para as articular e para elaborar os discursos mediante os quais
narra, construtivamente, o processo temporal e ativo em que os homens se
fizeram (MARTINS, 2002:15).

Pode-se inferir desta concepo mais formalista que historiografia refere-se


exclusivamente s obras histricas escritas a partir de um modelo cientfico de histria,
seguindo, portanto, regras epistemolgicas e mtodos prprios ao conhecimento histrico,
reconhecidos como tais pelos pares (historiadores). Desta feita, possvel descaracterizar as
obras histrias anteriores ao sculo XIX o sculo da histria-disciplina como
historiografia?

Sobre a definio de obras histricas como historiografia


No faltam autores que classificam Herdoto e Tucdides como os primeiros
historiadores de que se tm notcia. Apesar de no se enquadrarem na noo de historiadores
profissionais tpica do sculo XIX e da histria-cincia, o prprio Leopold von Ranke tido
por muitos como o metdico por excelncia categrico em afirmar que os dois so os
fundadores de toda a cincia e arte histrica (RANKE, 2011:252). Tanto Herdoto quanto
Tucdides escreveram a histria da Grcia Antiga, limitando-se ao presente ou no mximo ao
passado recente de seu tempo, utilizando-se de testemunhos orais ou registros escritos e da
prpria experincia como viajantes, estabelecendo, assim, um mtodo de escrita da histria
que perdurou ao longo de sculos5. Como, ento, compreender as obras histricas por eles
produzidas: como fonte ou como historiografia?
De fato, a resposta suscetvel a elementos muito subjetivos, como o que o historiador
ou a historiadora em questo entende por histria, por historiografia e tambm por
historiador. Arnaldo Momigliano, um dos grandes estudiosos da Antiguidade Clssica,
5

Sobre a historiografia grega e sua relao com a historiografia moderna, cf. MOMIGLIANO, Arnaldo. As
razes clssicas da historiografia moderna. Traduo Maria Beatriz Borba Florenzano. Bauru: Edusc, 2004,
228p.

parece no ter problemas em caracterizar as obras de Herdoto e Tucdides como


historiografia grega, chegando a sistematizar um mtodo helenstico de escrita da histria6,
do qual somos herdeiros. Segundo este autor:
A conservao da memria do passado, o quadro cronolgico e uma
interpretao dos acontecimentos so elementos de historiografia que so
encontrados em muitas civilizaes [da Antiguidade] [...] O que me parece ser
tipicamente grego a atitude crtica com relao ao registro de
acontecimentos, isto , o desenvolvimento de mtodos crticos que nos
permitem distinguir entre fatos e fantasias. At onde vo meus conhecimentos,
nenhuma historiografia anterior dos gregos ou independente desta,
desenvolveu estes mtodos crticos, e ns herdamos os mtodos gregos
(MOMIGLIANO, 2004:54-55 apud RUIZ, 2013:176-179).

Neste sentido, os textos histricos produzidos por Herdoto e Tucdides (dentre outros
pensadores da Antiguidade) podem ser compreendidos como historiografia na medida em que
relatam um acontecimento caracterizando uma Historie a partir de mtodos crticos de
tratamento de fontes (testemunhos orais e escritos) e porque possuem pretenses de verdade e
validade.
O mesmo pode ser aplicado aos humanistas do sculo XVI: ao mesmo tempo em que
florescia uma histria poltica voltada s aes dos grandes homens, com vistas a constituir
uma histria repleta de exemplos de virtude e sabedoria (historia magistra vitae), crescia a
importncia de uma nova cincia, a filologia, cujo mtodo de anlise era a crtica dos textos.
Tratava-se de encontrar os manuscritos antigos para purg-los dos erros dos copistas da
Idade Mdia (CADIOU, 2007:51). A partir da segunda metade do sculo XVI, j possvel
verificar uma incipiente histria da civilizao ou histria nacional, cujo maior expoente
ser o historiador Jean Bodin, a partir do seu texto Mtodo para uma fcil compreenso da
histria, de 1566.
Bodin abandonou as questes que interessavam aos historiadores medievais
o mito da era dourada, a data do fim do mundo para explicar racionalmente a
formao e a extino dos Estados ou o desenvolvimento e o declnio das
civilizaes. Fazer uma histria universal no era mais analisar o mundo
desde suas origens mticas, mas considerar cada civilizao ou nao em todos
os seus aspectos: econmico, social, institucional, religioso, cultural (...) o
historiador deveria recusar as lendas e os milagres das crnicas medievais (...)
e controlar minuciosamente as fontes, seguindo o mtodo rigoroso e imparcial
dos fillogos e juristas (CADIOU, 2007:53).
Cf. MOMIGLIANO, Arnaldo. Greek historiography. In: Journal History and Theory, Wesleyan University,
v. 17, n 1, 1978, p. 1-28. Disponvel em: http://jstor.org/stable/2504899.
6

J em fins do sculo XVII, apesar da ascenso das monarquias absolutas7 na Europa e


da proliferao dos historigrafos (ou melhor, dos escritores subsidiados pelo rei para
escrever uma histria a servio do prncipe, onde legitimar a monarquia e os feitos do
monarca era mais importante do que o recurso s fontes), o triunfo das cincias exatas,
especificamente da matemtica, desvalorizou as disciplinas baseadas em testemunhos
incertos. Os eruditos passaram, ento, a refletir sobre o estatuto de autenticidade das fontes e
sobre a situao dos arquivos e inventrios espalhados pela Europa, levando ao surgimento
das cincias auxiliares como a epigrafia, a numismtica, a sigilografia e a paleografia
(CADIOU, 2007:60). Em 1681, o padre beneditino Mabillon publicou De re diplomatica e
lanou as bases de um mtodo histrico:
A histria tradicional distinguia os atos autnticos dos apcrifos. Mas
autntico significava ser caucionado por uma autoridade, uma instituio ou
pessoa (...) Portanto, um texto era estimado em virtude de garantias externas.
Para Mabillon, somente a anlise interna da fonte, ou seja, a observao do
suporte, da escrita, da tinta, dos ttulos e expresses, da datao, do selo,
provava sua autenticidade (...) A autoridade da fonte substitua a autoridade da
tradio. Portanto, o conceito de fonte que conhecemos hoje vem da erudio
beneditina (CADIOU, 2007:60).

Ora, diante disso, como no tratar as obras dos eruditos do sculo XVI, XVII e XVIII
como obras propriamente histricas, passveis de serem analisadas em conjunto, constituindo,
assim, uma historiografia? Por mais que no se inserissem cronologicamente na tradio
moderna e cientificista inaugurada a partir da Revoluo Francesa e por mais que no fossem
produzidas no mbito das universidades, a exigncia de objetividade no trato crtico das
fontes j estava fundamentada bem antes do sculo XIX qualquer semelhana entre as
orientaes de Mabillon e de Langlois e Seignobos8 no mera coincidncia. Foi um longo
processo at a constituio da histria tal como a concebemos hoje, porm, parece irrefutvel
que os elementos de objetividade, caros Rsen, j estavam sendo observados, de uma forma
ou de outra, desde o sculo XVI e, talvez, se adotarmos a perspectiva de Momigliano, desde a
Antiguidade.
7

Aqui, entende-se por monarquia absoluta a teorizao feita por Jean Bodin, sistema no qual no havia poder
temporal superior ao rei, entendido assim como poder absoluto. No entanto, tal termo no deve ser
compreendido como despotismo ou tirania, j que o rei, chefe ou cabea do corpo poltico, deveria respeitar os
variados direitos de seus sditos. Sobre a preciso conceitual de termos como absolutismo, despotismo e
tirania, cf. KIRSCHNER, Tereza Cristina. A reflexo conceitual na prtica historiogrfica. In: Revista
Textos de Histria, Braslia, v. 15, n 1/2, p. 53.
8
Ver LANGLOIS, Charles; SEIGNOBOS, Charles. Introduo aos Estudos Histricos. Traduo Laerte de
Almeida Morais. So Paulo: Editora Renascena S. A., 1946, 244p. Texto original de 1898.

Aqui no Brasil, de forma anloga, no parece haver maiores constrangimentos em


classificar obras histricas no produzidas por historiadores profissionais como historiografia,
principalmente no que diz respeito escrita da histria do Brasil Colnia e Imprio. Isso se d
em razo da criao tardia dos cursos de histria no pas, que datam da dcada de 1930. At
ento, o locus privilegiado de produo do conhecimento histrico (e nacional) no Brasil era o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criado em 1838. As obras de carter histrico
anteriores ao IHGB eram produzidas no mbito das crnicas, da literatura de viagem e dos
peridicos, bem como por alguns padres jesutas9. Neste sentido, recorre-se a essas obras no
produzidas por historiadores de formao para se analisar a cultura historiogrfica do perodo,
j que
entendia-se como histria uma diversidade temtica que poderia ir dos roteiros
e descries de viagem at textos descrevendo as caractersticas histricas de
uma determinada regio, situando-se prximo a um gnero que passaria a ser
de extrema importncia para escrever a histria nacional: as corografias
(GUIMARES, 2005:81).

Jos Honrio Rodrigues, por exemplo, em seu clebre esforo de avaliao


retrospectiva da produo historiogrfica brasileira10, acaba por inserir no volume dedicado
historiografia colonial formas narrativas que no constituem escritos historiogrficos
propriamente ditos. O prprio autor reconhece a impreciso de seu critrio de seleo,
advertindo o leitor de que ele no pde ser mais rigoroso devido historiografia to
rudimentar e pobre, salvo raras excees (RODRIGUES apud GUIMARES, 2011:25) com
a qual se deparou. O mesmo acontece no segundo volume de sua Histria da histria do
Brasil, j que Honrio elenca
fontes, textos de circunstncia e obras histricas, alm de embaralhar
historiadores, polticos e publicistas. Vejam-se os casos da incluso dos nomes
de Jos Clemente Pereira, do deputado Domingos Andrade Figueira e mesmo
de Justiniano Jos da Rocha, autor do conhecido panfleto Ao, reao e
transao. Isto sem falar no relato de viagem do prncipe d. Lus de Orlans e
9

Sobre a constituio da historiografia nacional, ver GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Historiografia e
nao no Brasil: 1838-1857. Rio de Janeiro: Ed. UERJ, 2011, 284p.
10
Refiro-me trilogia do autor, composta pelas obras Teorias da histria do Brasil (1978b), A pesquisa
histrica no Brasil (1978a) e Histria da histria do Brasil (1978-1988). Esta ltima tratou-se de um projeto de
vasta pesquisa bibliogrfica planejada para seis volumes, dos quais apenas dois foram publicados, devido ao seu
falecimento em 1987: Historiografia Colonial e o segundo volume, dividido em dois tomos, Historiografia
Conservadora e A metafsica do Latifndio: o ultra-revolucionrio Oliveira Viana. Para maiores informaes
sobre sua obra, cf. MOTA, Carlos Guilherme. Jos Honrio Rodrigues: a obra inacabada. In: Revista Estudos
Avanados, So Paulo, v. 2, n 3, 1988.

Bragana, Sous La Croix Du Sud: Argentine, Chili, Bolivie, Paraguay,


Uruguay (GUIMARES, 2011:27).

Mesmo nas avaliaes crticas acerca da histria da escrita da histria no Brasil que
no elencam formas narrativas histricas mais heterodoxas, a aluso a homme de lettres
muito mais recorrente do que a historiadores propriamente ditos11. Antes do sculo XX,
particularmente at a criao das faculdades de histria na dcada de 1930, compreendia-se
pela alcunha de historiadores estudiosos que se dedicavam tambm a outras reas do
conhecimento humano, como a filosofia, a geografia, a etnografia, a filologia, a corografia, a
literatura e a diplomtica, para citar algumas. A formao destes homens era mista e voltada
para as humanidades, na medida em que cursavam as faculdades de Direito, frequentavam
as Academias Reais, aventuravam-se na poltica, no jornalismo, na literatura e na carreira
militar, e, a partir de 1838, tornavam-se membros do IHGB. Muitos tambm acabavam
lecionando histria no famoso Colgio Pedro II, a partir de sua criao em 1837.
So homme de lettres Capistrano de Abreu, Oliveira Lima, padre Serafim Leite,
Francisco Adolfo de Varnhagen, Alcntara Machado e Afonso de Taunay, historiadores no
de formao acadmica, mas de vivncia e formao humanstica todos citados no
importante texto de Srgio Buarque de Holanda, O pensamento histrico no Brasil nos
ltimos 50 anos (1951)12. Alis, difcil encontrar algum trabalho voltado para a
historiografia brasileira do Oitocentos que no cite a famosa obra de Varnhagen, Histria
Geral do Brasil (1854-1857).
Manoel Luiz Salgado Guimares, apontado como um dos maiores historiadores sobre
historiografia do Brasil13, tambm agrupou na etiqueta de historiografia do Brasil
oitocentista, tanto textos produzidos por homme de lettres, quanto por jornais da poca, com
11

Refiro-me ao modelo de historiador profissional segundo a tradio cientificista inaugurada no sculo XIX.
Atualmente, a definio do que vem a ser historiador pode ser bastante complexa, sobretudo se levarmos em
conta a diversidade de abordagens, mtodos, objetos e temas que podem ser estudados por uma obra de Histria.
Paralelamente, entra em discusso se profissionais de outras reas, como filsofos, jornalistas, juristas, cientistas
polticos, etc., podem escrever uma obra historiogrfica, na medida em que seguem mtodos prprios Histria,
como a verificao e crtica de fontes primrias. De fato, ser que as obras propriamente histricas so
monoplio dos historiares?
12
HOLANDA, Srgio Buarque de. O pensamento histrico no Brasil durante os ltimos cinquenta anos (19001950). In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO, Joo Kennedy (orgs.). Srgio Buarque de Holanda:
perspectivas. Campinas: Ed. Unicamp; Rio de Janeiro: Ed. UERJ, 2008, p. 601-615. Originalmente publicado
no jornal Correio da Manh, no caderno especial Cultura Brasileira, em 15 de junho de 1951. Para uma anlise
deste texto, cf. GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Sobre a histria da historiografia..., op. cit..
13
Sobre a importncia de Manoel Guimares para a historiografia brasileira, cf. JNIOR, Durval Muniz de
Albuquerque. Um mestre a rigor: Manoel Luiz Salgado Guimares e a delimitao do campo de estudos da
historiografia do Brasil. In: Revista Histria da Historiografia, Ouro Preto, n 13, 2013, p. 144-155.

vistas a apreender a cultura historiogrfica daquele perodo. Em seu texto Entre as luzes e
o romantismo: as tenses da escrita da histria no Brasil oitocentista14, Guimares se utiliza
do que chama de textos de fundao da escrita da histria no Brasil, destacando aqueles
produzidos pela revista do IHGB em sua primeira fase e pelo peridico O Patriota, editado
entre 1813 e 1814 no Rio de Janeiro.
Segundo este autor, perceptvel nos textos do IHGB algumas das caractersticas
apontadas por Friedrich Jaeger e Jrn Rsen para o caso da passagem de uma histria de base
filosfica e iluminista para uma histria concebida como cincia emprica dos fatos
(GUIMARES, 2005:72). J nos textos dO Patriota ainda prevalecia um saber a servio da
ilustrao, mas tambm adequado s necessidades do Estado (GUIMARES, 2005:74).
Neste sentido, nada que pudesse ser contrrio aos princpios do estado monrquico e da
sociedade de ordens, assim como da religio catlica, encontraria espao nas pginas do
jornal (GUIMARES, 2005:72). Tal regime de historicidade pendular entre o que seria
uma escrita da histria moderna/cientfica, representada pelo IHGB, e uma escrita da histria
magistra vitae15, levada a cabo nas pginas do peridico, entendido por Guimares como a
sntese da historiografia nacional daquele momento, que se insere nessa tenso entre as Luzes
e o Romantismo. Justifica ele:
Esta reflexo igualmente parte de um exerccio que chamaria de natureza
historiogrfica e que objetiva interrogar a memria disciplinar que se
constituiu, memria esta que tende a sacralizar procedimentos, autores e obras
como parte de um exerccio de escrita da histria da prpria disciplina.
Refazer assim este percurso de institucionalizao de nossa disciplina significa
considera-la como eminentemente histrica, e portanto sujeita s
transformaes prprias das criaes humanas (...) a histria na sua forma
disciplinar deve ser considerada como apenas uma das inmeras formas de
elaborao significativa do tempo decorrido, como parte de algo mais amplo
que chamaria de cultura historiogrfica como parte de uma cultura da
lembrana (GUIMARES, 2005:70).

J que a histria na sua forma disciplinar apenas uma dentre as inmeras formas de
elaborao significativa do tempo decorrido, nada mais sensato se a inteno apreender a
cultura historiogrfica de um perodo do que inserir no rol de anlise tanto textos

GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Entre as luzes e o romantismo..., op. cit., p. 68-85.
Pode se considerar uma histria magistra vitae na medida em que implica uma volta ao passado para orientarse para o futuro, produzindo a este respeito um sentido e uma explicao. o caso da chave interpretativa do
jornal com relao vinda da monarquia bragantina para o Brasil. Segundo Guimares, tal fato era interpretado
como uma verdadeira odisseia moderna, que faz da partida de Portugal um ato grandioso.
14
15

historiogrficos (no sentido moderno e cientfico do termo), quanto outras formas narrativas
histricas, como obras produzidas por homme de lettres, panfletos, jornais, crnicas, literatura
de viagem, entre outros16. Naturalmente, tal proposta mais adequada queles recortes
temporais mais longnquos, geralmente anteriores ao sculo XIX, j que se deve levar em
conta, primeiramente, a concepo de histria compartilhada pelos contemporneos do
perodo estudado, e essa noo foi sendo gradual e profundamente modificada ao longo dos
sculos.

Sobre a possibilidade prtica da histria da historiografia como disciplina autnoma


Desde os anos 1980, internacionalmente, e 1990, no Brasil, o nmero de publicaes
voltadas para a histria da historiografia cresceu exponencialmente. Isso se expressou na
instituio de linhas de pesquisa na ps-graduao, na organizao de eventos e revistas
especializadas no tema e no reconhecimento formal da disciplina pelo Comit Internacional
de Cincias Histrias, em 198017. Ao que tudo indica, o termo foi utilizado pela primeira vez
em Hegel:
No a histria em si que aqui apresentada, mas antes a histria da
historiografia: a avaliao das narrativas histricas e o exame de sua verdade e
confiabilidade. O aspecto mais notvel deste mtodo com relao ao fato a
inteno, a perspiccia do autor, que extrai os resultados mais das narrativas
do que dos acontecimentos (HEGEL apud GUIMARES, 2011:20).

Nascia, assim, um territrio de investigao nebuloso, frequentado, sobretudo, por


filsofos e homens de letras. Desdenhado por historiadores, na poca preocupados mais com a
redao de uma histria cientfica, esse territrio se converteu em uma espcie de cincia
auxiliar da histria, designao a qual at hoje no se libertou totalmente. Valdei Lopes de
Arajo um dos historiadores que, atualmente, mais defende o lugar da historiografia como

16

Significativa contribuio para essa perspectiva a obra organizada por Manoel Luiz Salgado Guimares,
Estudos sobre a escrita da histria (2006). O fio condutor da coletnea a historiografia e a experincia no
tempo: as formas de registro do passado, a leitura que lana sobre elas, qual o peso e qual a forma que o tempo
assume, como se pode qualificar o antes, e o que se far com o depois nas palavras da resenhista Helena
Mollo. Destaco o artigo de Francisco Jos Alves, DOs Sertes como Obra Historiogrfica, no qual o autor
habilita o jornalista Euclides da Cunha como um historiador naturalista. Cf. GUIMARES, Manoel Luiz
Salgado (org).. Estudos sobre a escrita da histria. Rio de Janeiro: 7Letras, 2006, 271p.
17
Cf. GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Sobre a histria da historiografia..., op. cit. e TURIN, Rodrigo.
Histria da historiografia e memria disciplinar: reflexes sobre um gnero. In: Revista da Histria da
Historiografia, Ouro Preto, n 13, 2013, p. 78-95.

disciplina autnoma18. Para ele, possvel pensar o campo em termos normativos, sobretudo
aps o chamado giro lingustico que trouxe tona essa desconfiana de que o discurso da
histria tambm possui sua historicidade, que est condicionado por um lugar de produo
(ARAJO, 2006:80).
Segundo Valdei Arajo, a histria da historiografia, ao contrrio da teoria da histria,
no possui uma identidade construda, mal conseguindo ser separada de seu objeto mais
evidente, a escrita da histria. O autor identifica como principal motivo para essa situao a
hegemonizao, nas universidades brasileiras, de um padro historiogrfico que prioriza a
pesquisa emprica e o mtodo em detrimento da teoria e da autorreflexo (ARAJO,
2013:36). Sua soluo seria pensar as condies tericas de uma histria da historiografia
(ARAJO, 2006:79), ou seja, apreender a histria da historiografia como algo mais do que
fundamento e aporte terico aos mais diferentes objetos.
No lugar de propor classificar as diversas formas que a histria da
historiografia tem assumido, desde os balanos historiogrficos at as anlises
comparativas, institucionais ou dos conceitos histricos, nossa inteno
apresentar um esforo de pensar o campo em termos normativos (ARAJO,
2006:80).

Contudo, a abordagem proposta por Valdei Arajo estritamente terica e bastante


abstrata, e parece dissociada da prtica. Afinal, possvel separar a histria da historiografia
de seu objeto, qual seja, a prpria historiografia? No caso positivo, como se dar, na prtica,
uma histria da historiografia geral, que seria desencarnada de objetos e subespecialidades
especficas?
Parece, portanto, muito mais proveitoso e praticvel voltar-nos para a histria da
historiografia

como

fundamento

para

nossas

pesquisas,

tratando-a

dentro

das

subespecialidades da histria. Desta feita, possvel produzir uma histria da historiografia


da escravido, do Brasil Imperial, das mulheres no sculo XX, entre tantos outros temas
produzidos, vale mencionar, por historiadores especializados no assunto, garantindo maior
aprofundamento e conhecimento no tema em questo. imperativo para qualquer pesquisador
o conhecimento do que j foi escrito sobre o seu objeto de estudo e isso reconhecido h
muito tempo, pelo menos desde Langois e Seignobos:
Cf. ARAJO, Valdei Lopes de. Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma. In:
Revista Locus, Juiz de Fora, v. 12, n 1, 2006, p. 79-94 e ARAJO, Valdei Lopes de. Histria da historiografia
como analtica da historicidade. In: Revista da Histria da Historiografia, Ouro Preto, n 12, 2013, p. 34-44.
18

10

Escolher um tema de estudos, como frequentemente acontece, sem indagar da


natureza e extenso das pesquisas preliminares que ele exige, constitui
verdadeiro perigo: muitos so os que se afogaram durante anos em
semelhantes pesquisas (...) Contra este perigo (...) o exame das condies
atuais da Heurstica em geral, e das noes positivas da Bibliografia histrica,
inequestionavelmente salutar (LANGLOIS e SEIGNOBOS, 1946:31)

Malerba aponta para a mesma direo ao tratar do carter auto-reflexivo do


conhecimento histrico. O autor destaca
a riqueza potencial insondvel acumulada na obra de inmeras geraes de
historiadores que construram, cada qual sob as luzes de seu tempo e de
acordo com a maquinaria conceitual disponvel, um patrimnio prprio da
memria das sociedades, constitudo por sua historiografia (MALERBA,
2006:11).

Para ele, o trabalho do profissional da histria exige um resgate da produo do


conhecimento sobre qualquer tema que se investigue, j que no nos dado supor que
partimos de um ponto zero (MALERBA, 2006:15), decretando a morte cvica de todas as
pessoas que se voltaram a este ou aquele objeto.

A historiografia como um produto da histria


Apesar do problema de se pr em prtica uma histria da historiografia como
disciplina autnoma, proposta por Valdei Arajo, de suas reflexes fica a necessidade de se
pensar criticamente a noo de historiografia, sobretudo porque ela mesma um produto da
histria e, como tal, est repleta de historicidade. No mesmo caminho esto os estudos de
Jurandir Malerba. Inspirado nos escritos de Benedetto Croce, Malerba procura lanar as bases
metdicas para uma crtica historiogrfica conveniente:
O julgamento de uma obra de histria deveria ser levado a cabo no pela
quantidade e exatido de informaes que ela fornece. Claro que se deve
sempre esperar que as informaes dos livros de histria sejam verdadeiras,
seno por outro motivo, porque a exatido um dever moral dos
historiadores. Tambm no se deve julgar a obra histrica pelo prazer que o
livro proporciona, pela excitao ou comoo que provoque; mas
simplesmente por sua historicidade (MALERBA, 2006:16).

O maior indcio da historicidade da historiografia seria a necessria e recorrente


retificao das verses do passado histrico, operada a cada gerao. Desta feita, cada
gerao conheceria mais e melhor o passado do que a precedente, nascendo assim a
necessidade incontrolvel da crtica (MALERBA, 2006:17). A historicidade, tal como
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entendida por Jurandir Malerba e Manoel Guimares, est intimamente ligada subjetividade
inevitvel do conhecimento histrico subjetividade essa que foi combatida por muito tempo
por aqueles historiadores que acreditavam ser possvel reproduzir o passado tal como ele
realmente aconteceu. Nessa chave de compreenso da mmesis do real, o texto apresentavase como uma superfcie lisa que refletia a realidade dos eventos passados trazidos sua forma
textual pelo trabalho da pesquisa documental (GUIMARES, 2007:26).
Na esteira das reflexes ensejadas pelo linguistic turn dos anos 1970, esse projeto de
escrita da histria foi falncia, alterando significativamente a compreenso do trabalho do
historiador. A partir de ento passou-se a compreender o texto como uma superfcie cheia de
altos e baixos, silncios e lacunas, tomando de emprstimo o conceito de representao, que
trouxe tona a tensa e complexa relao entre o escrito e seu referente, entre o discurso e a
realidade. Tal tenso j teria sido sentida, segundo a clssica leitura de Hannah Arendt e de
Franois Hartog, pelo Ulisses de Homero. A cena da Odisseia onde Ulisses chora ao escutar
as prprias experincias narradas pelo aedo dos fecios representativa dessa tenso, e pode
significar a tomada de conscincia histrica do personagem. Desenha-se a a possibilidade de
encontro com a historicidade, momento de tenso entre o narrado e o experimentado, jogo
sutil entre o ato de reconhecimento e paralelamente estranhamento (GUIMARES,
2006:46).
Neste sentido, como formulou brilhantemente Manoel Guimares, o encontro com a
historicidade significativo de um descompasso entre a experincia vivida como tal e o
relato possvel que sobre ela se constri. tambm um descentramento de si, uma viagem
para fora de si mesmo em direo a novas fronteiras a serem delineadas, novas experincias a
serem incorporadas e a posterior volta, que j no ser a volta ao lugar original de partida. Tal
historicidade
parece impregnar o prprio trabalho da escrita da histria, organizando a
narrativa dos eventos e propiciando ao leitor o movimento para fora do seu
tempo e de seu lugar e dessa forma a incorporao de novas experincias,
alargando seu horizonte de possibilidades (GUIMARES, 2006:47).

Tendo em vista essa compreenso de historicidade, e admitindo seu carter


constitutivo da prpria historiografia (um produto da histria), recomenda-se, para qualquer
trabalho que se pretenda de histria da historiografia, atentar-se para essa questo, de forma a
apreender as obras historiogrficas inseridas no seu tempo, no seu contexto histrico e na sua
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historicidade. Aqui, pode ser inspiradora a reflexo de Reinhart Koselleck sobre o tempo
histrico19. Ao trabalhas as categorias espao de experincia e horizonte de expectativa
como categorias propriamente histricas, Koselleck nos fornece ferramentas para
compreender a experincia (no caso, a escrita de uma obra histrica) como entrelaada por
passado, presente e expectativa de futuro.
Neste sentido, torna-se mister, caso se intente fazer um trabalho sobre histria da
historiografia que v alm de um mero manual bibliogrfico, ir atrs do contexto de produo
das obras histricas com as quais se pretende trabalhar. Isso significa compreender que o
trabalho da narrativa sempre foi e sempre ser o de ordenar, dar forma e tornar significativo
um conjunto disperso de experincias e vivncias (GUIMARES, 2006:47), sem lanar mo
de um horizonte de expectativas. Essa forma mais reflexiva de se lidar com a escrita do
passado vai ao encontro do que propem Manoel Guimares, Jurandir Malerba e Valdei
Lopes em suas ponderaes sobre a historiografia e a histria da historiografia.
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