CASA, Vol.7 n.

2, dezembro de 2009

Cadernos de Semitica Aplicada

Vol. 7.n.2, dezembro de 2009

DENTRO OU FORA DA TEORIA?

IN OR OUT OF THEORY?

Renata Coelho MARCHEZAN

UNESP-Universidade Estadual Paulista

RESUMO: H etapas da vida de uma teoria em que ficam mais evidenciadas, mais frequentes e mais
intensas as suas transformaes. So etapas tambm de incertezas e polmicas, e, por isso mesmo,
produtivas e estimulantes. nesse contexto de dinamicidade que este artigo situa a teoria semitica
greimasiana, para, com base na obra Da imperfeio do mesmo Greimas, identificar e refletir sobre
proposies e mtodos cujo estatuto terico na semitica no consensual.
PALAVRAS-CHAVE: Semitica; Apreenso Esttica; Leitura; Paradigma Indicirio; Discurso em
Ato.

ABSTRACT: There are stages in a theorys life, in which its transformations are more frequent, more
intense and in a position of more evidence. They are also stages of uncertainty and controversies, and,
therefore, productive and stimulant. It is in this context of dynamism that this article situates the
Greimasian semiotics theory, in order to, based in the work Da imperfeio by the same Greimas,
identify and reflect about propositions and methods, whose theoretical statute in the semiotics is not
general consent.
KEYWORDS: Semiotics; Aesthetics Aprehension; Reading; Indiciary Paradigm; Discourse in Act.

Dentro ou fora da teoria? Sem buscar, principalmente, escolher uma das

alternativas, antes, para tentar propor uma reflexo, trazemos, neste texto, noes, proposies
cujo estatuto terico no afirmado consensualmente na semitica. So elas coletadas no
livro: Da imperfeio, de A. J. Greimas (2002)1, obra publicada originalmente em 1987, ainda
hoje, considerada de dentro e de fora da semitica. Nessa edio brasileira e para ficar
apenas nela , que inclui textos de apresentao, inclusive de outras edies, R. Dorra
qualifica o livro como perturbador (2002, p. 123), uma empresa potica (2002, p. 122), E.
Landowski o considera fonte de inspirao (2002, p. 125), P. Fabri o toma como
parbolas (2002, p. 109) e A. C. Oliveira afirma sua contribuio decisiva para a
revitalizao da semitica (2002, p. 9).
As expresses estar dentro e fora, circular entre fronteiras, embora, aqui, as
tenhamos retirado de T. Eagleton (2005), podem at ser arroladas como palavras de ordem de
nossa poca. Talvez por isso, ou apesar disso, fique difcil resistir a elas.
1

Trata-se da edio brasileira.

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Com outras palavras: Da imperfeio traz o Greimas de dentro,

antecipadamente esperado por seus assduos leitores, mas traz, juntamente com este, um outro
Greimas surpreendente (de fora?), que, aps mais de vinte anos da publicao da obra, ainda
causa admirao, e motiva discusses. Um semioticista imperfeito, na acepo da obra
examinada, que, mais supreende, porque se trata de Greimas. exatamente essa imperfeio,
que, aqui, tentamos considerar. No tanto, confessamos, para desestabilizar, com o
imprevisto, o nosso cotidiano de certezas tericas, que, nestes anos, no temos mais. Mas
porque assim preciso para tentar debater e qualificar as imperfeies. Passada a surpresa,
para alguns, o susto, para outros, o que nos desvela essa saborosa e densa obra imperfeita?
O fecho final de um livro, nem sempre, traz sua principal concluso, mas se for
para comear por ela, afirmaramos que Da imperfeio mostra o homem em busca do sentido
da vida, que vai encontrar apenas pequenos e vrios sentidos, efmeros, simples, um quase
nada que , no entanto, tudo.
Lio de vida? Lio terica? esta ltima pergunta que move nossa reflexo.
No que outros no tenham se ocupado da questo as mencionadas apresentaes da edio
da obra, elas mesmas nos desmentiriam logo , mas, apesar disso, buscamos coletar um
conjunto pertinente, de argumentaes, de lies, que buscamos sustentar com citaes2.

PRIMEIRA LIO
Sem prejuzo da concluso, mais filosfica, que indicamos acima, devemos
destacar que o objetivo, mais semitico, de Da imperfeio, contribuir para a identificao e
para a descrio da apreenso esttica. Uma primeira lio, mesmo que no seja nova, merece
ser destacada: o objetivo da obra tem foco particular, no posicionado para abarcar o todo,
para descrever exaustivamente a constituio do sentido, na sua totalidade.

SEGUNDA LIO
No exame da apreenso esttica, que a obra prope, a materialidade
examinada, como tradicional na semitica, o texto. Mais exatamente, trecho de texto: uma
segunda lio, relacionada primeira. O recorte de uma totalidade, realizado pelo
pesquisador, em funo de seus objetivos de anlise: Somente a descrio da apreenso
esttica nos interessa (GREIMAS, 2002, p. 32) 3.
E, at, no somente trecho de texto, mas tambm relato de trecho de texto: O
relato do feliz evento que acabamos de resumir permite reconhecer as principais articulaes
da seqncia discursiva que supostamente relata uma apreenso esttica excepcional
(GREIMAS, 2002, p. 25)4.
O feliz evento de Michel Tournier; os demais trechos recortados e
analisados, tambm de obras literrias, so de talo Calvino, Rainer Maria Rilke, Tanizaki
Junichiro e Julio Cortazr. Todos eles escolhidos, porque, para Greimas, expem uma
apreenso esttica, de diferentes modos e com base em concepes diferentes de esttica.

A primeira parte de Da imperfeio dedicada anlise de textos literrios. Ao citarmos, neste artigo,essas
anlises, indicaremos, em nota, a obra literria e o autor a que se referem.
3
Da anlise de Palomar, de talo Calvino.
4
Da anlise de Sexta-feira, ou Os limbos do Pacfico, de Michel Tournier.

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Com o segundo autor analisado, Greimas refora o que identificamos como

primeira e segunda lies:
[...] [a] volta origens de todas as coisas tem por corolrio uma atitude
analtica que repousa sobre um fundo epistemolgico que conduz a uma
esttica da decomposio. Cada corpsculo independente, cada partcula da
matria contm em potncia todas as formas e energias que se constituem na
superfcie. Todo objeto digno de considerao: uma folha que cai, como
diz Calvino em uma passagem japonizante de Se um viajante numa noite de
inverno, um mundo em si. A obsessiva inteno de totalidade que
praticamos pode ser substituda pela contemplao do infinitamente
pequeno: totus ou unus, isso resulta no mesmo (GREIMAS, 2002, p. 52) 5.

Mais do que a opo exclusiva pelo fragmento o que no definitivamente o

caso as lies acima podem regular nossa ambio totalizante (GREIMAS, 2002, p. 89),
podem multiplicar os modos de ver, tornando-os mais prximos dos objetos.
Nas anlises dos trechos dos textos, em que se reconhecem, em operao,
conhecidos conceitos da semitica, identifica-se uma fratura da rotina, uma ruptura com o
cotidiano, uma imperfeio no parecer, que, mesmo brevemente, sugere um outro sentido,
uma outra ordem, uma outra dimenso, fora do ritual do dia-a-dia. Mesmo sendo mais
figurativos, e no o so por acaso, os termos fratura, ruptura, imperfeio deixam claro a
isotopia da diferena, da descontinuidade, que permite a oposio de pares diferenciados. Na
descrio da apreenso esttica, alm da descontinuidade, tambm est em operao a no
soluo de continuidade, em que se resgata a continuidade entre os conceitos sujeito e objeto:
a viso6 do objeto, que, na apreenso esttica, no entanto, tambm se move, se altera, se
rompe, atinge o sujeito que o v, e o controla. O objeto imobiliza o sujeito. O objeto age,
torna-se tambm sujeito. Invertem-se os papis, ou, antes, mesmo que por um breve
momento, os papis que os definem mostram-se misturados, imprecisos. H temporariamente
uma suspenso das distines.
A apreenso esttica essa relao particular estabelecida, no quadro
actancial, entre um sujeito e um objeto (GREIMAS, 2002) 7, imperfeio que transfigura a
tela do parecer a que estamos habituados.

TERCEIRA LIO
Da imperfeio reafirma a convico da importncia do texto, de tal maneira
que ele tambm, a lgica do texto, no somente um modelo terico, uma lgica terica, que
orienta a anlise. Uma terceira lio pode ser assimilada quando buscamos flagrar o incio da
anlise, a entrada do analista no texto. Nas citaes das pginas 25 e 32, j introduzidas
acima, podemos acompanhar o semioticista a delimitar um trecho-objeto. Feito isso, pe-se a
examinar o deslumbramento, que o texto literrio descreve e que, em seguida, ele prprio
retoma nostalgicamente. Com as outras citaes, abaixo, podemos continuar a seguir o
mtodo do analista em sua abordagem do texto:
5

Da anlise de Elogio da sombra, de Tanizaki Junichiro.

Lembra Greimas [...] que viso, j mesmo em definio de dicionrio, ope-se realidade.
7
No propsito deste texto explorar essa questo, to bem explorada na prpria obra Da Imperfeio. Como
tambm, para citar apenas outra, em Oliveira; Landowski (1995).
6

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Este curto poema, que se presta a todas as anlises, abre um amplo leque de
parmentros de explorao. O primeiro que vem ao esprito o dispositivo
dos tempos verbais, que ope o presente do primeiro verso ao passado que se
estende pelo resto do texto (GREIMAS, 2002, p. 41) 8
Esta breve passagem esttica se encontra, como se v, duplamente
enquadrada: como uma imobilizao momentnea do sujeito entre dois
deslocamentos ordinrios [...] (GREIMAS, 2002, p. 33)9.
O texto, aparentemente muito simples, decompe-se com facilidade em duas
sequncias que so separadas por uma interpelao ao leitor [...]
(GREIMAS, 2002, p. 49)10.
[...] a frase-piv do texto [do texto literrio analisado]:
Um dilogo envolvente corria pelas pginas como um riacho de serpentes
[...] (GREIMAS, 2002, p. 61)11.

Diante de vrias opes, de caminhos a seguir, o semioticista escolhe aquele

que primeiro lhe vem ao esprito (citao da pgina 41); detm-se na imobilizao
momentnea do sujeito, que lhe capta a ateno (citao da pgina 33); elege a separao de
duas seqncias que reconhece com facilidade (citao da pgina 49); destaca uma frase que
considera piv (citao da pgina 61). Sobre a primeira citao, ainda interessante
pontuar, para enfatizar a ao do analista, que a oposio entre os tempos verbais, que,
primeiramente, lhe chama a ateno e impulsiona a anlise, no foi preservada por outra
leitura, a do tradutor brasileiro. Quem faz essas escolhas no estamos esquecidos disso
algum qualificado teoricamente, mas que no aplica um modelo de modo impessoal, um
modelo sem causa. Enfatizamos, aqui, a lio do mtodo, que expressa a relao que a teoria,
em sua aplicao, tem com o objeto.

QUARTA LIO
O mtodo expe o procedimento do analista, que, se no antes de tudo,
sempre um leitor. As citaes acima sugerem tambm isso, e o faz, mais ainda, a grande
recorrncia, na obra, das figuras da leitura, do leitor. Indicamos outros segmentos que tambm
sustentam essa quarta lio:
Com estas sentimentalidades, um pouco murchas, o leitor finalmente
convocado a uma meditao sobre a fragilidade do ser e, se ele for
capaz, a uma apreenso esttica da evanescncia (GREIMAS, 2002, p.
45).
Um perigo incessante ronda a nossa descrio, um risco presente a
cada instante, de confundir ou ao menos inverter os trs planos de
8

Da anlise de poema de Rainer Maria Rilke.

Da anlise de Palomar, de talo Calvino.
10
Da anlise de Elogio da sombra, de Tanizaki Junichiro.
11
Da anlise de Elogio da sombra, de Tanizaki Junichiro.
9

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leitura desse texto: a encenao da apreenso esttica [...] o devaneio

do poeta [...] e, enfim, o poema ele mesmo, objeto esttico por
excelncia, que, como tal, se oferece a ns, os leitores. (GREIMAS,
2002, p. 45)12.
A possvel confuso solucionada pela distino de nveis, objetivamente,
postulados pela semitica. Ao lado disso, tomemos da citao a reiterao da figura da leitura,
a identificao do analista com o leitor, com os leitores, que tm o poema como objeto
esttico. O que queremos situar o vigor, a vocao atual da semitica como uma teoria da
leitura.
A prpria experincia esttica pode ocorrer em um ato de leitura, em que,
conforme j pontuamos, o sujeito-leitor surpreendido por seu objeto de leitura. Para
Greimas, a leitura socializada d lugar a uma imperfeio, a uma outra leitura fora dos
padres do cotidiano:
Tudo ocorre como se, no encontro das gestalten formas sob as quais as
figuras do mundo se erguem diante de ns , nossa leitura socializada se
projetasse frente e as vestisse, transformando-as em imagens, interpretando
as atitudes e os gestos, inscrevendo as paixes nos rostos, conferindo graa
aos movimentos. Porm tambm como se, s vezes, em vista de uma
deformao coerente do sensvel como diria Merleau-Ponty , uma
leitura segunda, reveladora das formas plsticas, fosse frente das formas
iconizveis e reconhecesse nelas correspondncias cromticas e eidticas
normalmente invisveis e outros formantes mais ou menos desfigurados
aos quais ela se apressaria a atribuir novas significaes (GREIMAS, 2002,
p. 73-74)

Greimas insiste no uso do termo leitura e a conceituao que lhe atribui diz
respeito tambm a objetos no-verbais, como de se esperar na semitica. O exemplo que
recolhe o da mulher que olha vitrinas. Para o autor, essa mulher, alm de perceber o
conjunto de figuras que visualmente compe um vestido, como linhas, cores, gestos,
atitudes, tambm aplica a ele uma outra grade de leitura, e reconhece-lhe simplicidade,
elegncia, refinamento (77).
O termo leitura bem produtivo: o autor reconhece tipos de leitura leitura
socializada e leitura segunda , aplicados a diferentes objetos verbais e no-verbais e
localizados em vrios planos a leitura do semioticista, enunciador de Da Imperfeio, a
leitura do enunciador do texto literrio que analisa e a leitura do ator, ou, em outras palavras,
do personagem do texto literrio em pauta.
Ao realar, com Greimas, a importncia da leitura, no estamos nos
esquecendo de que os nveis de profundidade do percurso gerativo de sentido, da teoria
semitica, no constituem um modelo hipottico que descreveria a competncia do sujeito
produtor e receptor de texto, ou seja, no correspondem a um conjunto de processos mentais
empregados pelo sujeito que produz e interpreta um texto. O que entendemos poder aprender,
com Da imperfeio, uma lio de mtodo: o destaque dado ao sujeito que l, ao sujeito que
analisa, ao sujeito diante do seu objeto; o sujeito que, em sua atividade de leitura, nessa
acepo bem estendida, pe em funcionamento suas grades de leitura, entre as quais se
incluem os filtros tericos.
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Da anlise de poema de Rainer Maria Rilke.

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QUINTA LIO
Na descrio da apreenso esttica, consideram-se, igualmente, conforme j
pontuamos e em relativa continuidade, sujeito e objeto. Na citao a seguir, a anlise da
Continuidade dos parques, de Cortazr, indica uma caracterizao do sujeito da apreenso
esttica: um sujeito absorvente. A leitura da leitura. O conto narra a absoro, a imerso do
leitor na histria lida, que se torna real, para ele prprio.
Nosso propsito no submeter a uma anlise rigorosa esse belo texto, mas
nos servir dele para tentar compreender, alm do modo de ser de um objeto
literrio, sua relao sutil com o sujeito absorvente (GREIMAS, 2002, p.
60)13.

obra Da imperfeio, que abdica de uma anlise rigorosa, interessa a

relao sutil [do objeto esttico] com o sujeito absorvente. A ns tambm, para mostrar a
relao sutil que envolve o prprio semioticista, em todos os passos da anlise. Uma quinta
lio. tambm absorvente, absorvedor, o analista, que se move, se comove, ora se
aproxima, ora se afasta do objeto. Sujeito do saber14 e do sentir, presente tambm na prpria
escrita.
s voltas com a descrio do sensvel, a anlise e o semioticista, eles tambm,
se sensibilizam. Em relativa continuidade, o que resta ao protagonista de Continuidade dos
parques parece ser tambm o que resta ao enunciador de Da imperfeio: Uma efmera
sensao ttil, o contato delicado do sujeito com o outro o veludo, a face [...] tudo o que
resta quando no h nada mais a esperar (GREIMAS, 2002, p. 65) 15.
O sujeito-autor de Da imperfeio, instalado na obra, um sujeito racional, o
esperado semiocitista, mas tambm o inesperado, um sujeito absorvente, absorvedor dos
objetos literrios que analisa. O abalo do sujeito diante do objeto de anlise. O analista pode
at confessar dvidas, como a do final da anlise do texto de Tanizaki Junichiro: Recusa
inconsciente, reflexo de ato-defesa diante do insustentvel. Horror ao sagrado? (GREIMAS,
2002, p. 53)16.
No apenas com as citaes acima que podemos defender a relativa
continuidade entre a teoria e a vida. A relao recorrente, como a reclamar ao analista a
sutileza, a sensibilidade, a absoro no seu prprio corpo da sensibilidade do outro. A reflexo
sobre a relao entre vida, arte e teoria continua:
[...] em que medida estas apreenses de papel, elas mesmas j estetizadas,
refletem as experincias estticas que vivem os sujeitos histricos reais? E,
admitindo que se trate de simulacros dignos de f e utilizveis eventualmente
como modelos discursivos que permitam analisar os comportamentos
humanos vividos, so elas somente configuraes parciais emergentes de
uma episteme localizvel, a do sculo XX, ou bem nos dizem algo de nossa
condio humana? So questes de mtodo que a semitica se pe sem
cessar e que ela vive com lucidez (GREIMAS, 2002, p. 69-70).
13

Da anlise de Continuidade dos parques, de Julio Cortazar.

Na p. 71, recorda-se com Greimas (2002): o latim sapere, ter sabor, converte-se em saber.
15
Da anlise de Continuidade dos parques, de Julio Cortazar.
16
Da anlise de Elogio da sombra, de Tanizaki Junichiro.
14

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Nesta argumentao, interessa apontar a insistncia na repetio das figuras

relacionadas vida. Da citao acima, depreendem-se: vivem, vividos, e mesmo
sujeitos histricos reais, experincias. Na mesma pgina 69, aparecem: fatia de vida,
penetra na vida.
A abstrao terica relativizada, adquire vida, preenchida por experincias
vividas. O objeto focado no dessorado de vida, no desterrado, no perpetuado: [...] a
vestimenta no adquire sentido a no ser quando ela veste a mulher (GREIMAS, 2002, p.
84). Nas palavras da apresentao de E. Landowski (2002, p. 126): [...] no h ruptura entre
o nvel cientfico da conceitualizao e o plano da experincia vivida. No entanto,
enfatizemos: no se trata tambm de fuso, de homogeneizao entre o cientfico e o vivido,
mas, sim, do estabelecimento de relaes entre eles. Desse modo, explica-se tambm a
escolha no casual, conforme j apontamos, por termos tericos menos abstratos, cujo carter
figurativo revela a experincia sensvel do mundo.
O analista no alheio do objeto que analisa e no se posta distanciado dele. A
teoria no um escudo para proteger o objeto das disposies do sujeito. Deve, sim, servir ao
analista e ao objeto. Essa uma boa lio, no tanto para os necessrios estudos tericos, mas
para os trabalhos de anlise que tm hipertrofiado a teoria e rebaixado o texto categoria de
exemplo, de ilustrao.

SEXTA LIO
J o momento de revelar, aqui, a pergunta que fizemos ao longo da nossa
primeira leitura de Da imperfeio: as lies recolhidas restringem-se experincia esttica,
ao tratamento do objeto esttico? A resposta, que, neste texto, enumeramos sexta lio, vem
no ltimo captulo. As inquietaes, a reflexo sobre a apreenso esttica, as respostas
obtidas, ao longo do livro migram, no fecho da obra, para o cotidiano, para o aqui-agora,
pobre de valores, insignificante, rotineiro, sem esperas, sem esperanas. Se o dia-a-dia
reclama a ateno, seu tratamento tambm estetizante: postula-se
[...] a possibilidade de ressemantizao dos objetos gastos que nos rodeiam e
das relaes intersubjetivas esgotadas ou prestes a ser [...] Existiriam modos
de dar mais densidade vida, de entrecort-la de eventos estticos a partir
de desvios do funcional [...]. Entre as prticas do gosto socializado, que
conduzem usura das categorias estticas e o grande evento, que talvez
acontecer, existir um caminho pessoal por traar, um caminho para a
esperana? (GREIMAS, 2002, p. 85-86).

A proposta acentua o papel do sujeito, sua ao, sua competncia para

encontrar a imanncia do sensvel, na imperfeio, entre a nostalgia e a esperana, e por causa
delas. A ressemantizao constitui um modo de olhar a vida, a nossa pobre vida cotidiana
(GREIMAS, 2002). O autor sabe, no entanto, das limitaes de seu projeto de vida, que,
como suspeita, pode ser considerado ingnuo, arcaico, excessivamente
esttico/estetizante, mas, a essa altura, j ficou claro: suas interrogaes no buscam resposta
decisiva, geral, universal; contentam-se, antes, com as possibilidades, com os fragmentos,
com o efmero.

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Pode-se sonhar: e se, no lugar de uma ambio totalizante que procura

transfigurar toda a vida e pe em jogo o conjunto do percurso do sujeito, este
pudesse proceder a um desmembramento de seus programas, valorizao
do detalhe do vivido? Se um olhar metonmico e demorado se dedicasse a
abordar com seriedade as coisas simples?... (GREIMAS, 2002, p. 89).

Referncias Bibliogrficas
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DORRA, Ral. Perspectiva da semitica. In: GREIMAS, Algirdas Julien. Da imperfeio.
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EAGLETON, Terry. Depois da teoria. Um olhar sobre os Estudos Culturais e o psmodernismo. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2005.
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GREIMAS, Algirdas Julien. Da imperfeio. So Paulo: Hacker Editores, 2002. Trad.: Ana
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