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COMUNIDADE PORTUGUESA DE EUBIOSE

EUBIOSE E TAROT
por
Jorge Baptista

Conferncia proferida pelo autor


na Comunidade Portuguesa de Eubiose
em 4 de Novembro de 2000

Ao Arquitecto Jorge Baptista agradece-se a publicao deste texto


Autoriza-se a reproduo parcial desde que citada a origem

DEDICATRIA

Este estudo dedicado aos eubiotas e a todos


aqueles a quem agrade o esprito de investigao,
prprio ou alheio, relembrando-lhes ao mesmo tempo e
veementemente, que no basta para a sua formao
s a leitura, mesmo aturada, dos ensinamentos, mas
que tm que se dispor, disciplinadamente, com esprito
aberto, sem dogmas, e em harmonia com o Mestre e
com toda a Vida, a ouvir a voz interna.
Dedicatria muito especial a trs irmos
Olmpio, Jos e Gabriel a quem muito devo, e muito
me auxiliaram na aprendizagem, no esquecendo as
horas em que, juntos, desfrutmos da generosidade do
Mestre.
J. S. B.

DIONISOS

NOTA PRELIMINAR

Pois que os tempos so chegados, esta conferncia um reforo do apelo urgente a todos que
sentem no seu corao a necessidade de contribuir, sem esperar pagamento nem agradecimento,
para a libertao da humanidade das sombras da escravatura material e espiritual com que as foras
sombrias a tm envolvido e consequentemente toda a Criao, pois que, como os eubiotas
aprenderam, com a elevao de um Reino da Natureza todos os outros sobem, desde o Mineral at
ao Super-Arcanglico.
O ingresso na Comunidade Portuguesa de Eubiose permite compreender melhor, muitos
ensinamentos de diversas escolas teosficas, esotricas, que so excelentes, mas ainda no
verdadeiramente viradas para o presente e muito menos para o futuro. tambm um convite para
aqueles que no pertencem s fileiras da Comunidade Portuguesa de Eubiose procurem nelas
ingressar, quanto mais no seja, como ponto de partida para insuspeitados voos na Nova Era, na
Idade do Esprito Santo e na Religio do Pai, pois no se deve confundir Idade com Religio.., como
alguns fazem.
Esta nota preliminar dirige-se, em especial, aos Eubiotas, cujo estudo e desenvolvimento incidem,
principalmente sobre a Obra do Eterno na Face da Terra, na qual participam. Obra protagonizada
pelos Gmeos Espirituais, que nesta Terra encarnaram, como os Dois Olhos do Eterno, alegorizados
no Tarot, no Arcano 19 O Sol.
Recorre sempre ao Sol foi o conselho dado, pela Sabedoria Expansiva que tudo Cobre e
Penetra, ao pesquisador que almejava melhor compreender a Vida e aumentar a sua virtude para,
em benefcio de todos, agir.
Em Um Tratado sobre os Sete Raios de Alice Bailey, l-se, na parte sobre Os Reinos da Natureza e
os Raios, que:
O propsito (do reino animal) experimentao. Chegamos aqui a um, grande
mistrio que uma prerrogativa do nosso planeta. Em muitos livros esotricos afirma-se
e insinua-se que Deus, o nosso Logos Planetrio, cometeu uma falta ou erro srio, o que
arrastou para o nosso planeta, com tudo o que ele contm, a visvel misria, caos e
sofrimento. Digamos no ter havido erro, antes tratar-se-ia, simplesmente, dum grande
ensaio cujo xito ou fracasso no possvel ainda julgar.
O objectivo desse ensaio poderia exprimir-se assim: a inteno do Logos
Planetrio criar uma condio psicolgica que melhor poderia chamar-se lucidez

Eubiose e Tarot
divina. O trabalho da psique e a meta da verdadeira psicologia ver a vida claramente,
tal como ela , com tudo o que isso implica, Isto no significa condies ou ambiente
mas a prpria VIDA. Este processo comeou no Reino Animal e ser consumado no
Reino Humano.
Assim est descrito no Antigo Comentrio: Os dois olhos da Divindade so, no
princpio, cegos mas mais tarde vem, embora o olho direito veja mais que o
esquerdo. A primeira e fraca indicao desta tendncia para a lucidez v-se na
faculdade da planta para se virar para o Sol. No Reino Mineral , praticamente,
inexistente.
Este ensinamento, proporcionado pelo Mestre Djwal Kull, traz aos futuros eubiotas, que se iniciam na
filosofia de J.H.S., uma valiosa pista para a resoluo de alguns aspectos difceis, aparentemente
paradoxais, devidos carga das tradies religiosas exotricas com que foi impregnada,
desvirtuando-a, no s a Teosofia em geral, como a prpria atmosfera cultural que nos envolve e, a
todos, influencia.
J. S. B.

INTRODUO

No prembulo das ltimas conferncias que fiz e apresentei, quer na Sociedade Teosfica de
Portugal, quer aqui, na Comunidade Portuguesa de Eubiose, tendo em vista associar , j de h
muito, propugnada fuso de Cincia e Religio, tambm a Arte, introduzi poemas, aproveitando no
s a beleza formal e espiritual, mas sobretudo a sensibilidade ao real, muitas vezes proftica, dos
grandes Vates que realmente se encontram coroados com as folhas de louro.
Desta vez, eu, muito pequenino, resolvi pedir a colaborao, o auxlio, a Alberto Caeiro, que foi
Mestre de Fernando Pessoa. Fi-lo por me ter lembrado do Guardador de Rebanhos a quem associei
aquele Cabreiro, que os eubiotas mais adiantados bem conhecem. No entanto, acabei por escolher,
no um dos 40 poemas que o Mestre escreveu de uma assentada, mas um dos publicados
Dispersos.
Exorto-vos eubiotas, rosicrucianos, teosofistas, admiradores de Krishnamurti, e ainda a todos que se
interessam pela compreenso da vida, a saborearem, a meditarem sobre este poema maravilhoso:
Quando eu no te tinha
Amava a Natureza como um monge calmo a Cristo...
Agora amo a Natureza
Como um monge calmo Virgem-Maria,
Religiosamente, a meu modo, como dantes,
Mas de outra maneira mais comovida e mais prxima...
Vejo melhor os rios quando vou contigo
Pelos campos at beira dos rios;
Sentado a teu lado reparando nas nuvens
Reparo nelas melhor
Tu no me tiraste a Natureza...
Tu mudaste a Natureza...
Trouxeste-me a Natureza para o p de mim,
Por tu existires vejo-a melhor, mas a mesma,
Por tu me amares, amo-a do mesmo modo, mas mais,
Por tu me escolheres para te ter e amar,
Os meus olhos fitaram-na mais demoradamente
Sobre todas as coisas,
No me arrependo do que fui outrora
Porque ainda o sou.

Eubiose e Tarot

Em 1997 comecei a elaborar um estudo, que agora, passados 3 anos, decidi rever, completar e
apresent-lo com o ttulo de Eubiose e Tarot.
Quero, aqui, agradecer ao Mestre JHS, que foi Quem, mais do que qualquer outro, atravs dos cursos
teosficos elaborados com base em seus ensinamentos, com seus escritos, e por outros meios mais
subtis, proporcionou informaes preciosssimas que nos permitiram chegar a uma abordagem, tanto
da Teosofia como do Tarot, que geralmente no encontramos nas publicaes sobre o assunto. Este
trabalho destina-se a eubiotas, principalmente, mas tambm aos curiosos de Teosofia e de
Esoterismo em geral. Vem falar de algo da concepo que tenho de Teosofia, de Eubiose e do Tarot,
e que fui formulando ao longo dos anos, pelo estudo de livros e publicaes, alm das prticas de
concentrao, de reflexo e de meditao. ele uma interpretao pessoal, que foi sendo formada
com as informaes que at mim chegaram, atinentes a esoterismo de diversas tradies, com
relevncia para os ensinamentos de JHS. A minha filosofia um pouco lapalisseana pois afirma A
vida aquilo que . Procuro no me esquecer daquele ensinamento do Professor Henrique Jos
de Sousa:
O ignorante diz Eu sei.
O sbio diz Assim ouvi do Mestre.
O Mestre diz Assim diz a Lei.
Ficar muitssimo por dizer, quer sobre Eubiose, quer sobre Tarot e, se calhar, o mais importante
ficar por dizer, mas, j se sabe, cada um fala sobre aquilo em que, em determinada altura, o seu
esprito se empenha. Se com este trabalho tiver conseguido dar algumas pistas e abrir alguns
caminhos queles que, sabendo ainda menos do que eu, se interessam por tal matria, j no ter
sido feito em vo. Aos que sabem mais, peo que compreendam a fraqueza e dem uma ajudinha a
todos ns.

Eubiose e Tarot

1 PARTE

Ouvimos vrias pessoas perguntar:


Mas afinal o que a Eubiose?
Vamos procurar esclarecer este assunto dentro dos limites, do mbito de uma conferncia pblica,
para um grupo de ouvintes interessados, mas heterogneo, com diversos ngulos de viso e que, de
diferentes nveis de percepo, abordam as informaes e notcias relacionadas com esoterismo.
Segundo o Professor Henrique Jos de Sousa, o seu criador, a Eubiose, que significa vida bem
vivida, no sentido de viver correcto, a prpria Teosofia, e adoptou aquele nome para se distinguir
da orientao que tomaram organizaes que, dizem-se teosficas, mas s confundem e desvirtuam
o termo Teosofia; e ainda por ter mtodos de ensino e de desenvolvimento psquico e espiritual,
diferentes dos da Sociedade Teosfica com sede em Adyar. Teosofia a prpria Doutrina Secreta,
aquela Sabedoria Arcaica constituda pelos ensinamentos dados pelos nossos Instrutores Divinos,
que a receberam dos Espritos Planetrios e seus Anjos, que j foram homens, quer em anteriores
Perodos de Manifestao ou Manvantaras, quer no actual. A Teosofia, como Sabedoria Tradicional
ds Idades, foi a Histria, a Cincia e a Religio daquelas pocas recuadas, a Religio da Natureza.
quer Naturante, quer Naturada, em que se reconhecia esta como expresso da primeira.
Correntes da Cincia actual, baseadas no paradigma hologrfico, paradigma que o investigador
interessado no deve ignorar (o que no quer dizer que todas as concluses a que os seus
defensores chegam estejam certas) comeam a reconhecer, embora sob outras designaes, um
paralelismo, ou antes, uma aproximao de semelhana nas descobertas da Cincia de hoje com
alguns afirmaes da Cincia Oculta. Com esta nova atitude da cincia que, no fundo, mais uma
exoterizao do que os ocultistas j h muito sabiam, e alguns teosofistas comeavam a vislumbrar,
podemos comear agora a perceber o que j era subentendido em alguns textos teosficos que a
Teosofia uma Entidade Csmica, coeterna com a Manifestao e que, como esta, vai exibindo
diferentes e cada vez mais completos aspectos da Sabedoria Eterna; Sabedoria que no s um
aspecto intelectual, mas uma expresso, em diversos sentidos, da Conscincia Divina.
Geralmente aborda-se a Teosofia do ponto de vista religioso, mesmo quando se afirma que Teosofia
no nenhuma religio. Teosofia s Religio quando considerada na sua vertente de Yoga, e esta
no sentido de Unio de cada um consigo mesmo e com o Todo; unio que permite ver como falso
o pretenso universalismo das religies particularizadas, porque lhes aponta e demonstra os limites, as
peculiaridades rcicas, geogrficas e astrolgicas, atribuindo-lhes a importncia devida no tempo e no
espao. A verdadeira Teosofia considera a Religio como a procura, dentro e no fora de ns, de

Eubiose e Tarot
todas as potencialidades materiais e espirituais do Universo, levando os homens ao encontro com
Deus, isto , consigo mesmo.
Teosofia, e ainda mais a Eubiose, sendo o conhecimento dado pelos Planetrios ou, ainda mais
propriamente, pelas Serpentes Divinas, abrange um campo mais vasto do que a religio, aborda os
mais importantes aspectos do existir que contribuem para a compreenso e realizao do Ser:
Religio, Poltica, Cincia, Educao, Arte, no s em separado mas, e principalmente, nas suas
inter-relaes, mostrando uma histria total do Homem. Esse conhecimento, sendo inicialmente
secreto, vai sendo aberto de maneira exotrica, a par e passo com a evoluo humana.
O desenvolvimento da Cincia, o maior acesso Instruo, a dor causada pelos cataclismos naturais
ou provocados, so alguns dos factores que tm proporcionado uma maior capacidade cerebral e
aumento da sensibilidade fraternal que contribuem para a transformao do Mundo. Esta lenta
transformao da humanidade ocasiona a mudana de qualidade da substncia etrica, astral e
mental do planeta, o que torna cada vez mais difcil a actuao da Fraternidade Negra, pois esta tem
o seu alimento na ignorncia, no preconceito, na superstio e no dio. Claro que esta falta de
alimento, que vai escasseando, leva a dita fraternidade a aces de sobrevivncia e de domnio cada
vez mais desesperadas, donde o ponto difcil e crucial deste fim de ciclo da vida planetria.
A aco conjugada de desenvolvimento do mental e da diminuio das possibilidades de actuao
das conscincias resistentes ao desenvolvimento do Amor, lei maior do actual Sistema Solar, permite
que vrios e novos aspectos do conhecimento e da actividade planetria se estendam grande
massa dos homens, e no seja s apangio de elites culturais, religiosas, cientficas e polticas.
Com a descida manifestao Terrestre de uma nova hierarquia, a 10 Legio de Anjos (Assuras)
formou-se uma nova humanidade, a da 4 Raa, a primeira que foi verdadeiramente originria da
Terra e veio, predominantemente, desenvolver o mental concreto, mental tingido de emocional. Com
isto e com a maior afirmao do elemento Terra, a humanidade foi perdendo a geral condio
medinica que lhe permitia ver os mundos interiores donde provinha, e focalizou-se cada vez mais
nas formas da materialidade exterior.
Nessa altura, deu-se uma grande ecloso do egosmo, como desvio da egoeidade pretendida pelo
propsito divino. A humanidade, em geral, perdeu a noo de unicidade e, com o nascente mental
astuto, empenhou-se na magia para satisfao dos seus interesses pessoais. Mais tarde, j na actual
5 Raa, com a chegada da Kali-Yuga e a perverso crescente, tornou-se necessrio recolher a
Sabedoria Arcaica e evitar que ela chegasse s mos dos que, em cada vez maior nmero, fizessem
dela um uso prejudicial.
Houve sempre, no entanto, mesmo fora do recndito Santurio, aqueles que eram dignos, ou
chegaram ao ponto de o ser e tinham capacidade para atingir essa sabedoria perdida para o Mundo,
razo tambm, porque os sbios atentos e amantes compendiaram-na, de maneira a no se perder o
seu registo, em sistemas diferentes, complementares e concordantes, separados em bocados, como
o corpo de Osiris, que foi mutilado e espalhado pelo Nilo, o que obriga o sincero e empenhado
investigador a tentar reunir os 14 pedaos em que seu corpo foi separado e, assim, reconstruir a
Glria.
Todos esses sistemas de registo so constitudos por smbolos. Para cada smbolo so precisas 7
chaves e, a cada uma delas, dar 7 voltas. Vemos assim a dificuldade, mas no a impossibilidade do
empreendimento. Alguns j o conseguiram, e medida que os sculos passam, a dificuldade menor
porque, apesar das aparncias e dos ciclos de altos e baixos, tudo melhora, e a humanidade como
um todo, cada vez mais capaz, embora se lhe ponham novos problemas e, portanto, metas mais
distantes.

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Eubiose e Tarot
Mas porque s surge a Eubiose no 1 quartel do Sculo XX e em que que se diferencia da Teosofia
clssica, considerando esta, no como a entidade csmica a que nos referimos, mas sim como os
aspectos daquela que H.P.B. recebeu dos Mestres, os divulgou e foram levados prtica atravs da
Sociedade Teosfica que, nascida em Nova York, est hoje sediada em Adyar?
A resposta que nos ocorre a de que, se bem que tudo est em tudo, h um programa escalonado no
tempo e no espao, no mundo em que estes, espao e tempo, so mensurveis, e que primeiro, havia
que fazer uma exteriorizao, possvel para a poca, e a divulgao de alguns aspectos prvios da
Sabedoria Esotrica, com a concomitante prtica por parte daqueles que para tal estivessem
vocacionados.
Cheguemo-nos a tempos mais modernos e vejamos:
Em 1875 arrancou a Sociedade Teosfica que, com mais tombo menos tombo, foi fazendo o que lhe
competia, na preparao da humanidade para um maior desenvolvimento espiritual e segundo certas
linhas. Cumpriu o que pde.
Em 1921, com a passagem para algum, no Ocidente, das funes que estavam atribudas ao Budha
Vivo da Monglia, Sua Santidade Takura Bey, cessou a misso do Oriente, como grande foco
irradiador de energias espirituais ocultas e da Sabedoria Inicitica para o Mundo. Mais tarde, em
1931, com a revoada para as Montanhas Americanas, das Aves da Grande Fraternidade Branca dos
Himalaias, tal transferncia ficou concluda, passando a Amrica do Sul a ser o novo Centro,
especialmente o Brasil. Este e Portugal constituem a correspondncia simblica e efectiva dos dois
pratos da Balana (), o signo astrolgico esotrico, actual, da Terra, e de que o Oceano Atlntico
representa e , at pela sua relao com a 4 Raa, o pivot, o Fiel dessa mesma Balana, traduzida
em termos geogrficos e civilizacionais. Na esteira de Colombo, foi trabalho de Cabral, o executar a
cclica ligao do Velho ao Novo Mundo.
o Atlntico o Vau, a passagem do passado para o futuro, e esto as duas naes, remanescentes
atlantes, ligadas no trabalho para a ecloso da nova civilizao, sabendo-se das ligaes de Portugal
milenar ndia, no s por os povos iberos e os da ndia serem descendentes da antiga Lemria,
como pelo revelado pela chamada profecia da Serra de Sintra que relaciona o Tejo com o ndu e o
Ganges.
Existe uma Obra que projecto, e consequente execuo desse projecto, dum Sol dirigente da
Cadeia Planetria em que vivemos. Faz parte dessa Obra o estabelecimento de especiais condies
para a vinda de Maitreya, e o trabalho mansico para a ecloso das 6 e 7 Sub-raas do Ciclo rio.
Um dos seus aspectos exteriores, institucionais, a Eubiose, que se manifestou e desenvolveu
atravs dos seus trs perodos de existncia mais definidos Dhran, Sociedade Teosfica
Brasileira e Sociedade Brasileira de Eubiose, que tem a sede na cidade de S. Loureno, no Estado de
Minas Gerais, no Brasil. Iniciou-se, com a Eubiose, a difuso de uma srie de conhecimentos que at
a eram secretos, e proporcionaram-se novas e mais completas interpretaes dos registos teosficos
e de acontecimentos mundiais, quer do mundo visvel, quer do invisvel.
As actividades e conhecimentos mais profundos e especializados nos diversos ramos de estudo e
actividade continuaro, como teosofistas e eubiotas sabem, a ser aqueles que pertencem aos Raios
que lhes so afins. inelutvel que assim seja, pois essas inclinaes, essas feituras, conseguidas
ou falhadas, constituem a sua linha de menor resistncia, aquela em que cada um d o seu melhor,
com melhores resultados. Torna-se porm necessrio que essas actividades contribuam para a
Realizao de Deus e no do negativo Anti-Deus, como por vezes o caso.
Para os eubiotas, teoricamente aspirantes a candidatos Iniciao, tambm o conhecimento
esotrico se vai exoterizando, segundo imagens especializadas que constituem a linguagem
teosfica. Quanto mais pura e simples for essa linguagem, melhor ela traduz os conceitos do real e

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mais nos aproxima de uma viso sinttica. A Eubiose, manifestao mais exterior da Obra de que
JHS o supremo dirigente, dado que o seu trabalho tambm conhecido como Misso dos 7 Raios
de Luz d aos seus membros, possibilidades para se desenvolverem segundo esses 7 Raios,
incidindo especialmente no trabalho segundo o 7 Raio que um dos mais importantes na Era de
Aqurio em que entramos.
A Eubiose inseparvel de JHS, trs letras que constituem o Supremo Tringulo Dourado que, a
esse nvel, o Senhor da Redeno. Guardemo-nos, no entanto, das ideias feitas e dos
antropomorfismos, procuremos ir alm da letra e apanhemos o Esprito, para no cairmos em tolas
adoraes. JHS tem uma expresso fsica no Professor Henrique Jos de Sousa, mas sobretudo
um estado de conscincia csmica que muito o transcende no mais alto nvel planetrio.
Ainda no perodo da Sociedade Teosfica Brasileira, resultado de contacto epistolar com JHS,
formou-se na cidade do Porto, um grupo portugus a esse Mestre ligado. Descendente directo dos
fundadores desse grupo inicial a Comunidade Portuguesa de Eubiose, cujos membros, realmente
activos, por seus estudos e prticas, ao aumentarem as capacidades de conhecimento neste e em
outros planos alm do meramente intelectual, vo descobrindo a histria, a epopeia e
desenvolvimento maravilhosos da Obra de que a Eubiose a reveladora.
Disse JHS que Sintra e S. Loureno so o Alfa e o mega da Obra. No me compete, a mim, falar
mais sobre todo este processo de desenvolvimento. No quero, no entanto, deixar de dizer que, h
uns trinta anos, ainda muito antes da formao da Comunidade, veio ao meu conhecimento que um
dos aspectos da Obra em Portugal teria dois focos um espiritual em Sintra e outro de irradiao
temporal, no sop da Serra, numa localidade de consonncia rabe, um pouco indefinida para quem
no momento a ouviu, e com o significado de lugar recndito. Consonncia, lugar e sentido que se
conjugam em Algueiro, termo que deriva de al-gueirun, a palavra rabe para o plural de Algar que
significa CAVERNA.
Podemos perguntar agora: Mas que tem o Tarot a ver com isto tudo?
Responderemos, muito simplesmente, que o percurso e a histria da Obra que nos refere a Eubiose,
obedece Lei Csmica, desvendada pela cincia hermtica que nos fala essencialmente por
smbolos universais, compendiados, sistematizados e sintetizados no TAROT e seus Arcanos que
foram, pela Obra, palmilhados um a um. Alm disto, a Eubiose tambm abre a porta para os
Mistrios, e o Professor Henrique Jos de Sousa escreveu:
De facto, nos NMEROS, nos SONS e nas CORES, esto contidos todos os mistrios da Vida.
A prpria componente portuguesa da Obra e que hoje tem sua representao na Comunidade
Portuguesa de Eubiose, obedece a este princpio. Teve incio no Monte de S. Miguel o Anjo, no ano
de 1956, cuja reduo teosfica ou cabalista d 21, o Arcano do Peregrino, do Caminhante, cujo
significado veremos, parcialmente, mais tarde. Todas as suas mudanas e seus acontecimentos mais
importantes se deram de sete em sete anos, e completar o seu stimo septenrio em 2005, data
dada por JHS como a do Advento de Maitreya, e do fim da Tradio do Mistrio do Graal.
No princpio era o Verbo, l-se no Evangelho de S. Joo. Verbo palavra, som e, por meio dele,
se geram todas as coisas, tomando NOME, NMERO, COR e FORMA. Entre os diversos sistemas de
linguagem esotrica, existe um que agrupa estes quatro aspectos. a linguagem dos arcanos e que
se manifesta por um conjunto de 78 lminas, conhecido vulgarmente por TAROT, da sua designao
hebraica ocidentalizada. O Tarot a Lei, a Tora e, tambm, a Rota, o roteiro, o caminho a percorrer
pela Mnada evolucionante. No s indica os diversos estados da vida como etapas a percorrer.
Existem diversos tipos de Tarot, feitos em diferentes pocas, uns como interpretao mais ou menos
esotrica de outros mais antigos, outros como um jogo de ilustraes fantasiosas da inveno de
seus criadores. Por isso de admitir que nem todos tenham o mesmo valor teosfico. Tirando

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Eubiose e Tarot
aqueles que so meras representaes brbaras com pretenses estticas, h muito que aproveitar
em todos, porque aos seus autores feriu mais a ateno determinada particularidade e a pe em
evidncia. Todos estes Tarots procedem, conscientemente ou no, de um Tarot original guardado em
Arca.
O Tarot dos Bomios tido por alguns como o mais esotrico, e o Professor Henrique Jos de
Sousa escreveu que o Tarot dos Bomios o Tarot de Marselha, afirmao que me merece mais
crdito do que a de um autor de lngua inglesa, que diz que o Tarot de Marselha no tem nada de
esotrico. Tal opinio s revela, por parte do seu autor, falta de conhecimentos iniciticos e uma
abordagem exotrica das matrias que trata num seu livro sobre Cabala e Tarot.
O Tarot mais antigo de que ouvi falar o Tarot de Enoch, o Patriarca bblico, Tarot feito em lminas
de ouro e matrias preciosas. Madame Blavatsky, na Doutrina Secreta, a ele se refere e ao Livro, o
famoso Livro de Enoch, donde muito ter sido tirado para compilar a Bblia, com as convenientes
alteraes de poca, nomes e lugares.
H livros e outros escritos que do significados muito gerais das diversas lminas e das associaes
entre elas, principalmente para quem se dedica adivinhao ou ao estudo acadmico do
simbolismo, no faltando contudo, quem aborde o aspecto esotrico. Para quem quiser ir formando
uma ideia do Tarot, til a consulta deles, pois que uma ajuda a ter em conta. H estudos
interpretativos, que do algumas notas chaves, feitos por estudantes de esoterismo e alguns
atribudos a Mestres, tais como Cagliostro e S. Germano.
A utilizao mais vulgar do Tarot a adivinhao, quer como suporte do vidente psquico, quer como
foco de concentrao do pesquisador intelecto-intuitivo. Tirando as interpretaes de verdadeiros
tesofos, como os dois citados, geralmente so elas prejudicadas por preconceitos, principalmente
religiosos, e estes so de tal ordem que existe um grosso volume literrio, tentando convencer-nos
que o Tarot no mais do que a descrio dos passos e ensinamentos de Jesus, insinuando que
nestes foram inspirados. Como se o Tarot no fosse milhares de anos mais antigo do que o
hipottico aparecimento de Jesus Cristo na Palestina! A no ser que se trate de mais uma astcia do
Mafarrico, a de plgio por antecipao (?), como o perpetrado pelas religies anteriores ao Advento
do Cristo, segundo afirmaram zelosos defensores e expositores do Catolicismo Romano.
Alm dos Tarots que circulam pelo mundo, h os que s existem nos Templos Iniciticos e no so
conhecidos do mundo profano. H ainda um Tarot muito especial, s dado a ver aos grandes
clarividentes,. o Tarot Vivo, assim chamado porque constitudo por figuras vivas, formadas em
matria psquica.
Para mim, o Tarot um repositrio dos Arqutipos da existncia e da sua evoluo. tambm, hoje,
um auxiliar para compreenso dos ensinamentos eubiticos, e estes por sua vez, ajudam a
compreender o Tarot.
Fixemos e lembremo-nos que o ser humano uma funo csmica, a funo mental, sendo seu
objectivo imediato, o domnio desse mesmo mental, usando-o, porque o Homem deve ser,
predominantemente, o ser pensante, mesmo que nem todo o conhecimento seja racional; mas no
racional pela razo de que ainda l no chegou. No campo do esoterismo h muito de paradoxal,
exactamente porque tendo este, j h sculos, ultrapassado a concepo mecanicista da Natureza,
vai alm do conhecimento lgico, a que estamos habituados, e que, por vezes, um empecilho
compreenso. H, no campo teosfico, quem confunda a necessidade de desenvolver o pensamento,
a inteligncia, a racionalidade, com os quais deve controlar, equilibrar a emocionalidade, dado que a
maior parte dos seres humanos tm a conscincia polarizada no astral, com a rejeio dos afectos, da
emoo, do misticismo e da devoo superiores. Essa confuso, que pode resultar de uma certa

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Eubiose e Tarot
frieza da alma, sectarismo e, acima de tudo, ignorncia, pois, segundo diz Madame Blavatsky na
Doutrina Secreta, chama-se MENTE ao conjunto de vontade, pensamento e sentimento.
Apesar das ajudas que pode ter da parte dAqueles que vigiam e muitas vezes se sacrificam a favor
da Raa, a Salvao final (se quisermos empregar este termo da gria religiosa) alcanada pelo
esforo prprio para obter a Compreenso, a Sabedoria e consequente Libertao de todos os vus e
amarras. E isto inelutvel, pois s na medida em que participamos na Salvao dos outros, em que
trabalhamos para isso, em que conseguimos ultrapassar a heresia da separatividade, se dar
cumprimento sentena do Mestre: Ajuda-te que Eu te ajudarei.
As lminas do Tarot recebem o nome de Arcanos. Arcanos significa, tanto que so antigos (arcaicos),
primordiais, principais, com a mesma raz lingustica que Arqueu, arquitecto, arcebispo, arqueologia,
etc., como significa que so prprios da, ou conservados na ARCA, como coisas secretas, preciosas,
que vale a pena guardar.
A grande Arca Terrestre a Matriz onde esto depositadas as sementes do vir a ser. Matriz a
designao do templo principal, ao que esto subordinados os templos de uma determinada regio e
tambm o ventre materno, donde ser a Arca tambm, o Templo Principal do globo terrestre, situado
no ventre de nossa Me Terra.
Arca tem a ver com Argha, um dos nomes da Lua em grego. o Navio na Lua e a Nave Argus dos
argonautas, cuja tripulao era formada s por Heris.
Um dos nomes snscritos do Sol Ark, o que nos leva considerao de que os arcanos tm a ver
com os dois luminares maiores., as duas grandes luzes, a diurna e a nocturna, com seus respectivos
mistrios, para a decifrao dos quais so necessrias as chaves de ouro e de prata, do Sol e da Lua,
tanto as espirituais como as materiais.
A Doutrina Secreta refere que o grande mistrio o Mistrio da Lua. Aprende-se na Eubiose que,
quando do afundamento da Atlntida, provocado por um bombardeamento com raios lunares ou
violetas e relatado como a Queda da Estrela Baal ou da Lua, o miolo desta foi para o interior da
Terra. A Lua, Nossa Senhora, a Ranha dos Cus, passou a ser a Ranha da Terra.
No nem o momento nem o lugar para desenvolver este tema que , como disse H.P.B. o Grande
Mistrio. Ele compreendido por aqueles que seguem os cursos graduados que a Eubiose pe
disposio dos seus membros e que deveras aproveitam com os seus ensinamentos. Indicaremos,
contudo, que isto tem a ver com os Aks e o Mistrio do 2 Trono, com a descida da Divindade ao
interior, Matriz do Planeta, a Arca. A iconografia catlica representa este mistrio da Arca, da Matriz,
pela Virgem com o Deus-Menino ao colo.
Em Esoterismo, este mistrio tem como expresso planetria mais profunda, Agartha, como a
fulgurante regio fsico-espiritual que guarda em si o miolo da Lua cada na Atlntida, a Sabedoria
Secreta. L despontam ciclicamente, com sua Cincia Sagrada, os Sis que fazem novas
experincias de Vida, do novas leis aos viventes do planeta e vm renovar a Redeno. Nas
diversas religies, todos os Salvadores e Redentores so Filhos da Virgem e descem aos Infernos.
Tambm muitos relatos sobre apario de Anjos e Santos, referem-se a grutas ou sua proximidade,
como local do evento. Jesus nasce numa gruta e, depois de morrer desce aos Infernos, antes de
subir ao Cu. A Doutrina Secreta de H.P.B. refere-se a Agartha como o Palcio subterrneo do
Senhor do Mundo.
Os ensinamentos de JHS, dados pela Eubiose, permitem-nos reconhecer, de uma maneira que a
Teosofia vulgar no faz, o maravilhoso conhecimento que est por detrs da simbologia das religies
e, a ns, ocidentais, com especial relevncia para a Igreja Catlica, desvirtuada desde o princpio e
cada vez mais degradada, mais a mais agora que o Cristianismo est ultrapassado.

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Eubiose e Tarot
Repetimos: Arcano prprio de Arca, O Mistrio, o Princpio, o Precioso. Os arcanos indicam os
arqutipos e as funes das energias evolutivas, tanto espirituais como materiais, assim como das
suas qualidades. Indicam tambm as etapas e experincias fundamentais porque passa o ser
humano, na sua evoluo, isto , na transformao da Vida-Energia em Vida-Conscincia.
A importncia dos Arcanos e do Tarot, para todos quantos se dedicam ao conhecimento esotrico,
no s terico, as sobretudo prtico, com o significado primeiro de activo, o que uma exigncia aos
eubiotas, pode ver-se no seguinte ensinamento do grande Instrutor da intitulada Fraternidade Branca
Universal que Omraam Mikhal Avanhov, que plagiamos:
Todo o trabalho do discpulo, meus caros irmos e irms, resume-se nestas poucas
palavras. Seja o que fizerdes, quaisquer que sejam vossas ocupaes, vossas leituras,
vossa experincias, vossos exerccios, devem conduzir ao que vos resumo aqui em duas
palavras: a espiritualizao da matria e a materializao do esprito. Presentemente,
exercito-me a fazer como a natureza: condenso e desenvolvo. A Natureza condensa toda
uma rvore em um gro. Mas se plantardes esse gro, sairo dele tantas coisas que
toda a vida no chegar para as analisar! Depois, de novo, esta rvore, com seus frutos
e suas flores, pode resumir-se e condensar-se de novo num gro.
Os Iniciados, que imitam a Natureza, conseguiram condensar todo seu saber nas cartas
do Tarot... Mas para compreender preciso conhecer o seu mtodo. Estas cartas so
como gros, preciso plant-los, reg-los, olhar por eles, e assim, deles sairo rvores
formidveis, animais, seres ou mundos!... Ento compreendereis que os que criaram o
Tarot conheciam a arte dos smbolos. E um smbolo no seno o resumo de muitas
leis, verdades, noes apresentadas sob a forma geomtrica mais simples: um tringulo,
um crculo, um quadrado, uma cruz, um cone...
Atentai, meditai neste ensinamento, pois que o gro como a semente; e A Esperana da Colheita
est na Semente a grande mxima em que insistia nosso Mestre JHS, que muito nos ensinou
apoiado nos Arcanos do Tarot.

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Eubiose e Tarot

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2 PARTE

No vou fazer a descrio dos arcanos. No tenho competncia para tanto, alm do que seria
fastidioso e sem nenhum proveito. No esqueamos que para qualquer smbolo esotrico h sete
chaves interpretativas, donde vir abordar somente alguns deles e, ainda assim, aspectos que,
primeira vista ou de todo, no aparecem nos livros. Venho s dar alguns apontamentos sobre pontos
teis, que o porventura interessado, eubiota ou no, pode encontrar, se armado de atrevimento,
humildade e muita pacincia, ao olhar para os tratados sem preconceitos, consegue pr em dvida
muito do que sobre os arcanos se tem escrito. Ento entrar num processo vivo de interpretao, que
o far penetrar para alm da repetio compendiada e insuficiente dos livros e instrues, um
processo aliciante em que far a sua prpria descoberta.
As 78 lminas do Tarot renem-se em dois grupos: Um de 22 lminas ou cartas, chamadas Arcanos
Maiores e outro de 56, chamadas Arcanos Menores. Os Arcanos Menores so o baralho de todos
conhecido, usado para os jogos de vaza e ainda, para a adivinhao chamada cartomncia. O seu
uso e significado no Tarot diferente.
Sem deixar de passar por mais um ou outro Arcano, quer Maior, quer Menor vou s referir mais
extensamente, o primeiro, o do meio e o ltimo dos Arcanos Maiores, e digo referir, porque o nmero
de significados de cada um, se bem que tendo um principal, grande. Eles interpenetram-se uns aos
outros, e cada um de ns que pesquisar, encontra e junta sempre mais qualquer coisa...
Arcano I O Unilateral (como lhe chamou JHS) No princpio era o Verbo... No princpio o
Arcano I, a que os cabalistas, pela identificao de 1 com a letra ALEPH (o nosso A) atribuem o
hieroglifo que representa o Boi ou a Vaca. O Boi e a Vaca so os grandes smbolos da fora e, aqui,
da energia necessria para levar a Obra avante. Por sua vez, o signo astrolgico do Touro o que
rege a garganta, a emissora do Verbo. E o Verbo o Logos. sai de um Mundo, uma Matriz, um
Ovo; realizando as suas etapas numricas, percorre todos os Arcanos e, ao chegar ao ltimo, realizao como XXI, o Mat, o que mata ou remata, chega meta e reentra no Ovo, Arcano XXII, Ovo
aureolado com as folhas de louro, donde sai e onde reentra. Reparem que h aqui,, de certo modo,
um pleonasmo, pois que aureolado anagrama de o laureado, isto o que tem as folhas de louro.
Chamo a ateno para isto, porque o jogo dos anagramas um dos processos de cifra usados pelos
esoteristas. Por isso, estejam atentos ao que ouvem e ao que lem.
O Arcano I tem tradicionalmente, em portugus, o nome de O Pelotiqueiro, o que faz jogos com a
pelota, a bola ou Globo; tambm chamado O Funmbulo e O Saltimbanco que a traduo de

Eubiose e Tarot
Le Bateleur, nome que tem em francs, lngua do Tarot de Marselha. Le Bateleur o que usa o
pau, o que joga com o pau ou basto, com o mesmo sentido do Pelotiqueiro, O Jongleur, s que em
vez de a bola deste, aquele joga com Paus. Retenhamos, no entanto, que outro significado de
Bateleur o de carregador, e carregador aquele que suporta uma carga, andando.
Tanto para ocultao como para decifrao de seus enigmas, alm do processo cabalstico dos
anagramas, serve-se tambm a cincia hermtica doutro tipo de cabala, a cabala fontica, que tem a
ver com palavras foneticamente semelhantes, ou at coincidentes.
Semelhante a Bateleur Batelier, donde podemos considerar O Pelotiqueiro como o Bateleiro, O
Barqueiro, aquele que conduz o batel ou barco, o Barco da Vida e o Barco da Morte. A raz bat serve
para a formao de palavras que tm a ver com a gua e com a profundidade, como nas palavras
baptismo, batiscafo, batimetria. Tem a ver tambm com os bastos ou paus com que os batisseurs,
os construtores, fazem seus batiments, que tanto podem ser edifcios em terra como navios no mar;
com estes paus ou bastos se fazem tambm os bastes que os condutores usam para o seu
comando, donde podemos considerar Le Bateleur, Le Batelier, como Caronte, mas mais como
No, construtor e condutor da Arca, tanto como O Profundo, aquele que a vontade e o som que
do impulso inicial Obra a realizar. O Primeiro que conduz e dirige.
Dizem os textos de divulgao que Le Bateleur tem sobre a cabea um chapu em forma de sinal de
infinito, sinal realmente visvel noutros Tarots. Mas no Tarot de Marselha que, para mim, o mais rico
de ensinamentos, no se v nenhuma forma de infinito no chapu, seno por sugesto imposta aos
prejuzos do observador impessoal, pois preciso forar um bocado para l ver tal smbolo. O que
para mim, pelo menos, o chapu mais sugere , pela copa, um sol que se completar para alm do
quadro de Manifestao e assim participa do Infinito; e pelas abas que parecem, no o smbolo do
infinito mas, os cornos de um Carneiro signo de o primeiro, da vontade inicial que irrompe e vai
frente e os cornos de um Touro totem da Terra, e signo zodiacal do impulso vital, e ainda, da
iluminao. Sugere ainda uma serpente, a velha serpente do Verbo, a energia que promana do Infinito
e pe tudo a vibrar. O Touro o signo astrolgico da exaltao da Lua, assim como o Carneiro o do
Sol. Temos assim Sol e Lua sua frente, cabea, princpios csmicos que depois O Alquimista,
outro nome deste Arcano, vai manipular como energias masculina e feminina, como mostra a figura,
atravs dos objectos que empunha junto cabea e ao ventre. Reparem que uma das leituras que se
fazem do princpio do Gnesis bblico assim: Provinda da Essncia Sempre Existente, a Dupla
Energia formou o duplo Cu, a que acrescentaremos: o Cu e a Terra. Assim o trabalho de Le
Bateleur que como podem verificar empunha com uma mo a tradicional e mais primria
representao do sexo masculino e com a outra a do feminino: a recta e a circunferncia. Ele o
Pai-Me, que assume, de maneira preponderante, o aspecto masculino.
Arcano II A Papisa O primeiro verso do alquimista Ciliani Um par uno que no seno Um...
caracteriza bem o Arcano I. O aspecto feminino assumido pela Papisa, ou o II, mostra esse par com
seus dois elementos constitutivos em separado, embora unidos por um lao; e se o I se mostra como
a Essncia, o Esprito, o Masculino, o II apresenta-se como Matria, a Mulher, a Natureza naturada.
Ela a Shakti, o Espelho onde se reflecte o fundamental impulso divino, e como tal entre muitas
outras coisas ela a Gnose e a Cincia sendo Secreta, a Lua, reflectora do Sol e a reveladora da Luz
Oculta da Noite. , tradicionalmente A Guardi do Santurio, por trs de quem brilha a luz que dele
emana, que ela guarda e exibe para o ensino dos dignos que sabem ler.
Porque muito de oculto est nas figuras, para alm do que sugeri, outras revelaes podem ser
obtidas pelo interessado pesquisador; e essas so de muito valor, porque so prprias da natureza
interior de cada um, s possveis com o estudo e relacionamento entre outras teorias hermticas,
principalmente, nos dias de hoje, a Eubiose que, alm do mais, ajuda a obter a percepo interior.

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Eubiose e Tarot
Os 56 Arcanos Menores esto agrupados em 4 naipes Ouros, Copas, Paus e Espadas, cada um
deles com 14 cartas. So estes naipes, estes elementos que o Pelotiqueiro Arcano I tem na sua
mesa de trabalho. com eles que faz a construo do Mundo, o trabalha e leva sua culminncia no
Arcano XXII O Mundo ou A Glria, nome tambm de um jogo inicitico o Jogo da Glria que
alguns de ns jogmos na meninice, e que um caminho cheio de peripcias.
Os naipes indicam 4 caminhos maiores e tambm 4 hierarquias humanas em evoluo no Sistema,
com suas caractersticas e mtodos prprios, relacionados com cada um dos 4 elementos csmicos
em predominncia Fogo, Ar, gua e Terra.
PAX.
Com esta saudao os eubiotas do o seu sinal de reconhecimento. um mantran valioso a par
daquele outro, vulgarmente traduzido por Um por todos e todos por um e que numa outra lngua se
diz AT NIAT NIATAT.
Dentro deste princpio eubitico de comunho, dado que falmos nos Quatro Elementos, Quatro
Hierarquias e Quatro Caminhos e, cada vez mais, entramos na Era de Aqurio, signo de Ar, vou
partilhar convosco uma das muitas generosas ddivas que o Sol JHS, em 1986, fez ao grupo e
referente a este elemento predominantemente assrico. Eis o Texto:
Desde sempre se soube que o Ar era emanao. Tambm se soube sempre que como
tal o ar era limitado e circunscrito a uma camada que logo sucedia Terra elemento
slido; o fogo emanado do interior da Terra perturbava o equilbrio do ar. Como as guas
emanando da mesma superfcie da Terra perturbavam o seu equilbrio.
O AR equilbrio. Ausncia de paixo. AEros.
Balana Gmeos

Aqurio
Signos de equilbrio, de igualdade de valores, de quietao de meio. Estamos no plano
do Mental. Mas o Mental sem a interveno analtica. Separado dos outros elementos o
Ar
AEros pode significar tanto o Mximo conhecimento como a Loucura a alienao, a
separao dos valores da vida no seu todo. Nenhum outro elemento pode persistir por si
prprio como este, sendo porta do Erro e da Verdade. Sem que o saiba por si prprio se
o . Precisa dos outros elementos.
Por isso abenoai as chamas que sobem da terra, das suas entranhas e o invadem de
vapores, abenoai os vapores da mesma gua que carregam o ar de nuvens e
descarregam o Raio sobre a Terra trazendo o Fogo de cima para baixo. Abenoai as
imensas e inmeras partculas de todo d elemento slido que sobem no Ar.
Atmosfera

AEros

Prefigurao do Ar. Plano mental onde podereis ficar encerrados na casa sem paredes.
Ao entrarmos num ciclo regido por Aqurio, cansados, das tempestades de contradies
que tanto nos tm afligido tomai ateno ao contedo da PAX que cereais. No

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Eubiose e Tarot
deixemos que o Ar domine a permuta dos Elementos porque Ele tender a tudo
imobilizar.
JHS
Verificamos que cada naipe tem dois grupos: um grupo numeral que vai de 1, o s, a 10; e outro de 4
figuras Rei, Ranha. Cavaleiro e Valete. As cartas numeradas indicam, alm de outras coisas, o
modo como o Peregrino desenvolve os rgos de percepo e de aco interiores e como, conforme
os mtodos de avano no caminho do discipulado e na via da Iniciao, de cada um dos 4 tipos de
humanidade em evoluo no nosso planeta, so utilizadas as energias.
O Brahm hindusta a manifestao do Uno e tem quatro aspectos fundamentais, pelo que
conhecido como o Brahm de 4 Caras. Essas 4 Caras tm representao nos quatro naipes do
baralho e especialmente nos seus reis como chefes de fila, donde um Avatara de Brahm como, por
exemplo, foi o de Krishna, ou ainda o do mais recente 8 Ramo Racial, ser um Avatara da totalidade,
do Trs em Um Shiva, Vishnu e Brahma ou Pai Filho e Esprito Santo, expressando-se atravs dos
quatro Elementos.
Conheci uma cartomante, altamente sensitiva, que se apoiava no baralho vulgar para confirmar as
suas vises psquicas. No era demasiado inteligente, nada sabia de teosofias, nem de eubioses,
mas tinha em si conhecimentos e potencialidades da tradio das artes ocultas africanas, inerentes
sua raa, que a conduziam a acertar; era daquelas que acertam e no dizem ao cliente o que ele quer
ouvir. Na conveno que arranjou para o Baralho, essa senhora atribua ao Rei de Copas a
designao e representao de Um Homem Bom. Ora O Amoroso, Senhor do Segundo Trono,
conhecido pelos Eubiotas como Sexto Esprito Planetrio, Senhor do Hexagonon, do Clice e da
Espada, que alm de gloriosos significados, tm representao, mais que directa, nesses dois naipes,
representativos tambm, da gua e do Ar. Esse Esprito Planetrio representado pelo Rei de
Copas, aquele que empunha o Clice ou a Taa com que, dos mais altos planos, verte a preciosa
gua da Vida como espiritoterapia, sobre os que procuram e entram no Caminho. Avatara deste
Planetrio, foi o Gro-Mestre da Ordem do Santo Graal, Um Homem Bom, como assim mo referiu
quem, durante anos, com ele muito privou em conversas e prticas de inicitica transcendncia.
Senhor das alturas, este Planetrio a si mesmo se define:
Sou como a nuvem que se forma e tem muitos aspectos,
at se desfazer na gua que cai.
Cada um dos 7 Grandes Espritos Planetrios tem uma Obra da Realizao de Deus. Cada um os
outros todos. A de Akbel em J.H.S., a do Planetrio do Amor e, desse modo, a obra de Redeno
da Humanidade, que se vem processando atravs das Idades. Todos aqueles que pela sua evoluoperegrinao nos mundos da existncia se impregnaram de Akbel, foram e so um com Ele, razo de,
ligados a eles aparecer sempre a sigla JHS, no s de Jesus, mas de Jpiter Homo Salvator,
Supremo Tringulo Dourado que do centro do Quaternrio irradia e tudo cobre, emblema da
respirao universal inspirao, expirao e plenitude equilibrante.
Logo de incio, aprendem os Eubiotas que Deus, a Ideia, projecta-se para sua realizao nos
homens, e estes so quem torna Deus real, quem O concretiza, e consequentemente, fazem Deus.
Portanto nada de condenarem aqueles que afirmam que Deus feito pelos homens. A Eubiose
escola de mistrios que ensina e explica o porqu de tudo isto e que se funcionar correctamente far
Deus, contribuir, no s para a sua real compreenso, mas para a sua expresso no mundo das
formas fsicas, psquicas e mentais. A Eubiose uma procura constante do Bom, do Belo e do
Verdadeiro, que se encontra no desenrolar da Vida e se expressa tanto por Apolo como por Dinisos.

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Eubiose e Tarot
Da que Akbel, como gua que apazigua a sede espiritual, toma todas as formas, expressa-se como
Amoroso ou Arcano 6, o que une o homem animal sua origem espiritual e o leva grande
realizao como Y no centro da Cruz, ou seja 3+4 que perfazem o Arcano 7, o Arcano da Vitria.
Diz-se que a nossa humanidade a 9 Hierarquia Criadora, mas em outra escala teosfica a 14,
como 7 (hierarquias do Esprito) + 7 (hierarquias da Matria) que rene. 14 o nmero de cartas de
um naipe, o que indica que cada naipe-hierarquia, das 4 humanas em funo na Terra, um rio ou
onda de vida com dois tipos de energia fundamentais, do Esprito e da Matria que inter-agem e se
misturam para a formao da conscincia Temperana Arcano XIIII.
O total das figuras de 4 x 4 = 16. O Arcano XVI A Casa de Deus e tambm tem a designao de
Torre Fulgurata, cada ou destruda. Como Casa de Deus o Templo por cima do qual espreitam os
dois olhos vigilantes do passado e do futuro de que dispe o Eterno, templo onde se destroem as
incrustaes do tempo, se derrubam as coroas limitadoras do saber, que impedem a asceno a
planos mais elevados, mas tambm templo do esforo de asceno e libertao do Pssaro de Fogo
quila.
Os 4 PAIS, MES, FILHOS E SERVIDORES, outra designao para as figuras dos naipes, formam a
Casa de Deus e esto relacionados com o Senhor do Mundo na medida em que este chamado
Jovem de 16 Primaveras, o que indica, tambm, a sua natureza kumrica, pois 16 o nmero
patronmico dos Kumaras.
Para os que no sabem, esclarece-se que os Kumaras so os Senhores da Mente, aqueles seres de
natureza supra- arcanglica, originrios da Cadeia das Trevas de Brahma ou Cadeia de Saturno,
aquele Universo em que a matria mais densa que havia em todo o seu campo de evoluo era de
natureza mental, o que quer dizer que no passava de um vasto espao negro, brilhante e quente, de
vontade, emoo e pensamento. Esses Kumaras, entre outras coisas, deram s vidas que viriam a
ser, idades sem conta mais tarde, se que se pode falar em termos de tempo, os homens do nosso
planeta Terra. Eles deram, repito, o germen do Eu. Alm disso tm funes, que no cabe nesta
conferncia referir, mas que os estudantes de Teosofia tm que conhecer, sob pena de nada saber
acerca de seus formadores e salvadores; de nunca conseguirem diferenciar e separar as Ovelhas
das Cabras.
Os processos de Ouros so diferentes dos de Espadas, na medida em que h diferenas entre os
homens originrios da cadeia Terrestre e os provenientes da Cadeia das Trevas de Brahma ou
Cadeia de Saturno.. Cada uma das 4 hierarquias trabalha principalmente com um dos 4 elementos
Terra, gua, Ar e Fogo.
Tambm as figuras indicam condies e graus atingidos. Um Valete um servidor, e um Rei um
senhor do mais alto grau. Porque a humanidade autctone da Terra no est realizada, o seu Rei, o
Rei de Ouros, no tem coroa, tem s chapu. Na Tradio Crist h uma aluso, com a visita dos trs
reis coroados, das humanidades anteriores j realizadas (os outros naipes) a Jesus nascente,
representante nessa Tradio, de Rigden Jiepo, o Rei dos actuais Jivas, a humanidade terrestre.
A quirologia uma das cincias ocultas mais sintticas e que d muitas informaes ao interessado e
atento pesquisador na rea do esoterismo, j que mo e mente tm a mesma raz.
Em quirologia designa-se o polegar por dedo de Vnus, e -lhe atribudo o simbolismo da emisso
da nossa energia pessoal e que se ope s energias que do exterior nos influenciam, e em ns
penetram, atravs dos outros dedos, de Jpiter, Saturno, Sol e Mercrio, ao mesmo tempo que indica
a nossa capacidade lgica; a flexibilidade, a finura de pensamento, e ainda a fora de vontade de que
dispomos. , assim, o dedo do Eu.

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Eubiose e Tarot
Tanto Vnus como a Lua so expresses de Isis que tambm a Deusa IO, sendo esta representada
por uma Vaca. Alm de outros significados muito profundos, quer na teosofia clssica quer na filosofia
eubitica, tanto Vnus como a Lua so indicativos da Luz em todos os seus significados, alm de que,
esta est relacionada, muito em especial, com a garganta pelo 2 signo zodiacal, o do Touro que
exotericamente rege. Tambm Vnus, como regente esotrico e hierrquico do 10 Capricrnio,
relaciona-nos com os KUMARAS, os venusinos seres que deram aos homens a semente do Eu,
alm de que vieram em seu socorro quando a humanidade estava prestes a dar com os burrinhos na
gua. Entre muitas outras razes e analogias que no se esgotam, v-se j por aqui a relao do EU
com IO donde, por razes de compreenso maior, podermos dizer que Eubiose Iobiose, com todas
as consequncias, ou seja toda vida de IO, ou de tudo quanto se sabe sobre o Segundo Trono e seu
Senhor.
Este estudo inesgotvel e a base de toda a Eubiose, pois que IO 10 ou, o desenvolvimento do 1
como dimetro vertical dentro do crculo, percorrendo os dgitos at 10. Referiramos s, e baseados
no j atrs exposto, a relao numrica e fontica de dois com dez, ou dez a dividir por dois, o que
d cinco, o nmero de MAKARA, o mtico animal anfbio e nome hindu do 10 signo do zodaco, no
ocidente Capricrnio. Foi Blavatsky quem primeiro nos falou de Makara, o que no para admirar,
pois foi ela quem tirou o vu de Isis ou IO, mas com Henrique que se podem tirar os seus Sete
Vus, e se desnuda toda a Iobiose.
Caminho da Perfeio o Itinerrio de IO indicado pelo Arcano X (10), A RODA de FORTUNA,
Arcano da perfeio, e segundo o nome dado por JHS O Criador na Criatura. Este Arcano muito
precioso para o estudante eubiota IO B JOTA (10+2+10=22).
O Arcano mostra, apoiada sobre dois suportes smbolos de polaridade, uma roda de 6 varas movida
por uma 7 que as sintetiza; o septenrio portanto envolvido por uma oitava coisa, um tringulo com
que completa o DEZ da perfeio. Neste tringulo de figuras bestiais, duas Leviatan e HermesAnbis so mveis, que alternadamente sobem e descem, quer do espao exterior quer do mundo
de abaixo. A terceira figura, uma esfinge misteriosa, fixa . H.P.B. chama-a Makara, o Mistrio. Este
Arcano um autntico sobe e desce. Sobe como 10 e desce como 10, ou IOIO que expressa os
Gmeos Espirituais.
Arcano XI A Coragem, A Fora chamado tambm Meio Arcano, talvez por sua posio ao
meio dos arcanos maiores. 11 so dois teros do nmero do Sol que 111, dado o ensino teosfico
de que o Solus, o nico ou um, se manifesta de maneira trina Sat, Chit e Ananda assim como a
Mnada Humana Atma, Budhi e Manas. So cada um, um tero do nmero do Sol, do Uno-Trino. 11
so dois UNS postos face a face, duas energias, dois impulsos primrios que esto no centro do ser,
do mundo arcnico, trate-se do homem ou do universo. Contguos, postos frente a frente, digladiamse como 5 e 6 igual a 11, ou seja a geminidade usando a Fora e a Coragem.
Quando um Iniciado de certo grau se manifesta e traz consigo uma misso, identifica-se com Aquilo
que representa e, est e age como se assim fosse; da podermos dizer que se manifestou o Eterno,
atravs de 3 Altos Iniciados, dos quais um, Andrgino, permanece na sombra, e dois, objectivamente
como em separado, ou gmeos, cumprindo o Podemos ver esta manifestao do Sol, mas de uma
maneira esotrica, no relato do aparecimento de Jesus Cristo, h dois mil anos. Foi um acto de
coragem essa manifestao do Eterno, isto , do Senhor da 4 Cadeia.
Repetindo, manifestou-se o Sol, Uno e Trino ao mesmo tempo, com o valor de 111. Um UM mantmse sempre oculto, e dois UNS, ou 11 de maneira objectiva e complementar, isto , representando os
dois poderes do Senhor do Mundo, o Espiritual e o Temporal, a beno e o chicote. Basta dizer de
momento e a ttulo de confirmao numerolgica, que os Dois Irmos Quereladores tm
representao nos 5 e 6 Ishvaras ou Planetrios, ou como lhes queiram chamar; o que explica muito

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Eubiose e Tarot
das atitudes das suas projeces nos episdios que se conta terem acontecido na Palestina h dois
mil anos.
Este saber com um aprofundamento insuspeitado, uma das caractersticas da Eubiose, que
projectado para a frente para o futuro e que nos mostra que o factor central da evoluo da 4 Cadeia
a luta, o conflito, cujo plano principal se situa no meio do septenrio psquico, o segundo dos 3
septenrios que constituem os 3 x 7 = 21 Arcanos, coroados pelo arcano sntese, o XXII.
Pela observao da figura do Arcano v-se o ponto de apoio fsico da fora leonina, pronta para o
grande combate que trava dentro de si mesmo. Fora que tem que conhecer, dominar, deixar
expandir, e outras vezes concentrar, para conscientemente a utilizar, abrindo e fechando a potncia
do seu verbo na construo de seu pessoal e capital altar, porque uns dizem que a Virgem (o Mental
divino) abre a boca do Leo, outros dizem que a fecha. Se calhar faz as duas coisas, pois O Leo
Domado, outro nome deste Arcano, tem que falar, mas tambm morde e a sua mordedura no
brincadeira, e vem a ser precisa a mo firme de Hrcules para abrir e fechar a boca do LEO.
Em astrologia, o 1 grau do Leo o grau de sensualidade. Sem esta as estrelas do cu no se
atrairiam para o grande bailado csmico, ao som da msica das esferas, nem o amor despertaria,
com seu perfume magntico, os organismos terrestres. Se no fosse o Leo que de Malkut, de sob
os ps, lhe sobe e no seu ventre se aninha, no teria o discpulo dos Mestres o material com
que fabricar suas futuras asas, nem o j citado capital altar, que no so mera figura, mas uma
realidade objectiva, embora no visvel pelos olhos fsicos.
nos meses de Agosto e Setembro que as constelaes do Leo e da Virgem se encontram sobre as
nossas cabeas, meses do trigo e do vinho com que se compe a Eucaristia Esotrica que, como
dizem os sbios, tem na sua composio sangue de Draco. Draco ou Drago que se apresenta no
Arcano por sobre a cabea da Virgem. Diz-se que, em certo sentido da constelao do Drago que
originria a energia mental.
O Arcano XI um arcano de luta de oposio estratgica, muitas vezes antagnica entre o espiritual e
o material que o ocultista prtico bem conhece. um arcano de luta entre os deuses planetrios. Mas
no Sanctum Sanctorum da Me Terra, no Laboratrio do Esprito Santo, Arca e Templo, a Nova
Jerusalm o equilbrio desses dois aspectos, opostos e complementares, de bem e mal, temporal e
espiritual, fora centrfuga e centrpeta, Jpiter e Saturno, individualizados no excelso ser conhecido
como Melkitzedeck, Rei de Salem e Sacerdote do Deus Altssimo e no dizer de S. Paulo sem Pai
nem Me, semelhante ao Filho do Homem...
Existe, algures no planeta, uma ilha conhecida como Ilha Branca ou Imperecvel, Terra de Eterna
Primavera, onde permanece o Senhor do Mundo e seu Ashram. Em suas bibliotecas kumricas existe
um livro com o ttulo OCULTUM e abrindo-o, l-se a letras de ouro, n em duas pginas contguas,
numa A ARCA, noutra O TEMPLO que, como j vimos, esto tambm relacionadas com o Arcano XI,
e aqui principalmente com o seu radical II (2).
A ARCA a Sabedoria acumulada durante Eons resultado do desenvolvimento at ento, da Mnada
material, temporal, da Matria aperfeioada, enfim, do Cavalo Branco. o grande foco e reservatrio
da Kundalini Planetria.
O TEMPLO, a actividade religiosa, mgica, a grande mediao que permite a realizao do Solve et
Coagula, pela elevao da matria ao Cu e descida do Esprito-conscincia Terra.
H controvrsia sobre se o ltimo Arcano Maior o Mat ou o Mundo. No Tarot de Marselha aparece o
Mundo como XXI, e o Mat, que se apresenta sem nmero, seria o ltimo, pois que os arcanos
maiores so 22. Todos os outros arcanos esto numerados e nomeados, excepto o 13 que se
apresenta Sem Nome e a que vulgarmente chamam A Morte. Na realidade apresenta-se o Mat,

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Eubiose e Tarot
num conceito unidimensional e unidireccional, como o Peregrino que chega Meta, etapa final. Mas
a Glria, a realizao, goza-se, mais adiante, na majestade do repouso. A Luz Transcendente alm
do caminho.
O Mestre JHS refere-se ao caso e diz que no Tarot de Marselha estes arcanos esto trocados .
Assim, no s por isso mas tambm por essa razo consideramos o Mat, Matuto ou Louco. como XXI
e o Mundo como XXII. Alm de outras coisas complicadas e em relao com um desenvolvimento no
unidireccional do Tarot, por esta razo que pessoalmente e de acordo com o sistema cabalista,
considero o Mat em 21 posio, onde completou os trs septenrios: fsico, psquico e espiritual.
Arcano XXI Le Mat, O Louco e A Libertao como lhe chamou JHS No nos esqueamos
que teosoficamente, a Mnada chamada O Peregrino e O Peregrino um dos nomes do Arcano
XXI, Que no Tarot de Marselha sem nmero. Se peregrino na Personalidade, reentra no Ovo do
Corpo Causal; se peregrino na Individualidade, leva o Ovo Csmico em que se integra, a sua
realizao espiritual e, velho que se fez, sujeito nessa matriz pralaica, maior ou menor,
regenerao subjectiva para voltar como menino, seja Homem, seja Deus, a um novo ciclo de etapas,
numa volta maior da infinita espiral evolutiva. Lembram-se que dissemos que um dos significados de
Bateleur carregador, talvez porque dantes os carregadores usavam paus e cordas. Se observarmos
a figura do Mat, verificamos que carrega ao ombro o saco das experincias na ponta de um pau. Que
mais parece uma corda esticada, rgida com ns. Novamente Arcano I. Muitos outros e profundos
significados poderamos apontar a este Arcano, assim como aos outros, mas isso tem que ficar a
cargo de cada investigador, se achar interesse neste caminho, descobrir por si e com a ajuda de
Deus. No entanto, o conhecimento dos Arcanos til para a compreenso da Obra em que est
empenhada a Eubiose.
Revejam bem a figura! Este O Louco, um Arcano mesmo Foleiro!... The Fool em ingls, e em
francs Le Fou... vraiment fol ... Acabou o trabalho e vai entrar de folga este folgazo, folio e
matuto. O nome que lhe cabia bem, em portugus, era mesmo O Foleiro. Na ponta de um pau l
leva ele o fole-pulmo, com que aventa o Fogo da Vida Deus, fole e saco das experincias onde
guarda as folhas vidas esparsas da Mnada cadas no fim da estao, e que tambm, como
Folheiro, recolhe com a ponta do outro pau durante a sua peregrinao no infindvel Jardim da Vida.
A confuso entre os dois arcanos natural, se nos lembrarmos que ambos so a Mnada, s que
uma a Mnada Peregrino e a outra a Mnada Universal que tudo envolve, e penetra, e que com
o Eterno se confunde, e da qual vou agora apresentar alguns aspectos do seu simbolismo.
Arcano XXII O Mundo Le Monde em francs, anagramaticamente, Le Dmon, o Demnio.
Contrrio de Imundo, nome que tambm se d ao Demnio, Mundo designa o que limpo, o que no
deixa restos ou cinzas para purificar, o que puro, o que santo. Pelo seu nmero 22 indica tratarse de um quaternrio (2 + 2= 4) organizado aos pares ou em cruz.
No Tarot Sacerdotal Agartino tem o ttulo de Vitria e representado pelo Globo Terrestre
completamente gneo, rodeado pelos 4 animais da Esfinge Touro, Leo, guia e Anjo de que
podemos ver significados em diversos Planos:
Na Cadeia das Trevas de Brahma ou Cadeia de Saturno, desenvolveu-se a Hierarquia dos Assuras
a guia que deu ao homem o germen do Eu. Na Cadeia Solar evoluiu a Hierarquia dos
Agnishwattas o Leo que deu ao homem o Mental. Provenientes da Cadeia Lunar os Barishads
o Anjo deram o veculo etrico-emocional. Quando a Mnada que Prana, atinge a Cadeia
Terrestre, como Jiva o Touro o Princpio Vital que afecta a produo de Vida nos planos
inferiores. No Akasha mdio, aquela regio fantasma que separa o puramente subjectivo do objectivo,
aquele espao a que JHS chamou a grande Maya a tela ou teia em que ressoa a voz muda do
Logos, em rigor o 2 Trono, so eles os 4 Maha-Rajas, os senhores do Karma, e em baixo, em

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Eubiose e Tarot
Shamballah, 8 cidade agartina so os 4 Kumaras, rodeando o 5, que a Rosa no centro da Cruz,
tambm na razo de que a Obra realizada encerra-se no Oroboros, que a serpente mordendo a
prpria cauda, serpente que como coroa de louros tricolor, envolve o Andrgino do Mundo, pedra
Cbica e Pedra Filosofal.
So para fins de magia prtica, os Gnios Guardies dos 4 pontos Cardeais, dos 4 ventos ou ares,
que o verdadeiro Eubiota que um Mago, no centro, manejam. Isto confirma um dos nomes do
arcano, A Coroa dos Magos e a revelao que diz que todo o segredo da Magia est em 2 + 2.
A centelha de vida tem, limitadas e definidas, etapas a vencer; limitao e definio que a lmina
mostra na oval que envolve o ser que se vai manifestar e evoluir. o OROBOROS, a serpente que
morde a prpria cauda, coincidncia do ponto de partida e de chegada, cabea e cauda. o crculo
no se passa ou infranquevel, familiar aos que lem os manuais de cosmognese e antropognese.
A partida e o regresso ao ponto de partida. o seu mundo de evoluo e realizao, caracterizado
pelas 3 gunas ou qualidades da Matria. Mundo tamsico, rajsico e stvico, como denunciado pela
oval tricolorida a que correspondem respectivamente, o vermelho, o azul e o amarelo. A oval
tricolorida tambm a representao dos trs invlucros sintticos do Mundo, seja ele um homem ou
planeta: corpo urico no plano Fsico, corpo causal no plano da Alma, e a envoltura tmica no plano
do Esprito; e estes trs so um que o quaternrio (os veculos fsico, etrico, astral e mental) envolve
e por trs em um vivificado para o futuro, conforme sentena de um livro secreto que reza:
Do UNO - TRINO
Surgiram os sete Autogerados.
Quatro vieram Terra,
Trs ficaram em cima
Mas tm sombras no lugar dos Quatro...
Aps a ltima caminhada do Peregrino ou Mat, a mnada evolucionante que chegou meta, que
rematou o seu percurso, como Arcano XXI, atinge o Arcano XXII, o Triunfo, a Vitria sobre os 3
Mundos material, psquico e espiritual e ao vencedor atribudo o ttulo de Hermes, Maitreya ou
Senhor do Mundo.
o Cristo, a Matria irradiando a Luz e o Fogo, da Alma e do Esprito. o Andrgino central envolvido
por A Glria, a oval tecida como coroa de louros 3 cores. um estado de repouso activo, oval de
glria e oval de ovrio. Obra acabada e preparao para um novo ciclo, estado pralaico, mundo
intermdio, onde o Adepto entra em incubao no ovo das suas realizaes que agora o envolve e
prlogo da existncia onde entrar como novo Deus criador de qualquer coisa que at ento no
havia.
A tarefa eubitica levar os discpulos a enriquecer e refinar o seu Ovo, seja o discpulo individual,
seja o discpulo mundial, a humanidade, para que renovados constantemente, vo ao encontro de si
mesmos, como Deuses que foram e disso se esqueceram.
O Tarot a Rota, Roda ou Circo; Circo da Vida que, como a Mnada, anda de terra em terra, Circo
que a sua Alma, o Rgisseur abre com o Palhao, o Saltimbanco, que tambm ele, e, aps todos
os desempenhos, fecha o espectculo, em majestade, com o grande clow da gentil trapezista
Laureta, aureolada em glria, ou Lorenza, como JHS chamou ao Arcano XXII, pois que este glorifica
o Andrgino, como Cristo realizado e em aspecto, aparentemente, feminino.
Mais uma vez, repito, natural a confuso, pois que os dois (XXI e XXII) so um, e a sua anlise e
seus significados so intermutveis e ambivalentes; cada um completa e ajuda a compreender o outro
mas preciso que o Peregrino chegue primeiro Meta e logo a seguir se confunda com o mar donde
partiu e donde, aps um repouso renovador, voltar a sair para mais uma vez cantar:

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Eubiose e Tarot
Eu sou o Peregrino da Vida
Que vem de Alm do Mar.
Trago no peito a ferida
Que o Oceano h-de lavar.
Fao votos para que vos tenha deixado, a todos quantos se interessam por assuntos ocultos,
substncia que vos dar muitas pistas para, por um estudo conveniente do Tarot e dos elementos que
a Eubiose d para ajudar sua compreenso, chegarem mais longe, se puserdes em aco a vossa
imaginao criadora ajudada pela intuio e o apelo ao Mestre de todos os naipes.
Nada melhor para terminar, de que mais um poema; desta vez um poema daquele poeta a quem JHS,
num raro elogio, chamou o Divino Rebelde Jidu Krishnamurti.
A razo o tesouro do esprito,
O amor, o perfume do corao,
Ambos so de uma mesma substncia
Moldada, embora, de diferente maneira.
Como uma medalha de ouro
Tem duas imagens,
Separadas por uma fina camada de metal,
Assim, entre o amor e a razo
Encontra-se o equilbrio do entendimento,
Aquele entendimento
Que de ambos do esprito e do corao
Oh Vida! Oh Amado!
O amor eterno s existe em ti,
S em ti existe o eterno pensamento!

Jorge Santos Baptista


Novembro de 2000

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Comunidade Portuguesa de Eubiose?
So fins especficos da Comunidade Portuguesa de Eubiose promover o
estudo, a vivncia e a difuso da Eubiose tal como postulada na Doutrina
Eubitica, pelos seguintes meios:
Desenvolver as tendncias, atributos e virtualidades superiores, latentes
no homem, de acordo com a tnica de Aquarius e a sua biorrtmica;
Consagrar objectivamente os cnones e caractersticas especficas da
Nova Era cuja consecuo ser a Sinarquia Universal;
Contribuir para o enriquecimento dos conhecimentos da Humanidade
luz da conceituao do Novo Humanismo e Renascentismo Aquarianos.
A Comunidade rigorosamente neutra em matria de natureza poltica e
religiosa, no visando fins lucrativos.
Se est em consonncia com estes princpios, solicite sem qualquer
compromisso o questionrio de ingresso.

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