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HISTRIA DE

OXETU:
o dcimo stimo
ILUSTRAO: CSAR MOURA

Odu, o Odu de Exu

Agenor
Miranda

Rocha

Quando Olodumar enviou


os Orixs ao mundo para criar a
Terra, ensinou que deviam abrir
uma clareira na floresta, dedicada
a Oro, outra a Egum e uma terceira, consagrada a Odu-If, chamado Igbo Odu, onde consultariam o Orculo. Ensinou
como deveriam resolver os problemas de assentamentos e adorao, os lugares sagrados, como
fazer as oferendas para evitar
doenas, maldies, morte, pobreza e desgraa sobre a terra.
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KW - 2/2001

Agenor Miranda Rocha


professor aposentado, escritor, poeta e olu. Figura das
mais respeitveis no candombl do Brasil. Aos 93 anos, o
renomado olu continua em
franca produo. Nos dizeres
de Reginaldo Prandi, Prof.
Agenor o decano das religies africanas no Brasil.

passou a acompanh-los, as coisas


voltaram a dar certo, as previses a
realizarem-se e os Orixs determinaram que, sem o dcimo stimo
membro, no chegavam a nenhuma
concluso, e que Oxum deveria estar, sempre, entre eles.
Eis que uma seca se abateu
sobre a terra. Eles foram consultar
If, que determinou uma grande
oferenda para que Olodumar protegesse a terra e tivesse piedade. Reuniram todos os elementos e fizeram
a oferenda, que foi levada a
Olodumar por Ejiogbe. Quando ele
chegou l, as portas do Orun estavam fechadas. Os demais foram,
cada um, num dia, mas nada feito.
Olorun no abria as portas.
Decidiram, ento, que Oxetu
deveria tentar e ele devia levar a
oferenda. If disse que Oxetu receberia honras e teria uma posio para
sempre e fez recomendaes.
Oxetu encontraria uma velha e deveria trat-la bem. O previsto aconteceu e a velha deu conselhos a
Oxetu de como proceder para a
oferenda chegar s mos de
Olodumar.
Oxetu e Exu partiram para
levar a oferenda, seguindo os conselhos da velha e encontraram as
portas do Orun abertas. Olodumar
deu a Oxetu uns feixes de chuva.
Ao descer, Oxetu perdeu um feixe
e logo comeou a chover muito.
Os legumes e verduras brotaram e cresceram, as palmeiras desenvolveram-se. Quando Oxetu voltou, recebeu muitas homenagens e,
por um acordo, ficou sendo o portador de todas as oferendas para
Olodumar, no poderoso Orun.

Os Orixs fizeram tudo que foi recomendado e consultavam If a respeito de todos os problemas dos
seres humanos. E assim foi feito,
por muito tempo.
Quando faziam essas
oferendas, no convidavam Oxun
para ir junto. Entretanto, sempre
levavam os animais que abatiam
para ela limpar, proibindo-a de comer, porque serviriam de oferendas.
Oxun, revoltada com esse tratamento, comeou a usar o poder das
iyami-aj, as ancestrais, e as previses comearam a sair sempre, ao
contrrio. Se If dissesse que uma
pessoa ia ficar boa, ela morria; se
previsse que teria filhos, ela ficava
estril. Nada que Olodumar tinha
ensinado estava dando certo.
Fizeram uma reunio e
Orumil sugeriu que era preciso
consultar If para esclarecer tudo.
If pegou seus objetos de adivinhao e denominou o Odu, que apareceu no jogo, de Oxetu. Avisou
aos outros que deveriam encontrar
um homem sbio e culto que pudesse ser enviado como mensageiro a Olodumar, para que este resolvesse o problema e indicasse o

que precisava ser feito para as coisas se normalizarem. Orumil foi o


escolhido. Partiu para o outro mundo, o Orun, para encontrar
Olodumar e, ao chegar, j encontrou Exu Odara, explicando que
tudo que acontecia era porque eles
no chamavam a dcima stima pessoa para participar das oferendas. Ela
que estragava tudo.
Quando Orumil voltou e explicou aos outros, eles chamaram
Oxun e disseram que ela deveria
acompanh-los, quando fossem fazer oferendas e sacrifcios. Ela se
recusou e todos comearam a suplicar, homenage-la e reverenci-la e
ela passou a maltrat-los durante sete
dias. No stimo dia, eles a chamaram e ela disse que no iria, mas que
havia outra soluo. Se eles fizessem
com que o filho que ela esperava
nascesse homem, ele os acompanharia, em vez dela. Porm, se nascesse
mulher, a terra se acabaria e eles teriam que fazer outra.
Para conseguir que nascesse
um menino, todos os Orixs rezavam e colocavam seu ax na cabea
de Oxun. No dia do nascimento, ela
no disse o sexo, e s deixaria que
todos vissem a criana no nono dia,
que era o dia de dar o nome, o que
originou a atual cerimnia do nome.
Nesse dia, ela mostrou a criana,
colocou-a nas mos de Oxal e todos viram que era menino. Depois,
passou a criana de mo em mo e
todos a abenoaram e chamaram de
Axetuwa: o poder o trouxe a ns .
Na ocasio de consulta ao
orculo para a criana, viram que
seus odus eram Os e Otu e passou a chamar-se Oxetu, nome dado
por seu odu de If. Assim, Oxetu

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